Rok katedry św. Izaaka. Katedra Świętego Izaaka

Musimy studiować, nawet tę, która jest nam przekazana oficjalnie, tylko w trakcie studiowania musimy pamiętać, że dana nam fałszywa wersja rozwoju świata jest, delikatnie mówiąc, całkowitym kłamstwem. Dzięki Internetowi w naszych czasach udostępniane są kroniki i księgi, które przypadkowo ocalały podczas całkowitego niszczenia dokumentów historycznych w XVIII i XIX wieku, a poważne podejście do faktów z dawnych czasów pozwala zrozumieć, że nie wszystko w naszej historii były filmy i reprezentowały oficjalne podręczniki. Nie tylko próbują ukryć przed nami coś bardzo ważnego, ale rażąco nas okłamują przez całe życie. Absolutnie wszystko jest zniekształcone! Uderzającym przykładem jest historia Petersburga, ale na razie rozważymy tylko historię słynnej katedry św. Izaaka.

Rozumiesz, że po ukończeniu szkoły celowo zniekształca się fakty, a potem pozostaje tylko frustracja: ... wszyscy nauczyliśmy się czegoś małego i jakoś ... Chociaż osobiście uczyłem się normalnie, nawet w szkole lub w instytucie. Całkowicie wypaczoną i wywróconą do góry nogami historię przedstawiano w szkołach i na uniwersytetach pod hasłem marksizmu-leninizmu, patriotyzmu i miłości do Ojczyzny. To zdarzało się już wcześniej – teraz już nawet nie uczą kochać ojczyznę – to jest zabronione, trzeba kochać Zachód i amerykański styl życia.

Ci, którzy czerpią korzyści z oszustwa, korzystają ze sprawdzonych, sprawdzonych metod. Fakty rzeczywiste, których nie da się ukryć bez względu na to, jak bardzo się starasz, najpierw ulegają atakom wątpliwości, wypaczeń i masowe ataki wybitni płatni „luminarze” nauki, odwodzący od prawdy, a następnie okryci zasłoną informacyjnego oszustwa, przez którą tylko sporadycznie przebijają się przypadkowe, pojedyncze głosy przeciwników. Następnie, kilka lat później, wymyśloną przez siebie fałszywą historię przedstawiają jako bezsporną prawdę, szeroko reklamując w mediach kolejną, nowo wymyśloną wersję. Jak widać, po kilku latach intensywnego przetwarzania opinii publicznej za pomocą Masowego Infozombingu, zamiast wątpliwości pojawia się obojętność na wszystkie wersje. A po jednym pokoleniu masowego przetwarzania ludzie nie pamiętają już, jak to było naprawdę. Zniekształcone fakty tworzą zniekształcony obraz kraju i miejsca człowieka w procesie historycznym. W tym przypadku powstają zniekształcone reakcje psychologiczne ludzi na duże okresy historyczne lub ważne wydarzenia historyczne.

W większości przypadków dowody są dosłownie przed oczami, ale ludzie, przyzwyczajeni do ufania oficjalnym źródłom, mijają prawdziwe fakty, z przyzwyczajenia ich nie zauważając. Całkowite oszustwo nauczyło obywateli, aby nie dostrzegali rzeczywistości kryjącej się za fikcyjnymi obrazami wpojonymi im od dzieciństwa. Dlatego większość ludzi nie rozróżnia oficjalnych informacji prezentowanych od prawdziwe życie. Jest to korzystne dla ludzi, którzy kontrolują cały naród, sposób życia, świadomość społeczną, aby utrzymać wszystkich w niewoli, dając iluzję wolności.

Do badań wzięto Petersburg, gdyż jest to miasto dość młode (jak głosi oficjalna wersja), a jego historia jest szczegółowo opisana w kronikach i podręcznikach. Łatwiej jest studiować historię bliską stuleciom. Dlaczego więc i tutaj pojawiają się okrutne zniekształcenia rzeczywistości? Komu przeszkadzała era Piotra I, „ciekawa i postępowa”. Powinnam przeczytać narzuconą historię i cieszyć się. „Krótka” historia wielkiego miasta pozwala przyłapać fałszywych kronikarzy na kłamstwie i przedstawić współczesnym rozbieżność opisów momentów historycznych z rzeczywistym stanem rzeczy.

Kolumna Aleksandra

Z jakiegoś powodu megality opisane w encyklopediach można znaleźć wszędzie, ale nie w Rosji. Niemniej jednak w samym Petersburgu znajduje się obiekt megalityczny, co potwierdzają historycy, wymieniając ogólne znaki megality na całym świecie.
Półwyrób Kolumny Aleksandra miałby masę około 1000 ton, co byłoby całkowitym odpowiednikiem opuszczonego bloku w Baalbek. Sama kolumna waży ponad 600 ton. Daje to dobry powód, aby klasyfikować historyczne budynki Petersburga jako Katedra Świętego Izaaka i Kolumna Aleksandrowska - do megalitów przeszłości. Wyglądają całkiem wiarygodnie; jeśli je właściwie zinterpretujesz, dobierając odpowiednie fakty, możesz sporządzić opis, który nie umniejsza wielkości tych obiektów.

Katedra Świętego Izaaka

W historii Petersburga wszystkie fakty można zweryfikować, ponieważ istnieją oficjalne certyfikaty i dokumenty. Aby potwierdzić prawdziwość wyglądu katedry św. Izaaka, zastosujemy metodę krzyżowego łączenia dat i wydarzeń. Entuzjaści przeprowadzili na ten temat wiele badań, a ich wyniki publikowane są w różnych artykułach i na forach internetowych. Są one jednak starannie ignorowane przez przedstawicieli oficjalnej nauki i mediów. I niech ich ignorują - są opłacani, czyli są skorumpowani. Musimy to rozgryźć sami.

Katedra św. Izaaka – karty sfałszowanej historii

Na początek weźmy historię budowy katedry św. Izaaka opisaną w Wikipedii. Przez oficjalna wersja, katedra, która dziś zdobi plac św. Izaaka, jest czwartą budowlą. Okazuje się, że był budowany czterokrotnie. A wszystko zaczęło się od małego kościoła.

Pierwszy kościół św. Izaaka. 1707

pierwszy kościół św. Izaaka

Pierwszy kościół Izaaka Dalmacji został zbudowany dla pracowników stoczni Admiralicji na polecenie Piotra I. Za podstawę przyszłego kościoła car wybrał budowę stodoły kreślarskiej. Budowę katedry św. Izaaka rozpoczęto w 1706 roku. Wybudowano go za pieniądze ze skarbu państwa. Budowę nadzorował hrabia F.M. Do budowy wieży kościoła zaproszono holenderskiego architekta Apraksina Hermana van Bolesa, który mieszkał w Rosji już od 1711 roku.
Pierwsza świątynia była w całości drewniana, zbudowana według ówczesnych tradycji – szkielet z bali okrągłych; ich długość wynosiła 18 metrów, szerokość budowli 9 metrów, a wysokość 4 metry. Ściany zewnętrzne wyłożono deskami o szerokości do 20 centymetrów, w kierunku poziomym. Aby zapewnić dobre stopienie śniegu i deszczu, dach wykonano pod kątem 45 stopni. Dach również był drewniany i zgodnie z tradycją stoczniową pokryty był czarnobrązową kompozycją woskowo-bitumiczną, którą stosowano do smołowania dna statków. Budowlę nazwano kościołem św. Izaaka i konsekrowano w 1707 roku.

Uroczyste spotkanie milicji petersburskiej na placu św. Izaaka 12 czerwca 1814 r. Rycina I. Iwanowa.

Minęły niespełna dwa lata od wydania przez Piotra I polecenia rozpoczęcia prac restauratorskich w kościele. Co może się stać z drewnem przetworzonym zgodnie z przepisami stoczniowymi w ciągu zaledwie dwóch lat? W końcu drewniane budowle stoją od wieków, ukazując majestat i moc drewna. Decyzja o renowacji, jak się okazuje, została podjęta w celu poprawy wyglądu kościoła i pozbycia się ciągłej wilgoci wewnątrz świątyni.
Historia pokazuje, że katedra św. Izaaka, nawet w formie drewnianego kościoła, była główną świątynią miasta. Piotr I i Ekaterina Aleksiejewna pobrali się tu w 1712 r., od 1723 r., tylko tutaj mogli składać przysięgę pracownicy Admiralicji i marynarze Floty Bałtyckiej; Zapisy na ten temat zachowały się w dzienniku marszu świątyni. Budynek pierwszej świątyni uległ znacznemu zniszczeniu (?) i w 1717 roku ufundowano świątynię z kamienia.

Analiza faktów

Według oficjalnych danych Petersburg został założony w 1703 roku. Wiek miasta liczony jest od tego roku. Następnym razem porozmawiamy o prawdziwym wieku Petera; będzie to wymagało więcej niż jednego artykułu.
Kościół ufundowano w 1706 r., konsekrowano w 1707 r., w 1709 r. wymagał już remontu, w 1717 r. był już zniszczony, mimo że drewno zaimpregnowano kompozycją woskowo-bitumową okrętową, a w 1927 r. wybudowano nowy. kamienny kościół. Oni kłamią!

Jeśli weźmiesz album Augusta Montferranda, zobaczysz litografię pierwszego kościoła, który jest przedstawiony dokładnie naprzeciwko wejścia na terytorium Admiralicji. Oznacza to, że świątynia stała albo na dziedzińcu Admiralicji, albo na zewnątrz, ale naprzeciwko głównego wejścia. To właśnie na wydanym w Paryżu albumie opiera się główna interpretacja historii wszystkich budynków katedry św. Izaaka.

Drugi kościół św. Izaaka. 1717

W sierpniu 1717 roku ufundowano murowany kościół pod wezwaniem Izaaka Dalmacji. I dokąd możemy się bez niego udać – pierwszy kamień pod fundamenty nowego kościoła położył własnoręcznie Piotr Wielki. Drugi kościół św. Izaaka zaczęto budować w stylu „baroku Piotrowego”, budową kierował wybitny architekt epoki Piotra Wielkiego, Georg Johann Mattarnovi, który służył Piotrowi I od 1714 roku. W 1721 r. Zmarł G.I. Mattarnovi, budową świątyni kierował ówczesny architekt miejski Nikołaj Fedorowicz Gerbel. Jednakże dorobek N.F. Gerbela nie wskazuje na jego udział w budowie kamiennego kościoła św. Izaaka. Trzy lata później umiera, budowę dokończa kamieniarz Y. Neupokoev.

Przy takich perypetiach kościół został zbudowany w 1727 roku. Plan fundamentów świątyni to równoramienny krzyż grecki o długości 60,5 m (28 sążni) i szerokości 32,4 m (15 sążni). Kopuła świątyni opierała się na czterech filarach, a z zewnątrz pokryta była prostym żelazem. Wysokość dzwonnicy sięgała 27,4 metra (12 sążni + 2 arszyny), plus iglica o długości 13 metrów (6 sążni). Cały ten przepych zwieńczono pozłacanymi miedzianymi krzyżami. Sklepienia świątyni były drewniane, elewacje pomiędzy oknami zdobiły pilastry.

drugi Kościół św. Izaaka

Przez wygląd nowo wybudowana świątynia była bardzo podobna do katedry Piotra i Pawła. Podobieństwo potęgowały smukłe dzwonnice z kurantami, które Piotr I przywiózł z Amsterdamu dla obu kościołów. Iwan Pietrowicz Zarudny, twórca stylu barokowego Piotra Wielkiego, wykonał rzeźbiony, złocony ikonostas dla kościoła św. Izaaka i Katedry Piotra i Pawła, co tylko zwiększyło podobieństwo obu świątyń.

Druga katedra św. Izaaka została zbudowana w pobliżu brzegów Newy. Teraz zainstalowano tam Jeźdźca Brązowego. W tym czasie miejsce na katedrę okazało się wyraźnie nieudane - woda została wypłukana linia brzegowa, zniszczył fundament. O dziwo, Newa nie ingerowała w dotychczasową drewnianą zabudowę.

Wiosną 1735 roku piorun wywołał pożar, dopełniając zniszczenia całego kościoła.

Zbyt wiele jest dziwnych wydarzeń związanych ze zniszczeniem nowo wybudowanego budynku. Dziwne jest też to, że w albumie A. Montferranda nie ma zdjęcia drugiego budynku kościelnego. Jej wizerunki znajdują się jedynie w litografiach północna stolica do 1771 r. Tak, w katedrze św. Izaaka znajduje się również model.

Zaskakujące jest, że wcześniej przez wiele lat w tym miejscu stała inna świątynia, której nie zakłóciły wody Newy. Według oficjalnej historii to samo miejsce zostało wybrane na postawienie pomnika Piotra I - znowu woda nie jest przeszkodą. Kamienny cokół dla Jeźdźca Brązowego sprowadzono w 1770 roku. Pomnik został zbudowany i zainstalowany w 1782 roku. Nabożeństwa w kościele odprawiano jednak do lutego 1800 roku, o czym świadczą zapisy jego rektora, arcykapłana Gieorgija Pokorskiego. Kompletne niespójności.

Trzecia katedra św. Izaaka. 1768

Litografia: O. Montferrand. Widok na katedrę św. Izaaka za panowania cesarzowej Katarzyny II. Litografia: O. Montferrand

W 1762 roku na tron ​​wstąpiła Katarzyna II. Rok wcześniej Senat podjął decyzję o odtworzeniu katedry św. Izaaka. Kierownikiem budowy został rosyjski architekt, przedstawiciel stylu baroku Piotrowego, Savva Ivanovich Chevakinsky. Katarzyna II zatwierdziła pomysł nowej budowy, ściśle związany z imieniem Piotra I. Rozpoczęcie prac opóźniło się ze względu na fundusze i wkrótce S.I. Czewakinski rezygnuje.
Kierownikiem budowy był włoski architekt w służbie rosyjskiej Antonio Rinaldi. Dekret o rozpoczęciu prac wydano w 1766 roku, a budowę rozpoczęto w miejscu wybranym przez S.I. Chevakinsky'ego. Wmurowanie kamienia węgielnego pod budowę odbyło się uroczyście w sierpniu 1768 roku; na pamiątkę tak ważnego wydarzenia wybito nawet medal.

3. Katedra św. Izaaka

Według projektu A. Rinaldiego katedra miała być zbudowana z pięciu skomplikowanych kopuł i wysokiej, smukłej dzwonnicy. Ściany były wyłożone marmurem. Dokładny model trzeciej katedry i jej rysunki, wykonane ręką A. Rinaldiego, przechowywane są dziś na wystawach Muzeum Akademii Sztuk Pięknych. A. Rinaldi nie dokończył dzieła, udało mu się dokończyć budowę aż do gzymsu, gdy zmarła Katarzyna II. Finansowanie budowy natychmiast ustało, a A. Rinaldi odszedł.

Paweł I wstąpił na tron. Trzeba było coś zrobić z niedokończoną budową w centrum miasta, wtedy wezwano architekta V. Brenna, aby pilnie dokończył prace. Architekt w pośpiechu zmuszony był znacznie zniekształcić projekt A. Rinaldiego, czyli w ogóle go nie uwzględnić. W rezultacie zmniejszono rozmiary górnej nadbudówki i głównej kopuły, a planowanych czterech małych kopuł nie wzniesiono. Zmieniono także materiał budowlany, gdyż marmur przygotowany do dekoracji katedry św. Izaaka został przeniesiony na budowę głównej rezydencji Pawła I. W efekcie katedra okazała się przysadzista, absurdalna, gdyż nieharmonijna cegła nadbudowa wzniosła się na luksusowej marmurowej podstawie.

Obserwacje podczas dochodzenia

Tutaj możemy wrócić do słowa „odtworzyć”. Co to może oznaczać? Znaczenie semantyczne jest takie, że odtwarzane jest coś, co zostało całkowicie utracone. Okazuje się, że w 1761 roku na rynku nie było już drugiego budynku kościelnego?

Jak opisano te konstrukcje, pracowali nad nimi wyłącznie architekci zagraniczni. Dlaczego nie powierzono rosyjskim architektom budowy Rosyjskiej Świątyni?

W albumie A. Montferranda trzecia świątynia nie wygląda jak plac budowy, ale jak czynna budowla, wokół której chodzą ludzie. Jednocześnie litografia ponownie ukazuje centralne wejście do Admiralicji, a budynek Admiralicji otoczony jest bujnym ogrodem. Co to jest? Czy to wymysł artysty, który wyrzeźbił litografię, czy też szczególne upiększenie rzeczywistości? Według oficjalnej historii budynek Admiralicji otoczony był głębokim rowem, który zasypano w 1823 roku, kiedy nie istniała już trzecia świątynia. Historia nabożeństw w katedrze św. Izaaka wskazuje, że do 1836 roku nabożeństwa w tym miejscu odprawiał arcykapłan Aleksiej Malow.

Ostra rozbieżność dat i wydarzeń skłania do poważnego zastanowienia się, gdzie jest fikcja, a gdzie prawda. Wyraźnie sprzeczne fakty zawarte są w zachowanych opisach budowy i utrzymania katedry św. Izaaka, czyli w dokumenty rządowe. To nie jest tylko niewinne zamieszanie, to jeden z wielu faktów potwierdzających, że prawdziwa dokumentacja rosyjskiego rządu została zniszczona i sfałszowana.

Wersja katolicka

Według oficjalnych faktów historycznych pierwszy kościół Izaaka Dalmacji został zbudowany nad brzegiem Newy za panowania Piotra I, w 1710 roku. W 1717 roku pożar zniszczył kościół. Nowy kościół zbudowano dopiero w 1727 roku, także nad brzegiem Newy. W 1717 roku wykopano słynny Kanał Admiralicji, którym dostarczano Admiralicji drewno konstrukcyjne na statki z wyspy New Holland. Amsterdamski kartograf i wydawca Reiner Ottens sporządził plan obszaru, na którym ta część Petersburga wygląda inaczej. Według jego planu drugi kościół św. Izaaka narysowany jest z cechami kościoła katolickiego. Swoim kształtem nawiązuje do bazyliki lub statku. Trzeci kościół, zbudowany według projektu Rinaldiego, na planie R. Ottensa, podobny jest do modyfikacji drugiego kościoła, do którego na planie dodano jedynie kopuły.

Święty, gdyż cesarz urodził się w dniu jego pamięci – 30 maja według kalendarza juliańskiego.

Uroczystego poświęcenia nowej katedry w dniu 30 maja (11 czerwca) dokonał metropolita nowogrodzki, petersburski, estoński i fiński Grzegorz (Postnikov).

Dzieło Montferranda jest czwartą świątynią ku czci Izaaka Dalmacji, zbudowaną w Petersburgu.

Wysokość - 101,5 m, powierzchnia wewnętrzna - ponad 4000 m².

Fabuła

Pierwszy kościół św. Izaaka

Pierwszy kościół św. Izaaka. Litografia na podstawie rysunku O. Montferranda. 1710

Kościół został zbudowany nad brzegiem Newy, gdzie obecnie stoi Jeździec Brązowy. Lokalizacja została oczywiście źle wybrana; woda, niszcząc brzeg, wpłynęła na fundamenty, niszcząc mur. Ponadto w maju 1735 roku uderzenie pioruna spowodowało pożar kościoła, który uległ poważnym zniszczeniom. I tak na przykład minister gabinetu hrabia A. I. Osterman opisuje stan rzeczy w kościele, prosząc 28 maja (8 czerwca 1735 r.) o pozwolenie synodu na budowę kościoła w jego domu dla swojej chorej żony i powołanie tam księdza :

Kościół św. Izaaka Dalmacji, w którym znajduje się mój dom na terenie parafii, niedawno spłonął i obecnie nie ma w nim nabożeństw nie tylko podczas liturgii, ale także nieszporów, jutrzni i godzin.

Już w czerwcu tego samego roku sporządzono kosztorys remontu kościoła. Na te cele przeznaczono dwa tysiące rubli, a do nadzorowania prac wyznaczono majora Lubima Pustoszkina. Odpowiedni dekret stwierdzał:

Kościół św. Izaaka Dalmacji, aby jak najszybciej zacząć już teraz, choć tylko po to, aby szybko przykryć ołtarz deskami, a następnie zbudować krokwie i dachy nad całym kościołem, aby dzisiaj mogło się w nim odbyć nabożeństwo.

W wyniku renowacji odbudowano mury i empory, zamiast żelaza kopułę pokryto miedzią, a sklepienia zastąpiono kamieniem. W kościele ponownie zaczęto odprawiać nabożeństwa. Jednak w trakcie prac stało się jasne, że ze względu na osiadanie gruntu świątynia wymaga dalszych poprawek lub nawet całkowitej przebudowy.

W celu sprawdzenia stanu kościoła Senat wysłał architekta S.I. Chevakińskiego, który stwierdził niemożność zachowania budowli. Postanowili rozebrać kościół i zbudować nowy dalej od brzegu.

Trzecia katedra św. Izaaka

Projekt A. Rinaldiego trzeciej katedry św. Izaaka. Litografia na podstawie rysunku O. Montferranda.

Według projektu A. Rinaldiego katedra miała posiadać pięć misternie zaprojektowanych kopuł i wysoką, smukłą dzwonnicę. Ściany na całej powierzchni były wyłożone marmurem. Model i rysunki projektu przechowywane są w Muzeum Akademii Sztuk Pięknych. Okoliczności były takie, że Rinaldi nie był w stanie dokończyć rozpoczętej pracy. Budowę ukończono dopiero po gzyms, gdy po śmierci Katarzyny II budowę wstrzymano i Rinaldi wyjechał za granicę.

Na rycinie trzecia katedra św. Izaaka. 1816

Konstrukcja ta wywołała kpiny i gorzką ironię ze strony współczesnych. Na przykład oficer marynarki Akimow, który przybył do Rosji po długim pobycie w Anglii, napisał fraszkę:

To pomnik dwóch królestw,
Obydwa takie przyzwoite
Na marmurowym dnie
Postawiono ceglany szczyt.

Próbując przyczepić kartkę z tym czterowierszem do fasady katedry, Akimow został aresztowany. Za swój dowcip zapłacił wysoką cenę: obcięto mu język i zesłano na Syberię.

W różnych wersjach mieszkańcy Petersburga powtarzali niebezpieczny fraszek:

Ta świątynia nam to pokaże
Niektórzy z uczuciem, inni z plagą,
Zaczęło się od marmuru,
Wykończony cegłą.

W konkursie wzięli udział architekci A. D. Zakharov, A. N. Voronikhin, V. P. Stasov, D. Quarenghi, C. Cameron i inni. Ale wszystkie projekty zostały odrzucone przez Aleksandra I, ponieważ autorzy zaproponowali nie odbudowę katedry, ale budowę nowej. W 1813 r. ponownie ogłoszono konkurs na tych samych warunkach i ponownie żaden z projektów nie zadowolił cesarza. Następnie w 1816 roku Aleksander I zlecił inżynierowi A. Betancourtowi, przewodniczącemu nowo utworzonego „Komitetu ds. Konstrukcji i Robót Hydraulicznych”, przygotowanie projektu przebudowy katedry św. Izaaka. Betancourt zaproponowała powierzenie projektu młodemu architektowi O. Montferrandowi, który niedawno przybył z Francji do Rosji. Aby wykazać się swoimi umiejętnościami, Montferrand wykonał 24 rysunki budynków o różnych stylach architektonicznych, które Betancourt podarował Aleksandrowi I. Rysunki spodobały się cesarzowi i wkrótce podpisano dekret mianujący Montferranda „architektem cesarskim”. Jednocześnie powierzono mu przygotowanie projektu przebudowy katedry św. Izaaka z warunkiem zachowania części ołtarzowej istniejącej katedry.

Projekt 1818

Budowę portyków ukończono jesienią 1830 roku, kiedy mieszkańcy Petersburga mogli już oglądać cztery 12-kolumnowe portyki i ołtarz starego kościoła Rinaldiego.

Potem się zaczęło budowa słupów nośnych i ścian katedry. Tutaj stosowano mur z cegieł spojonych zaprawą wapienną. Dla większej wytrzymałości zastosowano granitowe przekładki i metalowe połączenia różnych profili. Grubość murów wahała się od 2,5 do 5 metrów. Grubość zewnętrznej okładziny marmurowej wynosiła 50-60 cm, wewnętrznej 15-20 cm. Wykonywano ją równolegle z murem, za pomocą żelaznych haków (pyronów) wbijanych w specjalnie wywiercone w tym celu otwory. Na pokrycie dachu wykonano krokwie z kutego żelaza. Wewnątrz ścian południowej i północnej zainstalowano galerie wentylacyjne. Aby zapewnić katedrze naturalne oświetlenie, nad emporami na poddaszu zainstalowano galerie świetlne.

Konstrukcyjnie kopuła składa się z trzech połączonych ze sobą części utworzonych przez żeliwne żebra: dolnej kulistej, środkowej - stożkowej i zewnętrznej - parabolicznej. Średnica sklepienia zewnętrznego wynosi 25,8 m, dolnego 22,15 m, w celu stworzenia warstwy termoizolacyjnej przestrzeń pomiędzy kratownicami wypełniono wydrążonymi garnkami ceramicznymi o stożkowym kształcie. Wymagało to około 100 tysięcy takich donic. Oprócz izolacji termicznej donice poprawiają akustykę świątyni.

Dolna kopuła kulista została pokryta deskami, pokryta smołowanym filcem i otynkowana. Wewnętrzna stożkowa kopuła pokryta jest miedzianą blachą pomalowaną na niebieskawy odcień, z dużymi brązowymi promieniami i gwiazdami tworzącymi spektakularny obraz nocnego nieba. Zewnętrzna strona kopuły pokryta jest ściśle przylegającymi do siebie złoconymi blachami miedzianymi.

Złocenie kopuł Katedra w latach 1838-1841 została wykonana metodą złocenia ogniowego, 60 rzemieślników zostało otrutych i zginęło od oparów rtęci. W sumie w budowie katedry wzięło udział 400 000 robotników - chłopów państwowych i chłopów pańszczyźnianych. Według ówczesnych dokumentów około jedna czwarta z nich zmarła z powodu chorób lub zginęła w wypadkach.

Poświęcenie

Uroczyste poświęcenie katedry odbyło się w 1858 roku, 30 maja, w dzień pamięci św. Izaaka Dalmacji, w obecności cesarza Aleksandra II i innych członków rodzina cesarska. W szeregu ustawiły się wojska, które cesarz powitał przed rozpoczęciem ceremonii konsekracji; na placu Pietrowskiej i św. Izaaka zbudowano trybuny ludowe; sąsiednie ulice i dachy pobliskich domów były pełne ludzi.

Wygląd

Katedra św. Izaaka i Plac Senatu z lotu ptaka

Katedra św. Izaaka jest wybitnym przykładem późnego klasycyzmu, w którym wyłaniają się już nowe kierunki (neorenesans, styl bizantyjski, eklektyzm), a także unikalną bryłą architektoniczną i wieżowcową dominującą cechą centralnej części katedry. miasto.

Wysokość katedry wynosi 101,5 m, długość i szerokość około 100 metrów. Zewnętrzna średnica kopuły wynosi 25,8 m. Budowlę zdobi 112 monolitycznych granitowych kolumn różne rozmiary. Ściany wyłożone są jasnoszarym marmurem Ruskeala. Podczas montażu kolumn wykorzystano konstrukcje drewniane autorstwa inżyniera A. Betancourta. Na fryzie jednego z portyków można zobaczyć rzeźbiarski wizerunek samego architekta (Montferrand zmarł niemal natychmiast po konsekracji katedry, jednak chęć architekta, by pochować się we własnym dziele, została odrzucona).

Fasada północna

Szczyt północny. „Zmartwychwstanie Chrystusa”

Zmartwychwstanie Chrystusa. 1841-1843. Witraże ołtarza głównego

Za namową L. Klenze do wnętrza cerkwi włączono witraże – pierwotnie będące elementem dekoracji kościołów katolickich. Wizerunek Zmartwychwstałego Zbawiciela w oknie ołtarza głównego został zatwierdzony przez Święty Synod i osobiście przez cesarza Mikołaja I. Projekt witraża do katedry św. Izaaka wykonał niemiecki artysta Heinrich Maria von Hess, a produkcją szkła kierował M. E. Einmiller, kierownik „Zakładu Malarstwa na Szkle” Królewskiej Manufaktury Porcelany w Monachium. Powierzchnia witraża wynosi 28,5 metra kwadratowego, części mocowane są lutami ołowiowymi. Już w 1843 roku w oknie katedry w Petersburgu zamontowano witraż. Jest to kluczowy zabytek w historii sztuki witrażowej w Rosji. Pojawienie się malowidła na szkle przedstawiającego Jezusa Chrystusa w stołecznej kościele katedralnym nastąpiło w wyniku współdziałania zachodnich i wschodnich tradycji chrześcijańskich, wyjątkowej syntezy figuratywnego witrażu katolickiego i ołtarzowej ikony prawosławnej. Jego instalacja w głównym kościele Rosji zatwierdziła witraże w systemie projektowym Cerkwie prawosławne Państwa. Witraże otrzymały w cerkwiach prawa „legalne”. A obraz Zmartwychwstałego Zbawiciela w oknie ołtarza katedry św. Izaaka stał się wzorem ikonograficznym dla wielu witraży w kościołach rosyjskich, zarówno w XIX wieku, jak i w naszych czasach.

Katedra św. Izaaka prezentuje unikatową kolekcję malarstwa monumentalnego z pierwszej połowy XIX w. – 150 płycin i obrazów. Do pracy nad obrazami sprowadzono artystów akademickich Bryullov, Basin, Bruni, Shebuev, Markov, Alekseev, Shamshin, Zavyalov i innych. Kierownictwo prac malarskich powierzono rektorowi Akademii Sztuk Pięknych w Petersburgu, profesorowi V.K. Shebuevowi, projekt wystroju i ogólną koncepcję obrazów opracował Montferrand. Prace prowadzono pod kontrolą cesarza i Synodu. Jednym z głównych problemów był wybór techniki wykonania obrazów. Zgodnie z pierwotną propozycją Klenzego (zgodziłem się z nim Mikołaj) malowidła katedry miały być wykonane techniką enkaustyczną. Jednakże Bruni, wciągający się w dyskusję nad sposobem wykonania przyszłych obrazów, po konsultacjach z Klenze, odbytych na początku 1842 roku w Monachium, sporządził raport, w którym wskazał, że ta technika malarska jest zupełnie nieodpowiednia dla warunki klimatyczne Petersburg. Opierając się na opinii konserwatora Valatiego, Bruni opowiedziała się za obrazem olejnym na płótnie, oprawionym w miedziane ramy z dołem. Montferrand faworyzował także malarstwo olejne. Bruni zlecono wykonanie próbki malarstwa enkaustycznego na miedzi, wkrótce jednak zdecydowano się pomalować ściany katedry farbami olejnymi na specjalnym podkładzie, a obrazy olejem na płytach z brązu. Według rozkładu prac Bryullov miał pomalować kopułę główną (największa kompozycja o powierzchni 800 metrów kwadratowych) oraz żagle w nawie głównej, Bruni – sklepienie skrzynkowe i poddasze nawy głównej, Basen - kaplice Aleksandra Newskiego i św. Katarzyna. Zachodnia strona Katedra poświęcona była tematyce związanej ze Starym Testamentem, wschodnim – epizodom z życia Chrystusa.

Wysoka wilgotność na terenie katedry nie pozwoliła na utworzenie się gleby odpornej na niekorzystne wpływy zewnętrzne. Ścianę otynkowano do malowania, oczyszczono pumeksem, podgrzano piecami do temperatury 100-120 stopni i nałożono na nią kilka warstw masy uszczelniającej. Niska jakość podłoża do malowania powodowała, że ​​w niektórych przypadkach trzeba było go usunąć, a artyści musieli pisać obrazy na nowo. W niektórych miejscach gleba pozostawała w tyle za tynkiem. W swoim piśmie z 24 grudnia 1849 roku Bruni zauważył, że malowanie na świeżej ziemi było niemożliwe ze względu na wystający później ze ściany na powierzchnię obrazu „tlenek saletry”. Stała kompozycja powstała dopiero w 1855 roku, na trzy lata przed zakończeniem prac malarskich w katedrze.

Ponieważ katedra na skutek zmian temperatur, dużej wilgotności i braku wentylacji stworzyła niekorzystne warunki dla zachowania malowideł w ich pierwotnej formie, przy dekorowaniu wnętrz od 1851 roku zdecydowano się na wykorzystanie do dekoracji wnętrz mozaiki. Tworzenie paneli mozaikowych trwało aż do wybuchu I wojny światowej. Smalta do katedry św. Izaaka została wykonana w pracowni mozaiki Akademii Sztuk Pięknych. Do stworzenia paneli użyto ponad 12 tysięcy odcieni smaltu, tła wykonano ze smalty złotej (kantoreli). Obrazy mozaikowe zostały wykonane z oryginałów przez T. A. Neffa. Mozaiki zastąpiły obraz S. A. Żywago „Ostatnia wieczerza”, malowidła żagli głównej kopuły, poddasza („Pocałunek Judasza”, „Oto człowiek”, „Biczowanie”, „Niesienie krzyża” autorstwa Basenu) i pylony.

Mozaiki z katedry były wystawiane w Londynie Targi Światowe 1862, gdzie otrzymali wysokie uznanie.

Katedra św. Izaaka w pierwszych latach po rewolucji październikowej

Po rewolucji świątynia została zniszczona. W 1922 r. skonfiskowano w nim 45 kg przedmiotów złotych i ponad 2 tony srebrnej biżuterii.((Nr AI 2 | Jej rektor, arcykapłan Leonid Bogojawlenski, został aresztowany, a świątynia stała się renowacją. W 1928 r. wstrzymano nabożeństwa: Prezydium Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego 18 czerwca 1928 r. zdecydowało „opuścić katedrę budynek w wyłącznej dyspozycji Głównego Wydziału Nauki jako zabytek muzealny.” 12 kwietnia 1931 roku otwarto jeden z pierwszych w katedrze sowiecka Rosja muzea antyreligijne.

Katedra św. Izaaka w czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej

Strzelcy przeciwlotniczy na tle nocy Izaaka

Ślady jednego ze 148 478 pocisków wystrzelonych przez wojska niemieckie w stronę Leningradu w latach 1941–44.

Katedra św. Izaaka po Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej

Zobacz też

Literatura

1. AR Monterrand Eglise cathédrale de Saint Isaac. - Petersburgu. , 1845.
2. « Historia i zabytki katedry św. Izaaka" Petersburg, 1858. - książka opracowana na podstawie źródeł Cesarskiej Akademii Sztuk i zatwierdzona przez głównego budowniczego katedry, architekta de Montferranda.
3. W. Serafimow, M. Fomin Opis katedry św. Izaaka w Petersburgu, sporządzony na podstawie oficjalnych dokumentów. - Petersburgu. , 1865.
4. W. Serafimow, M. Fomin Opis katedry św. Izaaka w Petersburgu, sporządzony na podstawie oficjalnych dokumentów. - L.: Towarzystwo Upowszechniania Wiedzy Politycznej i Naukowej, 1962.
5. A. L. Rotach Katedra św. Izaaka jest wybitnym zabytkiem architektury rosyjskiej. - Petersburgu. , 1868.
6. Katedra Świętego Izaaka. - L.: Lenizdat, 1974.

Notatki

1. W. Serafimow, M. Fomin
2. G. P. Butikov, G. A. Khvostova Katedra Świętego Izaaka. - L.: Lenizdat, 1974. - s. 8.
3. G. P. Butikov, G. A. Khvostova Katedra Świętego Izaaka. - L.: Lenizdat, 1974. - s. 10.
4. W. Serafimow, M. Fomin Opis katedry św. Izaaka w Petersburgu, sporządzony na podstawie oficjalnych dokumentów. - Petersburgu. , 1865. - S.
5. G. P. Butikov, G. A. Khvostova Katedra Świętego Izaaka. - L.: Lenizdat, 1974. - s. 11.
6. G. P. Butikov, G. A. Khvostova Katedra Świętego Izaaka. - L.: Lenizdat, 1974. - s. 11-12.
7. W. Serafimow, M. Fomin Opis katedry św. Izaaka w Petersburgu, sporządzony na podstawie oficjalnych dokumentów. - Petersburgu. , 1865. - S.
8. Postępowanie Senatu Rządzącego przed Świętym Synodem z dnia 6 czerwca (17) 1735, nr 1962. Również protokół wspomnienia św. Pr. Synod w tym samym dniu.
9. G. P. Butikov, G. A. Khvostova Katedra Świętego Izaaka. - L.: Lenizdat, 1974. - s. 12.
10. G. P. Butikov, G. A. Khvostova Katedra Świętego Izaaka. - L.: Lenizdat, 1974. - s. 12-13.
11. W. Serafimow, M. Fomin Opis katedry św. Izaaka w Petersburgu, sporządzony na podstawie oficjalnych dokumentów. - Petersburgu. , 1865. - s. 6-7.
12. G. P. Butikov, G. A. Khvostova Katedra Świętego Izaaka. - L.: Lenizdat, 1974. - s. 13-14.
13. G. P. Butikov, G. A. Khvostova Katedra Świętego Izaaka. - L.: Lenizdat, 1974. - s. 14.
14. Zoshchenko M.M. Awarie, 39 // Błękitna Księga. - Ulubione w 2 tomach. - Fikcja . - T. 2. - s. 261.
15. G. P. Butikov, G. A. Khvostova Katedra Świętego Izaaka. - L.: Lenizdat, 1974. - s. 14-15.
16. G. P. Butikov, G. A. Khvostova Katedra Świętego Izaaka. - L.: Lenizdat, 1974. - s. 15-16.
17. N. Nagorski Katedra Świętego Izaaka. - Petersburgu. : P-2, 2004. - s. 2-3. - ISBN 5-93893-160-6
18. W. Serafimow, M. Fomin Opis katedry św. Izaaka w Petersburgu, sporządzony na podstawie oficjalnych dokumentów. - Petersburgu. , 1865. - S.
19. G. P. Butikov, G. A. Khvostova Katedra Świętego Izaaka. - L.: Lenizdat, 1974. - s. 24.

Katedra św. Izaaka (Rosja) - opis, historia, lokalizacja. Dokładny adres i strona internetowa. Recenzje turystów, zdjęcia i filmy.

• Wycieczki na Nowy Rok w Rosji
• Wycieczki last minute w Rosji

Poprzednie zdjęcie Następne zdjęcie

Katedra św. Izaaka – największa jak dotąd Sobór i Petersburgu i jeden z najwyższych konstrukcje kopułowe na świecie. Jego historia rozpoczęła się w 1710 roku, kiedy zbudowano drewniany kościół ku czci Izaaka Dalmacji, bizantyjskiego świętego, którego dzień pamięci zbiega się z urodzinami Piotra Wielkiego. W nim w 1712 r. Piotr poślubił swoją drugą żonę Jekaterinę Alekseevnę. Później drewniany kościół zastąpiono murowanym. Trzecią świątynię wzniesiono w drugiej połowie XVIII wieku, jednak zaraz po zakończeniu prac uznano ją za nieodpowiednią dla formalnego zagospodarowania centrum miasta. Cesarz Aleksander I ogłosił konkurs na najlepszy projekt na jego restrukturyzację. Po 9 latach projekt młodego francuskiego architekta Auguste'a Montferranda został zatwierdzony i rozpoczęły się prace.

Budowa katedry trwała 40 lat i wymagała ogromnego wysiłku. Jednak wynik przekroczył wszelkie oczekiwania. Monumentalność katedry podkreśla jej kwadratowa konstrukcja. Podczas budowy wykorzystano 43 rodzaje minerałów. Podstawa wyłożona jest granitem, a ściany pokryte są blokami szarego marmuru o grubości około 40-50 cm. Katedra św. Izaaka jest otoczona z czterech stron potężnymi ośmiokolumnowymi portykami, ozdobionymi posągami i płaskorzeźbami. Nad większą częścią katedry wznosi się okazała, złocona kopuła na bębnie, otoczona granitowymi kolumnami. Sama kopuła wykonana jest z metalu, a na jej złocenie wydano około 100 kg czerwonego złota.

Katedra św. Izaaka nazywana jest czasem Muzeum Kolorowego Kamienia. Ściany wewnętrzne wyłożone są białym marmurem z panelami wykończeniowymi z zielonego i żółtego marmuru, jaspisu i porfiru. Główną kopułę od wewnątrz namalowali Karl Bryullov; Wasilij Shebuev, Fedora Bruni, Ivan Vitali i wielu innych znanych artystów i rzeźbiarzy pracowało także nad dekoracją wnętrz świątyni.

Wysokość katedry wynosi 101,5 m; w świątyni może jednocześnie przebywać 12 000 osób. Jednak sam architekt Montferrand uważał, że katedrę zaprojektowano dla 7000 osób, biorąc pod uwagę puszyste spódnice pań, z których każda potrzebowała co najmniej 1 metr kwadratowy. m. przestrzeni.

Po rewolucji świątynia została zniszczona, wywieziono z niej około 45 kg złota i ponad 2 tony srebra. W 1928 r. wstrzymano nabożeństwa i otwarto tu jedną z pierwszych antyreligijnych katedr w kraju. W czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej w podziemiach świątyni przechowywano dzieła sztuki, które sprowadzano tu ze wszystkich pałaców i muzeów. Dla kamuflażu kopułę przemalowano na szaro, jednak nadal nie udało się uniknąć bombardowań – do dziś na ścianach i kolumnach świątyni widoczne są ślady ostrzału artyleryjskiego. Nie strzelano do samej kopuły, według legendy Niemcy wykorzystali ją jako punkt orientacyjny w okolicy.

Świątynia otrzymała status muzeum w 1948 r., a nabożeństwa w niedziele i święta wznowiono w 1990 r., a tradycja ta jest żywa do dziś. Ponadto w katedrze regularnie odbywają się koncerty, wycieczki i inne wydarzenia.

Katedra Świętego Izaaka

Kolumnada katedry św. Izaaka

Na szczególną uwagę zasługuje kolumnada katedry św. Izaaka. To jest najbardziej znane Taras widokowy Petersburg. Z wysokości 43 m roztacza się widok na Newę i obszary centralne miasta. Szczególnie pięknie jest tu w białe noce – w tym upiornym świetle jest coś mistycznego. Na kolumnadę można wejść wyłącznie pieszo, korzystając ze kręconych schodów.

Budowę kolumnady rozpoczęto w 1837 roku, zaraz po wzniesieniu kopuły. Świątynię wzniesiono w technologii z początku XIX w., z której dostarczono monolityczne bloki granitowe Zatoka Fińska i zbudowano specjalny mechanizm, który podnosił je na wysokość. Większość konstrukcji została wykonana ręcznie przez robotników pańszczyźnianych. 


Praktyczne informacje

Adres: Plac Izaaka, 4.

Godziny otwarcia: od 10:00 do 17:30.

Ceny na stronie obowiązują na listopad 2019 r.

Katedra św. Izaaka jest jedną z głównych atrakcji Petersburga. Wspaniałe dzieło Auguste'a Montferranda. Budowę katedry św. Izaaka Dalmacji, jak ją oficjalnie nazywają, zakończono w 1858 roku, 40 lat po jej rozpoczęciu. Obecnie w specjalne święta odprawiane są tam nabożeństwa, a przez resztę czasu funkcjonuje jako muzeum. Można zwiedzić zarówno samą katedrę, jak i kolumnadę na szczycie. Wybrałem drugą opcję (na pewno zajrzę do środka następnym razem). Cena biletu wynosi 150 rubli. (muzeum czynne jest od 10:30 do 18:00. O godzinie 17:30 zwiedzający przestają wchodzić).
Obecnie trwa renowacja jednej z dzwonnic katedry. Zauważyłem, że w Petersburgu nie psują naprawianej fasady rusztowaniami, a wręcz całkowicie zakrywają obiekt.


1. Katedra jest bardzo piękna i monumentalna.

2. Rzeźby i płaskorzeźby są wszędzie.

3. Jedna z dzwonnic i jeden z portali z ogromnymi kolumnami.

4.

5. Drzwi prowadzące do wnętrza katedry. Niezwykle trudno sfotografować go w takiej formie, gdyż dziesiątki turystów robią sobie w tym miejscu selfie.

6. A to są drzwi, za którymi zaczynają się schody prowadzące na kolumnadę. Powstań za mną)

7. Po drodze na górę natrafiałem na takie małe okienka.

8. Poręcz i ściana

9. Stary człowiek.

10.

11. To tak, jakbyś spacerował po zamku.

12. Gdybym jechał pociągiem przez 24 godziny, wspinaczka prawdopodobnie byłaby trudna. I wtedy Bezpośredni lot I Dobranoc w hostelu rano czujesz się pogodny i świeży.

13. Im bliżej szczytu, tym schody stają się węższe.

14. Kroki są ponumerowane i możesz śledzić, ile już przeszedłeś.

15.

16. Na samej górze klatka schodowa kończy się takimi drzwiami „dostępnymi”. Należy zauważyć, że przejście jest wąskie.

17. Za drzwiami znajdują się kolejne schody.

18. To jest widok ze szczytu schodów. Tak naprawdę jesteśmy już na skraju jednej z dzwonnic. Gdzieś nad nami muszą wisieć dzwony.

19. I Ostatni etap wzrastać. Schody do samej kolumnady.

20. Oto te same kolumny, które widzimy na wszystkich pocztówkach z Petersburga.

21.

22. Jedna z czterech dzwonnic znajdujących się w narożach katedry.

23.

24. A to jest winda dla osób niepełnosprawnych. Fajny!

25. Z audioprzewodnikiem można zejść na dół lub posłuchać głosu w głośnikach, które tu wiszą. I opowiada o widokach z Kolumnady i o znaczących obiektach architektonicznych.

26. Ażurowa drabina prowadząca gdzieś w górę. Było zamknięte, więc nie można było sprawdzić, dokąd prowadzi.

27.

28. Tak wygląda dach katedry. Proszę zwrócić uwagę na numerowane wstawki. Oczywiście wszelkie modyfikacje są rejestrowane. To wciąż zabytek.

29. Rzeźby. Widok z tyłu.

30. Tak rozmawiają po drugiej stronie ulicy.

31. I oto, po co przeszedłem te wszystkie kroki. Widoki na Petersburg. To jest Plac Św. Izaaka. Drzewa to Plac św. Izaaka. Na środku placu znajduje się pomnik Aleksandra I. Pałac Maryjski jest obecnie głównym budynkiem administracyjnym Petersburga. Ale tam, gdzie parkują samochody, znajduje się Błękitny Most. Tak, pod nimi płynie rzeka Moika.

32. Pałac Zimowy, w którym znajduje się Ermitaż. Z tego punktu widzenia wydaje się, że posągi są po prostu umieszczone na dachu)

33. Admiralicja i Twierdza Piotra i Pawła.

34. Katedra Trójcy-Izmailowskiej

35. Kościół Zbawiciela na przelanej krwi

36. Kościół Zwiastowania. Ciekawy jest budynek na pierwszym planie. Wysokość żurawi robi wrażenie.

37. Budynek Senatu. Po drugiej stronie Newy znajduje się Akademia Sztuk Pięknych.

38.

39. Hej, koleś! Chcesz wybrać się na rejs?

40.Meteor na tle budynku Kuntskamera.

41. Dźwigi stoczniowe.

42. Katedra Smolna. Znajduje się tam kolejny taras widokowy.

43. Różnorodność dachów.

44. Po lewej stronie Dom Instytucji Miejskich. Napiszę o nim osobno. Jak mówiłem, jeśli coś tu przywrócą, zawijają to w kokon)

45. Dachy, dachy, dachy.

46.

47.

48. A oto cała restauracja. Należy zwrócić uwagę na parasole grzewcze. Powinno być tu ciepło nawet w zimne noce.

49. Tak ptaki widzą Petersburg)

Dziękuję za uwagę!

Katedra św. Izaaka to najsłynniejsza i majestatyczna świątynia Petersburga, zabytek architektury późnego klasycyzmu, sprzed Rewolucji Październikowej główna świątynia Petersburg. Założony na cześć Piotra I i nazwany na cześć św. Izaaka Dalmacji, którego dzień (30 maja, stary styl) pokrywa się z datą urodzin Piotra I. Zbudowany w latach 1818-58 według projektu A. A. Montferranda, uzupełniony przez innych rosyjskich architektów (V. P. Stasov i inni). Ozdobiony rzeźbami I. P. Vitali, A. V. Loganovsky'ego i innych Masywna budowla (wysokość 101,52 m), zakończona kopułą (średnica 21,83 m), jedna z najważniejszych miejskich atrakcji Petersburga.

1. Katedra św. Izaaka - widok ogólny

Katedra św. Izaaka (oficjalna nazwa – Katedra św. Izaaka Dalmacji) jest największą cerkwią prawosławną w Petersburgu. Znajduje się na Placu Świętego Izaaka. Ma status muzeum; Wspólnota kościelna, zarejestrowana w czerwcu 1991 r., ma możliwość odprawiania nabożeństw w specjalne dni za zgodą dyrekcji muzeum. Konsekrowany w imię św. Izaaka Dalmacji, czczonego przez Piotra I jako świętego, gdyż cesarz urodził się w dniu jego pamięci – 30 maja według kalendarza juliańskiego.
Zbudowany w latach 1818-1858 według projektu architekta Augusta Montferranda; budowę nadzorował cesarz Mikołaj I, przewodniczącym komisji budowy był Karol Opperman.
Uroczysta konsekracja 30 maja (11 czerwca) 1858 roku nowego roku katedra w wykonaniu metropolity Grzegorza (Postnikowa) z Nowogrodu, Petersburga, Estonii i Finlandii.
Dzieło Montferranda jest czwartą świątynią ku czci Izaaka Dalmacji, zbudowaną w Petersburgu.
Wysokość - 101,5 m, powierzchnia wewnętrzna - ponad 4000 m².
Katedra św. Izaaka jest wybitnym przykładem późnego klasycyzmu, w którym wyłaniają się już nowe kierunki (neorenesans, styl bizantyjski, eklektyzm), a także unikalną bryłą architektoniczną i wieżowcową dominującą cechą centralnej części katedry. miasto.
Wysokość katedry wynosi 101,5 m, długość i szerokość około 100 metrów. Zewnętrzna średnica kopuły wynosi 25,8 m. Budowlę zdobi 112 monolitycznych granitowych kolumn o różnych rozmiarach. Ściany wyłożone są jasnoszarym marmurem Ruskeala. Do montażu kolumn wykorzystano konstrukcje drewniane zaprojektowane przez inżyniera A. Betancourta. Na fryzie jednego z portyków można zobaczyć rzeźbiarski wizerunek samego architekta (Montferrand zmarł niemal natychmiast po konsekracji katedry, jednak chęć architekta, by pochować się we własnym dziele, została odrzucona).

3. Katedra św. Izaaka nocą z przeciwległego brzegu Newy

4. Apostoł Andrzej, fasada południowa

6. Apostoł Filip, fasada południowa

7. Anioły na rotundzie katedry św. Izaaka

10. Marka Apostoła, fasada zachodnia

11.

12. Rzeźby i płaskorzeźba „Pokłon Trzech Króli” nad południowym portykiem katedry św. Izaaka

13. Płaskorzeźby na południowych drzwiach katedry św. Izaaka

14. Wysokie płaskorzeźby nad południowymi drzwiami katedry św. Izaaka

24. Kolumna katedry św. Izaaka. Na zdjęciu odbicie ukazuje jakość wykonania kolumny

25. Granitowe kolumny Rapakivi katedry św. Izaaka

Schemat katedry św. Izaaka

Wysokie reliefy na drzwiach wewnętrznych

Matka Boża w otoczeniu świętych, Bryullov, Plafon kopuły głównej. Postacie 12 apostołów w bębnie kopuły namalował P. A. Basin na podstawie kartonów Bryullowa

Główny ikonostas (kolumny wyłożone zielonym marmurem) i drzwi królewskie z kolumnami wykonanymi z lapis lazuli z Badakhshan

Kolumna wykonana z zielonego malachitu. Na zdjęciu płytki malachitowe.
Okładziny kolumn wykonano metodą „rosyjskiej mozaiki”, którą ze względu na kruchość tego kamienia stosowano do produkcji dużych wyrobów z malachitu. Kamień pocięto na cienkie, kilkumilimetrowe płyty. Następnie, zgodnie ze wzorem kamienia, zostały one wycięte i dopasowane tak, aby stworzyć piękny wzór, a łączenia pomiędzy poszczególnymi płytkami były niewidoczne. Zestaw przyklejono do formy wykonanej z metalu lub kamienia za pomocą gorącego wosku i masy uszczelniającej kalafonii, nierówności przeszlifowano i wypolerowano.

Kolumna wykonana z lapis lazuli Badakhshan przy Bramach Królewskich
Kolumny otaczające bramy królewskie wyłożone są ciemnoniebieskim lapis lazuli Badakhshan ze złotymi drobinkami. Prace te, a także drobne detale dekoracyjne wykonane z lapis lazuli, wykonali mistrzowie fabryki lapidarium w Peterhofie. Badakhshan lapis lazuli jest uważany za najlepszy na świecie pod względem jakości. Lapis lazuli afgańskie jest nie tylko bardzo piękny, ma niezwykle trwały kolor, nie traci koloru nawet po podgrzaniu powyżej 1000 stopni Celsjusza. W dawnych czasach malarze używali tego kamienia do produkcji ultramaryny – farby, która nie blaknie z czasem. Na taką skalę jak w katedrze św. Izaaka, lapis lazuli nie stosowano nigdzie indziej. Wysokość kolumn lapis lazuli wynosi około 5 m, średnica 0,5 m.