Abchazijos komanai. Kamany kaimas, Abchazija

Kamany kaimas (Abchazija) išverstas kaip „šventa vieta“. Ir pavadinimas yra visiškai teisingas. Ši vieta yra tris kartus šventa. Kodėl nuošalus mažas kaimas, esantis 15 kilometrų nuo Abchazijos sostinės Sukhumio, pritraukia šimtus piligrimų iš viso pasaulio?

Tris kartus šventa vieta

Kamany kaimas (Abchazija) todėl pagrindinis centras piligriminė kelionė, kad ji siejama su trijų šventųjų vardais. Čia ilsisi šventojo kankinio bazilisko relikvijos. Tame pačiame kaime vienas iš trijų ekumeninių hierarchų Jonas Chrysostomas mirė nepasiekęs savo tremties vietos. Kamana (Abchazija) taip pat glaudžiai susijusi su Jonu Krikštytoju.

Būtina nedelsiant išsiaiškinti, kodėl skliausteliuose nurodyta kaimo priklausomybė būtent Abchazijai. Mažojoje Azijoje taip pat yra to paties pavadinimo vietovė, ir labai ilgai buvo ginčijamasi dėl Jono Chrizostomo mirties ir palaidojimo Abchazų kaime. Ir kažkodėl ypač įnirtingai sovietmetis. Tačiau tyrimai patvirtino, kad šventojo relikvijos į Konstantinopolį buvo gabenamos iš Abchazo Kamano.

Sunkūs istorijos momentai

Šie trys vardai stačiatikybei reiškia daug. Čia iki šių dienų išlikę faktinio buvimo minėtoje vietoje liudijimai - koplyčia su kankinio Bazilisko relikvijomis ir į jo maldas tekėjęs šventasis šaltinis; grota su stebuklingu Jono Krikštytojo galvos pėdsaku; 1 toną sveriantis akmeninis sarkofagas, kuriame ilsėjosi Jono Chrizostomo palaikai.

Tikrai šventos vietos, už kurias meldžiamasi, palaimingos, galinčios išgydyti negalavimus ir sustiprinti tikėjimą... Taigi čia atvyksta stačiatikių piligrimai iš viso pasaulio. Ir ateina ne tik tikintieji – ir ateistai. Pažymėtina, kad šios šventos vietos, būtent Kamany kaimas (Abchazija), nukentėjo nuo ateistinės valdžios – pavyzdžiui, Bazilisko-Chrizostomo vienuolynas buvo paverstas slaugos namais. Kaimas taip pat buvo smarkiai nukentėjęs per 1992–1993 m. karinį konfliktą.

Šventasis kankinys baziliskas

Kas tie šventieji? Garsus krikščionių kankinys buvo Teodoras Tironas. Jo paties sūnėnai – Baziliskas, Kleonikas ir Eutropijus, jaunieji romėnų kareiviai – buvo įmesti į kalėjimą už krikščioniškų pamokslų sakymą pagonims. Tuo metu valdantis imperatorius Maksimianas Galerijus (305–311 m. po Kr.) buvo ypač žiaurus krikščionių atžvilgiu. Būtent jis laikomas antikrikščioniškojo persekiojimo iniciatoriumi. Teisieji kalėjime neatgailavo, o du broliai Bazilikai buvo nukryžiuoti ant kryžių. Jį patį į tremtį išsiuntė žiaurus pagonių valdovas Agripa, atvykęs į Amaziją – miestą, kuriame vyko aprašyti įvykiai. Norėdamas parodyti, kad Baziliskas viešai išsižadės savo tikėjimo, jis nuvedė jį į pagonių šventyklą. Tačiau atsakydamas į reikalavimą aukotis pagonių stabams, Baziliskas sakė nuolat aukojantis savo Dievui. Ir tada iš dangaus nužengė ugnis ir sudegino ir šventyklą, ir stabus... Įsiutęs Agripa įsakė Baziliską išsiųsti į Kamaną, kuri tuomet buvo laikoma tolima tremties vieta, ir buvo įsakyta vedžioti jį su variniais batais. nagai, kyšantys iš padų į vidų. Pasiekęs savo tikslą, kankinys buvo prirakintas prie seno nudžiūvusio ąžuolo ir, atsakydamas į prašymus gurkšnoti vandens, buvo įsakytas jo paprašyti savo dievo. – paklausė Baziliskas. Tą pačią akimirką iš akmens išsiveržė šaltinis, išlikęs ir šiandien. Šventu vandeniu jį pagirdė ir nuplovė, bet sargybiniai, įsiutę dėl to, ką pamatė, nukirto jam galvą. Šventojo kūną įsigijo Kamany kaimo (Abchazija) gyventojai. Vienuolynas egzekucijos vietoje iškilo po kelerių metų – 308 m.

Ji neišliko, o relikvijos tebestovi po akmeniniu antkapiu. Ir kad ir kiek vėliau jie bandė pergabenti šventojo palaikus į kitą vietą, kiekvieną kartą kas nors tam sutrukdė. Dabar čia iškilo koplyčia, o šalia jos teka senovinis šventasis šaltinis, turintis nuostabią galią. Apačioje, ant akmenų, aiškiai matomos raudonos dėmės, o tūkstančiai tikinčiųjų laiko jas šventojo kraujo pėdsakais.

Ekumeninis šventasis Jonas Chrizostomas

Trys ekumeniniai šventieji – Bazilijus Didysis, Jonas Chrizostomas ir Grigalius Teologas – gyveno IV–V a. Jonas Chrysostomas, kaip galite spėti, buvo taip pravardžiuojamas dėl savo nuostabios iškalbos, kurią panaudojo krikščionių tikėjimo labui. Būdamas Konstantinopolio arkivyskupu, jis nenuilstamai guodė kenčiančius ir atvertė pagonis į tikėjimą. Konstantinopolis tuo metu buvo paskendęs begėdystės, ypač imperatoriškojo teismo. Ištirpusi imperatorienė Eudoksija uoli savo nuodėmių. Jonas Chrysostomas įsivėlė su ja nesuderinama kova. Kelis kartus, šventojo prašymu, Viešpats parodė savo galią (žemės drebėjimas ir stipri ugnis) ir kurį laiką išgąsdino pamišusią moterį, tačiau ji susimąstė ir vėl kovojo su teisuoliu. Galutinai apimta pykčio ji įsakė įvykdyti mirties bausmę, tačiau jos apdairesnis vyras imperatorius Arkadijus žiaurią bausmę pakeitė tremtimi į imperijos pakraštį, į tolimąją Armėniją. Tremtyje Chrizostomas, išgarsėjęs savo fraze „Ačiū Dievui už viską“, mokė parapijiečius ir pasekėjus dėkoti Viešpačiui už kiekvieną išgyventą dieną, net už siunčiamas kančias. O tolimoje tremtyje nenutraukė švietėjiškos veiklos ir susirašinėjo su bendraminčiais – iki šių dienų išliko 245 jo laiškai.

Ši energinga veikla neliko nepastebėta ir buvo nuspręsta jį siųsti dar toliau. Ko gero, Kamany (Abchazija) kaimas tų laikų valdovams atrodė kažkas panašaus į pragarą, jeigu jie ten pasiųsdavo pikčiausius priešus. Ir dabar, praėjus šimtui metų, Bazilisko kankinio istorija pasikartojo. Tris mėnesius žiaurūs sargybiniai, visaip tyčiodamiesi iš sergančio ir išsekusio palydos, nuvežė jį į Kamany kaimą, kur jis mirė po dviejų dienų, prieš mirtį ištaręs savo garsiąją frazę. O Konstantinopolyje visi prisiminė ir prisiminė savo mylimą mentorių. Ir štai miesto gyventojų prašymu 438 metais Teodosijus II grąžino šventojo relikvijas į Bizantijos sostinę. Tačiau iš vieno kalkakmenio luito iškaltas sarkofagas, kuriame ilsėjosi ekumeninis šventasis, liko Kamanyje ir šventojo šlovei. vietos gyventojai Virš jos jie pastatė šventyklą, kurios renovacija prasidėjo 1989 m. Tuo pačiu metu, statant trijų pakopų varpinę, buvo rastas garsusis sarkofagas, kurio atminimą sovietų valdžia visais įmanomais būdais bandė sunaikinti. Prieš 1992-1993 m. karą šventykloje buvo saugoma Šv. Jono Chrizostomo drobulė. Sunkiais ir neramiais karo laikais jis buvo pamestas (manoma, pavogtas).

Jonas Krikštytojas

Trečiasis Kamano šventųjų vietų globėjas Jordano vandenyse pakrikštijo patį Jėzų Kristų. Gimęs šiek tiek anksčiau, gimdamas jis numatė neišvengiamą Gelbėtojo atvykimą, todėl jis vadinamas pirmtaku.

Legendinis veikėjas, kurio svarbos visam krikščioniškam pasauliui neįmanoma pervertinti, jį nužudė žydų princesė Erodia, nukirsdavusi galvą. Jos dukra Solomea paėmė Jono galvą (šis siužetas pavaizduotas daugelyje pasaulio tapybos drobių) ir paslėpė. Tada prasidėjo nesėkmės. Buvo trys Jono Krikštytojo galvos atradimai. Trečias ir paskutinis dalykas įvyko Kamany. Galva čia buvo slapta paimta IX amžiuje per krikščionių persekiojimą. Vertinga relikvija rastas dvasininko Inocento pranašiško sapno dėka.

850 m. Bizantijos imperatorius Mykolas III išsiuntė ambasadą į Camany, o galva su dideliu pagyrimu buvo grąžinta į Konstantinopolį. Prieš tai vienuoliai jį laikė vaizdingo kalno papėdėje Kamany kaime (Abchazija). Žemiau pridedama grotos nuotrauka su stebuklingu pėdsaku iš galvos.

Vienuolyno atgimimas

Kamany kaimas yra vietinės Gumista upės vakarinėje dalyje. Ir dar yra Rytų atšaka. Tarp jų kyla Gumbikha kalnas, ant kurio yra Šv. Jono Chrizostomo šventykla, kurioje nuo 2001-ųjų atnaujintas vienuolinis gyvenimas.

Senovinė bažnyčia, pastatyta ne vėliau kaip XI amžiuje, nuo seno buvo aptverta akmenine tvora. Remiantis senovinės bažnyčios pamatais, buvo pastatytos naujos šventyklos sienos su dviem naujai sukurtomis koplyčiomis.

Piligrimai ir jų apžvalgos

Po juo, dešinėje pusėje, yra Vasilisko-Zlatoustsky griuvėsiai, įkurti 1898 m. vienuolynas. Kamany kaimas (Abzazija), kurio vienuolynas savo teritorijoje sujungė viso stačiatikių pasaulio garbinimo objektus, mūsų laikais tapo dar populiaresnis – prie vienuolyno sienų kasmet atvyksta iki 50 000 piligrimų. Pažymėtina, kad nepripažintos Abchazijos Respublikos valdžia 2011 m. vasario mėn. perdavė objektą nemokamai. Stačiatikių bažnyčia. Netoli vienuolyno, ant kalvos, yra Šv. Bazilisko kapas ir šaltinis. Ortodoksų piligrimystės centras – Kamany kaimas (Abchazija) – gali susilaukti tik gerų atsiliepimų. Tai Dievo vieta, pripildyta gerumo.

Žmonės čia ateina garbinti šventų vietų, jie ateina žiemą ir vasarą ne pasiguosti, o padėti. Garsas apie šios vietos ir šventojo šaltinio gydomąją galią pasklido labai toli. Atvykusieji apsistoja prie vienuolyno palapinėse. Prie visų šventų vietų, piligrimystės viršūnėje, žemė tiesiog padengta šiaudais, ant kurių miega į Kamany (Abzazija) kaimą atvykę žmonės. Abato Ignaco pastangomis vienuolynas nuolat atstatomas. Taigi buvo atstatytas karo sunaikintas tiltas, dėl kurio į vienuolyną reikėjo patekti nesaugiu keliu per Verkhnyaya Eshera kaimą. Dabar viskas kitaip...

Lengva prieiti

Aukščiau jau buvo pažymėta, kad vos 15 km nuo Sukhumi yra šis visame pasaulyje žinomas piligrimystės centras – Kamany kaimas (Abchazija). Kaip patekti į šias šventas vietas? Kaimas yra aukščiau kalnuose (palyginti su Sukhumi). Jei judate į šiaurę, po 12 km galite patekti į Shroma (Guma) kaimą, už kurio Vakarų ir Rytų Gumistos santakoje yra norimas objektas.

Kelias eina pro garsųjį beždžionių darželį, pro Gumistos tarpeklį, tada per Michailovkos kaimą su Atsimainymo bažnyčia. Šias šventas vietas, esančias per pusvalandį automobiliu (jei keliaujate automobiliu) iš Sukhumi, galite aplankyti pagal programą „Į Abchazijos šventąsias vietas“. Kiekvienais metais kryptis „Kamany, Abchazija“ tampa vis populiaresnė. Vienuolynas". Absoliučiai kiekvienas šios šalies gyventojas žino, kaip ten patekti, be to, yra daug ženklų ir pardavinėjami kelionių vadovai, todėl nepasiklysite.

Ar kas nors iš jūsų girdėjo apie tokią vietą kaip Kamany? Abchazija turi daug įdomių miestų ir kaimo gyvenvietės, tarp kurių yra šis kaimas, esantis 15 km nuo Sukhumo miesto.

Kelias į Kamany eina per nedidelius vietinius Shromos ir Yashtukha kaimus, kurie buvo gana smarkiai sunaikinti per įnirtingus 1992–1993 m. Čia jis atsiveria turistams vaizdingas vaizdas iki gilių Vakarų ir Rytų Gumistos tarpeklių. O tarp jų išdidžiai kyla Gumbihu kalnas, kurio viršūnėje – nedidelė viduramžių šventykla. Jaštukhoje galite aplankyti senųjų kapinių bažnyčią ir Glinsko atsiskyrėlio abato tėvo Serafimo kapą.

Šiek tiek istorijos

Kamanai yra senovinė vieta, turintys turtinga istorija, kurios šaknys siekia daugelį šimtmečių.

Kadaise kaimo gyvenvietė vadinosi Guma. Kol 1884 metais čia atvyko archeologas Vrisis iš Graikijos. Kurį laiką čia padirbėjęs, tyrinėdamas šventyklos griuvėsius, jis padarė neįtikėtiną atradimą: ši vieta yra ne kas kita senovinis miestas Koman, ir tai yra ta vieta, kuri minima ritiniuose! Būtent šioje žemėje pakeliui į tremtį mirė čia palaidotas garsus pamokslininkas Jonas Chrizostomas ir šventasis kankinys Baziliskas. Nuo tada Gumos kaimas pradėtas vadinti Kamany. Abchazija turi daug vietų, apie kurias sklando legendos ir susiformavo kai kurios tradicijos, tačiau ši kaimo gyvenvietė pastebimai išsiskiria jų fone.

Pasak legendos, toje vietoje, kur buvo nukirsta kankinio Bazilisko galva, stebuklingai atsirado šaltinis. Vanduo iš jo gydė įvairias ligas ir net gydė žaizdas. Tačiau žmonės vis dar ateina gerti gydomojo vandens iš šaltinio ir šiandien. Taip pat yra krikščionių kankinio garbei pastatyta medinė koplyčia, kurioje yra ir šventojo relikvijos.

Kamanos gyvenvietės įžymybės

Kaime yra šventykla. Šiandien vieta, kur buvo palaidotas Jonas Chrizostomas, tapo piligrimystės centru, o jo kapas dabar yra bažnyčioje. Ji buvo pastatyta sugriautos XI a. bažnyčios vietoje, o keistas faktas yra tai, kad statant varpinę naujajai bažnyčiai darbininkai atsitiktinai aptiko sarkofagą su pamokslininko kūnu.

Netrukus šventojo palaikai su visais pagyrimais buvo perkelti į Konstantinopolį.

Ar verta paminėti, kaip Kamany kaimas yra gerbiamas stačiatikių? Abchazija – patraukli vieta turistams, ne išimtis ir ši gyvenvietė. Žmonės ateina į šaltinio vandenis ne tik atsigerti vandens, bet ir stačia galva į jį pasinerti. Kaip sakoma senovės legenda Plaukdami šiame gydomajame vandenyje galite atsikratyti ligų, pagerinti savo sveikatą ir net rasti gyvenimo prasmę.

Graži gamta, puikus oras ir daug... įdomios vietos– Abchazija visa tai surinko. Camany (gyvenvietės nuotraukas galite pamatyti šiame straipsnyje) stebina savo senoviniais vaizdais ir nuostabiais kraštovaizdžiais. O nusprendusieji apsilankyti šiame kaimelyje visą šį grožį galės pamatyti savo akimis.

Kamany kaip piligrimystės centras

Bet vis tiek, visų pirma, ši gyvenvietė yra piligrimystės vieta. Dešimtys tikinčiųjų čia ateina prisiliesti prie šventovių. Čia niekada nebūna tuščia. Visada galite pamatyti bent vieną ar dvi pastatytas palapines.

Netoli nuo Šv. Jono Chrizostomo bažnyčios yra dar vienas piligrimystės centras, kuris yra gerbiamas visame krikščioniškame pasaulyje. Tai yra trečiojo galvos atradimo vieta Prieš daugelį amžių ši relikvija buvo slapta paimta iš Bizantijos ir paslėpta už kelių kilometrų nuo Kamano.

Po kurio laiko ji buvo rasta ir grąžinta į Konstantinopolį. Šiandien laikoma Kamansky grota šventa vieta visiems krikščionims.

Be visų pirmiau minėtų dalykų, yra keletas gydomųjų šaltinių, esančių Kamany kaime. Abchazija yra turtinga savo gydomųjų šaltinių, ir šis kaimas taip pat nebus išimtis. Čia galite ne tik pasivaikščioti ir aplankyti įvairias lankytinas vietas bei šventoves, bet ir šioje unikalioje vietoje pagerinti sveikatą bei pailsėti gamtoje ne tik kūnu, bet ir siela!

Kairiajame Vakarų Gumistos krante. Kaimas visiškai sudegė 1990 m., per Gruzijos ir Abchazijos karą.

Vietos legendos šią abchazų gyvenvietę vadina trečiojo Jono Krikštytojo galvos atradimo vieta, kankinio mirties ir palaidojimo vieta. Komanskio baziliskas ir pirminio Šv. Jonas Chrizostomas. Matyt, legenda apie mirtį šv. Jonas Abchazijoje ir suteikė griuvėsiams vardą senovės gyvenvietė(žr. toliau), o tada, remiantis pavadinimu, pasirodė legenda apie vietinį pranašo galvos atradimą (kuris, kaip žinoma, įvyko Komanoje). Abchazijos kamanuose yra vienuolynas Šv. Jonas Chrizostomas

T.N. Abchazijos teorija, pagal kurią šv. Jonas Chrizostomas mirė Abchazijos Gumos kaime (XIX a. – Michailovkos kaime, dabar – Šromos kaime), 15 km į šiaurę nuo modernaus. Sukhum, pasirodė XIX amžiaus pabaigoje. Šios teorijos autorystė priskiriama „Konstantinopolio graikų archeologui“ K. Vrissiui, apie kurio asmenybę ir veiklą nieko nežinoma, išskyrus nedidelį Archimandrito užrašą. Leonida (Kavelina):

„Tuo metu, kai buvo rengiamas šis aprašas, iš Naujojo Atono Simono-Kananickio vienuolyno gavome žinių, kad 1884 m. lapkritį iš Konstantinopolio atvyko vienas mokęsis graikų archeologas Konstantinas Vrissis ir pasakė, kad užsiima bažnyčios archeologija, pasitelkęs pergamentinį rankraštį 6403 (895), neseniai aptiktą vienoje iš Europos bibliotekų, surado tikslią Komanos miesto vietą, kur pakeliui į Pitijų mirė ir buvo palaidotas Šv. Jonas Chrizostomas 407 m. Šiame rankraštyje, anot jo, yra „archeologinių papildymų“ prie garsaus patriarcho Fotijaus mokslinio darbo „Biblioteka arba 1000 knygų aprašymas“. P. Vrissis taip pat atsinešė Juodosios jūros rytinės pakrantės žemėlapį, kurį sudarė remdamasis minėtais „archeologiniais priedais“. Iš Sukhumo jis pasiėmė gidą ir nuėjo tiesiai prie Gumistos upės, kur 12 verstų virš Sukhumo (senovės Sevastopolio) ant vieno iš Gumistos upės intakų – Gumos (Kuma) upės netoli Gumi kaimo (dabar Michailovka); ir, vadovaudamasis savo žemėlapiu, jis iš tikrųjų atkreipė dėmesį į senovinio kaimo griuvėsius ir didelės šventyklos griuvėsius, iki šiol mažai žinomus ir mažai tyrinėtus. Šie griuvėsiai, jo tyrinėjimais, yra Komano miesto griuvėsiai arba, tiksliau, Kumano ir jo šventyklos šventojo kankinio Basilisko, Komano vyskupo (IV a.) vardu, griuvėsiai, kuriuose, kaip žinoma, yra relikvijos. 407 metais buvo palaidoti šv. Jonas Chrysostomas prieš jų perkėlimą į Konstantinopolį 437 m. .

Nežinomi jokie spausdinti Vrissio darbai; pamestas ir Vrissio paliktas raštelis Naujajame Atono vienuolyne. Taigi Archimandrite pateikta informacija. Leonidas, yra vienintelis šaltinis apie Vrissis ir jo dar neatrastą „archeologinį papildymą“. Tikimybė atrasti šį papildymą (nežino jokiam Bizantijos autoriui) yra maža, ypač po didelio prancūzų darbo. tyrėjas Rene Henri su Fotijaus „bibliotekos“ rankraščiais publikuojant šį darbą, taip pat atsižvelgiant į tai, kad tariamas rankraštis buvo saugomas vienoje iš Europos bibliotekų, kurios fondai yra gerai aprašyti ir kataloguoti. dieną. laiko.

„Abchazų teorija“ sukėlė skepticizmą mokslo bendruomenėje; užsienio literatūroje į tai neatsižvelgiama. Iš priešrevoliucinių rusų tyrinėtojų jie atkreipė dėmesį į tai, be archimandritų. Leonida G. Laskin ir A.V. Kartaševas, kurie šiuo klausimu kalbėjo atsargiai – nors dar 1904 m Rusijos valdžia dėstė Bažnyčios istorijos profesorius A.I. Briliantovas ir bizantiškasis V.N. Beneševičius ištyrė šį klausimą. Tačiau ši iniciatyva buvo ignoruojama ir, priešingai Kartaševo nuomonei, ne dėl įvykusio karo ir revoliucijos: Rusijos. Bizantijos mokslininkai „abchazų teoriją“ laikė visiškai nepagrįsta. Sovietinio ir posovietinio laikotarpių tyrinėtojų darbuose šia tema nieko naujo neatsirado, išskyrus aukščiau pateikto Archimandrito teksto perpasakojimą. Leonida. IN šiuolaikiniai laikai vienas iš pagrindinių „abchazų teorijos“ šalininkų yra kunigas. Dorofei (Dbar), kuris visus tyrimus šia tema apibendrino viename savo monografijos skyriuje.

Silpniausia „Abchazijos teorijos“ grandis yra „archeologinio papildymo“ nebuvimas, kurio niekas nežinojo, išskyrus ne mažiau paslaptingą Vrissį. Be to, nevėluosime nei vienoje. arba Bizantijos. Naujųjų laikų teritorijoje esantis Komany miestas šaltinyje neminimas. Abchazija. Šis toponimas pasirodo tik pabaigoje. XIX a (ne be Vrissis teorijos įtakos) kaip bandymą interpretuoti tuometinį abh. šios srities pavadinimai (Guma). Nepaisant didelis skaičius senienų, įskaitant Romą. ir ankstyvoji Bizantija. laikotarpių, randamų Gumoje, sukūrimas vadinamųjų. Komano šventykla gali būti datuojama ne anksčiau kaip m. .

„Abchazijos teorija“ remiasi, viena vertus, vėlyvojo Bizantijos laikotarpio požymiais. Jono Zonaros chronografas (XII a.), kad patriarchas Proklas įtikino imperatorių Teodosijų II pervežti Jono Chrizostomo relikvijas iš Pituuntos į Konstantinopolį, kita vertus – laiškais. Palladijaus žodžių „vaikščioti šiuo sunkiu trijų mėnesių keliu“ interpretacija - t.y., kad šventasis 3 mėnesius praleido kelyje iš Kuko į Komaną. Palladijaus frazė leidžia kitaip interpretuoti: Jonas Chrysostomas turėjo praleisti 3 mėnesius kelyje į Pitiuntą – esamųjų dalyvių vartoseną. laikas gali rodyti veiksmo neužbaigtumą – tai yra tik suplanuotą trijų mėnesių kelią. Jono Zonaros nuoroda gali būti netiksli, kas paprastai būdinga jo kronikai; bet kokiu atveju tai prieštarauja kitiems šaltiniams, kuriuose nemini šventojo palaikų buvimo Pitiuntoje. Be to, „abchazų teorija“ prieštarauja tiesioginiam Teodoreto Kyro nurodymui, kuris rašė praėjus vos trims dešimtmečiams po Šv. Jono mirties, kad „Viešpats neleido jam patekti į šią barbarų minią“: ši pastaba būtų beprasmė, jei šventasis mirtų tik už 20 kilometrų nuo Pitiunto, žemėse (šiuolaikinės Abchazijos teritorijoje), kuriose taip pat gyvena barbarai. Sozomenas liudija, kad Jonas Chrysostomas mirė Komanoje „Armėnijoje“: Mažąją Armėniją jis galėjo reikšti kaip istorinį regioną, į kurį įeina ir Ponto Polemonijos provincijos vidiniai regionai. Tuo pačiu metu ši provincija pati vėlyvojoje Romoje. nomenklatūra turi paralelinį pavadinimą – Armėnija Trečioji (Kukus buvo Armėnijos Antroje vietoje su centru Melitinoje).

Nepaisant hipotezės apie Šv. Jono Chrizostomo mirtį šiuolaikinėje teritorijoje nepagrįstumo. Abchazijoje, gali būti, kad šventasis ten buvo ypač gerbiamas, visų pirma

Abchazijos stačiatikių šventovės.

Internete, naudojant paieškos užklausą " Kamany, Abchazija"dažnai minimas" Šventojo Bazilisko akmenys su kraujo lašais...“ Daugelis apie juos yra girdėję, bet ne visi matė.

Žiūrėk. Tai yra akmuo:

Šiek tiek istorijos:
Kamany yra senovinis kaimas, esantis 15 kilometrų nuo Sukhumo, vaizdingame slėnyje, Rytų ir Rytų santakoje. vakarinės upės Gumistas.

Seniausias paminklas kaime yra Kaman šventykla. Jo senovinė dalis – nedidelė salė su puslankiu altoriumi – datuojama XI a.

Kamanovo vardo kilmė stebina. Iš pradžių šis kaimas abchaziškai buvo vadinamas Guma. Tačiau 1884 m. čia lankėsi graikų archeologas Vrisis. Jis teigė vienoje iš Europos bibliotekų radęs senovinį ritinį, kuriame nurodytas Kamany miestas, kuriame keliaudamas į Pitsundą (Pitsundą) mirė vienas iš krikščionių bažnyčios tėvų, garsus pamokslininkas Jonas Chrizostomas. Gumoje atradęs didelės senovinės šventyklos griuvėsius, archeologas padarė išvadą, kad tai yra Komano miestas. Nors kiti tyrinėtojai mano, kad Kamanas, kuriame mirė Jonas Chrysostomas, buvo Mažojoje Azijoje.

Tačiau nuo XIX a Abchazijos kamanai pasirodė viena didžiausių stačiatikių piligrimystės vietų. Senovinė šventykla buvo restauruotas ir prie jo pridėtos naujos koplyčios bei trijų aukštų varpinė. Statant varpinę žemėje buvo aptiktas sarkofagas, pagamintas iš vieno kalkakmenio luito. Šventykla buvo pašventinta Kamano vyskupo šventojo Bazilisko vardu. Manoma, kad būtent Šv. Bazilisko šventykloje Jonas Chrizostomas mirė 425 m. ir buvo palaidotas akmeniniame sarkofage, kurį iki šiol galima pamatyti Kamanyje.

Šventasis Bazilikas šiose vietose apsigyveno trečiajame mūsų eros amžiuje. Jaunas krikščionis karys buvo ištremtas iš Romos į Abchaziją už krikščionybės skelbimą. Bet čia jis toliau pristatė vietos gyventojų su nauju tikėjimu.

Yra dar viena legenda, bylojanti, kad kolona, ​​atgabenusi Baziliską į šias vietas, privertė jį vaikščioti per kalnus auliniais batais. Tada jį pririšo prie nudžiūvusio ąžuolo ir paliko mirti iš troškulio po kaitriais saulės spinduliais. Bet kai Baziliskas su malda kreipėsi į Dievą, nudžiūvęs ąžuolas atgijo, sužaliavo, o iš jo lapų tekėjo vanduo, plaudamas ir maitindamas kankinį. Tada supykę pagonys nukirto Baziliskui galvą.

Kankinys Baziliskas buvo palaidotas ant kalvos, kur iki šiol tebėra jo relikvijos.

Ir čia buvo rasta Jono Krikštytojo galva. Legenda pasakoja, kad Romos imperijos ikonoklazmo laikais galva buvo atvežta iš Konstantinopolio į Kamaną ir slepiama žemės gelmėse iki IX a. Po to ji buvo grąžinta į Konstantinopolį. O Kamanyje lieka šventa niša uoloje, kurioje kadaise ilsėjosi Krikštytojo galva.

Netoli tos vietos, kur, pasak legendos, buvo nužudytas Bazilikas, yra šaltinis, kuris laikomas šventu. Jo vanduo išteka iš po akmens luito – buvusios koplyčios sienos, senovėje stovėjusios virš šaltinio.

Pačiame šaltinyje galite pamatyti nuostabius akmenis su kraujo dėmėmis. Sako, tai sustingę Bazilisko kraujo lašai.

Manoma, kad maudydamiesi pavasarį daugelis žmonių įgyja sveikatos.

2002 metais čia buvo pastatyta medinė koplyčia, kurią atsidėkodamas už dukters išgydymą šventojo šaltinio vandeniu padovanojo turtingas tūlas.

Kvapą gniaužiantis:
- Vieta, kur buvo rasta Šv. Jono Krikštytojo galva.
- Jono Chrizostomo akmeninis sarkofagas.
- Dabar dingusi Jono Chrizostomo drobulė buvo laikoma Kamanskio vienuolyno sienose.
– Kankinio bazilisko kapas.

Abchazijos stačiatikių šventovės.