Katedra wstawiennicza na fosie (katedra św. Bazylego). Sobór Wasyla Błogosławionego jest głównym cudem architektury rosyjskiej
Współrzędne: 55°45′08,88″ rz. w. 37°37′23″E. D. / 55,752467° s. w. 37,623056° E. D.(G) (O) (I)55.752467 , 37.623056
Katedra wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny, na fosie, nazywane również Katedra św. Bazylego- cerkiew znajdująca się na Placu Czerwonym w Kitaj-Gorodzie w Moskwie. Powszechnie znany zabytek architektury rosyjskiej. Do XVII w. zwano go zwykle Trójcą, gdyż pierwotny drewniany kościół był poświęcony Trójcy Świętej; zwana była także „Jerozolimą”, co wiąże się zarówno z poświęceniem jednej z kaplic, jak i z procesją do niej krzyża z Katedry Wniebowzięcia w Niedzielę Palmową wraz z „procesją na osiołku” Patriarchy.
Status
Katedra św. Bazylego
Obecnie Katedra wstawiennicza jest oddziałem Państwowego Muzeum Historycznego. Wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO w Rosji.
Katedra wstawiennicza jest jednym z najbardziej znanych zabytków w Rosji. Dla wielu jest to symbol Moskwy, Federacja Rosyjska. Od 1931 r. przed katedrą stoi pomnik Minina i Pożarskiego z brązu (postawiony na Placu Czerwonym w 1818 r.).
Fabuła
Wersje o stworzeniu
Sobór Pokrowski został zbudowany w 1920 roku na rozkaz Iwana Groźnego na pamiątkę zdobycia Kazania i zwycięstwa nad Chanatem Kazańskim. Istnieje kilka wersji na temat twórców katedry. Według jednej wersji architektem był słynny pskowski mistrz Postnik Jakowlew, nazywany Barmą. Według innej, powszechnie znanej wersji, Barma i Postnik to dwaj różni architekci, obaj biorący udział w budowie; ta wersja jest już nieaktualna. Według trzeciej wersji katedra została zbudowana przez nieznanego mistrza zachodnioeuropejskiego (prawdopodobnie włoskiego, jak poprzednio - znaczna część zabudowy Kremla moskiewskiego), stąd tak niepowtarzalny styl, łączący tradycje architektury rosyjskiej i europejskiej architektury renesansu, ale w tej wersji nadal nigdy nie znalazłem żadnych jednoznacznych dowodów dokumentalnych.
Według legendy architekt(zy) katedry zostali oślepieni na rozkaz Iwana Groźnego, aby nie mogli zbudować kolejnej podobnej świątyni. Jeśli jednak autorem katedry jest Postnik, to nie mógł zostać oślepiony, ponieważ przez kilka lat po budowie katedry brał udział w tworzeniu Kremla Kazańskiego.
Katedra z końca XVI – XIX wieku.
- na cześć św. Mikołaj Cudotwórca (na cześć jego ikony Velikoretskiej z Wiatki),
- na cześć męki. Adriana i Natalii (pierwotnie – ku czci św. Cypriana i Justyny – 2 października),
- Św. Jana Miłosiernego (do XVIII – ku czci św. Pawła, Aleksandra i Jana z Konstantynopola – 6 listopada),
- Aleksander Swirski (17 kwietnia i 30 sierpnia),
- Warłaam Chutyński (6 listopada i I piątek Wielkiego Postu),
- Grzegorz z Armenii (30 września).
Wszystkie te osiem kościołów (cztery osiowe, pomiędzy nimi cztery mniejsze) zwieńczone są cebulastymi kopułami i zgrupowane wokół wznoszącego się nad nimi kościoła w kształcie dziewiątego filaru ku czci wstawiennictwa Matki Bożej, zakończonego namiotem z mała kopuła. Wszystkie dziewięć kościołów łączy wspólna podstawa, obwodnica (pierwotnie otwarta) empora i wewnętrzne sklepione przejścia.
Pierwsze piętro
Podklet
„Matka Boża Znaku” w piwnicy
W Katedrze wstawienniczej nie ma piwnic. Kościoły i galerie stoją na jednym fundamencie – piwnicy, składającej się z kilku pomieszczeń. Mocne ceglane ściany piwnic (do 3 m grubości) nakryte są sklepieniami. Wysokość lokalu to około 6,5 m.
Projekt piwnicy północnej jest unikalny dla XVI wieku. Długie sklepienie skrzynkowe nie posiada filarów podtrzymujących. Ściany są wycięte wąskimi otworami - przez duchy. Razem z „oddychającym” materiałem budowlanym – cegłą – zapewniają wyjątkowy mikroklimat w pomieszczeniu o każdej porze roku.
Wcześniej pomieszczenia piwniczne były niedostępne dla parafian. Znajdujące się w nim głębokie nisze służyły jako magazyny. Zamykane były drzwiami, z których zachowały się obecnie zawiasy.
Do 1595 roku w podziemiach ukryty był skarbiec królewski. Bogaci mieszczanie również sprowadzali tu swój majątek.
Do piwnicy wchodziło się z górnego centralnego kościoła Wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny wewnętrznymi schodami z białego kamienia. Wiedziały o tym tylko wtajemniczeni. Później to wąskie przejście zostało zablokowane. Jednak w trakcie renowacji w latach 30. odkryto tajne schody.
W podziemiach znajdują się ikony Katedry wstawienniczej. Najstarszą z nich jest ikona św. Bazylego pod koniec XVI wieku, napisany specjalnie dla Katedry wstawienniczej.
Ikona „Matka Boża Znakowa” jest repliką ikony fasadowej umieszczonej na wschodniej ścianie katedry. Napisane w latach 80. XVIII w. W XVIII-XIX w. Ikona znajdowała się nad wejściem do kaplicy św. Bazylego Błogosławionego.
Kościół św. Bazylego Błogosławionego
Baldachim nad grobem św. Bazylego Błogosławionego
Dolny kościół dobudowano do katedry w 1588 roku nad miejscem pochówku św. Św. Bazylego. Stylizowany napis na ścianie informuje o budowie tego kościoła po kanonizacji świętego na polecenie cara Fiodora Ioannowicza.
Świątynia ma kształt sześcianu, nakryta jest sklepieniem krzyżowym i zwieńczona niewielkim, lekkim bębnem z kopułą. Dach kościoła wykonany jest w tym samym stylu, co kopuły górnych kościołów katedry.
Obraz olejny kościoła wykonano z okazji 350. rocznicy rozpoczęcia budowy katedry (1905). Kopuła przedstawia Zbawiciela Wszechmogącego, przodkowie są przedstawieni w bębnie, Deesis (Zbawiciel nie stworzony rękami, Matka Boża, Jan Chrzciciel) jest przedstawiony na celowniku sklepienia, a Ewangeliści są przedstawieni w żaglach skarbca.
Na ścianie zachodniej znajduje się obraz świątynny „Ochrony Najświętszej Maryi Panny”. W górnej kondygnacji znajdują się wizerunki patronów domu panującego: Fiodora Stratelatesa, Jana Chrzciciela, św. Anastazji i męczennicy Ireny.
Na ścianie północnej i południowej znajdują się sceny z życia św. Bazylego: „Cud zbawienia na morzu” i „Cud futra”. Dolną kondygnację ścian zdobi tradycyjny starożytny rosyjski ornament w postaci ręczników.
Ikonostas ukończono w 1895 roku według projektu architekta A.M. Pawlinova. Ikony zostały namalowane pod kierunkiem słynnego moskiewskiego malarza i konserwatora ikon Osipa Chirikowa, którego podpis zachował się na ikonie „Zbawiciel na tronie”.
W ikonostasie znajdują się wcześniejsze ikony: „Matka Boża Smoleńska” z XVI wieku. oraz lokalny wizerunek „Św. Święty Bazyli na tle Kremla i Placu Czerwonego” XVIII wiek.
Nad miejscem pochówku św. Kościół św. Bazylego ma łuk ozdobiony rzeźbionym baldachimem. To jedno z czczonych moskiewskich świątyń.
Na południowej ścianie kościoła znajduje się rzadka, wielkoformatowa ikona namalowana na metalu - „Matka Boża Włodzimierska z wybranymi świętymi z kręgu moskiewskiego „Dziś najchwalebniejsze miasto Moskwa jaśnieje” (1904)
Podłoga pokryta jest żeliwnymi płytami Kasli.
Kościół św. Bazylego zamknięto w 1929 r. Dopiero pod koniec XX wieku. przywrócono jej dekoracyjną dekorację. 15 sierpnia 1997 roku, w dniu wspomnienia św. Bazylego Błogosławionego, w kościele wznowiono nabożeństwa niedzielne i świąteczne.
Drugie piętro
Galerie i werandy
Zewnętrzna galeria obejściowa biegnie wzdłuż obwodu katedry wokół wszystkich kościołów. Początkowo było otwarte. W połowie XIX wieku. przeszklona galeria stała się częścią wnętrza katedry. Łukowe otwory wejściowe prowadzą z empory zewnętrznej na platformy pomiędzy kościołami i łączą ją z przejściami wewnętrznymi.
Centralny Kościół Wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny otoczony jest wewnętrzną emporą obejściową. Jej sklepienia skrywają górne partie kościołów. W drugiej połowie XVII w. galerię pomalowano kwiatowymi wzorami. Później w katedrze pojawiły się narracyjne obrazy olejne, które były kilkakrotnie aktualizowane. Obecnie w galerii odsłonięte jest malarstwo temperowe. We wschodniej części galerii zachowały się obrazy olejne z XIX wieku. - wizerunki świętych w połączeniu z motywami kwiatowymi.
Rzeźbione ceglane wejścia prowadzące do centralnego kościoła organicznie uzupełniają wystrój. Portal zachował się w stanie oryginalnym, bez późnych powłok, co pozwala zobaczyć jego dekorację. Detale reliefowe wykonane są ze specjalnie uformowanych cegieł, a płytka dekoracja jest rzeźbiona na miejscu.
Wcześniej światło dzienne wpadało do galerii przez okna umieszczone nad przejściami w chodniku. Dziś oświetlają ją latarnie mikowe z XVII wieku, które wcześniej wykorzystywano podczas procesji religijnych. Wielokopułowe szczyty latarni na wysięgnikach przypominają wykwintną sylwetkę katedry.
Podłoga galerii wykonana jest z cegły w jodełkę. Zachowały się tu cegły z XVI wieku. - ciemniejsza i bardziej odporna na ścieranie niż nowoczesne cegły renowacyjne.
Malarstwo galeryjne
Sklepienie zachodniej części galerii nakryte jest płaskim stropem ceglanym. Stanowi unikat dla XVI wieku. inżynierska technika wykonywania podłóg: wiele małych cegieł mocuje się zaprawą wapienną w formie kesonów (kwadratów), których krawędzie są wykonane z cegieł figurowych.
W tym miejscu podłoga została ułożona w specjalny wzór „rozety”, a na ścianach odtworzono oryginalne malowanie imitujące cegłę. Rozmiar narysowanych cegieł odpowiada rzeczywistym.
Dwie galerie łączą kaplice katedry w jeden zespół. Wąskie wewnętrzne przejścia i szerokie platformy sprawiają wrażenie „miasta kościołów”. Po przejściu labiryntu galerii wewnętrznej można dostać się na tereny ganków katedry. Ich sklepienia to „kwiatowe dywany”, których zawiłości fascynują i przyciągają uwagę zwiedzających.
Na górnym podeście prawej kruchty przed kościołem Wjazdu Pańskiego do Jerozolimy zachowały się podstawy filarów lub kolumn – pozostałości dekoracji wejścia. Wynika to ze szczególnej roli Kościoła w złożonym programie ideowym poświęceń katedry.
Kościół Aleksandra Swirskiego
Kopuła kościoła Aleksandra Svirskiego
Południowo-wschodni kościół został konsekrowany w imieniu św. Aleksandra ze Swirskiego.
W 1552 r., W dniu pamięci Aleksandra Swirskiego, miała miejsce jedna z ważnych bitew kampanii kazańskiej - porażka kawalerii Carewicza Japanchy na polu Arsk.
Jest to jeden z czterech małych kościołów o wysokości 15 m. Jego podstawa – czworobok – przechodzi w niski ośmiokąt i kończy się cylindrycznym lekkim bębnem i sklepieniem.
Podczas prac konserwatorskich prowadzonych w latach 20. i 1979-80. XX w. wnętrzu kościoła przywrócono pierwotny wygląd: ceglaną podłogę o wzorze jodełki, profilowane gzymsy, schodkowe parapety. Ściany kościoła pokryte są malowidłami imitującymi cegłę. Kopuła przedstawia spiralę „ceglaną” - symbol wieczności.
Zrekonstruowano ikonostas kościoła. Ikony z XVI – początków XVIII wieku umieszczone są pomiędzy drewnianymi belkami (tyablas) blisko siebie. Dolną część ikonostasu przykrywają wiszące całuny, umiejętnie haftowane przez rzemieślniczki. Na aksamitnych całunach tradycyjny wizerunek krzyża kalwaryjskiego.
Cerkiew Warłaama Chutyńskiego
Królewskie drzwi ikonostasu kościoła Warłaama Chutyńskiego
Południowo-zachodnia cerkiew została konsekrowana w imieniu św. Warłaama z Chutyna.
Jest to jeden z czterech małych kościołów katedry o wysokości 15,2 m. Jego podstawa ma kształt czworoboku wydłużonego z północy na południe z przesuniętą na południe absydą. Naruszenie symetrii w konstrukcji świątyni spowodowane jest koniecznością stworzenia przejścia pomiędzy małym kościołem a centralnym – Wstawiennictwa Matki Bożej.
Czwórka zamienia się w niską ósemkę. Cylindryczny lekki bęben nakryty jest sklepieniem. Kościół oświetla najstarszy w katedrze żyrandol z XV wieku. Sto lat później rosyjscy rzemieślnicy uzupełnili dzieło mistrzów norymberskich głowicą w kształcie dwugłowego orła.
Ikonostas Tyablo został zrekonstruowany w latach dwudziestych XX wieku. i składa się z ikon z XVI – XVIII wieku. Cecha architektury kościoła – nieregularny kształt apsydy – zadecydowała o przesunięciu Drzwi Królewskich w prawo.
Szczególnie interesująca jest osobno wisząca ikona „Wizja Sextona Tarasiusa”. Został napisany w Nowogrodzie pod koniec XVI wieku. Fabuła ikony opiera się na legendzie o wizji kościelnego klasztoru Chutyńskiego o katastrofach zagrażających Nowogrodowi: powodziom, pożarom, „zarazie”.
Malarz ikon przedstawił panoramę miasta z topograficzną dokładnością. Kompozycja organicznie zawiera sceny łowienia ryb, orki i siewu, opowiadające o codziennym życiu starożytnych Nowogrodzków.
Kościół Wjazdu Pańskiego do Jerozolimy
Królewskie Drzwi Kościoła Wejścia Pańskiego do Jerozolimy
Kościół zachodni został konsekrowany na cześć święta Wjazdu Pana do Jerozolimy.
Jeden z czterech dużych kościołów to ośmiokątny, dwupoziomowy filar przykryty sklepieniem. Świątynia wyróżnia się dużymi rozmiarami i uroczystym charakterem dekoracji.
Podczas renowacji odkryto fragmenty dekoracji architektonicznej z XVI wieku. Zachowano ich pierwotny wygląd bez renowacji uszkodzonych części. W kościele nie odnaleziono żadnych starożytnych malowideł. Biel ścian podkreśla detale architektoniczne, wykonane przez architektów z dużą wyobraźnią twórczą. Nad wejściem północnym znajduje się ślad po pocisku, który uderzył w mur w październiku 1917 roku.
Obecny ikonostas przeniesiono w 1770 roku ze rozebranej katedry Aleksandra Newskiego na Kremlu moskiewskim. Jest bogato zdobiona ażurowymi, złoconymi nakładkami z cyny, które dodają lekkości czterokondygnacyjnej konstrukcji. W połowie XIX wieku. Ikonostas uzupełniono drewnianymi detalami rzeźbionymi. Ikony w dolnym rzędzie opowiadają historię stworzenia świata.
W kościele znajduje się jedno z sanktuariów Katedry wstawienniczej – ikona „Św. Aleksander Newski w życiu XVII wieku. Ikona, unikalna w swojej ikonografii, pochodzi prawdopodobnie z soboru Aleksandra Newskiego.
Pośrodku ikony przedstawiony jest szlachetny książę, a wokół niego znajdują się 33 znaczki ze scenami z życia świętego (cuda i prawdziwe wydarzenia historyczne: bitwa nad Newą, wyprawa księcia do siedziby chana, bitwa z Kulikowa).
Kościół Grzegorza z Armenii
Północno-zachodni kościół katedry został konsekrowany w imię św. Grzegorza, oświeciciela Wielkiej Armenii (zmarł w 335 r.). Nawrócił króla i cały kraj na chrześcijaństwo i został biskupem Armenii. Jego wspomnienie obchodzone jest 30 września (13 października n.st.). W 1552 roku tego dnia miało miejsce ważne wydarzenie w kampanii cara Iwana Groźnego - eksplozja wieży Arsk w Kazaniu.
Jeden z czterech małych kościołów katedry (wysokość 15 m) ma kształt czworoboku przechodzącego w niski ośmiokąt. Jej podstawa jest wydłużona z północy na południe z przesunięciem absydy. Naruszenie symetrii spowodowane jest koniecznością stworzenia przejścia pomiędzy tym kościołem a kościołem centralnym – Wstawiennictwa Matki Bożej. Lekki bęben przykryty jest sklepieniem.
W kościele odtworzono wystrój architektoniczny z XVI wieku: zabytkowe okna, półkolumny, gzymsy, ceglaną podłogę ułożoną w jodełkę. Podobnie jak w XVII wieku, ściany zostały pobielone, co podkreśla surowość i piękno detali architektonicznych.
Ikonostas tyablovy (tyablas to drewniane belki z wgłębieniami, pomiędzy którymi przymocowano ikony) ikonostasu zrekonstruowano w latach dwudziestych XX wieku. Znajdują się w nim okna z XVI-XVII wieku. Drzwi Królewskie przesunięte są w lewo – w związku z naruszeniem symetrii przestrzeni wewnętrznej.
W lokalnym rzędzie ikonostasu znajduje się wizerunek św. Jana Miłosiernego, patriarchy Aleksandrii. Jej pojawienie się wiąże się z pragnieniem bogatego inwestora Iwana Kislińskiego, aby ponownie poświęcić tę kaplicę ku czci swego niebiańskiego patrona (1788). W latach dwudziestych XX wieku kościołowi przywrócono dawną nazwę.
Dolna część ikonostasu pokryta jest jedwabnymi i aksamitnymi całunami przedstawiającymi krzyże kalwaryjskie. Wystrój kościoła uzupełniają tzw. „chude” świece – duże drewniane malowane świeczniki o antycznym kształcie. W ich górnej części znajduje się metalowa podstawa, w której umieszczono cienkie świece.
W gablocie znajdują się elementy szat kapłańskich z XVII w.: komża i felonion, haftowane złotymi nićmi. XIX-wieczny candilo, ozdobiony wielobarwną emalią, nadaje kościołowi szczególnej elegancji.
Kościół Cypriana i Justyny
Kopuła kościoła Cypriana i Justyny
Północny kościół katedry ma niezwykłe poświęcenie dla kościołów rosyjskich w imieniu chrześcijańskich męczenników Cypriana i Justyny, którzy żyli w IV wieku. Ich pamięć obchodzona jest 2 października (15). Tego dnia 1552 roku wojska cara Iwana IV szturmem zdobyły Kazań.
Jest to jeden z czterech dużych kościołów Katedry wstawienniczej. Jego wysokość wynosi 20,9 m. Wysoki ośmiokątny filar uzupełnia lekki bęben i kopuła, która przedstawia Matkę Bożą Płonącego Krzaka. W latach 80. XVIII w. W kościele pojawiło się malarstwo olejne. Na ścianach sceny z życia świętych: w dolnej kondygnacji – Adriana i Natalii, w górnej – Cypriana i Justyny. Uzupełniają je wielopostaciowe kompozycje o tematyce przypowieści ewangelicznych i scen ze Starego Testamentu.
Pojawienie się wizerunków męczenników z IV wieku w malarstwie. Adriana i Natalii wiąże się ze zmianą nazwy kościoła w 1786 roku. Bogata inwestorka Natalia Michajłowna Chruszczowa przekazała fundusze na remont i poprosiła o poświęcenie kościoła ku czci swoich niebiańskich patronów. W tym samym czasie wykonano złocony ikonostas w stylu klasycyzmu. Jest to wspaniały przykład umiejętnej rzeźbienia w drewnie. Dolny rząd ikonostasu przedstawia sceny stworzenia świata (dzień pierwszy i czwarty).
W latach dwudziestych XX wieku, wraz z rozpoczęciem działalności muzeum naukowego w katedrze, kościołowi przywrócono pierwotną nazwę. Niedawno pojawił się, zanim goście zaktualizowali: w 2007 roku przy wsparciu charytatywnym Spółki Akcyjnej Kolei Rosyjskich odrestaurowano malowidła ścienne i ikonostas.
Kościół św. Mikołaja Wielikoreckiego
Ikonostas kościoła św. Mikołaja z Wielikoreckiego
Południowy kościół został poświęcony pod wezwaniem Ikony Wielikoretskiej św. Mikołaja Cudotwórcy. Ikona świętego została znaleziona w mieście Chłynow nad rzeką Wielką i otrzymała później imię „Mikołaj z Wielkiego”.
W 1555 roku na rozkaz cara Iwana Groźnego cudowną ikonę przeniesiono w procesji religijnej rzekami z Wiatki do Moskwy. Wydarzenie o wielkim znaczeniu duchowym zadecydowało o poświęceniu jednej z kaplic budowanej Katedry wstawienniczej.
Jeden z dużych kościołów katedry to dwupoziomowy ośmiokątny filar z lekkim bębnem i sklepieniem. Jego wysokość wynosi 28 m.
Zabytkowe wnętrze kościoła zostało poważnie zniszczone podczas pożaru w 1737 roku. W drugiej połowie XVIII – na początku XIX wieku. powstał jeden kompleks sztuk zdobniczych i plastycznych: rzeźbiony ikonostas z pełnymi rzędami ikon oraz monumentalnymi malowidłami fabularnymi ścian i sklepienia. Dolna kondygnacja ośmiokąta prezentuje teksty Kroniki Nikona dotyczące sprowadzenia obrazu do Moskwy oraz ilustracje do nich.
W górnej kondygnacji Matka Boża przedstawiona jest na tronie w otoczeniu proroków, powyżej apostołowie, na sklepieniu obraz Zbawiciela Wszechmogącego.
Ikonostas jest bogato zdobiony sztukatorską dekoracją roślinną i złoceniami. Ikony w wąskich profilowanych ramach malowane są farbą olejną. W tutejszym rzędzie obraz „Św. Mikołaja Cudotwórcy za życia” z XVIII wieku. Dolna kondygnacja ozdobiona grawerem gesso imitującym brokatową tkaninę.
Wnętrza kościoła uzupełniają dwie zewnętrzne dwustronne ikony przedstawiające św. Mikołaja. Odbyli procesje religijne wokół katedry.
Pod koniec XVIII wieku. Podłogę kościoła wyłożono białymi płytami kamiennymi. Podczas prac konserwatorskich odkryto fragment pierwotnego pokrycia z kratki dębowej. Jest to jedyne miejsce w katedrze, w którym zachowała się drewniana podłoga.
W latach 2005-2006 Ikonostas i monumentalne malowidła kościoła zostały odrestaurowane przy wsparciu Moskiewskiej Międzynarodowej Kantoru Walutowego.
Kościół Świętej Trójcy
Wschodnia jest poświęcona w imię Trójcy Świętej. Uważa się, że Katedra wstawiennicza została zbudowana na miejscu starożytnego kościoła Trójcy, od którego często pochodziła nazwa całej świątyni.
Jeden z czterech dużych kościołów katedry to dwupoziomowy ośmiokątny filar zakończony lekkim bębnem i kopułą. Jego wysokość wynosi 21 m. Podczas renowacji z lat dwudziestych XX wieku. W kościele tym najpełniej odtworzono dawny wystrój architektoniczny i dekoracyjny: półkolumny i pilastry obramowujące łuki wejściowe dolnej części ośmiokąta, ozdobny pas łuków. W sklepieniu kopuły ułożona jest spirala z małych cegieł - symbol wieczności. Parapety schodkowe w połączeniu z bieloną powierzchnią ścian i sklepień sprawiają, że Kościół Świętej Trójcy jest szczególnie jasny i elegancki. Pod lekkim bębnem w ściany wbudowane są „głosy” - gliniane naczynia przeznaczone do wzmacniania dźwięku (rezonatory). Kościół oświetla najstarszy żyrandol w katedrze, wykonany w Rosji pod koniec XVI wieku.
Na podstawie badań konserwatorskich ustalono kształt pierwotnego, tzw. ikonostasu „tyabla” („tyabla – drewniane belki z wpustami, pomiędzy którymi mocowano blisko siebie ikony). Osobliwością ikonostasu jest niezwykły kształt niskich drzwi królewskich i trzyrzędowe ikony, tworzące trzy porządki kanoniczne: proroczy, deesis i świąteczny.
„Trójca Starotestamentowa” w lokalnym rzędzie ikonostasu to jedna z najstarszych i czczonych ikon katedry drugiej połowy XVI wieku.
Kościół Trzech Patriarchów
Północno-wschodni kościół katedry został konsekrowany w imię trzech patriarchów Konstantynopola: Aleksandra, Jana i Pawła Nowego.
W 1552 roku, w dzień pamięci patriarchów, miało miejsce ważne wydarzenie kampanii kazańskiej - klęska przez wojska cara Iwana Groźnego kawalerii księcia tatarskiego Yapanchi, który przybywał z Krymu na pomoc Chanat Kazański.
Jest to jeden z czterech małych kościołów katedry o wysokości 14,9 m. Ściany czworoboku przechodzą w niski ośmiokąt z cylindrycznym lekkim bębnem. Kościół jest interesujący ze względu na oryginalny system stropów z szeroką kopułą, w którym umieszczona jest kompozycja „Zbawiciel nie stworzony rękami”.
Malowidło olejne na ścianie powstało w połowie XIX wieku. i odzwierciedla w swoich działkach ówczesną zmianę nazwy kościoła. W związku z przeniesieniem tronu kościoła katedralnego Grzegorza Armenii został on ponownie konsekrowany ku pamięci oświeciciela Wielkiej Armenii.
Pierwsza kondygnacja obrazu poświęcona jest życiu św. Grzegorza z Armenii, druga kondygnacja – historia obrazu Zbawiciela nie wykonanego rękami, jego sprowadzenie do króla Abgara w mieście Edessa w Azji Mniejszej, jak a także sceny z życia patriarchów Konstantynopola.
Pięciopoziomowy ikonostas łączy elementy barokowe z klasycznymi. Jest to jedyna bariera ołtarzowa w katedrze z połowy XIX wieku. Został on wykonany specjalnie dla tego kościoła.
W latach dwudziestych XX w., wraz z początkiem naukowej działalności muzealnej, kościołowi przywrócono pierwotną nazwę. Kontynuując tradycje rosyjskich filantropów, w 2007 roku kierownictwo Moskiewskiej Międzynarodowej Kantoru Walutowego przyczyniło się do renowacji wnętrza cerkwi. Po raz pierwszy od wielu lat zwiedzający mogli zobaczyć jedną z najciekawsze kościoły katedra
Centralny Kościół Wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny
Ikonostas
Widok wnętrza centralnego bębna kopułowego
dzwonnica
dzwonnica
Nowoczesna dzwonnica Katedry wstawienniczej została zbudowana na miejscu starożytnej dzwonnicy.
Do drugiej połowy XVII w. stara dzwonnica była zniszczona i nie nadawała się do użytku. W latach 80. XVII w. zastąpiono ją dzwonnicą, która stoi do dziś.
Podstawę dzwonnicy stanowi masywny wysoki czworobok, na którym umieszczony jest ośmiokąt z otwartą platformą. Teren jest ogrodzony ośmioma filarami połączonymi łukowo przęsłami i zwieńczony wysokim ośmiokątnym namiotem.
Żebra namiotu ozdobione są wielobarwnymi płytkami z białą, żółtą, niebieską i brązową glazurą. Krawędzie pokryte są wzorzystymi zielonymi płytkami. Namiot uzupełnia niewielka cebulowa kopuła z ośmioramiennym krzyżem. W namiocie znajdują się małe okienka - tzw. „plotki”, mające na celu wzmocnienie dźwięku dzwonów.
Wewnątrz otwartej przestrzeni oraz w łukowych otworach, na grubych drewnianych belkach zawieszone są dzwony odlane przez wybitnych rosyjskich rzemieślników XVII-XIX w. W 1990 roku, po długim okresie milczenia, zaczęto je ponownie stosować.
Zobacz też
- Cerkiew Zbawiciela na Krwi to świątynia pamiątkowa ku pamięci Aleksandra II w Petersburgu, dla której jednym z wzorców była Sobór Wasyla Błogosławionego
Notatki
Literatura
- Gilyarowska N. Katedra św. Bazylego na Placu Czerwonym w Moskwie: pomnik architektury rosyjskiej XVI-XVII wieku. - M.-L.: Sztuka, 1943. - 12, s. - (Biblioteka Masowa).(region)
- Wołkow A. M. Architekci: Powieść / Posłowie: Doktor nauk historycznych A. A. Zimin; Rysunki I. Godina. - Przedruk. - M.: Literatura dziecięca, 1986. - 384 s. - (Seria biblioteczna). - 100 000 egzemplarzy. (pierwsze wydanie - )
Spinki do mankietów
Katedra wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny na Fosie, zwana także Soborem św. Bazylego, to cerkiew znajdująca się na Placu Czerwonym w Kitaj-Gorodzie w Moskwie. Powszechnie znany zabytek architektury rosyjskiej. Do XVII w. zwano go zwykle Trójcą, gdyż pierwotny drewniany kościół był poświęcony Trójcy Świętej; zwana była także „Jerozolimą”, co wiąże się zarówno z poświęceniem jednej z kaplic, jak i z procesją do niej krzyża z Katedry Wniebowzięcia w Niedzielę Palmową wraz z „procesją na osiołku” Patriarchy.
Obecnie Katedra wstawiennicza jest oddziałem Państwowego Muzeum Historycznego. Zawarte w Wykazie obiektów Światowe dziedzictwo UNESCO w Rosji.
Katedra wstawiennicza jest jednym z najbardziej znanych zabytków w Rosji. Dla wielu mieszkańców Ziemi jest to symbol Moskwy (taki sam jak Wieża Eiffla w Paryżu). Od 1931 r. przed katedrą stoi pomnik Minina i Pożarskiego z brązu (postawiony na Placu Czerwonym w 1818 r.).
Katedra św. Bazylego na rycinie z XVI wieku.
Katedra św. Bazylego. Zdjęcie początku. XX wiek
WERSJE O STWORZENIU.
Katedra wstawiennicza została zbudowana w latach 1555–1561 na rozkaz Iwana Groźnego na pamiątkę zdobycia Kazania i zwycięstwa nad Chanatem Kazańskim.Istnieje kilka wersji na temat twórców katedry.
Według jednej wersji architektem był słynny pskowski mistrz Postnik Jakowlew, nazywany Barmą.
Według innej, powszechnie znanej wersji, Barma i Postnik to dwaj różni architekci, obaj zaangażowani w budowę.
Według trzeciej wersji katedrę zbudował nieznany mistrz zachodnioeuropejski (prawdopodobnie Włoch, jak poprzednio - znaczna część zabudowy Kremla moskiewskiego), stąd tak niepowtarzalny styl, łączący tradycje zarówno architektury rosyjskiej, jak i Europejska architektura renesansu, ale w tej wersji nadal nie znalazłem żadnych jednoznacznych dowodów dokumentalnych.
Według legendy architekt(zy) katedry zostali oślepieni na rozkaz Iwana Groźnego, aby nie mogli zbudować kolejnej podobnej świątyni. Jeśli jednak autorem katedry jest Postnik, to nie mógł zostać oślepiony, ponieważ przez kilka lat po budowie katedry brał udział w tworzeniu Kremla Kazańskiego.
W 1588 roku do świątyni dobudowano kościół św. Bazylego, na budowę którego w północno-wschodniej części katedry założono łukowe otwory. Architektonicznie kościół był samodzielną świątynią z osobnym wejściem.
Pod koniec XVI w. pojawiły się figuralne głowy katedry – zamiast pierwotnego przykrycia, które spłonęło podczas kolejnego pożaru.
W drugiej połowie XVII wieku nastąpiły istotne zmiany w wyglądzie zewnętrznym katedry – otwartą emporę otaczającą górne kościoły przykryto sklepieniem, a nad białymi kamiennymi schodami wzniesiono ozdobione namiotami kruchty.
Zewnętrzne i wewnętrzne galerie, podesty i parapety ganków pomalowano wzorami trawy. Remonty te ukończono do 1683 roku, a informację o nich zamieszczono w inskrypcjach na płytkach ceramicznych zdobiących fasadę katedry.
Pożary, które często zdarzały się w drewnianej Moskwie, bardzo uszkodziły Sobór wstawienniczy, a co za tym idzie, z końca XVI wieku. przeprowadzono na nim prace remontowe. W ciągu ponad czterowiecznej historii pomnika tego typu dzieła nieuchronnie zmieniały jego wygląd, zgodnie z ideałami estetycznymi każdego stulecia. W dokumentach katedry z 1737 r. po raz pierwszy pojawia się nazwisko architekta Iwana Miczurina, pod którego kierownictwem prowadzono prace nad restauracją architektury i wnętrz katedry po tzw. pożarze „Trójcy” z 1737 r. . Kolejne kompleksowe prace remontowe przeprowadzono w katedrze na zlecenie Katarzyny II w latach 1784 - 1786. Na ich czele stał architekt Iwan Jakowlew.
W 1918 roku Katedra wstawiennicza stała się jednym z pierwszych zabytków kultury objętych ochroną państwa jako zabytek o znaczeniu narodowym i światowym. Od tego momentu rozpoczęła się jego muzealizacja. Pierwszym opiekunem był arcykapłan Jan Kuzniecow. W latach porewolucyjnych katedra znajdowała się w poważnych tarapatach. W wielu miejscach przeciekał dach, wybite okna, a zimą w kościołach zalegał nawet śnieg. Ioann Kuzniecow samodzielnie utrzymywał porządek w katedrze.
W 1923 roku podjęto decyzję o utworzeniu w katedrze muzeum historyczno-architektonicznego. Jej pierwszym kierownikiem był pracownik naukowy Muzeum Historycznego E.I. Silin. 21 maja muzeum zostało otwarte dla zwiedzających. Rozpoczęła się aktywna zbiórka środków.
W 1928 roku Muzeum Katedralne wstawiennicze stało się oddziałem Państwowego Muzeum Historycznego. Pomimo ciągłych prac konserwatorskich, które trwają w katedrze od prawie stulecia, muzeum jest zawsze otwarte dla zwiedzających. Zamknięto je tylko raz – podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. W 1929 r. zamknięto ją dla celów kultu, a dzwony usunięto. Zaraz po wojnie rozpoczęto systematyczne prace nad restauracją katedry, a 7 września 1947 r., w dniu obchodów 800-lecia Moskwy, muzeum zostało ponownie otwarte. Katedra stała się powszechnie znana nie tylko w Rosji, ale także daleko poza jej granicami.
Od 1991 roku Sobór wstawienniczy jest użytkowany wspólnie przez muzeum i Rosyjską Cerkiew Prawosławną. Po dłuższej przerwie wznowiono nabożeństwa w świątyni.
BUDOWA ŚWIĄTYNI.
Kopuły katedry.
Nad świątynią znajduje się tylko 10 kopuł (według liczby tronów):
1.Ochrona Najświętszej Marii Panny (centralna),
2. Św. Trójcy (Wschód),
3. Wjazd Pana do Jerozolimy (zap.),
4. Grzegorz z Armenii (północny zachód),
5. Aleksander Swirski (południowy wschód),
6. Varlaam Chutynsky (południowy zachód),
7. Jan Miłosierny (dawniej Jan, Paweł i Aleksander z Konstantynopola) (północny wschód),
8. Mikołaj Cudotwórca z Wielikoreckiego (południe),
9.Adrian i Natalia (dawniej Cyprian i Justina) (północ))
10.plus jedna kopuła nad dzwonnicą.
W czasach starożytnych Katedra św. Bazylego miała 25 kopuł, przedstawiających Pana i 24 starszych zasiadających na Jego tronie.
- Trójca,
– ku czci św. Mikołaj Cudotwórca (na cześć jego ikony Velikoretskiej z Wiatki),
– Wjazd do Jerozolimy,
- ku czci męczennika. Adriana i Natalii (pierwotnie – ku czci św. Cypriana i Justyny – 2 października),
- Św. Jana Miłosiernego (do XVIII – ku czci św. Pawła, Aleksandra i Jana z Konstantynopola – 6 listopada),
- Alexander Svirsky (17 kwietnia i 30 sierpnia),
- Warłaam Chutyński (6 listopada i I piątek Wielkiego Postu),
- Grzegorz z Armenii (30 września).
Wszystkie te osiem kościołów (cztery osiowe, pomiędzy nimi cztery mniejsze) zwieńczone są cebulowatymi kopułami i zgrupowane są wokół górującej nad nimi wieży. dziewiąty kościół słupowy ku czci wstawiennictwa Matki Bożej, zakończony namiotem z małą kopułą. Wszystkie dziewięć kościołów łączy wspólna podstawa, obwodnica (pierwotnie otwarta) empora i wewnętrzne sklepione przejścia.
W 1588 roku do katedry od północnego wschodu dobudowano kaplicę, poświęconą ku czci św. Bazylego Błogosławionego (1469-1552), którego relikwie znajdowały się na miejscu wzniesienia katedry. Nazwa tej kaplicy nadała katedrze drugą, potoczną nazwę. Do kaplicy św. Bazylego przylega kaplica Narodzenia Najświętszej Marii Panny, w której w 1589 r. pochowano bł. Jana Moskiewskiego (początkowo kaplicę konsekrowano na cześć złożenia szaty, lecz w 1680 r. został ponownie konsekrowany jako Narodzenia Najświętszej Maryi Panny). W 1672 r. dokonano w nim odkrycia relikwii św. Jana Błogosławionego, a w 1916 r. dokonano jego ponownej konsekracji w imię błogosławionego Jana, moskiewskiego cudotwórcy.
W latach siedemdziesiątych XVII wieku zbudowano namiotową dzwonnicę.
Katedra była kilkakrotnie odnawiana. W XVII wieku dodano asymetryczne dobudówki, namioty nad werandami, misterne dekoracyjne wykończenia kopuł (pierwotnie były złote) oraz ozdobne malowidła na zewnątrz i wewnątrz (pierwotnie sama katedra była biała).
W głównej cerkwi wstawienniczej znajduje się ikonostas z kremlowskiej cerkwi Cudotwórców Czernihowa, rozebrany w 1770 r., zaś w kaplicy Wejścia do Jerozolimy ikonostas z soboru Aleksandrowskiego, rozebrany w tym samym czasie.
Ostatni (przed rewolucją) rektor katedry, arcykapłan Jan Wostorgow, został zastrzelony 23 sierpnia (5 września) 1919 r. Następnie świątynię przekazano do dyspozycji wspólnoty remontowej.
PIERWSZE PIĘTRO.
BEDCLET.
W Katedrze wstawienniczej nie ma piwnic. Kościoły i galerie stoją na jednym fundamencie – piwnicy, składającej się z kilku pomieszczeń. Mocne ceglane ściany piwnic (do 3 m grubości) nakryte są sklepieniami. Wysokość lokalu to około 6,5 m.
Projekt piwnicy północnej jest unikalny dla XVI wieku. Długie sklepienie skrzynkowe nie posiada filarów podtrzymujących. Ściany są wycięte wąskimi otworami - otworami wentylacyjnymi. Razem z „oddychającym” materiałem budowlanym – cegłą – zapewniają wyjątkowy mikroklimat w pomieszczeniu o każdej porze roku.
Wcześniej pomieszczenia piwniczne były niedostępne dla parafian. Znajdujące się w nim głębokie nisze służyły jako magazyny. Zamykane były drzwiami, z których zachowały się obecnie zawiasy.
Do 1595 roku w podziemiach ukryty był skarbiec królewski. Bogaci mieszczanie również sprowadzali tu swój majątek.
Do piwnicy wchodziło się z górnego centralnego kościoła Wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny wewnętrznymi schodami z białego kamienia. Wiedziały o tym tylko wtajemniczeni. Później to wąskie przejście zostało zablokowane. Jednak w trakcie renowacji w latach 30. odkryto tajne schody.
W podziemiach znajdują się ikony Katedry wstawienniczej. Najstarszą z nich jest ikona św. Bazylego pod koniec XVI wieku, napisany specjalnie dla Katedry wstawienniczej.
Wystawiono także dwie ikony z XVII wieku. - „Ochrona Najświętszego Theotokos” i „Matka Boża Znaku”.
Ikona „Matka Boża Znakowa” jest repliką ikony fasadowej umieszczonej na wschodniej ścianie katedry. Napisane w latach 80. XVIII w. W XVIII-XIX w. Ikona znajdowała się nad wejściem do kaplicy św. Bazylego Błogosławionego.
KOŚCIÓŁ ŚW. BAZYLIUSZA
Dolny kościół dobudowano do katedry w 1588 roku nad miejscem pochówku św. Św. Bazylego. Stylizowany napis na ścianie informuje o budowie tego kościoła po kanonizacji świętego na polecenie cara Fiodora Ioannowicza.
Świątynia ma kształt sześcianu, nakryta jest sklepieniem krzyżowym i zwieńczona niewielkim, lekkim bębnem z kopułą. Dach kościoła wykonany jest w tym samym stylu, co kopuły górnych kościołów katedry.
Obraz olejny kościoła wykonano z okazji 350. rocznicy rozpoczęcia budowy katedry (1905). Kopuła przedstawia Zbawiciela Wszechmogącego, przodkowie są przedstawieni w bębnie, Deesis (Zbawiciel nie stworzony rękami, Matka Boża, Jan Chrzciciel) jest przedstawiony na celowniku sklepienia, a Ewangeliści są przedstawieni w żaglach skarbca.
Na ścianie zachodniej znajduje się obraz świątynny „Ochrony Najświętszej Maryi Panny”. W górnej kondygnacji znajdują się wizerunki patronów domu panującego: Fiodora Stratelatesa, Jana Chrzciciela, św. Anastazji i męczennicy Ireny.
Na ścianie północnej i południowej znajdują się sceny z życia św. Bazylego: „Cud zbawienia na morzu” i „Cud futra”. Dolną kondygnację ścian zdobi tradycyjny starożytny rosyjski ornament w postaci ręczników.
Ikonostas ukończono w 1895 roku według projektu architekta A.M. Pawlinova. Ikony zostały namalowane pod kierunkiem słynnego moskiewskiego malarza i konserwatora ikon Osipa Chirikowa, którego podpis zachował się na ikonie „Zbawiciel na tronie”.
W ikonostasie znajdują się wcześniejsze ikony: „Matka Boża Smoleńska” z XVI wieku. oraz lokalny wizerunek „Św. Święty Bazyli na tle Kremla i Placu Czerwonego” XVIII wiek.
Nad miejscem pochówku św. Zainstalowano kościół św. Bazylego, ozdobiony rzeźbionym baldachimem. To jedno z czczonych moskiewskich świątyń.
Na południowej ścianie kościoła znajduje się rzadka, wielkoformatowa ikona namalowana na metalu - „Matka Boża Włodzimierska z wybranymi świętymi z kręgu moskiewskiego „Dziś najchwalebniejsze miasto Moskwa jaśnieje” (1904)
Podłoga pokryta jest żeliwnymi płytami Kasli.
Kościół św. Bazylego zamknięto w 1929 r. Dopiero pod koniec XX wieku. przywrócono jej dekoracyjną dekorację. 15 sierpnia 1997 r., w dzień pamięci św. Bazylego Błogosławionego, w kościele wznowiono nabożeństwa niedzielne i świąteczne.
Kościół św. Bazylego. Po prawej stronie baldachim nad grobem świętego.
Rak z relikwiami św. Św. Bazylego.
DRUGIE PIĘTRO.
GALERIE I WERANKI.
Zewnętrzna galeria obejściowa biegnie wzdłuż obwodu katedry wokół wszystkich kościołów. Początkowo było otwarte. W połowie XIX wieku. szklana galeria stała się częścią wnętrza katedry. Łukowe otwory wejściowe prowadzą z empory zewnętrznej na platformy pomiędzy kościołami i łączą ją z przejściami wewnętrznymi.
Centralny Kościół Wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny otoczony jest wewnętrzną emporą obejściową. Jej sklepienia skrywają górne partie kościołów. W drugiej połowie XVII w. galerię pomalowano kwiatowymi wzorami. Później w katedrze pojawiły się narracyjne obrazy olejne, które były kilkakrotnie aktualizowane. Obecnie w galerii odsłonięte jest malarstwo temperowe. We wschodniej części galerii zachowały się obrazy olejne z XIX wieku. — wizerunki świętych w połączeniu z motywami kwiatowymi.
Rzeźbione ceglane portale-wejścia prowadzące do kościoła centralnego organicznie uzupełniają wystrój wewnętrznej galerii. Portal południowy zachował się w pierwotnej formie, bez późniejszych powłok, co pozwala zobaczyć jego dekorację. Detale reliefowe wykonane są ze specjalnie uformowanych cegieł, a płytka dekoracja jest rzeźbiona na miejscu.
Wcześniej światło dzienne wpadało do galerii przez okna umieszczone nad przejściami w chodniku. Dziś oświetlają ją latarnie mikowe z XVII wieku, które wcześniej wykorzystywano podczas procesji religijnych. Wielokopułowe szczyty latarni na wysięgnikach przypominają wykwintną sylwetkę katedry.
Podłoga galerii wykonana jest z cegły w jodełkę. Zachowały się tu cegły z XVI wieku. - ciemniejsza i bardziej odporna na ścieranie niż nowoczesne cegły renowacyjne.
Sklepienie zachodniej części galerii nakryte jest płaskim stropem ceglanym. Stanowi unikat dla XVI wieku. inżynierska technika wykonywania podłóg: wiele małych cegieł mocuje się zaprawą wapienną w formie kesonów (kwadratów), których żebra wykonane są z cegieł figurowych.
W tym miejscu podłoga została ułożona w specjalny wzór „rozety”, a na ścianach odtworzono oryginalne malowanie imitujące cegłę. Rozmiar narysowanych cegieł odpowiada rzeczywistym.
Dwie galerie łączą kaplice katedry w jeden zespół. Wąskie wewnętrzne przejścia i szerokie platformy sprawiają wrażenie „miasta kościołów”. Po przejściu przez tajemniczy labirynt galerii wewnętrznej można dostać się na tereny ganków katedry. Ich sklepienia to „kwiatowe dywany”, których zawiłości fascynują i przyciągają uwagę zwiedzających.
Na górnej platformie kruchty północnej przed kościołem Wjazdu Pańskiego do Jerozolimy zachowały się podstawy filarów lub kolumn – pozostałości dekoracji wejścia.
KOŚCIÓŁ ALEKSANDRA SWIRSKIEGO.
Południowo-wschodni kościół został konsekrowany w imieniu św. Aleksandra ze Swirskiego.
W 1552 r., W dniu pamięci Aleksandra Swirskiego, miała miejsce jedna z ważnych bitew kampanii kazańskiej - porażka kawalerii Carewicza Japanchy na polu Arsk.
Jest to jeden z czterech małych kościołów o wysokości 15 m. Jego podstawa – czworobok – przechodzi w niski ośmiokąt i kończy się cylindrycznym lekkim bębnem i sklepieniem.
Podczas prac konserwatorskich prowadzonych w latach 20. i 1979-80. XX w. wnętrzu kościoła przywrócono pierwotny wygląd: ceglaną podłogę o wzorze jodełki, profilowane gzymsy, schodkowe parapety. Ściany kościoła pokryte są malowidłami imitującymi cegłę. Kopuła przedstawia spiralę „ceglaną” - symbol wieczności.
Zrekonstruowano ikonostas kościoła. Ikony z XVI – początków XVIII w. umieszczone są blisko siebie pomiędzy drewnianymi belkami (tyablas). Dolną część ikonostasu przykrywają wiszące całuny, umiejętnie haftowane przez rzemieślniczki. Na aksamitnych całunach tradycyjny wizerunek krzyża kalwaryjskiego.
KOŚCIÓŁ BARLAMA CHUTYŃSKIEGO.
Południowo-zachodnia cerkiew została konsekrowana w imieniu św. Warłaama z Chutyna.
Jest to jeden z czterech małych kościołów katedry o wysokości 15,2 m. Jego podstawa ma kształt czworoboku wydłużonego z północy na południe z przesuniętą na południe absydą. Naruszenie symetrii w konstrukcji świątyni spowodowane jest koniecznością stworzenia przejścia pomiędzy małym kościołem a centralnym – Wstawiennictwa Matki Bożej.
Czwórka zamienia się w niską ósemkę. Cylindryczny lekki bęben nakryty jest sklepieniem. Kościół oświetla najstarszy w katedrze żyrandol z XV wieku. Sto lat później rosyjscy rzemieślnicy uzupełnili dzieło mistrzów norymberskich głowicą w kształcie dwugłowego orła.
Ikonostas Tyablo został zrekonstruowany w latach dwudziestych XX wieku. i składa się z ikon z XVI – XVIII wieku. Cecha architektury kościoła – nieregularny kształt apsydy – zadecydowała o przesunięciu Drzwi Królewskich w prawo.
Szczególnie interesująca jest osobno wisząca ikona „Wizja Sextona Tarasiusa”. Został napisany w Nowogrodzie pod koniec XVI wieku. Fabuła ikony opiera się na legendzie o wizji kościelnego klasztoru Chutyńskiego o katastrofach zagrażających Nowogrodowi: powodziom, pożarom, „zarazie”.
Malarz ikon przedstawił panoramę miasta z topograficzną dokładnością. Kompozycja organicznie zawiera sceny łowienia ryb, orki i siewu, opowiadające o codziennym życiu starożytnych Nowogrodzków.
KOŚCIÓŁ WJAZDU PANA DO JEROZOLIMY.
Kościół zachodni został konsekrowany na cześć święta Wjazdu Pana do Jerozolimy.
Jeden z czterech dużych kościołów to ośmiokątny, dwupoziomowy filar przykryty sklepieniem. Świątynia wyróżnia się dużymi rozmiarami i uroczystym charakterem dekoracji.
Podczas renowacji odkryto fragmenty dekoracji architektonicznej z XVI wieku. Zachowano ich pierwotny wygląd bez renowacji uszkodzonych części. W kościele nie odnaleziono żadnych starożytnych malowideł. Biel ścian podkreśla detale architektoniczne, wykonane przez architektów z dużą wyobraźnią twórczą. Nad wejściem północnym znajduje się ślad po pocisku, który uderzył w mur w październiku 1917 roku.
Obecny ikonostas przeniesiono w 1770 roku ze rozebranej katedry Aleksandra Newskiego na Kremlu moskiewskim. Jest bogato zdobiona ażurowymi, złoconymi nakładkami z cyny, które dodają lekkości czterokondygnacyjnej konstrukcji.
W połowie XIX wieku. Ikonostas uzupełniono drewnianymi detalami rzeźbionymi. Ikony w dolnym rzędzie opowiadają historię stworzenia świata.
W kościele znajduje się jedno z sanktuariów Katedry wstawienniczej – ikona „Św. Aleksander Newski w życiu XVII wieku. Ikona, unikalna w swojej ikonografii, pochodzi prawdopodobnie z soboru Aleksandra Newskiego.
Pośrodku ikony przedstawiony jest szlachetny książę, a wokół niego znajdują się 33 znaczki ze scenami z życia świętego (cuda i prawdziwe wydarzenia historyczne: bitwa nad Newą, wyprawa księcia do siedziby chana).
KOŚCIÓŁ GREGORIERA ORMIANSKIEGO.
Północno-zachodni kościół katedry został konsekrowany w imię św. Grzegorza, oświeciciela Wielkiej Armenii (zmarł w 335 r.). Nawrócił króla i cały kraj na chrześcijaństwo i został biskupem Armenii. Jego wspomnienie obchodzone jest 30 września (13 października n.st.). W 1552 roku tego dnia miało miejsce ważne wydarzenie w kampanii cara Iwana Groźnego - eksplozja wieży Arsk w Kazaniu.Jeden z czterech małych kościołów katedry (wysokość 15 m) ma kształt czworoboku przechodzącego w niski ośmiokąt. Jej podstawa jest wydłużona z północy na południe z przesunięciem absydy. Naruszenie symetrii spowodowane jest koniecznością stworzenia przejścia pomiędzy tym kościołem a kościołem centralnym – Wstawiennictwa Matki Bożej. Lekki bęben przykryty jest sklepieniem.
W kościele odtworzono wystrój architektoniczny z XVI wieku: zabytkowe okna, półkolumny, gzymsy, ceglaną podłogę ułożoną w jodełkę. Podobnie jak w XVII wieku, ściany zostały pobielone, co podkreśla surowość i piękno detali architektonicznych.
Ikonostas tyablovy (tyabla to drewniane belki z wgłębieniami, pomiędzy którymi umieszczono ikony) zrekonstruowano w latach dwudziestych XX wieku. Znajdują się w nim okna z XVI-XVII wieku. Drzwi Królewskie przesunięte są w lewo – w związku z naruszeniem symetrii przestrzeni wewnętrznej.
W lokalnym rzędzie ikonostasu znajduje się wizerunek św. Jana Miłosiernego, patriarchy Aleksandrii. Jej pojawienie się wiąże się z pragnieniem bogatego inwestora Iwana Kislińskiego, aby ponownie poświęcić tę kaplicę ku czci swego niebiańskiego patrona (1788). W latach dwudziestych XX wieku kościołowi przywrócono dawną nazwę.
Dolna część ikonostasu pokryta jest jedwabnymi i aksamitnymi całunami przedstawiającymi krzyże kalwaryjskie. Wnętrze kościoła uzupełniają tzw. świece „chude” – duże drewniane malowane świeczniki o antycznym kształcie. W ich górnej części znajduje się metalowa podstawa, w której umieszczono cienkie świece.
W gablocie znajdują się elementy szat kapłańskich z XVII w.: komża i felonion, haftowane złotymi nićmi. XIX-wieczny candilo, ozdobiony wielobarwną emalią, nadaje kościołowi szczególnej elegancji.
KOŚCIÓŁ CYPRYANA I JUSTYNY.
Północny kościół katedry ma niezwykłe poświęcenie dla kościołów rosyjskich w imieniu chrześcijańskich męczenników Cypriana i Justyny, którzy żyli w IV wieku. Ich pamięć obchodzona jest 2 października (15). Tego dnia 1552 roku wojska cara Iwana IV szturmem zdobyły Kazań.
Jest to jeden z czterech dużych kościołów Katedry wstawienniczej. Jego wysokość wynosi 20,9 m. Wysoki ośmiokątny filar uzupełnia lekki bęben i kopuła, która przedstawia Matkę Bożą Płonącego Krzaka. W latach 80. XVIII w. W kościele pojawiło się malarstwo olejne. Na ścianach sceny z życia świętych: w dolnej kondygnacji – Adriana i Natalii, w górnej – Cypriana i Justyny. Uzupełniają je wielopostaciowe kompozycje o tematyce przypowieści ewangelicznych i scen ze Starego Testamentu.
Pojawienie się wizerunków męczenników z IV wieku w malarstwie. Adriana i Natalii wiąże się ze zmianą nazwy kościoła w 1786 roku. Bogata inwestorka Natalia Michajłowna Chruszczowa przekazała fundusze na remont i poprosiła o poświęcenie kościoła ku czci swoich niebiańskich patronów. W tym samym czasie wykonano złocony ikonostas w stylu klasycyzmu. Jest to wspaniały przykład umiejętnej rzeźbienia w drewnie. Dolny rząd ikonostasu przedstawia sceny stworzenia świata (dzień pierwszy i czwarty).
W latach dwudziestych XX wieku, wraz z rozpoczęciem działalności muzeum naukowego w katedrze, kościołowi przywrócono pierwotną nazwę. Niedawno pojawił się, zanim goście zaktualizowali: w 2007 roku przy wsparciu charytatywnym Spółki Akcyjnej Kolei Rosyjskich odrestaurowano malowidła ścienne i ikonostas.
KOŚCIÓŁ MIKOŁAJA WIELKOORECKIEGO.
Ikonostas kościoła św. Mikołaja Wielikoreckiego.
Południowy kościół został poświęcony pod wezwaniem Ikony Wielikoretskiej św. Mikołaja Cudotwórcy. Ikona świętego została znaleziona w mieście Chłynow nad rzeką Wielką i otrzymała później imię „Mikołaj z Wielkiego”.
W 1555 roku na rozkaz cara Iwana Groźnego cudowną ikonę przeniesiono w procesji religijnej rzekami z Wiatki do Moskwy. Wydarzenie o wielkim znaczeniu duchowym zadecydowało o poświęceniu jednej z kaplic budowanej Katedry wstawienniczej.
Jeden z dużych kościołów katedry to dwupoziomowy ośmiokątny filar z lekkim bębnem i sklepieniem. Jego wysokość wynosi 28 m.
Zabytkowe wnętrze kościoła zostało poważnie zniszczone podczas pożaru w 1737 roku. W drugiej połowie XVIII – na początku XIX wieku. powstał jeden kompleks sztuk zdobniczych i plastycznych: rzeźbiony ikonostas z pełnymi rzędami ikon oraz monumentalnymi malowidłami fabularnymi ścian i sklepienia. Dolna kondygnacja ośmiokąta prezentuje teksty Kroniki Nikona dotyczące sprowadzenia obrazu do Moskwy oraz ilustracje do nich.
W górnej kondygnacji Matka Boża przedstawiona jest na tronie w otoczeniu proroków, powyżej apostołowie, na sklepieniu obraz Zbawiciela Wszechmogącego.
Ikonostas jest bogato zdobiony sztukatorską dekoracją roślinną i złoceniami. Ikony w wąskich profilowanych ramach malowane są farbą olejną. W tutejszym rzędzie obraz „Św. Mikołaja Cudotwórcy za życia” z XVIII wieku. Dolna kondygnacja ozdobiona grawerem gesso imitującym brokatową tkaninę.
Wnętrza kościoła uzupełniają dwie zewnętrzne dwustronne ikony przedstawiające św. Mikołaja. Odbyli procesje religijne wokół katedry.
Pod koniec XVIII wieku. Podłogę kościoła wyłożono białymi płytami kamiennymi. Podczas prac konserwatorskich odkryto fragment pierwotnego pokrycia z kratki dębowej. Jest to jedyne miejsce w katedrze, w którym zachowała się drewniana podłoga.
W latach 2005-2006 Ikonostas i monumentalne malowidła kościoła zostały odrestaurowane przy wsparciu Moskiewskiej Międzynarodowej Kantoru Walutowego.
KOŚCIÓŁ TRÓJCY ŚWIĘTEJ.
Kościół wschodni został konsekrowany w imię Trójcy Świętej. Uważa się, że Katedra wstawiennicza została zbudowana na miejscu starożytnego kościoła Trójcy, od którego często pochodziła nazwa całej świątyni.
Jeden z czterech dużych kościołów katedry to dwupoziomowy ośmiokątny filar zakończony lekkim bębnem i kopułą. Jego wysokość wynosi 21 m. Podczas renowacji z lat dwudziestych XX wieku. W kościele tym najpełniej odtworzono dawny wystrój architektoniczny i dekoracyjny: półkolumny i pilastry obramowujące łuki wejściowe dolnej części ośmiokąta, ozdobny pas łuków. W sklepieniu kopuły ułożona jest spirala z małych cegieł - symbol wieczności. Parapety schodkowe w połączeniu z bieloną powierzchnią ścian i sklepień sprawiają, że Kościół Świętej Trójcy jest szczególnie jasny i elegancki. Pod lekkim bębnem w ściany wbudowane są „głosy” - gliniane naczynia przeznaczone do wzmacniania dźwięku (rezonatory). Kościół oświetla najstarszy żyrandol w katedrze, wykonany w Rosji pod koniec XVI wieku.
Na podstawie badań konserwatorskich ustalono kształt pierwotnego ikonostasu, tzw. „tyabla” („tyabla” to drewniane belki z wpustami, pomiędzy którymi mocowano blisko siebie ikony). Osobliwością ikonostasu jest niezwykły kształt niskich drzwi królewskich i trzyrzędowe ikony, tworzące trzy porządki kanoniczne: proroczy, deesis i świąteczny.
„Trójca Starotestamentowa” w lokalnym rzędzie ikonostasu to jedna z najstarszych i czczonych ikon katedry drugiej połowy XVI wieku.
KOŚCIÓŁ TRZECH PAtriarchów.
Północno-wschodni kościół katedry został konsekrowany w imię trzech patriarchów Konstantynopola: Aleksandra, Jana i Pawła Nowego.
W 1552 roku, w dzień pamięci patriarchów, miało miejsce ważne wydarzenie kampanii kazańskiej - klęska przez wojska cara Iwana Groźnego kawalerii księcia tatarskiego Yapanchi, który przybywał z Krymu na pomoc Chanat Kazański.
Jest to jeden z czterech małych kościołów katedry o wysokości 14,9 m. Ściany czworoboku przechodzą w niski ośmiokąt z cylindrycznym lekkim bębnem. Kościół jest interesujący ze względu na oryginalny system stropów z szeroką kopułą, w którym umieszczona jest kompozycja „Zbawiciel nie stworzony rękami”.
Malowidło olejne na ścianie powstało w połowie XIX wieku. i odzwierciedla w swoich działkach ówczesną zmianę nazwy kościoła. W związku z przeniesieniem tronu kościoła katedralnego Grzegorza Armenii został on ponownie konsekrowany ku pamięci oświeciciela Wielkiej Armenii.
Pierwsza kondygnacja obrazu poświęcona jest życiu św. Grzegorza z Armenii, druga kondygnacja – historia obrazu Zbawiciela nie wykonanego rękami, jego sprowadzenie do króla Abgara w mieście Edessa w Azji Mniejszej, jak a także sceny z życia patriarchów Konstantynopola.
Pięciopoziomowy ikonostas łączy elementy barokowe z klasycznymi. Jest to jedyna bariera ołtarzowa w katedrze z połowy XIX wieku. Został on wykonany specjalnie dla tego kościoła.
W latach dwudziestych XX w., wraz z początkiem naukowej działalności muzealnej, kościołowi przywrócono pierwotną nazwę. Kontynuując tradycje rosyjskich filantropów, kierownictwo Moskiewskiej Międzynarodowej Kantoru Walutowego przyczyniło się do renowacji wnętrza kościoła w 2007 roku. Po raz pierwszy od wielu lat zwiedzający mogli zobaczyć jeden z najciekawszych kościołów katedry .
DZWONNICA.
Dzwonnica katedry wstawienniczej.
Nowoczesna dzwonnica Katedry wstawienniczej została zbudowana na miejscu starożytnej dzwonnicy.Do drugiej połowy XVII w. stara dzwonnica była zniszczona i nie nadawała się do użytku. W latach 80. XVII w. zastąpiono ją dzwonnicą, która stoi do dziś.
Podstawę dzwonnicy stanowi masywny wysoki czworobok, na którym umieszczony jest ośmiokąt z otwartą platformą. Teren jest ogrodzony ośmioma filarami połączonymi łukowo przęsłami i zwieńczony wysokim ośmiokątnym namiotem.
Żebra namiotu ozdobione są wielobarwnymi płytkami z białą, żółtą, niebieską i brązową glazurą. Krawędzie pokryte są wzorzystymi zielonymi płytkami. Namiot uzupełnia niewielka cebulowa kopuła z ośmioramiennym krzyżem. W namiocie znajdują się małe okienka - tzw. „plotki”, mające na celu wzmocnienie dźwięku dzwonów.
Wewnątrz otwartej przestrzeni oraz w łukowych otworach, na grubych drewnianych belkach zawieszone są dzwony odlane przez wybitnych rosyjskich rzemieślników XVII-XIX w. W 1990 roku, po długim okresie milczenia, zaczęto je ponownie stosować.
Wysokość świątyni wynosi 65 metrów.
INTERESUJĄCE FAKTY.
W Petersburgu znajduje się cerkiew pamiątkowa Aleksandra II – Cerkiew Zmartwychwstania Chrystusa, lepiej znana jako Zbawiciela na Krwi (ukończona w 1907 r.). Katedra wstawiennicza była jednym z prototypów stworzenia Zbawiciela na przelanej krwi, dlatego oba budynki mają podobne cechy.
W 1561 r. konsekrowano jeden z najsłynniejszych kościołów w Rosji - Sobór wstawienniczy, czyli inaczej zwany soborem św. Bazylego. Portal „Culture.RF” przypomniał Interesujące fakty z historii jego powstania.
Świątynia-pomnik
Katedra wstawiennicza to nie tylko kościół, ale pomnik-świątynia wzniesiony na cześć przyłączenia Chanatu Kazańskiego do państwa rosyjskiego. Główna bitwa, w której zwyciężyły wojska rosyjskie, rozegrała się w dzień wstawiennictwa Najświętszej Maryi Panny. A świątynia została poświęcona na cześć tego chrześcijańskiego święta. Katedra składa się z oddzielnych kościołów, z których każdy jest również konsekrowany na cześć świąt, w które miały miejsce decydujące bitwy o Kazań - Trójcy, Wjazdu Pana do Jerozolimy i innych.
Ogromny projekt budowlany w rekordowo krótkim czasie
Początkowo na miejscu katedry stał drewniany kościół Świętej Trójcy. W czasie kampanii przeciwko Kazaniu wzniesiono wokół niego świątynie – hucznie celebrowano zwycięstwa armii rosyjskiej. Kiedy Kazań ostatecznie upadł, metropolita Makary zasugerował Iwanowi Groźnemu odbudowę zespołu architektonicznego z kamienia. Chciał otoczyć centralna świątynia siedem kościołów, ale ze względu na symetrię liczbę zwiększono do ośmiu. W ten sposób na jednym fundamencie zbudowano 9 niezależnych kościołów i dzwonnicę, które połączono sklepionymi przejściami. Na zewnątrz kościoły otaczała otwarta galeria, którą nazywano chodnikiem – była to swego rodzaju kruchta kościelna. Każda świątynia zwieńczona była własną kopułą o niepowtarzalnym designie i oryginalnej dekoracji bębna. Imponującą wówczas 65-metrową konstrukcję zbudowano w ciągu zaledwie sześciu lat – od 1555 do 1561 roku. Do 1600 roku był to najwyższy budynek w Moskwie.
Świątynia ku czci wróżbity
Choć oficjalna nazwa katedry to Katedra wstawiennicza nad fosą, wszyscy znają ją jako katedrę św. Bazylego. Według legendy słynny moskiewski cudotwórca zebrał pieniądze na budowę świątyni, a następnie został pochowany w pobliżu jej murów. Święty głupiec św. Bazyli Błogosławiony chodził po ulicach Moskwy boso, prawie bez ubrania, prawie przez cały rok, głosząc miłosierdzie i pomoc innym. O jego proroczym darze krążyły także legendy: podobno przepowiedział pożar Moskwy w 1547 r. Syn Iwana Groźnego Fiodor Ioannowicz nakazał budowę kościoła pod wezwaniem św. Bazylego Błogosławionego. Stała się częścią Katedry wstawienniczej. Kościół był jedyną świątynią, która była zawsze otwarta – przez cały rok, w dzień i w nocy. Później parafianie zaczęto nazywać katedrę katedrą św. Bazylego.
Ludwika Bicheboisa. Litografia „Kościół św. Bazylego”
Witalij Grafow. Moskiewski cudotwórca Błogosławiony Bazyli. 2005
Skarbiec królewski i mównica w Lobnoye Mesto
Katedra nie posiada piwnic. Zamiast tego zbudowali wspólny fundament - sklepioną piwnicę bez filarów nośnych. Wentylacja odbywała się poprzez specjalne wąskie otwory – otwory wentylacyjne. Początkowo lokal wykorzystywano jako magazyn – przechowywano w nim skarbiec królewski i kosztowności niektórych zamożnych rodzin moskiewskich. Później zamurowano wąskie wejście do piwnicy – odkryto je dopiero podczas renowacji z lat 30. XX w.
Pomimo kolosalnych wymiarów zewnętrznych Katedra wstawiennicza jest w środku dość mała. Być może dlatego, że pierwotnie został zbudowany jako pomnik pamięci. Zimą katedra była całkowicie zamknięta, ponieważ nie była ogrzewana. Kiedy w kościele zaczęto odprawiać nabożeństwa, zwłaszcza w najważniejsze święta kościelne, bardzo niewiele osób mogło się w nim zmieścić. Następnie mównicę przeniesiono na Miejsce Kaźni, a katedra zdawała się służyć za ogromny ołtarz.
Rosyjski architekt lub europejski mistrz
Nadal nie wiadomo na pewno, kto zbudował katedrę św. Bazylego. Naukowcy mają kilka możliwości. Jedną z nich, katedrę, wznieśli starożytni rosyjscy architekci Postnik Jakowlew i Iwan Barma. Według innej wersji Jakowlew i Barma byli w rzeczywistości jedną osobą. Trzecia opcja mówi, że autorem katedry był architekt zagraniczny. Przecież kompozycja katedry św. Bazylego nie ma odpowiednika w starożytnej architekturze rosyjskiej, ale prototypy budowli można znaleźć w sztuce zachodnioeuropejskiej.
Kimkolwiek był architekt, krążą smutne legendy o jego przyszłych losach. Według nich, gdy Iwan Groźny zobaczył świątynię, uderzyło go jej piękno i nakazał oślepić architekta, aby nigdy nigdzie nie powtórzył swojej majestatycznej konstrukcji. Inna legenda głosi, że zagraniczny budowniczy został całkowicie stracony - z tego samego powodu.
Ikonostas z zakrętem
Ikonostas katedry św. Bazylego powstał w 1895 roku według projektu architekta Andrieja Pawlinowa. Jest to tzw. ikonostas z zakrętem – jest na tyle duży jak na małą świątynię, że ciągnie się na bocznych ścianach. Zdobią go starożytne ikony – Matka Boża Smoleńska z XVI w. oraz obraz św. Bazylego namalowany w XVIII w.
Świątynię zdobią także malowidła – powstały one na ścianach budowli w różnych latach. Tutaj przedstawiono św. Bazylego i Matkę Bożą; główną kopułę zdobi oblicze Zbawiciela Wszechmogącego.
Ikonostas w katedrze św. Bazylego. 2016. Zdjęcie: Vladimir d'Ar
„Łazarzu, postaw go na swoim miejscu!”
Katedra była kilkakrotnie niemal zniszczona. W czasie Wojny Ojczyźnianej 1812 r. mieściły się tu stajnie francuskie, po czym świątynia miała zostać wysadzona w powietrze. Już w czasach sowieckich współpracownik Stalina Łazar Kaganowicz proponował rozebranie katedry, aby na Placu Czerwonym było więcej miejsca na parady i demonstracje. Stworzył nawet model placu, z którego z łatwością usunięto budynek świątyni. Ale Stalin, widząc model architektoniczny, powiedział: „Łazarzu, postaw go na swoim miejscu!”
Dla całego świata najbardziej znanymi „wizytówkami” Rosji są Kreml i Sobór Wasyla Błogosławionego w Moskwie. Ta ostatnia ma też inne nazwy, z których najpopularniejszą jest Katedra wstawiennicza nad fosą.
Informacje ogólne
2 lipca 2011 roku katedra obchodziła swoje 450-lecie. Ta wyjątkowa budowla została wzniesiona na Placu Czerwonym. Świątynia zachwycająca swoim pięknem to cały zespół kościołów połączonych wspólnym fundamentem. Nawet ci, którzy nic nie wiedzą o rosyjskiej architekturze, od razu rozpoznają kościół św. Bazylego. Katedra ma wyjątkową cechę - wszystkie jej kolorowe kopuły różnią się od siebie.
W cerkwi głównej (Pokrowskiej) znajduje się ikonostas, który został przeniesiony z kremlowskiej cerkwi Cudotwórców Czernihowa, zniszczonej w 1770 roku. W podziemiach kościoła Wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny znajdują się najcenniejsze z nich, z których najstarszą jest ikona św. Bazylego (XVI w.), namalowana specjalnie dla tej świątyni. Znajdują się tu także ikony z XVII w.: Matka Boża Znakowa i Wstawiennictwo Najświętszej Maryi Panny. Pierwsza kopiuje obraz znajdujący się po wschodniej stronie fasady kościoła.
Historia świątyni
Katedra św. Bazylego, której historia owiana jest wieloma mitami i legendami, została zbudowana na polecenie pierwszego cara Rusi, Iwana Groźnego. Poświęcono mu ważne wydarzenie, a mianowicie zwycięstwo nad Chanatem Kazańskim. Ku wielkiemu żalowi historyków nazwiska architektów, którzy stworzyli to niezrównane arcydzieło, nie zachowały się do dziś. Istnieje wiele wersji na temat tego, kto pracował przy budowie świątyni, nie udało się jednak wiarygodnie ustalić, kto stworzył katedrę św. Bazylego. Głównym miastem Rusi była Moskwa, dlatego car skupiał w stolicy najlepszych rzemieślników. Według jednej z legend głównym architektem był Postnik Jakowlew z Pskowa, nazywany Barmą. Inna wersja całkowicie temu zaprzecza. Wielu uważa, że Barma i Postnik to różni mistrzowie. Jeszcze większe zamieszanie budzi wersja trzecia, która głosi, że katedrę św. Bazylego w Moskwie zbudowano według projektu włoskiego architekta. Jednak najpopularniejszą legendą dotyczącą tej świątyni jest ta, która mówi o oślepieniu architektów, którzy stworzyli to arcydzieło, aby nie mogli powtórzyć swojego dzieła.
pochodzenie imienia
O dziwo, mimo że główny kościół tej świątyni poświęcony był wstawiennictwu Najświętszej Maryi Panny, na całym świecie znany jest jako Katedra św. Bazylego. W Moskwie zawsze było wielu świętych głupców (błogosławionych „ludu Bożego”), ale imię jednego z nich na zawsze zapisało się w historii Rusi. Szalony Wasilij mieszkał na ulicy i nawet zimą chodził półnagi. Jednocześnie całe jego ciało było oplecione łańcuchami, które były żelaznymi łańcuchami z dużymi krzyżami. Człowiek ten cieszył się w Moskwie wielkim szacunkiem. Nawet sam król traktował go z niezwykłą czcią. Św. Bazyli Błogosławiony był przez mieszczan czczony jako cudotwórca. Zmarł w 1552 r., a w 1588 r. nad jego grobem wzniesiono kościół. To właśnie ten budynek nadał ogólnie przyjętą nazwę tej świątyni.
Prawie każdy, kto odwiedza Moskwę, wie, że głównym symbolem Rosji jest Plac Czerwony. Katedra św. Bazylego zajmuje jedno z najbardziej zaszczytnych miejsc w całym zespole budynków i znajdujących się na niej pomników. Świątynię zwieńcza 10 wspaniałych kopuł. Wokół głównego (głównego) kościoła, zwanego wstawiennictwem Najświętszej Marii Panny, symetrycznie rozmieszczonych jest 8 kolejnych. Zbudowane są w kształcie ośmioramiennej gwiazdy. Wszystkie te kościoły symbolizują święta religijne przypadające w dni zdobycia chanatu kazańskiego.
Kopuły katedry św. Bazylego i dzwonnica
Osiem kościołów zwieńczono 8 cebulowymi kopułami. Budynek główny (centralny) uzupełnia „namiot”, nad którym wznosi się mała „głowa”. Nad dzwonnicą kościoła zbudowano dziesiątą kopułę. Zadziwiające jest to, że wszystkie różnią się od siebie fakturą i kolorem.
Nowoczesną dzwonnicę świątyni wzniesiono na miejscu starej dzwonnicy, która w XVII wieku całkowicie popadła w ruinę. Wzniesiono ją w 1680 r. U podstawy dzwonnicy znajduje się wysoki, masywny czworobok, na którym wzniesiono ośmiokąt. Posiada otwarty teren ogrodzony 8 słupami. Wszystkie połączone są ze sobą łukowymi przęsłami. Szczyt obiektu wieńczy wysoki ośmiokątny namiot, którego żebra ozdobione są płytkami w różnych kolorach (biały, niebieski, żółty, brązowy). Jej krawędzie wyłożone są zielonymi, figuralnymi płytkami. Na szczycie namiotu znajduje się bulwiasta kopuła zwieńczona ośmiokątnym krzyżem. Wewnątrz obiektu na drewnianych belkach wiszą dzwony odlane w XVII-XIX wieku.
Cechy architektoniczne
Dziewięć kościołów katedry św. Bazylego jest połączonych ze sobą wspólną podstawą i galerią obejściową. Jego osobliwością jest misterne malowanie, którego głównym motywem są wzory kwiatowe. Unikalny styl świątyni łączy w sobie tradycje europejskiej i rosyjskiej architektury renesansu. Cechą charakterystyczną katedry jest wysokość świątyni (według najwyższej kopuły) wynosząca 65 m. Nazwy kościołów katedry: św. Mikołaja Cudotwórcy, Trójcy, Męczenników Adriana i Natalii, Wejście do Jerozolimy, Warlaam. Chutyńskiego, Aleksandra ze Świru, Grzegorza Armenii, wstawiennictwo Matki Bożej.
Kolejną cechą świątyni jest to, że nie posiada ona piwnicy. Posiada niezwykle mocne ściany piwnic (docierają do grubości 3 m). Wysokość każdego pomieszczenia wynosi około 6,5 m. Cała konstrukcja północnej części świątyni jest wyjątkowa, gdyż długie sklepienie skrzynkowe piwnicy nie posiada filarów nośnych. Ściany budynku „przecinają” tzw. „wentylatory”, czyli wąskie otwory. Zapewniają specyficzny mikroklimat w kościele. Przez wiele lat pomieszczenia piwniczne nie były dostępne dla parafian. Wnęki kryjące służyły jako magazyny i zamykane były drzwiami, o których obecności świadczą obecnie jedynie zachowane na ścianach zawiasy. Uważa się, że do końca XVI w. Trzymano w nich skarbiec królewski.
Stopniowa transformacja katedry
Dopiero pod koniec XVI w. Nad świątynią pojawiły się figuralne kopuły, zastępując oryginalny strop, który spłonął w kolejnym pożarze. Ta prawosławna katedra została zbudowana aż do XVII wieku. nazywano Trójcą, ponieważ pierwszy drewniany kościół, który znajdował się w tym miejscu, został zbudowany na cześć Trójcy Świętej. Początkowo budowla ta miała bardziej surowy i powściągliwy wygląd, gdyż wzniesiono ją z kamienia i cegły. Dopiero w XVII w. wszystkie kopuły ozdobiono płytkami ceramicznymi. W tym samym czasie do świątyni dobudowano asymetryczną zabudowę. Potem nad werandami pojawiły się namioty, a na ścianach i suficie misterne malowidła. W tym samym okresie na ścianach i suficie pojawiły się eleganckie malowidła. W 1931 r. przed świątynią wzniesiono pomnik Minina i Pożarskiego. Dziś sobór św. Bazylego znajduje się pod wspólną jurysdykcją Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i Muzeum Historycznego, budynek jest dziedzictwo kulturowe Rosja. Piękno i wyjątkowość tej świątyni została doceniona i cała Bazylika Św. Bazylego w Moskwie została wpisana na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO.
Znaczenie Soboru wstawienniczego w ZSRR
Pomimo prześladowań reżimu sowieckiego na tle religijnym i zniszczenia ogromnej liczby kościołów, katedra św. Bazylego w Moskwie już w 1918 roku została objęta ochroną państwa jako zabytek kultury o światowym znaczeniu. To właśnie w tym czasie wszystkie wysiłki władz miały na celu utworzenie w nim muzeum. Pierwszym opiekunem świątyni był arcykapłan Jan Kuzniecow. To on praktycznie samodzielnie zajął się remontem budynku, choć jego stan był po prostu fatalny. W 1923 r. W katedrze mieściło się muzeum historyczno-architektoniczne „Katedra Pokrowska”. Już w 1928 roku stało się jednym z oddziałów Państwowego Muzeum Historycznego. W 1929 roku usunięto z niego wszystkie dzwony i zakazano nabożeństw. Pomimo tego, że świątynia była stale odnawiana przez prawie sto lat, jej wystawa została zamknięta tylko raz – podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.
Katedra wstawiennicza w latach 1991-2014.
Po upadku Związku Radzieckiego sobór Wasyla Błogosławionego oddano do użytku wspólnego z Rosyjską Cerkwią Prawosławną i Państwowym Muzeum Historycznym. Od 15 sierpnia 1997 roku w kościele wznowiono nabożeństwa świąteczne i niedzielne. Od 2011 roku udostępniono zwiedzającym niedostępne wcześniej nawy, w których umieszczono nowe wystawy.
Łącznie 78 zdjęć
Katedra św. Bazylego zajmuje szczególne miejsce nie tylko wśród arcydzieł światowej architektury, ale także w świadomości każdego Rosjanina. Ten kościół na Placu Czerwonym jest uosobieniem piękna rosyjskiej duszy, jej bezdennego wewnętrznego świata duchowego, najskrytszego pragnienia znalezienia nieba i błogości, zarówno na ziemi, jak i w niebie. Katedra św. Bazylego jest przez nas wszystkich bezwarunkowo uznawana za jeden z symboli Rosji i jeden z jej znaczących duchowych fundamentów. Zespół architektoniczny Plac Czerwony jest teraz po prostu nie do pomyślenia bez tego niebiańskiego piękna zawartego w kamieniu. Aż strach pomyśleć, ale według jednej z legend słynny Łazar Kaganowicz zaproponował kiedyś Stalinowi zburzenie soboru Wasyla Błogosławionego, skutecznie wyrywając go z modelu przebudowy Placu Czerwonego, który został przedstawiony przywódcy ludu za namysł. Łazarz! „Dajcie nam miejsce” – powiedział krótko Stalin, po czym…
Katedra św. Bazylego robi na Was tak wielkie wrażenie, że na długo pozostaje w Waszej świadomości i jeszcze długo w niej żyje, karmiąc duszę zmysłową, niematerialną energią tego ziemskiego cudu. Będąc obok świątyni, można bez końca podziwiać jej niepowtarzalny żywy obraz, bawiąc się wszystkimi aspektami wzniosłego i wykwintnego piękna pod każdym kątem. Na temat tej świątyni napisano wiele esejów, przeprowadzono niezliczone badania naukowe i oczywiście w Internecie opublikowano niezliczone materiały niezależnych badaczy i po prostu miłośników rosyjskiej architektury i starożytności.
Chciałem przedstawić mojemu czytelnikowi temat Kościoła wstawienniczego nad fosą coś odmiennego od dzieł innych autorów, co oczywiście w tym kontekście jest zadaniem trudnym i pod wieloma względami niemożliwym. Jednak nadal będę próbował) Jak zwykle będzie wiele moich zdjęć tej świątyni, z jej najróżniejszych perspektyw, w inny czas roku - mając na celu ukazanie zarówno zewnętrznego, zmysłowego obrazu katedry, jak i pokazanie jej niesamowitych przestrzeni wewnętrznych, bez zobaczenia których nie da się wchłonąć w całości tego piękna. Jak się okazało, będąc w samej świątyni, udało mi się, jak to często mi się zdarza, podczas fotografowania przeoczyć pewne widoki i szczegóły jej bogatego wnętrza, co jak zwykle uwidacznia się przy przygotowaniu konkretnego materiału. Oczywiście te niedociągnięcia będę tutaj uzupełniał, gdy tylko dostępny będzie odpowiedni wizualny materiał źródłowy.
Bardzo interesuje mnie okres budowy kościołów namiotowych na Rusi, a katedra św. Bazylego zajmuje, wśród cudem ocalałych kościołów namiotowych, swoje szczególne, wyjątkowe miejsce, gdyż centralną dominującą architektoniczną perełką tego arcydzieła jest wysublimowany kościół namiotowy św. Wstawiennictwo Dziewicy. Artykuł ten będzie jednym z kilku z serii moich przyszłych artykułów poglądowych na temat okresu budowy namiotów na Rusi.
W pierwszej części, zgodnie z tradycją, spróbujemy przyswoić wspaniały i niepowtarzalny obraz katedry św. Bazylego, poznać jej niesamowitą i tajemniczą historię, duchowe podstawy historii jej powstania, cechy architektoniczne, a w drugą i trzecią część zbadamy i poznamy kościół od środka, bo najważniejsze jest złożone wrażenie zmysłowe, a właśnie to, co sami przeżywamy i co w efekcie zostaje z nami na długo, lub nawet na zawsze.
Nie mam wykształcenia architektonicznego i nie uważam się za siebie niezależny ekspert w tej dziedzinie, ale sfera sztuki i twórczości w dziedzinie architektury prawosławnej bardzo mnie inspiruje i interesuje. Dlatego też mówiąc o cechach architektonicznych katedry, skorzystamy z zewnętrznych źródeł – jak mówią – nie będziemy wymyślać koła na nowo tam, gdzie zostało to już dawno wynalezione, a wszystko jest profesjonalnie i skrupulatnie opisane i wyjaśnione w Szczegół. Nie będę więc starał się być oryginalny w tym sensie. Aby wydzielić tekst akademicki na temat historii i architektury katedry, moje wrażenia i przemyślenia zaznaczę kursywą.
02.
Tak więc katedrę zbudowano w latach 1555–1561 na rozkaz Iwana Groźnego na pamiątkę zdobycia Kazania i zwycięstwa nad Chanatem Kazańskim, które miało miejsce właśnie w dniu wstawiennictwa Najświętszego Theotokos - na początku października 1552 r. . Istnieje kilka wersji na temat twórców katedry. Według jednej wersji architektem był słynny pskowski mistrz Postnik Jakowlew, nazywany Barmą.
03.
Według innej, powszechnie znanej wersji, Barma i Postnik to dwaj różni architekci, obaj biorący udział w budowie. Ale ta wersja jest już nieaktualna. Według trzeciej wersji katedrę zbudował nieznany mistrz zachodnioeuropejski (prawdopodobnie Włoch, jak poprzednio - znaczna część zabudowy Kremla moskiewskiego), stąd tak niepowtarzalny styl, łączący tradycje zarówno architektury rosyjskiej, jak i Europejska architektura renesansu, ale w tej wersji nadal nie znalazłem żadnych jednoznacznych dowodów dokumentalnych.
04.
Mamy bardziej emocjonalny, szczegółowy raport, więc pozwoliłem sobie dodać do mojej historii ciepłe uczucie kwietników rozłożonych na Placu Czerwonym zeszłego lata...)
05.
Według moskiewskich legend architekci katedry (Barma i Postnik) zostali oślepieni na rozkaz Iwana Groźnego, aby nie mogli już zbudować drugiej świątyni o podobnej urodzie. Jeśli jednak autorem katedry jest Postnik, to nie mógł zostać oślepiony, ponieważ przez kilka lat po budowie katedry brał udział w tworzeniu Kremla Kazańskiego.
06.
Sama świątynia symbolizuje Niebiańskie Jeruzalem, jednak znaczenie kolorystyki kopuł do dziś pozostaje nierozwiązaną tajemnicą. Już w ubiegłym wieku pisarz Chaev zasugerował, że kolor kopuł świątyni można wytłumaczyć snem błogosławionego Andrzeja Błazna (z Konstantynopola), świętego ascety, z którym zgodnie z Tradycją kościelną obchodzi się Święto Najświętszego Sakramentu. Związane jest z wstawiennictwem Matki Bożej. Śniło mu się Niebiańskie Jeruzalem, a tam „było wiele ogrodów, w których rosły wysokie drzewa, kołyszące się wierzchołkami... Niektóre z drzew kwitły, inne były ozdobione złotymi liśćmi, inne miały różne owoce o nieopisanej pięknie”.
07.
Początkowo katedrę pomalowano na wzór cegły. Później został przemalowany; badacze odkryli pozostałości rysunków przedstawiających fałszywe okna i kokoshniki oraz pamiątkowe napisy wykonane farbą.
08.
W 1588 roku do świątyni dobudowano kościół św. Bazylego, na budowę którego w północno-wschodniej części katedry założono łukowe otwory. Architektonicznie kościół był samodzielną świątynią z osobnym wejściem. Pod koniec XVI wieku pojawiły się figuralne kopuły katedry – mające zastąpić pierwotne pokrycie, które spłonęło podczas kolejnego pożaru. W drugiej połowie XVII wieku nastąpiły istotne zmiany w wyglądzie zewnętrznym katedry – otwartą emporę otaczającą górne kościoły przykryto sklepieniem, a nad białymi kamiennymi schodami wzniesiono ozdobione namiotami kruchty.
09.
Zewnętrzne i wewnętrzne galerie, podesty i parapety ganków pomalowano wzorami trawy. Remonty te ukończono do 1683 roku, a informację o nich zamieszczono w inskrypcjach na płytkach ceramicznych zdobiących fasadę katedry.
10.
Architektura katedry św. Bazylego
Bez względu na to, jak skomplikowany może wydawać się projekt świątyni, w rzeczywistości jest on bardzo logiczny. W centrum kompozycji znajduje się główny, kryty namiotem Kościół wstawienniczy, wokół którego rozmieszczonych jest osiem innych kościołów słupowych z kopułowymi szczytami. W planie katedra tworzy ośmioramienną gwiazdę. W rogach diamentu znajdują się duże kościoły. Bryłę świątyni stanowi romb wpisany w kwadrat. Ośmioramienna gwiazda w symbolice chrześcijańskiej ma głębokie znaczenie - symbolizuje cały Kościół chrześcijański, który jest gwiazdą przewodnią w życiu człowieka do Niebieskiego Jeruzalem.
11.
Kolejny aspekt do rozważenia cechy architektoniczneświątynię jako całość można sprowadzić do prostego rozważenia jej form architektonicznych. Wszystkie elementy zespołu, łącznie z centralnym, samą Katedrą wstawienniczą oraz dużymi i małymi kościołami odpowiadają różnym typom architektury sakralnej. Ale ich interakcja opiera się na kilku elementach kompozycyjnych. Jest to połączenie ośmiokąta na czworokącie lub dwóch ośmiokątów o różnych średnicach. Część centralną stanowią dwa ośmiokąty na czworokącie, zwieńczone konstrukcją namiotową. Dwa ośmiokąty zwieńczone kopułą – tak można opisać architekturę wielkich kościołów. Kościoły małe - ośmiokąt na czworoboku, zwieńczony kopułą nad okrągłym bębnem. Chociaż dolna część małych kościołów, ich czworoboki, są bardzo słabo widoczne, są one ukryte za zewnętrznym wystrojem - kokosznikami.
13.
Kokoshniki zdobią cały obwód świątyni, są one rozmieszczone na różne sposoby, różne rozmiary, ale spełniają jedną funkcję - wygładzają przejście od czwórek do ósemek. Katedra została zbudowana na zasadzie zwiększania wysokości - namiot centralny jest dwukrotnie wyższy od dużych kościołów, duże kościoły są dwukrotnie wyższe od małych.
14.
Inną cechą świątyni, która całkowicie różni się od innych, jest brak symetrii w wystroju i wielkości kościołów dużych i małych. Ale cała katedra pozostawia wrażenie spokoju i równowagi. Ktokolwiek był autorem katedry, jego idea – realizacja znaczenia politycznego i religijnego – została nienagannie zawarta w jej formach architektonicznych. Podobieństwo i różnica, unifikacja i separacja – połączenie tych wzajemnie wykluczających się elementów stało się głównym tematem architektury katedry i podstawową ideą jej projektowania.
15.
Wysokość świątyni wynosi 65 metrów. Katedra składa się z kościołów, których trony zostały poświęcone na cześć świąt przypadających w dni decydujących bitew o Kazań:
Trójca.
Na cześć św. Mikołaja Cudotwórcy (na cześć jego ikony Velikoretskiej z Wiatki).
Wjazd do Jerozolimy.
Ku czci męczenników Adriana i Natalii (pierwotnie - ku czci świętych męczenników Cypriana i Justyny - 2 października).
Święci Jan Miłosierny (do XVIII - ku czci świętych Pawła, Aleksandra i Jana z Konstantynopola - 6 listopada).
Wszystkie te osiem kościołów (cztery osiowe, pomiędzy nimi cztery mniejsze) zwieńczone są cebulowymi kopułami i zgrupowane wokół wznoszącego się nad nimi kościoła w kształcie dziewiątego filaru ku czci wstawiennictwa Matki Bożej, zakończonego namiotem z małą kopułą . Wszystkie dziewięć kościołów łączy wspólna podstawa, obwodnica (pierwotnie otwarta) empora i wewnętrzne sklepione przejścia.
17.
W 1588 roku do katedry dobudowano od północnego wschodu dziesiątą kaplicę, poświęconą ku czci św. Bazylego Błogosławionego (1469-1552), którego relikwie znajdowały się w miejscu wzniesienia katedry. Nazwa tej kaplicy nadała katedrze drugą, potoczną nazwę. Do kaplicy św. Bazylego przylega kaplica Narodzenia Najświętszej Maryi Panny, w której w 1589 r. pochowano bł. Jana Moskiewskiego (początkowo kaplicę konsekrowano na cześć założenia szaty, lecz w 1680 r. został ponownie konsekrowany jako Narodzenia Najświętszej Maryi Panny). W 1672 r. dokonano w nim odkrycia relikwii św. Jana Błogosławionego, a w 1916 r. dokonano jego ponownej konsekracji w imię błogosławionego Jana, moskiewskiego cudotwórcy.
19.
W latach siedemdziesiątych XVII wieku zbudowano namiotową dzwonnicę.
21.
Kopuł jest tylko jedenaście, z czego dziewięć znajduje się nad świątynią (według liczby tronów):
Wstawiennictwo Najświętszej Maryi Panny (w środku),
Trójcy Świętej (wschód),
Wjazd Pana do Jerozolimy (zachód),
Grzegorz z Armenii (północny zachód),
Aleksander Swirski (południowy wschód),
Varlaam Chutynsky (południowy zachód),
Jan Miłosierny (dawniej Jan, Paweł i Aleksander z Konstantynopola) (północny wschód),
Mikołaj Cudotwórca z Wielikoreckiego (południe),
Adrian i Natalia (dawniej Cyprian i Justina) (północ).
Dwie kolejne kopuły znajdują się nad kaplicą św. Bazylego i nad dzwonnicą.
22.
Katedra była kilkakrotnie odnawiana. W XVII wieku dodano asymetryczne dobudówki, namioty nad werandami, misterne dekoracyjne wykończenia kopuł (pierwotnie były złote) oraz ozdobne malowidła na zewnątrz i wewnątrz (pierwotnie sama katedra była biała).
PIERWSZY POZIOM
Podklet (I piętro)
W Katedrze wstawienniczej nie ma piwnic. Kościoły i galerie zbudowane są na jednym fundamencie - piwnicy, składającej się z kilku pomieszczeń. Mocne ceglane ściany piwnic (do 3 m grubości) nakryte są sklepieniami. Wysokość tych pomieszczeń wynosi około 6,5 m.
Na planie pierwszego poziomu pomieszczenia w piwnicy zaznaczono kolorem czarnym. W kolorze - kościoły drugiego poziomu katedry.
23.
Projekt piwnicy północnej jest unikalny dla XVI wieku. Długie sklepienie skrzynkowe nie posiada filarów podtrzymujących. Ściany przecinają wąskie otwory - otwory wentylacyjne. Razem z „oddychającym” materiałem budowlanym – cegłą – zapewniają wyjątkowy mikroklimat w pomieszczeniu o każdej porze roku.
24.
Wcześniej pomieszczenia piwniczne były niedostępne dla parafian. Znajdujące się w nim głębokie nisze służyły jako magazyny. Zamykane były drzwiami, z których zachowały się obecnie zawiasy. Do 1595 roku w podziemiach ukryty był skarbiec królewski. Bogaci mieszczanie również sprowadzali tu swój majątek.
Do piwnicy wchodziło się z górnego centralnego kościoła Wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny wewnętrznymi schodami z białego kamienia. Wiedziały o niej tylko osoby szczególnie zaufane. Później to wąskie przejście zostało zablokowane. Jednak w trakcie renowacji w latach 30. odkryto tajne schody. Zobaczymy ją jeszcze raz.
25.
W podziemiach znajdują się ikony Katedry wstawienniczej. Najstarszą z nich jest ikona św. Bazylego pod koniec XVI wieku, napisany specjalnie dla Katedry wstawienniczej. Na wystawie znajdują się także dwie ikony z XVII wieku. - „Ochrona Najświętszego Theotokos” i „Matka Boża Znaku”. Ikona „Matka Boża Znakowa” jest repliką ikony fasadowej umieszczonej na wschodniej ścianie katedry. Napisane w latach 80. XVIII w. W XVIII-XIX w. Ikona znajdowała się nad wejściem do kaplicy św. Bazylego Błogosławionego.
Kościół św. Bazylego Błogosławionego
Dolny kościół dobudowano do katedry w 1588 roku w związku z pochówkiem św. Bazylego na cmentarzu przykościelnym. Stylizowany napis na ścianie informuje o budowie tego kościoła po kanonizacji świętego na polecenie cara Fiodora Ioannowicza. Świątynia ma kształt sześcianu, nakryta jest sklepieniem krzyżowym i zwieńczona niewielkim, lekkim bębnem z kopułą. Dach kościoła wykonany jest w tym samym stylu, co kopuły górnych kościołów katedry.
Na zdjęciu poniżej widzimy czworokąt tego kościoła i kopułę najniższego poziomu, zieloną z karmazynowymi kolcami i właściwie jego kaplice na pierwszym planie.
27.
Dostęp do samej Katedry św. Bazylego rozpoczyna się właśnie od Katedry św. Bazylego, która znajduje się na pierwszym poziomie, w przeciwieństwie do wszystkich pozostałych kościołów katedry...
Jak widać, na wakacjach jest tu mnóstwo ludzi.
29.
Zakrystia
W 1680 r. do katedry nad kościołem św. Bazylego dobudowano kolejny kościół pod wezwaniem św. Teodozjusza Dziewicy. Był dwukondygnacyjny (w piwnicy). Blat wykonano w formie ośmiokąta z główką na wąskim bębnie.
Już w 1783 roku rozebrano ośmiokąt i kościół zamieniono na zakrystię (przechowywanie szat i przyborów liturgicznych) przy kościele św. Bazylego Błogosławionego. Obraz Hilferdinga, namalowany w 1770 r., jest jedynym wizerunkiem kościoła św. Teodozjusza Dziewicy przed jego przebudową. Obecnie zakrystia częściowo zachowała swoje przeznaczenie: odbywają się w niej ekspozycje rzeczy pochodzących z funduszy katedralnych, czyli tego, co kiedyś tam przechowywano.
Zwiedzanie ekspozycji Katedry św. Bazylego rozpoczyna się od wejścia przez niewielką północną kruchtę do budynku dawnej zakrystii katedralnej (po lewej stronie - na zdjęciu poniżej).
30.
Ale to zdjęcie zostało zrobione tuż przed wejściem do Muzeum Katedry św. Bazylego.
31.
Do muzeum dotrzemy później, ale na razie radzę dokładnie obejrzeć Katedrę św. Bazylego, szczegółowo i pod różnymi kątami.
DRUGI POZIOM
Galerie i werandy
Zewnętrzna galeria obejściowa biegnie wzdłuż obwodu katedry wokół wszystkich kościołów. Początkowo było otwarte. W połowie XIX wieku szklana galeria stała się częścią wnętrza katedry. Łukowe otwory wejściowe prowadzą z empory zewnętrznej na platformy pomiędzy kościołami i łączą ją z przejściami wewnętrznymi.
32.
Centralny Kościół Wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny otoczony jest wewnętrzną emporą obejściową. Jej sklepienia skrywają górne partie kościołów. W drugiej połowie XVII w. galerię pomalowano kwiatowymi wzorami. Później w katedrze pojawiły się narracyjne obrazy olejne, które były kilkakrotnie aktualizowane. Obecnie w galerii odsłonięte jest malarstwo temperowe. We wschodniej części galerii zachowały się obrazy olejne z XIX wieku. - wizerunki świętych w połączeniu z motywami kwiatowymi.
Jest to duży ganek północny – przez niego prowadzone jest już wyjście turystów zwiedzających muzeum i kościoły katedry.
33.
Właściwie to takie poglądy można od niego czerpać...
35.
Wcześniej światło dzienne wpadało do galerii przez okna umieszczone nad przejściami w chodniku. Dziś oświetlają ją latarnie mikowe z XVII wieku, które wcześniej wykorzystywano podczas procesji religijnych. Wielokopułowe szczyty latarni na wysięgnikach przypominają wykwintną sylwetkę katedry. Nieco później przyjrzymy się także latarniom.
37.
To jest zachodnia strona katedry. Teraz będziemy go obchodzić w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara. Niektóre ze zdjęć, które widzicie, zostały celowo wykonane z dużymi zniekształceniami geometrycznymi, aby w miarę możliwości uchwycić całą fasadę katedry.
38.
Dwie galerie łączą kaplice katedry w jeden zespół. Wąskie wewnętrzne przejścia i szerokie platformy sprawiają wrażenie „miasta kościołów”. Po przejściu labiryntu galerii wewnętrznej można dostać się na tereny ganków katedry. Ich sklepienia to „kwiatowe dywany”, których zawiłości fascynują i przyciągają uwagę zwiedzających.
48.
Jesteśmy teraz po południowej stronie katedry św. Bazylego. Teren przed katedrą jest dość przestronny. Stosunkowo niedawno miejsce to gościło wykopaliska archeologiczne. Ich wyniki można zobaczyć właśnie tam - odnaleziono kamienne kule armatnie i starożytne armaty...
