Świątynie i klasztory Yelets. Obwód lipiecki Świątynie i klasztory diecezji lipieckiej jelckiej

Historia prawosławia w obwodzie lipieckim sięga kilku stuleci wstecz: pojawienie się chrześcijaństwa tutaj tradycyjnie sięga okresu Starożytna Ruś. Od końca XIV wieku region Górnego Donu w wyniku niekończących się najazdów Tatarów zamienił się w „dzikie pole”. Ludność prawosławna powróciła na tereny Górnego Donu w połowie XVI wieku. Od tego czasu budowano cerkwie i zakładano pierwsze klasztory: Donkowski Pokrowski, Elecki i Lebiediański Trójcy.

W XVII-XVIII w. terytorium obwodu lipieckiego było kościelnie podporządkowane diecezjom riazańskim i woroneskim, następnie do 1917 r. historia kościelna regionu była bezpośrednio związana z diecezjami tambowską, oryolską, riazańską, tulską i woroneską. Na początku XX wieku na tym terenie (w nowoczesne granice) funkcjonowało ponad pięćset kościołów i kilkanaście klasztorów, tysiące wiernych odwiedzało lokalne sanktuaria w święta i uroczystości kościelne, objawiło się światu całe zastępy świętych i ascetów wiary i pobożności.

Przewroty rewolucyjne początku XX wieku przerwały naturalny rozwój życia kościelnego w obwodzie lipieckim. W latach ateizmu wiele świątyń zostało zniszczonych, wierzący byli represjonowani.

W połowie lat dwudziestych XX wieku rozpoczął się nowy etap w historii prawosławia na Lipiecku. W 1926 r. utworzono diecezję lipiecką, której pierwszym rządzącym biskupem był święty męczennik Uar (Szmarin, +1938). Przed aresztowaniem rządził parafiami obwodów lipieckiego, boryńskiego, zadońskiego, niżnie-studenieckiego, kraśnińskiego, łebiediańskiego i trubeczynskiego. Miejscem jego posługi biskupiej był kościół Narodzenia Pańskiego, obecnie katedra diecezji. W 2000 roku została kanonizowana Hieromęczennik Uar. Jego sutanna, znajdująca się w katedrze Narodzenia Pańskiego, jest czczona przez wyznawców Lipiecka jako świątynia.

Po aresztowaniu i wygnaniu sschmch. Wojny w 1935 r. na czele stolicy lipieckiej stał biskup Aleksander (Toropow), który został stracony w 1937 r. pod zarzutem organizowania i przewodzenia kontrrewolucyjnej grupie monarchistycznej. Od tego czasu Lipieck przestał być centrum diecezji i stał się częścią stolicy Woroneża. Pozostałe okręgi obwodu lipieckiego znajdowały się nadal pod omoforionem biskupów orłowskiego, tambowskiego, ryazańskiego i tułskiego.

Lata 30. XX w. to czas ostrych prześladowań Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej przez władze ateistyczne, czas spowiedzi i męczeństwa tysięcy prawosławnych – duchownych i świeckich. Do tej pory w obwodzie lipieckim znanych jest ponad tysiąc ofiar za wiarę.

Do początku Wielkiej Wojny Ojczyźnianej w Lipiecku nie działał ani jeden kościół, a duchowieństwo zostało zlikwidowane, często nawet w fizycznym tego słowa znaczeniu. Dopiero w trudnych latach wojny i powojennej odbudowy udało się władzom zwrócić część kościołów wiernym. Jednym z nich w Lipiecku stał się kościół Narodzenia Pańskiego dawnej wsi Studenki, otwarty w 1943 roku. W 1946 roku rozpoczęły się nabożeństwa w kościele cmentarnym Przemienienia Pańskiego w Lipiecku. Przez wiele lat tylko w tych dwóch kościołach tysiące wiernych z Lipiecka i okolic mogło się modlić i przyjmować Najświętsze Tajemnice. W kilku miastach i wsiach obwodu lipieckiego zaraz po wojnie otwarto kościoły, część zamknięto w latach pięćdziesiątych XX wieku, część nadal działa.

„Odwilż” Chruszczowa przyniosła nowe prześladowania Kościoła. To właśnie w tym czasie w Lipiecku zniszczono dawną Sobór Wniebowstąpienia i dziesiątki innych kościołów na wsiach, a zwrot kościołów wiernym został zawieszony.

Przez cały okres powojenny życie kościelne obwodu lipieckiego było związane z Woroneżem, a od 1954 r. z diecezją woronesko-lipiecką. Przez te wszystkie lata w obwodzie lipieckim działało tylko kilka kościołów. głównych miast lub sela.

Na przełomie lat 80. i 90. stosunek państwa do Sobór. Mieszkańcom Lipiecka udało się doprowadzić do przywrócenia Soboru Narodzenia Pańskiego, po czym nastąpiło odrodzenie innych kościołów Lipiecka. W dawnych wioskach podmiejskich odnawia się kościoły i rozpoczyna się aktywna budowa nowych. Prawdziwe sanktuarium prawosławia, Zadońskie Boże Narodzenie w klasztorze Theotokos, ponownie stało się centrum życia duchowego, w którym gromadzi się wielu prawosławnych wyznawców.

Duchowy wyczyn wielu rosyjskich świętych i ascetów jest związany z ziemią lipiecką - Teofana Pustelnika, Czcigodnego Ambrożego z Optiny i Silouana z Athosa, błogosławionych Hilariona z Troekurowskiego i Jana z Sezenowskiego, Hieromęczenników biskupa Uara (Szmarina) z Lipiecka, pierwszy męczennik duchowieństwa rosyjskiego arcykapłan Jan Koczurow i wielu innych.

Odrodzenie duchowe w regionie wiąże się z przywróceniem samodzielnej diecezji. Decyzją Świętego Synodu z 7 maja 2003 r. Diecezję Woroneża-Lipiecka podzielono na dwa niezależne departamenty - Woroneż i Lipieck. Został mianowany tymczasowym administratorem diecezji lipieckiej i jelckiej, której 26 grudnia tego samego roku został jej biskupem rządzącym. Decyzję o utworzeniu diecezji lipieckiej zatwierdziła Rada Biskupów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w październiku 2004 roku.

Utworzony 6 stycznia 1954 r. Z sąsiednich obszarów regionów Ryazan, Woroneż, Kursk i Oryol. Ludność - 1 156 221 osób. (2017).

Prawosławie w obwodzie lipieckim

Od końca XIV w. na ziemi lipieckiej budowano cerkwie i zakładano pierwsze klasztory.

W XVII-XVIII w. terytorium obwodu lipieckiego podlegało diecezjom riazańskim i woroneskim. Najpierw XIX wiek a do 1917 r. historia kościelna poszczególnych części obwodu lipieckiego była związana z diecezjami tambowską, oryolską, riazańską, tulską i woroneską.

Duchowy wyczyn rosyjskich świętych związany jest z ziemią lipiecką - świętymi Tichonem z Zadońska, Teofanem Pustelnikiem, Hieromęczennikiem Uarem (Szmarinem), biskupem Lipieckim.

Na początku XX wieku na terenie obwodu lipieckiego, w jego współczesnych granicach, działało ponad pięćset kościołów.

W 1926 r. utworzono diecezję lipiecką, pierwszym biskupem rządzącym był święty męczennik Uar (Szmarin). Po jego aresztowaniu i wygnaniu w 1935 r. na czele stolicy lipieckiej stał biskup Aleksander (Toropow), który został stracony w 1937 r. pod zarzutem organizowania i przewodzenia kontrrewolucyjnej grupie monarchistycznej. Od tego czasu zlikwidowano departament lipiecki, jego terytorium weszło w skład departamentu woroneskiego.

Decyzją Świętego Synodu z 7 maja 2003 r. Diecezję Woroneża-Lipiecka podzielono na dwa niezależne departamenty - Woroneż i Lipieck. Decyzję o utworzeniu diecezji lipiecko-jeleckiej zatwierdziła Rada Biskupów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w październiku 2004 roku. Tymczasowym administratorem diecezji lipiecko-jeleckiej został mianowany biskup Nikon z Zadońska (Mikołaj Iwanowicz Wasin). 26 grudnia tego samego roku dekretem Jego Świątobliwości Patriarchy Aleksego II został mianowany biskupem rządzącym.

W ciągu 10 lat działalności, do 2013 roku, w diecezji lipieckiej i jeleckiej liczba duchownych wzrosła ponad trzykrotnie (382 duchownych). Otwarto 97 parafii, 7 z 10 działających klasztorów, konsekrowano 82 ołtarze, zbudowano 26 kościołów, 28 kościołów było w budowie, udzielono 207 święceń diakonatu i 199 kapłańskich. W ponad stu kościołach wznowiono nabożeństwa, a liczba mnichów w klasztorach podwoiła się.

Osady

Sanktuaria obwodu lipieckiego

Klasztor Troyekurovsky Dmitrievsky Illarionovsky

Data założenia: 1871

Status: ważny

Adres: obwód lipiecki, rejon łebiediański, wieś. Troekurovo

Klasztor. Pojawił się w pobliżu celi, w której od 1824 roku mieszkał słynny asceta Starszy Hilarion (I.M. Fomin, 1773/74-1853). Oficjalnie otwarta jako wspólnota w 1857 r., w 1871 r. otrzymała status klasztoru. w kon. XIX wiek całkowicie odbudowany w kamieniu (dzwonnicę bramną zbudowano w latach 1907-1909), początkowo. XX wiek jeden z największe klasztory diecezja. Zamknięty w 1923 r., ostatecznie zlikwidowany w latach 1929-1930. Budynki przekazano PGR i częściowo rozebrano. Ponownie otwarty w 2003 roku.

Notatki: Drewniana cela Starszego Hilariona zachowała się w klasztorze aż do czasów sowieckich.

Zadonsky Klasztor Narodzenia Matki Bożej

Data założenia: początek XVII wiek

Status: ważny

Adres: obwód lipiecki, rejon zadoński, zadoński

Zadońskie szopki klasztoru Bogurodzicy zostały ufundowane przez dwóch starszych-schemamonów, Cyryla i Gerasima, którzy przybyli z Moskwy Klasztor Sretensky, który przywiózł około 1610 roku kopię Włodzimierskiej Ikony Matki Bożej, która później zasłynęła jako cudowna. Zakonnicy założyli pierwszą drewnianą cerkiew pod wezwaniem Ofiarowania Włodzimierskiej Ikony Matki Bożej nad brzegiem rzeki Teszewki u jej ujścia do Donu.

Klasztor Matki Bożej Zadońskiej-Tichonowskiego Tyunińskiego

Data założenia: 1867

Status: ważny

Adres: obwód lipiecki, rejon Zadoński, wieś. Tyunino

Wspólnota żeńska przy kościele cmentarnym Matki Bożej Tichonowskiej w Zadońsku powstała już pod koniec. XIX w., lecz wskutek oporu okolicznych właścicieli ziemskich oficjalny status otrzymał dopiero w 1860 r., a od 1867 r. stał się klasztorem. Główne budynki zostały zbudowane na końcu. XIX w., w latach 1876-1879 dobudowano dzwonnicę (niezachowaną). W 1920 r. przekształcono go w artel, ostatecznie zamknięto w 1930 r., budynki przekazano kołchozowi. Zwrócony wiernym w 1994 r., klasztor został ponownie otwarty w 2002 r.

Świątynie obwodu lipieckiego

Cerkiew Ikony Matki Bożej „Znak” (Wiszałowka)

Ciepły kamienny kościół Ikony Matki Bożej został ufundowany w 1768 roku przez właściciela majątku gwardii, kapitana Jakowa Afanasjewicza Tatiszczowa (1725-1806). Kościół wybudowano i konsekrowano w 1794 r. Według kościoła wieś nazywała się Znamensky.

Autorem projektu cerkwi Znaku był ówczesny młody architekt Wasilij Iwanowicz Bazhenov (1737-1799). W okresie prac nad projektem tej świątyni nie był jeszcze członkiem loży masońskiej w Rosji, dlatego opinię wielu badaczy, że w architekturze świątyni występuje wiele znaków i symboli masońskich, uważa się za błędną .

Adres: 398505, obwód lipiecki, rejon lipiecki, wieś. Wieszak

Wskazówki: Około 30 minut jazdy samochodem od Lipiecka.

Kościół Demetriusza z Tesaloniki (Berezówka)

W 1891 r. w Bieriezówce zbudowano świątynię Demetriusza z Tesaloniki – ku pamięci żołnierzy rosyjskich poległych na Polu Kulikowo. Został wzniesiony na własny koszt przez dużego przedsiębiorcę i filantropa Yu.

Projekt kościoła wykonał architekt A. N. Pomerantsev. Istnieją informacje, że świątynię namalował V. M. Wasnetsow, a mozaiki wykonał petersburski mistrz V. A. Frołow. Kościół posiadał kolumny w stylu mauretańskim. Metalową konstrukcję dachu, chórów i schodów wykonano według rysunków inżyniera W. G. Szuchowa.

Dziś malowidła i mozaiki nie zachowały się; zniszczeniu uległa unikalna trzynamiotowa dzwonnica świątyni. Dmitrievskaya została opuszczona aż do początków XXI wieku. W 2008 roku rozpoczęto jego renowację, przede wszystkim planowano zbudować dach z patynowanej miedzi.

Adres: Wieś Bieriezówka, rejon Dankowski, obwód lipiecki.

Wskazówki: Od Dankowa na północny zachód jest droga na Pole Kulikowo, przechodząc przez Bieriezówkę. Tam, po lewej stronie, przy drodze, stoi kościół Demetriusza z Tesaloniki.

Cerkiew Włodzimierza Ikony Matki Bożej (Bałownewo)

Zbudowany w latach 1797-1823. Za autora projektu wielu badaczy uważa V.I. Bazhenowa (1738–1799). Świątynia reprezentuje rzadki typ kompozycji wolumetryczno-przestrzennej wczesnego klasycyzmu – kościół dwudzwonowy z dwupoziomowym lekkim bębnem. Do podobnego typu należy zwłaszcza kościół Trójcy Świętej w majątku feldmarszałka P.A. Rumyantseva Troitskoe-Kainardzhi, której autorem projektu jest I.E. Grabar kojarzony był z nazwiskiem V.I. Bazhenova.

Architekt: VI.I. Bazhenov

Adres: Z. Bałowewo

Wskazówki: Z Dankowa około 20 km.

Gdzie się zatrzymać

Dom pielgrzymkowy w klasztorze Świętej Trójcy w Lebiediańskim

Działa od 2005 roku.

Zaprojektowany na 25 miejsc. Przyjmuje pielgrzymów i pracowników. Zapewnia gorące posiłki.

Adres: Rosja, 399610, obwód lipiecki, Lebedyan, ul. Studenczeska, 12

Działa w klasztorze: Klasztor Świętej Trójcy w Lebiediańskim

Hotel socjalny w klasztorze św. Dmitrowa Troekurowskiego Hilarionowskiego

13.04.2013 15568

W 2006 roku Regionalne Towarzystwo Wiedzy Lokalnej w Lipiecku i zespół autorów: A.Yu Klokov, A.A. Naidenov. i Nowoseltsev A.V. opublikowano wspaniałą książkę „Świątynie i klasztory diecezji lipieckiej i jeleckiej. Kleń". Ogromne prace nad badaniem dziejów życia cerkiewnego Jelca, jakie podjęli autorzy książki, sfinansowała administracja obwodu lipieckiego za błogosławieństwem Jego Eminencji Najprzewielebniejszego NIKONA, biskupa Lipiecka i Jelca.

Jednak książka trafiła do sprzedaży w samym Yelets dopiero w 2008 roku i już wtedy w ograniczonych ilościach. Nakład publikacji wynosił zaledwie 5000 egzemplarzy. Zamówiłem swój egzemplarz i kupiłem go w jednym ze sklepów internetowych w Moskwie w 2009 roku za 1600 rubli.

Książka stanowiła kontynuację wielotonowego cyklu opracowań i publikacji opowiadających o historii Cerkwie prawosławne, klasztory i kaplice, które kiedyś istniały i istnieją dzisiaj na terenie obwodu lipieckiego w jurysdykcji diecezji lipieckiej i jeleckiej, a także o świątyniach, świętych i ascetach ziemi lipieckiej. Ta objętość to popularnonaukowy esej poświęcony dziejom wszystkich kościołów i kaplic parafialnych, domowych, cmentarnych i klasztornych, jakie kiedykolwiek znajdowały się na terenie współczesnych Yelets. Książka zawiera informacje o budowie i przyszły losświątynie, ich cechy architektoniczne i wystrój wnętrz, sanktuaria i niezwykłe wydarzenia w ich historii, ludzie, którzy budowali i dekorowali kościoły w Yelets, którzy wychwalali je swoim ascetycznym życiem, duchowieństwo i duchowieństwo kościołów w Yelets.

KLOKOW Aleksander Juriewicz- Przewodniczący Okręgowego Towarzystwa Wiedzy Lokalnej w Lipiecku, członek Izby Społecznej Obwodu Lipieckiego, Lipieck.

NAYDENOV Andriej Anatoliewicz- Szef Państwowej Dyrekcji Bezpieczeństwa dziedzictwo kulturowe Obwód lipiecki, kierownik sekcji historycznej lipieckiego regionalnego towarzystwa historii lokalnej, sekretarz Komisji ds. kanonizacji świętych diecezji lipieckiej i jeleckiej w Lipiecku.

NOWOSELTSEW Aleksander Wasiljewicz— architekt, członek Związku Architektów Rosji, członek Związku Pisarzy Rosji, doradca Akademia Rosyjska nauki o architekturze i budownictwie, Yelets.

W książce wykorzystano dokumenty i fotografie ze zbiorów RGIA, RGADA, IIMK RAS, Państwowego Muzeum Historycznego, GNIMA, GALO, GAOO, LOKM, EKM, bazy danych „Nowi Męczennicy i Wyznawcy Rosji” Prawosławnego Uniwersytetu Humanitarnego św. Tichona (Moskwa) ), archiwum redaktorów pisma „Biuletyn Historii Kościoła” (Moskwa), zbiory osobiste autorów, a także V.A. Zausailova, R.A. Grigoriewa, A.V. Okuneva, arcykapłani V. Romanow, P. Lyudaev i N. Donenko, ksiądz S. Dorofeev, V.A. Dushichkina, A.K. Kozyavina, L.A. Moreva, Yu.M. Migunova, N.A. Butyagina, S.V. Kabanova.

• Kościół św. Mikołaja Cudotwórcy w Argamachya Sloboda
• Świątynia Świętych Książąt Michała z Tweru i Aleksandra Newskiego - Wielkiego Księcia
• Notatki
• Indeks nazw

Książka o kościołach i klasztorach Jelca stała się godną kontynuacją serii, której wydanie zostało podjęte w zeszłym roku dzięki wspólnej pracy diecezji lipieckiej i jelckiej, administracji obwodu lipieckiego i stowarzyszenia społecznego – Obwodu Lipieckiego Lokalne Towarzystwo Wiedzy.

Yelets zajmuje drugie miejsce nie tylko pod względem liczby ludności i potencjału gospodarczego miejscowość Obwód lipiecki. To najstarsze miasto regionu, chwalebne karty jego przeszłości na zawsze wpisują się w historię całego naszego kraju. Malownicze położenie, dobrze zachowana struktura urbanistyczna, duża liczba zabytki historii i kultury czynią Jelec prawdziwą perłą dziedzictwa kulturowego obwodu lipieckiego. Jest to tym bardziej istotne w świetle aktywnego rozwoju możliwości turystyczne regionu i utworzenie na terenie miasta specjalnej strefy ekonomicznej typu turystyczno-rekreacyjnego „Elets”.

Starożytne Yelets z dziesiątkami świątyń i kaplic, wśród których wyróżnia się oryginał arcydzieła architektury— Katedra Wniebowstąpienia, Kościół Wielkiego Księcia, zespół klasztoru Znamensky są w stanie i powinny stać się prawdziwym centrum turystyki, zarówno kulturalnej, jak i pielgrzymkowej. Władze regionu robią wiele, aby kościoły i klasztory w Yelets odzyskały swój pierwotny wygląd, który już na początku XX wieku zadziwił wszystkich gości Yelets swoim pięknem i urokiem.

Ale oprócz „fizycznej” renowacji sanktuariów Yelets wszyscy stoimy przed jeszcze jednym ważnym zadaniem. Mówimy o wszelkiej możliwej pomocy w odrodzeniu duchowym naszych rodaków. Dlatego publikacja takich książek jak „Świątynie i klasztory diecezji lipieckiej i jeleckiej” – owoc współpracy państwa, kościoła i społeczeństwa – będzie kolejną podstawą odrodzenia kultury narodowej i zachowania pamięci historycznej, bez którego pełnoprawny ruch do przodu jest niemożliwy.

OP Korolew, szef administracji obwodu lipieckiego

Błogosławione miasto Yelets. Samo wspomnienie o tym wywołuje w nas prawdziwie święte uczucia. starożytne miasto, słusznie uważany za jedno z duchowych centrów ziemi lipieckiej. Sylwetki licznych kościołów Bożych już dawno stały się personifikacją samego Jeleta, a cała jego historia dosłownie przesiąknięta jest dowodami Opatrzności Bożej i czynami całego zastępu świętych.

Tradycja przypisuje powstanie Yelets w obecnym miejscu błogosławieństwu św. Aleksego, metropolity moskiewskiego, który odwiedził miasto w 1357 roku w drodze do Hordy. Nasz drugi wielki święty, Tichon z Zadońska, który szczerze kochał Yelets, być może bardziej niż inne miasta, był pocieszycielem i mentorem dla wielu mieszkańców Yelets podczas jego emerytury w klasztorze Matki Bożej Zadońskiej. Od czasów starożytnych sami Jelci słynęli z pobożności i gorliwości o świątynie Boże, wierności podstawom wiary prawosławnej, łagodności i wzajemnej zgody. Wszystko to pozwoliło św. Tichonowi nazwać Yelets „Nowym Syjonem” i raz po raz, zgodnie z wolą swego serca, przychodzić do mieszkańców, którzy go głęboko czcili i znajdować duchową ulgę i spokój wśród cnotliwych mieszkańców Yelets. Z Yeletsem swoim życiem i wyczynami związana jest znaczna liczba świętych i ascetów wiary i pobożności. I wszyscy w ten czy inny sposób pozostawili swój jasny ślad w historii kościołów, klasztorów i kaplic Yelets, których liczba na początku XX wieku „Nowy Syjon” mogła konkurować z wieloma prowincjonalnymi miastami Rosji. Wszystko to stało się przedmiotem nowego badania świeckich historyków A.Yu. Klokova, A.L. Naydenov i A.V. Nowoseltseva.

Nowa książka o sanktuariach Yelets, kontynuująca cykl „Świątynie i klasztory diecezji lipieckiej i jelckiej”, stanie się prawdziwą encyklopedią historii kościelnej drugiego miasta katedralnego naszej diecezji.

Nikon, biskup lipiecki i jelecki

Od autorów

Druga książka z serii „Świątynie i klasztory diecezji lipieckiej i jeleckiej” poświęcona jest Yelets, najstarszemu i najciekawszemu pod względem historycznym i kulturowym miastu obwodu lipieckiego. Starożytny kupiec Yelets – przyczółek ziemi rosyjskiej na granicy ze stepem, słynący z wojowników i ascetów, wielu kościołów i klasztorów – jest obecnie drugim miasto katedralne diecezja lipiecka. Yelets to jeden z głównych ośrodków prawosławia w naszym regionie, skupiający wiele dziedzin jego życia duchowego. Zapoznanie się z historią Kościoła, poznanie i zrozumienie przeszłości kościołów i klasztorów Jelców, ascezy ich budowniczych, duchownych i dobroczyńców oznacza pod wieloma względami poznanie samej historii Kościoła w naszym regionie, głębi wiary nasi przodkowie, którzy całym sercem wielbili Pana i dokonywali duchowych dzieł na Jego chwałę, jednocześnie nie szczędzili wysiłku i pieniędzy, aby budować i ozdabiać coraz więcej świątyń Bożych. Autorzy książki w tym widzieli swoje główne zadanie, chcąc uzupełnić, doprecyzować i w miarę możliwości rozwinąć twórczość swoich poprzedników.

Historia sanktuariów Yelets przyciąga uwagę wielu badaczy od połowy XIX wieku. Wówczas jeden z pierwszych lokalnych historyków Yelets – burmistrz, a następnie szef policji, pułkownik Nikołaj Aleksandrowicz Ridinger, w swojej książce „Materiały do ​​historii i statystyki miasta Yelets” (Orel, 1865) poświęcił znaczną część swojej pracy pracować dla nich.

Inny mieszkaniec Elczana, kupiec i lokalny historyk Jegor Iwanowicz Nazarow, opublikował szereg artykułów na temat historii niektórych kościołów miejskich, a także klasztorów Znamenskiego i Trójcy w „Proceedings of Oryol Scientific Archival Commission” (Oryol, 1895).

Hieromonk z klasztoru Matki Bożej Zadońskiej Geronty (Kurganowski) w 1894 i 1895 r. opublikował dwie książki poświęcone klasztorom Yelets - „Historyczny i statystyczny opis klasztoru męskiego trzeciej klasy Jeletk Świętej Trójcy” oraz „Historyczny opis klasztoru Jeletk Znamensky, który Kamienna Góra”, w którym szczegółowo opisał historię samych klasztorów, ich kościołów i atrakcji, najsłynniejszych opatów i przełożonych oraz ascetów.

Nauczyciel Seminarium Teologicznego w Orle Gabriel Michajłowicz Piasetski w książce „Historia diecezji orłowskiej i opis kościołów, parafii i klasztorów”
(Orel, 1899) sporo miejsca poświęcił kościelnej przeszłości Yelets. A w pierwszym tomie” Opis historyczny kościoły, parafie i klasztory diecezji orłowskiej”, wydanej przez Towarzystwo Historyczno-Archeologiczne Cerkwi Orłowskiej (Orzeł, 1905), każdej świątyni w Jelecie poświęcony jest osobny artykuł, zawierający obszerne informacje historyczne i statystyczne. Ostatnim poważnym dziełem w badaniu przeszłości kościelnej Yelets przed 1917 rokiem była publikacja w 1911 roku przez gazetę Yelets „Głos porządku” książki Aleksieja Konstantinowicza Woskresenskiego „Miasto Yelets w jego teraźniejszości i przeszłości”, w której autor zebrał wszystkie najważniejsze i najciekawsze z dotychczasowych publikacji, dodając informacje z ksiąg duchownych kościołów Yelets za rok 1909. Niestety metryki duchowne nie przetrwały kataklizmów XX w., co czyni książkę A.K. Woskresenski jest szczególnie cenny. Powyższe prace, przy wszystkich swoich mankamentach wynikających z oparcia się na „legendarnej” historii Yelets i wąskim zakresie źródeł historycznych, mają szereg niewątpliwych zalet.

Znajdują się w nich dokumenty, które nie zachowały się do naszych czasów, czy też zeznania bezpośrednich naocznych świadków wielu wydarzeń z historii kościoła Yelets.

Nowym etapem badań świątyń Yelets była praca na ten temat w naszych czasach przez architektów Yelets i lokalnych historyków Wiktora Pietrowicza Gorłowa i Aleksandra Wasiljewicza Nowoseltsewa. Ich książki „Sobór Wniebowstąpienia w Jelecie” (Lipetsk, 1992), „Elec budowano przez stulecia” (Lipetsk, 1993), „Świątynia Ikony Matki Bożej Jeleckiej” (Lipetsk, 1995) i „Wielki Książę Church in Yelets” (Elets, 2005) w znacznym stopniu uzupełnił i wyjaśnił historię szeregu kościołów i klasztorów w Yelets, znacznie ułatwiając zadanie autorom tej publikacji.

Głównymi źródłami księgi o świątyniach Jeleta były materiały z Rosyjskiego Państwowego Archiwum Akt Starożytnych (Moskwa), Rosyjskiego Państwowego Archiwum Historycznego (St. Petersburg) i Państwowego Archiwum Obwodu Lipieckiego. Niestety, archiwum duchowego konsystorza Oryola zostało prawie całkowicie zniszczone Era radziecka. Jego żałosne szczątki znajdują się obecnie w Archiwum Państwowym Region Orła. Spośród zachowanych dokumentów tylko kilka dotyczy Yeletsa. Bolesna jest świadomość, jak ogromna warstwa bezcennych informacji na temat budowy, konsekracji i dekoracji kościołów Yelets, działalności ich duchowieństwa i duchowieństwa, starszych kościoła i dobrodziejów, codziennego życia parafii, uroczystych i znaczących momentów parafii życie Yeletsa straciliśmy bezpowrotnie.

Poważną pomoc w pracach nad książką, zwłaszcza wobec braku ksiąg duchownych kościołów w Jelecie, stanowiły publikacje „Orzełskiej Gazety Diecezjalnej”, wydawanej w latach 1865–1918, a także numery „Proceedings of Oryol Scientific Archives Commission”. oraz Towarzystwa Historyczno-Archeologiczne Kościoła Oryolskiego, które ujrzały światło dzienne na początku XX wieku. Interesujące informacje historyczne i statystyczne autorzy zaczerpnęli z „pamiętnych ksiąg” i kalendarzy adresowych prowincji Oryol na lata 1868–1917. oraz „Książka informacyjna diecezji orłowskiej na rok 1903”, różne publikacje przedrewolucyjne poświęcone prowincji i diecezji orłskiej, miastu Yelets. Niedoceniane wcześniej przez badaczy gazety z lat 1900-1930 stały się nieocenionym źródłem informacji o życiu kościelnym Yelets.

Powojenny etap historii cerkwi Jelca przedstawiono na podstawie archiwów diecezji Orł-Sevskiej (1944-1954), Woroneża-Lipiecka (1954-2003) oraz Lipiecka i Jeletka (2003-2006), autoryzowanych przez Radę do Spraw Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego przy Radzie Ministrów ZSRR dla obwodów orłowskiego i lipieckiego, prywatne spotkania duchowieństwa i parafian kościołów jelckich, publikacje medialne, ustne zeznania bezpośrednich uczestników wydarzeń. Pełna listaŹródła i literaturę, z której korzystano, podano w przypisach na końcu książki.

Podobnie jak w tomie pierwszym, tak i w tym wydaniu każdy z kościołów Yelets jest przedstawiony w odrębnym eseju, umieszczanym w księdze w zależności od przeznaczenia świątyni w życiu kościelnym miasta i czasu jej powstania. Po kościołach katedralnych, parafialnych, domowych i cmentarnych znajdują się eseje o klasztorach i kaplicach Yelets. Szkice na temat świątyń, które powstały stosunkowo później, ale są „następcami” starszych kościołów, znajdują się bezpośrednio po artykule poświęconym ich poprzednikom. Jako dodatek do historii każdej świątyni podano najpełniejsze wykazy jej duchowieństwa i duchowieństwa od czasów starożytnych do współczesności. Do esejów o klasztorach Yelets - odpowiednio listy opatów i przełożonych tych klasztorów. Po raz pierwszy i najczęściej pełna lista Biskupi Yelets - wikariusze diecezji Oryol.

Przygotowanie i wydanie tej książki, w ramach wielotomowej serii wymyślonej przez autorów, poświęconej historii kościołów i klasztorów, świętych i ascetów, życiu kościelnemu i sanktuarium obwodu lipieckiego, odbyło się dzięki regionalnemu programowi docelowemu „ Rozwój społeczeństwa obywatelskiego” i zrozumienie potrzeby takiego projektu przez szefa administracji obwodu lipieckiego Olega Pietrowicza Korolewa i regionalną Radę Deputowanych, na której czele stoi jej przewodniczący Paweł Iwanowicz Putalin. Z radością mówimy „Niech Bóg błogosławi” naszemu Biskupowi – Jego Eminencji Najprzewielebniejszemu Nikonowi, Biskupowi Lipieckiemu i Jeleckiemu – którego błogosławieństwo na kontynuację naszej pracy stanowiło dla nas ogromne wsparcie duchowe w pracy nad książką. Jeszcze raz dziękujemy szefowi działu public relations administracji obwodu lipieckiego Anatolijowi Nikołajewiczowi Larinowi i jego pracownikom A.A. za pomoc. Bykova, L.V. Nazarow i L.Yu. Łoszkarew. A także sekretarz diecezji lipieckiej i jeleckiej, rektor Narodzenia Pańskiego katedra Arcykapłan lipiecki Wasilij Biłczuk.

Autorzy wyrażają wdzięczność za bezinteresowną pomoc i materiały przekazane arcykapłanom Wasilijowi Romanowowi i Piotrowi Ludajewowi, Hegumenowi Mitrofanowi (Szkurinowi), arcykapłanowi Włodzimierzowi Worobowowi (Prawosławny Uniwersytet Humanitarny św. Tichona w Moskwie), arcykapłanowi Nikołajowi Donence (Krymska Diecezja Ukraińskiego Prawosławia Cerkiew), ks. Sergiusz Dorofiejew (diecezja Woroneż i Borysoglebsk), ks. Michaił Żarkow (diecezja Orł i Sevsk), Aleksander Iwanowicz Gamajunow, Renita Andriejewna Grigoriewa, Władimir Aleksandrowicz Zausaiłow, Aleksiej Kuźmicz Kozyawin, Wiktor Anatoliewicz Liwcow, Nikołaj Nikołajewicz Walujski, Alewtina Witalijewna Okun Ewa , Wiktor Pietrowicz Gorłow , Walery Borysowicz Polakow, Jurij Iwanowicz Churilin, Wiaczesław Aleksandrowicz Duszyczkin, Walentina Wasiljewna Titowa, Wadim Władimirowicz Dronow, specjaliści Eletsky muzeum historii lokalnej, pracownicy MBA oraz działów referencyjnych i bibliograficznych Lipetskiego Regionalnego Uniwersum biblioteka naukowa, zarządzanie NEKS-info LLC (Lipetsk). Szczególne podziękowania należą się Wiktorowi Anatolijewiczowi Beszenowowi, który udzielił autorom znacznej pomocy w przygotowaniu spisu duchownych i duchowieństwa kościołów jelckich.

Doświadczamy ogromna wdzięczność naszej rodzinie i przyjaciołom, których udział i zrozumienie w ogromnym stopniu przyczyniły się do powstania tej książki.

Świątynie i klasztory diecezji lipieckiej i jeleckiej. Kleń. —Lipieck: LOKO, 2006. - 512 s.

W momencie powstania diecezji (w 2003 r.) prowadzili swoją działalność na jego terytorium 3 klasztory: Klasztor Narodzenia Zadońskiego-Bogoroditskiego, Klasztor Przemienienia Pańskiego św. Tichonskiego i Klasztor Matki Bożej Tichonowskiej (Tyunina). Wszystkie trzy klasztory są historycznie związane z imieniem św. Tichona, biskupa Woroneża, cudotwórcy Zadońska. W ciągu dziesięcioletniego okresu działalności diecezji lipieckiej i jeleckiej w szybkim tempie przeprowadzono odbudowę klasztorów diecezjalnych.

W Zadońsku Narodzenia Najświętszej Marii Panny klasztor Przywrócono wygląd wszystkich 7 kościołów, a w dwóch z nich odprawiane są nabożeństwa. Odrestaurowano budynki mieszkalne klasztoru, zbudowano hotele, magazyny i obiekty produkcyjne, zagospodarowano teren klasztoru i zakończono całkowicie renowację ogrodzenia klasztoru. W klasztorze pracuje i pracuje ponad 400 mnichów. Zajmują się pracami renowacyjnymi, uprawiając 600 hektarów gruntów ornych, karmiąc duchowo nie tylko mieszkańców miasta, ale także tysiące pielgrzymów przybywających do klasztoru z całej Rosji i z zagranicy. Klasztor pomaga w renowacji 13 kościołów i 7 klasztorów diecezji.

Klasztor Przemienienia św. Tichona został całkowicie odrestaurowany. Wybudowano nowy refektarz, wzniesiono nowe budynki gospodarcze.

W klasztorze Matki Bożej Tichonowskiej (Tyunina) odrestaurowano 2 kościoły klasztorne, budynki siostrzane, dzwonnicę, ogrodzenie klasztoru, warsztaty przemysłowe i budynki gospodarcze.

W pierwszym roku działalności diecezji ks. w 2003 r. otwarto i zarejestrowano w organach wymiaru sprawiedliwości 3 klasztory: Klasztor Wniebowzięcia NMP w mieście Lipieck, Klasztor Piotra i Pawła w rejonie Czaplyginskim, Klasztor Św. Dymitriewskiego Troekurowskiego we wsi. Trojekurowo, powiat łebiediański.

W ciągu dziesięciu lat w klasztorze św. Dymitriewskiego Troekurowskiego we wsi Troekurovo w obwodzie łebiediańskim odrestaurowano: świątynię ku czci Wielkiego Męczennika. Demetriusza z Salonik, trwają prace nad dzwonnicą, ogrodzeniem klasztoru, restauracją katedry Włodzimierza, kościoła Eliasza i budową refektarza. W klasztorze Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny trwa budowa budynku braterskiego z kościołem domowym ku czci męczenników. Wojna, biskup lipiecki.

W klasztorze Piotra i Pawła trwa renowacja klasztoru Piotra i Pawła kościół katedralny, ogrodzenie klasztoru, Święte bramy klasztoru.

W 2004 rŚwięty Synod pobłogosławił otwarcie i renowację prawie całkowicie zniszczonego Znamenskiego klasztor w mieście Yelets. W ciągu 8 lat działalności klasztor został całkowicie odrestaurowany i zagospodarowany. Zbudowano kościoły klasztorne Znamensky i Nikolsky, dzwonnicę, refektarz i cele, a także odrestaurowano majestatyczne ogrodzenie klasztoru. W pobliżu murów klasztoru na miejscu świętego źródła zbudowano łaźnię ku czci ikony Matki Bożej „Życiodajne źródło”.

Decyzją Świętego Synodu Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego w 2005 roku Otwarto kolejny klasztor. Parafia Kościoła Zwiastowania we wsi Ożoga, rejon wołowski, obwód lipiecki, została przekształcona w Diecezjalny Klasztor Zwiastowania. Żeńska wspólnota monastyczna, która istniała tu jeszcze za czasów sowieckich, została przekształcona w klasztor dzięki staraniom i modlitwom jej założyciela, Schema-Archimandryty Serafina (Mirczuka). W chwili otwarcia klasztoru w klasztorze przebywało 36 zakonników, w tym 19 mnichów. Do 2012 roku w klasztorze pracowało 48 mnichów, w tym 25 w Wielkim Schemacie.

Decyzją Świętego Synodu Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego w 2006 roku Otwarcie Klasztoru Świętej Trójcy w mieście Lebiedian. W tej chwili w klasztorze całkowicie odrestaurowano Sobór Trójcy Świętej i majestatyczne ogrodzenie klasztoru oraz rozpoczęto renowację klasztornych kościołów Wniebowzięcia i Ilyinskiego.

W 2010 roku Otwarto kolejny klasztor klasztorny – klasztor św. Jana Kazańskiego we wsi. Sezenovo, zniszczone wcześniej w latach władzy radzieckiej. W 2007 roku odnaleziono relikwie spowiednika i założyciela klasztoru św. Jana z Kazania Sezenowskiego – błogosławionego Jana z Sezenowskiego, lokalnie szanowanego ascety pobożności. Na początku otwarcia klasztoru (w 2010 r.) został on odrestaurowany dolna świątynia Katedra Świętej Trójcy, w której odprawiane są nabożeństwa i znajdują się relikwie błogosławionego Jana z Sezenowa. Rozpoczęła się renowacja Świętych Bram klasztoru.