dom Sandacz Kto zbudował Ermitaż i katedrę św. Izaaka. Jak zbudowano katedrę św. Izaaka

Kto zbudował Ermitaż i katedrę św. Izaaka. Jak zbudowano katedrę św. Izaaka

1 świątynia: już w 1707 roku w mieście w budowie na polecenie Piotr I Wzniesiono kościół św. Izaaka Dalmacji. *Nie bez powodu cesarz postanowił uhonorować go – urodził się w dniu świętej pamięci świętego, 30 maja według kalendarza juliańskiego.

Tutaj, w pospiesznie budowanym kościele, wilgotnym i nasiąkniętym smołą okrętową, Piotr I i Marta Skawrońska (Katarzyna I) pobrali się w 1712 roku.

2 świątynia: położono drugi, już kamienny, kościół św. Izaaka Dalmacji w 1717 r y - pierwszy był już wtedy zdewastowany. Świątynia stała nad brzegiem Newy, mniej więcej w miejscu, w którym obecnie stoi Jeździec Brązowy. Budynek jest bardzo przypominał katedrę Piotra i Pawła rozwiązanie architektoniczne i wysoką iglicę. Jednak przybrzeżna gleba pod kościołem stale osiadała, a w 1735 roku została poważnie uszkodzona przez uderzenie pioruna. Następnie poprosili architekta Savvę Chevakinsky'ego o ocenę stanu katedry. Nie skłamał i powiedział, że budowa nie potrwa długo. Konieczna była zmiana lokalizacji katedry i zbudowanie jej od nowa. Od tego momentu rozpoczęła się historia znanej nam katedry św. Izaaka.

3 świątynia: W 1761 r. Savva Chevakinsky został wyznaczony na kierownika budowy nowej katedry św. Izaaka, ale przygotowania opóźniły się i architekt wkrótce zrezygnował. Jego miejsce zajął Antonio Rinaldi, a uroczyste założenie katedry nastąpiło dopiero w 1768 roku. Rinaldi nadzorował budowę aż do śmierci Katarzyny II, po czym wyjechał za granicę. Budynek wzniesiono jedynie do gzymsu. Pod kierunkiem Pawła I Vincenzo Brenna przejął katedrę i zmienił projekt.

Marmur na okładzinę został przekierowany do Zamku Michajłowskiego, tzw katedra wyglądała dziwnie – ceglane ściany wznosiły się na marmurowej podstawie. Ten „pomnik dwóch panowań” konsekrowano w 1802 r., lecz szybko okazało się, że psuło to wygląd „uroczystego Petersburga”. Za Aleksandra I konkurs na jego nobilitację odbył się dwukrotnie: w 1809 i 1813 roku. Wszyscy architekci proponowali po prostu ją zburzyć i zbudować nową, dlatego cesarz zlecił inżynierowi Augustynowi Betancourtowi osobiste podjęcie się projektu odbudowy katedry.

To zadanie powierzył młodemu architektowi Augusta Montferranda. W tym czasie w Petersburgu byli bardziej doświadczeni mistrzowie, ale Francuz okazał się sprytnym dyplomatą. Wyprodukował i przekazał królowi 24 projekty w różnych stylach, nawet chińskim. Cesarzowi spodobał się ten zapał i Montferrand został mianowany nadwornym architektem.

4 świątynia: Nowa katedra została założona w r 1819, ale Auguste Montferrand musiał sfinalizować projekt na kolejne sześć lat. Budowa ciągnęła się prawie czterdzieści lat, co zrodziło pogłoski o pewnej przepowiedni, którą architekt otrzymał od jasnowidza. Podobno czarnoksiężnik przepowiedział mu, że umrze, gdy tylko ukończy katedrę. I rzeczywiście, miesiąc po ceremonii poświęcenia katedry architekt zmarł.

Inny legenda podaje, że Aleksander II zauważył wśród rzeźb świętych kłaniających się Izaakowi z Dolmat, sam Montferrand trzymający prosto głowę. Widząc dumę architekta, cesarz rzekomo nie uścisnął mu dłoni ani nie podziękował za jego pracę, przez co zdenerwował się, zachorował i zmarł.

Auguste Montferrand na frontonie katedry

W rzeczywistości Montferrand zmarł w wyniku ostrego ataku reumatyzmu, który nastąpił po zapaleniu płuc. Zapisał, że może pochować się w katedrze św. Izaaka, ale cesarz Aleksander II nie wyraził na to zgody. Wdowa po Montferrandzie zabrała ciało architekta do Paryża, gdzie został pochowany na cmentarzu Montmartre.

Cud inżynierii

Podczas budowy katedry zastosowano wiele technologii, oryginalnych i odważnych jak na tamte czasy. Budynek był niezwykle ciężki jak na podmokły teren i wymagał wbij 10 762 pali w podstawę fundamentu. Zajęło to pięć lat, a na koniec mieszkańcy zaczęli żartować w związku z tym - mówią, że jakoś wbili stos i całkowicie zszedł pod ziemię. Zdobyli drugiego gola i nic na to nie wskazywało. Trzeci, czwarty i tak dalej, aż przyszedł list z Nowego Jorku: „Zniszczyłeś nasz chodnik! Na końcu kłody wystającej z ziemi znajduje się stempel petersburskiej giełdy drewna „Gromov i spółka!”

Warte szczególnej uwagi granitowe kolumny katedry. Granit dla nich wydobywany na brzegach Zatoki Fińskiej niedaleko Wyborga. Kamieniarze wymyślili specjalną metodę wydobywania bloków monolitycznych: wiercili w skale otwory, wbijali w nie kliny i bili, aż w kamieniu pojawiła się szczelina. W szczelinę wprowadzono żelazne dźwignie z pierścieniami i przez pierścienie przewleczono liny. 40 osób ciągnęło za liny i stopniowo wyrywało granitowe bloki. Kamienie dowożono do miasta szynami, chociaż w Rosji nie było wówczas kolei.

Montaż 48 kolumn trwał dwa lata i został ukończony w 1830 r., a w 1841 r. po raz pierwszy w historii podniesiono 24 kolumny o wadze 64 ton każda na wysokość ponad 40 metrów w celu zainstalowania wokół kopuły. Do złocenia kopuły potrzeba było ponad 100 kilogramów czerwonego złota, a do złocenia wnętrza potrzeba było kolejnych 300 kilogramów. Katedra Świętego Izaaka- czwarty co do wielkości na świecie, jego waga wynosi 300 tysięcy ton, a wysokość 101,5 metra. Kolumnada Izaaka pozostaje najwyższym tarasem widokowym w centrum miasta.

Przyrzeczenie władzy Romanowów

Niesamowicie przeciągająca się budowa katedry nie mogła nie wywołać wielu spekulacji i plotek; każdemu wydawało się, że w tej długotrwałej budowie jest coś tajemniczego, jak w welonie, który Penelopa utkała dla Odyseusza i potajemnie rozwikłała.

Katedra, ufundowana w 1819 r., została ukończona dopiero w 1858 r., jednak nawet po konsekracji świątynia wymagała ciągłych napraw i ulepszeń; rusztowania przez wiele lat stały nierozbierane.

W końcu narodziła się legenda, że dopóki stoją lasy, rządzi dynastia Romanowów. Uzgodniono także, że na wszystkie prace wykończeniowe skarb królewski przeznaczył fundusze. Ostatecznie po raz pierwszy usunięto rusztowanie z katedry św. Izaaka w 1916 r., na krótko przed abdykacją z tronu rosyjskiego na cesarza Mikołaja II w marcu 1917 r.

Inny mit głosi, że anioły na fasadach katedry św. Izaaka mają twarze członków rodziny cesarskiej.

Katedra odchodzi

Niesamowity ciężar katedry uderzył w wyobraźnię współczesnych nie mniej niż uderza nas dzisiaj. Katedra św. Izaaka to najcięższy budynek w Petersburgu. Wiele razy przewidywano, że upadnie, ale mimo wszystko nadal się trzyma.

Jedna z miejskich legend głosi, żeże słynny żartowniś, jeden z twórców wizerunku Koźmy Prutkowa, Aleksander Żemczużnikow, pewnego wieczoru przebrał się w mundur adiutanta i odwiedził wszystkich czołowych architektów metropolii z poleceniem „zgłoszenia się do pałacu w rano z powodu awarii katedry św. Izaaka.” Łatwo sobie wyobrazić panikę, jaką wywołało to ogłoszenie.

Jednakże, Legenda, że katedra św. Izaaka stopniowo i niezauważalnie tonie pod ciężarem własnego ciężaru, jest wciąż żywa.

Wahadło Foucaulta

Bolszewicy próbowali wykorzystać Izaaka do propagandy antyreligijnej. Dla tego w 1931 roku zawieszono w nim wahadło Foucaulta, wyraźnie ilustrujący obrót Ziemi. Członkowie Komsomołu zgromadzeni w świątyni byli zachwyceni: wielu spierało się, czy pudełko zapałek umieszczone na specjalnym stojaku zostanie przewrócone, czy nie. Niebiańska mechanika nie zawiodła: płaszczyzna wahadła wizualnie się obróciła i pudełka spadły prawidłowo. Z jakiegoś powodu sowieckie gazety nazwały to „triumfem nauki nad religią”. Chociaż, jak wiadomo, pierwszy eksperyment Foucaulta przeprowadzono za błogosławieństwem papieża właśnie po to, aby udowodnić moc Boga.

Popiersie architekta Auguste'a Montferranda, wykonane z 43 rodzajów minerałów i kamieni - wszystkich, które wykorzystano do budowy świątyni

Katedra św. Izaaka - Muzeum

W 1963 roku zakończono powojenną odbudowę katedry. Muzeum Ateizmu przeniesiono do katedry w Kazaniu, usunięto wahadło Foucaulta i odtąd kościół św. Izaaka funkcjonuje jako muzeum. Wahadło, które bawiło turystów, leży obecnie w magazynie w podziemiach świątyni. W centrum kopuły, gdzie wcześniej był przymocowany kabel, powróciła postać gołębicy, symbolizującej Ducha Świętego. Tutaj nadal można zobaczyć popiersie Auguste'a Montferranda, wykonane z 43 rodzajów minerałów i kamieni - wszystkich, które zostały użyte do budowy świątyni.

W 1990 r. (po raz pierwszy od 1922 r.) w kościele Boską Liturgię odprawił Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i Wszechrusi Aleksy II. W 2005 roku podpisano „Porozumienie między Państwowym Muzeum-Pomnikiem „Katedra św. Izaaka” a diecezją petersburską w sprawie wspólnych działań na terenie kompleksu muzealnego i obecnie nabożeństwa odprawiane są regularnie w święta i niedziele.

Obecnie toczy się proces w sprawie przekazania katedry Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

Katedra może pomieścić 15 tysięcy osób - żaden inny kościół w Rosji.

Katedra św. Izaaka swój wygląd zawdzięcza Piotrowi I. Piotr urodził się 30 maja, w dzień Izaaka z Dalmacji, bizantyjskiego mnicha, który był niegdyś kanonizowany. Postanowiono zbudować świątynię ku czci tego świętego w Admiralicji. W przypadku nowego kościoła zdecydowano się zaadaptować dawną kreślarnię Admiralicji. Latem 1707 roku na południe od stoczni pojawił się niewielki drewniany budynek kryty deskami, z dziesięcioma mikowymi oknami. To tutaj 19 lutego 1712 roku Piotr I poślubił swoją żonę Katarzynę.

Do 1717 roku na Wyspie Admiralicji nie było już ani jednego kamiennego kościoła. Przede wszystkim postanowiono zrobić kościół św. Izaaka w następujący sposób: „ W ostatnim roku sierpnia 717, ósmego dnia... powiat jarosławski nakazał chłopowi Jakowowi Niepokojewowi z Admiralicji wybudować murowany kościół według projektu architekta Maternovii„[Cyt. za: 1, s. 169]. Jednocześnie podjęto decyzję o budowie nowej świątyni bliżej brzegu Newy, mniej więcej tam, gdzie obecnie stoi słynny „Jeździec Brązowy”. Początkowo budowa była prowadzona Ten, który ją prowadził od 1719 r. (po śmierci Mattarnovi) N.F. Gerbel w lipcu 1721 r. zamówił już liny i liny do podnoszenia krokwi na wzniesione mury.

Piotra Chciałem, żeby kościół św. Izaaka był podobny do kościoła św. Piotra w Rydze. Sporządzono tam dla niego rysunek iglicy, który wysłano do Petersburga. Do zainstalowania tej złożonej konstrukcji inżynierskiej wybrano architekta Trezziniego i inżyniera Hermana van Bolesa, którzy sprawdzili się podczas pracy przy iglicy katedry Piotra i Pawła. W listopadzie 1722 roku Domenico Trezzini zbadał i opisał kościół:

„[Budynek został zbudowany] o długości dwudziestu sazhenów i pół i pół ćwierć cala, szerokości dziesięciu sazhenów, wysokości od fundamentów sali gimnastycznej składającej się z pięciu sazhenów i pięciu czwartych arszina i trzech wershoków , ściany o grubości pomiędzy oknami półtora arszina i pięć wershoków z wydłużonymi ostrzami o grubości dwóch arszyn i trzech wershoków, gdzie kopuła ma czternaście sążni i jeden arszin szerokości... Kopuła nad środkiem jest wykonana z ośmiokąta. okrągła szerokość czterech sążni i trzech stóp, wysokość od fundamentu wynosi trzynaście sążni, dwa arsziny i dwa wershoki i pół, szerokość wynosi pięć sążni, jeden arszin, półtora werszki ... Sklepienia nad kościołem i ołtarzem a nad filarami łuku zbudowane są w zamku grubość jednej cegły. Nie ma wapna ani bielenia, które należy posmarować i pobielić” [Cit. z: 1, s. 169, 170].

W 1723 r. Piotr I podpisał dekret nakazujący marynarzom Floty Bałtyckiej składanie przysięgi tylko w tej świątyni.

11 września 1724 roku dyrektor Urzędu Budowlanego U.A. Senyavin ogłosił, że w podziemiach kościoła św. Izaaka odkryto poważne zniszczenia. Tydzień później architekci Trezzini, van Zwieten, B. Rastrelli i student architektury M. G. Zemtsov złożyli do Kancelarii raport na temat sposobów usunięcia niedociągnięć. W dniu 7 czerwca 1725 roku Urząd Budownictwa ustalił:

„W kościele św. Izaaka, którego sklepienie zostało uszkodzone, architekt Gaitan Chiaveri powinien rozebrać… A sklepienie powinno być wykonane z formy drewnianej lub kamiennej, po zgłoszeniu tego Jej Królewskiej Mości Cesarzowej… dekret zostanie wydany odtąd być realizowane. A architekt Trezin nie wie o tym obiekcie, gdyż on, architekt Trezin, jest obciążony wieloma innymi sprawami” [Cit. z: 1, s. 234].

Aby zdecydować o rodzaju nowego sklepienia i metodach wzmocnienia ścian, zebrano komisję złożoną z architektów Trezziniego, Chiaveri, Zemtsova, „architektonicznych Gezelów” Timofeya Usova i Petera Eropkina. Komisja podjęła decyzję o wzmocnieniu ścian kościoła żelaznymi więzami i budowie zewnętrznych przypór.

W maju 1726 roku Katarzyna I nakazała wykonanie anioła z krzyżem dla kościoła św. Izaaka. W maju następnego roku zmieniła zdanie w sprawie materiału na sklepienie. Zamiast kamienia zdecydowano się zastosować drewno. Dwa miesiące później cesarzowa nakazała w przyszłym roku budowę kopuły i drewnianej iglicy. W tym celu zlecono wykonanie odpowiednich rysunków architektom Trezzini i Chiaveri. Ten ostatni zgłosił do Urzędu Budowlanego, że uszkodzenia kamiennych ścian dzwonnicy nie zostały jeszcze naprawione, po czym komisja architektów Trezziniego, Zemcowa, Usowa i Eropkina zbadała dzwonnicę i wydała decyzję o jej naprawie .

Konsekracja kościoła św. Izaaka odbyła się 30 maja 1727 r. Zaraz po tym rozebrano pierwszy drewniany kościół. W latach 1728-1729 wokół dzwonnicy zainstalowano 20 okrągłych kamiennych filarów na cokołach, aby wzmocnić ściany i sklepienia, tworząc w ten sposób zadaszoną emporę. Już we wrześniu 1729 roku na dzwonnicy zamontowano drewnianą kopułę z latarnią. W tym czasie świątynia była pomalowana na biało.

21 kwietnia 1735 roku od pioruna zapaliła się iglica. W rezultacie spłonęła cała świątynia. Jego renowację powierzono architektowi Pietro Antonio Trezzini, który znalazł sposób na odnowienie budynku bez demontażu chwiejnej dzwonnicy. Zgodnie z poleceniem Trezziniego odbudowano sklepienia i kopułę oraz zmodernizowano wystrój zewnętrzny i wewnętrzny. Odbudowa kościoła św. Izaaka trwała do 1746 roku.

Nigdy nie udało się rozwiązać problemów drugiego kościoła św. Izaaka. Zbudowano go zbyt blisko Newy – 21 metrów od brzegu. Dodatkowo fundamenty budynku okazały się za słabe. W 1758 roku architekci założyli:

„Pod tym kościołem fundament jest słaby i wąski, a tym bardziej bez pali i chociaż w niektórych narożnikach i pod środkowymi czterema filarami pale są połamane, to jest to bardzo rzadkie, dlatego ściany i filary osiadają, ale dodatkowe ściany są cienkie i odrywają się od zbudowanych sklepień, dlatego zarówno ściany, jak i wewnętrzne filary kołysały się indywidualnie o jeden cal... Chociaż dla wzmocnienia, wcześniej robiono przypory po bokach, ale i to było niewielkie pomocy i wszystko odsunęło się od murów i oddzielono nadproża... dzwonnica, choć wzmocniona przyporami, dopiero z powodu słabości fundamentów zapada się ogród i od kościoła jest oddzielenie w ścianach" [cyt. z: 1, s. 235].

W 1768 roku Katarzyna II nakazała rozpoczęcie budowy kolejnej katedry św. Izaaka, obecnie według projektu Antonia Rinaldiego. Zaczęto budować katedrę w nowym miejscu, dalej od wybrzeża, gdzie znajduje się nowoczesny budynek. Od tego czasu oddziela plac św. Izaaka i plac Senatu. J. Shtelin tak opisał fundamenty świątyni:

„W lipcu 1768 roku Jej Królewska Mość Cesarzowa Katarzyna II w obecności całego Dworu, ministrów spraw zagranicznych i ogromnego tłumu ludu uroczyście wmurowała kamień węgielny pod kościół św. Izaaka, który miał zostać zbudowany na Łące Admiralicji. Pod hipoteką, czyli kamieniem węgielnym, gdzie tak naprawdę będzie stał ołtarz, umieszczono różne monety wybite za panowania Jej Królewskiej Mości, a także wykonano specjalny medal wydany na tę okazję przez architekta państwowego Rinaldiego, a realizację budowy według modelu wykonanego w tym celu powierzono architektowi senackiemu Vista, pod głównym nadzorem pana generała - porucznika hrabiego Bruce'a. Miał on stać się największy i najwspanialszy cerkwi, jakiej nigdy nie było w państwie rosyjskim” [Cit. z: 1, s. 451].

Nowy budynek katedry św. Izaaka zaprojektowano tak, aby był dość jasny i został pokryty różnymi rodzajami rosyjskiego marmuru. Jednak do 1796 roku, po śmierci Katarzyny II, został zbudowany tylko w połowie.

Paweł I zaraz po wstąpieniu na tron nakazał przeniesienie całego pozostałego marmuru na budowę Zamku św. Michała i szybkiego ukończenia katedry św. Izaaka w cegle. Pośpiech wynikał ze zbliżających się 100-lecia Petersburga, którego wielkoformatowa budowa w centrum nie umiliłaby wakacji. W rezultacie konieczne było zmniejszenie wysokości dzwonnicy, obniżenie kopuły głównej i zaniechanie budowy kopuł bocznych.

Kiedy Antonio Rinaldi opuścił Rosję, ściany budowli pokryto marmurem jedynie aż do gzymsów. Dzieło ukończył Vincenzo Brenna. Nowa katedra św. Izaaka została ukończona i konsekrowana w 1802 roku.

Wśród ludzi o tym budynku narodził się następujący fraszek:

„Oto pomnik dwóch królestw,
Przyzwoite dla nich obojga,
Na marmurowym dnie
Postawiono ceglaną elewację.”

Jakość wykonania pozostawiała wiele do życzenia. Podczas jednego z nabożeństw z sufitu spadł wilgotny tynk. Kiedy zaczęli rozumieć przyczyny tego, zdali sobie sprawę, że budynek przeszedł poważne zmiany. Świątynia budowana naprędce według okrojonego projektu nie odpowiadała statusowi świątyni głównej Sobór, nie ozdobiło centrum stolicy Imperium Rosyjskiego.

Budowa

W 1809 roku Aleksander I ogłosił konkurs na budowę nowej katedry św. Izaaka. Jego osobistym wymogiem było wykorzystanie części ołtarzowej starej świątyni w nowym budynku. Pierwsza nie udała się. Pomimo tego, że wzięli w nim udział A. N. Woronikhin, A. D. Zacharow, C. Cameron, D. Quarenghi, L. Ruska, wiceprezes Stasow, J. Thomas de Thomon, ich projekty nie zostały zaakceptowane przez cesarza. Wszyscy proponowali budowę nowa katedra ponownie, bez wykorzystania już zbudowanej konstrukcji.

Powstanie czwartego budynku katedry św. Izaaka opóźniła Wojna Ojczyźniana 1812 roku. W 1816 roku Aleksander I ponownie nakazał rozpocząć projektowanie świątyni. Jednak w drugim konkursie nie wyłoniono architekta godnego tego dzieła. Następnie cesarz polecił inżynierowi Augustusowi Betancourtowi, przewodniczącemu Komitetu Budowlanego, aby znalazł odpowiedniego mistrza. Okazało się, że był to francuski architekt Auguste Montferrand. Ta decyzja zaskoczyła wielu, ponieważ Montferrand nie był wówczas dobrze znany. Architekt podarował cesarzowi 24 projekty katedr w różnych stylach: od gotyku po chiński. Cesarz wybrał pięciokopułową świątynię w stylu klasycystycznym. Na decyzję cesarza wpływ miał zapewne fakt, że Montferrand zaproponował wykorzystanie części budowli katedry Rinaldiego.

Wybór klasycznego wyglądu katedry św. Izaaka uzasadniony jest przede wszystkim kontekstem, w jakim została zbudowana. Architektura Petersburga nastawiona jest przede wszystkim na Europę, dlatego mieszcząca się w nim główna katedra również powinna być w stylu europejskim, a nie np. bizantyjskim. Z tego powodu od razu stało się jasne, że świątynia nie będzie w pełni zgodna z prawosławnymi kanonami budownictwa kościelnego.

Gdy tylko projekt Montferranda zaczął być realizowany, od razu wykryto w nim błędy. Architekt miał więc nadzieję zachować stare pylony. Okazało się to jednak niemożliwe, ponieważ nowe i stare pylony dawałyby różne przeciągi. Akademia Sztuk Pięknych powołała specjalną komisję do korekty projektu. Architekt musiał przerobić swoją pracę, biorąc pod uwagę wszystkie uwagi. Montferrand musiał zrezygnować z konserwacji starych pylonów, pozostawiając jedynie wschodnią część ołtarzową z katedry Rinaldi.

Proces budowy katedry św. Izaaka został podzielony na kilka etapów. W latach 1818-1827 rozebrano stary kościół i położono fundamenty pod nowy.

Biorąc pod uwagę lokalną charakterystykę gruntu, w podstawę fundamentu wbito 10 762 pali. Zajęło to pięć lat. Obecnie ta metoda zagęszczania gleby jest dość powszechna, ale wówczas robiła ogromne wrażenie na mieszkańcach miasta. Potem po mieście krążył następujący żart. Jakby wbito w ziemię kolejny stos, ten zszedł pod ziemię bez śladu. Po pierwszym zaczęli wjeżdżać drugi, ale i ten zniknął w bagnistej ziemi. Zamontowali trzeci, czwarty... Aż do budowniczych w Petersburgu przyszedł list z Nowego Jorku: „Zniszczyliście nasz chodnik”. - „Co my mamy z tym wspólnego?” - odpowiedział z Petersburga. - „Ale na końcu kłody wystającej z ziemi, znak petersburskiej giełdy drewna „Gromow i K” przyszedł z Ameryki w odpowiedzi.

W drugim etapie, od 1828 do 1830 roku, zainstalowano kolumny czterech dużych portyków.

Początkowo Montferrand planował wyposażyć świątynię jedynie w portyki północne i południowe. Z pozostałych dwóch stron, jego zdaniem, były one niewłaściwe, gdyż opierały się o ściany sąsiednich budynków, co utrudniało dostrzeżenie ich w całości. Ale Mikołaj I nalegał na budowę wszystkich czterech portyków, powołując się na potrzebę nadania świątyni bardziej uroczystego wyglądu. Dla cesarza nie miało znaczenia to, że nie będą funkcjonalne.

Granit na kolumny katedry św. Izaaka wydobywano w kamieniołomach na wybrzeżu Zatoki Fińskiej, niedaleko Wyborga. Prace te nadzorowali kamieniarz Samson Sukhanov i Arkhip Shikhin. Sukhanov wynalazł oryginalną metodę wydobywania ogromnych, solidnych kawałków kamienia. Robotnicy wiercili w granicie otwory, wbijali w nie kliny i uderzali, aż w kamieniu pojawiło się pęknięcie. W szczelinie umieszczono żelazne dźwignie z pierścieniami, a przez pierścienie przewleczono liny. 40 osób ciągnęło za liny i stopniowo wyrywało granitowe bloki.

O transporcie tych granitowych monolitów pisał Nikołaj Bestużew:

„Zajęli się swoją zwykłą mechaniką: mocniej przywiązali statek do brzegu - rozłożyli liny, kłody, deski, owinęli liny, przeżegnali się - krzyknęli głośno „hura” - i dumne kolosy posłusznie stoczyły się z niego statek do brzegu i przejechał obok Piotra, który, jak gdyby błogosławił ręką swoich synów, położyli się pokornie u stóp kościoła św. Izaaka.

Dostawa materiału budowlanego z brzegu Newy na plac budowy odbywała się na szynach zakupionych za granicą. Co więcej, dokonano tego na długo przed pojawieniem się pierwszej kolei w Rosji. To znacznie ułatwiło pracę, ponieważ drewno, piasek, półfabrykaty kamienne i monolity były dostarczane do Petersburga drogą wodną.

Montaż 48 kolumn portyków przeprowadzono przed budową ścian katedry św. Izaaka. Pierwszą kolumnę (najbardziej wysuniętą na prawo kolumnę w pierwszym rzędzie północnego portyku) zainstalowano 20 marca 1828 r., a ostatnią 11 sierpnia 1830 r. Instalacja pierwszej kolumny stała się ważnym wydarzeniem w życiu Petersburga. W uroczystości wzięli udział zagraniczni goście, para królewska i liczna rzesza ciekawskich mieszczan. W ciągu zaledwie 45 minut na ich oczach zainstalowano 17-metrową kolumnę o wadze 114 ton. Pod jego podstawą umieszczono ołowianą skrzynkę, w której umieszczono platynowy medal z wizerunkiem Aleksandra I.

W latach 1830-1836 wzniesiono mury i pylony kopułowe. W latach 1837-1841 dobudowano sklepienia, kopułowy bęben i cztery dzwonnice. Prace związane z instalacją 24 kolumn wokół centralnej kopuły również były dość ambitne. Każdy z nich waży 64 tony. Po raz pierwszy w praktyce budowlanej kolumny tej wagi i wielkości zostały podniesione na wysokość ponad 40 metrów.

Zgodnie z sugestią Auguste'a Montferranda główna kopuła katedry została wykonana nie z cegły, ale z metalu, co znacznie obniżyło jej wagę. Projektując go, architekt wykorzystał jako prototyp kopułę katedry św. Pawła w Londynie. Składa się z trzech zagnieżdżonych części. Sklepienie wewnętrzne opiera się na kolumnadzie. Obłożony jest deskami, pokryty papą smołowaną i otynkowany. Jej dolną powierzchnię, którą widzi zwiedzający katedrę, namalował artysta K. P. Bryullov. Na sklepieniu wewnętrznym znajduje się drugie, podtrzymujące latarnię katedralną. Jest pomalowany na niebieskim tle z brązowymi promieniami i gwiazdami, co tworzy obraz rozgwieżdżonego nieba. Trzecie sklepienie jest zewnętrzne, pokryte złoconą blachą miedzianą. Na złocenie kopuły katedry św. Izaaka wydano ponad 100 kilogramów czerwonego złota.

W latach 1841-1858 urządzano wnętrza. Przygotowując swoje projekty, Montferrand podróżował po Włoszech i Francji, aby zapoznać się z najlepszymi przykładami. Projekt wnętrz został zatwierdzony przez Mikołaja I w styczniu 1843 roku.

Budowa katedry św. Izaaka trwała niezwykle długo. W związku z tym w Petersburgu krążyły pogłoski o celowym opóźnieniu w budowie. „Mówią, że wizytujący jasnowidz przepowiedział śmierć Montferranda natychmiast po zakończeniu budowy”. - „Dlatego tak długo budował”.

Te pogłoski nieoczekiwanie miały kontynuację w prawdziwym życiu. Architekt faktycznie zmarł wkrótce po zakończeniu budowy katedry św. Izaaka. W związku z tym w folklorze petersburskim pojawiły się różne wersje tego, co się wydarzyło. Wiele z nich nawiązuje do wrogiego stosunku cesarza Aleksandra II do architekta. Podobno podczas konsekracji katedry św. Izaaka ktoś zwrócił uwagę Aleksandra II na jedną z dekoracji rzeźbiarskich budowli. Montferrand pozostawił po sobie wyjątkowy portret. W rzeźbiarskim wystroju frontonu zachodniego przedstawiono grupę świętych pochylających głowy, aby powitać pojawienie się Izaaka Dalmacji. Wśród nich rzeźbiarz umieścił postać Montferranda z modelem katedry w rękach, który w odróżnieniu od pozostałych trzyma głowę prosto. Zwróciwszy na to uwagę, cesarz nie podał przechodzącemu architektowi dłoni ani nie podziękował za wykonaną pracę. Montferrand był poważnie zdenerwowany, wrócił do domu przed zakończeniem ceremonii konsekracji, zachorował i miesiąc później zmarł.

Pomijając plotki, opóźnienie w budowie można wytłumaczyć błędami projektowymi popełnionymi przez Montferrand. Odkryto je już w trakcie budowy i ich wyeliminowanie wymagało czasu.

Na budowę świątyni wydano rekordową sumę pieniędzy. Na przykład na budowę wielkiej katedry Trójcy-Izmailowskiej wydano około 2 000 000 rubli, a na sam fundament katedry św. Izaaka wydano 2 500 000 rubli. Pomimo deficytu budżetowego, finansowanie pochodziło ze skarbu państwa. Świątynia Izaaka Dalmacji stała się najdroższą w Europie. Kosztowało to skarb państwa 23 256 852 rubli i 80 kopiejek, nie licząc kosztów wyposażenia kościelnego. Oszczędności związane z jego wyposażeniem były bardzo nieznaczne, ale nadal istniały. Zatem zgodnie z instrukcjami Mikołaja I ambona tutaj została wykonana nie z drogiego marmuru z Carrary, ale z dębu. O oszczędności decyduje także brak najbogatszego ogrodzenia wokół świątyni zaplanowanego przez Montferranda. To, jak wszystko, co wiąże się z głównym Kościołem prawosławnym, zostało pomyślane bardzo pompatycznie:

„Proponowano zbudować wielką balustradę, ozdobioną dwudziestoma cokołami, na ośmiu z tych cokołów, szczególnie wybitnych, aby umieścić postacie ludzi, którzy swoją wiarą oświecili Rosję, a na pozostałych dwunastu, aby zająć okazałe kandelabry do oświetlenia gazowego. Co więcej, zaproponowano przeciw trzy główne postawić wysokie kolumny na kruchtach katedry…” [Cyt. za: 3, s. 138]

Opis

Wysokość katedry św. Izaaka wynosi 101,5 metra. Budynek waży 300 000 ton. Katedra jest czwartą co do wielkości na świecie. Ustępuje jedynie katedrze św. Piotra w Rzymie, katedrze św. Pawła w Londynie i katedrze Najświętszej Marii Panny we Florencji. Na powierzchni 4000 metrów kwadratowych może pomieścić aż 12 000 osób. Jednocześnie sam Montferrand obliczył, że pojemność budynku wynosi 7 tys. Musiał wziąć pod uwagę rozmiar pełnych spódnic damskich, a także konieczność „zarezerwowania” przynajmniej jednego metra kwadratowego dla każdej wierzącej.

Będąc główną świątynią, katedra św. Izaaka posadowiona jest na stylobacie – wzniesieniu, które symbolizuje zbliżanie się do Boga. Stopnie stylobatu są duże, większe niż stopień ludzki, co przygotowuje zwiedzającego do powolnego, przemyślanego wejścia do katedry.

Portyki wschodni i zachodni katedry św. Izaaka mają po osiem kolumn, a północne i południowe po szesnaście. Wynika to z faktu, że te ostatnie zdobią plac Senatu i św. Izaaka, a zatem powinny być bardziej uroczyste. Jednocześnie według kanoników prawosławnych wejście główne powinno znajdować się od zachodu – naprzeciw ołtarza. Nie jest to w żaden sposób uwidocznione w architekturze budynku.

Elewacja budynku wyłożona jest marmurem, grubość bloków wynosi 40-50 centymetrów.

Głównym rzeźbiarzem katedry św. Izaaka był Iwan Pietrowicz Witalij. Zainteresowała go twórczość Montferranda, który w ten sposób znalazł następcę francuskiego rzeźbiarza Lemaire'a. I.P. Vitali stworzył unikalne drzwi świątyni. Każda z bram waży ponad 20 ton. Jako przykład Montferrand wybrał „Złote Drzwi” Baptysterium autorstwa rzeźbiarza Ghibertiego. Dla katedry św. Izaaka wykonano ich dokładną kopię w naturalnej wielkości, a następnie Witalij odlał je z brązu. Wizerunki świętych na drzwiach to portrety. Jako prototyp rzeźbiarz wykonał wizerunki robotników, których Vitali szkicował podczas spaceru po placu budowy.

Dekorację rzeźbiarską zewnętrznej części katedry św. Izaaka na zlecenie Mikołaja I uzupełniono ośmioma figurami aniołów nad pilastrami oraz czterema grupami aniołów z lampami w narożach budowli. Te ostatnie używano w święta kościelne, kiedy w lampach zapalano gaz.

Witalij stworzył także płaskorzeźby frontonów z brązu. Płaskorzeźba zachodniego frontonu nosi tytuł „Święty Izaak i cesarz Teodozjusz”. Za radą artysty Karla Bryullova rzeźbiarz nadał twarzom bohaterów fabuły cechy swoich współczesnych. W osobie Teodozjusza pokazany jest sam Mikołaj I, żona cesarza bizantyjskiego jest podobna do żony władcy Aleksandry Fiodorowna, dworzanie Saturnin i Wiktoria są jak minister dworu książę Wołkoński i prezes Akademii Sztuk Olenin , Święty Izaak z Dalmacji jest niczym metropolita Serafin, architekt bizantyjski (jak wspomniano powyżej) - do Montferrand.

Ściany wewnętrzne budynku, jak i zewnętrzne, wyłożone są marmurem. Ale nad poddaszem, który zaczyna się na wysokości 43 metrów, samoloty są pokryte sztukaterią, czyli sztucznym marmurem, tańszym niż kamień naturalny. Na takiej wysokości widz nie widzi podmiany.

Centralna główna kaplica świątyni poświęcona jest Izaakowi Dalmacji. Północna należy do świętego szlachetnego księcia Aleksandra Newskiego, południowa do świętej Wielkiej Męczennicy Katarzyny.

Katedrę oświetla siedem pozłacanych żyrandoli z brązu z 980 świecami. Oprócz nich były kandelabry, ale to wszystko wciąż nie wystarczało do pełnego oświetlenia. Przed pojawieniem się elektryczności w świątyni (w 1903 r.) było tak ciemno, że nie było widać malowideł nad strychem. Naczelnik katedry E. Bogdanowicz napisał:

„Zbliżając się do katedry uderza przede wszystkim jej ogrom i niewielka liczba okien<...>Wszystkie te okna w kopule dają niewiele światła wnętrzu świątyni, w którym przebywają pielgrzymi, przez co kopuła zajmująca stosunkowo niewielką przestrzeń jest oświetlona znacznie bardziej niż sama świątynia, dlatego też ta ostatnia, ze swoim bogactwa i dzieła artystyczne, traci sporo... Wewnątrz Świątynię uderza ponurość.” [Cyt. za: 3, s. 215, 216]

Proponowano, aby przynajmniej częściowo wyeliminować problem niedostatecznego oświetlenia poprzez wybicie okna w sklepieniu nad ołtarzem. Aby jednak zachować malowanie sklepienia, porzucono to.

Pod kierunkiem Mikołaja I malowniczą dekorację katedry św. Izaaka stopniowo przekształcano w mozaiki. Zamówienia na dekorację wnętrza świątyni rozdzielano nie w drodze konkursów, ale z woli cesarza. Tak więc w dzieło zaangażował się artysta T. Neff, który wcześniej namalował jedynie portret Wielkiej Księżnej Marii Nikołajewnej.

Nad ikonostasem artysta F. Bruni przedstawił obraz „Sąd Ostateczny”, który zwykle znajduje się na zachodniej ścianie świątyni. Tutaj nie dało się tego zrobić, gdyż odpowiednie miejsce od strony zachodniej podzielone jest attyką i gzymsem na trzy mniejsze części. Z tego powodu musieliśmy odejść od tradycji Cerkwi prawosławnej i umieścić tam nad ikonostasem czwarty, szósty i siódmy dzień Bożego stworzenia Wszechświata oraz scenę Sądu Ostatecznego na wschodzie.

Mikołaj I zlecił Karlowi Bryullovowi wykonanie malowidła sufitu katedry św. Izaaka. Jest to największe dzieło malarskie w świątyni o powierzchni 816 metrów kwadratowych. W trakcie pracy malarz stworzył setki szkiców i szkiców poszczególnych postaci i detali. Obraz na suficie nazywa się „Theotokos w chwale”. Według planu Bryullowa uwieczniono tu patronów cesarzy Rosji: Jana Teologa, Świętego Mikołaja, Jana Chrzciciela, Świętych Piotra i Pawła, Katarzynę, Elżbietę, Annę, Aleksandra Newskiego i Izaaka Dalmacji, cesarza Konstantyna i św. Aleksiej. Artysta nadał twarzy Aleksandra Newskiego rysy Piotra I.

Bryullov pracował przy suficie katedry św. Izaaka od połowy 1845 do początku 1847 roku. Z powodu trudnych warunków zachorował i musiał go zastąpić P. Basin, który do końca 1848 r. ukończył „Dziewicę w chwale”. W latach 1849-1852 Basin na podstawie szkiców Bryullowa namalował bęben kopułowy, sklepienia żaglowe i attykę.

Na pamiątkę faktu, że świątynia została zbudowana za panowania Mikołaja I, w południowo-zachodnim suficie dzwonnicy artysta Riess stworzył wizerunek świętej Fevronii, osobistej patronki cesarza.

Ikonostas katedry św. Izaaka powstał w latach czterdziestych XIX wieku w stylu klasycystycznym w formie łuku triumfalnego. Jej imperialny styl podkreślają 10-metrowe malachitowe kolumny. To oni, a nie jak w zwyczaju Wrota Królewskie Cerkwie prawosławne, stał się centrum kompozycyjnym ikonostasu. Kolejnym naruszeniem zasad było umieszczenie północnych i południowych drzwi ołtarza głównego nie w samym ikonostasie, a w ścianach oddzielających ołtarz od kaplic.

Spośród ikon kanonicznych w ikonostasie umieszczono tylko cztery: Jezusa Chrystusa, Izaaka Dalmacji, Matki Bożej z Dzieciątkiem oraz Ostatnią Wieczerzę. Pozostałe ikony poświęcone są świętym, osobistym patronom cesarzy, za których panowania przeprowadzono budowę wszystkich czterech budynków katedry św. Izaaka: św. Pawła, Wielkiej Męczennicy Katarzyny, Aleksandra Newskiego, Mikołaja Cudotwórcy i Piotra. Wszystkie te ikony są mozaikowane na podstawie oryginalnych obrazów T. Neffa. Ikony przedstawiające wydarzenia ewangeliczne nie znajdują się na drugiej kondygnacji ikonostasu, ale są rozproszone po całej katedrze, umieszczone w niszach pylonów. W ikonostasie ich miejsca zajmują święci patroni członków rodziny królewskiej: książę Włodzimierz i księżna Olga, Maria Magdalena i królowa Aleksandra, Mikołaj Nowogrodzki, Archanioł Michał, prawi Anna i Elżbieta, Równi- Apostołowie Car Konstantyn i królowa Helena. Ikony te powstały również w technice mozaiki, wykonanej według szkiców F. P. Bryullova (brata Karla Bryullova). Kolejnym naruszeniem tradycji było przedstawienie w ikonostasie sześciu świętych żon. Wszelkie odstępstwa od tradycyjnego wykonania ikonostasu wynikają z konieczności odzwierciedlenia w nim idei państwowości, ukazania jedności władzy królewskiej i niebieskiej.

Autorami grupy rzeźbiarskiej „Chrystus z chwałą” wieńczącej Drzwi Królewskie są P. Klodt i T. Neff.

Na złocenie wnętrza katedry św. Izaaka wydano 300 kilogramów złota.

Okno ołtarzowe świątyni ozdobione jest witrażami, co jest wydarzeniem wyjątkowym dla tradycji prawosławnej. Witraż katedry św. Izaaka został wykonany przez niemieckich rzemieślników w Niemczech i został dostarczony do Petersburga w częściach. Przedstawia Jezusa Chrystusa w pełnej wysokości, jego powierzchnia wynosi 28 metrów kwadratowych.

Naczynia kościelne zostały wykonane dla katedry św. Izaaka z rządowego złota za 17 500 rubli przez dworskich dostawców Nicholsa i Plinke. W świątyni umieścili także 26 przedmiotów wykonanych ze srebra rządowego. Złotnicy Sezikow i Wierchowcew umieścili w świątyni kolejnych 89 przedmiotów wykonanych z państwowego metalu szlachetnego. W podziękowaniu za otrzymanie tego zamówienia dostawcy wykonali 57 przedmiotów z własnego srebra.

Fabuła

Budowę katedry św. Izaaka zakończyła konsekracja świątyni 30 maja 1858 roku. Za budowę świątyni Auguste Montferrand otrzymał stopień radnego stanu pełnego, ryczałt w wysokości 40 000 rubli i emeryturę w wysokości 5000 rubli. O godzinie 9:00 rozpoczęła się ceremonia poświęcenia świątyni, która zakończyła się defiladą wojsk, która zakończyła się o godzinie 16:00. Wszystkie gazety petersburskie opisywały to wydarzenie w entuzjastycznym tonie, wspominając pogodny dzień i ogromny tłum ludzi. Współcześni zauważyli także typowe rosyjskie cechy tego wydarzenia:

„Pamiętna historia związana z tą ceremonią. Podczas koronacji Plac Czerwony na Kremlu został pokryty czerwonym suknem, które kosztowało kilka tysięcy arszinów... Dziś znów potrzebne było czerwone sukno do przykrycia drogi od strony ul. Zimowy pałac przed soborem, a władca przypomniał sobie wydarzenie koronacyjne i nakazał je wykorzystać. Podpisaliśmy umowę z Moskwą. Stamtąd odpowiedzieli, że tkanina jest bardzo zła i że zjadły ją mole. Cesarz nakazał odesłać go w niezmienionym stanie. Potem okazało się, że w ogóle nie istniał i że nigdy nie był kupowany, tylko wynajmowany. Mówi się, że baron Bode został odwołany, a wraz z nim swoje miejsca straciło kilka kolejnych osób. Dużo się mówi o tej historii. Mówią, że sukno faktycznie zostało kupione, czyli pieniądze zostały zaksięgowane, a następnie sukno zostało sprzedane, a pieniądze rozdzielone między sobą.” [Cyt. za: 3, s. 195]

Na uroczystość poświęcenia soboru św. Izaaka przybyły ogromne tłumy mieszkańców Petersburga i gości miasta. Wokół świątyni ustawiono siedzenia dla widzów. W amfiteatrze naprzeciw zachodniego portyku skrzynie kosztują 100, a krzesło 25 srebrnych rubli. Już na początku maja za ogromne sumy wynajęto okna domów położonych najbliżej kościoła.

„Od siódmej rano trybuny zbudowane na Placu Pietrowskiej i św. Izaaka zaczęły zapełniać się widzami. Wszystkie okna domów stojących na trasie procesji były pełne kolorowych damskich sukienek zapełnione ludźmi. Statki na Newie udekorowano flagami. Dotarliśmy do sceny zbudowanej przy ujeżdżalni Gwardii Konnej tuż po dziewiątej. Wspaniały widok ukazał się naprzeciw nas, na jednym z największych placów świata , złota kopuła kościoła katedralnego wzniosła się w niebo; jej portyki pokrył różnorodny tłum w błyszczących mundurach; szeroka wstęga Newy i powiewały flagi statków; miejsca. Wielki dzwon zabrzęczał uroczyście...

Zanim pociąg ruszył, suwerenny cesarz w otoczeniu swojej świty oprowadził wszystkich żołnierzy i serdecznie ich przywitał.

O wyznaczonej przez ceremonię godzinie w oddali pojawił się pociąg. Wkrótce po wejściu Cesarza Suwerennego, członka Rodziny Augustowej i Ich świty do katedry, gdzie w Ich obecności dokonano obrzędu poświęcenia świątyni, w oddali ukazała się procesja z krzyżem, poprzedzona śpiewakami w wieloosobowych -kolorowe szaty. Duchowni ubrani w białe szaty szkliwione, ze sztandarami, wizerunkami i relikwiami niesionymi na czele przez biskupa, szli w dwóch rzędach, przed którymi nieśli latarnię i krzyż. Gdy procesja przechodziła obok pułków, zabrzmiał hymn „Jak chwalebny jest nasz Pan na Syjonie”. Muzyka ta, wykonywana przez fortepian, robiła niesamowite wrażenie: słychać było nie instrumenty, ale jakby w oddali śpiewało kilka chórów. Wszystko razem – zarówno ta wzruszająca muzyka świętego hymnu, jak i ta cicha, uroczysta, błyskotliwa procesja poruszająca się pośrodku rozległego placu utworzonego przez wojsko i otoczonego tysiącami ludzi – stanowiło spektakl, który oczywiście każdy, kto zobacz nie zapomnę do końca życia jego.

Po przybyciu procesji suwerenny cesarz, cesarzowa, członkowie Rodziny Augustowej i orszak opuścili katedrę. Ich Wysokość zeszli na najniższy stopień. Był śpiew. Następnie procesja ponownie obeszła katedrę w towarzystwie Ich Cesarskich Mości i Ich Cesarskich Wysokości; Po obejściu świątyni procesja weszła do świątyni.” [Cyt. za: 3, s. 197-199]

Zachowała się ceremonia poświęcenia świątyni. Zostało opublikowane w książce N. Yu Tolmachevy „Katedra św. Izaaka” jako dodatek do głównego materiału.

Auguste Montferrand zapisał, aby pochować go w swoim głównym pomyśle - katedrze św. Izaaka. Ale Aleksander II nie spełnił tego pragnienia. Trumnę z ciałem architekta obnoszono jedynie po świątyni, po czym wdowa zabrała ją do Paryża.

Po otwarciu świątynia nie znajdowała się w dziale duchowym, ale w państwie. Po likwidacji komisji jej budowy w 1864 roku katedra przeszła pod jurysdykcję Ministerstwa Kolei i Budownictwa Publicznego. W 1871 roku budynek przekazano Ministerstwu Spraw Wewnętrznych.

Skarb Państwa co roku przeznaczał ogromne sumy pieniędzy na utrzymanie katedry św. Izaaka. W świątyni śpiewał duży chór. Aby bić w dzwony, utrzymywano 16-osobową załogę, podzieloną na dwie zmiany. Przypowieść o świątyni była największa w Petersburgu, jej członkowie otrzymywali pensje państwowe. W innych kościołach, z nielicznymi wyjątkami, przypowieści utrzymywały się z pieniędzy pochodzących z dochodów parafialnych.

W katedrze św. Izaaka chrzczono członków rodziny królewskiej, która stała się centrum ogólnomiejskich świąt. Długo jednak nie usunięto z niego rusztowania. Twierdzą, że budynek został zbudowany w złej wierze i wymaga ciągłych napraw. Ponadto narodziła się legenda, że dom Romanowów upadnie, gdy tylko rusztowanie zostanie usunięte z Izaaka. Ostatecznie usunięto je dopiero w 1916 roku. Tuż przed abdykacją tronu Mikołaja II.

Katedra św. Izaaka jest niewątpliwie jednym z symboli Petersburga. Jego wysoki bęben z kopułą widoczny jest od czasów Zatoki Fińskiej; stał się zauważalną częścią portretu miasta. Jednak w związku z dysproporcją bębna i umieszczonych obok niego dzwonów, pojawiły się nieoficjalne nazwy. Jednym z nich jest „Kałamarz”.

Po wydaniu w 1920 r. dekretu o konfiskacie kosztowności kościelnych z katedry św. Izaaka wywieziono 50 kilogramów złota i ponad dwie tony srebra, wiele kamieni szlachetnych, wszystkie ikony i inne kosztowności.

Przez pewien czas świątynia pozostawała czynna. W 1925 r. Ludowy Komisariat Oświaty stwierdził, że ze względu na zły stan należy go zamknąć. Administracja katedry nie była w stanie zapewnić budowli należytej opieki ze względu na zaprzestanie jej finansowania ze strony państwa i znaczne ograniczenie wolumenu darowizn. Dlatego w 1928 roku katedrę św. Izaaka przeniesiono do Nauki Głównej. Następnie dzwony wywieziono z katedry św. Izaaka i wysłano do przetopienia. W tym samym czasie wykonano szyb windy w południowo-zachodniej dzwonnicy.

Postanowiono wykorzystać katedrę św. Izaaka jako muzeum. W latach 1928-1931 przeprowadzono remont kosmetyczny i przygotowano wystawę dotyczącą historii projektowania i budowy budowli. Do marca 1931 roku ekspozycję tę uzupełniono o materiały o treści antyreligijnej, po czym otwarto Muzeum Katedralne św. Izaaka.

Kiedy muzeum zostało otwarte, po raz ostatni otwarto wszystkie trzy duże drzwi wejściowe katedry. Później z tego zrezygnowano, gdyż przy otwartych drzwiach tak ogromnej budowli nie da się utrzymać temperatury (16-18°C) i wilgotności niezbędnej do zachowania jej malowniczej dekoracji.

W momencie otwarcia muzeum budynek zdołał pomieścić 10 000 osób, a już w ciągu pierwszych trzech miesięcy funkcjonowania odwiedziło go ponad 100 000 osób.

Zwiedzanie muzeum składało się z trzech części: 1) historii katedry, ukazującej ciężką pracę chłopów pańszczyźnianych; 2) antyreligijną działalność muzeum; 3) dział nauk przyrodniczych, którego jednym z eksponatów było wahadło Foucaulta. Wahadło to zostało przymocowane do kopuły i opadło do środka budynku. Jego wysokość wynosiła 91 metrów.

W Czas sowiecki Katedra św. Izaaka w dalszym ciągu była przedmiotem tworzenia mitów. Jedna z przedwojennych legend głosi, że Ameryka była gotowa kupić świątynię. Miał zostać przetransportowany w częściach statkami do USA i tam ponownie zmontowany. W tym celu Amerykanie rzekomo zaproponowali asfaltowanie wszystkich ulic Leningradu, które w tym czasie były pokryte kostką brukową.

Druga legenda opowiada, jak podczas oblężenia katedra św. Izaaka okazała się nieuszkodzona i nie została uszkodzona przez bombardowania. Kiedy zagrożenie zajęciem Leningradu przez nazistów okazało się realne, pojawił się problem ewakuacji kosztowności z miasta. Nie mieli czasu wszystkiego wynieść, więc zaczęli szukać miejsca na niezawodne przechowywanie rzeźb, mebli, książek, porcelany… Jeden ze starszych funkcjonariuszy zaproponował utworzenie magazynu w podziemiach kościoła św. Izaaka Katedra. Podczas ostrzeliwania miasta Niemcy mieli wykorzystać kopułę katedry jako punkt orientacyjny, a nie strzelać do niej. I tak się stało. Przez całe 900 dni blokady muzealne skarby znajdowały się w tym magazynie i nigdy nie zostały poddane bezpośredniemu ostrzałowi.

Jednak pociski nadal eksplodowały w pobliżu. Ślady odłamków, które uszkodziły kolumny zachodniego portyku katedry św. Izaaka, przypominają o Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej. Na początku blokady kopułę i dzwonnice budynku pokryto farbą khaki, okna zamurowano cegłami, a żyrandole (o wadze 2,9 tony każdy) usunięto.

O ile fasady katedry św. Izaaka nie ucierpiały w czasie wojny, o tyle jej wnętrza doznały ogromnych zniszczeń. W czasie blokady świątynia nie była ogrzewana. Z tego powodu zamarzło tak bardzo, że na wewnętrznych kolumnach pojawił się szron. Wiosną, gdy była odwilż, wzdłuż ścian płynęły strumienie. Najbardziej ucierpiał obraz Bruni „Adam i Ewa w raju”. Jego warstwa malarska została całkowicie zmyta i nie zachował się ani jeden szkic obrazu. Konserwatorzy musieli stworzyć go od nowa, trzymając się charakteru pisma artysty.

W 1963 roku po renowacji otwarto katedrę św. Izaaka. Wcześniej fundusze religijne zostały przekazane do muzeum antyreligijnego (do katedry kazańskiej). Od tego czasu działające tu muzeum ma charakter czysto historyczny.

W katedrze św. Izaaka znajduje się popiersie Auguste'a Montferranda, wykonane z 43 rodzajów minerałów i kamieni - wszystkich, które wykorzystano do budowy świątyni.

W 1981 roku wahadło Foucaulta było przestarzałe, ponieważ nikt nie musiał udowadniać obrotu Ziemi wokół własnej osi. Ze względu na duże rozmiary nie została przeniesiona do innej organizacji. Nie było innego budynku o wymaganej wysokości dla wahadła. Umieszczono go pomiędzy drzwiami. Grubość ścian katedry św. Izaaka wraz z okładziną wynosi pięć metrów, więc szczelina między drzwiami pozwala na przechowywanie między nimi niektórych przedmiotów.

Po usunięciu wahadła Muzeum Katedralne św. Izaaka stało się nie tylko historyczne, ale także historyczno-artystyczne. Tak pozostało do dziś. Ale nabożeństwa ponownie odbywają się w świątyni. Kolumnada katedry św. Izaaka jest jednym z najatrakcyjniejszych miejsc turystycznie. Tutaj z wysokości 43 metrów widać panoramę Petersburga. Na taras widokowy prowadzą 562 stopnie spiralnych schodów.

Fabuła

dostawa kolumn do katedry św. Izaaka

Po jego wyglądzie Katedra Świętego Izaaka zobowiązany Piotrowi I. Piotr urodził się 30 maja, w dzień Izaaka z Dalmacji, bizantyjskiego mnicha, który kiedyś został kanonizowany. 30 maja 1710 roku władca nakazał budowę drewnianego kościoła św. Izaaka w pobliżu Admiralicji. Zamówienie zostało wykonane. Kościół zbudowano nad brzegiem Newy, po zachodniej stronie Admiralicji. To tutaj 19 lutego 1712 roku Piotr I poślubił swoją żonę Katarzynę.

W 1717 r. rozpoczęto tam budowę nowego, kamiennego kościoła św. Izaaka, według projektu G.I. Mattarnoviego. W 1723 r. Piotr I podpisał dekret nakazujący marynarzom Floty Bałtyckiej składanie przysięgi tylko w tej świątyni. Kościół św. Izaaka budowany był do lat pięćdziesiątych XVIII wieku. Pod ciężarem budowli ziemia zaczęła się osiadać, dlatego świątynię trzeba było rozebrać.

montaż kolumn głównej kopuły katedry św. Izaaka

Nowy budynek katedry św. Izaaka został zaprojektowany jako dość jasny i pokryty marmurem ołonieckim. Jednak do 1796 roku, po śmierci Katarzyny II, został zbudowany tylko w połowie. Paweł I zaraz po wstąpieniu na tron nakazał przeniesienie całego marmuru na budowę Zamku Michajłowskiego i dokończenie katedry św. Izaaka w cegle. Ponadto konieczne było zmniejszenie wysokości dzwonnicy, obniżenie kopuły głównej i zaniechanie budowy kopuł bocznych.

Ukończenie trzeciego budynku katedry św. Izaaka opóźniło się. Antonio Rinaldi opuścił Rosję, a Vincenzo Brenna dokończył dzieło. Nową katedrę św. Izaaka ukończono dopiero w 1800 roku.

Wśród ludzi o tym budynku narodził się następujący fraszek:

„Oto pomnik dwóch królestw,
Przyzwoite dla nich obojga,
Na marmurowym dnie
Postawiono ceglaną elewację.”

Katedra św. Izaaka, 1844

W 1809 roku Aleksander I ogłosił konkurs na budowę nowej katedry św. Izaaka. W konkursie wzięli udział A. N. Voronikhin, A. D. Zakharov, C. Cameron, D. Quarenghi, L. Ruska, V. P. Stasov, J. Thomas de Thomon. Ich projekty nie spotkały się z akceptacją cesarza, gdyż wszyscy proponowali budowę nowej katedry od nowa, bez wykorzystania już wybudowanej budowli.

Powstanie czwartego budynku katedry św. Izaaka opóźniła Wojna Ojczyźniana 1812 roku. W 1816 roku Aleksander I ponownie nakazał rozpocząć projektowanie świątyni.

Jako ostateczny wybrano projekt francuskiego architekta Auguste'a Montferranda. Ta decyzja zaskoczyła wielu, ponieważ Montferrand nie był wówczas dobrze znany. Architekt podarował cesarzowi dwadzieścia cztery projekty katedr w różnych stylach. Cesarz wybrał pięciokopułową świątynię w stylu klasycystycznym. Dodatkowo na decyzję cesarza wpływ miał fakt, że Montferrand zaproponował wykorzystanie części konstrukcji katedry Rinaldiego.

Katedra Świętego Izaaka

Biorąc pod uwagę lokalną charakterystykę gruntu, w podstawę fundamentu wbito 10 762 pali. Obecnie ta metoda zagęszczania gleby jest dość powszechna, ale w tamtym czasie robiła ogromne wrażenie na mieszkańcach miasta. Potem po mieście krążył następujący żart. Jakby wbito w ziemię kolejny stos, ten zszedł pod ziemię bez śladu. Po pierwszym zaczęli wjeżdżać drugi, ale i ten zniknął w bagnistej ziemi. Zamontowali trzeci, czwarty... Aż do budowniczych w Petersburgu przyszedł list z Nowego Jorku: „Zniszczyliście nasz chodnik”. - „Co my mamy z tym wspólnego?” - odpowiedział z Petersburga. - „Ale na końcu kłody wystającej z ziemi, znak petersburskiej giełdy drewna „Gromow i K” przyszedł z Ameryki w odpowiedzi.

Granit na kolumny katedry św. Izaaka wydobywano w kamieniołomach na wybrzeżu Zatoki Fińskiej, niedaleko Wyborga. Prace te nadzorowali kamieniarz Samson Sukhanov i Arkhip Shikhin. Sukhanov wynalazł oryginalną metodę wydobywania ogromnych, solidnych kawałków kamienia. Robotnicy wiercili w granicie otwory, wbijali w nie kliny i uderzali, aż w kamieniu pojawiło się pęknięcie. W szczelinie umieszczono żelazne dźwignie z pierścieniami, a przez pierścienie przewleczono liny. Czterdzieści osób pociągnęło za liny i stopniowo wyrywało granitowe bloki.

O transporcie tych granitowych monolitów pisał Nikołaj Bestużew:

model katedry św. Izaaka A. Rinaldiego

Montaż kolumn przeprowadzono przed budową ścian katedry św. Izaaka. Pierwszą kolumnę (portyk północny) zainstalowano w marcu 1828 r., a ostatnią w sierpniu 1830 r.

Na złocenie kopuły katedry św. Izaaka zużyto ponad 100 kilogramów czerwonego złota.

Te pogłoski nieoczekiwanie miały kontynuację w prawdziwym życiu. Architekt faktycznie umiera wkrótce po zakończeniu budowy katedry św. Izaaka. W związku z tym w folklorze petersburskim pojawiły się różne wersje tego, co się wydarzyło. Wiele z nich nawiązuje do wrogiego stosunku cesarza Aleksandra II do architekta. Podobno podczas konsekracji katedry św. Izaaka ktoś zwrócił uwagę Aleksandra II na jedną z dekoracji rzeźbiarskich budowli. Montferrand pozostawił po sobie wyjątkowy portret. W rzeźbiarskim wystroju frontonu zachodniego przedstawiono grupę świętych pochylających głowy, aby powitać pojawienie się Izaaka Dalmacji. Wśród nich rzeźbiarz umieścił postać Montferranda z modelem katedry w rękach, który w odróżnieniu od pozostałych trzyma głowę prosto. Zwróciwszy na to uwagę, cesarz nie podał przechodzącemu architektowi dłoni ani nie podziękował za wykonaną pracę. Montferrand był poważnie zdenerwowany, wrócił do domu przed zakończeniem ceremonii konsekracji, zachorował i miesiąc później zmarł.

Katedra Świętego Izaaka

Oprócz postaci architekta płaskorzeźba zachodniego frontonu zawiera także postacie dwóch szlachciców, których twarzom nadano rysy twarzy Prezydenta Akademii Sztuk A. N. Olenina i księcia P. V. Wołkonskiego.

Pomijając plotki, opóźnienie w budowie można wytłumaczyć błędami projektowymi popełnionymi przez Montferrand. Odkryto je już w trakcie budowy i ich wyeliminowanie wymagało czasu.

Budowę katedry św. Izaaka ukończono w 1858 roku. 30 maja tego roku odbyło się poświęcenie świątyni.

W katedrze św. Izaaka chrzczono członków rodziny królewskiej, która stała się centrum ogólnomiejskich świąt. Długo jednak nie usunięto z niego rusztowania. Twierdzą, że budynek został zbudowany w złej wierze i wymaga ciągłych napraw. Na katedrę nie szczędzono żadnych wydatków i narodziła się legenda, że ród Romanowów upadnie, gdy tylko zdejmą rusztowanie z Izaaka. Ostatecznie usunięto je dopiero w 1916 roku. Tuż przed abdykacją tronu Mikołaja II.

Wysokość katedry św. Izaaka wynosi 101,5 metra. Na portykach wokół bębna kopułowego znajdują się 72 kolumny wykonane z monolitów granitowych o masie od 64 do 114 ton. Po raz pierwszy w praktyce budowlanej kolumny tej wielkości wzniosły się na wysokość ponad 40 metrów. Katedra jest czwartą co do wielkości na świecie. Ustępuje jedynie katedrze św. Piotra w Rzymie, katedrze św. Pawła w Londynie i katedrze Najświętszej Marii Panny we Florencji. Na powierzchni 4000 metrów kwadratowych może pomieścić aż 12 000 osób.

W czasach sowieckich katedra św. Izaaka nadal była przedmiotem mitów. Jedna z przedwojennych legend głosi, że Ameryka była gotowa kupić świątynię. Miał zostać przetransportowany w częściach statkami do USA i tam ponownie zmontowany. W tym celu Amerykanie rzekomo zaproponowali asfaltowanie wszystkich ulic Leningradu, które w tym czasie były pokryte kostką brukową.

Sobota, 23 listopada 2013

Historię trzeba studiować, nawet tę, która jest nam przekazywana oficjalnie, tyle że w trakcie studiowania trzeba pamiętać, że przekazywana nam fałszywa wersja rozwoju świata jest, delikatnie mówiąc, całkowitym kłamstwem. Dzięki Internetowi w naszych czasach stają się dostępne niektóre kroniki i księgi, które przypadkowo ocalały podczas całkowitego niszczenia dokumentów historycznych w XVIII i XIX wieku, a poważne podejście do faktów z dawnych czasów pozwala zrozumieć, że nie wszystko w naszej historii było takie, jak pokazują filmy, a filmy przedstawiają oficjalne podręczniki.

Nie tylko próbują ukryć przed nami coś bardzo ważnego, ale rażąco nas okłamują przez całe życie. Absolutnie wszystko jest zniekształcone! Uderzającym przykładem jest historia Petersburga, ale na razie rozważymy tylko historię słynnej katedry św. Izaaka.

Rozumiesz, że po ukończeniu szkoły celowo zniekształca się fakty, a potem pozostaje tylko frustracja: ... wszyscy nauczyliśmy się czegoś małego i jakoś ... Chociaż osobiście uczyłem się normalnie, nawet w szkole lub w instytucie. Całkowicie wypaczoną i wywróconą do góry nogami historię przedstawiano w szkołach i na uniwersytetach pod hasłem marksizmu-leninizmu, patriotyzmu i miłości do Ojczyzny. To zdarzało się już wcześniej – teraz już nawet nie uczą kochać ojczyznę – to jest zabronione, trzeba kochać Zachód i amerykański styl życia.

Ci, którzy czerpią korzyści z oszustwa, korzystają ze sprawdzonych, sprawdzonych metod. Fakty rzeczywiste, których nie da się ukryć bez względu na to, jak bardzo się starasz, najpierw ulegają atakom wątpliwości, wypaczeń i masowe ataki wybitni płatni „luminarze” nauki, odwodzący od prawdy, a następnie okryci zasłoną informacyjnego oszustwa, przez którą tylko sporadycznie przebijają się przypadkowe, pojedyncze głosy przeciwników. Następnie, kilka lat później, wymyśloną przez siebie fałszywą historię przedstawiają jako niepodważalną prawdę, szeroko reklamując w mediach kolejną, nowo wymyśloną wersję. Jak widać, po kilku latach intensywnego przetwarzania opinii publicznej za pomocą Masowego Infozombingu, zamiast wątpliwości pojawia się obojętność na wszystkie wersje. A po jednym pokoleniu masowego przetwarzania ludzie nie pamiętają już, jak to było naprawdę. Zniekształcone fakty tworzą zniekształcony obraz kraju i miejsca człowieka w procesie historycznym. W tym przypadku powstają zniekształcone reakcje psychologiczne ludzi na duże okresy historyczne lub ważne wydarzenia historyczne.

W większości przypadków dowody są dosłownie przed oczami, ale ludzie, przyzwyczajeni do bardziej ufania oficjalnym źródłom, mijają ich prawdziwe fakty, z przyzwyczajenia, nie zauważając ich. Całkowite oszustwo nauczyło obywateli, aby nie dostrzegali rzeczywistości kryjącej się za fikcyjnymi obrazami wpojonymi im od dzieciństwa. Dlatego większość ludzi nie odróżnia oficjalnych informacji prezentowanych od prawdziwego życia. Jest to korzystne dla ludzi, którzy kontrolują cały naród, sposób życia, świadomość społeczną, aby utrzymać wszystkich w niewoli, dając iluzję wolności.

Do badań wzięto Petersburg, gdyż jest to miasto dość młode (jak głosi oficjalna wersja), a jego historia jest szczegółowo opisana w kronikach i podręcznikach. Łatwiej jest studiować historię bliską stuleciom. Dlaczego więc i tutaj pojawiają się okrutne zniekształcenia rzeczywistości? Komu przeszkadzała era Piotra I, „ciekawa i postępowa”. Powinnam przeczytać narzuconą historię i cieszyć się. „Krótka” historia wielkiego miasta pozwala przyłapać fałszywych kronikarzy na kłamstwie i przedstawić współczesnym rozbieżność opisów momentów historycznych z rzeczywistym stanem rzeczy.

Kolumna Aleksandra

Z jakiegoś powodu megality opisane w encyklopediach można znaleźć wszędzie, ale nie w Rosji. Niemniej jednak w samym Petersburgu znajduje się obiekt megalityczny, co potwierdzają historycy, wymieniając ogólne znaki megality na całym świecie.

Półwyrób Kolumny Aleksandrowskiej miałby masę około 1000 ton, co byłoby całkowitym odpowiednikiem opuszczonego bloku w Baalbek. Sama kolumna waży ponad 600 ton. Daje to dobry powód, aby zaklasyfikować historyczne budowle Petersburga – Sobór św. Izaaka i Kolumnę Aleksandrowską – jako megality przeszłości. Wyglądają całkiem wiarygodnie; jeśli je właściwie zinterpretujesz, dobierając odpowiednie fakty, możesz sporządzić opis, który nie umniejsza wielkości tych obiektów.

Katedra Świętego Izaaka

W historii Petersburga wszystkie fakty można zweryfikować, ponieważ istnieją oficjalne certyfikaty i dokumenty. Aby potwierdzić prawdziwość wyglądu katedry św. Izaaka, zastosujemy metodę krzyżowego łączenia dat i wydarzeń. Entuzjaści przeprowadzili na ten temat wiele badań, a ich wyniki publikowane są w różnych artykułach i na forach internetowych. Są one jednak starannie ignorowane przez przedstawicieli oficjalnej nauki i mediów. I niech ich ignorują - są opłacani, czyli są skorumpowani. Musimy to rozgryźć sami.

Katedra św. Izaaka – karty sfałszowanej historii

Na początek weźmy historię budowy katedry św. Izaaka opisaną w Wikipedii. Według oficjalnej wersji katedra, która dziś zdobi plac św. Izaaka, jest czwartą budowlą. Okazuje się, że był budowany czterokrotnie. A wszystko zaczęło się od małego kościoła.

Pierwszy kościół św. Izaaka. 1707

Pierwszy kościół św. Izaaka

Pierwszy kościół Izaaka Dalmacji został zbudowany dla pracowników stoczni Admiralicji na polecenie Piotra I. Za podstawę przyszłego kościoła car wybrał budowę stodoły kreślarskiej. Budowę katedry św. Izaaka rozpoczęto w 1706 roku. Wybudowano go za pieniądze ze skarbu państwa. Budowę nadzorował hrabia F.M. Do budowy wieży kościoła zaproszono holenderskiego architekta Hermana van Bolesa Apraksina, który mieszkał w Rosji już od 1711 roku.

Pierwsza świątynia była w całości drewniana, zbudowana według ówczesnych tradycji – szkielet z bali okrągłych; ich długość wynosiła 18 metrów, szerokość budowli 9 metrów, a wysokość 4 metry. Ściany zewnętrzne wyłożono w poziomie deskami o szerokości do 20 centymetrów. Aby zapewnić dobre stopienie śniegu i deszczu, dach wykonano pod kątem 45 stopni. Dach również był drewniany i zgodnie z tradycją stoczniową pokryty był czarnobrązową kompozycją woskowo-bitumiczną, którą stosowano do smołowania dna statków. Budowlę nazwano kościołem św. Izaaka i konsekrowano w 1707 roku.

Uroczyste spotkanie milicji petersburskiej o godz

Minęły niespełna dwa lata od wydania przez Piotra I polecenia rozpoczęcia prac restauratorskich w kościele. Co może się stać z drewnem przetworzonym zgodnie z przepisami statku w ciągu zaledwie dwóch lat? W końcu drewniane budowle stoją od wieków, ukazując majestat i moc drewna. Decyzja o renowacji, jak się okazuje, została podjęta w celu poprawy wyglądu kościoła i pozbycia się ciągłej wilgoci wewnątrz świątyni.

Historia pokazuje, że katedra św. Izaaka, nawet w formie drewnianego kościoła, była główną świątynią miasta. Piotr I i Ekaterina Aleksiejewna pobrali się tu w 1712 r., od 1723 r., tylko tutaj mogli składać przysięgę pracownicy Admiralicji i marynarze Floty Bałtyckiej; Zapisy na ten temat zachowały się w dzienniku marszu świątyni. Budynek pierwszej świątyni uległ znacznemu zniszczeniu (?) i w 1717 roku ufundowano świątynię z kamienia.

Analiza faktów

Według oficjalnych danych Petersburg został założony w 1703 roku. Wiek miasta liczony jest od tego roku. Następnym razem porozmawiamy o prawdziwym wieku Petera; będzie to wymagało więcej niż jednego artykułu.

Kościół ufundowano w 1706 r., konsekrowano w 1707 r., w 1709 r. wymagał już remontu, w 1717 r. był już w opłakanym stanie, mimo że drewno impregnowano kompozycją woskowo-bitumową okrętową, a w 1927 r. wybudowano już nowy, murowany kościół. Oni kłamią!

Jeśli weźmiesz album Augusta Montferranda, zobaczysz litografię pierwszego kościoła, który jest przedstawiony dokładnie naprzeciwko wejścia na terytorium Admiralicji. Oznacza to, że świątynia stała albo na dziedzińcu Admiralicji, albo na zewnątrz, ale naprzeciwko głównego wejścia. To właśnie na wydanym w Paryżu albumie opiera się główna interpretacja historii wszystkich budynków katedry św. Izaaka.

Drugi kościół św. Izaaka. 1717

W sierpniu 1717 roku ufundowano murowany kościół pod wezwaniem Izaaka Dalmacji. I dokąd możemy się bez niego udać – pierwszy kamień pod fundamenty nowego kościoła położył własnoręcznie Piotr Wielki. Budowę drugiego kościoła św. Izaaka rozpoczęto w stylu „baroku Piotrowego”; budową kierował wybitny architekt epoki Piotra I, Georg Johann Mattarnovi, który służył Piotrowi I od 1714 roku. W 1721 r. Zmarł G.I. Mattarnovi, budową świątyni kierował ówczesny architekt miejski Nikołaj Fedorowicz Gerbel. Jednakże dorobek N.F. Gerbela nie wskazuje na jego udział w budowie kamiennego kościoła św. Izaaka. Trzy lata później umiera, budowę kończy mistrz murarski Ya Neupokoev.

Przy takich perypetiach kościół został zbudowany w 1727 roku. Plan fundamentów świątyni to równoramienny krzyż grecki o długości 60,5 m (28 sążni) i szerokości 32,4 m (15 sążni). Kopuła świątyni opierała się na czterech filarach, a z zewnątrz pokryta była prostym żelazem. Wysokość dzwonnicy sięgała 27,4 metra (12 sążni + 2 arszyny), plus iglica o długości 13 metrów (6 sążni). Cały ten przepych zwieńczono pozłacanymi miedzianymi krzyżami. Sklepienia świątyni były drewniane, elewacje pomiędzy oknami zdobiły pilastry.

drugi Kościół św. Izaaka

Przez wygląd nowo wybudowana świątynia była bardzo podobna do katedry Piotra i Pawła. Podobieństwo potęgowały smukłe dzwonnice z kurantami, które Piotr I przywiózł z Amsterdamu dla obu kościołów. Iwan Pietrowicz Zarudny, twórca stylu barokowego Piotra Wielkiego, wykonał rzeźbiony, złocony ikonostas dla katedr św. Izaaka oraz Piotra i Pawła, co tylko zwiększyło podobieństwo obu kościołów.

Druga katedra św. Izaaka została zbudowana w pobliżu brzegów Newy. Teraz zainstalowano tam Jeźdźca Brązowego. W tym czasie miejsce na katedrę okazało się wyraźnie nieudane - woda została wypłukana linia brzegowa, zniszczył fundament. O dziwo, Newa nie ingerowała w dotychczasową drewnianą zabudowę.

Wiosną 1735 roku piorun wywołał pożar, dopełniając zniszczenia całego kościoła.

Zbyt wiele jest dziwnych zdarzeń związanych ze zniszczeniem nowo wybudowanego budynku. Dziwne jest też to, że w albumie A. Montferranda nie ma zdjęcia drugiego budynku kościelnego. Jej wizerunki znajdują się jedynie w litografiach północna stolica do 1771 r. Tak, w katedrze św. Izaaka znajduje się również model.

Zaskakujące jest to, że wcześniej przez wiele lat w tym miejscu stała inna świątynia, której nie zakłóciły wody Newy. Według oficjalnej historii to samo miejsce zostało wybrane na postawienie pomnika Piotra I - znowu woda nie jest przeszkodą. Kamienny cokół dla Jeźdźca Brązowego sprowadzono w 1770 roku. Pomnik został zbudowany i zainstalowany w 1782 roku. Nabożeństwa w kościele odprawiano jednak do lutego 1800 roku, o czym świadczą zapisy jego rektora, arcykapłana Gieorgija Pokorskiego. Kompletne niespójności.

Trzecia katedra św. Izaaka. 1768

Litografia: O. Montferrand. Widok na katedrę św. Izaaka w

panowania cesarzowej Katarzyny II. Litografia: O. Montferrand

W 1762 roku na tron wstąpiła Katarzyna II. Rok wcześniej Senat podjął decyzję o odtworzeniu katedry św. Izaaka. Kierownikiem budowy został rosyjski architekt, przedstawiciel stylu baroku Piotrowego, Savva Ivanovich Chevakinsky. Katarzyna II zatwierdziła pomysł nowej budowy, ściśle związany z imieniem Piotra I. Rozpoczęcie prac opóźniło się ze względu na fundusze i wkrótce S.I. Czewakinski rezygnuje.

Kierownikiem budowy był włoski architekt w służbie rosyjskiej Antonio Rinaldi. Dekret o rozpoczęciu prac wydano w 1766 roku, a budowę rozpoczęto w miejscu wybranym przez S.I. Chevakinsky'ego. Wmurowanie kamienia węgielnego pod budowę odbyło się uroczyście w sierpniu 1768 roku; na pamiątkę tak ważnego wydarzenia wybito nawet medal.

Trzecia katedra św. Izaaka

Według projektu A. Rinaldiego katedra miała być zbudowana z pięciu skomplikowanych kopuł i wysokiej, smukłej dzwonnicy. Ściany były wyłożone marmurem. Dokładny model trzeciej katedry i jej rysunki, wykonane ręką A. Rinaldiego, przechowywane są dziś na wystawach Muzeum Akademii Sztuk Pięknych. A. Rinaldi nie dokończył dzieła, udało mu się dokończyć budowę aż do gzymsu, gdy zmarła Katarzyna II. Finansowanie budowy natychmiast ustało, a A. Rinaldi odszedł.

Paweł I wstąpił na tron. Trzeba było coś zrobić z niedokończoną budową w centrum miasta, wtedy wezwano architekta V. Brenna, aby pilnie dokończył prace. Architekt w pośpiechu zmuszony był znacznie zniekształcić projekt A. Rinaldiego, czyli w ogóle go nie uwzględnić. W rezultacie zmniejszono rozmiary górnej nadbudówki i głównej kopuły, a planowanych czterech małych kopuł nie wzniesiono. Zmieniono także materiał budowlany, gdyż marmur przygotowany do dekoracji katedry św. Izaaka przeniesiono na budowę głównej rezydencji Pawła I. W efekcie katedra okazała się przysadzista, absurdalna, gdyż nieharmonijna cegła nadbudowa wzniosła się na luksusowej marmurowej podstawie.

Obserwacje podczas dochodzenia

Tutaj możemy wrócić do słowa „odtworzyć”. Co to może oznaczać? Znaczenie semantyczne jest takie, że odtwarzane jest coś, co zostało całkowicie utracone. Okazuje się, że w 1761 r. nie było już na rynku drugiego budynku kościelnego?

Jak opisano te konstrukcje, pracowali nad nimi wyłącznie architekci zagraniczni. Dlaczego nie powierzono rosyjskim architektom budowy Rosyjskiej Świątyni?

W albumie A. Montferranda trzecia świątynia nie wygląda jak plac budowy, ale jak czynna budowla, wokół której chodzą ludzie. Jednocześnie litografia ponownie ukazuje centralne wejście do Admiralicji, a budynek Admiralicji otoczony jest bujnym ogrodem. Co to jest? Czy to wymysł artysty, który wyrzeźbił litografię, czy też szczególne upiększenie rzeczywistości? Według oficjalnej historii budynek Admiralicji otoczony był głębokim rowem, który zasypano w 1823 roku, kiedy nie istniała już trzecia świątynia. Historia nabożeństw w katedrze św. Izaaka wskazuje, że do 1836 roku nabożeństwa w tym miejscu odprawiał arcykapłan Aleksiej Malow.

Ostra rozbieżność między datami i wydarzeniami każe poważnie zastanowić się, gdzie jest fikcja, a gdzie prawda. Wyraźnie sprzeczne fakty zawarte są w zachowanych opisach budowy i utrzymania katedry św. Izaaka, czyli w dokumenty rządowe. To nie jest tylko niewinne zamieszanie, to jeden z wielu faktów potwierdzających, że prawdziwa dokumentacja rosyjskiego rządu została zniszczona i sfałszowana.

Wersja katolicka

Według urzędnika fakt historyczny, pierwszy kościół Izaaka Dalmacji został zbudowany nad brzegiem Newy za panowania Piotra I, w 1710 roku. W 1717 roku pożar zniszczył kościół. Nowy kościół zbudowano dopiero w 1727 roku, także nad brzegiem Newy. W 1717 roku przekopano wzdłuż niego słynny Kanał Admiralicji, którym dostarczano do Admiralicji drewno konstrukcyjne na statki z wyspy New Holland. Amsterdamski kartograf i wydawca Reiner Ottens sporządził plan obszaru, na którym ta część Petersburga wygląda inaczej. Według jego planu drugi kościół św. Izaaka narysowany jest z cechami kościoła katolickiego. Swoim kształtem nawiązuje do bazyliki lub statku. Trzeci kościół, zbudowany według projektu Rinaldiego, na planie R. Ottensa, podobny jest do modyfikacji drugiego kościoła, do którego na planie dodano jedynie kopuły.

Czwarta Katedra św. Izaaka - współczesna

czwarta Katedra św. Izaaka

Ważne fakty dotyczące budowy czwartego budynku kościoła św. Izaaka można prześledzić:

1818 – projekt został zatwierdzony;
1828 – rozpoczęto montaż pierwszych kolumn;
1837 – montaż kolumn górnych;
1838 - rozpoczęto złocenie kopuł, które trwało do 1841;
1858 – konsekracja katedry.

Tylko jeden mało znany fakt przekreśla uporządkowaną sekwencję wieloletniej budowy katedry św. Izaaka. Możemy porównać dwa znaczące wydarzenia – otwarcie Kolumny Aleksandrowskiej miało miejsce w 1834 roku. A w 1836 roku w Paryżu ukazała się książka o Kolumnie Aleksandrowskiej - znowu Paryż! To właśnie interesowała się historią Rosji. W księdze na stronie 86 znajduje się litografia Kolumny Aleksandrowskiej. W tle ryciny wyraźnie widać katedrę św. Izaaka. Był to jednak rok 1836 i według oficjalnych danych w roku 1836 nie zainstalowano nawet górnych kolumn. Czy jest to wymysł rytownika, czy też celowe zniekształcenie wydarzeń historycznych?

Montaż pierwszej kolumny północnego portyku.

Litografia: O. Montferrand.

Widoczna Iglica Admiralicji

Jest drugi fakt. Na rysunku Montferranda, gdzie górne kolumny nie zostały jeszcze zamontowane, widzimy iglicę Admiralicji, ale wiemy na pewno, że ta konkretna iglica została rozebrana w 1806 roku i odbudowana w bardziej wydłużonej formie. Rozpiętość odczytów wynosi co najmniej 30 lat!

Pomieszanie dat lub oficjalne fakty nie do końca wiarygodne?

Co za bałagan, to dwa z wielu błędów przyśpieszonego fałszowania przez zwycięzców dokumentacji zdobytego kraju. W rzeczywistości Sobór św. Izaaka istniał co najmniej kilkaset lat przed rozpoczęciem oficjalnej budowy Petersburga za zgodą Piotra Wielkiego.

Warto wrócić do planów R. Ottensa, gdzie ukazane są dwa kościoły w niewielkiej odległości od siebie, naprzeciw wejścia do Admiralicji. Czy były to kościoły różnych wyznań, czy też był to błąd w planowaniu? Pytań jest wiele, ale kto na nie odpowie?

W albumie A. Montferranda znajduje się ciekawa ilustracja: od Jeźdźca Brązowego do Katedry św. Izaaka jest około 300 metrów, a Kolumna Aleksandrowska jest zupełnie niewidoczna za budynkiem Admiralicji. Oczywiste jest, że każdy artysta posługuje się własną perspektywą, bądź też litografię wykonała osoba, która nigdy nie spacerowała alejami Petersburga. W przeciwnym razie nie umieściłby Jeźdźca Brązowego w pobliżu katedry św. Izaaka, ale umieściłby go na linii współczesnego Prospektu Admiralickiego. Wtedy Kolumna Aleksandrowska byłaby bezpośrednio widoczna.

Fakty te wskazują, że A. Montferrand nie brał udziału w budowie katedry św. Izaaka, a jedynie ją odrestaurował. Widać, że pozwolił na takie zniekształcenia w swojej płycie. Nawet rusztowanie na rysunkach Montferranda wcale nie wygląda na nośne konstrukcje budowlane do wznoszenia budynków, są to w rzeczywistości rusztowania do prac wykończeniowych. Katedra św. Izaaka zawsze stała w niezmienionym stanie, na początku XIX w. została jedynie nieznacznie przebudowana i nie było na jej miejscu żadnych kościołów.

Co zatem odbudowano? I taka była budowa Kościoła katolickiego i jego późniejsza rozbudowa. Ale to nie ma nic wspólnego z samą katedrą św. Izaaka.

Pomnik Jeźdźca Brązowego przeniesiono w inne miejsce, w którym stał Kościół katolicki, a po remoncie katedry św. Izaaka i Kolumny Aleksandrowskiej uznano je za nowe budynki, czego potwierdzeniem został wydany album do użytku oficjalnego we Francji w małym wydaniu.

Poziom rozwoju technologicznego

Rozładunek dwóch kolumn w pobliżu Admiralicji. Litografia: O. Montferrand

Metody obróbki okrągłych kolumn przez lata pozostawały ukryte; technologia obróbki kamienia i który z mistrzów był w to zaangażowany, nie jest nigdzie opisany. Zrobiono to celowo, aby ukryć prawdziwy poziom rozwoju technologicznego. Okazuje się, że kolumny zostały wyjęte ze skały już gotowej, przetworzonej. Nonsens! No cóż, dalszemu transportowi też warto poświęcić osobne słowo. Gotowe kolumny dostarczano statkiem, rozładowywano ręcznie przy użyciu łomów i lin, a następnie ponownie ładowano na specjalnie zbudowaną platformę. kolej żelazna i dostarczane bezpośrednio do miejsca instalacji. Ale nikt nie reklamuje masy - każda kolumna waży 64 tony! W sam raz do ręcznego rozładunku.

Montaż kolumn na portyku południowym. Litografia: O. Montferrand

Aby zainstalować taką kolumnę, potrzebujesz dźwigu z co najmniej taką samą przeciwwagą. Ale w reklamowanym nam projekcie nie ma przeciwwagi. Są tylko kłody, rolki i liny. Istnieje również niejasne wyjaśnienie, należy przyjąć, że kolumny podnoszono po rynnach za pomocą kabli. A zamontowano je na miejscu za pomocą „oryginalnego” mechanizmu, składającego się z dwóch części, u podstawy których włożono kulki… I tyle!

Czy masz jasny obraz tych „oryginalnych” mechanizmów? W ten sposób żaden przewodnik nie jest w stanie wyjaśnić, co to oznacza. A konstrukcja wystawiana publicznie w formie modelu jest zbyt słaba jak na swoją wagę 64 ton.

Warstwa kulturowa

Przyjrzyjmy się samej budowie katedry św. Izaaka, może konstrukcja budowli powie nam coś o jej wieku. Teraz ma 3 kroki. Spójrzmy na układ instalacji kolumn znajdujących się w samej świątyni - 9 kroków! 6 zeszło do podziemia! 1,5 metra! Ale budynki zapadają się w ziemię nie dlatego, że uginają się pod własnym ciężarem, ale dlatego, że rośnie warstwa kulturowa.

Oto więc wykopaliska warstwy kulturowej Plac Pałacowy dał bardzo ciekawy wynik:

Skąd wzięła się 1,5-metrowa warstwa ziemi na Placu Pałacowym? Okazuje się, że w wyniku jakiejś katastrofy całe miasto zostało pokryte błotem, a być może także powodzią. A może warstwa kulturowa rosła sama, naturalnie, ale wtedy musiałoby minąć ponad sto lat i Piotr musiałby pozostać opuszczony, bo w przeciwnym razie nagromadzony brud z pewnością zostałby usunięty przez woźnych z Placu Pałacowego.

Konkluzja

Narzucona wersja historii katedry św. Izaaka nie do końca odpowiada historii rzeczywistej.
Budowę i produkcję konstrukcji budowlanych prowadzono przy użyciu wysokiego poziomu technologii, niedostępnego w naszych czasach na taką skalę.
Wielkość warstwy kulturowej wynosząca półtora metra pozostawia otwartą kwestię wieku soboru św. Izaaka i samego Petersburga.
Pisemne dowody na ten temat są sfałszowane. W fałszywej wersji pisano prace naukowe, publikowano książki za granicą, rysowano obrazy i tworzono mity.

To jest prawdziwy system oszustwa. Takie oszustwa towarzyszą historii miasta Petersburga, Rosji i wszystkich narodowości rosyjskich.

Okazuje się, że cała historia nauczana w szkole, na studiach i pokazywana w telewizji to mit oparty na prawdziwych wydarzeniach. Uważamy, że nie mówią nam o jakichś drobiazgach, ale tak naprawdę oszukują nas w najważniejszej sprawie!

Szczególnie tajemniczy jest koniec XVIII i początek XIX wieku. Jest to całkowicie zamknięty temat do dyskusji.

Cóż, skoro jest zamknięty, omówimy to.

Twórca bloga Jestem Rus! , Olega.

17.03.2013

Zobacz także wideo:

Budowa katedry Sahaki trwała 40 lat, a kiedy w końcu usunięto z niej rusztowanie, niemal natychmiast zniknęła potrzeba budowy budowli przypominającej świątynię. O tym, kto zbudował słynną świątynię, ile przebudów przeszła i jakie legendy ją otaczają – w materiale portalu „Culture.RF”.

Trzej poprzednicy katedry św. Izaaka

Katedra Świętego Izaaka. Foto: rossija.info

Katedra św. Izaaka autorstwa Auguste'a Montferranda stała się czwartą katedrą zbudowaną na tym placu. Pierwszy kościół ku czci św. Izaaka Dalmacji wzniesiono dla pracowników stoczni Admiralicji niemal natychmiast po założeniu Petersburga. A raczej odbudowano go ze stodoły kreślarskiej pod przewodnictwem Harmana van Bolesa. Piotr I, urodzony w święto św. Izaaka, poślubił tu Katarzynę I w 1712 roku. Już w 1717 roku, kiedy stary kościół zaczął niszczeć, położono nowy murowany budynek. Budowa przebiegała pod przewodnictwem Georga Mattarnoviego i Nikołaja Gerbela. Pół wieku później, gdy drugi kościół Piotra Wielkiego popadł w ruinę, ufundowano trzecią budowlę – w innym miejscu, nieco dalej od brzegu Newy. Jego architektem był Antonio Rinaldi.

Zwycięstwo rysownika nad architektami

Siemion Szczukin. Portret Aleksandra I. XIX w. Państwowe Muzeum Rosyjskie

Jewgienij Plyushar. Portret Augusta Montferranda. 1834. Państwowe Muzeum Rosyjskie

Konkurs na budowę obecnej katedry św. Izaaka ogłosił w 1809 roku Aleksander I. Wśród jego uczestników znaleźli się najlepsi architekci swoich czasów - Andrian Zacharow, Andriej Woronikhin, Wasilij Stasow, Giacomo Quarenghi, Charles Cameron. Żaden z ich projektów nie zadowolił jednak cesarza. W 1816 roku za radą szefa Komisji Budownictwa i Robót Wodnych Augustyna Betancourta prace nad katedrą powierzono młodemu architektowi Auguste'owi Montferrandowi. Ta decyzja była zaskakująca: Montferrand nie miał dużego doświadczenia w budownictwie - ugruntował swoją pozycję nie budynkami, ale rysunkami.

Nieudane rozpoczęcie budowy

Niedoświadczenie architekta odegrało pewną rolę. W 1819 roku rozpoczęto budowę katedry według projektu Montferranda, jednak już rok później jego projekt spotkał się z ostrą krytyką ze strony Antona Mauduita, członka Komisji Budownictwa i Robót Wodnych. Uważał, że Montferrand popełnił poważne błędy przy planowaniu fundamentów i pylonów (filarów wsporczych). Wynikało to z faktu, że architekt chciał maksymalnie wykorzystać fragmenty, które pozostały po katedrze Rinaldi. Choć początkowo Montferrand ze wszystkich sił walczył z krytyką Mauduita, później jednak zgodził się z tą krytyką i budowę wstrzymano.

Osiągnięcia architektoniczne i inżynieryjne

Katedra Issakiewskiego. Zdjęcie: fedpress.ru

Katedra Issakiewskiego. Zdjęcie: boomsbeat.com

W 1825 roku Montferrand zaprojektował nowy, okazały budynek w stylu klasycystycznym. Jej wysokość wynosiła 101,5 metra, a średnica kopuły prawie 26 metrów. Budowa postępowała niezwykle powoli: wykonanie samych fundamentów zajęło 5 lat. Do fundamentu konieczne było wykopanie głębokich rowów, w które wbito pale smołowe - ponad 12 tysięcy sztuk. Następnie wszystkie rowy połączono ze sobą i napełniono wodą. Wraz z nadejściem mrozów woda zamarzła, a pale ścięto do poziomu lodu. Montaż kolumn czterech zadaszonych galerii - portyków, monolitów granitowych, do których dostarczono z kamieniołomów w Wyborgu, zajął kolejne dwa lata.

W ciągu następnych sześciu lat wzniesiono mury i filary kopuł, a kolejne cztery lata - sklepienia, kopuły i dzwonnice. Główna kopuła została wykonana nie z kamienia, jak to tradycyjnie robiono, ale z metalu, co znacznie obniżyło jej wagę. Projektując tę konstrukcję, Montferrand kierował się kopułą londyńskiej katedry św. Pawła autorstwa Christophera Wrena. Do złocenia kopuły zużyto ponad 100 kilogramów złota.

Wkład rzeźbiarzy w projekt katedry

Dekoracja rzeźbiarska katedry powstała pod kierunkiem Iwana Witalija. Przez analogię do Złotej Bramy baptysterium florenckiego wykonał imponujące drzwi z brązu z wizerunkami świętych. Witalij stworzył także posągi 12 apostołów i aniołów na rogach budowli i nad pilastrami (płaskie kolumny). Nad frontonami umieszczono płaskorzeźby z brązu przedstawiające sceny biblijne w wykonaniu samego Witalija i Philippe'a Honoré Lemaire'a. W rzeźbiarskim projekcie świątyni uczestniczyli także Piotr Klodt i Aleksander Loganowski.

Witraże, kamienne wykończenia i inne detale wnętrza

Katedra Issakiewskiego. Zdjęcie: gopiter.ru

Katedra Issakiewskiego. Zdjęcie: ok-inform.ru

Prace nad wnętrzami katedry trwały 17 lat i zakończyły się dopiero w 1858 roku. Wnętrze świątyni ozdobiono cennymi rodzajami kamieni – lapis lazuli, malachitem, porfirem i różnymi rodzajami marmuru. Nad obrazem katedry pracowali główni artyści swoich czasów: Fiodor Bruni namalował „Sąd Ostateczny”, Karl Bryullov namalował na suficie „Dziewicę Maryję w chwale”; powierzchnia tego obrazu wynosi ponad 800 metrów kwadratowych .

Ikonostas katedry zbudowano w formie łuku triumfalnego i ozdobiono monolitycznymi malachitowymi kolumnami. Ikony wykonane techniką mozaiki powstały na podstawie oryginalnych obrazów Timofeya Neffa. Mozaikami ozdobiono nie tylko ikonostas, ale także znaczną część ścian świątyni. W oknie ołtarza głównego znajdował się witraż przedstawiający „Zmartwychwstanie Chrystusa” autorstwa Heinricha Marii von Hessa.

Drogie przyjemności

Katedra Issakiewskiego. Zdjęcie: rpconline.ru

Katedra Issakiewskiego. Zdjęcie: orangesmile.com

W momencie budowy katedra św. Izaaka stała się najdroższą świątynią w Europie. Samo położenie fundamentów zajęło 2,5 miliona rubli. W sumie Izaak kosztował skarb państwa 23 miliony rubli. Dla porównania: cała budowa Katedry Trójcy Świętej, na wzór katedry św. Izaaka, kosztowała dwa miliony. Wynikało to zarówno z jego imponujących rozmiarów (102-metrowa świątynia nadal pozostaje jedną z największych katedr na świecie), jak i z luksusowego wystroju wnętrza i elewacji budynku. Mikołaj I, zaskoczony takimi wydatkami, nakazał oszczędności przynajmniej na naczyniach.

Poświęcenie świątyni

Poświęcenie katedry odbyło się jako święto państwowe: obecny był Aleksander II, a wydarzenie trwało około siedmiu godzin. Wokół katedry znajdowały się miejsca dla widzów, na które bilety kosztowały mnóstwo pieniędzy: od 25 do 100 rubli. Przedsiębiorczy mieszczanie wynajmowali nawet mieszkania z widokiem na katedrę św. Izaaka, skąd mogli oglądać ceremonię. Mimo że chętnych na to wydarzenie było wielu, wielu z nich nie doceniło katedry św. Izaaka i początkowo ze względu na swoje proporcje świątynia nosiła przydomek „Kałamarz”.

Mity i legendy

Katedra Issakiewskiego. Zdjęcie: rosfoto.ru

Krążyły pogłoski, że tak długa budowa katedry nie była spowodowana złożonością prac, ale faktem, że jasnowidz przepowiedział śmierć Montferranda natychmiast po ukończeniu świątyni. I rzeczywiście architekt zmarł miesiąc po poświęceniu Izaaka. Wola architekta – aby pochować go w świątyni – nigdy nie została spełniona. Trumnę z ciałem architekta obnoszono po świątyni, a następnie przekazywano wdowie, która zabrała szczątki męża do Paryża. Po śmierci Montferranda przechodnie rzekomo widzieli jego ducha błąkającego się po schodach katedry – nie odważył się wejść do świątyni. Według innej legendy dom Romanowów miał upaść po usunięciu rusztowania otaczającego katedrę przez długi czas po konsekracji. Przypadkowo czy nie, lasy ostatecznie usunięto w 1916 r., a w marcu 1917 r. ewakuowano Mikołaja II. Ponieważ niemieccy piloci wykorzystali kopułę katedry jako punkt orientacyjny, nie strzelali bezpośrednio w katedrę, a sklepienie pozostało nieuszkodzone. Katedra jednak ucierpiała w czasie wojny: fragmenty, które eksplodowały w pobliżu świątyni, uszkodziły kolumny, a chłód (w latach oblężenia kościoła św. Izaaka nie był nagrzany) uszkodził malowidła ścienne.

Kto zbudował Ermitaż i katedrę św. Izaaka. Jak zbudowano katedrę św. Izaaka

Budowa

Opis

Fabuła

Trzej poprzednicy katedry św. Izaaka

Zwycięstwo rysownika nad architektami

Nieudane rozpoczęcie budowy

Osiągnięcia architektoniczne i inżynieryjne

Wkład rzeźbiarzy w projekt katedry

Witraże, kamienne wykończenia i inne detale wnętrza

Drogie przyjemności

Poświęcenie świątyni

Mity i legendy

Polecamy inne artykuły

Rossony jest najbardziej na północ wysuniętym ośrodkiem regionalnym Białorusi

Norwegia - transport w Norwegii