Brailovskio vienuolynas. Brailovskio Trejybės vienuolynas

Šventosios Trejybės vienuolynas Rusija, Riazanė, Šv. 1-oji Ogorodnaja, 23 m., upės santakoje. Pavlovka Trubeže (Okos intakas).Kai kurie istorikai pamatą priskiria XIII amžiaus pradžiai. (1208 m.), kai Riazanės vyskupas Arsenijus I, vadovaujamas princo Romano Glebovičiaus, pastatė įtvirtinimus aplink

Kozlovskio Švč.Trejybės vienuolynas Rusija, Tambovo sritis, prie Mičurinsko miesto, ant Lesnojaus Voronežo upės aukšto kranto.1627 m., ant aukšto Lesnojaus Voronežo upės kranto, caro Michailo Fedorovičiaus Romanovo asmeniniu vyresniojo Juozapo įsakymu įkūrė vienuolyną

Šventosios Trejybės Selenginskio vienuolynas Buriatijoje Buriatijoje, 60 kilometrų į šiaurės vakarus nuo Ulan Udės miesto, kairiajame Selengos upės krante, kaime. Troitskas (Troitskoe). Vienuolyno pamatai greičiausiai buvo padėti XVII amžiaus 80-ųjų pirmoje pusėje. Jos steigėjai buvo nariai

Šventosios Trejybės Serafimų-Divejevskio vienuolynas Rusija, Nižnij Novgorodo sritis, Divejevskio rajonas, poz. Diveevo. Ketvirtasis Švenčiausiosios Dievo Motinos palikimas. Apie 1758 metus į Kijevą atvyko turtinga Riazanės dvarininkė Agafja Semjonovna Melgunova. Jaunystėje (mažiau nei 30 metų) ji

Šventosios Trejybės Makarijevo-Unženskio vienuolynas Rusija, Kostromos sritis, Makarijevas, pl. Revoliucijos, d. 14a Vienuolis Makarijus gimė 1349 m. Nižnij Novgorode pirklio šeimoje. Net jaunystėje jis davė vienuolijos įžadus Nižnij Novgorodo Voznesensky Pečerske

Šventojo užtarimo vienuolynas Rusija, Magadanas, Šv. Armanskaya, 9a.Švč.Mergelės Marijos Užtarimo vienuolyno įkūrimo istorija glaudžiai susipynusi su Magadano ir Čiukotkos vyskupijos sukūrimu XX amžiaus pabaigoje. Magadano vyskupija pradeda savo naują istoriją

Šventasis Kazanės vienuolynas Rusija, Tulos sritis, Aleksinsko rajonas, kaimas. Kolyupanovo.XVI amžiaus pradžioje susiformavo Kolyupanovo kaimas ir, pasak vietinės legendos, jau tada ant Okos kranto stovėjo šventykla „Kazanės“ Dievo Motinos ikonos vardu. Apie šventyklą neužsimenama. autorius

Užtarimo vienuolynas Šventųjų užtarimo vienuolynas yra Maskvoje, Taganskaya gatvėje, 58. Užtarimo vienuolyną 1635 m. įkūrė caras Michailas Fedorovičius. Ir statyba buvo baigta po dvidešimties metų, valdant Aleksejui Michailovičiui

Prieš 18 metų „šiltoje“ Kijevo-Pečersko stebukladarių Šv. Antano ir Teodosijaus bažnyčioje po beveik 30 metų trukusios apleistos Brailovskio vienuolyne buvo surengta pirmoji liturgija. Nuo tada kovo 19-oji yra viena iš svarbiausių vienuolijos švenčių, kai gerbiama viena pagrindinių vietinių šventovių – stebuklingoji Brailovo-Čenstakavos Dievo Motinos ikona. Šią dieną į Brailovą susirenka piligrimai iš visos Ukrainos.

Vos pusvalandis važiavimo Zhmerinsky plentu, ir aš su vairuotoju Ruslanu jau artėjame prie Brailovskio vienuolyno. Mano sieloje tvyro jaudulys ir nerimas: „Kaip aš čia būsiu suvoktas? Ar į mane žiūrės kaip į nusidėjėlį, su akivaizdžiu pasmerkimu, kuris, deja, dažnai sutinkamas bažnyčiose?

Netoli vienuolyno vartų stovi elgetos, kurios tarsi eidamos į darbą kasdien ateina į vienuolyną prašyti išmaldos. Peržengiu slenkstį ir iškart pajuntu: kitoje pusėje, tai yra, šioje vartų pusėje – visai kitas pasaulis. „Tylu ir ramu, kaip rojuje“, - man iškart sukasi galva, o kojos lėtai eina link įėjimo į šventyklą. Ir kiekvienu žingsniu palaiminta ramybė užtikrintai išvaro iš sielos visus susijaudinimo ir baimės likučius.
Susitikimas su didele šeima
„Bet kuris vienuolynas yra tik didelė šeima, kurioje kiekvienas daro savo reikalus, kuriuos mes vadiname paklusnumu“, – su vienuolinio gyvenimo būdu pradeda supažindinti Motina Anastasija. – Kaip mūsų mama, mama Antonija, kaip mūsų tėvas, vienuolyno nuodėmklausys, mūsų vyresnysis, tėvas Kirilas. Taigi, kaip ir kiekvienuose namuose, turime su kuo pasitarti, kad žinotume, ką daryti teisingai.
Šiandien Šventosios Trejybės Brailovskio vienuolyne gyvena 67 seserys, jauniausiajai – 16, vyriausiai – 89 metai. Kiekvieną jų čia atvedė savas, kartais sunkus, likimas, vienijo meilė Dievui.
– Žinoma, visi esame skirtingi – su savo charakteriu, polinkiais, netgi, galima sakyti, keistenybėmis. Kaip šiurkštūs akmenukai jūroje trinasi kartu, laikui bėgant įgaudami aptakią, lygią formą, taip ir čia triname kartu“, – sako mama Anastasija. – Žmonijos priešas bando sėti nesusipratimus tarp stačiatikių, ypač tarp vienuolijų. Būna, žinoma, įvairių atvejų: jei susikivirčijate, o dėl savo silpnumo su nesupratimu žiūrite į šiek tiek nerūpestingai apsirengusią seserį – jau pasmerkėte. Tačiau Viešpats pasakė: „Tegul saulė nepakyla tavo rūstybėje“, o tai reiškia, kad iki dienos pabaigos turite susitaikyti ir paprašyti atleidimo. Mūsų gyvenimas yra trumpalaikis, ir neverta jo švaistyti nuoskaudoms.
Pagrindiniai vienuolinio gyvenimo principai: paklusnumas, nuolankumas, skaistumas ir negošlumas. Vienuolyne niekas nevyksta be Motinos Vyresniosios palaiminimo, o jei žodžiai „aš negaliu“ vis tiek gali praeiti, tada „nenoriu“ yra neįmanoma.
– Jei peržengei vienuolyno slenkstį, išsižadėjai savęs. Tai, kuo buvai palaimintas, turi išsipildyti“, – sako mama Anastasija. - Tai yra mano paklusnumas šiandien: prižiūrėti sergančią seserį ir pasikalbėti su tavimi...
Ramus darbinis gyvenimas
Motinos Marijos varpas, su kuriuo ji 4.40 ryto vaikšto koridoriumi prie kiekvienos kameros, kaip pažįstamas žadintuvas, sako vienuolėms: laikas keltis ir eiti į bažnyčią rytinei maldai. Kadangi pagrindinėje katedroje šildytis negalima, žiemą ir kol atšils orai, visos pamaldos vyksta žemutinėje, vadinamojoje šiltojoje bažnyčioje, specialiai įkurtoje dar 1847 m.
– Dangaus karalienė yra mūsų globėja, vienuolyno šeimininkė. Ką galime jai atnešti? Tik pagyrimai! Kiekvieną rytą po vidurnakčio visos seserys gieda akatistą prie Brailovo Dievo Motinos ikonos, kurią 1931 m. parašė abatė Sofia Rachinskaya, pirmąją pusę skirdamos Brailovo-Čenstakavos ikonai, o antrąją - Brailovo ikonai. -Pochaevskaya Icon, Motina Anastasija tęsia.
Toliau skaitomas dienos akatistas (šiandien, trečiadienis, tai Didžiosios kankinės Barbaros akatistas) ir Dieviškoji liturgija - pagrindinė tarnystė žemėje, Viešpaties kūno ir kraujo pavertimo iš duonos sakramentas ir vynas. Nuo 10.00 seserys pradeda vykdyti paklusnumą.
- Būdama seserų vyriausioji motina, dekanė žino, kokius polinkius, gabumus ir charakterį turi kiekviena, todėl savaitę (savaitę) palaimina už paklusnumą bažnyčioje, virtuvėje, tvarte ir vasarą - lauko darbams. Daugelis seserų turi nuolatinį paklusnumą: altoriaus kambaryje, prosforos kambaryje, zakristijoje ir siuvykloje“, – pasakoja mama Anastasija.
Vykstame į ekskursiją po vienuolyno teritoriją. Pagrindinės bažnyčios dešinėje yra kapinės, gyvuojančios nuo 1845 m., kai vienuolynas buvo perkeltas iš Vinicos į Brailovą. Šiais laikais čia nesunku pamatyti šviežių kapų, tarp kurių yra net keletas pasaulietinių. Karo metais į vienuolyną ėjo bombardavimo metu, dalis čia žuvo. Beje, čia, po upe, buvo požeminė perėja, per kurią į šventyklą atkeliavo Nadežda von Meck, kurios muziejus yra kitame krante.
Pavasarį vienuolynas dar labiau transformuojamas: seserys įrengė sodą, pasodino obelis ir gėlių. Čia yra ir nedidelis darželis – likusi nedidelė dalis žemės, kuri sunkiais laikais buvo atimta iš vienuolyno. Neseniai pagaliau buvo grąžinta 15 hektarų, tačiau jie išsibarstę po Brailovą. Šiltuoju metų laiku vienuolės ten dirba sėja, augina karvėms kviečius, grikius, žolę.
Ūkinę vienuolyno dalį atstovauja karvidė, tvartas ir garažai, kuriuose telpa septynios karvės, veršeliai, pora arklių, vištos, traktorius, keli sunkvežimiai ir automobiliai.
„Ir daržovės ten laikomos“, – nurodo mama Anastasija. – Kažkada buvo požeminės perėjos į Žmerinką, Vinicą ir Kijevą – laisvai praėjo trys arkliai. Bet vyskupas liepė ją užmūryti, kad nebūtų nelaimingų atsitikimų.
Visada galite gerti šventą gydomąjį vandenį iš vietinio šulinio. Pasak legendos, 30-aisiais, per sausrą, tik čia, Brailovoje, buvo vandens. Epifanijos, Prisistatymo, Trejybės, Užtarimo ir kitų didžiųjų švenčių dienomis šulinio vanduo yra pašventinamas.
Taip pat kieme yra skalbykla, kunigo namas ir kvartalas, kuriame gyvena darbininkai. Pačios vienuolės antrame ir trečiame aukšte kamerose gyvena po du ar tris žmones. Kartą per metus kiekvienam suteikiamos dvi savaitės atostogų, kai galima aplankyti gimines ar keliauti į šventas vietas.
- Ding-ding! - girdime varpelio skambėjimą... Taigi jau vidurdienis, laikas pirmam valgiui.
Vienuolyne yra keletas valgyklų, skirtų specialiai lankytojams: nekrikščioniška palikti žmones alkanus.
– Mes turime kuklų maistą. Gal kokia sriuba, košė, kompotas, arbata“, – sako mama Anastasija. „Tačiau daugelis piligrimų tuo džiaugiasi, nes maistas, nors ir paprastas, yra palaimintas.
Po rytinės maldos virtuvėje paklusna keturios vienuolės. Seserims, darbuotojoms ir parapijiečiams jie visada gamina maistą su malda, virtuvėje prie ikonų uždega lemputes.
– Moksliškai įrodyta, kad maldos žodžiai netgi turi poveikį augalams. Gaminti visada reikia tik su meile“, – prisipažįsta mama Anastasija. – Žinoma, yra ir ypatinga malda, bet nežinantiems užtenka pasakyti: „Viešpatie, palaimink!“, persižegnoti, palaiminti maistą ir pradėti gaminti.
Po pietų vienuolės vėl pradeda paklusti. 16.00 prasideda vakarinės pamaldos, po kurių seserys vakarieniauja ir jau atlieka vakarinę vienuolijos valdymą namų bažnyčioje. Vienuoliktos pradžioje vakaro pavargę eina miegoti, kažkas paskaito dvasinio turinio knygą. Trumpai tariant, į vienuolyną niekas neina miegoti anksčiau nei 23 val.
Daugelis ateina, ne visi pasilieka
2007-ieji Brailovskio vienuolynui buvo „vaisingi“ – atėjo aštuoni žmonės, nuo jauniausių iki suaugusiųjų. Beje, pastaruoju metu mama Antonija įvedė taisyklę, kad moterys priimamos tik iki 50 metų, kad jos dar labiau dirbtų ir tarnautų Viešpačiui.
– Kiekvienas atėjome į vienuolyną gelbėtis. Vieni imasi darbo išnaudojimų, kiti – dvasiniai, o kai kurie bando daryti abu. Tai nuolatinė kova ir daug darbo! Pirmiausia per save“, – pažymi mama Anastasija.
Ji pati vienuolyne nuo pat atidarymo, tuoj sukaks 20 metų ir, kaip niekas kitas, žino, kad be noro būti arčiau Dievo žmogus vienuolyne ilgai išbūti negali.
- Kai pirmą kartą atėjau į Lavrą, dar mokykloje, man tai buvo nuostabu! Pažvelgiau į vienuolius ir supratau, kad tai angelai, bijojau net kalbėti, prieiti“, – prisimena mama Anastasija. – Prieš palaiminimą vienuolynui man buvo pasakyta, kad čia pirmiausia reikia nuolankumo ir kantrybės – ne vežimo, o visos vilkstinės. Turite ištverti viską: atakas iš išorės ir iš vidaus.
Grėsmingai užtrenkia duris su žodžiais: „Išvažiuoju į vienuolyną! tikrai neužtenka pabėgti nuo pasaulio šurmulio. Pirmiausia reikia dvasiškai pasiruošti. Vienuolyne, po pokalbio su mama, būsimoji vienuolė turės dirbti bendrus paklusnumus (karvidė, virtuvė, lauko darbai). Laikui bėgant ji iš vienuolyno viešbučio perkeliama į bendrą pastatą specialioje kameroje „naujokams“. Elgesyje ir pokalbiuose mama mato, ar žmogus gali išlikti ir įveikti save. Jei taip, jos perkeliamos į vyresniųjų seserų kamerą, apsivelkama juoda vienuoliška suknele ir užrišama skara, kuri jau dengia kaktą, vadinasi: naujokė priimta tarp seserų.
Po kurio laiko ji yra tonzuojama ir, nors sesuo dar neprisiekė Viešpačiui, jos vardas pasikeičia – tarsi vienas miršta, o gimsta kitas. Pabaigoje sesuo vėl pjaunama, ji duoda negošlumo, skaistybės ir paklusnumo įžadą, kurį privalo neštis iki pat mirties, neišeidama iš vienuolyno.
– Žmonės mus laiko šventaisiais, bet mes, žinoma, nesame angelai. Turime ir savų trūkumų bei silpnybių, kurių stengiamės atsikratyti. Tiesiog pati vienuolyno rutina palankesnė maldai, o joje yra visa tiesa“, – pažymėjo mama Anastasija.
Jau laikas! Atėjo laikas grįžti namo. Dėkoju savo kompanionui už neįtikėtiną dieną ir einu prie vartų. Peržengiu pasaulietiško gyvenimo slenkstį, o galvoje sukasi žodžiai, kuriuos pagaliau man pasakė mama Anastasija:
– Šis siautulingas, kasdien vis greitėjantis gyvenimo ritmas neatsitiktinis. Piktasis visa tai daro tam, kad žmogus neliktų laiko pažvelgti į save. Žmonės net neskuba gyventi – bėga, skraido ir skuba. Bet mums visiems taip svarbu ir būtina sustoti, rasti laiko, pažvelgti ir įsiklausyti į save, į Dievą, kuris gyvena kiekvieno viduje.

Vienuolyno istorija
Vienuolyną įkūrė didikas Michailas Kropivnickis 1635 metais Vinicoje (Volodarsky, Sverdlov ir Kropivnitsky gatvių rajone). 19 amžiaus 30-aisiais vienuolynas turėjo aukštą moralinį ir dvasinį autoritetą. Čia pataisyti buvo siunčiamos vienuolės iš kitų vienuolynų, dažnai teismo sprendimu atgailauti už moralinius nusižengimus buvo siunčiamos ir pasaulietės. Dėl nepatogios vietos ir senų medinių patalpų netinkamumo 1845 metais vienuolynas iš Vinicos į Brailovą buvo perkeltas į tuščius buvusio katalikų vienuolyno pastatus. Vienuolyne jie atidarė našlaičių dvasininkų mokyklą ir išmaldos namus. Praėjusio amžiaus 20–30-aisiais Šventosios Trejybės vienuolynas patyrė didelį bedieviškos valdžios persekiojimą, tačiau išliko ir buvo uždarytas tik 1962 m. Vienuolyno atgimimas prasidėjo 1989 m., kai jis buvo perduotas Ukrainos stačiatikių bažnyčiai. Iki to laiko vienuolynas buvo visiškai apleistas, todėl jame buvo neįmanoma net atlikti pamaldų. Ir tik 1990 metų kovo 19 dieną senovinio vienuolyno sienose buvo švenčiama pirmoji dieviškoji liturgija. Per 10 metų šiukšlėmis nusėta šventykla buvo atstatyta. Jie pastatė varpinę, atliko viso pastato vidaus ir išorės restauravimą bei Trejybės katedros išorinę dalį. Mikalojaus bažnyčia buvo restauruota.
Vienuolynas turi savo garbingas šventoves. Tai Dievo Motinos Brailovo-Pochaevskaya ir Brailovo-Czestochowa bei Troeruchitsa ikonos. Trejybės katedrai taip pat grįžo specialiai Brailovskio vienuolynui nutapyta ikona – tai šventojo didžiojo kankinio ir gydytojo Panteleimono ikona. Taip pat vienuolyne yra relikvijorius su šventųjų Dievo šventųjų relikvijomis.

Seserys eina į virtuvę palaiminti savaitę. Skaitydami maldas, jie gamina maistą visiems gyventojams, įskaitant vienuolyno darbuotojus ir svečius.

Darbas zefyre reiškia nuolatinį paklusnumą, kurį atlieka tos pačios seserys

Trejybės Brailovskių vienuolyno seserims darbo užtenka ištisus metus

Nesvarbu, ar tai darbo dienos rytas, ar sekmadienio vakaras, Brailovskio vienuolyne visada yra daug žmonių. Seserys visada svetingai pasitinka savo parapijiečius

Pasak legendos, Brailovo-Čenstakavos Dievo Motinos ikoną padovanojo Bratslavo iždininkas Michailas Kropivnickis. 1942 m., vokiečių ir rumunų okupacijos metais, šventovė grįžo į atvirą vienuolyną, o praėjus 20 metų po antrojo vienuolyno uždarymo, visi ikonos pėdsakai buvo prarasti. Tik 1984 metais pamaldi moteris, gavusi atvaizdą iš Brailovskio vienuolyno abatės, padovanojo jį Žmerinskio rajono bažnyčių dekanui arkivyskupui Jonui Lukanovui. Šventovė pastarojo namuose buvo iki 1995 m., kai, palaiminus Vinicos ir Mogiliovo-Podolsko arkivyskupui Makarijui, iškilminga religine procesija iš Vinicos buvo perkelta į Brailovskio vienuolyną. Vyskupui palaiminus, ikonai buvo pagamintas medinis ikonų dėklas, padengtas aukso lapeliu. Šiuo metu ikona neturi sidabru paauksuoto dėklo, ją puošia tik pakabukai, kuriuos, kaip ir anksčiau, palieka parapijiečiai atsidėkodami už malonės kupinus išgijimus.

Vaizdas yra virš Trejybės katedros karališkųjų durų. Kiekvieną rytą po vidurnakčio biuro piktograma nuleidžiama, kad vienuolės ir piligrimai galėtų pagerbti šventovę ir gauti palaiminimų bei gydymo iš Švenčiausiojo Dievo Motinos. Kasmet trečią Švenčiausios Trejybės šventės dieną vienuolynas prisimena ikonos grįžimą į gimtąjį vienuolyną, o po iškilmingų pamaldų aplink šventyklą vyksta kryžiaus procesija su šventove.

Ūkinę vienuolyno dalį atstovauja karvidė, tvartas ir garažai, kuriuose telpa septynios karvės, veršeliai, pora arklių, vištos, traktorius, keli sunkvežimiai ir automobiliai.