Katedra św. Klemensa w Pradze. Katedry Praskie

Kościół św. Klymeta zlokalizowana jest na Nowym Mieście. Wewnątrz świątyni znajduje się starożytny romański mur oraz fragmenty malowideł ściennych opowiadających historię wjazdu Chrystusa do Jerozolimy, Jego egzekucji i zmartwychwstania.

Historia budowy świątyni

W X wieku na miejscu dzisiejszego kościoła stał już przedromański kościół. Na początku XII w. wzniesiono na jego miejscu romański kościół dla potrzeb parafii osady niemieckiej, wchodzącej w skład aglomeracji podmiejskiej. Od 1225 roku, z woli Ottokara I, świątynia została przekazana zakonowi dominikanów.

Dominikanie opuścili świątynię w 1232 roku, a ona ponownie stała się kościołem parafialnym. W miarę rozwoju terenu uznano, że jest on zbyt zatłoczony dla parafian, a po powodzi w XIV wieku został po prostu zburzony. Na początku XV wieku powstał gotycki kościół.

Przed rozpoczęciem niepokojów husyckich kościół św. Klemensa służyła parafii. W czasie wojen religijnych został splądrowany. Następnie świątynię poddano przebudowie: powiększono nawę główną, powstały freski ścienne ze scenami Drogi Krzyżowej. W XVI–XVII w. odbudowy trwały nadal, jednak w 1784 roku Józef II nakazał zamknięcie świątyni. Budynek na stodołę kupił nowomestski młynarz Michałowicz.

Do połowy XIX w. budynek należał do rodziny Michałowitzów. W 1850 r. kupiła go gmina kalwińska i protestancka. Świątynię odbudowano ponownie według projektu Franza Mixa. Wieżę podwyższono o jedno piętro i pojawiły się w niej kręcone schody. Podczas przebudowy w 1893 roku dobudowano nawę główną, zmieniono położenie okien i wzniesiono nowy neogotycki portal.

Ostatnia przebudowa miała miejsce w latach siedemdziesiątych XX wieku. W trakcie prac starannie odtworzono malowidła ścienne. W 1980 roku zainstalowano nowe organy.

Architektura kościelna

Teraz Kościół św. Klemensa jest bazyliką jednonawową z portalem od zachodu i ołtarzem zorientowanym na wschód. Przy zachodnim krańcu nawy znajduje się przedsionek; Głównym wejściem jest portal południowy. Elewacje pomalowane są pastelowo żółty; Nawę rozdzielono na obwodzie poziomymi kamiennymi gzymsami. Dach świątyni wykonany jest w formie prostej czterospadowej, przeciętej lukarnami i pokryty łupkiem.

Od strony północnej do nawy przylega 39-metrowa wieża, w jej dolnym poziomie znajduje się zakrystia. Na wyższe piętra wieży, w której znajdują się dzwony, można wejść z drugiego piętra po wewnętrznej klatce schodowej.

Dobrze zachował się napis nad wejściem „Słowo Pańskie trwa na wieki” (1578) i starożytne renesansowe drzwi (1609).

Jak się tam dostać

Jedź tramwajem 5, 8, 24, 26; 51, 54 do przystanku Dlouhá třída.

Jak mogę zaoszczędzić do 20% na hotelach?

To bardzo proste – patrz nie tylko na rezerwację. Wolę wyszukiwarkę RoomGuru. Wyszukuje zniżki jednocześnie na Bookingu i na 70 innych portalach rezerwacyjnych.

Już odpuściłeś. Teraz?
- Zamiast pomóc, jesteś sarkastyczny! Nawet nie wiem. Prawdopodobnie tym razem będzie to trochę więcej niż dwa razy po dwie godziny. Powiedzmy: „Półdniowy wyjazd do Pragi”. Ale co wybrać? Ulica Paryża? Dzielnica Josefov? Spacer po Starym Mieście? Do jakich świątyń warto chodzić? Które z nich warto zostawić na później? Brawo, już to napisałeś.

– Stoimy na Rynku Starego Miasta. Wyjdźmy stąd i zatańczmy.

- Ja też tak myślę. Tyle, że tu się chce wejść do ratusza, a przed Tynem udać się do kościoła Najświętszej Marii Panny i zobaczyć wnętrza kościoła św. Mikołaja. W tej sytuacji przez pół dnia będziemy odmierzać czas w jednym miejscu. Chcę pokazać ludziom miasto! Zwłaszcza panom, którzy nie byli w błędzie.

- Taka jest natura twojego przewodnika! Teraz wszedłem w rolę tour managerów, których karcimy za cały świat! Jak myślisz, jak planują wycieczki? Biedni też zmagają się z tym, co włączyć, a co wyłączyć…

- ...ile pieniędzy włożyć do kieszeni za poruszanie myszką i uderzanie w klawiaturę! Wiadomo, nie każdego interesują wnętrza sakralne. Pozwól, że ja to zrobię. O praskich kościołach osobny wpis, co? Zainteresowani obejrzą, ci, którzy nie będą, przegapią!

Dobry! Do Świętego Mikołaja? Tutaj jest.

To początek XVIII wieku, barok zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz. Niegdyś należał do klasztoru benedyktynów, obecnie do kościoła czechosłowackiego.

Matka Boska przed Tynem też ma się czym pochwalić. Zaskoczyło mnie, że kościół z wyglądu był gotycki, ale w środku był barokowy!

- To nie tylko gotyk. Powstał w 1365 roku na miejscu dwóch, które stały tu wcześniej, jeden z nich był romański. Ze względu na swoje wieże jest prawdopodobnie najsłynniejszym i najbardziej rozpoznawalnym. 80-metrowe wieże pojawiły się dopiero na przełomie XV i XVI wieku.

A w przypadku baroku wszystko jest zrozumiałe – pożar pod koniec XVII wieku zniszczył wiele domów na Rynku Starego Miasta, nie oszczędził także kościoła tyńskiego. Przykryto ją więc nowym, barokowym sklepieniem.

– Dlaczego imię jest przed Tynem?

Nic zaskakującego. Znajduje się naprzeciwko Tynu - takiej instytucji. Przebywali tam kupcy zagraniczni, a władca miasta zapewniał im bezpieczeństwo za określoną opłatą. Ale to inna historia. Czy wiesz, co ty i ja przegapiliśmy?

Ja już wiem. Zawiążmy supeł na pamiątkę, abyśmy później nie musieli przeglądać literatury i zaglądać do notatek.

1. Tympanon portalu północnego, zachowany z 1390 r., przedstawiający mękę Chrystusa.

2.Wewnątrz znajduje się gotycka ambona do kazań,

3.Gotycka Madonna,

4.Krucyfiks gotycki z początku XV w. (na ołtarzu, na końcu północnej nawy bocznej),

5. Najstarsza zachowana praska cynowa chrzcielnica (1414). I być może także kamienny baldachim autorstwa Mateja Reiska (1493).

Nie można kręcić we wnętrzach, zobaczymy później.

Następną wyróżniającą się praską świątynią jest Kaplica Betlejemska, która również znajduje się na Starym Mieście.

Z czego słynie? Wygląda na to, że nic nie jest zauważalne!

Głosił w nim sam Jan Hus! A po jego egzekucji – wyznawcy, kaznodzieje. Losy kaplicy są nie mniej tragiczne niż historia Husa. To, co obecnie widzimy, to dokładna rekonstrukcja lat 50. XX wieku. Został zniszczony pod koniec XVIII wieku, a pozostałe trzy ściany wbudowano w budynek mieszkalny.

Jak przestronny!

Zanim trzy tysiące pomieścił osobę! A ambona znajdowała się pośrodku, aby wszyscy mogli ją usłyszeć!

Teraz mamy kościół św. Eliasza na ulicy Gusowej. I znowu ta sama historia – surowa gotycka fasada i bujny barok w środku. I dopiero teraz świątynia sprawia wrażenie wkomponowanej w zabudowę urbanistyczną; nie widać jej w całości znikąd. A w średniowieczu była to jedna z monumentalnych budowli Starego Miasta.

Co ciekawe, wystrój wnętrza świątyni należy do pochowanego tutaj artysty Rainera.

Tak, usunąłeś także posąg św. Marcina z Porres (Peru). Zapisałem jego imię w książce. Przedstawiany jest ze zwierzętami, ponieważ był uzdrowicielem i nie odmawiał pomocy każdemu, nawet zwierzętom, i łagodził ich cierpienia.

Nawet chore zwierzęta przychodziły do ​​Martina na leczenie. Z łatwością sobie z nimi radził i bardzo się nimi opiekował (co było dla Hiszpanów niezrozumiałe), rozciągając swoją miłość nawet na myszy i szczury i usprawiedliwiając ich nawyki poczuciem głodu. Święta prowadziła schronisko dla kotów i psów.

Martin był wielkim uzdrowicielem, ale jego najsłynniejsza historia dotyczy szczurów. Opat klasztoru był człowiekiem praktycznym i nie żywił czułych uczuć do gryzoni. Rozkazał Martinowi zabić ich trucizną. Martin usłuchał jego polecenia, ale szczurów było mu bardzo szkoda. Wyszedł do ogrodu i po cichu ich zawołał, a szczury natychmiast przyszły na jego wołanie. Zganił ich za złe zachowanie i powiedział o truciźnie. Obiecał nawet, że będzie je codziennie karmił w ogrodzie, jeśli przestaną drażnić opata. Tak zdecydowali. Marcin wypuścił gryzonie i odtąd nie sprawiały one już kłopotów klasztorowi.

- Ciekawa historia. I nadal poznajemy praskie kościoły.

I został za to ukarany! Bilet na lunch obejmował wszystkie świątynie żydowskie z wyjątkiem Staronowej, dla której zaplanowano tę wycieczkę! Co mogę teraz zrobić, kupić bilet i nie jechać?

- Poszedłem, ale tam nie poszedłem! Czy włączymy synagogi do opowieści o świątyniach?

Witamy, przybyliśmy! Opowiedz nam o nich w dziale „piwo”, będzie świetnie!

Nie patrzę na ciebie. Patrzę na synagogę.

Mayzłowa –

został nazwany na cześć klienta Mordechaja Maisela pod koniec XVI wieku. Zmiany - pierestrojki, nie bez tego. A w czasie okupacji służył jako magazyn mebli zabieranych Żydom wysyłanym do obozów.

-Co jest w środku? Książki mówią różne rzeczy. Stara mówi, że znajduje się tam wystawa wyjątkowej kolekcji przedmiotów srebrnych. Jeśli wierzyć nowej, to znajduje się tam ekspozycja historii Żydów zamieszkujących ziemie czeskie od czasów starożytnych do epoki oświecenia.

Wiesz, już nie pamiętam, w środku nie wolno było robić zdjęć. Ale myślę, że to jedno i to samo – w końcu jest to wystawa przedmiotów kultu religijnego, które służyły do ​​kultu w 153 żydowskich gminach wyznaniowych i setkach domów prywatnych. Czy wiesz, skąd wzięły się te rzeczy?

Powiedzieć.

Znowu będziecie wbijać spinki do włosów, po co chodziłam do synagog?

Nie.

Naziści zamierzali założyć w Pradze „muzeum ludzi zaginionych”. Dlatego do stolicy Czech sprowadzono żydowskie kosztowności.

Nie wiem co powiedzieć. Po prostu bądźmy cicho.

………………

To jest Stara Synagoga. Dobre ujęcie, ratusz żydowski od razu został uchwycony w obiektywie.

A na Ratuszu stoją już dwa zegary wieżowe. Dolne posiadają tarczę hebrajską. Tekst w nich pisany jest od prawej do lewej, więc zegary te chodzą „w odwrotnej kolejności”, pokazując odwrotny bieg czasu.

- A nazywa się Stary Nowy, bo był stary, a potem został odbudowany i stał się nowy?

– Istnieje wersja, że ​​synagogę zbudowano na starym fundamencie. Ale wolę to wyjaśnienie: po hebrajsku nazywano to „tymczasowym” - Alt-nai. W tłumaczeniu na niemiecki wyszło – Alt-neu, a więc „stary-nowy” po czesku.

– Jest tu także sala rytualna. Na pożegnanie?

- I nie tylko. Do mycia ciał zmarłych. A co można powiedzieć o tym, że jest to budynek z XX wieku?

Będę zaskoczony. Stylizacja gotycka. Chociaż, jeśli się nad tym zastanowić i przyjrzeć się uważnie... Czy to nadal sala rytualna?

Tak było do niedawna, do końca XX wieku. Teraz jest to muzeum. Masz raczej ubogą kolekcję synagog. Cóż, przynajmniej jest hiszpański. Obecny mauretańsko-renesansowy wygląd otrzymał pod koniec XIX wieku.

– Chociaż już w XII wieku w tym miejscu stała świątynia żydowska. Zaczęto nazywać go „hiszpańskim”, gdy do Pragi przybyli Żydzi uciekający przed prześladowaniami Inkwizycji. Ich rytuał był „sefardyjski” i różnił się od „aszkenazyjskich”, którzy tu mieszkali. Synagoga hiszpańska służyła im przez kilka lat i nazwa utknęła.

– Nawet w Pradze, w tej samej dzielnicy Josefa, znajduje się Synagoga Wysoka, Pinkasova i Klausova.

Na Starym Mieście zachował się jeszcze kościół św. Franciszka. I Święty Zbawiciel. Pokazaliśmy to zdjęcie w relacji. Powtórzmy to, nadal nie jest lepiej.

– Dominantą Starego Miasta jest kopuła kościoła św. Franciszka Serafiny. Tutaj Zakon Krzyżowców z Czerwoną Gwiazdą wniósł już swój wkład w architekturę miejską.

- To wszystko? Takie nudne? Powiedz mi też, że zbudowali go na miejscu starego, gotyckiego. Nie zapomnij o analizie architektonicznej.

- Nie złość się. Nie wszystko jest takie zwyczajne. Spójrz, jak jest zorientowany. Nie wschód-zachód, ale północ-południe!

Wow! I to prawda! Dobrze to widać na naszym zdjęciu, sąsiednie - św. Salwator (Zbawiciel) ma właściwą orientację, św. Franciszek stoi do niego pod kątem prostym!

– I powiedzmy kilka słów o kościele św. Salwatora. Jest o sto lat starszy od swojego sąsiada. A jeśli św. Franciszek stoi na miejscu gotyckiego kościoła, to św. Salwator wyrósł z romańskiego kościoła pod wezwaniem św. Klemensa. Podobnie jak pierwszy kościół, ten jest częścią kompleksu Clementinum, jezuickiego uniwersytetu.

– A teraz pojedziemy na Malaya Strana, żeby zebrać świątynie?

Wiesz, mam pomysł. Pozostańmy po tej stronie Wełtawy i udajmy się na Nowe Miejsce. Tam też jest co oglądać.

- Zgadzać się! Po pierwsze – Dziewica Maryja Śnieżna!

Może nie będzie to pierwsza rzecz, ale zdecydowanie warto ją odwiedzić!

Słuchajcie, dlaczego ta świątynia nazywana jest największą w Pradze?

Nie myl! Nie największy, ale najwyższy! To prawda. Karol IV ZAINTERESOWAŁ nią dopiero w 1347 roku, jako największą, w przeciwieństwie do katedry św. Wita. Tak się jednak złożyło, że już nigdy nie udało się go całkowicie odbudować. To, co obecnie widzimy, to już tylko prezbiterium planowanej świątyni. Z niezwykle pięknym sklepieniem!

– Czy to sklepienie z XIV wieku?

- NIE. Tamta była jeszcze wyższa, lecz zawaliła się w XVI wieku. Ten jest renesansowy i został zaniżony.

Czy to tutaj biedni praganie przychodzili słuchać kazań husyckiego kaznodziei Jana Żeliwskiego? Potępiał korupcję i przekupstwo duchownych i panów feudalnych. I stąd w 1419 roku poprowadził procesję swoich zwolenników na Plac Karola?

Kiedy już będziemy na placu, naszym oczom ukaże się Nowy Ratusz, skąd uczestnicy zamieszek wyrzucili przez okno kilku członków magistratu. Żeliwski głosił kazania w kościele Matki Bożej Śnieżnej aż do swojej egzekucji w 1422 r. Ale teraz mówimy o świątyniach, nie dajmy się rozpraszać.

- Cienki. Wystarczy spojrzeć na tympanon nad bramą. Wiadomo, że po raz pierwszy umieszczono go na wieży kościoła, która została rozebrana w XIX wieku. Przedstawia Karola IV. Okrążyłem go.

Minęliśmy kościół św. Henryka (Heidenreich). Idziemy na Plac Karola. Zobacz kościół św. Ignacego. Rzeźbę św. Ignacego na fasadzie widać już z daleka, a aureola wokół całej postaci świętego stała się przedmiotem sporu pomiędzy jezuitami budującymi kościół pod koniec XVII w. a kościołem.

- Pamiętam. Aureola nad rzeźbą Chrystusa wewnątrz katedry była znacznie mniejsza niż aureola św. Ignacego, co stało się przedmiotem krytyki. Niemniej jednak papież rozstrzygnął spór na korzyść jezuitów, zatwierdził wielkość aureoli, którą nadal widzimy w najwyższym punkcie fasady.

Czy wnętrze jest barokowe?

Jaki inny mógł być pod koniec XVII wieku?

– A teraz do prawosławnych, do Cyryla i Metodego? Czy zawsze był prawosławny?

Co ty! Po wybudowaniu w 1735 roku nie pozostała długo świątynią. Po 50 latach został zniesiony i używany jako magazyn wojskowy. Dopiero w połowie lat 30. XX w. został przejęty przez Cerkiew Prawosławną.

– Tutaj też jest ekspozycja!

Tak, pisałem już o tym w raporcie. Powiedz mi, co pamiętasz. Ty też, szczerze mówiąc, nudziłeś się w muzeum.

Przepraszam. Wiedziałeś o tym, ale ja nie. I nie od razu to zrozumiałem. Teraz właśnie zdałem sobie sprawę. Po zabójstwie Heydricha, faszystowskiego gubernatora Czech, w maju 1942 r., ukrywali się tu spadochroniarze. Znaleziono zdrajcę, który ich zdradził. Wszyscy zginęli w grobowcu kościoła, oddając strzały od ostatniej kuli nazistów otaczających świątynię. I tam popełnili samobójstwo. NIE MIALI WYJŚCIA. Ekspozycja w krypcie opowiada o tej chwalebnej i tragicznej karcie w historii walki z najeźdźcą.

– Teraz – do klasztoru „Na Slovanach – Emauza”.

Pewnie nie zdążymy. Po prostu przejdziemy obok. Dlaczego nazwa jest taka dziwna?

- „W Slovanach” – bo jako jedyny odprawiano nabożeństwa nie po łacinie, lecz w języku starosłowiańskim. Drugie imię również jest łatwe do wyjaśnienia. Podczas jego poświęcenia w 1372 roku odczytano Ewangelię o spotkaniu Jezusa z uczniami w Emauza.

- A wieże? Czy Karol IV, założyciel klasztoru, wpadł na taki pomysł?

– Przechodzimy obok kolejnego kościoła w Nowym Mieście. Św. Jana Nepomucena na Skałce. Ale musiałem wejść. Przecież jego rzeźba na Moście Karola została odlana ze złoconej drewnianej figury Jana Nepomucena.

Szkoda. Ale gdybyśmy weszli do świątyni, na pewno nie weszlibyśmy do Muzeum Alfreda Muchy. Ale z zewnątrz specyfika świątyni jest wyraźnie widoczna. Jest ona o tyle nietypowa, że ​​zbudowana jest na ośmiokątnym fundamencie, a jej wieże są rozstawione jedna ku drugiej. Imponująca kompozycja barokowa z pierwszej połowy XVIII wieku.

– A w pobliżu inna świątynia, niezidentyfikowana. W źródłach nie znalazłem nic na jego temat.

– To wszystko, co widzieliśmy w Nowym Miejscu. Teraz musimy udać się do Mala Country. Nie brakuje tam także kościołów. Ale niewielu może równać się ze Świętym Mikołajem. I z wyglądu nie ma w tym nic niezwykłego. Ty i ja widzieliśmy więcej interesujących budowli barokowych na Ukrainie. Spójrz, na tym zdjęciu pokazany jest kościół wraz z dzwonnicą. Co ciekawe, dzwonnica należała do miasta, a nie do kościoła, dlatego posiada własne, osobne wejście, niezależne od świątyni. Ale jeśli wejdziesz do środka, nic dziwnego, że zostaniesz tam na długo. Można go po prostu podziwiać lub zwracać uwagę na szczegóły.

– Wiesz, klip przygotowywałem przez pół minuty. Każdy, kto chce rzucić okiem na wnętrza, powinien go włączyć. Ale o szczegółach dowiedzieliśmy się później.

Wiesz, zróbmy jeszcze raz „węzeł na pamiątkę”. A kiedy znów pojedziemy do Pragi, poświęcimy osobny post św. Mikołajowi Małotranskiemu.

- Tak! Najważniejszą rzeczą jest zwrócenie uwagi na elewację. Zdobią go rzeźby różnych świętych. Ty i ja zapiszemy, kto gdzie jest.

– A w środku trzeba zajrzeć do głównego skarbca. Znajduje się tam ogromny fresk „Gloryfikacja św. Mikołaja” – jest to największy fresk w Europie, o powierzchni 1500 metrów kwadratowych. metry stworzone przez Jana Łukasza Krakera.

A Wolfgang Amadeusz Mozart grał na organach w tej katedrze, kiedy przyjechał do Pragi.

A oto kolejna ciekawa rzecz. Kościół został zbudowany przez jezuitów w latach 1703-1760. Starali się zademonstrować zwycięstwo katolicyzmu nad narodem czeskim, którego uważali za heretyków. Jednak w 1773 roku papież Klemens XIV rozwiązał zakon i trzeba było pożegnać się z tą piękną świątynią, a „heretycy” zaczęli w niej sprawować nabożeństwa. Zacząć robić?

– Do kościoła Matki Bożej Zwycięskiej.

Wewnątrz nie robiłem zdjęć. A ta świątynia ma swoją własną radość. Okazuje się, że kościół stał się pierwszym przejawem barokowej architektury sakralnej. Wyobraź sobie, że już w pierwszej tercji XVII wieku!

– Jej głównym sanktuarium jest kopią cudownego obrazu Matki Boskiej Zwycięskiej. Obraz pomógł wojskom cesarskim wygrać bitwę na Białej Górze.

– A w podziemiach znajduje się Praskie Muzeum Aniołów. Czy znasz legendę?

To ten sam woskowy obraz Dzieciątka Jezus, który przywiozła do Czech z Hiszpanii Maria, żona kanclerza Wratysława z Pernsteina. Ich córka podarowała 47-centymetrową figurkę klasztorowi karmelitów Matki Bożej Zwycięskiej, do którego wówczas należała ta świątynia.

Całkowita racja! Klasztor zaczął otrzymywać liczne dary od pielgrzymów do Cudownego Anioła, a także ubrania na figurkę. W muzeum znajduje się ponad 60 rodzajów różnych strojów, nawet ze Wschodu i Ameryka Południowa. A sama figurka wisi w oknie ołtarza nieprzerwanie od 1741 roku.

Gdybyśmy wiedzieli wcześniej, nigdy byśmy nie przeszli!

Więc pojedziemy jeszcze raz. A teraz - do Matki Boskiej pod Łańcuchem. Ty i ja zwracamy uwagę tylko na „same” kościoły. Ten jest jednym z najstarszych w Pradze, pochodzi z końca XII wieku. Zrozumiała jest także nazwa „Pod Łańcuchem”. Mieści się przy ulicy Łażeńskiej.

Do kościoła od strony północnej przylegał budynek mieszkalny klasztoru joannitów (były takie). Budynek ten przylegał do Mostu Judyty i zastąpił go. Wcześniej ulice były zamykane na noc. Obok takiego łańcucha znajdował się kościół.

– Przed pochówkiem w świątyni tej przechowywano ciała cesarza Karola IV, a później jego syna Wacława IV.

Spójrz, czy nad bramą jest krzyż maltański, a na ścianie drugi?

– Świątynia pierwotnie należała do Kawalerów Zakonu Maltańskiego. Pamięć o tym jest nadal zachowana.

– Na Małej Stranie znajduje się także kościół św. Józefa. Na fasadzie, nad wejściem, herb jest wyraźnie widoczny. Znajdująca się w nim litera L przypomina położenie pierwszego kamienia w 1687 roku przez cesarza Leopolda.

– Nie zapomnijcie wspomnieć o św. Tomaszu, czyli Tomaszu. Wysoka wieża świątyni widoczna jest z daleka.

– Najciekawsze jest wnętrze świątyni. Kopie dwóch obrazów Rubensa nad ołtarzem głównym. „Męczeństwo św. Tomasza” i „Św. Augustyna”.

Czy oryginały znajdują się w muzeum?

Gdzie jeszcze mogliby być? W Galerii Narodowej.

– Z głównych praskich kościołów wciąż mamy najwięcej główna - katedraŚw. Wita na Zamku. I Loretta na Hradczanach. Myślę, że nie uwzględnię ich w tym poście. O św. Witu napiszę chyba osobno. A ja opowiem Wam o Loretcie na Hradczanach.

- Pewnie masz rację. Ja sam jestem zmęczony, a czytelnicy pewnie już są wyczerpani. Jak nazwiesz kolejną część Pragi? .

Można dojechać metrem do stacji Malostranska. Następnie jedź tramwajem nr 22 lub 23 do Zamku Praskiego. Świątynia znajduje się na dziedzińcu nr 3 kompleksu.

Czas odwiedzić Kościół Św. Vita (godziny otwarcia)

Od 1 listopada do 31 marca świątynia jest otwarta do zwiedzania w dni powszednie i soboty w godzinach od 9:00 do 16:00, w niedziele od 12:00 do 16:00. Od 1 kwietnia do 31 października godziny otwarcia katedry zostały wydłużone o godzinę. 20 minut przed zamknięciem zwiedzający nie mogą wchodzić na wycieczkę.

Grób czeskich władców jest zamknięty ze względów technicznych; o czasie jego otwarcia można przeczytać na stronie katedry.

Od 28 listopada do 24 grudnia 2016 roku w katedrze rozpoczynają się nabożeństwa przedświąteczne. Msze święte będą odprawiane także w Boże Narodzenie; o godzinach można dowiedzieć się na stronie katedry.

Godziny otwarcia wystawy skarbów św. Wita. Latem - od 10:00 do 18:00. Zimą godziny otwarcia wystawy skracają się o godzinę.

Wstęp bezpłatny, ale kontrola płatna

Za wejście do budynku świątyni nie trzeba płacić; wnętrze budynku można zobaczyć przy wejściu. Zwiedzanie wszystkich jego zacisznych i cennych zakątków możliwe jest jedynie poprzez zakup biletów.

Kierownictwo świątyni oferuje odwiedzającym dwie możliwości wycieczek: bezpłatną inspekcję i płatną wycieczkę. Administracja Zamku Praskiego organizowała płatne wycieczki. Bilety można kupić w centrum informacyjnym. Trasa ma określony porządek i trzeba się go trzymać.

Istnieją dwa rodzaje wycieczek z wizytą w świątyni na Zamku Praskim: Koło A i Koło B. Krąg A obejmuje zwiedzanie wystawy „Historia Zamku Praskiego”, Złotej Ulicy, Wieży Prochowej, Kościoła Św. Wita, Wacława i Wojtecha, Pałac Rozhmberg, Stary zamek Królewski, Kościół św. Jiri. Koło B obejmowało wizytę w kościele św. Jiri, Stary Pałac Królewski, kościół katedralnyŚw. Vita, Wacław i Wojtek, ulica Złota.

Ceny zależą od rodzaju biletu: pełny, ulgowy (dzieci 6-16 lat, studenci do 26 lat, turyści powyżej 65 lat) lub rodzinny (do 2 osób dorosłych i 1-5 dzieci).

Bilet pełny do Circle A kosztuje 350 CZK, bilet ulgowy 175 CZK, a rodzinny 700 CZK. W kręgu B - odpowiednio 250, 125 i 500 CZK.

Na wystawę skarbów św. Bilet normalny Vita kosztuje 300 CZK. Studenci, osoby niepełnosprawne i renciści mogą skorzystać z biletów ulgowych. Bilet ten kosztuje 150 CZK.

Wizyty rodzinne są ograniczone do maksymalnie 2 osób dorosłych i dzieci (1–5) poniżej 16 roku życia. Cena takiego biletu wynosi 600 CZK.

Audioprzewodnik jest wliczony w cenę biletu. Katalog wystawy kosztuje 490 CZK i można go kupić w obiektach wystawowych. Pojemność sali wystawienniczej jest ograniczona do 40 osób.

Trwająca sześć wieków budowa głównej katedry praskiej (trochę historii)

Świątynię ufundował patron narodu czeskiego – książę Wacław. W 925 roku wybudował rotundę poświęconą św. Wita. Jego prawa ręka została przyznana Wacławowi przez władcę wschodnio-frankońskiego Henryka I.

W XI wieku rotundę zastąpiono trójnawową bazyliką. Za panowania Spytignewa II bazylika zbudowana w 1060 roku stała się miejscem koronacji i ostatnim schronieniem przedstawicieli rodu Przemyślidów. Było to miejsce pochówku członków rodziny królewskiej i przedstawicieli czeskiej klasy wyższej. Po 1344 roku budynek stał się także skarbcem.

Pierwszy architekt, Maciej z Arras, dożył jedynie budowy galerii i arkad. W 1352 roku, po jego śmierci, dzieło mistrza kontynuował Piotr Parler. Młody architekt ukończył wszystkie zaprojektowane przez Macieja budynki (zakrystia, kaplica), a następnie dodał własne elementy. Odważną decyzją była konstrukcja kopuły z podwójnych belek ukośnych, co stworzyło niepowtarzalną dekorację. Ponieważ Parler był rzeźbiarzem, nie mógł powstrzymać się od dodania do budowli katedry elementów rzeźbiarskich: gzymsów, popiersi władców, biskupów i architektów, którzy stworzyli katedrę. Przed jego śmiercią (1399) dobudowano chór i część transeptu.

Za Karola IV i we wszystkich kolejnych dziesięcioleciach do katedry dołączono pochówki patronów i świętych Pragi: św. Wita, Wacław, Wojtek, św. Zikmunda. Na wszystkich kolejnych etapach budowy do budowli świątyni dodawane są elementy barokowe.

Powstanie husyckie z 1419 r. zniszczyło znajdujące się w kościele ikony, rzeźby i obrazy. W XV wieku król czeski Władysław Jagiellończyk powierza budowę najwspanialszemu architektowi – Benedyktowi Reithowi. Jednak brak pieniędzy wstrzymał budowę. Święte relikty i znaczenie katedry skłaniają do pomysłu przechowywania w jej murach regaliów królów Republiki Czeskiej. Najświętszy symbol państwa czeskiego – korona królów – stała się najdroższym skarbem katedry.

Zabytkowe części budowli odnawiane są 500 lat po wmurowaniu pierwszego kamienia w katedrę – od 21 listopada 1844 r.

W 1844 roku architekci Josef Kranner i Worclav Pesina opracowali projekt do realizacji budynek kościoła. Od 1861 do 1866 roku prace remontowe nadzorował Kranner.

Po jego śmierci w 1873 roku Josef Motzker zakończył renowację świątyni, osiągnął jedność w tak złożonej strukturze. Ostatnim autorem rozwiązań architektonicznych świątyni jest Camille Gilbert. 30 sierpnia 1873 roku oddano do użytku nowy ołtarz główny kościoła św. Wita. Dekorację okien w północnej części nawy wykonał rzeźbiarz Wojtek Suchard wspólnie z modernistycznym artystą Alfonsem Muchą (1920).

Z okazji 900. rocznicy utworzenia biskupstwa praskiego 1 października 1920 r. rozpoczyna się renowacja katedry. Historie biblijne na rozetach zostały stworzone przez Frantiska Kiselę w latach 1925-1927. Pod koniec wiosny 1929 roku katedra św. Oficjalne otwarcie Vity. Sześćset lat budowy dobiegło końca.

Katedrę można nazwać architektoniczną dominującą praską. Z wyglądu świątyni jasno wynika, że ​​została zbudowana jako centrum państwa czeskiego. Stał się miejscem pochówku cesarzy rzymskich: Karola IV, jego syna Wacława IV, Ferdynanda I, jego żony Anny Jagiellonki, ich syna Maksymiliana II, Rudolfa II. Aura świętości przenika katedrę.

16 grudnia 2011 roku zostanie otwarta wystawa skarbów Katedry Św. Wita. Umieszczono go w Kaplicy Życiodajnego Krzyża (znajduje się na dziedzińcu II). Wystawę zorganizował Metropolita Witus i administracja Zamku Praskiego. Planowane jest na 10 lat. Łącznie zaprezentowano 139 eksponatów, relikty nie są uwzględnione na wystawie.

Obserwuj i podziwiaj

Katedra o długości nawy głównej 124 m posiada Wielką Wieżę Południową (96,5 m). Po stronie zachodniej znajdują się 2 neogotyckie kamienne wieże, każda o wysokości 82 metrów. Pomiędzy nimi umieszczono 10-metrowe okrągłe okno w formie rozety. Katedra posiada trzy portale z rzeźbami, płaskorzeźbami wykonanymi z kamienia i brązu.

Wewnątrz katedry w nawie głównej umieszczono żebrowe łuki siatkowe o wysokości 33,5 m. Witrażowe okna ostrołukowe zapewniają światło do chóru w stylu średniowiecznym.

Świątynia posiada trójnawową przestrzeń, na której umieszczono 28 kolumn. Na obwodzie dobudowano galerię-balkon – triforium. Na balkonie znajdują się popiersia pierwszych budowniczych i fundatorów budowli, władców czeskich, ich żon oraz arcybiskupów praskich. Wewnątrz świątyni, po bokach znajdują się wejścia do kaplic. Sarkofag Jana Nepomucena to arcydzieło sztuki: wykonane ze srebra i oprawione w złoto.

Pod ołtarzem głównym znajduje się krypta – grobowiec królów, królowych i zwierzchników kościoła. Znajdujący się w nim centralny sarkofag to sarkofag Karola IV. W kaplicy św. Maria Magdalena została pochowana przez Petera Parlérge i Mathieu z Arras. W świątyni znajduje się łącznie 28 kaplic.

Dzwonnica katedry słynie z dzwonu Zikmund. Stworzył ją T. Jaros w 1549 roku. Waży prawie 18 ton. Według legendy, dopóki jest nienaruszona, Czechom nie grożą żadne kłopoty. Organy w stylu rokoko cieszą i zachwycają pięknem i dźwiękiem. A figurka koguta, „towarzysza” św. Vita, na jednej z wież znajduje się symbol ewangelii.

Idąc na 3. dziedziniec Zamku Praskiego, zobaczycie kaplicę św. Wacława, Wielka Wieża Południowa, Złota Brama. Kaplica św. Wacława stoi w miejscu starej rotundy, w której pochowany jest król Wacław. To najświętsze miejsce katedry. Dębowe drzwi za siedmioma zamkami strzegą Komnaty Koronacyjnej. To jest święte miejsce.

W komnacie zachowały się insygnia władców Republiki Czeskiej: korona św. Wojciecha. złote berło, kula, szata królewska ozdobiona gronostajem, złoty krzyż bizantyjski Zawiszy. Siedem kluczy do drzwi rozdano Prezydentowi, Premierowi, Przewodniczącym izby wyższej i niższej parlamentu, arcybiskupowi, burmistrzowi Pragi i metropolicie praskiemu.

Na Wielkiej Wieży widoczny jest zegar z XVI wieku. Ponieważ w tamtym czasie nie wiedzieli, jak połączyć wskazówki sekundowe i godzinowe, zegarek ma 2 tarcze. Na szczycie wieży znajduje się zielona barokowa kopuła.

Przez Złotą Bramę z mozaiką ze scenami Sądu Ostatecznego mogą przejść jedynie duchowni najwyższej rangi (podobno jest tu około miliona elementów). Zagadką bramy pozostaje prawosławny obraz ukrzyżowania Chrystusa na szczycie (są na niej 4 gwoździe, a katolicy uważają, że było ich trzy). Pytania budzą także znaki zodiaku na kratie przed bramą: wszak astrologia według kanonów kościelnych jest pseudonauką. Cała reszta, zwykli śmiertelnicy, wchodzą do katedry przez drzwi w zachodniej fasadzie.

Historię powstania świątyni poznamy na bramie głównego wejścia. W lewym portalu bramy życie i działalność św. Wacława, po prawej – św. Wojteka. W średniowieczu katedry nazywano „Biblią dla niepiśmiennych”: umieszczano na niej posągi gargulców i potwory - ludzkie wady. To właśnie tych posągów katedra obfituje.

Interesująca jest także biblioteka świątynna, w której znajdują się rękopisy pochodzące ze średniowiecza. Najstarszym i najcenniejszym wydaniem księgozbioru była Ewangelia z XI wieku.

Od 4 grudnia 2016 do 12 stycznia 2017 tradycyjnie w Katedrze Św. Vita jest gospodarzem wystawy „Katedra i spotkanie na żywo”. Na nim widać stowarzyszenie fotograficzne „Człowiek i Wiara”.

Zabrania się lekceważącego traktowania wierzących i czcicieli.

Mężczyźni wchodzą do katedry z odkrytymi głowami.

Niedopuszczalne jest głośne mówienie oraz dotykanie rękami sprzętów, ścian i wnętrza katedry.

W świątyni nie można jeść, pić, palić, komunikować się ani rozmawiać przez telefon.

W murach katedry można robić zdjęcia, ale bez lampy błyskowej i bez statywu.

Atrakcja jest zamknięta dla turystów w czasie nabożeństw.

Mówiliśmy Wam, co można zobaczyć w budynku tej rangi. Po wycieczce wejdź po 298 schodach na szczyt Południowej Dzwonnicy i podziwiaj panoramiczny widok na Pragę i niebo nad nią. Wrażenia z oglądania katedry dopełnią nieopisane poczucie wzniosłości i nietrwałości istnienia.

Jednym z najstarszych sanktuariów w Pradze jest kościół św. Łaskawy. Znajduje się w Nowym Mieście, pomiędzy ulicami Klimentską i Nowomlińską. Pierwsza świątynia w tym miejscu została zbudowana w XI wieku. W tym czasie istniała tu niewielka wieś, w której mieszkali głównie Niemcy. Był to kościół parafialny, obok którego znajdowały się dwa cmentarze. Przy świątyni znajdowała się szkoła, w której duchowni uczyli dzieci. W XIII wieku Za panowania króla Otokara II kościół przez krótki czas należał do zakonu dominikanów.

W XIV wieku. stary romański kościół został rozebrany po niszczycielskiej powodzi. Na jej miejscu zbudowano nową gotycką katedrę. W 1717 roku dobudowano w kościele kilka dodatkowych ołtarzy, z czego jeden poświęcony został imieniu Jana Nepomucena. Na mój własny sposób typ architektoniczny- Jest to bazylika jednonawowa z wieżą dobudowaną od strony północnej. Za cesarza Józefa II kościół zamknięto, a sam budynek nabył za 700 sztuk złota V. Miller, który przeznaczył go na spichlerz.

Odrodzenie świątyni nastąpiło po zakupie budowli w 1850 roku na potrzeby czeskiego kościoła ewangelickiego wyznania kalwińskiego przez pastora F.V. W latach 1893–1894 Kościół znacznie przebudowano według projektu architekta F. Mixa.

Podczas ostatnich prac konserwatorskich w latach 1975–1981. konserwatorzy odkryli w ołtarzu starożytny romański mur i fragmenty malowideł ściennych. Fabuła fresków opowiada o wjeździe Chrystusa do Jerozolimy, jego egzekucji i zmartwychwstaniu. Dobrze zachowały się także starożytne renesansowe drzwi z 1609 r. i napis nad wejściem „Słowo Pańskie trwa na wieki” wykonane w 1578 r. W 1980 r. w kościele zainstalowano nowe organy.

Wyjątkowości kościoła nadaje jego oryginalna wieża. Jego wysokość dzisiaj wynosi 39 m. Do końca XIX wieku. była o 5,5 m niższa. Podczas przebudowy świątyni w 1890 roku nie tylko zwiększono wysokość wieży, ale także wykonano nowe połączenia i wzmocniono ściany budowli. Wymiary boków czterokondygnacyjnej kwadratowej wieży wynoszą 6,2 m.

Jego pierwsze piętro jest gotyckie sklepiony sufit wykorzystywana jako zakrystia. Na drugie piętro można dostać się zewnętrznymi spiralnymi schodami. Stamtąd goście wejdą na wyższe piętra wewnętrznymi schodami. Dach wieży jest czterospadowy, pochodzący z XIX wieku. pokryty szarym łupkiem.

Wizyta w kościele św. Klemensa na długo pozostanie miłym wspomnieniem architektury i historii czeskiej stolicy dla każdego turysty, który odwiedził tę część Pragi.

Kościół Najświętszej Marii Panny przed Tynem lub kościół tyński zdobi Rynek Starego Miasta i jest główną czynną parafią w okolicy.
Świątynia wyróżnia się swoją wielkością. Wysokość wież wynosi 70 metrów, naw bocznych 44 i 24 metry, długość 52 metry, szerokość 28 metrów. Wewnątrz świątyni znajduje się szereg atrakcji, m.in.: 19 ołtarzy, malowane płótna autorstwa F. Cermaka, blaszana chrzcielnica z 1414 r. z płaskorzeźbami apostołów, figura Madonny z Dzieciątkiem i wiele innych.

Starożytny, majestatyczny kościół św. Rynku w Břevnowie, ufundowany przez św. Vojtěcha, można nazwać rówieśnikiem chrześcijaństwa w Republice Czeskiej. Tysiącletnia historia świątyni zmieniła wygląd małej drewnianej bazyliki. Architektura romańska, gotycka i barokowa całkowicie przekształciły budowlę kościoła. W ołtarzu głównym znajdują się relikwie św. Markety, patronki Břevnovskiego. klasztor Benedyktyni. A na wspaniałej dzwonnicy z XVIII wieku zabrzmiał dźwięk alarmowy najstarszego dzwonu w Pradze.

Kościół św. Salwatora, dawny główna świątynia Jezuitów w Pradze, to jedna z najpiękniejszych budowli wczesnobarokowych, część zabytku historii i architektury Clementinum.
Jedną z głównych jego dekoracji, tworzących niepowtarzalny zespół, są dwie bliźniacze wieże, które semantycznie dopełniają perspektywiczny wygląd kościoła. Barokowy styl świątyni i wież odróżnia tę budowlę od ogólnego zespołu Clementinum: czworokątny, bogato zdobiony pilastrami narożnymi i gzymsami oraz ośmiokątnymi zwieńczeniami, wieże wznoszą świątynię ku niebu i kierują kościół w niebo.
Wieże świątyni, podobnie jak sam kościół, są dobrym przykładem ostrożnego podejścia architektów i budowniczych do wcześniejszej tradycji architektonicznej Pragi.

Prosta budowla kościoła św. Benedykta, wykonana w tradycji ascetycznej, mogłaby się zgubić duża ilość wspaniałe zabytki placu Hradczan w Pradze, gdyby nie jego ciekawa historia. Został zbudowany w XIV wieku i pełnił funkcję kościoła miejskiego. W XVII wieku świątynia stała się częścią klasztoru karmelitów.

W czasie swojego istnienia zabudowania zespołu klasztornego stały się Agencja rządowa, potem hotel, ale potem wrócili do kościoła. Dziś nabożeństwa odprawiane są w kościele św. Benedykta, a za jego główną wartość uważa się ciało zmarłej Marii Elektry, które przetrwało kilka stuleci w nienaruszonym stanie.

Kościół świętych Cyryla i Metodego, zbudowany pod koniec XIX wieku, zachwyca bogactwem wystroju wnętrz, pięknymi freskami na suficie i unikalnymi witrażami wykonanymi przez uznanych mistrzów tamtych czasów. Wzniesiono go w znamiennej dacie – tysiącleciu od przybycia świętych Cyryla i Metodego na ziemie ludów słowiańskich. Inicjatorem powstania takiego kościoła była praska wspólnota katolicka. Budowę przeprowadzono ze datków zebranych przez jej członków.

Niestety dostać się do tego kościoła jest dość trudno. Otwiera swoje podwoje dla turystów dopiero w Noc Kościoła, która odbywa się co roku w maju.

Jeden z najstarszych kościołów w Pradze, zbudowany w stylu romańskim w XII wieku i dobrze zachowany do dziś. W swojej historii kościół ulegał licznym przebudowom i przebudowom. Pierwotny portal romański został rozebrany w XIV i XV wieku. Później przeprowadzono kilka gotyckich przebudów kościoła. Po pożarach i przebudowie w XVII wieku kościół otrzymał barokową fasadę. W latach 1874-1879 przeprowadzono ostateczną przebudowę gotycką według projektu Josepha Motzkera.

Przez prawie osiem wieków kościół należał do Zakonu Krzyżowców z Czerwoną Gwiazdą.

Kościół św. Jana Nepomucena na Skalcach powstał zaraz po oficjalnej kanonizacji czeskiego świętego, niebieskiego patrona całej Republiki Czeskiej, a w szczególności Pragi. Budynek świątyni wzniósł niemal od podstaw nadworny architekt Kilian Dinzinghofer. Uderzający przykład dynamicznego czeskiego baroku przyciąga uwagę bogatą dekoracją i płaskorzeźbą fasady, wysokimi dzwonnicami i klatką schodową prowadzącą do głównego wejścia z rzeźbami na attyce.

Jedna z najstarszych praskich katedr, kościół św. Galla, została zbudowana już w latach trzydziestych XII wieku, na początku panowania czeskiego króla Wacława I. Minione stulecia pozostawiły niezatarty ślad w jej wyglądzie. Katedra, pierwotnie zbudowana według zasad stylu romańskiego, z biegiem czasu ulegała przekształceniom. Uzyskał formy gotyckie lub liczne elementy architektoniczne charakterystyczne dla stylu barokowego. Kościół w swojej historii był zarówno ośrodkiem formowania się protestantyzmu, jak i spokojną świątynią na terenie klasztoru Zakonu Karmelitów.

To wspaniałe dzieło architektury znajduje się w południowo-wschodniej części drugiego dziedzińca Zamku Praskiego. Budynek kaplicy ozdobiony jest rzeźbami aniołów i świętych. Jednak jego prawdziwe skarby ukryte są w środku. Kaplica Świętego Krzyża zwana jest także Skarbcem, gdyż w połowie XX w. została przystosowana do przechowywania relikwii katedry św. Wita. Skarbiec ten jest największym zbiorem kosztowności na ziemiach czeskich. Wystawa odbywała się w latach 1961-1990. Wystawa została ponownie otwarta w 2011 roku i będzie czynna do 2021 roku. Kaplica pełni także funkcję centrum informacji turystycznej.

Praga to nie jedyna rzecz, która jest ciekawa na Hradczanach i Starym Mieście. Elitarna dzielnica Vinohrady jest bardzo miłe miejsce, przypominający Wiedeń. Miejscowi mówią nawet, że Wiedeń to nadęte Vinohrady. W architekturze dominują tu style secesyjne, bauhausowe i neorenesansowe, a zwolennicy konstruktywizmu powinni zwrócić uwagę na niezwykłą bryłę kościoła husyckiego, stworzonego przez architekta Pawła Janaka w latach 30. XX wieku. Świątynia ta wyróżnia się niezwykłą wieżą, która jest żelbetową ramą o wysokości nieco ponad 36 m. Ponadto budowla znana jest z tego, że podczas powstania majowego 1945 r. ukrywała się tu przed hitlerowcami radiostacja Czeski Wykrzyknik. .

W Czechach wybitne osobistości, które odegrały znaczącą rolę w historii kraju, zawsze były traktowane ze szczególnym honorem. Wielu z nich zostało później kanonizowanych, a ich imiona uwieczniono w nazwach świątyń. I tak w Pradze na Nowym Mieście do dziś funkcjonuje kościół św. Wojtecha, zbudowany w XIII wieku. Za jego prostą fasadą, która łączy w sobie cechy kilku style architektoniczne Kościół skrywa przepiękne wnętrze, które zdobią unikalne malowidła i figura Matki Boskiej. A z jego masywnej dzwonnicy od kilku stuleci biją dzwony, sygnalizując rozpoczęcie nabożeństwa.

Jedną z atrakcji jest kościół husycki we Vršovicach, dość młoda i historycznie ważna budowla w stolicy Czechosłowacji (Praga 10). Budynek kościoła husyckiego jest wielofunkcyjny: oprócz głównej sali znajdują się tam także sklepy, lokale mieszkalne, a na parterze znajduje się teatr Jiraskov na 295 widzów z osobnym wejściem od ulicy w Kovarnie. Teatr przeszedł wiele zmian. Po 1964 roku, na ponad cztery dekady, teatr utracił swoje funkcje i wygląd, a od 2005 roku następuje stopniowe ożywienie i przebudowa przestrzeni teatralnej. Dziś teatr został zmodernizowany i z sukcesem przyjmuje gości. Również w budynku kościoła znajduje się dość istotne dla kościoła pomieszczenie - kolumbarium (grobowiec), które było wielokrotnie modernizowane i rozbudowywane.

Kościół Świętej Trójcy w praskiej dzielnicy Podskali został zbudowany w XIV wieku w stylu barokowym. W swojej długiej historii doświadczył niszczycielskich skutków wojen i wielokrotnie podlegał licznym przeróbkom. Położony w biednych dzielnicach miasta kościół albo popadał w ruinę, to potem odradzał się na nowo.

Pomimo licznych zmian w historii kościoła, we wnętrzu budowli zachowały się fragmenty gotyckich fresków, dawnych mebli i naczyń sakralnych. A na wolnostojącej, niskiej dzwonnicy do dziś wiszą starożytne dzwony wybitnej czeskiej odlewni dzwonów.

Budynek kościoła ewangelickiego braci czeskich J. A. Komenskiego na Smíchovie należy do późnych przykładów budowli praskiej ikoniczna architektura. Jego budowę ukończyli architekci F. i K. Krest w 1931 roku. Ozdobą kościoła była wysoka wieża i tarasy, z których rozpościera się zapierający dech w piersiach widok na miasto.

Dla wspólnoty kościelnej jednym z podstawowych zadań była praca z dziećmi i młodzieżą z pobliskich miast. Parafianie Kościoła charakteryzują się wysokim stopniem tolerancji. Co roku 24 maja w jego murach odbywa się Noc Kościołów, podczas której odbywają się różnorodne konkursy, w tym kulinarne. O tej porze rozbrzmiewa tu orientalna muzyka medytacyjna i afrykańskie pieśni.

W praskiej dzielnicy Troja znajduje się bardzo ciekawa atrakcja - starożytna kaplica poświęcona włoskiej zakonnicy Świętej Klarze, która żyła w XII wieku. Kaplica stoi na wzgórzu i ten mały cud piękna, wdzięku i surowości jest wyraźnie widoczny ze wszystkich stron. Budynek wzniesiono na polecenie hrabiego Wacława Vojtecha Sternberga na cześć jego żony Klary. Kwadratowy kształt nadaje budowli przejrzystość i kompletność. Na dachu znajduje się wieża z krzyżem. Autorem konstrukcji był architekt Jean-Baptiste Matei. Pracował w stylu barokowym, w jakim zbudowano kaplicę w Troi. Odwiedzaj to miejsce bardzo często lokalni mieszkańcy i turystów.

Historia kościoła św. Filipa i Jakuba w Smichovie rozpoczęły się w XII wieku. Wcześniej główną atrakcją tego ówczesnego przedmieścia był romański kościół. W 1749 r. kościół parafialny przebudowano w stylu barokowym, a w 1891 r. rozebrano stary kościół. Nowy neoromański kościół został zbudowany na terenie cmentarza Malvasinsky i odziedziczył po swoim poprzedniku barokowe rzeźby Brokoffa i posąg błogosławiącego Chrystusa na fasadzie. Podczas budowy aktywnie wykorzystywano także materiały ze starego kościoła.

Klasztor św. Agnieszki Czeskiej, położony na Starym Mieście przy ulicy „Na Františka”, jest wyjątkowym miejscem zabytek kultury Nieczęsto w Pradze spotyka się tak ważne znaczenie historyczne i unikalna architektura. Klasztor uważany jest za jeden z najstarszych w Europie, zbudowany w dodatku w stylu gotyckim, dlatego obecnie jest chronionym zabytkiem narodowym. Dziedzictwo kulturowe Państwa. Założony w XIII wieku przez króla Wacława I z inicjatywy jego siostry, księżniczki Agnieszki i poświęcony Zakonowi św. Klarysek (żeńskiej gałęzi Zakonu św. Franciszka), klasztor owiany jest wieloma legendami.

Starożytny praski kościół św. Klemensa za swoje wielowiekowa historia doświadczył wielu perypetii losu. Służył jako ostoja zakonu dominikanów, był katedrą katolicką, a nawet magazynem zboża, a obecnie jest jednym z 24 kościołów ewangelickich w stolicy Czech. Na początku XX wieku. Świątynia znalazła się w centrum ruchu ekumenicznego w kraju. Jego duchowni brali czynny udział w zjednoczeniu obu kościołów protestanckich.

Upływ czasu pozostawił ślad na ścianach tej świątyni. Pierwotnie romański w swoim stylu architektonicznym, kościół św. Klemensa w XVIII–XIX w. był kilkakrotnie przebudowywany. zgodnie z preferencjami architektonicznymi każdej epoki.

Klasztor na Strahowie rozpoczął swoją podróż po powstaniu zakonu premonstratensów. Strahowska Bazylika Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny przeszła tysiącletnia historia wiele przebudów i zmian. Dziś bazylika łączy w sobie kilka stylów architektonicznych. Nawet najbardziej wymagający miłośnik sztuki doceni: złocone sztukaterie na wysokich ścianach, sklepieniach i łukach, majestatyczne organy, potężne drewniane rzeźbione ławy, malowane kolorowe freski na kopułach i ścianach, obrazy na marmurowych ołtarzach otoczonych aniołami, przedstawiające obrazy ołtarzy, ambona.

Historia niektórych czeskich kościołów uderza swoim dramatem. Dotyczy to w pełni gotyckiego kościoła św. Wacława na Zderaz w Pradze. Został zbudowany w XIV wieku na miejscu romańskiego kościoła ku czci jednego z najbardziej szanowanych władców Republiki Czeskiej.
Na przestrzeni wieków swego istnienia kościół wielokrotnie przechodził z zakonów katolickich w ręce husytów. Przez kilkadziesiąt lat nie odprawiano tu żadnych nabożeństw, a w pomieszczeniach mieścił się magazyn, pralnia i więzienie. Dziś kościół św. Wacława ponownie przyjmuje parafian i turystów, którzy mogą podziwiać nie tylko majestat samej budowli, ale także jej malownicze wnętrza.

Wysoka wieża kościoła św. Katarzyna Aleksandryjska już z daleka przyciąga uwagę. Oryginalny rozwiązanie architektoniczne sprawia, że ​​wygląda jak cienki minaret muzułmańskiego meczetu, sięgający nieba. Mieszanka architektonicznego baroku i gotyku organicznie splata się w wyglądzie świątyni autorstwa Kiliana Dinzinghofera, który odnowił kościół w XVIII wieku.

Kościół Archanioła Gabriela został zbudowany pod koniec XIX wieku. Ciekawa jest historia jego budowy: zbudowali go nie Czesi, ale Niemcy, którzy zostali wypędzeni z niemieckiego klasztoru i znaleźli schronienie w klasztorze Zwiastowania Święta Matka Boża, na terenie którego zbudowano katedrę. Styl ten nie jest typowy dla Czech, ale jest klasycznym przykładem szkoły artystycznej Boyron, łączącej surowość i wielkość. W naszych czasach świątynia jest czynna: regularnie odbywa się w niej Boska Liturgia.

Kościół Zwiastowania Najświętszej Marii Panny na Słupie w Pradze można niewątpliwie uznać za jeden z najwybitniejszych zabytków kultury Republiki Czeskiej. Świątynia jest godna uwagi ze względu na Historia starożytna, według którego kościół powstał na miejscu świątyni pogańskiej. Został wzniesiony w 1360 roku przy wsparciu cesarza Karola IV. Kościół w czasie swego istnienia spełniał wiele ról, nie tylko religijnych. Niegdyś mieścił się w nim garnizon husycki, skarbiec wojskowy, a nawet szpital dla psychicznie chorych. Jednak od 1995 roku ponownie przywrócono jej rolę świątyni i dziś jest to cerkiew prawosławna.

Kościół św. Salvador to średniowieczna budowla, w której ściśle splata się kilka stylów architektonicznych. Potrafi w mgnieniu oka oczarować swoim „sercem z kamienia”, przenosząc do minionych wieków, przywracając w pamięci chwalebną historię starego miasta Pragi.
Kościół św. Salwadoru jest niczym oaza XVII wieku wśród nowoczesnych budynków stolicy Republiki Czeskiej. Przypomina panowanie Rudolfa II, zwyczaje szlacheckie i szlacheckie, zderzenie przeciwstawnych poglądów, zarówno w sztuce, jak i w religii.

Ufundowany w 1903 roku kościół św. Wacława w Nusli mieści się w budynku dawnej szkoły podstawowej. Świątynia poświęcona jest patronowi narodu czeskiego – św. Wacława, za którego panowania chrześcijaństwo stało się główną religią w Czechach. Niewielki, jednonawowy kościół urządzony jest w stylu pseudobarokowym. Główną uwagę przyciąga widoczna z daleka wysoka dzwonnica. Przez pewien czas w świątyni nabożeństwa odprawiał słynny ksiądz Alois Tylinek, szambelan papieski. Najważniejszym elementem dekoracji kościoła jest obraz słynnego czeskiego artysty Jana Cristoforiego, przedstawiający śmierć Jezusa Chrystusa około godziny trzeciej po południu w chmurach.

Zabytek kultury Republika Czeska– Kościół św. Norberta w Strešovicach, zbudowany w 1891 roku. Powodem budowy nowej świątyni była szybko rosnąca populacja Strešovic. Ojciec Zygmunt Stary, proboszcz opactwa Strachowskiego, podjął decyzję o budowie nowego kościoła parafialnego na miejscu starożytnej kaplicy Matki Boskiej Anielskiej. Świątynia poświęcona jest patronowi zakonu premonstratensów, św. Norberta. Z daleka widoczna jest wysoka dzwonnica. Klasycystyczny budynek trójnawowej bazyliki w kształcie krzyża wzniesiono w stylu neoromańskim według projektu architekta Jarosława Kuchta.

Obok zespołu klasztoru benedyktynów na Slovanach (Emmaus) przy ulicy Wyszehradzkiej w Pradze znajduje się mały starożytny kościółek św. Kosmy i Damiana. Wygląd tej świątyni nie odpowiada jej rzeczywistemu wiekowi: za barokową fasadą można odnaleźć liczne ślady stylu romańskiego.

Zbudowana około 1178 roku świątynia kojarzona jest z imionami wielu świętych chrześcijańskich czczonych w Republice Czeskiej, w tym z niebiańskim patronem kraju, księciem Wacławem. W średniowieczu był to jeden z nielicznych kościołów w kraju, gdzie zwykli parafianie mogli słuchać boskiej liturgii w zrozumiałym dla siebie języku.

Jednym z nich jest kościół św. Klemensa w Bubny starożytne świątynie Praga. Uważany jest za część architektury sakralnej miasta, zapewniając połączenie miasta z Kosmosem. W ciągu swojego długiego życia świątynia była kilkakrotnie przebudowywana i obecnie stanowi doskonały przykład połączenia architektury barokowej i gotyckiej.

Kościół św. Pankrasa w praskiej dzielnicy Pankrac jest jednym z najstarszych zabytków kultury w stolicy Czech. Choć współczesną barokową świątynię zbudowano stosunkowo późno, bo w XVII wieku, zachowały się fragmenty wcześniejszych budowli sakralnych. Dwukrotna wielka polityka fatalnie wpłynęła na historię Kościoła. W latach 1648 i 1773 świątynia została zamknięta lub w ogóle przestała istnieć, lecz raz za razem odradzała się.

We wnętrzu świątyni do dziś zachowało się wiele dzieł sztuki, stworzonych w różnych okresach przez najlepszych czeskich rzemieślników i artystów.

Sobór Prawosławny Świętych Cyryla i Metodego jest uderzającym przykładem architektury barokowej. Został wzniesiony w 1736 roku i jest jednym z największych budynków w Pradze.

Początkowo świątynia nosiła imię św. Karola Boromeusza i należała do Kościoła katolickiego, jednak po reformie kościelnej w 1783 r. nie odprawiano tu nabożeństw. Dopiero w 1933 roku obiekt przekazano gminie prawosławnej i konsekrowano ku czci świętych Cyryla i Metodego.

W 1942 roku czescy i słowaccy patrioci ukryli się w murach świątyni i stoczyli ostatnią bitwę, zabijając Reinharda Heydricha. Na pamiątkę tych wydarzeń w krypcie katedry znajduje się muzeum opowiadające o bohaterach ruchu oporu.

Jeden z zabytki stolicą Czech jest cerkiew prawosławna, która znajduje się na największym cmentarzu w Pradze – Cmentarzu Olsańskim. Przy budowie kościoła pracowało kilkadziesiąt osób. W pobliżu cerkwi znajdują się groby masowe i groby wojenne. Można tu zobaczyć setki grobów znanych osobistości, które oddają cześć nie tylko miejscowym mieszkańcom, ale także gościom Pragi. Spotykać się z kimś Sobór można nazwać najczęściej odwiedzanym miejscem w Pradze, ponieważ wokół niego kryje się wiele tajemniczych zakątków.

Kościół św. Tomasza to starożytny kościół klasztorny w Pradze, znany ze skomplikowanej historii swojego powstania. Pochodzący ze średniowiecza, imponująco piękny budynek łączy w sobie elementy stylu gotyckiego i barokowego. Stojąca ponad siedemset lat świątynia jest najcenniejszym zabytkiem architektury, w którym znajdują się ślady wydarzeń z okresu średniowiecza, renesansu i czasów nowożytnych. Wnętrze świątyni zachwyca swoim pięknem; po wejściu do budynku trudno jest zatrzymać wzrok tylko na jednej rzeczy. Dziś kościół św. Tomasza jest otwarty dla zwiedzających.

Kościół św. Wawrzyńca na wzgórzu Petrin powstał na miejscu starożytnego pogańskiego sanktuarium słowiańskiego boga Peruna. Z jego pomocą Kościół chrześcijański nie tylko zniszczył miejsce kultu pogan, ale także wielu z nich przeciągnął na swoją stronę. Tylko w tej świątyni odbyło się rytualne nabożeństwo modlitewne „Procesja Krzyżowa”. Majestatyczny budynek katedra Kościół starokatolicki jest uderzającym przykładem czeskiego baroku.

W dzielnicy Mala Strana w Pradze znajduje się starożytne sanktuarium - Kościół św. Jana Chrzciciela na Pradl. Pierwsza wzmianka o nim pojawiła się w 1142 roku jako kościół parafialny wsi Uezd. Świątynia ta została zbudowana w stylu gotyckim i przez cały okres jej istnienia była przebudowywana i w różnych okresach pełniła funkcję szpitala, składu węgla i pralni.

W kościele znajdują się okna romańskie, ściany wewnętrzne ozdobione są malowidłami gotyckimi z drugiej połowy XIV w., znajduje się tu także kilka cennych obrazów i rzeźb Franciszka Bilka.

Obecnie działający kościółek jest w dyspozycji czechosłowackiego kościoła husyckiego i odbywają się w nim nabożeństwa, wesela i koncerty.

Katedra św. Hastala jest jedną z pereł architektury gotyckiej Pragi. Zbudowany w XIV wieku. stara świątynia przetrwała pożar, powódź, burzliwe czasy reformacji i liczne wojny. Czas tylko nieznacznie zmienił jego wygląd. W XVII wieku mury i wieża świątyni zostały częściowo przebudowane zgodnie z preferencjami architektonicznymi nowej epoki.

We wnętrzu kościoła do dziś zachowało się wiele dzieł sztuki i sprzętów kościelnych z różnych stuleci. Z tą świątynią nierozerwalnie związane są losy wielu najbardziej czczonych świętych w kraju oraz dorobek twórczy wybitnych czeskich artystów i rzemieślników.

W Holešovicach czeski kościół husycki mieści się w luksusowym wielopiętrowym budynku. Jest to mało znany, ale niezwykle ciekawy zabytek modernistycznej architektury sakralnej. Autorem projektu był czeski architekt Frantisek Kubelka. Osobiście nadzorował budowę.
Przez długi czas nabożeństwa husyckie w Holešovicach odbywały się pod gołym niebem, jednak w maju 1927 roku wmurowano pierwszy kamień pod fundamenty ich przyszłego domu modlitwy. Brak funduszy i trudności w realizacji projektu wydłużyły jego budowę aż o 10 lat.
I dopiero w 1937 roku nastąpiło uroczyste otwarcie własnej świątyni husytów.

W Dejvicach nie ma znanych zabytków, ale ze względu na korzystne położenie geograficzne okolica jest dogodna do życia i pracy. To właśnie tutaj znajduje się monumentalny kościół husycki. Został zbudowany w połowie lat dwudziestych XX wieku. i łączy w sobie elementy różnych stylów architektonicznych. Na uwagę zasługuje wnętrze z kolumnami w kształcie palm i dużym popiersiem Jana Husa. W świątyni w Dejvicach pochowano prochy pierwszych patriarchów czechosłowackiego kościoła husyckiego, Karela Farskiego i Adolfa Prochazskiego. Ponadto wieża jest udostępniona do zwiedzania, a z jej balkonu roztacza się wspaniała panorama Pragi.

Na prawym brzegu Wełtawy, nad drogą Zbraslovską, wznosi się kościół św. Filipa i Jakuba na Zlichowie. Zbudowana w średniowieczu na wapiennej skale świątynia owiana jest tajemniczą legendą o Gorimirze i Szemiku. Budynek świątyni jest oryginalnym przykładem architektury wczesnobarokowej. Z daleka widoczna jest dzwonnica kościoła. Wnętrze świątyni to oryginalna mieszanka stylów. Główną częścią dekoracji są drewniane rzeźbione panele. Malarstwo we wnętrzu pojawiło się dopiero w 1875 roku podczas prac konserwatorskich. W tym samym czasie odkryto słynną „relief Zlichowa” z XVI wieku.

Kwadratowa wieża o wysokości 55 metrów, zwieńczona stylizowaną dzwonnicą, wyróżnia obiekt sakralny na placu Košířská, poświęcony świętemu odpowiedzialnemu za miłość całej Republiki Czeskiej i spełnienie życzeń pielgrzymów i spowiedników – Janowi z Nepomucen. Jednonawowy kościół w nowoczesny styl to jeden z najsłynniejszych i najskuteczniej zrealizowanych projektów budownictwa sakralnego praskiego architekta Jarosława Cermaka. Jego budowę prowadzono w trudnym okresie II wojny światowej i odbierano ją wręcz jako przejaw oporu wobec niemieckiego okupanta.