Aleksander Nevski stauropegiaalne klooster. Kolmainsuse Aleksander Nevski klooster

(Venemaa, Moskva piirkond, Klinski rajoon, Akatovo)

Kuidas sinna saada? Maanteelt [M9] keera ringteele [A108] Klini ja küla poole. Novopetrovsky. Lähedal asula Kõrge pööre “Egoryevskoje puhkemaja” (Akatovo ja Podžigorodovo) poole. Juhised ühistransport: Klinist bussiga Nudolisse peatusesse. Vysokoe - 28 km, seejärel kõndige - 2 km.

See asutati 1899. aastal F.O. rahaliste vahenditega loodud naiste kogukonna baasil. Zahharov kümme aastat varem. 19. sajandi lõpu - 20. sajandi alguse väljakujunenud kloostrikompleks. koosnes kahest kirikust ja arvukatest kongidest. Jõudis alles meie päevadesse kivikonstruktsioonid- katedraal, kaks elamut ja piirdeaed koos tornidega, Püha värav ja müüriga külgnevad teenistused. Tsiviilhoonete arhitektuur väljastpoolt on ebahuvitav ja utilitaarne. Ansambli kompositsiooniline ja kunstiline keskus on Aleksander Nevski katedraal, mille tüpoloogia, dekoratiivrikkus ja dekoratsioonisüsteem imiteerib 17. sajandi kujundeid.

Akatovos asuva Kolmainsuse Aleksander Nevski kloostri kirjeldus

Katedraal ehitati aastatel 1902-1904. projekti järgi I.P. Maškova. Hoonel on põhimõtteliselt sümmeetriline mahulis-ruumiline kompositsioon, mille keskel on kahekõrgune tempel. Sammasteta nelinurka kroonisid kaks kogushnikkide taset ja kompaktne dekoratiivne viiekupliline konstruktsioon. Ühekuplilistel külgkabelitel kordus templi valmimise iseloom.
Kiriku sissepääs asus vastupidiselt traditsioonile läänepoolse vahekäigu lõunapoolses otsas ja seda tähistas kõrge kelpkatusega kujuliste sammastega veranda.
Pärast seda, kui klooster kohandati 1930. aastal pioneerilaagriks arhitektuurne ansambelüldiselt ja kõige suuremal määral on katedraal läbi teinud dramaatilisi muutusi. Templil raiuti pea maha, lõhuti aknad ja kolmeosalise apsiidi keskele ehitati peasissepääs. Ja ehk kõige šokeerivam on altariosa ümbritsemine klaasist “sarkofaagis”. Suured vitraažaknad, mis katsid kirikut kuni kroonikarniisini, olid mõeldud hoone kultusliku orientatsiooni varjamiseks. Siin on noorte leninistide söökla.
Esimest korda külastasime kloostrit 2003. aasta sügisel. Sellest ajast on palju muutunud ja klooster töötab taas. Usklikud on siia tagasi tulnud, tempel on taastatud...

Galeriis on fotod Olga Tkatšenkost ja Natalia Bondarevast

Kolmainsuse Aleksander Nevski kloostri plaan

Artikkel V.S. Yudina "Akatovo"

Klini linnaosa kõrvalises servas Nudoli jõe maalilises ümbruses asutas klini kaupmees Fjodor Zahharov 1890. aastal kloostri. 1898. aastal muudeti see kloostriks.
Kuni suhteliselt hiljuti oli Nudol toimiv jõgi. Tammidega täidetud, keeras see talupoegadele veskirattaid, jahvatas vilja ja pleegitatud lina. Selle vetest leiti ohtralt kalu ja vähke. Kaldad mattusid rohtu ja metsabasseinides elasid linnud.
Kloostrihoone kerkis teedest kaugele metsavaikusesse. See koosneb kahest kirikust: üks puidust Kolmainsuse nimel, teine ​​kivist - Aleksander Nevski nimel. Lähedusse ehitati kaks palverändurite hotelli ja hospiits. Akativi klooster on väike. Kuid see on äärmiselt huvitav oma originaalsuse, kunstilise ja arhitektuurilise suuna poolest, millega lõpeb 17. sajandi vene arhitektuuri areng ja originaalsus. Kloostri arhitektuurne kompleks ja selle üksikud hooned on veidi muudetud kujul säilinud tänapäevani.

Kloostri sisehoovi üldplaneering koosneb kahest osast - lõuna-, esi- ja põhjaosast, millel asuvad kõrvalhooned. Enamik kõrgpunkt Kloostri väljakul asub Aleksander Nevski katedraal, mille ümber on rühmitatud teised hooned. See hoone on ehitatud tellistest eklektilistes vormides, stiliseerides iidseid vene motiive.
Toomkiriku idapoolsest sissepääsuväravast mitte kaugel asub 19. sajandi lõpus ehitatud kahekorruseline elamu. Selle peafassaad on Aleksander Nevski katedraali poole. Hoone on telliskivi, krohvimata. Selle väliskujunduses on kasutatud iidse vene ja klassikalise arhitektuuri motiive. Katedraalist edelas on teine ​​kahekorruseline telliskivihoone.
Piirdeaia telliskiviseinad koos väravate ja nurgatornidega asuvad kloostri idapoolse sissepääsu poolsel küljel.

Aia joones asuv üheavaline püha värav on orienteeritud peamise Aleksander Nevski katedraali poole. Aiatornid on kaheksanurksed, eraldatud puitlagedega, mis lõpevad rauaga kaetud puittelkidega. Lõunatorn on kolme-, põhjapoolne neljakorruseline. Ülemine, piklik ja peaaegu kaunistamata kiht ei olnud tõenäoliselt projekteeritud ja ilmus ehitusprotsessi ajal. Teised tornide astmed, mis on laiuselt võrdsed alumistega, on lõpetatud dekoratiivsete mahhikolatsioonidega, mis on moodustatud telliskivivabastustest. Kolmandad astmed on väiksema laiusega ja neil on poolringikujulised avad. Ülemised astmed on lõpetatud kreneeritud tellistega. Sissepääsud tornidesse asuvad kloostri territooriumi küljel. Tornid külgnevad metalltreppidega, et pääseda ülemistele astmetele. Tõenäoliselt asendasid nad puidust. Põhja pool Kuninglik värav, mida kasutatakse ilmselt teenindushoonetena, on kloostri müüri kõrval kolm ühekorruselist telliskivihoonet.
Pikka aega Akatovski kloostri hoonetes asus Moskva masinaehitustehase "Sojuz" pioneerilaager "Fakel".

Kirjandus:
Yudin V.S. Meie maa Klinsky, Klin, 1999, lk. 193-1957

Sõidujuhised

Kaart laaditakse. Palun oota.
Kaarti ei saa laadida – lubage Javascript!

56.109025 , 36.586447

16. septembril 2018 tegid meie kiriku koguduseliikmed külas palverännaku. Akatovo Klinsky linnaosa Püha Kolmainsuses Aleksander Nevski stauropegial klooster. Kloostri ehitasid 19. sajandil endised pärisorjad tänuks Aleksander II Vabastajale pärisorjuse kaotamise eest. Pärast 1917. aasta revolutsiooni algul asus kloostris NKVD sanatoorium, seejärel pioneerilaager, seejärel jäi see kõleduse jäledusse. 1938. aastal kl Butovo treeningväljak Selle kloostri mitu õde lasti maha, kolm neist - Anastasia, Alexandra ja Catherine - kuulutati hiljem Venemaa pühadeks uusmärtriteks.

Jumala armust 2000. a Patriarh Aleksius II dekreediga asutati siin patriarhaalne metokhion. Templi maalimist teostasid õed ise juba surnud templi rektori Hieromonk Peetri (A.N. Afanasjev) juhendamisel. Klooster taastati 10 aastaga ja mõned iidsed ikoonid viidi templisse tagasi. Üks neist on Jumalaema imeline ikoon "Kiire kuulmiseks". Tähelepanu väärib ka Jumalaema ikoon “Vaata alandlikkust”. huvitav lugu: kui ikoonimaalija ikooni valmis sai ja kirikusse paigaldas, hakkasid järsku värvid voolama. Pärast taastamist juhtus sama. Siis käskis abt pilti enam mitte puudutada ja sellisel kujul on see säilinud tänapäevani. Siin hoitakse ka osakesi pühaku säilmetest. Panteleimon, St. Sergius Radonežist, St. Aleksander Nevski ja paljud teised kuulsad pühakud.

Templis on kolm kabelit, mis on pühitsetud St. blgv. juhitud raamat Aleksander Nevski (Aleksander II taevane patroon), suurmärter. ja ravitseja Panteleimon ja St. Nicholas Archp. Lüükialaste maailm.

Abbess Antonia juhtimisel elab kloostris umbes 30 õde, kelle preestriks pühitses patriarh Kirill.

Kloostri juures on tüdrukute õigeusu gümnaasium, kus nad õpivad ja elavad.

Igal pühapäeval kell 18.00 toimub kirikus veeõnnistuspalvus koos krismatsiooniga Jumalaema ikooni "Kiire kuulmise" juurde.

Moskva provintsis Klini rajoonis Akatovo külas asuv Püha Kolmainu Aleksander Nevski klooster, mis asub Klini linnast 30 miili kaugusel, asutati Püha Sinodi dekreediga 12. mail 1899. aastal. Kümme aastat varem tekkis siin naiste kogukond, mis eksisteeris Klini kaupmehe Fjodor Osipovitš Zahharovi kulul.

Kogukonna korrastamiseks ja ülalpidamiseks kinkis Fjodor Zahharov 268 aakrit maad (üle 270 hektari) ja sellel olevaid hooneid: elumaja, taluõue, aida, kuuri, vesiveski Nudoli jõel, mis voolab läbi maade maid. kogukond. Eeldati, et kogukond koosneb kaheteistkümnest õest.

Loa kogukonna asutamiseks andis Püha Sinod 1889. aasta lõpus, kuid tegelikult tuleks selle avamiseks lugeda 8. märtsi 1890. aastal. Sel päeval määrati Aleksander Nevski naiskogukonna juhiks Moskva Aleksejevski kloostri nunn Eutõhhia.

30. augustil 1889 asutati puust Püha Kolmainu kirik. Selle pühitsemine toimus sama aasta 16. detsembril. Esimesel eksisteerimisaastal renoveeriti annetajate abiga lagunenud maja ja ehitati õdede majutamiseks kahekorruseline maja. Aasta lõpuks oli kogukonnas kuni 70 naist.

1891. aastal annetati kogukonnale kaks ikooni, mille maalisid Athosel asuva Vene Panteleimoni kloostri mungad: Jumalaema “Kiire kuulmiseks” ning suur märter ja ravitseja Panteleimon koos kõigi pühakutega.

30. augustil 1892 pandi klooster püha aadlivürsti Aleksander Nevski auks aluskivi suurele kivikirikule koos kabelitega: Jumalaema ikooni “Kiire kuulmiseks” ja suur märter ja ravitseja Panteleimon koos kõigi pühakutega. Tempel ehitati tolle aja ühe kuulsaima arhitekti A.S. projekti järgi. Kamensky. (1917. aasta jaanuari seisuga ei olnud tempel valmis.)

1893. aastal ümbritseti klooster kiviaiaga idapoolne sein koos püha väravaga ja veel kolme puidust.

1899. aastal tegid Moskva piiskopkonna võimud Pühale Sinodile ettepaneku anda kogukonnale tsenobiitliku kloostri staatus.

12. mail 1899 tõstis Püha Sinod Akativi naiskogukonna Püha Kolmainu Aleksander Nevski nime kandva kloostri väärikusse.

1900. aastal pühitseti kloostri juurde kirik ja kool. Hoone on puidust kivivundamendil. Templi altar pühitseti püha apostel Peetruse ja märter Eugenia auks. Kool oli varustatud kõige vajalikuga kuuekümne õpilase koolitamiseks. Seal õppisid ümberkaudsete külade lapsed.

1904. aastal ehitati kivikirik Niguliste Imetegija nimele ja 1905. aastal pühitseti kabelitega: lõunaküljel Iveroni Jumalaema ikooni nimel; põhjast - Kaluga Püha Tihhoni ja märter Paraskeva nimel (pühitsetud 1915).

1917. aasta jaanuari seisuga:

– kloostris elas kuni 90 õde, preester ja diakon.

– kloostrile kuulus:

maad - 268 aakrit süldadega (üle 270 hektari)

hooned ja rajatised

kloostri sees:

• kivist tempel õndsa vürst Aleksander Nevski nimel
• puust soe kirik Püha Kolmainsuse nimel
• kivikirik Püha Nikolai Imetegija nimel
• kahekorruseline kivihoone õdedele
• puidust abtihoone
• ühistoitlustuse ja kokamaja hoone
• kaks puithoonet õdedele
• kivihoone prosphora jaoks, piirneb aia püha väravaga
• haigla koos apteegi ja haiglapersonali ruumidega
• kaks kahekorruselist kivist nurgatorni nunnade kongidega torni aias
• väljaspool kloostrit:
• puukirik - kool
• puidust tüdrukute koolimaja
• kahekorruseline hotell
• puidust suvehotell
• hospiits
• taluhoov elamumajaga
• veski Nudol jõel

Püha Kolmainu Aleksander Nevski kloostri arhitektuurikompleks asub Akatovo külast läänes kõrgel kohal. Nudol jõgi voolab kompleksist 100-150 meetrit läänes.

Loodud lühikese ajaga Jumala abiga arhitektuuriline kompleks Kloostrit iseloomustab iidsete vene ja klassitsismi motiivide stiliseerimisel põhinev kunstivormide harmoonia ja ühtsus. Kõiki hooneid ei ühenda mitte ainult ühine stiil, vaid ka eksponeeritud telliskivide dekoratiivtehnika. Kloostri peasissepääs on idast. Tara idajoone Püha värav on orienteeritud katedraali poole, millel on kompleksis domineeriv keskne positsioon. Katedraalist idas ja lõunas on kivist kongihooned.

Pärast 1917. aasta riigipööret klooster suleti ja selle asemele korraldati endise kloostri nunnadest põllumajanduslik artell eesotsas abtissiga.

1927. aastal saadeti kloostritööliskond laiali ja viimane abtiss, skeem-abbess Olympias, arreteeriti.

IN nõukogude aeg Kloostri territooriumil asus NKVD sanatoorium ja alates 1948. aastast pioneerilaager.

Püha Kolmainu nimel olev tempel lammutati; Püha Nikolai Imetegija nimeline tempel hävis täielikult; Aleksander Nevski kirikul raiuti pea maha, purustati aknad, kolmeosalise asp keskele ehitati peasissepääs. Altariosa oli ümbritsetud klaasist sarkofaagiga. Suured vitraažaknad, mis katsid kirikut kuni kroonivate kokoshnikute tipuni, olid mõeldud hoone kultusliku orientatsiooni varjamiseks. Templit kasutati söögisaalina.

Kahekümnenda sajandi viimasel kümnendil territooriumil laste tervisekompleks Sojuz AMTC koos kõigi selle hoonetega ei olnud kellegi kasutuses ja oli lagunenud.

Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarhi Aleksius II dekreediga 11. aprillil 2000 nr 1610 asutati Klini rajoonis Akatovo külas asuva endise kloostri õndsa vürsti Aleksander Nevski kiriku juurde patriarhaalne metokioon. Moskva piirkond.

Tema Pühaduse patriarh Aleksius II Moskva ja kogu Venemaa õnnistuse järgi 7. juulil 2005 nr 4194 määrati kiriku rektoriks õndsa vürst Aleksander Nevski nimel Hieromonk Peeter (A. N. Afanasjev). 2006. aastal moodustati Ühenduses õdekond.

Kümne aasta jooksul taastati tempel, sõsarhooned, tornidega kloostri tara, söögituba ja muud olmeruumid. Hoone on taastatud tütarlastekooliks. Kloostris on talukoht, pagariäri ja piimaköök. Kloostris elab 30 nunna.

6. detsember 2013, mälestuspäeval St. blgv. raamat Aleksander Nevski, Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirill Patriarhaalne Metohhion muudeti Püha Kolmainsuse Aleksander Nevski Stavropegic kloostriks. Tema Pühadus patriarh tõstis nunna Anthony (Minina), õdede vanima õe, abtissiks. Jumalateenistusel pühitseti sisse kõik kolm templi altarit. Kesk - nimel St. blgv. juhitud raamat Aleksander Nevski; põhjapoolse vahekäigu troon on St. Nikolai, peapiiskop Lüükialaste maailm; lõunapoolse vahekäigu troon - Suure Märtri nimel. ja ravitseja Panteleimon.

Vaimulikud

Kloostri täiskohaga vaimulik on preester Dimitry Shtykh, samuti Moskva Zaikonospassky Stavropegic kloostri vaimulikud

Kloostrielu Venemaal ei toimunud mitte ainult nendes kuulsates vagaduskeskustes. Sajad teised "väikesed" kloostrid vajavad oma kroonikuid. Nii asus Moskva lähedal Klini lähedal asuvas väikeses Akatovo külas Püha õndsa suurvürst Aleksander Nevski klooster.

"Munkade palvete kaudu toetab Issand seda maailma," ütles Rostovi püha Demetrius. 1917. aastaks tegid tuhanded mungad ja nunnad oma isikliku pääste ja maailma päästmise saavutuse sadades Venemaad kaunistanud kloostrites ja kogukondades ning andsid nähtavalt tunnistust, et Püha Venemaa pole tühi, kuigi ilus sümbol, vaid elu ise. . Kloostrid moodustasid rahvusliku eksistentsi lahutamatu osa, olles rahva ideaali materiaalseks kehastuseks. Kuulus Tšehhi liberaalne publitsist T. Masaryk, kellest sai Tšehhoslovakkia esimene president, kes külastas Venemaad, märkis läbinägelikult: „Seal (Vene kloostris - A.E.) säilisid vene elu, tunnete ja mõtlemise kõige iseloomulikumad, ürgsemad jooned. Venemaa, Vana-Vene See on vene munk."

Vene kloostrit ülistatakse suurtes askeetides ja suurtes kloostrites. Kogu õigeusu maailm teab Püha Sergiuse, Optina, Diveevo ja Sarovi lavrat, meie põhjamaa kuulsusrikkaid kloostreid. Nendest on kirjutatud kümneid raamatuid ja tehtud filme. Kuid kloostrielu Venemaal ei toimunud ainult nendes kuulsates vagaduskeskustes. Sajad teised "väikesed" kloostrid vajavad oma kroonikuid. Ilma selleta on tänapäeva inimesel raske avastada suure õigeusu Vene tsivilisatsiooni Atlantist.

Moskva lähedal Klini lähedal asuvas väikeses Akatovo külas asus Püha Õnnistatud suurvürst Aleksander Nevski klooster. Kloostri asutas pärisorjuse kaotamise mälestuseks talupoegade põliselanik, vaene kaupmees Fjodor Osipovitš Zahharov ja tsaari taevase patrooni - vabastaja - nimel. Ta ostis tulevase kloostri jaoks maa kohalikult maaomanikult G. Glebov - Streshnev.

Äärmise vaesuse tõttu sai uus klooster Püha Sinodilt kogukonna õigused alles 1890. aastal, kui selle esimest korraldajat enam elus polnud. Kogukonna juhtimine usaldati Moskva Novoaleksejevski kloostri nunnale Eutykhiale, kes oli tuntud oma vagaduse poolest ja oli ametisse nimetamise ajaks veetnud juba nelikümmend aastat palvemeelseid ettevõtmisi.

Akatovosse saabudes asus Eutykhia kohe looma Jumala templit, milles teda abistasid aktiivselt Volokolamski arhimandriit Sergius ja Novoalekseevski kloostri abtiss Anthony. Ühiskonna käsutuses olevate väikeste vahenditega püstitati kiiresti puukirik St. Eluandev Kolmainsus. Peagi ehitati ülimalt vajalik elamu, õdede arv ulatus seitsmekümneni. Ka vagad võhikud aitasid kogukonda nii hästi kui suutsid. Ja aastal 1891 edastas kuulus Athonite munk Aristoclius Kolmainu kirikule Athonite Panteleimoni kloostri õnnistuse - Jumalaema ikooni "Kiire kuulmiseks" ja püha suure märtri ja ravitseja Panteleimoni, millest said kiriku peamised pühamud. Akatovi kogukond. 1894. aastal sai kogukond Armulise Päästja ja Jumalaema Bogolyubskaja austatud ikoonide nimekirjad.

Aastal 1898 sai Akatovi kogukond kloostri staatuse ja sai tuntuks Kolmainsuse Aleksander - Nevski Akatovski hostelina. klooster. Erinevalt Euroopast ei tundnud Venemaa „meeldivaid kloostriordusid”. Vene mungad töötasid kõvasti. Akatovi kloostri õed sooritasid väga erinevaid kuulekusi – rasketest põllutööst kuni kuldtikandi ja ikoonide maalimiseni. Klooster varustas end kõige eluks vajalikuga. Kloostri välimust mõjutas ka materiaalne heaolu. 1893. aastal piirati selle territooriumi kahe torniga kiviaia, kahekorruseline kivihoone õdedele, rajati ka väike hotell ja hospiitsimaja.

Kloostri elu tähtsaim sündmus oli nunnade ja kohalike talupoegade poolt kauaoodatud Püha Õndsa Vürst Aleksander Nevski kivikiriku ehituse kauaoodatud algus. 30. augustil 1892 pani arhimandriit Sergius pühaku mälestuspäeval aluskivi uuele kirikule, mis ehitati kuulsa vene arhitekti A.S. Kaminski projekti järgi. Ehitamiseks kulus tollal populaarses vene stiilis kuus aastat. Pärast pühitsemist sai sellest imelisest kirikust Akatovski kloostri kaunistus ja tsaari vabastaja vääriline monument. Kahekümnendal sajandil Venemaal kogetud kohutavate hädade eelõhtul oli Akatovski Kolmainu-Aleksandro-Nevski klooster täiesti mugav klooster, kus Abbessi juhtimisel elas jumala teenistuses poolteistsada nunna ja noviitsi. Anatoolia.

Tagakiusamine, mis tabas kloostrit pärast 1917. aastat uute revolutsiooniliste võimude poolt. Nad sundisid kloostriõdesid kuulutama end põllumajanduslikuks kommuuniks, mis võimaldas kloostril eksisteerida veel kümme aastat. Tagakiusatud piiskopid, näiteks Varlaam Dmitrovski, peatusid sageli ja leidsid varjupaika kloostrimüüride vahel.

1927. aastal klooster lõpuks suleti, millest teatas rõõmsalt ametlik ateismiorgan, ajakiri “Atheist at the Machine”. Jumalateenistus Aleksander Nevski kloostrikirikus jätkus aga kuni 1933. aastani. Seejärel kolis kloostri territooriumile selle organisatsiooni NKVD puhkemaja ja laod ning 60ndatel asus Fakeli pioneerilaager. Kloostri kalmistu muudeti jumalateotusega jalgpalliväljakuks.

1930. aastatel hävis suurem osa kloostri puithoonetest, sealhulgas Püha Kolmainu kirik. Aleksander Nevski kirik säilitati, kuid ehitati tundmatuseni uuesti üles – seal asusid söögituba ja köök. Peaaegu kogu kloostri vara hävis. 20ndatel konfiskeeriti kirikuriistad, ikoonid visati minema, arhiivist ei leitud jälgegi ja kellad sulatati, et mängida sellist naljakat kobarat:

Preestril läheb halvasti -
Täielik mahajätmine.
Valame kellad
Maaelu tööriistades.

Imekombel säilinud, ainuke kloostri kell, mis oli "tuletõrjuja". kohalikud elanikud, rööviti juba praeguse “demokraatia” ajal.

Siiski usutakse, et Akatovi klooster sünnib uuesti, nagu sajad teised kloostrid ja kirikud Venemaal.

http://www.pravaya.ru/side/14/12347

Õigeuskliku Klini jaoks rõõmus ja märkimisväärne sündmus – Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa Kirill patriarh külastas Klini maad. 6. detsembril, õndsa vürst Aleksander Nevski mälestuspäeval, pidas ta Akatovo külas Püha Kolmainu Aleksander Nevski Stavropegic kloostris jumalikku liturgiat.

Kuulujutt, et patriarh tuleb Akatovosse, levis kiiresti kogu kihelkondades ja seetõttu tormasid paljud juba 6. detsembri varahommikust kloostrisse. Tõsi, kohale jõudmine ei osutus sugugi nii lihtsaks: tee blokeerisid liikluspolitseinikud, lubades läbida vaid eripääsmetega autosid. Kellel neid polnud, pidid isiklikud autod jätma Tšaikovski pansionaadi juurde ja jõudma kloostrisse väikebussiga, mis tol päeval pansionaadi ja kloostri vahel sõitis. Enne kloostri territooriumile sisenemist toimub politseinike läbiotsimine, aga ma ütleks, et väga delikaatne, kui see sõna siia üldse sobib. Nad jätsid meile nii videokaamera kui ka kaamera, saades teada, et videosalvestuse jaoks on saadud abtissi õnnistus. Muide, ükski meie reisikaaslane ei olnud rakendatud turvameetmete üle nördinud, mõistes, et oodatud külalise staatus seda nõuab.

Varahommik veel tumeda hämara taeva taustal valge tempel elegantse kellatorniga tundus kuidagi kodune ja hubane. Ei olnud mingit askeldamist ei väljas ega sees. Küünlad põlesid, kloostriõed laulsid ja käimas oli pühakoja suure pühitsemise tseremoonia. Templi restaureerimine ja restaureerimistööd on lõpetatud. Pühakoda, millel on kolm kabelit: keskaltar on pühitsetud Püha vürst Aleksander Nevski auks, põhjakabel - Püha Nikolai Imetegija auks, lõunakabel - Püha Suurmärter Panteleimoni auks, tervitas külalisi. kogu oma hiilguses. Need, kes siia esimest korda tulid, imetlesid ikonostaasi, maale ja lühtrit. Kõik, kes nägid selles pühas paigas kunagi valitsenud kõledust, olid üllatunud: "Kui keegi oleks mulle öelnud, et siin on selline ilu, poleks ma seda uskunud," ütleb Tatjana. "Ma nägin, milline laastus siin oli. , kui siin asunud pioneerilaager suleti." Ja ema ülem Antonia meenutas esimest talve Akatovos: väike kogukond, kümme õde; hammustavad külmad, küte puudub; Nad magasid riietes, madratsitega kaetud, kuid ei lõpetanud palvetamist. Ja Issand aitas. Nüüd teenib kloostris umbes 30 nunna.

Kloostri ajalugu sai alguse 1889. aastal naiskogukonnast, mille asutas talupoja päritolu kaupmees Fjodor Osipovitš Zahharovi oma valdusse pärisorjuse kaotamise mälestuseks ja tsaar Aleksander I kaitsepühaku, püha aadliku nimel. prints Aleksander Nevski. 1890. aastal registreeris kogukond ametlikult Püha Sinod ja 1899. aastal muudeti see Püha Kolmainsuse Aleksander Nevski kloostriks. 1910. aastatel kloostris oli 150 õde ja 10 nunna. Pärast revolutsiooni muudeti klooster esmalt põllumajanduskommuuniks ning hiljem suleti ja hävitati. Mõned nunnad arreteeriti ja lasti maha. Nõukogude aastatel asus kloostri territooriumil NKVD sanatoorium ja seejärel pioneerilaager. Aastal 2000 sai Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II dekreediga kloostrist Zaikonospasski kloostri metochion. Tema paranemine on alanud. Pühamu tagastati kloostrile - Jumalaema ikoon "Kiire kuulmiseks". 29. mail 2013 otsustas Püha Sinod muuta metokiooni stauropegic kloostriks.

Hiljem ütleb patriarh oma esmases kõnes: "Võib-olla õdede palvete, võib-olla nende nunnade palvete kaudu, kes kunagi siit kohast laiali saadeti ja viimane kloostri abtiss surmati. nagu ma mäletan, oli tema nimi Olümpias võib-olla nende palvete, võib-olla praeguste palvete kaudu, kuid Issand andis sellele paigale võimaluse õitseda, nagu Vanas Testamendis öeldud sõna: Sa oled õitsenud. viljatu, nõrk paganlik kirik Nii on see viljatu ja nõrk, hävitatud ja rüvetatud paik õitsenud Ja siis, kui nad esimese kloostri nunnad laiali ajasid, kas nad võiksid ette kujutada, et kunagi on siin kloostrielu. Jumala au elaks selles kohas?

Enamik neist, kes sel päeval jumalateenistusele tulid, unistasid patriarhi elavast nägemisest, nagu öeldakse, temaga koos palvetamas ja õnnistuse saamisest. Seetõttu oodati tema ilmumist pikisilmi ja tervitati rõõmuga. Nende näod läksid kohe heledamaks. Patriarhaalne jumalateenistus on eriti pidulik ja ilus.

Kõige rohkem meeldis mulle aga see, et korralduse eest vastutavad Moskva külalised püüdsid kõigil võimalikult mugavaks teha: arvukatele ajakirjanduse esindajatele pakuti välja parimad positsioonid foto- ja videofilmimiseks ning lastele jagati. parimad kohad, kus keegi ei viitsinud toimuvat huviga jälgida.

Seal olid ka kõrged külalised: Moskva oblasti kuberneri administratsiooni juht M. A. Chekunova, Klinski administratsiooni juht munitsipaalrajoon Klini rajooni Nudolskoje maa-asula juhataja A. N. Postrigan, Klini rajooni kultuuriosakonna juhataja N. V. Antonov, E. B. Umanskaja. Üldiselt pole kloostris vist kunagi nii palju külalisi olnud. Tema Pühadusega kontseleerusid: Sergiev Posadi peapiiskop Feognost, Dmitrovi piiskop Teofilakt, Solnetšnogorski piiskop Sergius, Zaikonospassky asekuninglik stauropegiline klooster Arhimandriit Peeter (Afanasjev), Kolmainsuse-Sergius Lavra preestrid. Liturgia ajal palvetasid ka Conception Stavropegic kloostri abts, kloostrite ja kloostrite sinodaali osakonna aseesimees, abtiss Juliania (Kaleda), Püha Kolmainu abtiss Aleksander Nevski Akatovo klooster, nunn Anthony (Minina), nunnad. ja kloostri koguduseliikmed. Terved delegatsioonid tulid mõnest Klini kirikust.

Jumalateenistusel osales Demjanovo Taevaminemise kiriku praost ülempreester Oleg Denisjuk. Peaingel Miikaeli auks ehitatud templi koguduseliikmed olid peaaegu täies koosseisus. Podžigorodovo, eesotsas selle rektori preester Vladimir Kalutskiga. Küsimusele, millise mulje patriarhaalne teenistus talle jättis, vastas ta: "Mulje oli selline, nagu meie suursaadikutel Bütsantsis kunagi oli: me ei tea, kus me oleme - taevas või maa peal..."

Muide, ema Antonia jaoks sai see päev kahekordselt oluliseks: ta tõsteti abtissi auastmesse ja sai patriarhi käest abtistikapi.

Muidugi oli jumalateenistuse üks eredamaid hetki patriarhi jutlus. Seekord oli see pühendatud pühale aadlivürstile Aleksander Nevskile. Teame, et selle pühaku isiksus on patriarhile väga lähedane: olles veel metropoliit, esindas ta seda kangelast projektis “Venemaa nimi” ja usub, et tema elu on eeskujuks Jumala teenimisest.

Patriarh kinkis kloostrile Kaasani Jumalaema ikooni,

ja õed kinkisid Esimesele Hierarhile Püha Aleksander Nevski ikooni sõnadega: „Teie Pühadus, soovime teile palju vaimset jõudu teie väga raskel teel, mille Issand on teile andnud. Me jälgime hoolikalt, kus teenite - siin, nüüd siin, kõigis riigi nurkades: täna põhjas, homme lõunas. Oleme üllatunud, tunneme kaasa ja palvetame. Õed ise maalisid Aleksander Nevski ikooni ja nad ütlesid, et nad palvetasid talle, et püha üllas prints oleks meie kõige pühama patriarhi palveraamat!

Kõigile jumalateenistusel osalenutele kingiti selle sündmuse mälestuseks väikesed Aleksander Nevski ikoonid.

Kuid külastus sellega ei lõppenud. Pärast sööki näidati Tema Pühadusele patriarh Kirillile tulevasi kooliklasse, kus lapsed peagi õppima hakkavad, ja fotosid, mis kujutasid hävinguseisundit, mille käigus see hoone kloostrile üle anti. Nüüd on remont peaaegu valmis, jääb üle vaid klassiruumid mööbliga varustada. Kool on mõeldud 160 inimesele. «Tänapäeval on haridusfunktsiooni koolidele tagastamine riigi ülesanne. Kirikukoolid peab tooma näite, kuidas seda saab teha," märkis Vene Kiriku primaat ja rääkis Smolenski piiskopkonna kogemustest hariduse vallas. Patriarhi saatis kirikupea abtess Anthony (Minina). Moskva oblasti kuberneri M. A. Tšekunovi administratsioon ja Klinski rajooni administratsiooni juht A N. Postrigan, kes lubas pakkuda laste kooli viimiseks bussi.

***

Tema Pühaduse patriarh Kirilli sõna Püha Õndsa Prints Aleksander Nevski mälestuspäeval Akatovos Kolmainsuse Aleksander Nevski Stavropegic kloostris

Teie eminentsid ja armukesed! Austatud ema Antonia! Kallid isad, vennad ja õed!

Täna on tõesti eriline päev. Võib-olla nende nunnade palvete kaudu, kes kunagi siit kohast välja saadeti ja viimane abtiss tapeti - minu mäletamist mööda oli tema nimi Olympias - võib-olla nende palvete või praeguste nunnade palvete kaudu, Issand andis võimaluse sellel paigal õitseda. Kas nad võisid siis esimese kloostri nunnad laiali ajades ette kujutada, et kunagi on siin taas kloostrielu ja selles paigas elab Jumala au? Kõik toimub Jumala tahte järgi – nii kurbus kui ka kannatus, sest meie kurbused, kannatused ja isegi surm pole Jumala ees midagi. Need kõik on ajutised inimlikud nõrkused, sest Jumala palge ees on igavik, mis hõlmab meile tundmatuid maailmu, mis hõlmab kõike, kus on elu täius. Seetõttu kaasnevad meie eluraskustega, mis vahel nii palju jõudu võtavad, palju stressi nõuavad, sisemised kogemused – kõik need on vaid hetked Jumala palge ees. Kuid isegi nendele raskustele alandab Issand. Me palume, et Teda aitaks meid meie raskustes - igapäevastes või meie tervise, töö, peresuhetega seotud - ja Jumal isegi alandab neid inimlikke nõrkusi ja nõrkusi, et täita meid jõuga. Mis on Jumala armastus, mis on Tema kõikvõimsus, mis hõlmab kogu universumit, nähtavat ja nähtamatut, äratuntavat ja inimmõistusele mittetuntavat, suhestub iga inimesega, iga hingega ja kuuleb neid hädasignaale, mida meie hing saadab Tema juurde palve kaudu!

Mõnikord on need signaalid nii nõrgad, et need uputavad paljud meie elu asjaolud. Kõik teavad, et isegi kirikus ei saa me kauaks jääda palvetavasse pingesse, sest meil napib jõudu ja mõistus läheb kõrvale, kaugele templi piiridest kaugemale. Meie vaimusilma ette ilmuvad pildid meie elust, mälu taaselustab meid ees seisvad probleemid ja me eksleme sageli mõtetes Jumala juurest. Kuid ühel hetkel annab Issand meile jõudu keskenduda, keskenduda ja kui me Teda palume, kuuleb Ta seda nõrka signaali. Seetõttu pole üllatav, et kirik õitses selles kohas, täites Püha Vaimu armu väe - sest õed ja võib-olla paljud teised palvetasid, ja nii see juhtus.

Erilist tänu tahaksin avaldada isa Peetrusele, kes nägi palju vaeva selle nimel, et siin loodi esmalt patriarhaalne metokhion, et õed koguneksid ja algaks töö kloostrielu taasloomiseks. Arvan, et täna on püha isa Peetruse ja tema vendade ning ema Antonia ja tema õdede jaoks.

Noh, täna on eriline päev: möödub 750 aastat püha aadliku vürsti Aleksander Nevski õnnistatud surmast, kellele ta on pühendatud peamine tempel meie Püha Kolmainsuse Aleksander Nevski naiste stauropegiaalsest kloostrist Akatovos Klini piirkonnas. See on suurepärane aastapäev, on lihtsalt kahju, et seda ei tähistata riiklikul ja riiklikul tasandil. Miks see juhtub? Aga sellepärast, et ajalooline mälu on kadunud. Me ei mäleta palju, me ei tea, kuigi loomulikult tunneb enamik inimesi Aleksander Nevskit ja pealegi austab tema vägitegu – suurt sõjalist vägitegu, suurt diplomaatilist vägitegu, aga mis kõige tähtsam, tema vägitegu. elu, sest nii sõjalisi kui ka diplomaatilisi ülesandeid pidi ta lahendama läbi enesealavääristamise. Oli vaja minna khaani juurde, et saada silt, saada tuge, et peatada Lääne agressioon. Läänest tulnud jõule vastupanu osutamiseks oli vaja hankida novgorodlaste toetus, kes alguses olid vürst Aleksandri suhtes kriitilised. Ja kõiges – alandlikkus ja enesealandamine. Selleks, et peatada agressioon idast, veelgi kohutavam kui läänest, oli vaja khaanile tõestada, et ta pole tema vaenlane. Ja kui khaan saadab maksukogujad Novgorodi ja novgorodlased nad tapavad, mõistab Aleksander, et Venemaa riik on hävingu äärel, sest puudub jõud Hordi uue sissetungi peatamiseks ja tuleb teha kõik, et seda invasiooni ei toimu. Ja ta karistab karmilt neid, kes tapsid maksukogujad. Kes ta on novgorodlaste silmis? Haletsusväärne reetur. Tõenäoliselt ütlesid paljud: "Oma kasu huvides, et vürstitroonil püsida, reedab ta oma kodumaa, reedab oma rahva." Kõige raskemad katsumused tabasid püha Aleksander Nevskit!

Muide, teisedki on ajaloos sarnastele katsumustele vastu pidanud. See on kirekandja tsaar Nikolai II ja Tema Pühadus patriarh Tihhon ja eriti Tema Pühadus patriarh Sergius, keda süüdistati kiriku reetmises, kuid kes tegi kõik, et kirik säiliks. Tema jaoks polnud vahet, kuidas teda hiljem mäletatakse. Tema jaoks oli peamine Kiriku päästmine täielikust hävingust, mis ka tehti. Ja Tema Pühadus patriarh Sergius viis meie kiriku laeva saatuslikusse 1943. aastasse, mil sõja karmide olude raskuse all, püüdes tõsta isamaalisi tundeid, otsustas riigi kõrgeim võim peatada kiriku tagakiusamise. Kirik. Mis oleks meiega juhtunud, kui mitte seda Moskva ja kogu Venemaa patriarhi Püha Sergiuse vägitegu? Tõenäoliselt poleks vabaduse ajaks vene kirikust midagi alles jäänud ja meie maal oleksid tänapäeval õitsele löönud sektid, ketserlikud kogukonnad - ükskõik kes oleks täitnud Vene maa, kui Vene õigeusu kirik poleks siin olnud. valvur!

Pole juhus, et me mäletame neid, kes jätkasid ja kordasid püha õnnistatud vürst Aleksandri vägitegu, sest tema elu vägitegu paljastab meile Jumala teenimise tähenduse. Jumala teenimine eeldab südametunnistuse puhtust. Kui inimene elab oma südametunnistuse järgi, tegutseb oma südametunnistuse järgi, kui ta palvetab Issanda poole ning kutsub Tema jõudu ja abi, siis on ta isegi ebapopulaarseid ja teistele arusaamatuid asju tehes tegelikult tööriist Jumala ettehooldus.

Nii oli püha üllas vürst Aleksander Nevski. Ja kohe pärast tema surma – nii vara, nii kummaline (paljud usuvad, et ta mürgitati, kui ta viimati Hordi külastas, sest tema surm saabus ootamatult) – ülistasid inimesed tema nime. Kõik mõistsid õilsa vürsti suurt rolli mitte ainult meie riigi loodeosa, vaid ka kogu Püha Venemaa ajaloos ja seetõttu kuulutati vürst peagi pühakuks. Kirik, tollase kogu Venemaa metropoliidi Kirilli, püha üllas vürsti vaimse mentori isikus, nägi alati tema ohverdava askeetliku teenistuse tähendust. Püha Kyrillose imelised sõnad püha aadlivürsti mälestuseks on meile säilinud kroonikates ja me teame, kui tänulikud olid kirik ja kogu rahvas pühale aadlivürstile tema eluteo eest.

Tänases apostellikus lugemises (Gal 5:22-6:2), mis on pühendatud tema mälestusele, leiame järgmised sõnad: "Kandage üksteise koormaid ja täitke Kristuse seadus". Püha üllas prints võttis enda peale teiste inimeste koormad, võttis oma südamesse kogu Venemaa koorma. Ta seadis endale ülesandeks vabastada Rus sellest koormast ja täitis selle niivõrd, kuivõrd tema elust ja jõust piisas. Ja seetõttu ülistame tema õnnistatud surma 750. aastapäeva päeval teda kui suurt Jumala pühakut ja palvetame tema poole, et ta oleks meie eestkostja ja esindaja Jumala ees kogu ajaloolise Venemaa jaoks – ja see tähendab ka Venemaa jaoks. , Ukraina, Valgevene ja teised riigid, keda seob meiega õigeusu suur jõud. Samuti palvetame tema poole Vene riigi eest, et Issand kaitseks ja kaitseks seda nähtavate ja nähtamatute vaenlaste eest.

Täna on Peterburis eriline pidu - Aleksander Nevski Lavras, selle tsölibaadi reliikviate juures, tähistatakse seda imelist aastapäeva. Ja täna pöördun ma Peterburi inimeste ja kõigi Peterburi kogunute poole ja kõigi nende poole, kes on kogunenud siia, Akatovosse, Püha Aleksander Nevski kirikusse, üleskutsega olla alati meenutada õndsa vürsti suurt tegu ja pöörduda tema poole soojade palvetega, et ta oleks meie maa esindus- ja palveraamat. Aamen.

Foto: Galina Akulova

Pühaduse ajaloost: kloostri eluviis Venemaal. 1. osa

Tähistades Venemaa ristimise aastapäeva, pöördume nende eriliste vaimse elu kingituste poole, mille idaslaavi rahvad said ristimisvaagnas. Üks neist taevalikest kingitustest oli vene pühakute askeetlik elu. Mongoli-eelsel ajastul austati pühakute auastmega kirgikandjaid, üllaid vürste ja printsessi, pühasid hierarhi ja austusväärseid munki. Neid oli iidsete vene pühakute seas kõige rohkem. Seetõttu räägime täna Venemaa kloostri ajaloost.

Pühaduse ajaloost: kloostri eluviis Venemaal. 2. osa
Autor: Abt Tikhon (Polyansky)
Tavaliselt oli klooster juba ehitusjärgus müüriga ümbritsetud. Puidust ja seejärel kiviaed, mis kloostrit maailmast eraldas, muutis selle eriliseks linnaks või vaimseks kindluseks. Koht, kus klooster asus, ei valitud juhuslikult. Arvestati ohutuskaalutlustega, nii et traditsiooniliselt ehitati klooster jõkke suubuva oja suudmesse või kahe jõe ühinemiskohta künkale, saartele või järve kaldale.

Aastaid tagakiusamist Klini maal
Autor: Hegumen Tikhon (Polyansky)
Tänapäeval saavad pühade kannatajate nimed ja vägiteod taas tuntuks. Klini praostkonna kloostrites ja kirikutes teeninud pastorid, mungad ja noviitsid on ülistatud uute märtrite ja ülestunnistajate ridades.
Märtrisurma ja ülestunnistuse saavutus pärast üheksa sajandi pikkust Vene kiriku ajalugu on üsna erandlik juhtum. Suurema osa 20. sajandi vene pühakute osaks sai taluda märtrisurma ja kannatusi Rooma ajastul tuntud kristlaste tagakiusamisest mitte madalamal või isegi kõrgemal tasemel. Täna on meie ühiskond alles hakanud mõistma Kolgata suurust, kuhu tõusid need inimesed, keda P.D. Korin nimetas seda "Venemaa lahkub." Kuid see Püha Venemaa ei läinud tagasi kaugesse minevikku, nagu selle tagakiusajad ja hukkajad soovisid.

Internetis reprodutseerimine on lubatud ainult siis, kui saidile "" on aktiivne link.
Saidi materjalide reprodutseerimine trükiväljaannetes (raamatud, ajakirjandus) on lubatud ainult juhul, kui on märgitud väljaande allikas ja autor.