Interaktiivne Tallinna legendi muuseum. Vana Tallinna tundmatud legendid ja kummitused

Tallinn on tuhande aasta pikkuse ajalooga linn, mida ümbritsevad paljud müstilised lood ja legendid. Ehkki sajandite vältel suusõnaliselt edasi antud lood sisaldavad vaid terake tõtt, äratavad need alati huvi ja aitavad kujutlusvõimes taasluua möödunud aegadel. Oodake pimeduse saabumiseni ja minge keskaegse Tallinna tänavatel jalutama. Ma räägin teile vanalinna kõige salapärasematest paikadest ja räägin teile traagilisest Barbara von Tiesenhauseni armastusloost, kelle pilt ilmub endiselt nende esivanemate mõisas Vyshgorodis.

Vanalinna salapärased paigad

Esimest korda Tallinna jõudes märkavad paljud, et aeg väljaspool keskaegse linna müüre on justkui peatunud ja isegi õhk on läbi imbunud ajaloost. Vaateplatvormid pakuvad suurepäraseid vaateid katedraalide tornidele ja raekojale, korstnatega majade plaatidele.

Püha Olafi (Oleviste) kiriku torni 124-meetrine torni läbistab linna kohal madalat pliitaevast. Selle katedraali ehitamisega on seotud tuntud legend, mis selgitab, miks Oleviste kiriku tornile rist paigaldati kõveralt.

Ka linnuse müüri tornidel on midagi öelda. Nad ütlevad, et Neitsitornis elavad nii kummitused, et selles kunagi olnud vangid (kerge voorusega tüdrukud) palusid end teisele kohale viia. Vaadake lähemalt tuulelippu Vana Toomas, ka linna sümbol ja ustav valvur hoiab oma ajalugu.

Läheme alla ja kõnnime Rataskaevu tänavale. Selle peal on ilus kaev, mis on jäädvustatud paljudes filmides. "Kassikaev" on suletud ja seda pole kasutatud alates 19. sajandist, legendi järgi elas selles merineitsi, mis rikkus vett. Tema rahustamiseks ohverdasid linlased kasse. Nagu võite arvata, ei muutunud kaevu vesi sellest paremaks ja veelgi vähem ei paranenud selle koha energia.

Alamlinna äärelinnas näete maja, kus keskajal elas linna timukas, kellel oli ebatavaline romantiline privileeg. Ülemises linnas on kummitustel ka midagi enda kohta öelda. Üks mõis on muutunud kurikuulsaks, kus ilmub noore naise pilt, mis hirmutab mehi viljalihaks. Küsige oma teejuhilt ja ta räägib teile nahakaupmeeste ülema Pontus de la Hardy jahutusloost.

Barbara von Tiesenhauseni legend

Ma ütlen teile mitte nii tuntud, vaid reaalsetele faktidele tuginedes aadlinaise Barbara von Tiesenhauseni loo. Üritused toimusid väljaspool Tallinna, Porkuni lossis, Tallinnas on Tiesenhausenite perekonnale kuulunud häärber.

See juhtus 16. sajandil, legend annab tunnistust sellest, kui suured barjäärid olid mõisate vahel iidsetel aegadel. Barbara oli jõuka suure Tiesenhauseni pere noorem õde. Tüdruk kasvas üles tagasihoidlikult ja kaunilt, õpetas vaeseid lapsi lugema ja kirjutama ning erines väga oma vendadest Jurgenist, Reinholdist ja Bartholomeusest, kes kiitlevad oma auastme ja sugupuuga.

Kord Tiesenhauseni parunite majas ilmus uus külaline - kirjanik Franz Bonnius. Noormees äratas Barbara tähelepanu oma lahkuse, helduse ja spontaansusega. Barbara ja Franz hakkasid palju aega koos veetma ja said peagi aru, et nad on teineteisesse armunud. Neil ei õnnestunud oma tundeid kaua varjata.

Saanud teada Barbara ja juurteta Franzi armastusest, olid vennad vihased, sest sellist liitu peeti ebaõnnestumiseks. Tolleaegsed seadused ütlesid, et kui kõrge päritoluga tütarlaps abiellub madalama positsiooni inimesega, siis ta ja tema lähedased mõistetakse hukka ning kaotavad oma staatuse ja rikkuse.

Barbara ja Franz otsustavad kandideerida, kuid neil ei õnnestunud neile järele kihutavatest vendadest kaugele jõuda. Sel hetkel, kui Franz läks hobuseid vahetama, jõudsid jälitajad Barbarast mööda. Neiu otsustas oma kallima päästa ja ütles, et peigmees jättis ta maha ja põgenes. Barbara tagastati koju. Kuna ta ei loobunud armastusest Franzi vastu, otsustasid vennad oma õde karmilt karistada. Perekohtu otsuse järgi uppus 20-aastane Barbara Porkuni järve jäisesse vette. Sellest ajast peale ilmub vaese tüdruku vaim Võshgorodi Tiesenhausenite perekonnale kuuluvas mõisas ja otsib oma kallimat.

1969. aastal inspireeris see legend eesti heliloojat Eduard Tubinat ja kirjanikku Jaan Krossi samanimelise ooperi "Barbara von Tiesenhausen" loomiseks.

Kutsun teid ekskursioonile. Vanalinna tänavatel seigeldes õpid selle ajalugu ja saladusi ning otsustad ise, mis on neis tõsi ja mis väljamõeldis.

Nagu igal vanalinnal, on ka Tallinnas oma annus kummitusi ja kummituslugusid.

Selle linna inimesed on õppinud nendega koos elama ja armastavad neist lugusid rääkida. Kuid tegelikult tasub kaks korda mõelda, kas tasub ööseks jääda Tallinna teatud hoonetesse.

Siin on mõned parimad kummitavad kohad, mida Tallinnas (mitte) vältida. Meelelahutus igale maitsele!

# 1 Kuradiaken aadressil Rataskaevu 16

Alustame vanalinna kuulsaimast, kõige õudsemast loost - võltsaknast aadressil Rataskaevu 16.

Kunagi olid maja tolleaegsel omanikul rasked ajad, asjad läksid halvasti. See jätkus seni, kuni võõras tuli tema juurde ettepanekuga: lubada tal elada maja vasakus ülanurgas kullakoti vastu. Omanik oli rohkem kui õnnelik ja lubas täielikku privaatsust. Keegi külalistest trepist üles ei roninud! Väike üürituba ei huvitanud kedagi. See oli nii väike, et keegi ei saanud aru, kuidas seal elada.

Omanikul hakkas parem, ta muutus uudishimulikuks ja hiilis üles, et näha, mis seal toas toimus. Kui ta lukuaugust läbi vaatas, nägi ta, et toas toimuvad pulmad. Ta muutus ehmatusest halliks, sest peol olid kõik kabjad ja sarved peas. Ja kaunilt riides pruudi saatjaks ei olnud keegi muu kui kurat.

Omanik jooksis trepist alla ja peitis terve öö. Kui saabus hommik ja kuked kirisesid, tormas kogu salk majast välja ja kadus hommikuse udu sisse. Keskpäevaks julges omanik minna tuppa, kust leidis kullakoti. Kuid niipea, kui ta seda puudutas, muutus kuld sõnnikuks. Omanik jäi rahata. Sellest ajast alates arvatakse, et kurat siseneb sellesse ruumi akna kaudu, kuigi omanikud müürisid selle müüriga.

# 2 Püha Olavi kiriku hoone

Püha Olaf on kaunis kirik, mis domineerib Tallinna vanalinnas. Traditsiooni järgi peetakse seda panoraami kõrgeimaks hooneks. Täna on Püha Olavi kiriku kõrgus 123,7 meetrit, kuid see oleks pidanud olema palju suurem!

16. sajandil, ühel kiriku taastamise perioodil, pidi tornikiiver olema 159 meetrit pikk, kuid ehitajad ei teadnud, kuidas seda õigesti teha. Töö oli ohtlik ja maksis linna eelarvest palju raha. Kõigis lepingutes oli kirjas, et raha makstakse alles siis, kui torn valmis saab. Ehitajad võtsid väljakutse vastu! Kuid ebaõnne puhul kukkusid kõigepealt üks, siis teine, kolmas ja selle tulemusena kõik seitse peaehitajat tornist alla ja kukkusid surnuks. Järsku ei tahtnud keegi kiriku ehitamist lõpetada. Ta oli neetud!

Tuli mees, kes nimetas end Olafiks, ta lubas torni valmis ehitada. Kõik, mida ta küsis, oli tuhat kuldmünti. See oli kogu linna raha. Linna valitsejad olid sunnitud leppega leppima ja Olaf hakkas ehitama. Ta tegi kõik kõige ohtlikumad tööd ise ja ehitas torni nii kõrgele, kui lepingus kirjas oli. Puudu oli vaid üks asi - torni otsas olev kuldkukkel. Olaf ronis rahva ette torni tippu.

Niipea kui viimane nael sisse aeti, libises Olaf tornist alla. Ta maandus inimeste seas ja kõik nägid, et tema suust pugesid madu ja kärnkonn. Kõik nimetasid seda kuraditööks! Tõepoolest, Püha Olavi torn on üsna kurb ehitis. Seda tabas korduvalt välk ja torni tipp põles 123,7 meetrini.

# 3 Talli torni õudus

Paljud linnamüüri tornid olid aeg-ajalt vanglatornidena. Üks selline torn on Reveli kindluse vastas olev torn. Selles vanglas vireles noor mees, kes oli süüdi mõistetud armastuse ebaõnnestumiste eest (pettis tütarlast kaasavara tõttu!). Tema pere maksis heldelt selle eest, et noormehe tornis viibimine oleks võimalikult mugav. Tal oli hea toit ja vein, soe voodi ja isegi meelelahutus. Kuid ta palus, et ta viiakse mistahes teise torni.

Noore mehe rahustamiseks saatis isa sulase ööseks seltskonda pidama. Sulane põgenes hüüetega. Siis tuli noormehe ema toimuvat vaatama. Kui ta üritas ööbida, minestas ta hirmust. Pärast seda kulutas isa pojale palju kulda kolimiseks teise vanglasse, tornist eemale, mis tekitas kirjeldamatut õudust.

# 4 Must parun aadressil Pikk Yalg 14

Must parun elab selles tagasihoidlikus majas. Reeglina keegi teda ei näe, nähtavad on ainult küünlad, mida ta tubadest läbi kõndides kaasas kannab. Selles majas on uksed ise lukustamata ja asjad kaovad pidevalt. Kuigi parun pole sugugi aadlik, on ta kullassepp. Suur ehtekunstnik müüs oma ehteid nii ülemistesse kui ka madalamatesse linnadesse. Kuid ta harrastas ka musta maagiat ja lõpuks sai neetud. Tema ehteid kandnud inimesed surid peagi. Kullassepp ei leidnud kunagi rahu, teda kiruti koos oma töödega. Ütlematagi selge, et sellest majast lebavaid ehteid ei tohiks maha jätta.

# 5 Daamid aadressil Toomkooli 13

Seda maja kummitavad kaks kummitust: hall daam ja must leedi. Mõlemad arvatakse olevat eestlased ja mõlemal õnnestus köita Von Juukülide perekonna meeste tähelepanu. Hall daam oli toateenija ja ta oli armas. Naine äratas majaomaniku tähelepanu ja oli sunnitud saama tema armukeseks. Kuid varsti tüdines ta temast ja tappis ta. Ta müüris ta keldris seina, kuid tol ajal oli ta veel elus. Nüüd ilmub ta halli kleidi ja pikkade kooritud küüntega, nagu üritaks ta sealt välja tulla. Ta üritab magavaid mehi kägistada ja naerab maniakaalselt.

Must proua oli küla tüdruk. Ta armus peremehe pojasse ja too armus temasse. Nad kavatsesid abielluda, kuid selleks pidi ta kohtuma oma perega. Noormees tõi ta Tallinna ja tema pere oli tema valikust väga häiritud. Kuid paar ei suutnud selles veenduda. Pulmadeks valmistumine käis täie hooga. Tundus, et kõik oli korras, kuni ühel hommikul pruut kadus. Peigmees otsis teda kõikjalt, kuid jälgi polnud. Teada oli ainult see, et ta ei lahkunud majast. Tema isa tappis ta ja mattis ta keldrisse. Nüüd kõnnib ta mustana ja otsib oma väljavalitut, kellest ei saanud kunagi abikaasat.

# 6 munk Lame tornis

Lonkatorni ja seda ümbritsevaid maju peetakse vaimude elupaigaks. Inimesed nägid sageli seintel tohutuid veriseid nägusid. Nad nägid majadest läbi sõitmas elusuuruses laevu ja enamasti nägid nad tumedat munki, kes oli mõnikord verine, ja mõnikord ta lihtsalt palvetas seinal hõõguva risti eest. Mung võib soovi korral olla üsna julm. Ta varjab asju ja loob elava inimese illusiooni. 1970. aastatel siin elanud kunstnik ütles, et munk tuleb öösel ja võib inimesele isegi külili lüüa.

Tõenäoliselt on kummituse nimi Justinius ja ta pole üldse munk. Ta oli algaja ja tapeti 1233. aastal, enne kui ta oma patte kahetsema jõudis. Ja tal oli palju patte, sest enne Jumala inimeseks saamist oli Justinius timuka jünger. Seda tööd austas ja kartis enamik keskaegses ühiskonnas.

# 7 Veri Pagaris 1

Selles majas on väga häid kortereid, kuid ostja leidmisega on sageli probleeme. Põhjus on piisavalt ilmne. Varem oli see KGB peakorter Tallinnas. Kui palju inimesi piinati keldrites ja kui palju sõja ajal hoovis? Tõenäoliselt ei saa see kunagi teada, kuid me teame, et just siin algasid tuhanded teed Siberi laagritesse. Nõukogude ajal tehti nalja: „Miks on uksepoolne väliskülg kulunud, mitte seestpoolt? Sest paljud sisenevad, kuid vähesed lahkuvad. "

Aadressil Pagari 1 oli maja, kust avanes parim vaade linnale, kui mitte kogu riigile. Keldri akendest näete endiselt Siberit. Seega pole üllatav, et see koht kummitab paljusid inimesi ja sellel aadressil elamiseks peab teil olema üsna külm süda.

# 8 Rüütel valgel hobusel

Kõik kummitused pole ühte kohta seotud. See säravate soomustega rüütel hüppab kuhugi Lasnamägi piirkonna ja mere vahele. Viisakas rüütel lumivalgel hobusel peatab möödujad. Ta pakub neile nahka.

Tal on sadula taga hunnik nahku ja need lõhnavad kohutavalt. Enamikku inimesi see otseselt ei huvita, aga kui keegi küsib, mis see on, vastab rüütel, et see on inimese nahk. Ta eemaldas nad sõja ajal lüüa saanud vaenlaste hulgast. Ta on kõik nad: riided, saapad ja sadulad. Seda kuuldes põgenevad inimesed, kuid ühel päeval oli üks mees, kes küsis hinda. Rüütel ütles, et soovib seljast ainult rahu ja nahatükki. Inimene, kes otsustas need osta, oli seda kuuldes rõõmus; ta võttis hobuse, naha ja viis kõik otse põrgusse.

See oli kurat ise. Ta osutas ootavate inimeste rühmale ja ütles, et nemad on rüütli vaenlased. Nii kannatab see rüütel enamikul öödel põrgus kohutavalt, kuid lisaks sellele tuleb kurat iga päev tema juurde, et nahatükk ära lõigata. Aga kui rüütlil õnnestub nahad kellelegi müüa, siis see inimene võtab vähemalt ühe öö põrgus rüütli koha.

Legendid vanast Tallinnast

Tõenäoliselt armastavad paljud meist reisida. Võib olla lõbus sattuda mõnda hästi säilinud keskaegsesse linna, kõndida selle iidsetel tänavatel ja kuulata giidi lugusid selle ajaloost, legendidest ja tõekspidamistest. Eriti põnevad on lood, kus müstika on paiguti olemas. Niisiis otsustasin teie järele haarata väikese hirmu ja huumori ning alustada väikest episoodi oma salapärasest, kuid minu kodulinnast Tallinnast. Nimelt räägin teile mitmeid linnalegende, õuduslugusid ja jutte.

Kuidas Tallinn asutati.

Legend ütleb:
Umbes tuhat aastat tagasi elas Taanis kuningas, kelle poeg ja tütar olid üksteise vastu keelatud armastuses põletatud. Kuningas, olles sellest teada saanud, otsustas tütre kodumaalt välja saata, kuna pidas teda peamiseks süüdlaseks. Ta jõudis julma karistuseni - ta käskis panna printsessi ilma tüürita laevale ja saata see laev avamerele, et tema tütar enam kunagi koju ei tuleks.

Üks tolleaegseid Taani kuningaid, Sven Forkbeard

Laev rändas üle lainete kaua, kuni torm uhtutas selle Eesti põhjarannikut. Printsess käskis ankrust loobuda ja asus paadiga teele kaldale. Mõne aja pärast märkas ta rannikul mäe - vana Kalevi hauda (umbes soome-ugri eepose Kalevala kangelane)... See koht meeldis printsessile nii väga, et ta soovis siia linna rajada. Pagulane tõi kodumaalt kaasa palju kulda ja hõbedat ning see hea tassiti laevalt mäe otsa telki. Printsess helistas rahvale ja käskis oma kullal ja hõbedal ehitada kõigepealt uhke loss ja selle ümber - linn. Neile, kes näitasid üles julgust ja hoolsust, andis ta kodus rõõmu. Nii kogunes aja jooksul lossi ümber palju inimesi ja linn kasvas märgatavalt, muutus ilusaks ja rikkaks ning inimesed elasid selles rahulikult ja õnnelikult.
Varsti sai Taani kuningas teate kaunist linnast, mille tema tütar asutas. Ja tal oli vastupandamatu soov seda linna allutada. Uhkusest üle saanud, läks kuningas tütre poole kummardama. Printsess, teadmata isa salakavalatest plaanidest, andis talle andeks ja korraldas suurejoonelise kohtumise.
Elanikud said aga kiiresti aru, mis võõrastel peas oli. Nad ajasid nad kohe minema ja jäid oma linnas peremeesteks. Rahvas hakkas seda kutsuma Taani lossiks Tanliniks, millest aja jooksul tuli praegune nimi Tallinn.
Kommentaar: Legendist järeldub, et Tallinna asutasid taanlased, kuid juba AD 1. aastatuhandel. e. Tallinn oli kuulus sadam ja kaubanduskoht, olles muistse Eesti maa Revala keskus.
Rifarriku kujul mainitakse linna ühes Iiri käsikirjas umbes 750. aastal, nimetab Sitsiilia kuninga Roger II õukonna geograaf Araabia al-Idrisi seda oma 1154. aastal koostatud maailmakaardi kommentaarides. Taanlased vallutasid linna aastal 1219, kuningas Valdemar II käe all.

Linda kivi. Legend Ülemiste järve päritolust.

Vaene lesk leinas mitu kuud oma armastatud meest Kalevit, andes kaebustele ja kibedatele pisaratele hinge. Ja ta hakkas tooma tema hauale kiviplokke, et püstitada Kalevile vääriline monument ja säilitada tema mälestus järeltulijatele. Tallinnas on siiani näha seda Kalevi hauakivi - Toompea mäge. Selle all magab muinaseestlaste kuningas igaveses unes, ühel pool mäge kohisevad merelained, teisel pool kohisevad põlismetsad.

Linda skulptuur.

Kord kandis Linda suurt plokki hauda. Ta kõndis kiirustades mööda Lasnamägi mäge, kandes terve kivi seljas juustest kootud tropis.
Siis komistas lesk ja tema õlgadelt veeres raske kivi. Linda ei suutnud seda kivi üles tõsta - vaeseke kuivas leinast kokku, kaotas endise käte tugevuse. Naine istus kivi peale ja nuttis põlevaid pisaraid, kaebades oma lese partii üle.
Hea tuulehaldjas silitas hellalt oma juuksesidi ja kuivatas pisaraid, kuid kõik nad voogasid ja voolasid Linda silmist nagu ojad mööda mäenõlva, kogunedes järve. See järv muutus järjest suuremaks, kuni muutus järveks. See asub endiselt Tallinnas Lasnamäe mäel ja kannab nime Ülemiste (Ülem). Seal on näha ka kivi, millel istus nuttev Linda.
Ja kui rändur juhtute mööduma Ülemiste järvest, peatuge ja meenutage hiilgavat Kalevit ja tema lohutamatut Lindat.

Ülemiste järv. Keset järve on lihtsalt näha sama õnnetut kivi. Järve taga on lennujaam

Kommentaar: Teise eepose "Kalevipoeg" laulust Yu. Kundera (1852-1888) proosajutustus.

Van - Vigala paruni sulased.

Kunagi elas Vana-Vigala mõisas parun, kelle teenistuses oli palju vaime.

Vana-Vigala mõis

Kord läks ta üle Ülemiste järve Tallinna. Parun keelas kutsaril rangelt vee peal sõites ringi vaadata.
Vanker kihutas nagu peeglis. Kui ta lähenes pangale, kus see oli madal, vaatas kutsar sellegipoolest tagasi. Oma suureks imestuseks nägi ta, et vankris keerlesid vaimud: nad kandsid vankrirataste tagant laudu ja panid need ette - nii ehitasid nad silla, mille kohal vanker sõitis.
Niipea kui kutsar ringi vaatas, kukkus hobuste meeskonnaga vanker vette. Kuid kuna rannik oli nii lähedal, tõmbasid hobused vankri maismaale ja keegi ei uppunud.
Parun ütleb kutsarile: „Kui te vaataksite keset järve tagasi, siis me upuksime ära. Kanged alkoholid lakkavad töötamast, kui keegi inimestest neid näeb. Kas te ei julge enam minu käsku rikkuda! "

Miks Tallinn kunagi valmis ei saa.

Kord aastas, pimedal sügisesel keskööl, tuleb Ülemiste järvest välja hallipäine vanamees Järvevana; laskub mäest linna väravate juurde ja küsib valvuritelt:
- Noh, kas linn on valmis või ehitatakse seda veel?
Suurlinnades on ehitajatele alati piisavalt tööd: kui uusi hooneid ei ehitata, siis on vanade majadega palju probleeme. Siin-seal on vaja parandada, toonida või uuesti üles ehitada, töö käib pidevalt ja kunagi pole päeva, kus kõik meistrid korraga puhkaksid. Aga kui äkki tuleb väike paus, siis ei saa järvevanale sellest pool sõna öelda. Linnaväravate valvurile anti vastus, ta on alati sama:
- Linn pole kaugeltki valmis. Kulub palju aastaid, enne kui kogu töö on lõpule viidud.
Siis raputab kummaline vanamees vihaselt pead, poriseb midagi ebaselget, pöördub järsult ja läheb tagasi järve - oma igavesse koju.
Aga kui vanale järvemehele öeldakse, et linn on valmis ja sinna pole enam midagi ehitada, tormavad Ülemiste veed Lasnamägi mäest ranniku madalikule ja ujutavad Tallinna.

Lõpetamata Tallinna linn

Kommentaar: Legendi jutustas FR Kreutzwald 1866. aastal oma vanades eesti rahvajuttudes ümber. Seda motiivi leidub ka "puhtas" rahvaluules (vt käesolevas väljaandes "Sulane Kalev"). Ülemiste järv asub kõrgel Alamlinna kohal ja on mitu korda üle ujutatud (aastatel 1718, 1761, 1867).

Hertsogi muumia seiklused.

XIX sajandi esimesel poolel kirikus St. Nikolay (Niguliste), eksponeeriti hämmastav väljapanek. Ühes kabelis surnuauto peal oli klaasist kaanega kirst ja selles oli muumia, riietatud lumivalge pitsiga mustast sametist kamamisooli, siidisukkadega kaetud jalgadega ja peas keerdunud parukaga.

Hertsogi muumia.

Kiriku valvur, kes sai muumia näitamise eest märkimisväärset tulu, oli liigutavalt mures selle ohutuse pärast. Kui muumia hakkas hiiri võimust võtma, sai ta kirikusse kassi. Kord vihmasel ja süngel sügisõhtul mängis organist laule ja ühtäkki kuulis ta segavaid samme. Kiikuva laterna valguses ilmus pimedusest välja muumia. Õudusest haaratud organist märkas aga, et muumia ei liikunud ise, vaid kandis. Selgub, et kabeli katus lekkis, muumia sai märjaks ja lihtsameelne valvur otsustas selle pliidi ääres kuivatada.
Kelle muumia see oli? Hertsog Carl Eugene de Croix sündis Hollandis ja tema soontes oli kuninglikku verd. Ta teenis kõigepealt Taani armees, seejärel Austria vägedes ja seejärel Poolas. Kui Põhjasõda algas, liitus de Croix Vene armeega. Peeter I ülendas ta kindralmarssaliks ja määras Narva lähedal Vene vägede ülemjuhatajaks. Pärast lahingu kaotamist vallutati hertsog rootslaste poolt ja toodi Tallinna. Siin vabastati ta tingimisi. De Croix asus kiiresti Tallinna, lõi kohalike aadlike ja jõukate kaupmeeste seas ulatusliku tutvusringi. Enne teda avas mitte ainult uksed, vaid ka Tallinna rahakotid ja hertsog oli tõeline peremees, kes elas võlgadest. Ta jõi palju, mängis täringuid ja tema võlad kasvasid ja kasvasid. Kõik sujus suurepäraselt.
Ja äkki - nagu välk selgest taevast - uudis: hertsog käskis kaua elada. Pettunud laenuandjad kogunesid koosolekule. Keegi mäletas, et hansalinnade Lübecki seaduse kohaselt saavad tallinlased võlgniku matused keelata, kuni nad saavad oma raha täielikult kätte. Koosolek otsustas mitte anda linnavõimudele surnud hertsogi surnukeha - ainus tagatis tema suurtele võlgadele. Võimud näitasid ootamatut täitmist, kartes ilmselt suuri matuste kulusid, mis kohtusid hertsogi tiitliga. Nendega kokku leppinud, panid laenuandjad oma "pandi" kirstu ja viisid selle Püha kiriku keldrisse. Nikolai ladustamiseks. See oli 1702. aastal.
Leiti hertsogi muumia. ... ... saja kahekümne aasta jooksul ja ka siis kogemata. Rahvas uskus, et hertsogi keha on säilinud tänu kangetele jookidele, mida lahkunu kõrgelt hindas. Asjatundjad selgitasid mumifitseerimist sellega, et vundamendimüürit hoidev mört sisaldas kivisoola.
Nii muutus hertsog de Croixi muumia Niguliste kiriku vaatamisväärsuseks, võisteldes Bernt Notke kuulsa altarimaaliga "Surmatants". Eelmise sajandi keskel käskisid võimud lõpetada ülla topise näitamise, kuid ta maeti alles 1897. aastal. Nii et hertsogi muumia seiklused lõppesid - kakssada aastat pärast tema surma.

Kuidas Palmse mõisa omanik Tallinna hädast päästis.

Kord neitsiks nimetatud Tallinna, kuna keegi polnud veel jõudnud seda võtta, piiras kogu suve vaenlase armee. Ja kuigi linnuse müürid ja tornid kaitsesid tallinlasi usaldusväärselt, muutus nälg päev-päevalt aina ägedamaks ning meeleheitel ja arguselinnudel olid linnarahva südamed.
Linna päästjaks sel raskel tunnil oli Palmse mõisa omanik parun Palen. Ta teeskles, et ta saatis näljastele linlastele varustust. Kui toidu- ja õllevaatidega vankrid vaenlase leerile Lasnamäel lähenesid, vaenlane need kohe kinni võttis. Nälg kurnas piiravaid sõdureid mitte vähem kui tallinlased, nii et nad kargasid huntide kombel varustusse unustades piiramise. Meister Palmse kasutas seda lühikest hingetõmmet linna päästmiseks ära. Ta käskis nuumatud pulli meritsi toimetada linnamüürile, samuti mõned linnased ja andis need linlastele üle.

Palmse mõis.

Linnarahvas keetis värsket õlut ja kandis seda eesmistele muldvallidele. Nad valasid õlle ümberpööratud tünnide põhjadele, nii et vaht voolaks üle servade. Siis lasti võllidele pull, mis otsa sai, puhudes sarvedega maa üles.
Kui vaenlased nägid tünne vahutavat õlut ja nuumatud pulli, läks nende hing kannale. "Kaotasin selle kõik," ütlesid sõdurid, "te ei saa nälga surra, kes suudab ikkagi nii palju õlut pruulida ja vallidel paksude pullidega käia. Pigem sureme me ise nälga. "
Järgmisel hommikul nägid linlased, et vaenlane lahkub kodust. Tallinn päästeti taas.

Nutika parun Matvey Ivanovich Paleni (1779–1863) järeltulija, kindral ratsaväest.

Kommentaar: FR Kreutzwaldi vanades eesti rahvajuttudes ümberjutustatud legend viitab ilmselt Liivi sõja (1558-1583) sündmustele. Just 16. sajandil hakati linna kiviaia taha ehitama muldkindlustusi.

Pontus, pargitud nahakaupmees.

Pontus Delagardie

Juba ammu nägid Lasnamäel kuuvalgetel öödel rauasrüüs ratsanikku valgel hobusel. Ta pakkus möödakäijatele osta pargitud nahka. Kuid kaupa osta tahtjaid polnud - ostjaid ehmatas vastik nahalõhn.
Kord kohtus kitsekarva vanamees ratsanikuga ja küsis:
- Mis hinda, vend, pargitud naha eest küsid?
Rattur vastas talle:
- Ma tahan lihtsalt niiskes mullas rahulikult magada.
Vana mees palus rüütlil öelda, kes paneb teda öösel hulkuma ega lase tal igavese unega magama jääda. Seda ütles rattur talle:
- Ma olin kunagi kuulus komandör ja minu nimi oli Pontus. Käskisin surnud sõduritelt naha maha rebida, andsin naha parkijale ja tellisin siis selle naha küljest saapad, kaftani ja püksid, sadula, vööd ja valjad. Kõik, mis mul praegu seljas on, on valmistatud inimese nahast. Pärast mu surma jäi palju pargitud nahka. Kui jõudsin teise maailma ja tahtsin väravast sisse astuda, pidas valvur mind kinni: „Käsk on teid sisse lasta alles siis, kui olete kogu ülejäänud naha maha müünud. Jätad haua ööseks ja sõidad südaööst kuni esimeste kukkedeni Lasnamäele viivaid teid pidi, kuni leiate ostja. ” Nii olen juba kaks põlvkonda pargitud nahka pakkunud, kuid ostjaid ikka pole.
- Ma ei halvusta teie kaupu, - ütles vana mees. - Kui palute vabaneda ainult öisest valvest, siis hind sobib mulle käsikäes. Lase hobuse seljast maha ja järgi mind.
Pontus oli ostjast rõõmus, võttis tema nahad ja järgis vanameest. Sama juhatas ta otse allilma. Maa-aluste väravate juures omandas vanamees oma esialgse ilme - ta muutus sarvede ja sabaga kuradiks ja hüüdis kohutava häälega:
- Tule, tule välja kõik need, kelle juurest Pontus naha nülitas!
Siis astusid paljud tema ohvrid edasi, soovides oma naha tagasi anda ja palja veritseva liha katta. Kurat, hambaid muigates, õpetas neid:
- Eemaldage sellest nahk ja venitage, kuni kõigil jätkub luude katmiseks.

A. Durer. Ratsanik, surm ja kurat. 1513. Lõikegraveerimine

Kommentaar: Legendi sisaldab FR Kreutzwaldi "Eesti vanad rahvajutud", mille põhjal kirjutati poetessi M. Underi (1883-1980) ballaad "Nahakaupmees Pontus". Kaupmees on tõenäoliselt Rootsi kindral Pontus De la Gardie (1520-1585). Tema hauakivi Toomkiriku altaris on renessansi kunsti meistriteos. Rootslased, vallutades 6. septembril 1581 Delagardie juhtimisel Narva, korraldasid seal veresauna, milles hukkus umbes 7 tuhat inimest.

Tallinna Don Juani kohta.

Kõik, kes Toomkirikut külastavad, trampivad tahtmatult patuse haual, kellest räägitakse palju lugusid. Peaportaali kaudu katedraali sisenedes ja templi lõunakaarde sisenedes satub külastaja suurele tahvlile, mille servi on nikerdatud: „OTTO JOHANN TOUVE mõisnik Edise, Vääna ja Kounu on tema haud. Aastal 1696 ″.

Toomkirik

Legendi järgi oli plaadi all puhkav Tuve päritolult eestlane, sest tema perekonnanimi tähendab tõlkes “tuvi”. Teenete eest autasustati teda aadelkonnaga. Ta oli äärmiselt rõõmsameelne ja kerge mees, ta armastas palju ja maitsvat süüa, kõvasti juua ning mis peamine - teda tunti kui daamide meest ja suurt südamevallutajat.
Enne surma kahetses ta oma patte ja pärandas, et ta maetakse toomkiriku sissepääsu juurde. Tove lootis andestust, kui ta näitaks üles alandlikkust ja kuulekust ning koguduseliikmed tallaksid tema tuha.
Tõepoolest, viis sajandit tagasi asus Tuve perekond Põhja-Eestis Edise lossi. Neile kuulus ka naabruses asuv Jõhvi mõis, kuhu viieteistkümnenda sajandi lõpus püstitati kirik. Kiriku kellatornil on Tuve suguvõsa vapp. Jõhvi kiriku kohta käiv legend, mis on väga sarnane Tallinna Don Juani kohta käiva legendiga, räägib sedalaadi meeste iseloomust:
Kunagi oli kaks venda. Vanem vend läks sõtta ja noorem pidi ehitama kindlustatud lossi. Vanem vend naasis sõjast, vendade vahel tekkis tüli ja noorem tapeti duellis. Vanemat venda tabas juhtunu pärast kurbus ja sügav kahetsus, ta käskis lepitada oma patud, et ehitada võitluse kohale kirik, ja matta end sissepääsu ette, et kõik usklikud tallaksid tema patuse tuha.

Tallinna legendid - põnev teekond minevikku

Pika ja paeluva ajalooga Tallinn on tuntud paljude hüpnotiseerivate legendide poolest. Muistsed lood pärinesid keskaja kaugetest aegadest kuni meie päevini, kandes nii inimlikku suurust kui ka kuradlikku alandlikkust. Esmakordselt on aga nii linlastel kui ka linna külalistel endil võimalus pääseda keskaega, tunda aja hingust, kogeda nende ammuste aastate inimeste rõõme ja muresid, tunda armastust ja vihkamist, nagu tundsid keskaegsed linlased.

Tallinn Legends ühendab endas sajandite varju jäetud linna ajaloo, näitlejate elava osavuse ja uusima tehnoloogiaga loodud eriefektid - see kõik loob tõelise illusiooni ajas rändamisest ja kõik, kes Tallinna Legendide mängureaalsusse satuvad, satuvad põnevate sündmuste keskele, unustades kõik muud asjad ja saades taaselustatud ajaloo osaks.

Tallinn Legends on sõnakõlbmatu seiklus. Tunnet, mis tekib ajamasinas minevikku kihutades, tuleb ise tunda. Ainult Tallinna Legendide maagilises maailmas saab ronida vastvalminud Oleviste kiriku kõrgele tornile, kõndida katku laastatud tänavatel, laskuda inkvisitsioonikohtu sügavatesse keldritesse, kuulata neidude kaevust tulev hämmastavat laulu koos Neitsitorni müüritud tüdrukuga nutma tabamatu noore elu nõrkuse pärast, osalema arrogantse parun Johann von Uykskulli hukkamisel, avastama tumeda alkeemiku töökojas martsipani ja laulma koos palgatud sõduritega ulja lahingulaulu. Ajarännak teeb eriliseks, et härra saatan ise saadab külalisi iidse Tallinna pimedate saladuste juurde. Nii pika ja võimsa inimese olemasolu tagab unustamatu kogemuse.

ASUKOHT

Tallinn Legends asub otse vanalinna südames, Euroopa vanima raekoja kõrval, aadressil Kullasepa 7.

LEGENDID

Oleviste ehitamine ja kirikule pandud needus

Omal ajal oli Oleviste kirik Euroopa kõrgeim ehitis. Seda hämmastavat taevasse tõusvat Jumala templit hakati ehitama 1267. aastal ja ehitamine kestis terve sada aastat.

Kaasaegsetele tundus, et rüved ise näisid tööd segavat. Kirikule lootused pannud ja nurgakivi pannud arhitekt kukkus kõrgetest metsadest ja kukkus surnuks. Parem polnud olukord kuue järgmise käsitöölise jaoks, kes sidusid oma saatuse uhke hoone ehitamisega. Alles kaheksas ehitusmeister, kelle nimi oli Olev, suutis töö lõpule viia. Kuid ka tema elu oli lühiajaline. Ehitamise lõpuleviimisel kirikutorni pärjaga kaunistades kuulis Olev, et keegi kutsus teda altpoolt, kummardus vaatama, kuid kukkus ja kukkus nagu tema eelkäijadki.

29. juunil 1625 lõi välk kirikutorni ja hiiglaslik hoone süttis. Pärast seda lõid välgunooled Issanda kotta veel kolmteist korda.

Külastate Oleviste torni, heidate pilgu sealt linnale ja koos välgunooltega langete alla, langedes sügavasse keskaega.

Neitsitorni kohutav saladus

Keskaegses Euroopas oli kõigutamatu mõte, et kui elav tütarlaps oleks kinnitatud linnuse torni või lossi müüri, seisaks hoone kõigutamatult aegade lõpuni. Tallinn polnud selles osas erand. Kui aastal 1360 hakati Tallinna linnusemüüri täiendama uue nelinurkse vaatetorniga, otsustasid nad selle tugevdamiseks neitsitüdruku torni esimese korruse seina müürida. Õnnetu neiu pidi tornile oma elu hinnaga enneolematut jõudu andma.

Loos langes kaunile Gretele, kes hoolimata vanemate kõikidest jõupingutustest tütre päästmiseks viidi salaja kodust välja ja müüriti väikesesse kivinišši. Veel paar ööd kuulsid tornist möödujad vaikset nuttu, kuid siis see peatus ja inimesed hakkasid uut vaatetorni kutsuma Neitsitorniks. Torn pidas tegelikult vastu kõikidele linnas aset leidnud sõdadele ja katsumustele ning kaunistab tänaseni Tallinna siluetti.

Tunnete kaasa noore tüdruku surma kahtlustele ja hirmule ning jälgite oma silmaga ilu habrast kuju, kuni külmad kivid selle alla neelavad.

Katk

Nagu enamikku linnu, külastas Tallinna korduvalt kohutav katkuepideemia, mis tappis tuhandeid inimesi. Kohutavat haigust peeti Jumala karistuseks, abi, kust nad otsisid paastu ja palveid, lukustasid oma majad ja põgenesid linnast, koristasid ruume kadaka suitsuga ja pesid end ravimtaimede infusioonidega, kuid miski ei aidanud - majast majja, tänavalt tänavale liikus must surm. nende õõvastaval moel, jättes puutumata ühtegi lossi ega ühtki onn. Surm tegi inimesed võrdseks. Kuid samal ajal, kui tänavad olid täis laipu, mille vahel manööverdasid kummalistesse kostüümidesse riietatud arstid, kes ravisid katku, kogunesid ühes majas ühte majja libertiinid ja joodikud, kes veetsid oma päevi rõveduses ja rikkalikes libatsioonides, kuid katk neid ei puudutanud. Ilmselgelt olid need põletid isegi surma enda jaoks liiga patused.

Kunstnik Berndt Notke jäädvustas 14. sajandi koletu katku maalil, mida ta nimetas "Surmatantsuks". See kuulus maal asub Tallinnas Niguliste kirikus ja meenutab aegu, kui pool linnaelanikest suri välja, alustades imikutest ja lõpetades aadlike härradega.

Näete katku laastatud tänavaid, kärudega põgenikke linnast lahkumas. Ja äkki ilmub välja surm ise, mis tõmbab teid surmavasse tantsu, mille lõpus ei tühjene midagi.

Kättemaks

Keskaja inimesed kartsid kõiki patuseid ootel kättemaksu. Õnnetud langesid põrgutulesse, kuid sinna pääses juba maa peal, kui usinad jumalateenijad usuksid, et olete rikkunud kiriku kaanoneid.

Dominikaani vapil on kujutatud tõrvikut kandvat koera. Mungad pidasid end Issanda koerteks, kelle ülesandeks oli valgustada õigete ja patustele kannatuste teed. Pühade isade häbisse langemine ei olnud keeruline - niipea, kui mõni naaber saatis kloostrisse denonsseerimise, piisas usust taganenust, et esitada ta pühade isade karmis kohtus. Neil, kes vähemalt korra kirikukohtu ette astusid, katkes pääste tee. Nõiad põlesid lõkketulel, saatana pruudid uppusid talvel jääaukudesse, rüvedate jõududega kokku leppinud linlased kadusid keskööl ega naasnud enam koju.

Möödute kõrgetest kloostri väravatest ja ilmute püha kohtuliku järelevalve ette, kus kõikenägev silm kaalub teie patte. Õnneks on võimalus sellest hirmutavast kohast põgeneda ja teete seda, kuuldes koerte ähvardavat haukumist ja vanglatangide klõbinat selja taga. Seekord jääte puutumata - mis õnne!

Alkeemik

Kui surm möllab ringi ja elu pole sentigi väärt, on soov leida surematuse valem. Aastal 1420, kui sõdade ja katkuepideemiate tagajärjel vähenes Euroopa rahvaarv poole võrra ja tulevik tundus sünge, hakkasid suremuse valemit otsima sajad alkeemikud. Üks neist teadlastest sattus Tallinna ja nõudis Tallinna raekojast ruumi, kus oleks võimalik teaduslikke uuringuid lõpule viia. anda linnarahvale igavene elu. Terve öö askeldas ta kummaliste katsetega ja aeg-ajalt oli aknast näha leeke ja korstnast kallas suitsupilvi, kuid hommikul kadus alkeemik. Laualt leiti retsept ja linnaapteek valmistas sellest uskumatult maitsva aine, mida nad hakkasid müüma meeste võimete stimuleerimise vahendina. Aine nimeks sai martsipan ja tõepoolest sündis Tallinnas palju lapsi ja linlased said igavese elu.

Ebausklikud inimesed väidavad siiani, et ruumis, kus alkeemik oma uskumatult kasuliku retsepti koostas, tähistas saatan ise pulmi. Väidetavalt jättis kurjuse isand retsepti, et meelitada inimesi patu teele. Noh, igaüks vaatab maailma oma kellatornist.

Olete koos alkeemikuga ohtlike katsete ajal, mille tulemusena sünnib martsipan. Kui teil on õnne, puudutab teid ka martsipani imepärane jõud ja teie pereelu muutub üksmeelselt üksmeelseks ja viljakaks. See on boonus, mille saate Tallinna Legende külastades.

Merineitsi

Rataskaevu tänaval võib tänaseni näha vana kaevu, mis on seotud legendiga mererannalt leitud kaunist neiust. Tüdruk toodi linna, riietati nagu printsess ja otsustas abielluda rikka noormehega, kuid esimesel õhtul kadus ta majast. Terve öö kõlas linna kohal ebamaine laulmine ja hommikul, kui nad juhtunut vaatama läksid, leiti neiu kaevust. Vesi kutsus teda enda juurde. Ja järgmisel õhtul juhtus sama, alles nüüd tuli laul linnast mere poole ja kutsus koidikul lainete kuristikku. Sest see, kes ennast vette andis, ei vabane kunagi igatsusest vaikse meresügavuse järele.

Tüdrukut ei nähtud enam kunagi linnas. Kuid tema laulmist kuulnud inimeste südames püsis arusaamatu armastusejanu, mille kõik tallinlased on pärinud. Ja täna tulevad nad armastusega mererannale kuuvalgust imetlema ning üksikud hinged, ületades meretuuli, leiavad kaldalt lohutust ja loodavad, et kohtumine oma kallimaga pole enam kaugel. Siiski on neid, kes kaldale läinud, ei naase enam kunagi tagasi, nagu juhtus kauni merineitsi juures.

Kuulete veetlevat unustamatut laulu ja tunnete veekogude joovastavat kutset. Teil on maagiline lugu igatsusest ja armastusest ning saate kohe aru, et vaatamata karmidele aegadele, sõdadele ja haigustele oli keskajal aegu, mil inimesed tundsid end tõeliselt õnnelikena.

Johann von Juckskulli hukkamine

Keskaja aeg oli läbi saamas ja inimelu väärtus hakkas tõusma. Lübecki linnaseaduse kehtestamine on oluliselt suurendanud Tallinna elanike eneseteadlikkust. Siin elasid vabad käsitöölised ja kaupmehed ning pärisorjusest vabastati talupoeg, kellel õnnestus aasta ja üks päev linnas varjuda. Linn kasvas ja muutus tugevamaks. Rüütelkond ei allunud enam kõrgeimale võimule, vaid oli iseseisev.

Riisipere parun Johann von Jükskull, kes koos pätide salgaga 1535. aastal salaja Tallinna poole jõudis, leidis siit oma põgenenud talupoja, viis ta vägisi minema ja tappis. Linnakodanikud, olles omavolist nördinud, nõudsid raekojalt õiglust, seejärel arreteerisid linnavõimud paruni ja määrasid ta mõrva eest surma.

7. mail, kui nad soovisid eeslinnamäel võltsiga kohtuotsust täita, saabusid paruni käsilased sündmuskohale kavatsusega peremees vabastada. Verise vastasseisu vältimiseks hukati Ükskull langetatud linnaväravate vahel. Timukas lõikas aadlikul pea maha ja nii valitses seadus eelarvamuste üle ning Tallinnas lõppes keskaeg.

Näete uhket parunit, kes pilkab linnaseadust ja seda, kuidas üleolev inimene surma ees murtud saab. Koos iidse Tallinna elanikega tähistate õigluse võitu ja elate uuesti läbi hetke, mil kurjategija pea sängitatakse.

Teekond toimub 9 sajandi jooksul alates keskaja algusest ja lõpeb esimese kohtuprotsessiga, mille tulemusena parun von Juckskull hukati. Mis tähistab Eestis keskaja lõppu. Need 9 legendi, mille oleme Tallinna muistendites välja valinud, on seotud selliste reaalsete paikadega nagu näiteks Oleviste ja Niguliste kirikud. Samuti martsipani maja ja nõiakaev. Juttu tuleb ka Pontus De la Gardie'st, kes oli keskajal Eesti kuberner ja võitis 7 aastat kestnud Põhjasõja.

Etenduse kestus - 40 minutit

Etendus võib olla ühes neljast keelest - vene, eesti, inglise või soome.

Inimeste arv rühmas on kuni 15 inimest.

Passage - uus rühm iga 15 minuti järel.

Lahtiolekuajad - iga päev, kella 11.00-19.00 (viimane grupp kell 21.00)

Vanusepiirangud - alla 10-aastastele ei soovitata.

Pileti hind - 15 eurot / täiskasvanu, 10 eurot / laps, 35 eurot / pere (2 täiskasvanut ja 1 alla 16-aastane laps)

Otsustasin teha selle postituse huvitavaks ja informatiivseks. Tallinna vanalinnas on palju lugusid, legende ja arhitektuurilisi jooni, nii et kui olete huvitatud, siis vaadake kassi alla.

Vaade vanalinnale kõige mugavamalt vaateplatvormilt (minu arvates). See vaateplatvorm on Toompea mäelt alla viiva Patkuli trepi tipp.

Oleviste luteri kirik on üks kaunimaid ja ajalooliselt märkimisväärsemaid arhitektuurimälestisi. See on endiselt Tallinna ja kogu keskaegse Euroopa kõrgeim ehitis. Selle kõrgus on 124 m, õigemini 123,7 m.

Põhjus, miks see on kõige kõrgem, on lihtne. Hoonete ehitamine selle kohale keskele on lihtsalt keelatud.

Selle kiriku ehitamise kohta on legend.

Tallinn oli vanasti ikka väga väike. See kasvas aeglaselt ja selle elanikud unistasid, et linnast saab suur kaubasadam. Kuid kaubalaevad ei käinud Tallinnas. See häiris tallinlasi suuresti ja seetõttu mõtlesid nad kogu aeg, kuidas oma linna ülistada.

Äkki tekkis kellelgi hea mõte ehitada suur kirik nii kõrge kellatorniga, mida maailm polnud varem näinud: siis märkavad laevad seda avamerel ja tulevad koos kaubaga Tallinna. See idee meeldis inimestele. Aga kust on võimalik saada sellist meistrit, kes ehitab templi, mis varjutab kõik teised oma suuruse ja hiilgusega? Nad otsisid teda kõikjalt, kuid sellist ehitajat nad ei leidnud. Tallinna elanikud olid juba täiesti meeleheitel, kui äkki ilmus kuskilt tundmatu kangelane ja hakkas kirikuehitajat palkama. Elanikud nõustuksid hea meelega - kuid häda on selles, et võõras küsis valusalt kõrget tasu - kümme tünni kulda. Tõsi, ta lisas ebatavalise tingimuse: kui linlased tema nime teada saavad, ei võta ta neilt sentigi. Tallinlased lubasid kangelasel maksta kogu raha täies ulatuses, kui ta neile erakordse kõrgusega kellatorniga kiriku ehitab, ja nad ise lootsid tema nime kuidagi teada saada ja maksest kõrvale hiilida.

Tekkis küsimus, kuhu tempel ehitada. Mõni pakkus Toompeale (umbes Vyshgorod, ülalinn), teine \u200b\u200b- Alamlinna. Alamlinna elanikud vaidlesid Toompeale kui ehitusobjektile vastu põhjusel, et kellatorn tõuseb sinna pilvedesse ja kui välk seda tabaks, põleks kirik maha. Seetõttu otsustasid nad templi rajada Alamlinna. Meister asus tööle. Ta paneb kivi - sein on tõusnud, paneb teise - võlv on valmis. Ja ehitaja kingad on maagilised - astud sammu ja vaatad - möödus terve miil. Inimesed üritasid temaga nime välja selgitada, et nimi teada saada, kuid meister oli lakooniline ja ei tundnud kedagi. Nüüd on tal vaja minna Narva, siis Haljalasse - seal kosutas ta ennast ja puhkas, seal elas tema naine. Ja kiriku ehitamine oli lõpusirgel. Tallinlaste hirm kasvas. Ehitaja nime pole keegi veel teada saanud. Kust kullatünne saada? Midagi pole teha, linn saatis Halyalasse, ehitaja naise juurde spiooni, lootes midagi teada saada. Algul polnud skautil õnne. Siis aga möödus ta ühel päeval ehitaja naise maja juurest ja kuulis, kuidas ta last hällitas: Bayu-baiushki, beebi,
Homme naaseb meie Olev
Ta toob kümme tünni kulda!

Skaut kiirustas Tallinna hea uudisega: ehitaja nimi on Olev! Ehitaja oli just torni otsas - ta seadis pallile risti. Las tallinlased helistavad talle altpoolt: - Olev, Olev, sa tõesti proovid! Rist on kallutatud! Parandage teda! Peremeest läbistas välk. Linlased teadsid tema nime, ta ei näe kulda! Õuduses vabanesid Olevi käed lahti, vabastasid risti, tellingud vajusid ta jalgade alla, ta kaotas tasakaalu ja lendas alla. Meister kukkus pikka aega, kuni põrutas vastu maad. Samal hetkel muutus tema keha kiviks ja kärnkonn hüppas suust välja ja madu puges välja. Neid võib endiselt kirikus näha, kivist külmunud. Ja rahvas hakkas kirikut Olevisteks kutsuma selle ehitanud meistri nime järgi.

Rahvas rõõmustas ja rõõmustas. Uuest kirikust sai linna uhkus ja ilu, kaubalaevade majakas. Üha rohkem väliskülalisi hakkas Tallinna külastama. Kuid mida rohkem linlased rõõmustasid, seda vihasem oli ebapuhas. Oleviste kellatorn on nagu okas silmas. Ebapuhas mõtles nii sellele kui ka sellele, kuidas kellatorni hävitada. Tal polnud aega ise Tallinna minna. Midagi ei jäänud üle - ta võttis tugeva tropi ja pani sinna kiviploki. Kuid kivi raskuse tõttu läks tropi katki ja see ei jõudnud Olevistesse, vaid kukkus Pärnust Tallinna viiva tee lähedal asuvate Ruila mõisa põldudele.

Vanasti oli kivi peal väidetavalt hõbedane kauss, kuhu vihmavesi alla voolas. Tundus, et selle veega raviti mõnda haigust. Teiste allikate järgi ei visanud Oleviste poolt kirikusse kivi mitte Rüve, vaid Kalevipoeg (umbes Kalevi poeg), kes toona Riias katedraali ehitas. Kalevipoeg oli vihane, et Oleviste osutus oma katedraalist pikemaks ja suuremaks, nii et ta üritas seda hävitada.

Legendid on legendid ja faktid ütlevad, et kirik on nime saanud Norra kuninga Olaf II Haraldsoni järgi, kes tõi 11. sajandil oma riiki kristluse ja hiljem selle eest pühitseti.

Kirik oli häirimatult kõrge, seda oli mitu kilomeetrit merelt näha, mis oli laevade jaoks hea võrdluspunkt. Kuid telesaates oli ta nagu pesupesemine ja vaeva näinud. Kaheksa korda tabas seda välk ja kolm korda äikese ajal tabas seda hävitav tulekahju.

Kirikust avanevad vaated on lihtsalt hämmastavad, seega ronige kindlasti selle vaatetekile, mööda keerdtreppi, ainult 2 euro eest.

Ja need on kuulsad "Kolm õde" - 15. sajandi hooned, neist ma ei kirjuta, kuna kirjutasin varem eraldi postituse, mida saab lugeda minu blogist.

Ja see on Pühavaimu tänav ja veel üks stiilne 5 * Schlossle hotell 13.-14. Sajandi hoones.

Ja nii paistab hotell sees.

Niguliste kiriku torn on nähtav hoonete vahel. See on endine luteri kirik, täna asub seal muuseum / kontserdisaal. Selle kõigi meremeeste kaitsepühaku - Püha Nikolai - nime saanud templi rajasid Saksa kaupmehed 13. sajandil. Esialgu kasutati seda ka kaupade laduna, pealegi tehti selles mõnikord kaubandustehinguid - üldiselt juhtus see siis suurtes kaubanduskeskustes. Läänemere piirkonna kindlustatud kaubakirikutel oli pikk traditsioon. Teekonnakaupmehed on neid alates 12. sajandist ehitanud hooajaliste kaubanduspunktide keskustena.

Niguliste kirik on reformatsiooni rahututest päevadest üks haruldasemaid ellujääjaid. Kohalik traditsioon väidab, et kui vihane rahvahulk talle lähenes, avastasid nad, et loomade lukud on pliiga suletud. Ehitis sai aga Teise maailmasõja ajal tugevalt kannatada, paljud kunstiteosed läksid kaduma.

Püha kunsti ajaloolises muuseumis Nigulista on täna välja pandud eksponaadid, mis hõlmavad enam kui seitsesada aastat keskaegset ja reformijärgset Eestit.

Selles näete ka: ainulaadseid puunikerdusi, vanu vappe, luksuslikke hauakive ja küünlajalgu, huvitavat väärismetallikogu, samuti säilinud fragment maailmakuulsast Berndt Notke maalist "Surmatants" - ainulaadne kolmemeetrine lõuend, fotoreproduktsioon selle restaureerimise käigus.

See kirik on tuntud suurepärase akustika poolest, mistõttu korraldatakse seal orelikontserte.

Toomkirik - ehk Püha Neitsi Maarja katedraal. Seda peetakse Eesti vanimaks kirikuks. Selle ehitasid taanlased umbes 13. sajandil, kuid seda ehitati mitu korda ümber. Need seinad on näinud sõdu, epideemiaid, rüüstamisi ja isegi enda tulekahju. Siis hävitas kohutav tulekahju kogu Võõgorodi ning katedraalist olid järel vaid põranda seinad ja hauakivid. Isegi kivist lõigatud skulptuurse kaunistuse detailid sulasid kokku. Ja nüüd meenutab seda tulekahju ainult pealkirik toomkatedraali peakellal "Suvel 1684 sulatas tulesoojus mind ja ma levisin, aasta hiljem vormiti mind selliseks kujuks ja nimetati Maarja kellaks."

Esialgu siseneti kirikusse trepist üles minnes, nüüd on katedraali juurde pääsemiseks vaja astmetest alla minna - ja see on visuaalne demonstratsioon sajanditepikkusest templi ajaloost, mis on kasvanud ümber selle kultuurikihi seinte. Kuni 18. sajandi keskpaigani maeti kirikusse koguduse liikmeid, põrandaplaadid on hauakivid. Vanimad asuvad altarist kesknaeva vastasotsas, orelirõdu all. Toomkiriku orel on üks kõla paremaid Eestis.

Pöörates katedraali väljapääsu poole, pöörake tähelepanu peaaegu kõigi uste juures olevale suurele hauakivile. Selle all lebab Otto Johan Tove, kes, nagu legend ütleb, oli linnas kuulus rõõmsameelse, rõõmsameelse ja suure õiglase sugu armastajana. Inimesed kutsuvad teda Tallinna Don Juaniks. Kõik, kes Toomkirikut külastavad, trampivad tahtmatult patuse haual, kellest räägitakse palju lugusid. Traditsioon ütleb, et enne surma kahetses ta oma patte ja pärandas end maetuna toomkiriku sissepääsu juures. Tove lootis andestust, kui ta näitaks üles alandlikkust ja kuulekust ning koguduseliikmed tallaksid tema tuha. On veel üks versioon, mille kohaselt käskis Don Juan end matta toomkiriku sissepääsu juurde, et ta pärast surma regulaarselt naiste seeliku alla vaataks.

Neitsitorn (Est. Neitsitorn, Megede rebenenud) - linnusetorn Tallinna kaitsemüüri edelaosas Lühike Yalgi väravatorni ja Harju värava (Est.) Vene vahel (pole säilinud); asub praegusest Komandandi tänavast põhja pool. Vana dokumentide järgi aastast 1373 sai see oma nime torni kapteni Hinse Meghe (saksa keeles Hinse Meghe) auks. Hiljem muudeti selles nime. Mägdethurm, Mädchenthurm, millest Neitsitorn ilmus eesti keeles.

Legend räägib, et torni seinte vahel elasid õmblejatüdrukud ja teise, vastupidise legendi järgi toimis see kindlustus vanglana kerge voorusega tüdrukutele, abielurikkumises süüdi mõistetud naistele ja noortele pruutidele, kes hülgasid vanemate valitud kosilased. Usaldusväärselt on teada, et neidude torni hakati vanglana kasutama pärast Liivi sõda (1558 - 1583), kui Ivan Julma püssirahvas hoonele märkimisväärset kahju tekitas. Hävinud neljas tornitase ja tuulelipuga kaetud püramiidplaadiga katus taastati alles Eesti NSV ajastul, 1978. aastal. Alates 1842. aastast sai Natesitornist elamu enam kui 100 aastaks. 19. sajandi lõpust kuni 20. sajandi 1960. aastateni asusid tornis kunstnike ateljeed, sealhulgas Kristjan ja Paul Raudov; pärast II maailmasõda elas tornis mitu aastat silmapaistev arhitekt Karl Burman.

Varisevat torni hakati korrastama 1968. aastal, ehitades siseruumi märkimisväärselt ümber. Torn ehitati poolteisele korrusele ja sellest sai klaassein vaatega keskaegsele Alamlinnale. 1981. aastal avati tornis populaarne kohvik "Neitsitorni". Aastatel 2004–2011 oli torn suletud ja alles siis, kui see anti üle Tallinna Linnamuuseumi jurisdiktsiooni, algas selle renoveerimise protsess. Suuremahulised renoveerimistööd algasid 2012. aasta mais. Ümberehitus läks maksma ligi 1,2 miljonit eurot.

Muide, alates 10. juulist 2013 on torni kolmel korrusel kohvik vaatega vanalinnale (sissepääs muuseumipiletiga). Ma pole kunagi seal käinud, kui keegi oli, siis öelge, mida ma kohviku eest annan?)

Vanalinna tänavad on väga ilusad, neid saab mööda päevi järjest kõndida ja iga kord leiate midagi uut ja huvitavat.

Ja see on linna peaväljak - raekoda. See on linna tunnus ja siin on peaaegu alati palju turiste. Raekoja plats, nagu paljudes teisteski linnades, toimis kaubanduslepingute, laatade ning folgi- ja pidustuste toimumispaigana. Muide, raekoda on suurepäraselt säilinud, sellest loete artiklist veidi madalamalt.

Platsil kena maja.

Vasakul on väike rong, mis veab turiste vanalinnas ringi. 16. Ja paremal on kultuuriväärtuste osakond (Raekoja platsil).

Keskaegne restoran "OldeHansa" Tallinna kesklinnas, üks Eesti pealinna vaatamisväärsusi. Restoran asub vanalinnas, mõne sammu kaugusel Raekoja platsist aadressil: Vana-Turg, 1. Restorani juurde kuulub ka Krambude keskaegne pood. Restoran pakub oma külalistele originaalset menüüd ja interjööri, mis on kujundatud nii, et külastajad saaksid täielikult kogeda kõiki "ajas rändamise" rõõme. See müüb maitsvaid erinevate hammustustega pähkleid, mida tasuks kindlasti proovida.

Samal restoranil on ainult seevastu suveterrass.

Laboor-baar - nende sõnul on see väga huvitav koht, kus kokteile serveeritakse katseklaasides, kuid ma ei tahtnud sinna absoluutselt minna.

Ilus poolmoodne maja vanalinna väljapääsu juures.

Tallinnas on palju lambateemalisi meeneid. Näiteks kuidas need armsamad, mis maksavad alates 20 eurost kõige odavamalt ((

Katariina käik (Katariina käik).

See tänav ilmus Tallinna kaardile suhteliselt hiljuti, ehkki see on üks vanimaid linnas. Lihtsalt see ei olnud iseseisev üksus ja seda nimetati lihtsalt läbipääsuks. See ühendab Vene ja Müürivahe tänavaid ning algab kaare alt. Selle raja rekonstrueerimine ja tänavateks määramine nõudis tehase likvideerimist kloostrihoonete vahel. Muide, tänavast on kerge mööda vaadata, nii et olge ettevaatlik (ma unustasin selle ära ja jäin esimesel reisil vahele ning nägin seda vaid 2–3 korda).

Tänaseks on rajast saanud keskaja eeskuju. Tundub, et aeg on siin peatunud ja keskaegsete müüride taga, nagu paljude sajandite eest, töötavad pottsepad, kudujad, klaasipuhurid ja muud käsitöölised. Ja siiani - käigu keldris asuvad kauplused-töökojad, kus otse teie silme all valmivad vitraažaknad, ehted ja keraamika ning nahast suveniirid.

Raja seintel näete varem siin asunud Katariina kirikust üle kantud hauakive. Sellesse olid maetud ainult mõjukad linlased, kohtunike ja kaupmeeste ühendused - Suurgild ja Mustpeade Vennaskond.

Muide, selle tänava majades elatakse ikka veel! Nad maksavad kõrgeid üürihindu, kuid kui suur rõõm on siin elada, töötada, süüa ja magada. See on maagiline.

P.s. minu nõuanne on tulla siia hiljem, hilisel pärastlõunal (suvel - tunnid kell 7-8), siis pole turiste praktiliselt (või võib-olla isegi üldse) ning saate nautida vaikust ja sukelduda keskaja unistustesse.

Linnamüür on veel üks must-ronimiskoht. Saate vaadata maja katuseid ja vaadata läbi akende.

Tallinna raekoda on 600 aastat vana linnahall ja ainus säilinud gooti stiilis raekoda Põhja-Euroopas. 115 sammu.

Esialgu oli raekoja hoone ühekorruseline ja paekivist. Kuid aja jooksul ehitati see üles ja laiendati. 16. sajandil paigaldati tornile tuulelipp, mis sai nime (kohalike elanike poolt) - Vana Toomas. Ja nüüd, peaaegu 500 aastat hiljem, valvab ta ka linna, ehkki mitte täielikult, valvab teda raekoja keldris hoitav koopia.

Vanal Toomasel on ka legend. Selle järgi oli Toomas ühe vaese perekonna poisi nimi, kes sattus kunagi vibulaskjate võistlusele ja lõi tabavalt puust papagoi, mille eest teda ei karistatud, vaid viidi linnavalvesse.

Raekoda pärastlõunal.

Öösel raekoda

Tallinn peab nägema. See on keskaegne linn, mis on suurepäraselt säilinud ja on tänapäevani säilinud peaaegu samas vormis kui 5 sajandit tagasi. Eriti mõnus on siin käia turistide puudumisel ja seda saab teha vihmase ilmaga teisel pärastlõunal või varasügisel. Suvel pole siin palju rahvast. Seetõttu lisage see kindlasti oma soovide loendisse))