Kus on Kiteži linn? Legendid ja traditsioonid Kitezh-gradist Kui Kiteži linn ehitati



"Väike Vene Atlantis", "Nižni Novgorodi Šambala".. Legendaarne iidne linn ehitas 1165. aastal Svetlojari järve kaldale üllas vürst Juri Vsevolodovitš, kes oli hämmastunud nende kohtade ilust. Meieni on jõudnud usaldusväärne kirjalik allikas "Kiteži kroonik", mis ütleb, et vürst nimetas linna Suureks Kitežiks ja "see koht oli ebatavaliselt ilus ja teisel pool järve oli tammesalu." Linnast endast teati vähe, välja arvatud see, et selle keskel kerkis kuus kirikukuplit ja linn ise oli ehitatud valgest kivist, mis sümboliseeris vaimset puhtust.

Ja linn seisis sada aastat, kuni tatari-mongoli hordi sissetungi ajal kuulis Batu Khan imelise linna rikkusest ja asus seda oma valdusesse võtma. Kui mongolid Kitezh-gradile lähenesid, nägid nad, et linn on täiesti kindlustamata ega valmis lahinguks. Elanikud isegi ei mõelnud kaitsele: nad kõik palvetasid. Hetkeks hämmastusest uimastatud tatarlased liikusid siiski edasi, kuid peatusid kohe. ma kuulsin seda kellahelin ja otse maapinnast hakkasid voolama purskkaevud, mis hakkasid linna üle ujutama ja peagi kadus see Svetlojari järve vee alla. Viimane asi, mida hämmastunud sissetungijad nägid, oli rist peakatedraali kuplil. Sellist imet nähes tormasid tatarlased igale poole ja paljud hukkusid metsades eksledes. Kohalikud elanikud ütlevad, et vesi ei kahjustanud kummardajaid... ja linn ise ei läinud vee alla, vaid teise dimensiooni ning eksisteerib tänaseni.

Peab ütlema, et uppunud linna üritati korduvalt leida, kuid need kõik ebaõnnestusid. Ja samal ajal on järve vesi tervendavate omadustega, ei rikne kolm aastat ja järve ennast peetakse pühaks. Kohalikud elanikud räägivad veidratest uustulnukatest, kes on riietatud vanavene riietesse ja maksavad leiva eest Vana-Vene müntidega. "Kas Kitežil pole aeg mässata?" - küsis üks selline vanamees.

Samuti on lugu eksinud seenekorjajast, kes naasis nädala pärast ja ei tahtnud küsimustele vastata. Olles aga sunnitud oma puudumist selgitama, ütles ta, et külastab Kitezh-gradi. Ja tõestuseks ulatas ta leivatüki, millega teda seal kostitati.

Ühes muuseumis on siiani säilinud poja vanaslaavi keeles kirjutatud kiri isale. Noormees kirjutab, et sattus mingi tundmatu ime läbi Kiteži, kuid on elus ja terve ning palub talle matusetalitust mitte teenida ja mitte eriti kurvastada. Samuti ütles ta, et selle salapaiga elanike palved on nii puhtad ja tugevad, et tõusevad taevasse nagu tulesambad ning selles valguses saab isegi lugeda ja kirjutada.

Aeg-ajalt kaovad inimesed Svetloyari järve lähedalt isegi meie ajal. Naastes räägivad nad, et sattusid kuristikku rännates imekaunisse linna, kus elasid õiged ja kus nad viibisid mitu päeva. On märgatud, et mitte igaüks ei leia teed nähtamatusse linna, vaid ainult see, kes oma hinge tõeliselt usub. Ilmselt pole Kitezhgradi elanikud valmis vastu võtma kõiki külalisi, vaid ainult endasuguseid inimesi.

Inimesed räägivad suust suhu, et Kitezh-grad ilmub enne maailma lõppu, aga kes on hingelt puhas, see näeb seda ka praegu. Usutakse, et kui vaadata selge ilmaga Svetloyari järve, võib näha kuppelkirikutega linnapilti ning kuulda laulu ja kellade helisemist.

Muide, iidsed kroonikad ei ütle otseselt, et Kitež läks vee alla. Seal öeldakse, et linn kaob ja "Suur Kitež jääb nähtamatuks kuni Kristuse tulekuni, nagu juhtus varasematel kordadel." On ettepanekuid, et ta võiks maa alla vajuda või vastupidi taevasse tõusta. Kuid enamasti väidavad nad, et ta muutus lihtsalt nähtamatuks.

Kas see on teie arvates võimatu? Kuid Penza Riikliku Tehnoloogiaakadeemia professor Sergei Volkov avastas Svetloyari järve lähedalt nähtamatud plasmaained. Ja ta jäädvustas isegi nende ilmingud foto- ja videolindile. Kõige hämmastavam on tema arvates see, et neil klompidel on käitumisloogika. Näiteks püüavad nad läheneda palvetavale rühmale. Neid uuringuid kinnitas Maapealse magnetismi, ionosfääri ja raadiolainete leviku instituut (IZMIRAN). Nende sõnul on otse meie ümber elektromagnetilises vahemikus miljoneid plasmahüübeid. Võib-olla on nemad need, kes meid esindavad" teine ​​maailm", mis ilmutab end ainult erilistes kohtades nagu Svetloyari järv.

Kitež (Kitezh-grad) on legendides müstiline linn, mis väidetavalt muutus nähtamatuks ja vajus 13. sajandi mongolite-tatari invasiooni ajal Svetlojari järve põhja. Samuti usuti, et Kitežis elasid ainult õiged ja õelaid sinna ei lubatud. Legendi järgi asus see Nižni Novgorodi oblasti põhjaosas Vladimirskoje küla lähedal Svetlojari järve kaldal Ljunda jõe lähedal.

Allveelaevade arheoloogid on aastaid püüdnud lahendada Svetloyari järve mõistatust, kuhu, nagu rahvalegendid räägivad, on maetud maagiline Kiteži linn.

Legendid Kitežist

Legendi järgi ehitas vürst Juri Vsevolodovitš Svetlojari kaldale Bolshoi Kiteži linna. Erilist rõhku on pandud asjaolule, et linn ehitati kõigest 3 aastaga – aastatel 1165–1168 – ja tehti kohe kivist, mis oli tolle ajastu metsavene jaoks mõeldamatu vägitegu. Kui Batu hordid Venemaale tungisid, vallutasid ja hävitasid nad Mali Kiteži (ehk Gorodetsi) linna ning mongolite armee eest põgenedes asus vürst Juri varjupaika Trans-Volga metsatihnikusse eksinud Suur-Kiteži.

Kuid Batu sai teada tee Suur-Kiteži ja piiras seda. Selle elanikud palvetasid väsimatult Jumalaema poole, et ta tuleks nende kaitseks. Linna kaitsjad võitlesid surmani, vürst Juri hukkus lahingus. Jõud olid aga liiga ebavõrdsed. Vaenlased olid murdmas Kitezh-gradi, kui ootamatult juhtus ime. Linn hakkas Batu silme all kaduma – Kiteži kirikud ja hooned kadusid vee alla... Juhtunud imest ehmunud vaenlane põgenes.

Aeg-ajalt on legendide järgi Svetlojari järve põhjast ja küngaste alt kuulda kellade helinat ning aeg-ajalt ilmuvad välja Kiteži vanamehed, kes ostavad talupoegadelt leiba, räägivad juttu ja siis jälle kaovad. . Õiglane inimene ei saa mitte ainult Kiteži "nägemust näha", vaid ka sattuda lummatud linna ja jääda sinna igaveseks ...

Legend of nähtamatu Kiteži linn eksisteeris pikka aega suulises vormis, põlvest põlve edasi antud. 17. sajandil hakkasid Volga piirkonna metsadesse kerkima skismaatilised kloostrid - vanausu järgijate salajased asulad, mida ei tunnustatud. ametlik kirik. Just skismaatikud jäädvustasid 18. sajandil Kiteži legendi teoses “Krooniku raamat”. Nende esitluses omandas legend selgelt religioosse iseloomu. Nende sõnul veealune linn- see on klooster, kus elavad õiglased vanemad ja ainult tõelised usklikud inimesed saavad Kiteži näha ja Kiteži kellasid kuulda, nagu eespool mainitud.

"Udu hajus ja Kiteži kuplid särasid järve kohal ebamaises valguses. Õigete taevane linn ilmus kogu oma hiilguses. Linna peaväravad avanesid ja nendest ilmus särav vanamees. Ta kutsus meid sisenema imelinna ja jääma sinna igaveseks. Nii kirjeldas palverändur oma kohtumist legendaarse linnaga, roomates kolm korda põlvili ümber Svetloyari järve. Tasuks vaimse vägiteo eest ilmus tema ette taevalinn ja Kiteži elanikud kutsusid vana naise enda juurde. Kuid ta keeldus hirmunult õigete kloostrisse sisenemast.

Usk Kiteži olemasolu reaalsusesse püsis Svetlojari ümbruses ka hilisemal perioodil. 1982 – folkloristid jäädvustasid ühe kohaliku elaniku loo: “Räägitakse, et kuskil järve keskel on auk - mitte väga suur -, tundub, et see tuleb vahukulbi suurune. Seda on lihtsalt väga raske leida. IN talvine aeg Svetloyari jää on puhas ja puhas. Nii et peate tulema, lükkama lund ja näete, mis seal põhjas toimub. Ja seal räägitakse igasuguseid imesid: valged kivimajad seisavad, puud kasvavad, kellatornid, kirikud, raiutud tornid, elavad inimesed kõnnivad... Aga kõik ei näe seda, kõik ei suuda seda auku üles leida. ”

Kohalikud väidavad, et teavad juhtumeid, kus Kiteži elanikud aitasid inimesi kõige tavalisemates asjades. «Kui ma veel väike olin, rääkis vanaema, et siin järveäärses külas elas üks vanamees. See vanamees läks kord metsa seeni korjama. Kõndisin ja kõndisin ja kõik asjata. Väsinuna istus ta kännu otsa... Siis mõtles: "Kui vaid Kiteži vanad aitaksid." Enne kui ta jõudis mõelda, jäi ta magama. Mõne aja pärast ärkas vanamees üles, avas silmad, vaatas korvi - ega uskunud oma silmi: see oli ääreni seentega täidetud. Ja missuguseid – üks ühele ja üleni valge!

Nad rääkisid, et üks eksinud karjane sõi isegi Kiteži linnas õhtust ja tahtis teinekordki sinna jõuda, kuid ei leidnud enam teed.

1843 - ajakiri “Moskvitjanin” tutvustas vene rahvale seda kaunist legendi. Ta äratas teadlaste tähelepanu ning inspireeris luuletajaid ja kirjanikke. Rimski-Korsak kirjutas Kiteži linnale pühendatud ooperi, mis läks vee alla. Ja juba sada aastat tagasi tekkis idee otsida legendaarne linn Svetloyari järve põhjas.

Svetloyari järv

Uurimine

Allveearheoloogiast ei osatud neil päevil aga uneski näha. Otsingud algasid alles meie päevil. Algselt kaevasid arheoloogid välja Väikese Kiteži, see tähendab Gorodetsi. Sealt avastati jäljed võimsast tulekahjust, mis hävitas linna 13. sajandi esimesel poolel. Sai selgeks, et seda tegi Batu armee. See võib tähendada, et legendil on õigus selles osas, mis ütleb, et Maly Kiteži põletasid tatari-mongolid. Aga suur Kitezh, mis vajus Svetlojari järve põhja? 1959 – esimene arheoloogiliste allveelaevade ekspeditsioon läks järvele. Ta ei suutnud edu saavutada. Aga võib-olla peame läbi viima põhjalikuma otsingu?

1968 - Kirjanduse Teataja teadusosakond korraldas põhjaliku ekspeditsiooni Svetloyari järve äärde. Sinna kuulusid folkloristid, arheoloog, ajaloolane, geoloog, järveteadlane, hüdroloog ja rühm akvalangiste. Ekspeditsiooni eesmärk oli välja selgitada, milline on seos reaalsusega, Svetlojari järvega legendil Kitežgradist, millest sai sümbol usust surematusse Venemaasse, vene kultuuri rikkumatusse, lõplikku võitu. kõigi katastroofide üle. Kas linn võib tõesti järve põhja vajuda?

Allveelaevade arheoloogide uurimustöö

Geoloog V.I. Nikišin jõudis järeldusele, et Svetloyar on "tõrge" maakoores, mis täitus veega ja muutus järveks. Selle põhja laskunud sukeldujad ja hüdroloog D.A. Kozlovski suutis kindlaks teha, et Svetloyari rannikulõlv läheb kolmes servas vee alla 30 meetri sügavusele.

Esimene, lauge kaldega terrass asub 8–9 meetri sügavusel. Teine, järsu nõlvaga eraldatud, on 22–23 meetri sügavusel ja lõpuks on "viimane põhi", järve süvaveeosa, vee all 30 meetri sügavusele. Järve süvamereosa tekkis Kozlovski sõnul ligikaudu poolteist tuhat aastat tagasi. Siis, 700–800 aastat tagasi, tekkis uus “tõrge” ja terrass tekkis 22–23 meetri sügavusele. Ja juba 350–400 aastat tagasi moodustus viimane madal terrass.

Võib-olla seisis kunagi ühel terrassil Kiteži linn? Kattub ju teise astangu tekkeaeg üllatavalt selle surmakuupäevaga, millest räägitakse legendides... Allveelaevade arheoloogid asusid järve põhja põhjalikult uurima. “Madalat” terrassi uuriti spetsiaalse veesilma abil. See on pleksiklaasist põhjaga terasplekist koonus. Selle läbimõõt on 60 cm Maski kummiosa kinnitati vesiskoobi koonuse kitsale osale ja algas “vaatamine”. Svetloyari vesi on väga puhas ja läbipaistev ning nähtavus suurepärane.

Järve edelaosas madalast veest leidsid arheoloogid vaiade jäänuseid. Kiteži linn? Ei. Kohalikud elanikud räägivad sellest XIX sajandil seal oli kohaliku mõisniku ehitatud supelmaja. Ka teiselt terrassilt ei leidnud nad midagi. Sukeldujad A. Gogešvili ja G. Nazarov vajusid vee alla ja kõndisid läbi kogu järve põhjast lõunasse. Kindlusemüüride ja kullatud kirikukuplitega Kitežgrad pole aga Svetlojari põhjas!

Tõsi, põhja katab paks mitmemeetrine mudakiht. Madalaveelisel terrassil, 50 meetri kaugusel kaldast, 6–8 meetri sügavuselt leidsid sukeldujad puude jäänuseid. Neist ühe latv raiuti maha ja saadeti analüüsiks NSV Liidu Teaduste Akadeemia Geoloogia Instituuti. Radiosüsiniku dateering näitas, et puu suri 350–400 aastat tagasi. Ja see vastab madala terrassi moodustamise ajale, mille on arvutanud D.A. Kozlovski!

Nii et üks terrass tekkis tegelikult "rike" tagajärjel? Ja kui Kozlovski pakutud kuupäevad on täpsed, siis teine ​​"ebaõnnestumine" toimus mongolite sissetungi ajastul - legendaarse Kiteži linna surmaga seotud aegadel!

Järgmisel aastal saabusid Svetlojari järve äärde allveelaevade arheoloogid koos geolokaatoriga relvastatud Leningradi teadlaste rühmaga. Seade ZGL paigaldati kalalaevale. Svetlojarile tehti 62 kajaheliga takist, järve lõigati üles-alla “profiilidega”, mis võimaldasid tungida läbi mitmemeetrise mudakihi. Svetlojari põhjaosas, Batjevi-aegsel terrassil, näitas helisonar teatud ovaalset moodustist. Tarastatud ehitise jäljed? Sellel moodustisel võib aga olla ka looduslikku päritolu.

"Veel aasta hiljem tegid uurimisgeoloogid meie juhiste järgi järve keskel 5 katsepuurimist," kirjutas ekspeditsiooni juht Mark Barinov. «Nad võtsid 10-meetrise mudakihi alt välja puidutükke, millelt leidsid Moskva kohtueksperdid inimtegevuse jälgi. Nii lõppes meie luuresõit Svetlojari järvel. Kas oleme Kiteži leidnud? Sellele küsimusele pole veel vastust. See sõna kuulub võimsa kaasaegse tehnoloogiaga relvastatud arheoloogidele.

Nižni Novgorodi maa on rikas maavarade poolest, ainult et nafta- ja teemandimaardlaid pole geoloogid sealt esialgu leidnud. Kuid kolm ja pool aastakümmet tagasi avastas Jaroslavlist pärit geoloogilise uurimise seltskond Vorotilovo küla (Koverninski rajoon) lähedal kaevu puurides “kivikesed”! Ebakorrapärase kujuga mustad kristallid lebasid pooleteise kilomeetri sügavusel. Need osutusid tehnilisteks teemantideks. Neid leidub Arktikas ja Jakuutias. Need vääriskivid on helbetaolised, mis traditsiooniliste teemantide puhul ei kehti. Ja teadlased ei mõista siiani, kuidas need tekkisid. Üks on selge: mõju puudub kõrged temperatuurid Ja siin toimusid mõned geoloogilised maa-alused nihked. Kovernina teemante ei saa nende lamellstruktuuri tõttu lõigata. Kuid need kivid on sama tugevusega kui tavalised mineraalid ja neid saab kasutada tootmises või ehetes kuupteemantide poleerimiseks. Eksperdid usuvad, et geoloogilisi uuringuid piirkonna põhjaosas tuleb jätkata, kuna need kohad võivad olla osa Venemaa teemantvööst.

Linn vulkaani kõrval

Kust võiksid tulla Volga metsadest teemandid ja nafta? Nende välimus sõltus temperatuurimuutustest maa soolestikus, kihtide ja kivimite liikumisest, mis toimus ammustel aegadel. Aluspinnas “ei maga” tänaseni.

Geoloogid oskavad rääkida palju huvitavat nähtuste kohta, mis meie elu tänapäevalgi mõjutavad. Nii avastasid Jaroslavli volgogeoloogia spetsialistid koos teemantidega Kovernini kõrbes vulkaani. Täpsemalt viiekümne meetri sügavusel asuv vulkaanikraater.

Kiviproovide uuringud on näidanud, et see tuld hingav hiiglane kustus isegi siis, kui inimesed meie piirkonnas ringi jalutasid. Ja enne oma surma sülitas "draakon" välja laavajoad, mis roomasid tänapäeva Balakhnasse. Pärast hiiglase plahvatamist purskas selle sügavusest välja nii palju kivi, et see kattis kraatri.

Kas sa teadsid?

Ainsad vihjed Kiteži tegeliku olemasolu kohta leiate raamatust “Kiteži kroonika”. Arvatakse, et see raamat on kirjutatud XVII sajandi lõpus.

Vorotilovski ripp

Seda pilti on raske ette kujutada: tipust veeresid mitu tonni kaaluvad ja kuni sajameetrise läbimõõduga kivid. Siis leidsid nad end laiali Tškalovski, Koverninski, Sokolski ja Gorodetski rajoonides.

Kõik need on koos vulkaani kraatriga kindlalt maetud mullakihtide alla. Seda moodustist nimetatakse Vorotilovski äärseks. Geoloogide hinnangul sarnaneb äär vägagi Aafrika vulkaaniga Kameruni. Siin asub planeedi suurim teemandimaardla.

Mis siis, kui avastame midagi sarnast? Kamerun asub samuti tasandikul ja mitte mägisel alal nagu enamik tuld hingavaid mägesid. Kas on võimalik, et vulkaan ärkab?
- Ei! - vastavad geoloogid. Hiiglane uinus miljoneid aastaid tagasi igaveses unes.

Kas sa teadsid?

Svetloyari järve pikkus on 210 meetrit, laius 175 meetrit ja kogupindala veepind - umbes 12 hektarit

Kiikuvad lühtrid, majas tantsitakse

Geoloogid leiavad seletuse ka Kesk-Venemaa “stabiilsete” alade kummalistele värinatele. Umbes nelikümmend aastat tagasi vaatasid Nižni Novgorodlased üllatuse ja hirmuga oma kappides ragisevaid nõusid ja kõikuvaid lühtreid.

Eriti tugev poltergeist oli märgata Sormovos ja Štšerbinkis. Nagu selgus, registreeriti sel hetkel linnas maavärin. Õnneks osutusid värinad nõrgaks, pigem mingi kauge heli kajaks. Ja keegi ei mõelnud siis sellele, miks me värisema hakkasime (muide, teist korda sisse Hiljuti), milline kataklüsm saatis oma ähvardava kaja meie piirkonda? Selgus, et me poleks tohtinud sellele asjata mõelda. Looduses ei ole juhuseid. Geoloogide hinnangul on värinate kordumine tulevikus väga tõenäoline.

Versioonid

Siiani pole üksmeelt selles, kuidas Svetloyari järv tekkis. Mõned nõuavad liustiku päritolu teooriat, teised kaitsevad karstihüpoteesi. On olemas versioon, et järv tekkis pärast meteoriidi langemist

Litosfääri plaadid liiguvad aeglaselt piki vahevöö pinda

Üldiselt kõnnivad Nižni Novgorodi elanikud enesekindlalt mööda tänavaid, teid, põlde, uskudes, et nende jalge all pole midagi kindlamat. Lõppude lõpuks lugesid kõik omal ajal geograafiaõpikust selle platvormi stabiilsust, millel meie piirkond asub.

Geoloogid teavad aga: see langeb vääramatult 3-4 millimeetrit aastas. See platvorm näeb välja nagu hiiglaslik plokksein, mis asetseb horisontaalselt ja on kaetud paksu mullakihiga. Selle litosfääriplaatide ristmik kulgeb Nižni Novgorodi piirkonna alt mööda Volga ja Oka jõgesid.

See on tavalisele silmale selgelt nähtav: veearterite parem kallas on kõrgel ja vasak madal, tasane. See liigend lahkneb järk-järgult, muutudes väga aeglaselt praoks. Litosfääri plaadid ise on täpilised väikeste pragudega. Kogu struktuur liigub ja põhjustab meie piirkonnas kergeid maavärinaid. Aastaid tagasi olid need loodusnähtused hävitavad.

Legend

Üks legendi variant ütleb, et Püha Võitja Jüri laskus ise maa peale, et aidata Kiteži kaitsjaid. George'i hobune aga komistas. Siis sai pühak aru, et Kiteži päästmine polnud tema ülesanne ja taandus

Pärast ühte neist, mis toimus 493. aastal, lahkusid hirmunud inimesed Volga-Vjatka piirkonna territooriumilt.

Nüüd on maavärinad palju nõrgemad, kuid sajandi alguse sündmuste põhjal otsustades siiski märgatavad. Uuel sajandil ohustavad Nižni Novgorodi elanikke ainult äärmuslikel juhtudel klaasi purunemine, uste paugutamine, kellade seiskumine. Mitte rohkem.

Kuid isegi auväärsed teadlased ei tea kõiki looduse saladusi, mis esitab inimestele ootamatuid üllatusi. Samuti ei vaja me maalihkete tõttu tugevat aluspinnase vibratsiooni. Paljud Nižni Novgorodlased mäletavad, kuidas Djatlovi mägede üks savist nõlvad 1974. aastal kokku varises. Maa blokeeris Oka kongressi täielikult.

Svetloyari järv. Voskresenski rajoon

Kirovi naabritel on maavärinatega seotud probleeme olnud pikka aega. Looduskatastroofid kummitasid neid viimase sajandi jooksul viis korda. Üks maavärinatest oli Richteri skaalal kuus magnituudi!

Legend

Ja see Suur-Kiteži linn muutus nähtamatuks ja seda kaitseb Jumala käsi – nii et meie mässu ja pisarate väärilise sajandi lõpus kattis Issand selle linna oma käega."Lugu ja taotlus Kiteži varjatud linnale"

Ja sellised põrutused ei piirdu ainult lühtrite õõtsumisega, need liigutavad ruumis mööblit, tõmbavad maapinnale sügavaid pragusid ja kuristikke ning lõhuvad maju. Ja see pole enam sugugi sarnane hääbuva lööklainega, mis väidetavalt jõudis põhjapiirkondadesse seismiliselt ebasoodsatelt lõunalaiustelt.

Tahes-tahtmata tuleb mõte, et värinate allikas on kuskil lähedal. Muide, Kesk-Venemaa territoorium on värisenud varemgi.

Kroonikad on selliseid fakte märkinud rohkem kui korra. Mõned hüdrobioloogid usuvad seda isegi tänapäeval kuulus järv Svetloyar tekkis 1230. aasta maavärina tagajärjel.

Kiteži linn Legend, huvitavad faktid

Kiteži linna kohta, mille kohas täna asub Svetloyari järv, on palju legende. Neist ühe sõnul ehitati see vaid kolme aastaga, see oli täielikult kivist, mis oli neil aastatel Venemaa jaoks enneolematu. Linnas ei olnud kaupmehi, käsitöölisi ega aadlikke ning selle kivimüüride taga elasid ainult õiged inimesed, filosoofid ja vaimsed õpetajad. Siin hoiti ka Vene maa pühapaiku.

Legend

Legendi järgi peaks Kitezh "ilmuma" viimse kohtupäeva päeval. Päeval, mil surnud haudadest tõusevad, tõuseb Kitež veest

Vladimir-Suzdali vürst Juri Vsevolodovitš

Kolmeteistkümnendal sajandil kohtus vürst Juri Vsevolodovitš tatarlaste hordiga ja asus nendega lahingusse teise sarnase nimega linna Maly Kitezh lähedal. Prints kaotas lahingu ja ta suundus koos väikese salgaga salaradu mööda Suur-Kiteži. Kõrval ametlik versioon seal tappis vaenlane, kes jõudis talle järele. Kiteži kroonik väidab aga, et prints jäi ellu. Ta sisenes linna, mille järel kuulis kellade helinat.

Teise versiooni kohaselt Kitezh ei lahustunud, vaid vajus Svetloyari põhja, kus see on säilinud tänapäevani.

Kolmas legend räägib, et varem asus järve alal jumalanna Turkat kummardanud inimeste asula. Kuid pärast seda, kui Turka vihastas, lõi tema hobune kabjaga vastu maad. Selles kohas hakkas kohe voolama allikas, millest tekkis järv.

Kas sa teadsid?

Kiteži linna legend erutas kirjanike, muusikute ja kunstnike meeli. Kirjanik Melnikov-Petšerski jutustas oma legendi romaanis “Metsas”. Järve külastasid ja sellest kirjutasid Maksim Gorki, Vladimir Korolenko, Mihhail Prišvin

Teine variant linna kadumiseks on see. Khan Batu kuulis Kitežist ja hakkas innukalt seda vallutama. Vangistatud vene sõdalaselt said tatarlased teada salaradadest, mis viivad imelisse linna. Kui Bata armee kohale lähenes, nägid nad, et linn ei olnud kindlustatud. Kiire ja kerge võidu ootuses kolis khaan hordi seinte äärde. Kuid kohe purskasid maa alt välja veejoad, mille alla maagiline linn kadus.

Inimesed paralleelmaailmadest. Andmed

Hilisemad ja arenenumad versioonid räägivad, et järve on tekkinud tunnel, mis sinna viib. Nad tsiteerivad selle tõestuseks lugusid. kohalikud elanikud kes on siin rohkem kui korra näinud võõrastes riietes inimesi. Viimane selline juhtum registreeriti 2015. aastal. Mõned neist läksid isegi poodi ja olid üllatunud veidratest hõrgutistest heledates piltidega pakendites, kuid nad julgesid osta ainult leiba ja teravilja, püüdes maksta iidsete hõbemüntidega.

Samuti väidavad nad, et järv on salapäraselt seotud Shambhalaga. Nii või teisiti, igal suvel tuhandeid inimesi alates erinevad riigid ja erinevad linnad. Nad ütlevad, et vesi on siin püha ja ravib paljusid haigusi.

Kas sa teadsid?

Svetloyari järve maalisid kunstnikud Nikolai Romadin, Ilja Glazunov ja paljud teised. Luuletajad Ahmatova ja Tsvetajeva mainivad oma teostes Kiteži linna.

Kuid hüdrobioloogiateadlaste sõnul ei hävitanud Kiteži linna (kui see oli) mitte Batu Khani kurjad kavatsused, vaid kaks sügavat viga pinnases. Nende ristmikul asub kõige salapärasem veekogu Nižni Novgorodi piirkond.

See versioon kõlab väga usutavalt. Kõik teavad, et tugeva maavärina ajal neelavad sinkaugud endasse terveid tänapäevaseid linnu. Ja see on väike paikkond puitmajadega võivad looduskatastroofi tagajärjel kergesti pinnalt kaduda.

N.K. Roerich "Kerženetsi lahing"

"Ta õitses viljakal maal, kuni ahned vaenlased teda ründasid. Linn kaitses end kolm päeva. Ja kui polnud enam sõdalasi, kes oleksid võimelised relvi hoidma, rõõmustasid vaenlased. Kuid uhke Kitež ei alistunud ja vaenlaste üllatunud silmade ees kadus aeglaselt, sukeldudes meresügavusse. Jumal tegi linna inimsilmale nähtamatuks, aga tuleb aeg ja Kitež tuleb tagasi,” räägib iidne legend.

Selle legendi teise versiooni kohaselt " maa avanes ja neelas linna. Vaenlased põgenesid hirmunult ja linna asemele ilmus Svetloyari järv. See linn on siiani puutumata valgete kivimüüride, kirikute, kloostrite, vürstitornide, bojaarikivikambrite, mittemädanevast puidust raiutud majadega. Rahe on terve, kuid nähtamatu. Seda linna näevad ainult õiged ja pühad, ainult tõeline usklik on väärt kuulma selle kellade helisemist."

See legend sai inspiratsiooniks Rimski-Korsakovile, kes kirjutas hiilgava ooperi “Legend nähtamatust linnast Kitežist ja neiu Fevroniast”, millele N. K. Roerich tegi maalilise kardina.

Kas see linn oli tõesti olemas? Kui jah, siis kus? Seal on 18. sajandi 80–90-ndatel vanausuliste loodud raamat “Kiteži kroonika”, milles öeldakse: “Vladimir Vsevolodovitš rajas Volga kaldale Väikese Kiteži linna ta kolis sügavale metsadesse, Kerzhenetsi jõe taha, kauni Svetlojari järve kaldale. Ta käskis ehitada Suur-Kiteži linna. Ja see Suur-Kiteži linn oli kakssada sülda lai ja sada jardi lai hakkasid seda ehitama mai esimesel päeval ja nad ehitasid seda linna kolm suve. Kui Kitezh on vaid legend, siis kust need detailid pärit on? Järelduse, et raamat ilmus just 18. sajandil, tegid keeleteadlased.

Nižni Novgorodi metsades, 40 kilomeetri kaugusel Semenovi linnast, on hämmastav ilus järv kutsus Svetloyar. Usutakse, et just siin asub nähtamatu Kiteži linn. Nad ütlevad, et vaiksel suvehommikul võib seda näha vees peegeldumas tornide ja kuplitega. Ja kuskilt altpoolt kostab vaikne kellade helin.

Järve on pikka aega pühaks peetud. Paljud palverändurid on alati sinna juurde tulnud ja tormavad nüüd sinna, lootes kas seal pesemise teel terveks saada või kaldal roomates oma patte lepitada. Järve lähedal on kabel ja kummardamise rist. Mõne kilomeetri kaugusel on Vladimirskoje küla, millest sai turismikeskus. Nüüd nimetatakse seda Vene Šambhalaks ja Kitežiks - Vene Atlantiseks. Üldiselt on koht populaarne. Kitežist sai selline õigeusu kinnismõte, vaimne keskus, õigeusu Venemaa kangelasliku võitluse sümbol "mongoli-tatari hordide" vastu.

Selle legendi püsivus on hämmastav. Võib-olla on sellel tõesti mingi alus? Tihti juhtub, et legendid kajastavad kauget minevikku. Näiteks põhjapoolsete rahvaste legendid kajastavad üleujutuse sündmusi, mil maad polnud ja kõrgeim jumal Nomi-Torum võttis selle põhjast jne. Või äkki on see ikkagi ilus legend, mis sai populaarseks tänu poeetidele, heliloojale...

Rohkem kui sada aastat on teadlased püüdnud tõestada või ümber lükata siinse salapärase linna olemasolu. See ongi imelik. Oma päritolu järgi ei saa Svetloyarit seostada ühegi tuntud järvetüübiga: ei liustiku, karsti ega meteoriidiga. Kuidas see juhtus? hämmastav järv? Hämmastav juhtum toimus 1903. aastal naaberprovintsis Kaasani järvest mitte nii kaugel. Siin on ajalehe reportaaž sellest ajast: «Hiljuti ehmatas Shari küla elanikke kohutavalt kuskilt maa alt kostuv arusaamatu praksumine ja müra. Elanikud tormasid helide suunas ja nägid, et keset metsa oli tekkinud tohutu auk, millesse sisse. küpsed puud sisenesid kergesti ja veelgi enam. On hämmastav, et vesi tuli kohe maa alt välja ja rikkekohta tekkis järv.

Äkki juhtus ka siin midagi sarnast? Äkki oli kaldal linn ja see vajus augu põhja?

1968. aastal korraldati Svetlojari juurde ekspeditsioon, mis tegi kummalise avastuse. Heli geolokaatori abil avastasin põhjas anomaalia. Ühe põhjalõigu pilt erines järsult teistest. Ekspeditsioon nimetas seda tsooni K-tsooniks. Et teha kindlaks, mis sees on anomaalne tsoon, siis puuriti sellesse mitu kaevu. Kõigile ootamatult oli neis palju väikest puiduhaket. Aga kuidas nad sinna sattusid? Millegipärast ei võtnud ükski teadusinstituut tol ajal ette neid puutükke uurima. Keegi ei tahtnud legendide uurimisele aega raisata. Ja siis aitas politsei. Kohtuekspertiisi eksperdid koostasid dokumendi, mille kohaselt 10-st uuritud puidust 6-l oli lõikeriistade jälgi. See tähendab, et neid töötlesid inimkäed.

Entusiastid plaanisid 70ndatel Svetloyaris uurimistööd jätkata. Need plaanid ei olnud aga määratud täituma. Juba meie ajal tulid spetsialistid järve äärde ainulaadse seadmega - maaradariga. Selle võimalused võimaldavad sõna otseses mõttes valgustada järve põhja elektromagnetkiirguse abil. Järve sügavus osutus väga suureks - 37 meetrit. Neist üle kümne on mudakihid. Maaradar tuvastab muda sees palju väikeseid objekte. Kindlasti ei näe need välja nagu mingid ehitised. Aga milline anomaalia avastati 1968. aastal? Seejärel näitasid prooviproovid, et “K” tsooni mudakiht erines teistest.

Geoloogid väitsid, et need proovid sisaldasid suur hulk mineraalsed ained, st tsoon “K” oli iidse paleoreservuaari põhi. See tähendab, et tsooni anomaalia on loodusnähtus, ja kõik muu on midagi muud kui oletus. Aga kuidas on siis töötlemisjälgedega puiduhakkega? Siis ei määranud keegi nende vanust.

Kui pöörduda raamatu "Kiteži kroonika" poole. Seal öeldakse, et vürst Georgi Vsevolodovitš alustas linna ehitamist 6673. aasta suvel, see tähendab 1165. aastal tavapärase kalendri järgi. Kuid ajaloolaste sõnul sündis see sama prints alles 24 aastat hiljem 1189. aastal. Selline probleem. Näidatud ajal valitses Georgi vanaisa Juri Dolgoruki, Moskva asutaja. Mis siis, kui 18. sajandi lõpus raamatu kirjutanud vanausulised vürstid lihtsalt segamini ajasid? Ka Juri Vladimirovitš Dolgorukil on segadus oma sünnikuupäevaga ning pealegi on Juri ja Georgi sama nimi.

2012. aastal avastasid Nižni Novgorodi arheoloogid Svetlojari järve lähedalt keskaegse asula jäljed. Leiti keraamiliste nõude kilde, raudnugade kilde, tulekivi ja kivist veskikive. Leiud pärinevad 14. sajandi lõpust - 15. sajandi algusest, st see on hilisem kui raamatus märgitud kuupäev. Artefaktid avastati kabeli tagant Krestovozdvizhenskaja mäel. Roobastes paljandus poole meetri sügavusel kultuurkiht, mis hõlmas veidi alla hektari suuruse ala. Arheoloogid arvavad, et siin oli asula - kindlustamata asula ühe elamuhooviga 10-15 inimesele. Võib-olla oli asula suurem, osa sellest võis minna maalihketega Svetlojari.

Moskvas on teadaolevalt vanim Kitay-Gorodi linnaosa ("Hiina" - müür, kindlustus, sama nime sai slaavlaste ehitatud müür. Kaug-Ida kaitseks lõunanaabrite eest). Pange tähele, et sõnade algus vaal- jah ja vaal- siilid tikuvad. On legend, et mitte kaugel Kremli müüridest käskis prints Juri Dolgoruky kaevata tohutu koopasse. 12. sajandil peeti arvukalt omavahelisi sõdu, kui vürstid võitlesid võimu pärast ja vallutasid üksteiselt linnu. Võib-olla lõi Juri Dolgoruky maa-aluse varjualuse. Tänapäeval on Kitai-Gorodi territooriumil Moskva vanimaid maa-aluseid ehitisi.

On teada, et Dolgoruky ehitas palju valget kivi. Tolleaegsed hooned tunneb ära hämmastavalt hoolikalt paigaldatud kivide järgi. Moskva vangikongides polnud selliseid ehitisi võimalik leida.

Vürst Georgi Vsevolodovitš

See ongi huvitav. Kiteži hääldus rõhuga “i” tuli kasutusele alles pärast seda, kui Rimski-Korsakov kirjutas oma kuulsa ooperi. Enne seda oli rõhk “e”-l ja see tuli vanavene keelest “kitekhsha”, mis tähendab “mahajäetud koht”. See sõna ilmus vene keeles advendihordi ajal (nagu nüüd selgub, meie vinge naljaka ajaloo jooksul polnud "mongoli-tatari invasiooni"). Just siis valitses Georgi Vsevolodovitš. Raamat ütleb, et prints kogus sõjaväe ja asus khaaniga kohtuma. Siiski kaotas ta lahingu. Vene kroonikad mainivad suurt lahingut venelaste ja hordi vahel 4. märtsil 1238 Siti jõel. Arvatakse, et Rkusskyd said täielikult lüüa ja prints suri. “Kiteži kroonika” ütleb aga, et just pärast seda lahingut taganes vürst Georgi Vsevolodovitš Kiteži.

Võib-olla jälgi salapärane linn kas peaksime vaatama Siti jõe piirkonda? Nüüd voolab see jõgi mööda Tverskaja piiri ja Jaroslavli piirkonnad. selle pikkus on vaid 150 km. See väike jõgi jõudis ajalukku tänu lahingule. Ja kuigi täpne asukoht pole teada, on üle linna laiali küngasid, mis legendi järgi on Vene sõdurite ühishauad. Mul on siiani tunne, et siin on kõike täis mälestus sellest kohutavast tapmisest. 19. sajandil jäädvustasid rahvaluulekogujad linna kaldal asuvates külades enamiku Kiteži linna legende. Kuid nüüd on jõe alamjooksul üle ujutatud Stalini ajal ehitatud Rybinski veehoidla vesi. See neelas alla 700 küla. Nii nagu legendaarne Kitež, läksid vee alla ka iidsed Venemaa linnad Maloga ja teised. Kaunis legend muutus traagiliseks reaalsuseks.

On veel üks versioon. Teadlane Vladimir Ratov uuris aastaid iidseid paganlikke legende ja rituaale ning jõudis järeldusele, et Kiteži jälgi tuleks otsida Maloga jõelt. Miks? Esiteks on see legend Velesist - slaavi jumalast, kes Mustal merel olles võitles tumedate jõududega. Tema hing jäi kõvaks, tal oli vaja saada Svargasse. Svarga - maapealne paradiis slaavi veeda mütoloogia järgi koht, kus elavad jumalad ja kus piimajõed voolavad tarretise pankadega. Võib-olla on Kitež, mida legendides peetakse kõigi kannatajate elupaigaks, seesama Svarga? Vladimir Ratov avastas Mologa kaldal salapärase kujundusega kive. Aga kas neil on Kitežiga pistmist?

"Kiteži kroonika" ütleb, et Kitež asus tihedate metsade vahel. Sinna viis salatee jõest, mida mööda vaenlased linna tulid. Seda teed nimetatakse raamatus "Batu teeks". Batu hävitas Venemaa linnad Volga paremal kaldal. Nüüd poolt alternatiivajalugu Arvatakse, et hord – samad slaavlased – laastas ainult kristlikke Venemaa linnu, kuid ei puudutanud vedalikke linnu. Batu (Batya) läks üle vasakule ja läks millegipärast sügavamale tihedasse metsa. Milleks? On olemas versioon, et seal oli paganlik slaavi tempel. Kuna hordi sissetungi eesmärk oli kristluse hävitamine ja Kitezh oli seda Õigeusu linn, see oleks tulnud hävitada.

Slaavi veeda usk ütleb, et tee Svargasse läheb mööda RA (Volga) jõge. Edasi mööda Smorodina jõge. Nii kutsuti ja kutsutakse praegugi Mologa jõge selle kallastel kasvavate tohutul hulgal sõstrapõõsaid. Muide, sõna MOLOGA on kaashäälik Piimajõega, mis legendi järgi voolab varjatud riigis. Mologa lähedal on tõesti tohutud kivid, kuigi jooniseid pole. Kuid siiski ei leitud mingite joonistega kivi mitte kaldalt, vaid metsast. Ratovi sõnul asub seal Kitezh. Kivil on jooned, kolmnurk, aga mis see on? Ei saa kindlalt väita, et need joonised on inimese tehtud.

Nad ütlevad, et 30ndatel, enne üleujutust, kirjutas ühe kloostri abss üles oma unenäo - nägemuse. Ta kõnnib läbi põllu kloostri poole ja järsku hakkab kõikjalt vett voolama. Peagi kattis vesi nii kloostri kui ka kogu ümbruskonna. Ja nunn muudkui kõndis ja kõndis, kuni vesi hakkas alanema. Ja klooster avanes taas Jumala valgusele.

jah ja nähtamatu Kiteži linn, nagu legend ütleb, ilmub taas maailmale siis, kui inimestes usk ja headus uuesti sünnivad.

Irina Nilova raamatust

See oli muistsete venelaste linn, kes elas suure jõe kaldal. Drevlyanid, kes olid teistest hõimudest pärit tulnukate mõju all, tülitsesid oma tarkade ja juhtidega ning tahtsid anastada võimu oma ülejäänud sugulaste üle. See tähendab, et nad hakkasid elama Krivda järgi. Pärast seda moondusid Tarkade teenistuses olevad vibratsioonikomponendid ja linn sai tuumapommi plahvatusega võrdse löögi. Uudis terve linna kohesest surmast tulise energia tõttu levis kiiresti ja paik hakkas tekitama hirmu. Plahvatuse kohas tekkinud järv on jäänuk maa alla läinud läinud jõest.

Legendid räägivad, et mongoli-tatari sissetungi ajal läks kogu Kiteži linn Svetlojari järve vee alla – kõik koos kaitsjate, vanade inimeste ja lastega. Arvatakse, et jumalik sekkumine varjas seda vaenlase silme eest sadu, võib-olla tuhandeid aastaid. Kui uskuda legendi, siis varem või hiljem tekib Nižni Novgorodi piirkonda veel üks asula – iidne Kiteži linn.

Mäletate legendi Atlantisest? Ookeani vajunud mandri kohta, mida jumalad karistasid, sest selle elanikud olid pattudes. Sarnane legend on ka Venemaal – aga sellel pole pattudega midagi pistmist. Pigem, vastupidi, selle linna üleujutuse põhjuseid tuleks otsida selle elanike vaimsest puhtusest.

Seda linna näevad ainult õiged ja pühakud. Ainult tõeline usklik on väärt kuulma selle kellade helisemist. Kiteži linn. Legendaarne linn. Tänaseni kogunevad paljud õigeusklikud, et teha palverännak järve äärde, mille sügavuses legendaarne linn. Sajandeid on möödas, aga siia tullakse ikka. Nad usuvad, et Kitež seisab järve põhjas ja nende usk on vankumatu.

Miks on legend Kiteži linna kohta nii populaarne? Miks ei võiks inimesed seda kohta unustada?

Kitezh nagu Ivan Bilibin ette kujutas

Linna välimus

Ainsad vihjed Kiteži tegeliku olemasolu kohta leiate raamatust “Kiteži kroonika”. Teadlaste sõnul on see raamat kirjutatud 17. sajandi lõpus.

Tema sõnul ehitas Kiteži linna 12. sajandi lõpus suur Vene vürst Juri Vsevolodovitš Vladimirski. Legendi järgi peatus prints Novgorodi reisilt naastes teel Svetloyari järve lähedal puhkama. Kuid ta ei saanud tõeliselt puhata: prints oli nende kohtade ilu kütkes. Ta andis kohe käsu ehitada järve kaldale Big Kiteži linn.

Kiteži asutajat Juri Vsevolodovitšit on kujutatud Nižni Novgorodi Kremli sissepääsu juures

Nad asusid kohe asja kallale. Ehitatud linna pikkus oli 200 sülda (sirge süld on sõrmeotste vaheline kaugus, eri suundades väljasirutatud käed umbes 1,6 meetrit), laius 100. Ehitati ka mitmeid kirikuid ja sel korral parimad. käsitöölised hakkasid "kujutisi maalima".

Kirikusid on palju, ikoone ka - mida veel tavalisel vene inimesel vaja on? Linn sai kohe hüüdnime "pühak" ja inimesed kogunesid Svetly Yari järve äärde.

Svetloyar

Svetlojari järv asub Nižni Novgorodi piirkonnas. See asub Voskresenski rajoonis Vladimirski küla lähedal Lunda jõgikonnas, Vetluga jõe lisajões. Järve pikkus on 210 meetrit, laius 175 meetrit ja veepinna kogupindala on umbes 12 hektarit.

Siiani pole üksmeelt selles, kuidas järv tekkis. Mõned nõuavad liustiku päritolu teooriat, teised kaitsevad karstihüpoteesi. On olemas versioon, et järv tekkis pärast meteoriidi langemist. Sõna "Svetloyar" võib tõlkida kui "helge järv".

Invasioon Batusse

Need polnud kaugeltki rahulikud ja idüllilised ajad. Vürstiriikide vahelised lahkhelid, tatarlaste ja bulgaarlaste rüüsteretked, metsakiskjad - haruldane inimene julges ilma relvadeta linnamüüride vahelt välja pääseda. Ja aastal 1237 tungisid mongoli-tatarlased Batu-khaani juhtimisel Venemaale.

Nüüd unustame mõneks ajaks legendi ja meenutame ajalugu.

Dioraama "Vana Rjazani kangelaslik kaitse"

Rjazani printsid olid esimesed, keda rünnati. Nad üritasid abi saamiseks pöörduda prints Juri Vladimirski poole, kuid nad keeldusid. Tatarlased laastasid Rjazani raskusteta; seejärel kolisid nad Vladimiri vürstiriiki. Juri saadetud poeg Vsevolod sai Kolomnas lüüa ja põgenes Vladimirisse. Tatarlased vallutasid Moskva ja vangistasid Juri teise poja, vürst Vladimiri.

Vürst Juri jättis sellest teada saades pealinna oma poegadele Mstislavile ja Vsevolodile. Läksin vägesid koguma. Ta rajas laagri Rostovi lähedal Siti jõe äärde ja hakkas ootama oma vendi Jaroslavi ja Svjatoslavi. Suurvürsti äraolekul võeti 3.–7. veebruaril Vladimir ja Suzdal laastada ning Juri Vsevolodovitši perekond hukkus tulekahjus.

Printsil õnnestus perekonna surmast teada saada. Tema edasine saatus oli veelgi kadestusväärsem: Juri suri 4. märtsil 1238 lahingus Batu vägedega Siti jõel. Rostovi piiskop Kirill leidis vürsti peata surnukeha lahinguväljalt ja viis ta Rostovisse. Hiljem nad leidsid ja kinnitasid pea keha külge.

Juri Vsevolodovitši surm

Siin lõppevad faktid, mida teadlased kinnitavad. Tuleme tagasi legendi juurde.

Väidetavalt kuulis Batu Kiteži linnas hoitavast rikkusest ja saatis osa sõjaväest pühasse linna. Eraldumine oli väike - Batu ei oodanud vastupanu. Väed marssisid läbi metsa Kiteži ja raiusid teel lagendiku. Tatarlasi juhtis reetur Grishka Kuterma. Ta viidi juurde naaberlinn, Väike Kitež (praegune Gorodets). Grishka ei talunud piinamist ja nõustus näitama teed Püha linna. Paraku ei õnnestunud Susaninil Kutermast: Grishka viis tatarlased Kiteži.

Sel kohutaval päeval olid linna lähedal patrullis kolm Kiteži kangelast. Nemad olid esimesed, kes vaenlasi nägid. Enne lahingut käskis üks sõdalastest pojal Kiteži joosta ja linnaelanikke hoiatada. Poiss tormas linnaväravate juurde, kuid tatari kuri nool jõudis talle järele. Vapper poiss aga ei kukkunud. Nool seljas, jooksis ta seinte juurde ja suutis hüüda: “Vaenlased!” ning kukkus alles siis surnuna.

Vahepeal püüdsid kangelased khaani armeed ohjeldada. Keegi ei jäänud ellu. Legendi järgi ilmus kolme kangelase hukkumise paika Kibeleki püha allikas - see voolab siiani.

Üks legendi variant ütleb, et Püha Võitja Jüri laskus ise maa peale, et aidata Kiteži kaitsjaid. George'i hobune aga komistas. Seejärel sai pühak aru, et Kiteži päästmine pole tema ülesanne. Ja ta taganes. Ja kohas, kus hobuse kabja kukkus, hakkas voolama Kibeleki püha allikas.

Vassili Maksimov “Mongolid Vladimiri müüridel”

Mongoli-tatarlased piirasid linna. Linlased said aru, et võimalust pole. Käputäis inimesi Batu hästi relvastatud ja organiseeritud armee vastu on kindel surm. Sellest hoolimata ei kavatsenud linlased võitluseta alla anda. Nad tulid välja seintele, relvad, samuti ikoonid ja ristid käes. Inimesed palvetasid õhtuti ja terve öö. Tatarlased ootasid hommikut, et alustada rünnakut.

Ja juhtus ime: järsku helisesid kirikukellad, maa värises ja üllatunud tatarlaste silme all hakkas Kitež Svetlojari järve vetesse vajuma.

Ja see Suur-Kiteži linn muutus nähtamatuks ja seda kaitseb Jumala käsi – nii et meie mässu ja pisarate väärilise sajandi lõpus kattis Issand selle linna oma käega.

"Lugu ja taotlus Kiteži varjatud linnale"

K. Gorbatov. "Kiteži nähtamatu linn"

Legend on mitmetähenduslik. Ja inimesed tõlgendavad seda erinevalt. Ühed väidavad, et Kitež läks vee alla, teised, et vajus maasse. On pooldajaid teooriale, et mäed sulgesid linna tatarlaste eest. Teised usuvad, et ta tõusis taevasse. Kuid kõige huvitavam teooria ütleb, et Kitezh muutus lihtsalt nähtamatuks. Pole aga selge, miks keegi veel kogemata linna otsa pole sattunud.

“Vene ime” jõust tabatuna hakkasid tatarlased igas suunas jooksma. Kuid Jumala viha tabas neid: need, keda loomad õgisid, need, kes metsa eksisid või lihtsalt kadunuks jäid, viis salapärane jõud minema.

Linn kadus. Legendi järgi peab ta "ilmuma" viimse kohtupäeva päeval. Päeval, mil surnud haudadest tõusevad, tõuseb Kitež veest. Aga sa näed seda ja isegi saavutad selle nüüd. Inimene, kelles pole pattu, näeb Svetloyari järve vetes kirikukuplite ja valgete kiviseinte peegeldust.

Kitezh kaasaegne

Liigume nüüd edasi meie sajandile lähedastesse aegadesse.

Kiteži linna legend erutas intelligentsi meeled. Esiteks kirjanikud, muusikud ja kunstnikud. Selle legendi jutustas 19. sajandi Svetlojari järvest inspireeritud kirjanik Pavel Melnikov-Petšerski nii romaanis “Metsas”, kui ka loos “Griša”. Järve külastasid Maksim Gorki (essee “Bugrov”), Vladimir Korolenko (esseetsükkel “Kõrbepaikades”), Mihhail Prišvin (essee “Särav järv”).

Nikolai Rimski-Korsakov kirjutas salapärasest linnast ooperi “Lugu Kiteži nähtamatust linnast”. Järve maalisid kunstnikud Nikolai Romadin, Ilja Glazunov ja paljud teised. Luuletajad Ahmatova ja Tsvetajeva mainivad oma teostes Kiteži linna.

Ivan Bilibini stseen Rimski-Korsakovi ooperile

Tänapäeval on Kiteži legendi vastu huvi tundnud ulmekirjanikud ja eriti fantaasiaautorid. Selge, miks: varjatud linna pilt on romantiline ja sobib suurepäraselt fantaasiateosesse. Sedalaadi teostest võib nimetada näiteks Nik Perumovi lugu “Kiteži haamrid” ja Jevgeni Guljakovski “Punane nihe”.

Nõukogude telefilmis “Nõiad”, mis põhines Strugatskite romaanil “Esmaspäev algab laupäeval”, sõidab muusikariistade tehase töötaja väljamõeldud Kitežgradi. Ta tahab päästa oma pruuti kurjade loitsude eest ning satub heade ja kurjade võlurite kuningriiki.

Svetloyari järv täna

Loomulikult ei jätnud teadlased Kiteži saladust tähelepanuta. Ekspeditsioone saadeti Svetloyari järve äärde rohkem kui üks kord. Järve kalda lähedal puurimine ei andnud midagi. Ka arheoloogide otsingud ei lõppenud millegagi. Järve lähenemistel polnud salapärasest linnast jälgi. Eelmise sajandi 70. aastatel varustas ekspeditsiooni Literaturnaja Gazeta: väljaõppinud sukeldujad laskusid põhja. Nende töö polnud kerge, sest järve sügavus on üle 30 meetri. Allosas on palju tüüblit ja vajunud puid.

Paraku ei leidnud nad ümberlükkamatut tõendit linna olemasolust. Usklike jaoks ei tähenda see tõsiasi muidugi midagi. On teada, et Kitezh ei avalda oma saladusi õelatele.

Tekkisid hüpoteesid, et Kitež ei asunud Svetlojari järvel. Kohe tekkisid ka teised püha linna oletatavad "elupaigad". Räägiti isegi Hiinast, väidetavalt Kitežist ja legendaarne Shambhala- samas kohas.

Nicholas Roerich "Shambhala laul"

Meie ajal on teadlased Kiteži unustanud – selleks pole aega. Kuid omal ajal spekuleerisid legendiga ärimehed, kes lootsid legende omafinantseeringu allikaks muuta.

Praegu on järve territoorium riigi kaitse all. Järv ja seda ümbritsev ala on osa looduskaitsealast, mis on UNESCO kaitse all. Igal aastal 6. juulil, Vladimiri Jumalaema ikooni päeval, teevad õigeusklikud Kaasani Jumalaema ikooni nimel vaimuliku rongkäigu Vladimiri külas asuvast Vladimiri kirikust kabeli juurde. Kabel ehitati 1990. aastate lõpus Svetloyari järve äärde.

Õigeusklikud palvetavad järve kaldal. Keegi vaatab salaja tema peegelpilti järves – kas Kitezh vilksatab mööda? Mõned usuvad, et pühasse kohta kogutud muld ravib haigusi. Nad võtavad selle "tapetud kangelaste" haudadest ja viivad koos koju plastpudelid, millesse pritsib püha allika vesi. Usutakse, et Svetloyarist pärit vesi ei rikne isegi siis, kui see mitu aastat pudelis istub.

Kaasani Jumalaema kabel Svetlojari kaldal

Vene utoopia

Kiteži linn on millegi kättesaamatu, kuid ihaldusväärse sümbol. See on taevane koht, kus õiged pääsevad ebaõnne eest julm maailm. Pole vahet, kas Kitezh oli olemas - kaunis legend annab lootust meeleheitel. Ja varem põgenesid värdjas talupojad viljakat maad otsima ja nüüd on fanaatikuid, kes lähevad Nižni Novgorodi metsadesse, kus nad peidavad end tänapäevase elu eest.

Kitež on Venemaa utoopia. See on koht, kus tarretise kallastel voolavad piimajõed. Paljude jaoks on see fantaasia riik, vapustav osariik, kus valitseb headus ja õiglus. Kiteži utoopia juures on kõige olulisem see, et inimestel on sellist linna nagunii vaja. Ja kui seda legendi poleks olnud, oleks nad leiutanud veel ühe. Inimesed vajavad usku, et nad pääsevad sellest valu ja meeleheidet täis maailmast. Inimesed vajavad kohta, kuhu põgeneda. Vähemalt minu mõtetes. Ja sellest kohast sai püha Venemaa linn Kitezh.

Konstantin Gorbatov "Uppunud linn"

Belovodye

Paljud keskaegsed legendid räägivad hea ja õigluse kuningriikidest, nagu Kitezh. Nendes "peidetud kohtades" saab väidetavalt peituda ja põgeneda kurjuse mahhinatsioonide eest. Üks neist kohtadest on maagiline Belovodye riik. See on vapustav maa, kus elavad targad, kes annavad igavene elu ja salajased teadmised minevikust. Legendi järgi asub riik kuskil Altais.

Pärast pärisorjuse kehtestamist Venemaal lahkusid paljud talupojad itta. 17. sajandil kolisid nad Altaisse Vene immigrandid. Selle põhjuseks polnud mitte ainult Kesk-Venemaa “rahvarohke” ja vaesus, vaid ka lootus Belovodje leida. Umbes 18. sajandi lõpus - 19. sajandi alguses loodi “Mark Topozersky rändur”, mis kirjeldas teed Belovodjesse. “Reisija” näitas teed läbi Krasnojarski ja Hiina “Oponi” (Jaapani) kuningriiki, mis asub keset Belovodje “Okijani merd”.

Venemaal on tõelised "Kitezhi" - veehoidlate ehitamise ajal üleujutatud linnad ja külad. Fotol - Krokhino Vologda piirkonnas