Abchazijos piligrimystės vietos: Komany (Kamany, Kaman). Kamany (Abchazija) Abchazų Komany žemėlapyje

Jūsų privatumas mums labai svarbus. Siekiame, kad jūsų patirtis internete būtų kuo malonesnė ir naudingesnė, o naudodamiesi įvairia interneto teikiama informacija, įrankiais ir galimybėmis jaustumėtės patogiai. Registruojantis (ar bet kuriuo kitu metu) surinkti asmens duomenys pirmiausia naudojami gaminiams ar paslaugoms paruošti pagal jūsų poreikius. Jūsų informacija nebus dalijama ar parduodama trečiosioms šalims. Tačiau galime iš dalies atskleisti asmeninė informacija ypatingais atvejais, aprašytais šioje privatumo politikoje.

Privatumo politikos taikymo sritis

Ši privatumo politika (toliau – „Politika“) taikoma informacijai, gautai per šią svetainę https://svetainę, kitas svetaines, valdiklius ir kitus naudojamus interaktyvius įrankius, kuriuose yra nuoroda į šią politiką (toliau – „Svetainė“). “) iš vartotojų svetainės (toliau – „Vartotojai“).

Šiose taisyklėse aprašoma, kaip TIO LLC (toliau – „Bendrovė“) tvarko bet kokią informaciją, susijusią su tiesiogiai ar netiesiogiai identifikuotu ar identifikuojamu asmeniu (asmens duomenų subjektu) (toliau – „Asmens duomenys“), siekdama teikiant paslaugas naudojantis Svetaine.

Vartotojai aiškiai sutinka, kad jų Asmens duomenys būtų tvarkomi, kaip aprašyta šioje Politikoje. Tvarkymas – bet koks veiksmas (operacija) arba veiksmų (operacijų) visuma, atliekama naudojant automatizavimo priemones arba nenaudojant tokių priemonių su Asmens duomenimis, įskaitant rinkimą, įrašymą, sisteminimą, kaupimą, saugojimą, išaiškinimą (atnaujinimą, keitimą), ištraukimą, naudojimą. , Asmens duomenų perdavimą (platinimą, teikimą, prieigą), blokavimą, ištrynimą, sunaikinimą.

Kontroliuojantys ir tvarkantys asmenys

Vartotojai sutinka, kad:

• Naudodamasis Svetaine ir sutikdamas su Svetainėje paskelbtomis naudojimo sąlygomis, vartotojas aiškiai sutinka, kad jo Asmens duomenys būtų tvarkomi šioje Politikoje aprašytais būdais.
• Naudotojų Asmens duomenis tvarko Asmens duomenų valdytojas - TIO LLC (TIN: 5024144963, OGRN: 1145024003970).

Kokiu tikslu šie duomenys renkami?

Jūsų vardas naudojamas kreipiantis į Jus asmeniškai, o el. paštas – siunčiant naujienlaiškius, naujienas, naudingą medžiagą, komerciniai pasiūlymai. Galite bet kada atsisakyti gauti el. laiškų prenumeratos ir pašalinti savo kontaktinę informaciją iš duomenų bazės spustelėdami kiekviename el. laiške esančią prenumeratos atsisakymo nuorodą.

Asmens duomenų rinkimas

Registruodamiesi Svetainėje Vartotojai patvirtina, kad sutinka su šios Politikos sąlygomis ir sutinka, kad jų Asmens duomenys būtų tvarkomi pagal šios Politikos sąlygas.

Asmens duomenų tvarkymas vykdomas ne ilgiau, nei to reikalauja šioje Politikoje nustatyti Asmens duomenų tvarkymo tikslai (išskyrus Rusijos Federacijos teisės aktuose numatytus atvejus).

Bendrovė gali tvarkyti šiuos Asmens duomenis:

• pašto adresą ir kitą kontaktinę informaciją;
• žinutes, išsiųstas naudojantis Svetaine, ir pranešimus, išsiųstus Bendrovei;
• kita informacija apie Vartotojo sąveiką su Svetaine, statistikos apie apsilankymus Svetainėje rinkimo rezultatai ir viešai prieinama informacija apie tokiai prieigai naudojamas programas ir įrenginius;
• papildomos informacijos, kurią Bendrovė prašo Vartotojų, kad jie patvirtintų savo tapatybę.

Kaip šie duomenys naudojami?

Svetainėje naudojami slapukai ir duomenys apie Yandex.Metrica, Google Analytics, Firebas Google, Tune, Amplitude, Segmento paslaugų lankytojus. Naudojant šiuos duomenis, renkama informacija apie lankytojų veiksmus Svetainėje, siekiant tobulinti jos turinį, pagerinti Svetainės funkcionalumą ir dėl to sukurti kokybišką turinį bei paslaugas lankytojams. Galite bet kada pakeisti naršyklės nustatymus, kad naršyklė blokuotų visus sausainiai arba pranešta apie šių failų siuntimą. Atminkite, kad kai kurios funkcijos ir paslaugos gali tinkamai neveikti.

Siekdami apsaugoti jūsų asmeninę informaciją, naudojame įvairias administracines, valdymo ir technines saugumo priemones. Mūsų įmonė laikosi įvairių tarptautinių kontrolės standartų, skirtų tvarkyti asmeninę informaciją, įskaitant tam tikras kontrolės priemones, skirtas apsaugoti internete surinktą informaciją. Mūsų darbuotojai yra išmokyti suprasti ir laikytis šių valdiklių bei yra susipažinę su mūsų privatumo pranešimu, politika ir gairėmis. Tačiau nors mes stengiamės apsaugoti jūsų asmeninę informaciją, jūs taip pat turite imtis veiksmų ją apsaugoti. Primygtinai rekomenduojame naršant internete imtis visų įmanomų atsargumo priemonių. Mūsų valdomose paslaugose ir svetainėse yra priemonių, skirtų apsaugoti nuo mūsų kontroliuojamos informacijos nutekėjimo, neteisėto naudojimo ir pakeitimo. Nors dedame visas pastangas siekdami užtikrinti savo tinklo ir sistemų vientisumą ir saugumą, negalime garantuoti, kad mūsų saugumo priemonės neleis trečiųjų šalių įsilaužėliams neteisėtai pasiekti šios informacijos.

Ar kas nors iš jūsų girdėjo apie tokią vietą kaip Kamany? Abchazija turi daug įdomių miestų ir kaimo gyvenvietės, tarp kurių yra šis kaimas, esantis 15 km nuo Sukhumo miesto.

Kelias į Kamany eina per nedidelius vietinius Shromos ir Yashtukha kaimus, kurie buvo gana smarkiai sunaikinti per įnirtingus 1992–1993 m. Čia jis atsiveria turistams vaizdingas vaizdas iki gilių Vakarų ir Rytų Gumistos tarpeklių. O tarp jų išdidžiai kyla Gumbihu kalnas, kurio viršūnėje – nedidelė viduramžių šventykla. Jaštukhoje galite aplankyti senųjų kapinių bažnyčią ir Glinsko atsiskyrėlio abato tėvo Serafimo kapą.

Šiek tiek istorijos

Kamanai yra senovinė vieta, turintys turtinga istorija, kurios šaknys siekia daugelį šimtmečių.

Kadaise kaimo gyvenvietė vadinosi Guma. Kol 1884 metais čia atvyko archeologas Vrisis iš Graikijos. Kurį laiką čia padirbėjęs, tyrinėdamas šventyklos griuvėsius, jis padarė neįtikėtiną atradimą: vieta yra ne kas kita, o senovinis Komano miestas, būtent ši vieta minima ritiniuose! Būtent šioje žemėje pakeliui į tremtį mirė čia palaidotas garsus pamokslininkas Jonas Chrizostomas ir šventasis kankinys Baziliskas. Nuo tada Gumos kaimas pradėtas vadinti Kamany. Abchazija turi daug vietų, apie kurias sklando legendos ir susiformavo kai kurios tradicijos, tačiau ši kaimo gyvenvietė pastebimai išsiskiria jų fone.

Pasak legendos, toje vietoje, kur buvo nukirsta kankinio Bazilisko galva, stebuklingai atsirado šaltinis. Vanduo iš jo gydė įvairias ligas ir net gydė žaizdas. Tačiau žmonės vis dar ateina gerti gydomojo vandens iš šaltinio ir šiandien. Taip pat yra krikščionių kankinio garbei pastatyta medinė koplyčia, kurioje yra ir šventojo relikvijos.

Kamanos gyvenvietės įžymybės

Kaime yra šventykla. Šiandien vieta, kur buvo palaidotas Jonas Chrizostomas, tapo piligrimystės centru, o jo kapas dabar yra bažnyčioje. Ji buvo pastatyta sugriautos XI a. bažnyčios vietoje, o keistas faktas yra tai, kad statant varpinę naujajai bažnyčiai darbininkai atsitiktinai aptiko sarkofagą su pamokslininko kūnu.

Netrukus šventojo palaikai su visais pagyrimais buvo perkelti į Konstantinopolį.

Ar verta paminėti, kaip Kamany kaimas yra gerbiamas stačiatikių? Abchazija – patraukli vieta turistams, ne išimtis ir ši gyvenvietė. Žmonės ateina į šaltinio vandenis ne tik atsigerti vandens, bet ir stačia galva į jį pasinerti. Kaip sakoma senovės legenda Plaukdami šiame gydomajame vandenyje galite atsikratyti ligų, pagerinti savo sveikatą ir net rasti gyvenimo prasmę.

Graži gamta, puikus oras ir daug... įdomios vietos– Abchazija visa tai surinko. Camany (gyvenvietės nuotraukas galite pamatyti šiame straipsnyje) stebina savo senoviniais vaizdais ir nuostabiais kraštovaizdžiais. O nusprendusieji apsilankyti šiame kaimelyje visą šį grožį galės pamatyti savo akimis.

Kamany kaip piligrimystės centras

Bet vis tiek, visų pirma, ši gyvenvietė yra piligrimystės vieta. Dešimtys tikinčiųjų čia ateina prisiliesti prie šventovių. Čia niekada nebūna tuščia. Visada galite pamatyti bent vieną ar dvi pastatytas palapines.

Netoli nuo Šv. Jono Chrizostomo bažnyčios yra dar vienas piligrimystės centras, kuris yra gerbiamas visame krikščioniškame pasaulyje. Tai yra trečiojo galvos atradimo vieta Prieš daugelį amžių ši relikvija buvo slapta paimta iš Bizantijos ir paslėpta už kelių kilometrų nuo Kamano.

Po kurio laiko ji buvo rasta ir grąžinta į Konstantinopolį. Šiandien Kaman Grotto laikoma šventa vieta visiems krikščionims.

Be visų pirmiau minėtų dalykų, yra keletas gydomųjų šaltinių, esančių Kamany kaime. Abchazija yra turtinga savo gydomųjų šaltinių, ir šis kaimas taip pat nebus išimtis. Čia galite ne tik pasivaikščioti ir aplankyti įvairias lankytinas vietas bei šventoves, bet ir šioje unikalioje vietoje pagerinti sveikatą bei pailsėti gamtoje ne tik kūnu, bet ir siela!

Abchazija, Sukhumi rajonas, kaimas. Kaman

Kamany (Koman, Komany) kaimas Abchazijoje yra viena iš labiausiai krikščionių gerbiamų vietų, kurios istorija siekia daugiau nei du tūkstančius metų. Jis įsikūręs Sukhumi regione, 15 km nuo Abchazijos sostinės centro, Vakarų Gumistos upės pakrantėje. Gyvenvietės pavadinimas išverstas kaip „Šventoji vieta“.

Pasak krikščionių legendų, 308 metais čia mirė ir buvo palaidotas šventasis kankinys Baziliskas. Kamany kaime yra medinė krikščionių kankinio koplyčia, taip pat yra šventasis šaltinis, išlindęs iš žemės toje vietoje, kur buvo nukirsta šventojo galva. Manoma, kad vanduo iš šio šaltinio turi gydomųjų galių. Kiekvienais metais per Epifaniją jis ateina prie šaltinio didelis skaičius tikinčiųjų ne tik iš visos Abchazijos, bet ir iš kitų šalių. Remiantis tikėjimu, tie, kurie šią dieną įbrido į šaltinio vandenį, gaus nuodėmių atleidimą ir Visagalio palaiminimą. Štai kodėl net ir šalčiausiomis žiemomis per Epifaniją čia galima išvysti daug žmonių, norinčių pajusti stebuklingą šio vandens galią.

Po šimtmečio, 407 m., Komanoje mirė Jonas Chrysostomas, kuris buvo vienas iš trijų ekumeninių šventųjų ir mokytojų kartu su Baziliju Didžiuoju ir Grigaliumi Teologu. Iki 483 metų šventojo kūnas buvo kaime, po to buvo perkeltas į Konstantinopolį. Galioja Komanoje vienuolynas Jonas Chrizostomas. Statant varpinę žemėje buvo aptiktas kapas, kuriame, spėjama, šventasis buvo palaidotas prieš jo kūną pervežant į Konstantinopolį. Šiuo metu kapas yra šventykloje, o pirminio Jono Chrizostomo palaidojimo vieta tapo stačiatikių piligrimystės centru.

Komano kaime, netoli nuo Šv. Jono Chrizostomo bažnyčios, yra dar viena šventa vieta, į kurią atvyksta piligrimai iš visos Rusijos – grota, kurioje buvo artimiausio Jėzaus Kristaus pirmtako Šv. Jono Krikštytojo galva. paslėptas. XVIII amžiuje relikvija buvo pavogta ir slapta iš Bizantijos išvežta į Abchaziją. Po šimtmečio ji buvo rasta ir grąžinta į Konstantinopolį, o Komanos grota buvo pradėta gerbti kaip šventa vieta krikščionims visame pasaulyje.

Šiandien yra mažas Kamany kaimas Abchazijoje didžiausias centras piligrimystės ir ekskursijų vieta. 1898–1924 metais buvo vienuolynas, kuris buvo sunaikintas SSRS laikotarpiu.

Ekskursiją į Kamany galite užsisakyti bet kuriuo metu kelionių biuras Abchazija arba iš privačių savininkų, kurie organizuoja keliones į vietines lankytinas vietas. Artimiausias būdas patekti į kaimą yra iš Sukhumio, todėl jei atostogaujate Sukhumi, būtinai aplankykite šį nuostabi vieta- Komanas.

Kamano šventovės nuotraukose

Kairiajame Vakarų Gumistos krante. Kaimas visiškai sudegė 1990 m., per Gruzijos ir Abchazijos karą.

Vietos legendos šią abchazų gyvenvietę vadina trečiojo Jono Krikštytojo galvos atradimo vieta, kankinio mirties ir palaidojimo vieta. Komanskio baziliskas ir pirminio Šv. Jonas Chrizostomas. Matyt, legenda apie mirtį šv. Jonas Abchazijoje ir suteikė griuvėsiams vardą senovės gyvenvietė(žr. toliau), o tada, remiantis pavadinimu, pasirodė legenda apie vietinį pranašo galvos atradimą (kuris, kaip žinoma, įvyko Komanoje). Abchazijos kamanuose yra vienuolynas Šv. Jonas Chrizostomas

T.N. Abchazijos teorija, pagal kurią šv. Jonas Chrizostomas mirė Abchazijos Gumos kaime (XIX a. – Michailovkos kaime, dabar – Šromos kaime), 15 km į šiaurę nuo modernaus. Sukhum, pasirodė XIX amžiaus pabaigoje. Šios teorijos autorystė priskiriama „Konstantinopolio graikų archeologui“ K. Vrissiui, apie kurio asmenybę ir veiklą nieko nežinoma, išskyrus nedidelį Archimandrito užrašą. Leonida (Kavelina):

„Tuo metu, kai buvo rengiamas šis aprašas, iš Naujojo Atono Simono-Kananickio vienuolyno gavome žinių, kad 1884 m. lapkritį iš Konstantinopolio atvyko vienas mokęsis graikų archeologas Konstantinas Vrissis ir pasakė, kad užsiima bažnyčios archeologija, pasitelkęs pergamentinį rankraštį 6403 (895), neseniai aptiktą vienoje iš Europos bibliotekų, surado tikslią Komanos miesto vietą, kur pakeliui į Pitijų mirė ir buvo palaidotas Šv. Jonas Chrizostomas 407 m. Šiame rankraštyje, anot jo, yra „archeologinių papildymų“ prie garsaus patriarcho Fotijaus mokslinio darbo „Biblioteka arba 1000 knygų aprašymas“. P. Vrissis taip pat atsinešė Juodosios jūros rytinės pakrantės žemėlapį, kurį sudarė remdamasis minėtais „archeologiniais priedais“. Iš Sukhumo jis pasiėmė gidą ir nuėjo tiesiai prie Gumistos upės, kur 12 verstų virš Sukhumo (senovės Sevastopolio) ant vieno iš Gumistos upės intakų – Gumos (Kuma) upės netoli Gumi kaimo (dabar Michailovka); ir, vadovaudamasis savo žemėlapiu, jis iš tikrųjų atkreipė dėmesį į senovinio kaimo griuvėsius ir didelės šventyklos griuvėsius, iki šiol mažai žinomus ir mažai tyrinėtus. Šie griuvėsiai, jo tyrinėjimais, yra Komano miesto griuvėsiai arba, tiksliau, Komano ir jo šventyklos šventojo kankinio Basilisko, Komano vyskupo (IV a.) vardu, griuvėsiai, kuriuose, kaip žinoma, yra relikvijos. 407 metais buvo palaidoti šv. Jonas Chrysostomas prieš jų perkėlimą į Konstantinopolį 437 m. .

Nežinomi jokie spausdinti Vrissio darbai; pamestas ir Vrissio paliktas raštelis Naujajame Atono vienuolyne. Taigi Archimandrite pateikta informacija. Leonidas, yra vienintelis šaltinis apie Vrissis ir jo dar neatrastą „archeologinį papildymą“. Tikimybė atrasti šį papildymą (nežino jokiam Bizantijos autoriui) yra maža, ypač po didelio prancūzų darbo. tyrėjas Rene Henri su Fotijaus „bibliotekos“ rankraščiais publikuojant šį darbą, taip pat atsižvelgiant į tai, kad tariamas rankraštis buvo saugomas vienoje iš Europos bibliotekų, kurios fondai yra gerai aprašyti ir kataloguoti. dieną. laiko.

„Abchazų teorija“ sukėlė skepticizmą mokslo bendruomenėje; užsienio literatūroje į tai neatsižvelgiama. Iš priešrevoliucinių rusų tyrinėtojų jie atkreipė dėmesį į tai, be archimandritų. Leonida G. Laskin ir A. V. Kartaševas, kurie šiuo klausimu kalbėjo atsargiai – nors dar 1904 m Rusijos valdžia dėstė Bažnyčios istorijos profesorius A.I. Briliantovas ir bizantiškasis V.N. Beneševičius ištyrė šį klausimą. Tačiau ši iniciatyva buvo ignoruojama ir, priešingai Kartaševo nuomonei, visai ne dėl įvykusio karo ir revoliucijos: Rusijos. Bizantijos mokslininkai „abchazų teoriją“ laikė visiškai nepagrįsta. Sovietinio ir posovietinio laikotarpių tyrinėtojų darbuose šia tema nieko naujo neatsirado, išskyrus aukščiau pateikto Archimandrito teksto perpasakojimą. Leonida. IN šiuolaikiniai laikai vienas iš pagrindinių „abchazų teorijos“ šalininkų yra kunigas. Dorofei (Dbar), kuris visus tyrimus šia tema apibendrino viename savo monografijos skyriuje.

Silpniausia „Abchazijos teorijos“ grandis yra „archeologinio papildymo“ nebuvimas, kurio niekas nežinojo, išskyrus ne mažiau paslaptingą Vrissį. Be to, nevėluosime nei vienoje. arba Bizantijos. Naujųjų laikų teritorijoje esantis Komany miestas šaltinyje neminimas. Abchazija. Šis toponimas pasirodo tik pabaigoje. XIX a (ne be Vrissis teorijos įtakos) kaip bandymą interpretuoti tuometinį abh. šios srities pavadinimai (Guma). Nepaisant daugybės senienų, įskaitant Romą. ir ankstyvoji Bizantija. laikotarpių, randamų Gumoje, sukūrimas vadinamųjų. Komano šventykla gali būti datuojama ne anksčiau kaip m. .

„Abchazijos teorija“ remiasi, viena vertus, vėlyvojo Bizantijos laikotarpio požymiais. Jono Zonaros chronografas (XII a.), kad patriarchas Proklas įtikino imperatorių Teodosijų II pervežti Jono Chrizostomo relikvijas iš Pituuntos į Konstantinopolį, kita vertus – laiškais. Palladijaus žodžių „vaikščioti šiuo sunkiu trijų mėnesių keliu“ interpretacija - t.y., kad šventasis 3 mėnesius praleido kelyje iš Kuko į Komaną. Palladijaus frazė leidžia kitaip interpretuoti: Jonas Chrysostomas turėjo praleisti 3 mėnesius kelyje į Pitiuntą – esamųjų dalyvių vartoseną. laikas gali rodyti veiksmo neužbaigtumą – tai yra tik suplanuotą trijų mėnesių kelią. Jono Zonaros nuoroda gali būti netiksli, kas paprastai būdinga jo kronikai; bet kokiu atveju tai prieštarauja kitiems šaltiniams, kuriuose nemini šventojo palaikų buvimo Pitiuntoje. Be to, „abchazų teorija“ prieštarauja tiesioginiam Teodoreto Kyro nurodymui, kuris rašė praėjus vos trims dešimtmečiams po Šv. Jono mirties, kad „Viešpats neleido jam patekti į šią barbarų minią“: ši pastaba būtų beprasmė, jei šventasis mirtų vos už 20 kilometrų nuo Pitiunto, žemėse (šiuolaikinės Abchazijos teritorijoje), kuriose taip pat gyvena barbarai. Sozomenas liudija, kad Jonas Chrysostomas mirė Komanoje „Armėnijoje“: Mažąją Armėniją jis galėjo reikšti kaip istorinį regioną, į kurį įeina ir Ponto Polemonijos provincijos vidiniai regionai. Tuo pačiu metu ši provincija pati vėlyvojoje Romoje. nomenklatūra turi paralelinį pavadinimą – Armėnija Trečioji (Kukus buvo Armėnijos Antroje vietoje su centru Melitinoje).

Nepaisant hipotezės apie Šv. Jono Chrizostomo mirtį šiuolaikinėje teritorijoje nepagrįstumo. Abchazijoje, gali būti, kad šventasis ten buvo ypač gerbiamas, visų pirma

„Kažkada, ne taip seniai, stovėjo dviejų kalnų upių santakoje senovės šventykla. Aplink yra didelis kaimas. Žmonės ten buvo pamaldūs, kiekvieną sekmadienį lankydavosi šventykloje ir išlaikydavo jos grožį. Už tai Dievas davė jiems turtus, kaimai pradėjo augti, lūšnos virto rūmais ir netrukus kaimas pradėjo atrodyti kaip gražus miestas. Tačiau atėjo laikas, kai žmonės prarado susidomėjimą Dievu ir nustojo aukoti šventyklai, kurios niekam nebereikėjo. Tada juos ištiko bausmė, prasidėjo karas ir tie, kurie sugebėjo išgyventi, buvo priversti bėgti į kitus kraštus tik su tuo, ką galėjo pasiimti. Taigi per labai trumpą laiką gausus kaimas buvo apleistas.

Karas nenori pasitraukti

Tai yra legenda, kurią jie pasakoja vietos gyventojai apie Kaman šventyklą ir didelius mingreliečių kaimus Shroma ir Akhalsheni, kurie ją supo praeityje, dabar gulinčius griuvėsiais. Pokalbiai autobuse nublanksta, kai piligrimai ir turistai važiuoja provėžuotu keliu tarp apgriuvusių namų ir didžiulių kapinių link Kamano vienuolyno. Už suragėjusių, surūdijusių tvorų sodai vis dar neša vaisius, prabangios granito plokštės su gruzinišku raštu, nusėtas kulkosvaidžių šūviais.

Lyg iš turtingos prieškario epochos virš slėnio iškilęs kryžiais papuoštas Svano bokštas. Senovėje tokius bokštus, simbolizuojančius giminės stiprybę ir galią, statydavo didikų svanų (etnografinė gruzinų grupė) giminės. Bokštas Yashtukha mieste buvo pastatytas maždaug prieš pusę amžiaus, kai čia gyveno daug turtingų šeimų.

Gyvenamoje Yashtukha kaimo dalyje ant pjedestalo stovi tankas su žuvusių įgulų nuotraukomis. Tai paminklas pačiam karui, Gruzijos ir Abchazijos konfliktui, kuris sunaikino gyvenimą šiame vaizdingame slėnyje. Prie išvažiavimo iš Šromos kelio pašonėje yra žema betoninė plokštė su užrašu „The HALO-Trust“. Tokie ženklai įrengti visuose Abchazijos keliuose, kurių išminavimą atliko britų labdaros organizacija. Vadinasi, takas keliu saugus, o į miško tankmę geriau nenukrypti. Karas išsibarstė po šlaitus su šimtais sviedinių ir minų.

Senovinė upė ir paslaptingi urvai

Kelias į Kamany prasideda Sukhumo pakraštyje, einantis pro apaugusį botanikos sodas ir beždžionių darželis. Miestas greitai atsitraukia ir virsta pusiau apgyvendinta didele gyvenviete – Yashtukha. Du aukšti kalnai, panašiai kaip piramidės, eina viena tarp kitos. Šis tarpeklis vadinamas „Negyvuoju slėniu“. Senovėje čia tekėjo upė, Rytų Gumistos protėvis, ir įtekėjo į jūrą jūros terminalo srityje. Prieš dešimtis tūkstančių metų jis susijungė su Vakarų Gumista dabartinio Kamano vietovėje ir slėnis pamažu išdžiūvo. O dabar per smarkias liūtis čia susidaro nedideli ežerėliai, kurie greitai nyksta karstinėse smegduobėse.

Visus šiuos kataklizmus galėjo stebėti primityvūs žmonės, apsigyvenę Jaštukhos teritorijoje maždaug prieš 120 tūkstančių metų. Čia buvo rasta viena didžiausių paleolito laikų, prie kurios nuolat dirba archeologai.

Kai kelias palieka Dead Valley link Abhyuk kalno, maždaug 80 m aukštyje matoma grota. Tai vienas iš kelių Gumistos urvų, anksčiau vadintų Michailovskaja, vėliau – Šromskaja. Urvas kyla pusę kilometro į kalną. Čia buvo aptikti gyvūnų ir žmonių kaulai, taip pat daiktai Bronzos amžius. Viskas rodo, kad jame buvo gyventa pirmykščiais laikais, o vėliau – laidojimo vieta. Jau mūsų eros pradžioje urvas tapo labai drėgnas nuo požeminiai šaltiniai ir apaugę stalaktitais.

Dar keli panašūs urvai, du Akhalshensky ir Shakalya, bus aptikti pakeliui jau už Kamany. Kiekvienas iš jų yra unikalios struktūros, papuoštas stalaktitais ir požeminiais ežerais. Keliai į juos dabar pamiršti ir tai į gerąją pusę. Dažnas apsilankymas urvuose ekskursijų metu daro nepataisomą žalą tiek trapiam jų puošybos grožiui, tiek ten gyvenančioms retoms gyvūnų rūšims.

Prarastas miestas

Kelias šiek tiek pakyla į kalną ir, pravažiavęs buvusią kaimo tarybą, veržiasi žemyn serpantinu. Žemiau yra blizganti Rytų Gumistos ranka, suspausta tarp dviejų kalnų. Perėjus tiltą prasideda Kamany kaimas. Jis taip pat sunaikintas. Karo metu čia praėjo kovos už Sukhumą frontas. Sviediniai nepagailėjo nė vieno namo, išskyrus aukštą Kaman šventyklą, matomą iš tolo.

Archeologai teigia, kad šventykla buvo pastatyta XI amžiuje ir tada atrodė kukliau: maža akmeninė „dėžutė“, kuri, atvykstant rusams, jau buvo visiškai sunaikinta. Aukšta varpinė ir abi koplyčios buvo pridėtos tik XIX amžiaus pabaigoje. IN sovietmetis varpinė buvo sugriauta, o Kamanuose stovintis kompleksas dabar labai miglotai primena originalią architektūrą.

Viduramžiais kaimas buvo tikras miestas. Aplinkiniuose tarpekliuose karts nuo karto aptinkama tvirtovių, bažnyčių ir romėnų laikų gyvenamųjų namų liekanų. XIX amžiaus viduryje čia apsilankę rusų keliautojai iš abchazų girdėjo legendų apie šių griuvėsių šventumą, ateidavo pas juos su aukomis ir prašymais.

Pats pavadinimas „Kamana“ oficialiai „šventajai kalvai“ buvo priimtas tik lengva graikų archeologo Konstantino Vrisio ranka. 1884 m. jis atvyko į Abchazijos kalnus ketindamas rasti savo „Troją“ – Komani miestą, istoriniuose dokumentuose minimą nuo IV amžiaus, kur įvyko keli šlovingi krikščionių istorijos įvykiai. Tačiau nuo to laiko daug kas buvo pamiršta. Abchazų kamanų krikščioniškajai garbei iššūkį gali mesti dar du to paties pavadinimo miestai, dabar esantys Turkijoje. Kol vyksta istoriniai ginčai, Abchazų kamanai jau tapo viena didžiausių ir lankomiausių šventovių.

Šv

Kamano istorija glaudžiai susijusi su legenda apie žymaus krikščionių šventojo Jono Chrizostomo, gyvenusio Bizantijoje IV amžiaus antroje pusėje, mirtį. Uolus pamaldumo puoselėtojas šventasis Jonas atsidūrė konflikte su karaliene ir buvo ištremtas į Pitiuntą (dabar Pitsunda), kuris tuomet buvo laikomas atokia ir apleista vieta. Tačiau pakeliui iš Konstantinopolio, pavargęs nuo karščio ir darbo, 51 metų šventasis mirė, kaip rašoma dokumentuose, nepasiekęs Pitiuntos, Kamanoje.

Jau palaidotas šventojo kūnas, skubiai prašant Konstantinopolio žmonėms, buvo iškeltas iš kapo ir išsiųstas į tėvynę. Čia išlikęs tik akmeninis sarkofagas, jį galima pamatyti bažnyčios viduje.

Karys

Tačiau ne tik Jonas Chrysostomas išgarsėjo senovinis miestas. Kamanai minimi IV amžiaus pradžioje prieš pat šventąjį gyvenusio krikščionių kario „Šventojo kankinio Bazilisko gyvenime“. Abchazija tuomet buvo Romos provincija ir čia buvo ištremti nepatikimi piliečiai. Supykęs dėl Bazilisko tikėjimo nelankstumo, pagonių Romos valdovas įsakė įvykdyti jo egzekuciją čia pat, Kamanoje.

Už tvoros esanti akmenų krūva, kur veda vienas iš piligriminių takų, vadinamas kankinio kapu. Archeologas Vrisis nustatė, kad mūras yra bažnyčios, pastatytos virš Bazilisko palaidojimo vietos IV amžiuje, liekanos.
Netoli nuo čia stovi nedidelė medinė koplytėlė, neseniai pastatyta už čia stebuklingai pasveikusio geradario lėšas. IN švariausias vanduošaltinio, kuris, pasak legendos, atsirado po Bazilisko palaidojimo, galima rasti akmenų su raudonomis dėmėmis. Jie vadinami kankinio kraujo pėdsakais.

...ir pranašas

Buvo dar vienas įvykis, dėl kurio krikščionys siekia „šventosios kalvos“. „Jono Krikštytojo galva“, didžiausia krikščionių šventovė, laikinai buvo paslėpta Kamany mieste. Nuo VIII amžiaus vidurio Bizantijoje viešpatavo „ikonoklastinė erezija“ – visi materialūs garbinimo objektai buvo konfiskuoti ir sunaikinti. Kadangi ikonoklasmas gyvavo gana ilgai, beveik 100 metų, šventovės laikymo vieta buvo pamiršta. Pasak legendos, pats Jonas pasirodė Bizantijos imperatoriui sapne, nurodydamas nedidelę grotą netoli Kamano, kur galva buvo rasta apie 850 m.

Į vietą, kur buvo rasta Jono Krikštytojo galva, veda du keliai. Pirmasis vadinamas „nusidėjėlių keliu“. Ji eina stačiu šlaitu, kopimas gana sunkus ir, matyt, skirtas priminti vaikščiotojui apie padarytų blogybių sunkumą. Kitas kelias, nors ir ilgesnis, lengvesnis. Tai žvyrkelis, einantis per Camany toliau į kalnus. Pro ją gali laisvai pravažiuoti transporto priemonės.
Abu takai susilieja į nedidelę proskyną, iš kurios metaliniais laiptais prasideda staigus lipimas į pačią grotą. Sakoma, kad jį savo lėšomis padarė turtingas abchazas, sapne gavęs nurodymus iš paties šventojo.

Sukhumi hidroelektrinė

Kelias vingiuoja dar aukščiau į kalnus, prigludęs prie kairiojo stataus Gumistos kranto. 30-aisiais šis takas buvo įrengtas kitam turistų traukos objektui - Sukhumi hidroelektrinei. Mažai tikėtina, kad kas nors iš „nežinančių“ galės apsilankyti veikiančioje elektrinėje, tačiau kelias čia aiškus: po 90-ųjų karo stotis nustojo veikti. Kaip ir visa praėjusio amžiaus 30-ųjų architektūra, geri pastatai buvo pagaminti elegantiškai ir kruopščiai. Kadaise