Opis posągów na Moście Karola. Most Karola w Pradze: historia, przerażające legendy, zdjęcia i wskazówki z naszego doświadczenia

Wieże mostowe Małej Strany i Starego Miasta były jedyną ozdobą Mostu Karola do czasu, gdy w XVII wieku zaczęto na nim instalować rzeźby. Na poręczach mostu znajduje się 30 posągów i grup rzeźbiarskich świętych, a posąg rycerza Bruncvika nie stoi na poręczach mostu, ale na jego podporze.

Zasadniczo rzeźby powstały w latach 1683–1714, za panowania austriackiej dynastii Habsburgów, która opierając się na katolicyzmie, próbowała ujarzmić naród czeski i stłumić niebezpieczne dla niego nastroje protestu husyckiego. Dlatego rzeźby łączy jedna wspólna idea – gloryfikacja wiary katolickiej. Rzeźbiło je kilku wybitnych mistrzów, a Most Karola okazał się miejscem rywalizacji dwóch głównych koncepcji rzeźbiarskich tamtych czasów: rzeźb Brokoffów Express Power i twórczości Matthiasa Brauna - Grace.

28 z 31 posągów wykonano z miękkiego i krótkotrwałego piaskowca, dlatego w celu zabezpieczenia ich przed uszkodzeniem i zniszczeniem zastępuje się je kopiami, a oryginały umieszcza się do przechowywania w Lapidarium Muzeum Narodowe w praskiej dzielnicy Holesovice

Święty Antoni z Padwy, niebiański pomocnik w odzyskiwaniu zagubionych rzeczy, patron ubogich i podróżników, przedstawiony jest w sutannie Zakonu Franciszkańskiego z metalową lilią w jednej ręce i Dzieciątkiem Jezus w drugiej.

Św. Juda Tadeusz, jeden z pierwszych 12 apostołów (1708, Jan Mayer).

W średniowieczu apostoł Juda był uważany za syna Józefa Cieśla z pierwszego małżeństwa, a zatem za przyrodniego brata samego Jezusa Chrystusa. Współcześni bibliści uważają apostoła Judasza Tadeusza i Judasza, „brata Pańskiego”, za różne osoby.

W Ewangelii Jana Judasz Tadeusz podczas Ostatniej Wieczerzy zadaje Jezusowi pytanie dotyczące jego nadchodzącego zmartwychwstania, choć nazywany jest „Judaszem, a nie Iskariotą”, aby odróżnić go od Judasza zdrajcy. Ponieważ często mylono św. Judę Tadeusza z Judaszem Iskariotą, który zdradził Chrystusa, jego kult nigdy nie był szczególnie powszechny. Z tego powodu Judasz Tadeusz uważany jest w tradycji katolickiej za patrona osób, które znalazły się w sytuacji trudnej i beznadziejnej, niezasłużenie zapomniane i nieprzychylne, cierpiące z powodu powszechnego niezrozumienia.

Apostoł znany jest z działalności kaznodziejskiej w Azji Mniejszej, Mezopotamii, Persji i Armenii, gdzie w drugiej połowie I wieku poniósł męczeńską śmierć z rąk pogan – został zatłuczony na śmierć. Dlatego też na rzeźbie przedstawiony jest św. Juda Tadeusz, oparty na maczudze, z Ewangelią w dłoni.

Św. Augustyn Błogosławiony, chrześcijański teolog i filozof, naukowiec i kaznodzieja, jeden z Ojców Kościoła i twórca augustianizmu (1708, Jerome Col, kopia). Był jednym z dwóch wybitnych teologów, którzy otrzymali przydomek Błogosławiony – osoba, którą Kościół zachodni uważa za zbawioną i znajdującą się w niebie.

Augustyn urodził się w 354 roku w Afryce Północnej, niedaleko Kartaginy, gdzie spędził większość swojego życia. Jako biskup dużo głosił, zwalczał herezję religijną, pisał duża liczba duchowych książek, a jego życzliwość wobec zwykłych ludzi była legendarna. Dlatego żebraczy zakon monastyczny, utworzony w XIII w. według Reguły św. Augustyna i powtarzający styl życia świętych Apostołów, nosi imię tego świętego – zakon augustianów.

Na rzeźbie Mostu Karola św. Augustyn Błogosławiony przedstawiony jest w szatach biskupich z płonącym sercem w dłoni, prawą nogą depcząc po heretyckich księgach.

Św. Kajetan, założyciel zakonu teatynów, obrońca ludzi przed zarazą (1709, Ferdynand Brokoff).

Kajetan z Tiena urodził się we włoskim mieście Vicenza w 1480 roku i mając doktorat z prawa, był sekretarzem jednego z najbardziej bojowych papieży rzymskich, Juliusza II. Po przyjęciu święceń kapłańskich w 1524 roku założył męski zakon Teatynów. Jest to pierwszy zakon nowego typu, do którego księża po wejściu do zakonu złożyli tradycyjne śluby monastyczne ubóstwa, czystości i posłuszeństwa, nie opuszczając jednak świata, lecz w dalszym ciągu pełniąc obowiązki proboszcza. Głównym celem zakonu była edukacja duchowa i religijna zwykłych ludzi, a także niesienie pomocy biednym i cierpiącym na zarazę.

Kompozycja rzeźbiarska na Moście Karola symbolizuje Trójcę Świętą. Za św. Kajetanem znajduje się trójboczny, spowity obłokami kamienia obelisk, bardzo podobny do słupa zarazy, który według tradycji katolickiej wzniesiono w podziękowaniu niebiańskim patronom za wypędzenie zarazy. Małe aniołki krążą nad obeliskiem i trzymają masywne, ogniste serce. Święty Kajetan trzyma w rękach otwartą Ewangelię.

Jedyną rzeźbą z białego marmuru na Moście Karola jest św. Filip Benicius, założyciel i generał zakonu serwitów (1714, Michał Mandl).

Filip Benicius był jednym z 7 młodych mężczyzn z szlacheckich rodzin florenckich, którzy wchodzili w skład bractwa w celu wspólnych modlitw i ćwiczeń duchowych. W święto Wniebowzięcia w 1233 r. postanowiono utworzyć nowy zakon „sług Najświętszej Maryi Panny”, który miał stać się duchowym przykładem dla pogrążonych wówczas w wewnętrznych konfliktach mieszkańców Florencji. Zakon Serwitów jest jedynym zakonem katolickim założonym przez grupę, a nie jedną lub dwie osoby.

Filip Benicius, zostając generałem zakonu w 1267 r., zrobił wiele dla wzmocnienia, szerzenia i zachowania zakonu, odbywając liczne podróże misyjne po Europie, od Hiszpanii po Polskę. Legenda głosi, że po śmierci jednego z papieży za najodpowiedniejszego kandydata na urząd papieża uznano Filipa Beniciusa. Będąc jednak człowiekiem bardzo skromnym i uważając się za niegodnego tak wysokiej misji, ukrył się w jaskini do czasu wyboru innego papieża. Napis na cokole rzeźby potwierdza tę legendę: „Piąty generał zakonu serwitów, św. Filip Benicius, jest kochany przez Boga za swą skromność”.

Na rzeźbie św. Filip ubrany jest w tradycyjne białe szaty zakonu serwitów, w lewej ręce trzyma gałązkę lilii, krzyż i księgę, a u jego stóp znajduje się tiara, symbolizująca odrzucony tytuł papieża .

Święty Wit, wczesnochrześcijański męczennik rzymski, patron ziem czeskich, od którego imienia pochodzi nazwa katedry na Zamku Praskim (1714, Ferdynand Brokoff).

Będąc synem pogańskiego rzymskiego senatora z Sycylii, chłopiec nawrócił się na chrześcijaństwo pod wpływem swojego mentora, który został zabity na oczach Wita za wyznawanie Chrystusa. Ale to wydarzenie tylko wzmocniło wiarę przyszłego świętego i pragnienie nawrócenia współobywateli na miłosierdzie i miłość Chrystusa. Legenda głosi, że Wit, który wypędził demony z duszy cesarza Dioklecjana, odmówił modlitwy do rzymskich bogów, za co został zamknięty w klatce z dzikimi lwami. Ale zwierzęta nie dotknęły Wita, a następnie w 303 roku wrzucono go do kotła z wrzącym olejem.

W średniowiecznej Europie wierzono, że zdrowie można zyskać tańcząc przed figurą św. Wita w dniu jego imienin, czyli 15 czerwca. Od tego czasu człowiek sprawiedliwy uznawany jest za patrona tancerzy i opiekuna przed chorobą zwaną „tańcem św. Wita”.

W rzeźbie św. Wit, ubrany w strój rzymskiego mieszczanina i średniowieczne nakrycie głowy, stoi na cokole w formie skały z jaskinią, w której znajdują się lwy, przedstawiane nie jako okrutne i krwiożercze drapieżniki, ale jako współczujące za swego jeńca i jakby go chronił. Jeden z lwów jest lżejszy od pozostałych, ponieważ został odrestaurowany przy użyciu eksperymentalnej technologii laserowej, z której później postanowiono nie korzystać.

Ostatnia rzeźba po północnej stronie Mostu Karola to Zbawiciel oraz święci Kosma i Damian, uzdrowiciele, uzdrowiciele i cudotwórcy, patroni lekarzy i chirurgów (1709, Jan Mayer).

Bracia Kosma i Damian żyli i uzdrawiali w drugiej połowie III wieku na terenach współczesnej Turcji i Syrii. Jednym z najsłynniejszych czynów świętych była operacja zastąpienia amputowanej, owrzodzonej nogi nogą niedawno zmarłego Maura. Nie przyjmowali żadnej zapłaty za swoje usługi, za co nazywano ich nienajemnikami, a będąc chrześcijanami, wielu nawrócili na wiarę w Chrystusa. Podczas prześladowań chrześcijan za panowania rzymskiego cesarza Dioklecjana bracia zostali schwytani za głoszenie i szerzenie tej religii, torturowani, a ostatecznie ścięci.

Kompozycja rzeźby jest tak skonstruowana, że ​​bracia stoją po obu stronach Zbawiciela. Każda z postaci umieszczona jest na osobnym cokole i początkowo może się wydawać, że rzeźba nie stanowi jednej całości, a każdy posąg jest indywidualny. Kosma i Damian są braćmi bliźniakami, więc nie wiadomo, jak ustalono, że Kosma stoi po prawej stronie Zbawiciela, a Damian po lewej stronie. Ubrani w szaty uniwersyteckie, trzymają gałązki męczeńskie i moździerze lekarskie z napisami: „To jest lekarstwo życia” i „Tak narodziła się sztuka uzdrawiania”. W centrum znajduje się Zbawiciel, spoczywa na krzyżu, na którym znajduje się napis: „W tym krzyżu jest nasze zbawienie”.

Teraz, jeśli pójdziesz do odwrotny kierunek, od Wieży Mostowej Małomiejskiej do Wieży Mostowej Staromiejskiej, następnie po południowej stronie Mostu Karola ustawiono jego rzeźby w następującej kolejności: św. Wacław, książę i patron ziemi czeskiej, który wiele zrobił dla upowszechnienia chrześcijaństwa w Czechach (1858, Joseph Böhm).

Wacława wychowała w wierze chrześcijańskiej babcia św. Ludmiła. Został księciem czeskim w 924 r., a okres jego panowania był czasem znacznego rozkwitu państwa czeskiego, a on sam wymieniany jest jako gorliwy chrześcijanin, który uwalniał więźniów, dawał jałmużnę biednym i pocieszał chorych, a także przyczynił się do fakt, że w Republice Czeskiej sprawowano liturgię zarówno w języku słowiańskim, jak i łacińskim. Zabił go brat, wychowany w pogańskich tradycjach.

Święty Wacław stoi oparty na lewej nodze, prawa noga jest zgięta w kolanie i lekko przesunięta w bok. Na lewej ręce wisi tarcza przedstawiająca herb z godłem orła, tą samą ręką zdaje się „przytulać” sztandar. Wacław ubrany jest w szaty książęce, ma koronę na głowie. Szyja księcia jest wyciągnięta, broda skierowana lekko w górę, oczy zamknięte, ręce złożone przed sobą: modli się, mocno ściskając dłonie. Poza podkreśla jego przywiązanie do chrześcijaństwa.

Klientem rzeźby było Praskie Towarzystwo Niewidomych, o czym świadczy napis na cokole: „Na pamiątkę obchodów 25. rocznicy założenia Towarzystwa Niewidomych, które odbyły się w Pradze 4 października 1857 r. .”

Grupa rzeźbiarska świętych Jana de Math, Feliksa de Valois i Jana Czeskiego, często nazywana Turkiem Praskim (1714, Ferdynand Brokoff).

Francuski teolog Jan (Jean) de Mata i pustelnik Feliks de Valois założyli w 1198 r. katolicki zakon żebraczy Trynitarzy, aby wykupić pojmanych chrześcijan z niewoli muzułmańskiej. Mnisi zdobywali fundusze na okup zbierając jałmużnę, ale często zdarzały się przypadki, gdy trynitarze oddawali się w niewolę w celu uwolnienia jeńców. Wiarygodnie ustalono, że w ciągu 437 lat Zakon Trynitarzy (Świętej Trójcy) wykupił z niewoli muzułmańskiej 30 732 niewolników, a wśród nich autora powieści „Przebiegły Hidalgo Don Kichot z La Manczy” Miguel de Cervantes.

Święty Jan Czeski, czyli, jak go też nazywają, Iwan pod Skałą, był pierwszym pustelnikiem nie tylko ziemi czeskiej, ale całego świata słowiańskiego, który żył w gęstym lesie u podnóża góry w pobliżu współczesnych Praga w IX wieku.

Kompozycja rzeźbiarska przedstawia skałę z jaskinią, w której za kratami marnieje i błaga o litość trzech pojmanych chrześcijan, strzeżonych przez psa i Turka, uosabiającego muzułmanów. Kartusz z wizerunkiem anioła nad jaskinią trzyma św. Feliks Walezjusz jedną ręką, drugą rękę podając uwolnionemu więźniowi. Nad Turkiem stoi św. Jan de Mata z symbolicznymi kajdanami, obok niego święty jeleń z krzyżem między rogami. Siedząc na szczycie skały, pierwszy słowiański pustelnik Jan Czech, ze złotym krzyżem w dłoniach, patrzy na to, co się dzieje.

Św. Wojtek, drugi biskup praski, patron Czech, lepiej znany w Europie jako Wojciech z Pragi (1709, Michael Brokoff, kopia).

Wojtek urodził się chorowity w 955 roku, a jego rodzice z potężnego czeskiego rodu książęcego Sławnikowiczów, chcąc wyleczyć dziecko, złożyli je na ołtarzu Najświętszej Marii Panny. Nastąpił cud uzdrowienia i w podziękowaniu za zbawienie Vojtech został skierowany do służby Kościołowi i Stolicy Apostolskiej Rzymu. Kiedy Vojtech uczył się w szkole klasztornej, jego duchowym mentorem był Wojciech z Magdeburga, który przy namaszczeniu nadał Vojtechowi imię swojego niebiańskiego patrona. W 982 wbrew jego woli Vojtěch został wybrany na biskupa Pragi. Żył w dobrowolnej biedzie, aktywnie walczył z wierzeniami pogańskimi, które w Czechach były jeszcze silne, i tworzył klasztory i zakonów, wyróżniał się gorliwą służbą Kościołowi. Praga kilkakrotnie wydalała z miasta swojego biskupa, który domagał się zbyt ścisłego przestrzegania kanonów kościelnych. Po kolejnym wygnaniu Vojtech głosił chrześcijaństwo w pobliżu dzisiejszego Kaliningradu, gdzie zginął z rąk pruskich pogan. Po jego śmierci jego szczątki odkupił czeski książę Bolesław Chrobry, a waga zapłaconego złota była równa wadze relikwii wielkiego męczennika, które obecnie znajdują się w katedraŚw. Wita na Zamku Praskim.

Rzeźba przedstawia św. Wojtecha w szatach arcybiskupich z Ewangelią w lewej ręce.

Oryginał rzeźby znajduje się w Gorlicach w Wyszehradzie.

Wizja św. Luitgardy, cysterki, patronki osób niepełnosprawnych (1710, Matthias Braun, kopia).

Luitgarde urodziła się w Belgii w 1182 roku, jako dwunastoletnia dziewczynka została wysłana do klasztoru benedyktynek, a w wieku 23 lat została przeoryszą klasztoru. Luitgarde wstąpił do zakonu cystersów, znanego ze swoich surowych zakonów, w 1208 roku. W ostatnie lata Przez całe życie zakonnica oślepła, ale nie przestawała spotykać się z ludźmi, pomagać im i uzdrawiać. Legenda głosi, że przed śmiercią Luitgarde miała wizję, w której przyszedł do niej Jezus Chrystus, aby poinformować ją o jej śmierci. Pochylił się nad niewidomą zakonnicą, aby pocałunkiem mogła uleczyć jego rany. Potem Luitgarde i Jezus zamienili serca.

Wizja ta została zawarta w rzeźbie: sam Jezus przyszedł po Luitgarde; przyniosła ludziom radość, ale jej życie i służba na ziemi już się skończyły. Pochylając się nad świętym, Jezus prosi ją o ostatni czyn – o uzdrowienie.

Św. Mikołaj z Tolentino, mnich augustianów, który leczył beznadziejnie chorych chlebem przykrytym krzyżem (1708, Jerome Col, kopia).

Urodzony w 1245 r., a już w okresie dojrzewania, rodzice wysłali go do klasztoru augustianów we włoskim mieście Tolentino, gdzie spędził całe życie. Zasłynął dzięki ascetycznemu życiu, proroczym wizjom i bezinteresownej służbie bliźnim. Nawoływał do pokoju w mieście rozdartym sprzecznościami między Gibelinami i Gwelfami. Z życia świętego wynika, że ​​pewnego dnia osłabiony po surowym poście ujrzał Matkę Boską i św. Augustyna, którzy kazali mu narysować znak krzyża na chlebie, namoczyć go w wodzie i zjeść, co doprowadziło do natychmiastowego wyzdrowienia. Następnie mnich zaczął rozdawać chorym taki chleb i od tego czasu u augustianów panuje zwyczaj rozdawania „chleba św. Mikołaja”.

Rzeźbiarz przedstawia Świętego Mikołaja z Tolentyńskiego w tradycyjnej szacie augustianów, z lilią w jednej ręce i chlebem w drugiej. Anioł trzyma miskę chleba, która może uzdrowić chorego i uratować od choroby.

Święci Wincenty Ferrer i Prokop z Sazau, którzy dobrowolnie przyjęli surowe życie ascety i nawrócili na chrześcijaństwo tysiące pogan, Żydów i Arabów (1712, Ferdynand Brokoff).

Vincent Ferrer urodził się w 1350 roku w hiszpańskiej rodzinie szlacheckiej i w wieku 18 lat wstąpił do Zakonu Dominikanów. W czasie Wielkiej Schizmy robił wszystko, co w jego mocy, aby zachować pokój i jedność Kościoła, choć początkowo wspierał partię awiniońską i antypapieża. Praktykował surowe praktyki ascetyczne, przez cały rok Przestrzegał ścisłego postu, spał na gołej ziemi i poruszał się wyłącznie pieszo.
Od 1401 roku Vincent Ferrer poświęcił się pracy misyjnej wśród katarów we Francji, Włoszech i Szwajcarii. Jego kazania sprowadziły z powrotem na katolicyzm dużą liczbę apostatów, a jego głoszenie wbrew próżności doprowadziło do tego, że szlachcianki Ligurii przestały nosić bujne fryzury.

Prokop z Sazavskiego, jeden z najsłynniejszych czeskich świętych narodowych, urodził się w 970 roku w rodzinie drobnej szlachty. Od najmłodszych lat studiował księgi duchowe i zostając księdzem, wstąpił do klasztoru benedyktynów w Pradze. Później wolał życie pustelnika i osiadł w lesie nad brzegiem rzeki Sazawy, gdzie dużo się modlił i pracował: wyrywał drzewa z korzeniami i uprawiał ziemię. Wśród okolicznych mieszkańców krążyły legendy, że pustelnik Prokop orze ziemię na diabłu zaprzęgniętym w pług, wbijając go krzyżem. Stopniowo Prokop zaczął mieć uczniów; po pewnym czasie wokół jego jaskini powstała mała osada klasztorna, z której później powstał klasztor Sazawski, którego pierwszym opatem był św. Prokop. Klasztor był ośrodkiem kultury słowiańskiej i ostatnim miejscem w Czechach, gdzie odprawiano nabożeństwa w języku cerkiewno-słowiańskim.

Na rzeźbie św. Wincenty Ferrer w szatach dominikańskich jedną ręką wypędza diabła z klęczącego przed nim mężczyzny, a drugą wskrzesza z martwych zmarłego, leżącego w grobie. Święty Prokop z Sazavi w szacie opackiej trzyma laskę nad oswojonym skrzydlatym szatanem. Płaskorzeźby cokołu przedstawiają Turka, Żyda i diabła, którzy także symbolicznie znajdują się pod piętą świętych.

Święty Franciszek z Asyżu, katolicki mnich i kaznodzieja, założyciel zakonu żebraczego franciszkanów nazwanego jego imieniem (1855, Emanuel Max).

Urodzony w 1182 r. we włoskim mieście Asyż w rodzinie zamożnego kupca jedwabiu, który często podróżował do Francji w interesach, na pamiątkę którego nadał swojemu synowi imię Franciszek. W młodości wiódł dzikie życie bogatego dziedzica, jednak w wieku 24 lat, po serii wizji, oddał się całkowicie Bogu, zaczął żyć w skrajnej biedzie, opiekował się trędowatymi, swoim wysiłkiem odnawiał zniszczone kaplice. własne ręce i głosił w Hiszpanii, południowej Francji, Egipcie i Palestynie. W 1209 roku założył Zakon Franciszkanów, którego celem było głoszenie ludowi apostolskiego ubóstwa, ascezy i miłości bliźniego.

Na rzeźbie św. Franciszek z Asyżu ubrany jest w szatę monastyczną z kapturem; na jego dłoniach i klatce piersiowej wyraźnie widoczne są stygmaty – krwawiące wrzody – znaki otwierające się na ciele w miejscach, gdzie znajdowały się rany ukrzyżowanego Jezusa Chrystusa. . Cokół z figurą świętego jest przesunięty nieco do przodu, za jego plecami i po bokach znajdują się dwaj aniołowie stróże. Jeden z nich mocno ściska obiema rękami ogromną księgę – Biblię. Cokół posągu zwieńczony jest napisem: „Świętemu Franciszkowi z Asyżu w podziękowaniu za cudowne ocalenie cesarza Franciszka Józefa w lutym 1853 r.”

Święta Ludmiła, księżniczka czeska, pierwsza męczennica i pierwsza patronka Republiki Czeskiej (1720, Matthias Braun, kopia).

Będąc córką serbskiego księcia pogańskiego, została żoną czeskiego księcia Borzhivoja i wraz z nim przyjęła chrzest od samego Metodego w 871 roku. Prowadziła surowe, pobożne życie, nawróciła Czechów na chrześcijaństwo i zachowała w kraju kult słowiański. Wychowała w duchu chrześcijańskim swojego wnuka, przyszłego księcia św. Wacława. W 921 r. na rozkaz swojej pogańskiej synowej została uduszona podczas modlitwy z własnym welonem.

W centrum rzeźbiarskiej kompozycji wznosi się majestatyczny posąg św. Ludmiły, po prawej stronie stoi młody Wacław w koronie na głowie – dowód jego przyszłego pozostania na tronie, a po lewej stronie mały anioł stróż . W lewej ręce wielka męczennica mocno ściska zasłonę, którą zostanie uduszona, a prawą ręką wskazuje na Biblię, z której uczy Wacława czytać. Cokół rzeźby zdobi płaskorzeźba przedstawiająca moment zamordowania księcia Wacława przez jego pogańskiego brata.

Oryginał rzeźby znajduje się w Gorlicach w Wyszehradzie.

Wcześniej w tym miejscu stała rzeźba św. Wacława w otoczeniu aniołów, która zapadła się do Wełtawy podczas powodzi w 1784 roku. Obecnie znajduje się w Lapidarium Muzeum Narodowego.

Św. Franciszek Borgia, jeden z odnoszących największe sukcesy i najlepszych generałów zakonu jezuitów (1710, Ferdynand Brokoff).

Urodzony w 1510 roku w rodzinie szlacheckiej katalońskiej rodziny Borgia, wychowywał się jako dżentelmen na dworze swojego wuja, króla Aragonii. Po śmierci świętej rzymskiej cesarzowej Izabeli Portugalii, której był doradcą, oświadczył, że nigdy więcej nie będzie służył śmiertelnemu panu, zrzekł się wszelkich światowych tytułów i wstąpił do zakonu jezuitów. W 1565 roku został wybrany trzecim generałem zakonu i nazwał ten dzień dniem swego ukrzyżowania. Wniósł znaczący wkład w rozwój religii, zorganizował odpowiednie szkolenie nowicjuszy, założył misje zakonu jezuitów w Peru, Meksyku i na Florydzie.

Rzeźba przedstawia św. Franciszka Borgię pomiędzy dwoma aniołami przebranymi za księdza. Obaj aniołowie trzymają w rękach święte obrazy, pierwszy to obraz Matki Bożej, drugi to Święte Dary.

Święty Krzysztof, patron wędrowców, żeglarzy i podróżników (1857, Emanuel Max).

Jedna z legend głosi, że Krzysztof był Rzymianinem ogromnej postury, który przeszedł na chrześcijaństwo. Gigant znajduje świętego pustelnika, u którego prosi o radę, w jaki sposób może służyć Chrystusowi. Pustelnik zabrał Krzysztofa do niebezpiecznego brodu po drugiej stronie rzeki i powiedział, że duży wzrost i siła wojownika pomogą ludziom przejść przez wzburzoną rzekę. Pewnego dnia, gdy Krzysztof spał, podeszło do niego dziecko i poprosiło o pomoc w przeprawie przez rzekę – symbol przejścia do inny świat. Krzysztof położył go na ramionach i wszedł do wody. Z każdym krokiem strumień stawał się coraz bardziej gwałtowny, a dziecko stawało się niewiarygodnie ciężkie. Z wielkim trudem Krzysztof dotarł do przeciwległego brzegu i spuszczając pasażera na ziemię, powiedział: „Kim jesteś, dziecko, że pogrążyłeś mnie w takiej próbie? Gdybym włożył cały świat na swoje barki, nawet taki ciężar nie wydawałby się cięższy!” Dziecko odpowiedziało: „Krzysztonie, nie dziw się, bo niosłeś na swoich barkach nie tylko cały świat, ale i Tego, który go stworzył. Jestem Jezus Chrystus, Król Niebios.” Dlatego Jezus nazwał go Krzysztofem, co oznacza „niosący Chrystusa”.

Wcześniej w miejscu rzeźby znajdowała się budka wartownicza, lecz w 1784 roku podczas powodzi ta część Mostu Karola została zniszczona, a budka została zmyta. Wszystkich pięciu strażników zginęło. Następnie ruch na moście został ograniczony, a słupka nie przywrócono. Postanowiono postawić rzeźbę przedstawiającą św. Krzysztofa niosącego na ramionach małego Jezusa przez wzburzone wody rzeki.

Św. Franciszek Ksawery, jeden z odnoszących największe sukcesy misjonarzy Kościoła katolickiego, współzałożyciel zakonu jezuitów (1711, Ferdynand Brokoff).

Urodzony w 1506 roku w arystokratycznej baskijskiej rodzinie, w wieku 19 lat rozpoczął studia na Uniwersytecie Paryskim, gdzie poznał Ignacego Loyolę. Dnia 15 sierpnia 1534 roku w kaplicy Montmartre Franciszek Ksawery wraz z Ignacym Loyolą i 5 innymi współpracownikami złożyli przysięgę poświęcenia swojego życia służbie Bogu. Dzień ten uznawany jest za dzień założenia Towarzystwa Jezusowego (zakonu jezuitów). W ciągu 11 lat spędzonych w Goa, Cejlonie, Indonezji, Japonii i Chinach założył wiele kościołów i klasztorów oraz nawrócił na chrześcijaństwo tysiące lokalnych mieszkańców.

Na wysokim cokole, wspartym przez Azjatę, samuraja i czarnego mężczyznę, św. Franciszek Ksawery przyćmiewa wysokim krucyfiksem indyjskiego księcia, gotowego przyjąć chrześcijaństwo. Chłopiec z muszlą podaje świętą wodę do chrztu. Przez lewa ręka z Franciszka młody człowiek siedzi zamyślony z książką w rękach - to autoportret rzeźbiarza Ferdynanda Brokoffa.

Oryginalna kompozycja rzeźbiarska nie zachowała się do dziś, gdyż została pochłonięta przez wody Wełtawy podczas katastrofalnej powodzi w 1890 roku. Kopia pomnika została wykonana i zainstalowana na Moście Karola dopiero 23 lata później.

Święty Józef, mąż Dziewicy Maryi i przybrany ojciec Jezusa Chrystusa (1853, Joseph Max).

Według historii ewangelii Józef pochodził w prostej linii z rodziny króla Dawida, mieszkał w odległym mieście Nazaret i żył w biedzie. Józef był dwukrotnie żonaty (Maria była jego drugą żoną) i z pierwszego małżeństwa miał sześcioro dzieci: czterech synów i dwie córki. Prawie nic nie wiadomo o jego życiu, z wyjątkiem okoliczności narodzin Chrystusa. Z zawodu był stolarzem, dlatego uważany jest za patrona stolarzy, stolarzy i drwali. Król Republiki Czeskiej i święty cesarz rzymski Ferdynand III swoim dekretem „mianował” go patronem ziem czeskich.

Na rzeźbie św. Józef trzyma w lewej ręce lilię, symbol Matki Boskiej, oznaczający czystość i czystość. Prawą ręką podtrzymuje małego Jezusa Chrystusa, błogosławiąc miasto.

Opłakiwanie Chrystusa, odcinek Męki Pańskiej (1859, Emanuel Max).

Opłakiwanie Chrystusa po zdjęciu Jego ciała z krzyża jest tematem wielu dzieł apokryficznych i teologicznych, nie ma go w tekstach kanonicznych. W odróżnieniu od Piety, gdzie ciało Jezusa spoczywa na kolanach płaczącej Matki Bożej i nie ma innych postaci, w scenie Lamentacji Chrystus leży zwykle na ziemi w otoczeniu kilku postaci.

Na kompozycji rzeźbiarskiej Mostu Karola widnieją sama Matka Boża, Maria Magdalena (skruszona nierządnica, która poszła za Jezusem po uzdrowieniu z opętania przez siedem demonów) i Jan Teolog (autor czwartej Ewangelii i jeden z ulubionych uczniów Chrystusa) pokłonił się w modlitwie nad ciałem Zbawiciela.

Święci Barbara, Małgorzata i Elżbieta (1707, Ferdynand Brokoff).

Varvara Iliopolska wyróżniała się szczególną urodą i została zamknięta przez pogańskiego ojca w wieży, z której okna obserwując otaczający ją świat, doszła do wniosku o istnieniu jednego Stwórcy. Zwolniona z wieży przed ślubem, spotkała się z chrześcijanami w Libanie i przyjęła chrzest. Z rozkazu ojca została brutalnie torturowana i ścięta w 306 roku. Patronka górników i górników.

Małgorzata z Antiochii była córką pogańskiego księdza, który wygnał ją z domu za przyjęcie chrześcijaństwa. Prefekt rzymski, zafascynowany pięknem żebraczej wędrowczyni, zaproponował jej małżeństwo pod warunkiem wyrzeczenia się Chrystusa. Odmowa Małgorzaty doprowadziła do brutalnych tortur i egzekucji w 304 roku. Patronka żniw, obrończyni przed oszczerstwami i oszczerstwami.

Elżbieta Węgierska była córką króla węgierskiego, a w 1221 roku została żoną władcy Turyngii. Pod wpływem franciszkanów pomagała potrzebującym i budowała szpitale dla biednych. Patron lekarzy i piekarzy.

Na rzeźbie święci Barbara i Małgorzata ukazani są z koronami męczenników na głowach, u stóp Małgorzaty stoi smok, któremu odcięła głowę. Święta Elżbieta daje jałmużnę żebrakowi, który z wdzięcznością patrzy na swoją dobrodziejkę.

Św. Iwo, sędzia kościelny zakonu franciszkanów, patron wdów, sierot i ubogich (1711, Matthias Braun, kopia).

Od 1267 roku Iwo Bretoński studiował prawoznawstwo i prawo kanoniczne na uniwersytetach w Paryżu i Orleanie. Jako sędzia kościelny bronił interesów Kościoła katolickiego przed roszczeniami władz świeckich. Szczególną uwagę poświęcał potrzebującym, dzięki czemu zyskał popularność wśród zwykłych ludzi, którzy nazywali go „prawnikiem ubogich”. Prowadził skromne, ascetyczne życie, organizował szpitale, domy dziecka i schroniska dla bezdomnych.

Kompozycja rzeźbiarska przedstawia sąd, w którym św. Iwo wraz z Temidą, boginią sprawiedliwości, na której oczach bandaż jest symbolem bezstronności sędziego, rozstrzygają spór między synem a matką.

Oryginał rzeźby znajduje się w Lapidarium Muzeum Narodowego.

Jedynym posągiem, który stoi nie na moście, ale na jego podporze po południowej stronie Mostu Karola, jest legendarny rycerz Bruncvik (1884, Ludwik Šimek).

Według czeskich legend rycerz Bruncvik w trzecim roku swego panowania wyruszył w podróż dookoła świata, aby dokonywać wyczynów i sławić swoją ojczyznę. Doświadczywszy wiele niebezpieczne przygody Prawie umarł, pewnego dnia rycerz uratował życie Króla Bestii. Lew stał się jego przyjacielem i obrońcą oraz pomógł mu zdobyć magiczny miecz, który sam odciął głowy wrogom.
Wracając do domu, Bruntsvik objął tron, na którym bezpiecznie panował przez 40 lat, strzeżony przez wiernego lwa i magiczny miecz. Uważa się, że ten lew jest przedstawiony w herbie Republiki Czeskiej, a miecz ukryty jest u podstawy Mostu Karola i będzie tam leżał, dopóki nic nie będzie zagrażać Pradze.

Marina Cwietajewa pisała o rycerzu Bruntsviku: „Mam w Pradze przyjaciela, kamiennego rycerza, o bardzo podobnej do mnie twarzy. Stoi na moście i strzeże rzeki: przysięgi, pierścienie, fale, ciała. Ma około pięciuset lat i jest bardzo młody: kamienny chłopiec. Wiersz „Rycerz Praski” zadedykowała Bruncvikowi:

Blady
Opiekun plusku stulecia -
Rycerz, rycerz,
Strażnik rzeki.
Na cokole stoi postać rycerza Bruncvika ubranego w XVI-wieczną zbroję, w prawej ręce trzyma legendarny magiczny miecz, w lewej tarcza z wizerunkiem herbu Stare Mesto, u jego stóp lew, oddany sługa i wierny przyjaciel.

Według legendy każdy pomnik Mostu Karola, ściśle po kolei, bierze pod swoją opiekę dziecko urodzone na Kampie, wyspie pod mostem. Nadeszła kolej Bruntsvika, która została obrońcą noworodka. Bruntsvik myślał, że pod jego opieką dziecko wyrośnie na szlachetnego rycerza i bojownika o sprawiedliwość i wolność.

Bruntsvik zszedł z piedestału, zręcznie przeskoczył balustradę i niecierpliwie przeszedł przez Most Karola, brzęcząc zbroją i uderzając ostrogami iskier. I wtedy z domu na Kampie wybiegł mężczyzna bez płaszcza, a Bruntsvik zatrzymał go pytaniem: „Proszę mi powiedzieć, czy ktoś na Kampie urodził dzisiaj chłopca? Czy jest zdrowy? Wybredny nawet nie zdążył spojrzeć, kto go pyta, tylko z dumą krzyknął: „To jest moje. Po prostu spieszę się powiedzieć swatowi. To dziewczyna. I pobiegł dalej, nie zauważając, że Bruntsvik stał jak skamieniały. Rycerz czekał na swojego podopiecznego, marząc o wychowaniu go na swój obraz, więc wojownik musiał zaopiekować się dziewczyną. Wydawało mu się, że widzi słabe uśmiechy na twarzach pozostałych posągów na moście. Rozczarowany Bruncvik wspiął się na swój słup i odwrócił się tyłem do Kampy.

Dziewczynka miała na imię Aniczka, była zdrowa i szybko rosła. Bruntsvik często słyszała, jak woła matkę o pomoc, gdy chłopcy ją zaczepiali, a rycerz mruczał pod nosem: „Gdyby była taka jak ja, raz by uderzyła to dziecko”. Ale Aniczka tylko piszczała i piszczała.
Kiedy zaczęła przechodzić przez Most Karola, Bruntsvik w pierwszej chwili dostrzegł jedynie ogon jej włosów ponad kamienną balustradą, a gdy podrosła, ujrzał jej piękną głowę. Stanęła na palcach i wrzuciła pestki wiśni do gniazda, które wróble zbudowały pod stopami lwa Bruntsvika. Jej zachowanie wydawało się rycerzowi niegodne, jednym słowem dziewczyna! Potem dorosła i zaczęła pracować w farbiarni. Wraz z kilkunastu innymi dziewczynami malowała papier, len, jedwab i spacerowała po Moście Karola z śmiesznie wymalowanymi rękami aż po łokcie. Czasem zielone, jak u żaby, czasem czerwone, jakby posmarowane malinami, czasem niebieskie, jakby przykleił się do nich kawałek błękit nieba. Pracowała od świtu do zmierzchu, aby wieczorem przynieść do domu kilka monet, a Bruntsvik często słyszał, jak ona i jej dziewczyny narzekały na ciężką pracę i niskie zarobki, gdy wlewały brudną wodę do rzeki. Bruntsvik za każdym razem zaciskał zęby: „Gdyby była inna, wrzuciłaby właścicielkę do zbiornika z farbą albo do Wełtawy!” Dlaczego Aniczka taka nie jest!

Potem przyszedł rok 1848. Bruntsvik był ożywiony, jego Praga zbuntowała się i walczyła. Gdybym mógł, pobiegłbym na pomoc czeskim studentom i praktykantom, którzy przed armią austriacką zbudowali barykadę przed Wieżą Mostu Staromiejskiego. Bitwa trwała długo, a po całej Kampie rozeszła się wieść, że w Staro Mesto panuje głód. Farbarze z Kampy nie tylko współczuli dzielnym obrońcom, ale także postanowili upiec dla nich bułki i ciasta. Kupiliśmy mąkę, umyliśmy ręce i upiekliśmy. Trudniej było zdecydować, kto przyjmie prezent, bo żołnierze cesarscy strzelali salwami z brzegu Małej Strany, a nad Mostem Karola gwizdały kule. Wybrali Aniczkę, bo była najmniejsza. Wzięła koszyk i szybko, szybko przebiegła przez Most Karola.

Obrońcy mostu spotkali ją, byli zachwyceni i z wielkim apetytem zajadali się wypiekami. Teraz Aniczka mogła wrócić na brzeg z pustym koszem, ale armia cesarska zintensyfikowała strzelaninę, zaczęła strzelać z armat i rzucać bomby zapalające. Młyny w pobliżu mostu stanęły w płomieniach, a Aniczka musiała zostać, kryjąc się za barykadą. A potem zaczęły się dziać złe rzeczy. Rozsądni mieszczanie przychodzili do rebeliantów z radą, aby porzucić beznadziejny opór przeciwko potężnej potędze cesarskiej. Bali się, że za jakąś wolność spalone zostaną ich kamienice, a jeśli powstańcy złożą broń, cesarz okaże im miłosierdzie i jedynie miłosiernie ukarze ich za bezsensowny bunt.
Po tak rozważnej radzie obrońcy mostu zaczęli wątpić, więcej było już rozmów niż strzelania, niektórzy zaczęli myśleć o tym, jak uciec i przeżyć. Kiedy zobaczyli, że austriaccy żołnierze przygotowują nowy atak na drugi brzeg, już mieli opuścić barykadę. Wszystko to sprawiło, że Aniczce zrobiło się bardzo smutno w duszy, przypomniała sobie, jak swoje zarobki oddawała na mąkę, jak obmywała piasek rękami i łokciami, zanim zaczęła wyrabiać ciasto, jak całą noc piekła, jak biegała przez most w grad kul.

Niespodziewanie Aniczka zrobiła coś, czego sama nie potrafiła wyjaśnić. Własnymi rękami podniosła czerwono-białą flagę, którą ktoś już opuścił. Jakże się cieszyła, że ​​ma czyste ręce! Nagle, nie wiedząc jak, znalazła się na szczycie barykady, machnęła flagą i wykrzyknęła: „Za Pragę! Za ojczyznę! O wolność!”, nie podejrzewając, że to rycerz Bruntsvik włożył odwagę w jej serce i te słowa w jej usta. Obrońcy natychmiast przerwali swoje tchórzliwe przemówienia, chwycili za broń, zajęli miejsca na barykadzie, a żołnierze austriaccy wycofali się. Nie zdobyli tego dnia Pragi!

Minęło wiele lat, Aniczka wyszła za mąż, została tęgą matką o cichym i łagodnym charakterze. Ale zawsze, gdy ona i dzieci przechodziły przez Most Karola, Bruncvik dumnie prostował klatkę piersiową, rycersko unosił miecz, aby się z nią przywitać i z dumą spoglądał na inne posągi.

👁 Czy rezerwujemy hotel poprzez rezerwację jak zawsze? Na świecie istnieje nie tylko Booking (🙈 płacimy za ogromny procent hoteli!) Ja ćwiczę Rumguru od dawna, to naprawdę jest bardziej opłacalne 💰💰 niż Booking.

👁 Czy wiesz? 🐒 to jest ewolucja wycieczek miejskich. Najwięcej pokaże Ci przewodnik VIP – mieszkaniec miasta niezwykłe miejsca i będę opowiadał miejskie legendy, próbowałem, jest ogień 🚀! Ceny od 600 rub. - na pewno Cię ucieszą 🤑

👁 Najlepsza wyszukiwarka w Runecie - Yandex ❤ rozpoczęła sprzedaż biletów lotniczych! 🤷

Witajcie przyjaciele! Nie pomylę się, jeśli powiem, że spacer Mostem Karola przypomina wizytę w muzeum pod nim na wolnym powietrzu. Na każdej podporze zainstalowano rzeźby Mostu Karola w Pradze, zamieniając jego balustrady w rodzaj cokołu. Co więcej, nie w każdym muzeum można zobaczyć tyle znaczących eksponatów, ile jest w stanie pomieścić Most Karola. Trzydzieści kompozycji rzeźbiarskich stopniowo zajmowało swoje miejsca na głównym moście Pragi przez wiele lat jego istnienia.

Tworzą imponującą galerię, którą obejrzawszy z daleka turyści pędzą pod Most Karola, aby obejrzeć każdą rzeźbę.

Rzeźby na głównej przeprawie przez Wełtawę instalowane są od XVII wieku. Są to dzieła różnych rzeźbiarzy, którzy pracowali w złotym wieku baroku. Kilka kompozycji zostało wyrzeźbionych przez Matthiasa Bernarda Brauna i Ferdinanda Brokoffa. Ponieważ jednak najwcześniejsze dzieła wykonywano z piaskowca – kamienia podatnego na zniszczenie – zastąpiono je kopiami. Oryginały ukryto w gorlickiej galerii kazamatów oraz w muzeum rzeźby Lapidarium.

Trudno jest uszeregować rzeźby Mostu Karola według ważności, ale mimo to najważniejsza z nich powinna nosić nazwę „Kalwaria”. Jako pierwsza pojawiła się „Kalwaria” i przez długi czas pozostawała jedyną rzeźbą mostu.

Rzeźba „Golgota”

Jeszcze w trakcie budowy mostu, na trzeciej podporze po prawej stronie – przy oddalaniu się od Starego Miasta – przewidziano miejsce na montaż Krucyfiksu. Drewniany krzyż pojawił się w tym miejscu już w XIV wieku za czasów Karola IV. Jednak w czasie wojen husyckich w 1419 roku został zniszczony.

Rzeźba z brązu została zainstalowana w 1629 roku. Obok krucyfiksu znajdują się posągi Matki Boskiej i Jana Ewangelisty. Uzupełnili kompozycję „Golgota” w 1861 roku. Ale już wcześniej po obu stronach krzyża znajdowały się posągi świętych. Poprzednie pomniki powstały w Dreźnie i przeznaczone były dla mostu na Łabie, ale tam nie zostały zainstalowane. Rada Praska zakupiła te dzieła w 1657 roku, po czym umieszczono je na Moście Karola.

Już dawno pojawiły się pozłacane litery wokół ukrzyżowanego ciała Chrystusa. W 1696 r. odlano je na koszt Żyda, który zbluźnił przy Ukrzyżowaniu.

Rzeźby Madonny

W bezpośrednim sąsiedztwie Kalwarii, jedynie bliżej początku mostu i Wieży Staromiejskiej, znajdują się kompozycje rzeźbiarskie z Matką Boską w centrum. Pierwsza z ich „Madonny i św. Bernarda” znalazła swoje miejsce na Moście Karola w 1708 roku:

Fabuła przedstawia pokonywanie namiętności i pokus. Św. Bernard był opatem klasztoru cystersów i głosił skromne życie pełne pracy i modlitwy.

Zaraz po wymienionej kompozycji następuje „Madonna, św. Dominik i Tomasz z Akwinu”:

Rzeźbę zainstalowano w tym samym roku 1708, co poprzednią, a obecnie zastąpiono je kopiami.

Rzeźba Świętej Anny

Rzeźba zainstalowana po drugiej stronie Kalwarii, przedstawiająca matkę Najświętszej Marii Panny, św. Annę, wygląda niezwykle wzruszająco:

Rzeźbiarz odzwierciedlił trzy aspekty Anny: ukazana jest jako kobieta, jako matka i jako babcia. Święta Anna trzyma w ramionach Dzieciątko Jezus, a obok niej młoda Maryja.

Autorem tych trzech kompozycji jest przedstawiciel szkoły barokowej Matej Vaclav Jekel. Zasłynął nie tylko ze swoich rzeźb na Moście Karola, ale także z szeregu dzieł w innych regionach Republiki Czeskiej. Jego rzeźby znajdują się na przykład w Kutnej Horze.

Rzeźba Jana Nepomucena

Być może najpopularniejszą rzeźbą w całej Pradze jest rzeźba Jana Nepomucena na Moście Karola z aureolą pięciu gwiazd. To właśnie tego posągu turyści w Pradze spieszą się, by dotknąć na moście i wyrazić życzenie:

Ksiądz Jan z Nepomucena został kanonizowany za wiarę, za niezłomność i nieugiętość w zachowywaniu tajemnicy spowiedzi. Na rozkaz króla Wacława IV był torturowany i zrzucony z Mostu Karola.

Na rzeźbiarskim cokole znajdują się dwie płaskorzeźby przedstawiające te smutne wydarzenia. Jeden z wątków opowiada tę historię dosłownie:

Kolejna płaskorzeźba opowiada o cierpieniach królowej, której tajemnicę zabrał ze sobą Jan Nepomucen:

Nie wiadomo, kto stworzył legendę, że dotknięcie płaskorzeźb u stóp św. Jana Nepomucena pomaga spełnić życzenie. Sądząc jednak po dopracowanych szczegółach obrazów, dotknęły ich miliony rąk. I niech Twoje życzenia się spełnią!

Na poręczy mostu znajduje się jeszcze jeden zapadający w pamięć detal poświęcony Janowi Nepomucenowi – figuratywny kuta kratka, zainstalowaną w miejscu wrzucenia świętego do rzeki.

Nie każdy, kto przychodzi na Most Karola, dokładnie ogląda wszystkie rzeźby. Oczywiste jest, że nie każdy jest tak pasjonatem rzeźby, aby studiować trzydzieści kompozycji mostu. Większość spieszy się, by zwrócić się do Jana Nepomucena ze swoimi pragnieniami i nadziejami i obejrzeć galerię rzeźb. Co więcej, ona i otaczające ją gatunki skutecznie odwracają uwagę. Dlatego przejdźmy do niektórych posągów, na których być może zatrzyma się Twój wzrok, gdy będziesz w Pradze.

Rzeźba Jana Chrzciciela

Jana Chrzciciela trzymającego złocony krzyż został zainstalowany na Moście Karola w 1857 roku przez Josepha Maxa.

Rzeźba Świętego Antoniego

Dzieło z 1707 roku przedstawia kaznodzieję zakonu franciszkanów. Święty Antoni jest patronem wędrowców i ubogich. Możesz także poprosić tego świętego o pomoc w odnalezieniu zagubionych rzeczy, ponieważ pomaga on wykryć stratę.

Rzeźba św. Augustyna

Rzeźba św. Augustyna pojawiła się na Moście Karola w 1708 roku, a obecnie jest zastępowana kopią. Święty żył w IV wieku w Afryce Północnej, gdzie dużo głosił i tworzył pisma duchowe. Napisał także statut, który później posłużył jako podstawa zakonu augustianów.

Skład Zbawiciela i Święci Uzdrowiciele

Bliżej Wież Małostrańskich, skąd można zejść do Kampy, znajduje się rzeźba Zbawiciela i dwóch uzdrowicieli, wykonana przez Jana Mayera w 1709 roku. Za swą działalność uzdrawiającą kanonizowano braci Kosmę i Damiana. Są patronami wszystkich osób związanych z medycyną.

Po południowej stronie Mostu Karola, bliżej wież Mostu Małostrańskiego, znajduje się zespół rzeźbiarski, przy którym niezmiennie zatrzymują się turyści. Zachwyt budzi obraz jeńca ukrytego w skale. Jest to dzieło Ferdynanda Brokoffa z 1714 r. Fabuła powstała na podstawie wydarzeń związanych z wyzwoleniem chrześcijan z niewoli tureckiej.

Ponieważ Most Karola był stopniowo wzbogacany o nowe rzeźby, są wśród nich takie, które pojawiły się na moście już w XX wieku. I tak grupa rzeźbiarska przedstawiająca Cyryla i Metodego oraz trzech słuchaczy słuchających ich przemówień została stworzona przez Karla Dvoraka i zainstalowana w 1928 roku.

Zatem zajęliśmy się tylko jedną trzecią rzeźb tworzących Galerię Mostu Karola. Najprawdopodobniej przyjaciele, ci z Was, którzy chcą zorientować się, co słynny most, znalazłem wystarczające informacje w tym artykule, oprócz poprzedniego. Jeśli ktoś chce dogłębnie przestudiować sztukę czeskiej rzeźby, nie poprzestanie na oglądaniu fotografii i krótki opis i na pewno przejdę osobiście przez słynny most.

Rzeźby na Moście Karola w Pradze można oglądać o każdej porze roku. To prawdziwe muzeum na świeżym powietrzu. Można celowo przyjść na most, aby zobaczyć wszystkie jego atuty. Można przejść przez most z Zamku Praskiego do Starego Mesto lub w przeciwnym kierunku. Ale odwiedzić Pragę i ominąć Most Karola - to praktycznie nierealne! Być może ci, którzy znają już Pragę z pierwszej ręki, mogą opowiedzieć o rzeźbach, które ich interesują ciekawe fakty lub historia. Przyjaciele, będzie mi miło, jeśli dodasz swoje komentarze do tego materiału.

Twój przewodnik po euro Tatyana

Most Karola znajduje się w Czechach, a jego stolicą jest miasto Praga. W Pradze jest w sumie 18 mostów, najstarszym, pięknym i niewątpliwie romantycznym jest Most Karola (najbardziej Karluv).

Most Karola to gigantyczna duma, jeden z symboli miasta i najczęściej odwiedzana atrakcja Pragi. Przyciąga tysiące turystów jak magnes. Dlatego o każdej porze roku na moście jest mnóstwo ludzi, idzie się wzdłuż mostu, ale nie da się nacieszyć jego urokiem, bo poza głowami z przodu i z tyłu nie można zobaczyć cokolwiek, nie mówiąc już o zrobieniu piękne zdjęcia. Mówią, że aby zobaczyć cały Most Karola, trzeba przyjechać na niego wieczorem, przed ósmą rano.

Widok na Most Karola z boku

Na moście uliczni muzycy zabawiają uczciwych ludzi, mając oczywiście nadzieję na dobrą nagrodę. A pod namiotami z różnymi pamiątkami od rana do wieczora tętni życiem handel.

Most Karola od 600 lat łączy dwa historyczne brzegi Wełtawy, Stare Mesto i Małą Stranę. Z mostu roztaczają się wspaniałe widoki na oba brzegi Wełtawy, a po rzece od czasu do czasu pływają łodzie rekreacyjne.

Zwłaszcza piękny widok Most otwiera się na historyczną dzielnicę Mala Strana

Na najstarszym średniowiecznym moście w Pradze każdy kamień ma swoją historię. Datę wmurowania pierwszego kamienia pod Most Karola wybrał cesarz Cesarstwa Rzymskiego i król Czech Karol IV za radą nadwornych astrologów. Uroczysta ceremonia z tej okazji odbyła się w 1357 roku 9 dnia 7 miesiąca o godzinie 5:31. Zatem moment założenia mostu jest palindromem. Jeśli spojrzysz na datę zakładki, będzie ona czytana tak samo w obu kierunkach, zarówno od lewej do prawej, jak i od prawej do lewej.

Niegdyś w miejscu Mostu Karola znajdował się stary Most Judyty, który został zburzony przez powódź w 1342 roku. Jednak jedna z wież mostowych zachowała się i do dziś można ją zobaczyć po stronie Małej Strany. Ogólnie rzecz biorąc, wieże zdobią Most Karola po obu stronach, ale ich głównym celem nie jest wcale piękno, ale wzmocnienie mostu.

Po stronie Małej Strany znajdują się dwie wieże zwane Wieżami Mostowymi Mala Strana. Jedna z wież jest niższa i potężniejsza, druga zaś wyższa i zbudowana później. Później pomiędzy basztami zbudowano bramę, którą można oglądać do dziś – łukowate przejście pośrodku baszt.

Po drugiej stronie mostu widać trzecią i ostatnią wieżę – Wieżę Staromiejską. Nazwa pochodzi od części miasta, w której znajduje się wieża – Stare Mesto. Na najwyższym piętrze wieży znajduje się taras widokowy, na który można wejść za 90 CZK i podziwiać widoki na Most Karola, Wełtawę i oba brzegi starego miasta Pragi.

Na Wieży Staromiejskiej, od strony starego miasta, można zobaczyć kilka rzeźb, z których jedna przedstawia św. Wita, patrona mostu.

Sam most ozdobiony jest 30 posągami świętych. Większość tych rzeźb powstała w latach 1708-1714, a ich autorami byli najlepsi rzeźbiarze tamtej epoki. To prawda, że ​​oryginalne posągi zostały już usunięte z mostu i są pokazywane publiczności w Muzeum Narodowym w Pradze. A ich miejsce zajęły kopie wykonane w drugiej połowie XIX wieku przez znanych rzemieślników. Ale to wszystko nie umniejsza atrakcyjności rzeźb mostowych.

Najstarszą, wyróżniającą się na tle innych rzeźb i od razu rzucającą się w oczy, jest krucyfiks z brązu „Kalwaria” autorstwa Hilgera, heterogeniczny pod względem stylu i pochodzenia. Nowoczesny krzyż z pozłacanego brązu został odlany w 1629 r., a dwie rzeźby po obu stronach krzyża, Dziewica i Jan, zostały wykute z piaskowca przez Emanuela Maxa w 1861 r. Wmurowano także napisy na rzeźbie i marmurowym cokole różne czasy.

Most Karola spełnia życzenia?!

To główny temat, dla którego postanowiliśmy napisać ten artykuł.

Most Karola otoczony jest licznymi tajemnicami i legendami. Najbardziej popularną z nich jest korzystna energia mostu, która spełnia życzenia. Na Moście Karola jest kilka miejsc, w których można złożyć życzenia - psy, święci, krzyże, bez problemu je wszystkie znajdziesz, są wypolerowane na połysk.

My, którzy nie wierzymy we wszystkie te cudowne miejsca spełnienia pragnień (tu pocierać, pluć tam, kręcić tu), mijaliśmy je nie zwracając uwagi. Jednak jedno miejsce przykuło naszą uwagę czymś, trudno powiedzieć czym, raczej był to głos wewnętrzny. Zatrzymaliśmy się w pobliżu.

Mały ciekawa rzeźba- płaskorzeźba w pobliżu Nepomucena. Według legendy z tego miejsca wyrzucono czeskiego świętego katolickiego, księdza i męczennika Jana Nepomucena.

Zgodnie z „zasadami” należy położyć prawą rękę na krzyżu, a palcami lewej ręki pocierać dwukrotnie Nepomucena i gwiazdy nad jego głową, lewą stopę stawiając jednocześnie na gwoździu znajdującym się poniżej na chodniku kamienie. W tej pozycji pomyśl życzenie. Oczywiście tego nie zrobiliśmy, po prostu podeszliśmy i przy składaniu życzeń pocieraliśmy Nepomucena... Moje życzenie jest długoterminowe, więc nie potrafię powiedzieć, co to jest, ale chodzi o to, że dosłownie kilka dni później życzenie się spełniło, zaczęło się spełniać i efekt trwa do dziś.

– nie jest wyjątkiem, co widać patrząc na widok miasta z góry.

Ale wśród wszystkich tych budowli jest też jedna wyjątkowa - Most Karola. Nie tylko łączył brzegi rzeki, ale także zajmował ważne miejsce w historii miasta. Most ten jest w całości przeznaczony dla pieszych, choć nie zawsze tak było. Zbudowany sześć wieków temu, przeszedł pewne zmiany, ale stał się jeszcze bardziej atrakcyjny dla turystów i lokalnych mieszkańców. Przechodniów jest tu z reguły bardzo dużo, niezależnie od pory roku i dnia. Po raz pierwszy odwiedziłem ten most w świąteczny wieczór, kiedy większość ludzi poszła do domu i do restauracji, aby świętować. Było pusto i bardzo śnieżnie, co sprawiało, że miałem wrażenie, że trafiłem prosto do bajki.

Trochę historii

Most został wymyślony przez Karola IV i miał łączyć Zamek Praski z obszarem Starego Miasta. Na jego miejscu stał inny, zniszczony przez powódź, Most Judyty. Datę rozpoczęcia budowy wybrali astrolodzy. W tamtych wiekach liczby miały ogromne znaczenie magiczne, a most zbudowany według wszelkich zasad wierzono, że będzie trwał wiecznie. Otwarty został w 1402 roku i do chwili obecnej uległ pewnym zmianom: do 1908 roku kursowała po nim kolej konna, potem przez krótki czas kursował tramwaj. Rzeźby również nie pojawiły się od razu, dopiero w XVII i XVIII wieku.

Jak się tam dostać

Na most można dostać się z obu stron, przez dowolną wieżę. Od zachodu można dojechać autobusem lub tramwajem do przystanku Malostranské náměstí oraz zieloną linią do stacji metra Malostranská. Trudno powiedzieć, którą drogą dotrzemy tam szybciej. Z jednej strony odległość od metra do mostu jest większa niż do przystanku autobusowego czy tramwajowego. W drugą stronę metro jedzie prosto i z większą prędkością.

Od strony wschodniej można także dojechać metrem do stacji Staroměstská – jest to kolejna (lub poprzednia, w zależności od kierunku, z którego jedziesz) stacja po Małostrańskiej. Można także dojechać tramwajem do przystanków „Karlovy lázně”, „Národní divadlo” lub „Staroměstská”.

Z każdego przystanku trzeba dojść do samego mostu, ale zajmie to nie więcej niż 10 minut.

Co zobaczyć

Na uwagę zasługuje architektura Mostu Karola i otaczających go wież: przyjrzyj się uważnie kompozycjom rzeźbiarskim – niektóre z nich są po prostu wyjątkowe. Poza tym zawsze jest mnóstwo straganów z pamiątkami: magnesami, przypinkami, kolczykami czy ręcznie robionymi koralikami. Działają tu także lokalni artyści, którzy w ciągu kilkudziesięciu minut narysują Twój portret w różnych stylach (aerograf, węgiel, akwarela), a także sprzedają gotowe pejzaże lub inne obrazy.

Są też muzycy, którzy wykonują nie tylko własne kompozycje, ale także znane utwory w niecodziennej aranżacji. Można chodzić po tym moście cały dzień i ciągle znajdować coś nowego. Kiedyś przeszedłem z jego zachodniej części do wschodniej w 3 godziny: Udało mi się posłuchać dwóch kwartetów smyczkowych. Chłopaki grali tak porywająco i zaraźliwie, że przechodnie zaczęli tańczyć.

Okazuje się, że jest to rodzaj niekończącego się występu na świeżym powietrzu.

Oprócz ulicznych artystów można spotkać także lokalnych żebraków: stoją w charakterystycznej pozie, wspierając się na kolanach i łokciach, prosząc o jałmużnę. Miejsce jest dochodowe, ponieważ wśród odwiedzających jest wielu ludzi, którzy wydają im resztę. Być może turyści postrzegają to jako rodzaj sekretnego rytuału, który pozwala im zapoznać się z lokalnymi przepisami i zwyczajami?

Wieże Mostu Karola

Most jest obustronnie ufortyfikowany basztami: Staromiejską i Małomiasteczną. Pierwsza zlokalizowana jest od wschodu i stanowi przejście do Starego Miejsca, dlatego też otrzymała swoją nazwę. Druga zlokalizowana jest po zachodniej stronie i stanowi bramę wjazdową na obszar miasta zwany „Malaya Strana”. Co możesz nam powiedzieć o tych budynkach?

Wieża Staromiejska

Jest to klasyczny przykład średniowiecznej architektury europejskiej.

Jego fasadę zdobią rzeźby, co wskazuje, że wzniesiono go nie tylko jako fortyfikację, ale także pełnił funkcję „łuku triumfalnego”: przez ten most często przebiegała droga króla. Fasada ozdobiona jest herbami miast korony czeskiej, a powyżej znajdują się kluczowe postacie w historii kraju: na tronie zasiada św. Wit, po jego lewej stronie król Karol IV, po prawej Wacław IV.

W podziemiach wieży znajdowało się kiedyś więzienie, które obecnie stało się częścią ekspozycji: można zejść na dół i zobaczyć, w jakich warunkach przebywali tu więźniowie. A na najwyższym piętrze znajdowało się więzienie dla dłużników dla osób ze stanu szlacheckiego i zamożnego. Oto jeden z najpiękniejszych platformy obserwacyjne Praga, z której widać rzekę i Zamek Praski.

Jest otwarte od 10:00 do 18:00 od listopada do lutego, od 20:00 od marca do października i od 22:00 od kwietnia do września. Bilet dla osoby dorosłej kosztuje 90 CZK, a studenci i dzieci za 65 CZK za okazaniem odpowiedniego dokumentu. Aby dostać się na szczyt, trzeba będzie pokonać 136 schodów, ale wspaniały widok, jaki otwiera się przed zwiedzającymi (szczególnie o zachodzie słońca), jest tego wart.

Wieże Małomiejskie

Usiedliśmy po drugiej stronie mostu.

Mają indywidualny projekt, gdyż powstawały w różnym czasie, co w żaden sposób nie psuje ich wyglądu. Raczej dodaje zapału. Mała wieża (ta po lewej) została zbudowana w XII wieku. Służył jako fortyfikacja przed przejściem na Zamek Praski, a później służył jako więzienie dla szczególnie niebezpiecznych więźniów. Wyższą, zwaną też prawą, zbudowano dopiero w połowie XV wieku. Na jego miejscu znajdował się inny, podobny do tego mniejszego. Budynek ten zdobią jedynie nisze na fasadzie. Brama, usytuowana pomiędzy basztami, składa się z dwóch ścian z łukowymi otworami, które niegdyś zamykały dębowe drzwi i żelazne kraty. Ozdobą są zęby wzdłuż górnej krawędzi, a poniżej wiszą herby.

Na wysokiej wieży znajduje się również taras widokowy, z którego wyraźnie widać Zamek Praski, Kościół św. Mikołaja, Wzgórze Petrin, Wieżę Telewizyjną i wiele więcej. Można się na nią wspiąć po 146 stopniach.

Niemal bezpośrednio za wieżami znajdują się kawiarnie i restauracje, w których można zjeść przekąskę po ekscytującej rozrywce. Po przejrzeniu kilku zakładów tuż obok wysoka wieża, byłem dość zaskoczony: w mieście, w którym bary i puby uważane są za najtańsze w Europie, ceny są wygórowane. Restauracje „U modré boty”, „Casanova” i letnie kawiarnie pod parasolami okazały się bardzo drogie. Bardzo chciałem jeść i było wyjście: w tym celu musiałem przejść przez ulicę i zajrzeć do restauracji typu fast food. Szczerze mówiąc nie pamiętam jego nazwy, ale jeśli staniesz tyłem do Mostu Karola i Małej Wieży, znajdziesz ją po lewej stronie. Burgery, lokalna kiełbasa, coś w stylu shawarmy, piwo i napoje gazowane - wszystko, czego potrzebujesz, aby zaspokoić swój głód. Z rekomendacji: Proponuję każdemu choć raz spróbować lokalnej kiełbasy sprzedawanej w takich lokalach i pawilonach ulicznych. Osobiście zjadłem wszystkie sześć czy osiem rodzajów i byłem całkowicie zachwycony.

Rzeźby

W epoce baroku Most Karola był ozdobiony unikalnymi rzeźbami. Takich grup jest w sumie 30 (jeśli liczyć posąg za płotem, to 31), z których większość została zainstalowana na przełomie XVII i XVIII wieku. Warto dodać, że w celu konserwacji większość rzeźb przeniesiono do oddziału Muzeum Narodowego, a ich dokładne kopie znajdują się obecnie na moście. Jeśli przejdziesz przez Most Karola od Wieży Staromiejskiej do Małotranski, po prawej stronie zobaczysz:

1. Kopia św. Bernarda z Clair z Madonną.

2. Kopia grupy rzeźb przedstawiających św. Tomasza z Akwinu i św. Dominika u stóp Madonny.

3. Krucyfiks wykonany z brązu. Na rzeźbie znajduje się tablica w języku hebrajskim, na której znajdują się słowa pochwalne skierowane do Chrystusa.

4. Św. Anna z córką (późniejszą Dziewicą Marią).

5. Święci Metody i Cyryl, którzy głoszą kazanie poganom. Warto zauważyć, że rzeźba ta została zaprojektowana i dostarczona na koszt Ministerstwa Oświaty.

6. Św. Jan Chrzciciel.

7. Święci Norbert, Wacław i Zygmunt.

8. Św. Jan Nepomucena – osobisty duchowny i kapłan królowej. Przez informacje historyczne wrzucono go do rzeki, bo odmówił wyjawienia sekretnego wyznania królowej jej mężowi (cesarzowi). Jest spełnieniem życzeń turystów i patronem tonących. Nie zapomnij go dotknąć, przechodząc obok i pomyśleć życzenie.

9. Św. Antoni z Dzieciątkiem Jezus.

10. Apostoł Judasz Tadeusz.

11. Kopia posągu św. Augustyna.

12. Św. Ceatyn.

13. Św. Filip Benicjusz.

14. Św. Wit i jego oswojone lwy.

15. Uzdrowiciele Święci Kosma i Diamin. Dostarczono z inicjatywy Wydziału Lekarskiego Uniwersytetu Karola.

W tym samym kierunku, ale po lewej stronie widać:

1. Święci Temida i Iwa, którzy byli sędziami sporu między synem a matką. Jak wielu mogło zauważyć, część posągów na moście została zainstalowana z inicjatywy uniwersytetów. I zapewne już się domyślacie, że ta rzeźba znajduje się na Wydziale Prawa Uniwersytetu w Pradze.

2. Święci Elżbieta, Małgorzata, Barbara. U ich stóp stoi smok, któremu Margarita odcięła głowę.

3. Grupa przedstawiająca żałobę Chrystusa przez Jana Ewangelistę i Marię Magdalenę.

4. Św. Józef z Dzieciątkiem Jezus.

5. Kopia kompozycji rzeźbiarskiej przedstawiającej św. Franciszka i osoby przez niego ochrzczone.

6. Św. Krzysztof niosący Dzieciątko Jezus przez rzekę.

7. Św. Franciszek Borgia.

8. Kopia figury św. Ludmiły, która uczy czytać wnuka; później został świętym Wacławem.

9. Św. Franciszek z Asyżu.

10. Grupa przedstawiająca św. Prokopa z Sazawki z aniołami oraz św. Wincentego Ferrera i ludy przez niego ochrzczone.

11. Kopia posągu św. Mikołaja z Talentynki.

12. Kopia rzeźby przedstawiającej św. Luitgara rozmawiającego z Chrystusem.

13. Kopia rzeźby św. Wojtecha.

14. , Św. Feliks de Valois, Św. Jan z Mata. Grupa rzeźb usytuowana jest na cokole, wewnątrz którego znajduje się loch, symbolizujący uwięzionych chrześcijan.

15. Pomnik św. Wacława.

Pomiędzy 10. a 11. rzeźbą znajduje się posąg Rycerza Brunszwiku z oswojonym lwem. Rzeźba ta jako jedyna nie znajduje się na moście, lecz jest umieszczona poza jego ogrodzeniem na wsporniku.

Schody do Kampy

Po stronie Wież Małostrańskich znajduje się wyspa Kampa, bogata w cuda architektoniczne i rzeźbiarskie. Od brzegu oddziela ją niewielka rzeczka zwana Diabelską. Do Kampy można dostać się z lądu lub bezpośrednio z Mostu Karola monumentalnymi neogotyckimi schodami znajdującymi się po lewej stronie, jeśli dotarliśmy już prawie do Wieży Staromiejskiej na Małą Stranę.

Legendy Mostu Karola

Jak każdy obiekt zabytkowy, obiekt ten narósł na swój temat wiele legend:

• Czasami na Wieżę Staromiejską przyleciała sowa, która swoim smutnym krzykiem zwiastowała pożar lub powódź. Miejscowi próbowali nawet zastrzelić ptaka, ale ten zawsze wracał.
• W okresie budowy, chcąc poprawić jakość rozwiązania, Karl zlecił dostawę jaj do Pragi z całego kraju. Ale chłopi z jednej z wiosek, aby zadowolić cesarza, ugotowali te jajka i wysłali je na dwór.
• Istnieje również legenda o rycerzu z Brunszwiku: jest podobna do Odysei, z tą tylko różnicą, że zabił zalotników swojej żony nie strzałami, ale mieczem.
• Pod czwartym łukiem mostu żył kiedyś duch wodnika i zaprzyjaźnił się z garncarzem. stara Praga.
• Po wschodniej stronie mostu tylko czysta święta dusza może naliczyć pięć wizerunków zimorodków. Ale większość turystów sobie z tym radzi. Aby nie ułatwiać zadania zainteresowanym, podpowiadam: lepiej przyjrzeć się posągom.
• A jeśli pomyślisz życzenie na Moście Karola i dotkniesz jednej z rzeźb, to na pewno się spełni. Życzenia spełniają się także kochankom, którzy całowali się na moście.

Istnieją inne legendy, a raczej jest ich niezliczona ilość. W którą z nich wierzyć, a którą traktować z wątpliwościami i sceptycyzmem, zależy od Ciebie. Ale trzeba zgodzić się, że wszystkie te historie nadają Mostowi Karola szczególną tajemnicę i wyjątkowość.

Radzę Państwu poświęcić temu miejscu choć jeden dzień, a najlepiej dwa. Wybierz jasny ciepła pogoda aby uchwycić jak najwięcej ciekawych rzeczy: niezwykłych artystów, muzyków, a nawet kataryniarza.

Most Judytina

Pierwszy kamienny most jechał przez Wełtawę Most Judytina, który działał od 1172 roku. W 1342 roku zawalił się na skutek gwałtownego topnienia śniegu i lodu (początkowo ogromne kry lodowe blokowały przestrzeń pomiędzy podpierającymi bykami, a następnie nowe kry wytworzyły na nie zbyt duży nacisk). Postanowili zbudować nowy most 20-30 metrów w górę rzeki.

Historia budowy Mostu Karola

Każdy zakon, obok swojej części mostu, otrzymywał duże działki pod budowę zespołów klasztornych. Pierwszy zbudował całą dzielnicę, której centrum stanowiły nowoczesne place Maltańskie i Velkoprzhevorskaya, a drugi zbudował dzielnicę wokół Placu Krzyżowców.

Od końca XIX w. linia pierwsza transport publiczny, znany dziś jako konny. Następnie zastąpiono go tramwajem o niższym poborze prądu, jednak po kilku latach władze miasta opamiętały się i zaprzestały sprawdzania wytrzymałości mostu. Warto zaznaczyć, że do 1870 r. nosił on nazwę Most Praski, a nazwę zmieniono dopiero po odrodzeniu narodowym w XIX wieku.

Wieże Mostu Karola

Wieża Staromiejska

Wieża Mostowa Staromiejska (Staroměstská mostecká věž) - wieża wschodnia Most Karola; to symboliczna brama do obszaru Stare Mesto. Zaczęto go budować jednocześnie z mostem pod przewodnictwem Petera Parlera i ukończono w 1380. Wieża Staromiejska uważana jest za najpiękniejszą średniowieczną wieżę w Europie (zachowaną). I to pomimo tego, że w 1648 roku dekoracje rzeźbiarskie wschodniej strony wieży uległy zniszczeniu w wyniku ostrzału artylerii szwedzkiej, kiedy to most, jako jedyna przeprawa na prawy brzeg Wełtawy, stał się miejscem zaciętej bitwy.

W średniowieczu dach Wieży Staromiejskiej pokryty był złoconą blachą. Najważniejszym elementem kompozycji rzeźbiarskich było także złoto. W czasach nowożytnych fasadę wieży zdobi herb dzielnicy Stare Mesto, nad którym znajduje się poziomy rząd herbów ziem królestwa czeskiego za panowania Karola IV. Nad nimi znajdują się posągi królów, pod którymi zbudowano Most Karola – Karola IV i Wacława IV. Pomiędzy nimi (na niewielkim wzniesieniu) stoi pomnik św. Wita, duchowego patrona mostu. Na poziomie trzeciej kondygnacji wieży znajdują się rzeźby patronów ziemi czeskiej – świętych Vojtěcha i Zygmunta. Dodatkowo na fasadzie wieży (w czterech różnych miejscach) można zobaczyć płaskorzeźby ptaka zimorodka, symbolu Wacława IV.

Na początku XVII w. na Wieży Mostu Staromiejskiego przez dziesięć lat wisiało 12 odciętych głów przywódców powstania stanowego, rozstrzelanych na Rynku Staromiejskim. Obecnie wieża działa taras widokowy i mała galeria historyczna. Obok wieży znajduje się Muzeum Mostu Karola.

Wieża Małomiasteczna

Wieża Mostu Małostrańskiego (Malostranská mostecká věž) to wysoka zachodnia wieża Mostu Karola. Ze wszystkich trzech wież wybudowano ją jako ostatnią – w połowie XV wieku za panowania króla Jerzego z Podiebrad. Już w pierwszym budynku wieży (ul. Mostecka, 1) mieści się Klub Za starou Prahu, stowarzyszenie obywatelskie, które od 1900 roku działa na rzecz ochrony zabytków Pragi.

wskazówka: Jeśli chcesz znaleźć niedrogi hotel w Pradze, zalecamy zapoznanie się z sekcją z ofertami specjalnymi. Zazwyczaj rabaty wynoszą 25-35%, ale czasami sięgają 40-50%.

Wieża Judyty

Wieża Judyty (Juditina věž) to najmniejsza, ale jednocześnie najstarsza wieża (pochodząca z XII wieku). Zbudowano ją za czasów pierwszej w stylu romańskim, a w 1591 roku przebudowano ją na podobieństwo dwóch pozostałych wież. W kronice miasta znajduje się zapis tragicznego zdarzenia związanego z Wieżą Judyty. Podaje się, że w 1250 roku odłamek kamienia spadł na głowę rycerza o imieniu Pertolt. Nieszczęśnik, w pełni ubrany w zbroję, ale zdjąwszy hełm, padł martwy.

Wieżę Mostu Małostrańskiego i Wieżę Judyty łączą bramy, na których widnieją herby praskich dzielnic Mala Strana i Stare Mesto oraz Czech.

Rzeźby Mostu Karola powstały z głębokim znaczeniem ideologicznym i politycznym. Austriacka dynastia Habsburgów, rządząca wówczas Czechami i Morawami (głównymi regionami współczesnych Czech), przy pomocy katolicyzmu, próbowała wykorzenić wśród Czechów niebezpieczne poglądy husyckie, doprowadzając do manifestacji samoświadomości narodowej i pragnienie niepodległości. Dlatego wszyscy ludzie na Moście Karola są misjonarzami ideologicznymi i propagatorami wiary katolickiej. Nie ma wśród nich prawdziwych obrońców czeskich interesów. Nieobecni są nawet królowie Karol IV i Wacław IV, za których panowania przeprowadzono budowę budowli, którzy prowadzili politykę mającą na celu utworzenie silnego państwa narodowego.

Franciszek jest przedstawiony w szatach księdza. Na lewo od niego anioł trzymający wizerunek Świętych Darów, na prawo anioł trzymający wizerunek Najświętszej Maryi Panny.

Szczegóły kompozycji rzeźbiarskiej: Ludmiła w lewej ręce trzyma chusteczkę, którą według legendy została uduszona, a prawą ręką wskazuje na Biblię, której czytania uczy młodego Wacława. Płaskorzeźba na cokole przedstawia scenę morderstwa księcia Wacława.

Szczegóły kompozycji rzeźbiarskiej: Tablice z brązu na cokole przedstawiają sceny spowiedzi królowej i egzekucji Jana Nepomucena. Istnieje przekonanie, że jeśli je pocierasz, Twoje życzenie się spełni.

Antoni z Padwy (1195–1231) – słynny kaznodzieja zakonu franciszkanów.

Szczegóły kompozycji rzeźbiarskiej: Antoni jest przedstawiony z małym Jezusem. W prawej ręce trzyma lilię, co podkreśla jego świętość. Po bokach znajdują się dwa wazony przedstawiające sceny z życia Antoniego z Padwy.

Franciszek z Asyżu (1182–1226) – patron konserwatorów przyrody i założyciel zakonu żebraczego franciszkanów. To on pogłębił ideę ubóstwa mnichów i przekształcił ją z negatywnego znaku wyrzeczenia się świata w pozytywny ideał życia, który wypływał z idei pójścia za przykładem biednego Chrystusa. Przekształcił także samą ideę monastycyzmu, zastępując mnicha pustelnika apostołem-misjonarzem, który wyrzekając się wewnętrznie świata, pozostaje w świecie, aby wzywać ludzi do pokoju i pokuty. Franciszek dał osobisty przykład takiego zachowania, stając się bosym żebrakiem i „w przebraniu pasterza” głosił o potrzebie miłości i pokory. Warto dodać, że pochodził z zamożnej rodziny kupieckiej, a w młodości był nazywany „królem wszelkich uczt i zabaw”.

Szczegóły kompozycji rzeźbiarskiej: Franciszek z Asyżu jest przedstawiony z dwoma aniołami. Na cokole wyryty jest napis „Świętemu Franciszkowi z Asyżu za cudowne ocalenie cesarza Franciszka Józefa w 1853 roku” (węgierski rewolucjonista dźgnął monarchę w szyję, z czego uratował go złoty kołnierz munduru).

Judasz Tadeusz – apostoł, głosił w Palestynie, Arabii, Syrii i Mezopotamii. Zginął śmiercią męczeńską w Armenii. Orędownik ludzi w beznadziejnych sprawach.

Szczegóły kompozycji rzeźbiarskiej:święty jest przedstawiony z Ewangelią i maczugą. Na cokole widnieje napis: „Oddanemu przyjacielowi Chrystusa”.

Vincent Ferrer (1350–1419) – hiszpański filozof, teolog i kaznodzieja. Pochodził ze szlacheckiej rodziny szlacheckiej, ale dobrowolnie zgodził się na surowe życie ascety (przez cały rok przestrzegał ścisłego postu, spał na gołej ziemi i poruszał się wyłącznie pieszo). Wincenty poświęcił się pracy misyjnej i zrzekł się kardynała;

Prokopiusz z Sazawy (970–1053) – czeski mnich i misjonarz. Założył klasztor Sazavsky, który był centrum kultury słowiańskiej i ostatnim miejscem w Czechach, gdzie odbywał się kult w języku cerkiewno-słowiańskim. Prokopiusz także prowadził życie ascety (własnoręcznie wycinał lasy i uprawiał ziemię). Według legendy raz lokalni mieszkańcy Widzieli świętego orzącego pole na diabłu zaprzęgniętym w pług, który jechał z krzyżem.

Szczegóły kompozycji rzeźbiarskiej:Św. Wincenty w szatach dominikańskich jedną ręką wypędza diabła z klęczącego mężczyzny, a drugą wskrzesza z martwych leżącego w grobie człowieka. Święty Prokop trzyma laskę nad uspokojonym Szatanem, depcząc go nogą, co symbolizuje zwycięstwo wiary, prawdy i dobroci nad siłami zła. Na pomniku widnieje kilka napisów: „8000 niewiernych wiary katolickiej”, „70 diabłów do uspokojenia” i „2500 Żydów Chrystusowi”.

Bruncvik to bohater czeskich legend i opowieści, który chciał uzyskać prawo do umieszczenia lwa w swoim herbie (symbol męstwa i odwagi). Aby to zrobić, rozpoczął serię przygód i wyczynów. Rycerz Bruncvik jest postacią fikcyjną i symbolizuje jednego z królów rodu Przemyślidów, który w 1172 roku zastąpił czarnego orła srebrnym lwem w herbie Czech.

Szczegóły kompozycji rzeźbiarskiej: Rycerz Bruncvik jest przedstawiony z mieczem i tarczą, która przedstawia herb dzielnicy Stare Mesto. U jego stóp siedzi lew. Pomnik znajduje się za grupą rzeźb św. Wincentego i Prokopa (nr 20), dlatego aby go zobaczyć, trzeba spojrzeć z mostu w dół.

Augustyn Aureliusz (354–430) – filozof, kaznodzieja i teolog. To on jest autorem ciekawego sformułowania: „Dobry Boże, daj mi czystość i umiarkowanie... ale nie teraz, o Boże, jeszcze nie!”

Szczegóły kompozycji rzeźbiarskiej:święty jest przedstawiony w szacie biskupiej. Pod prawą stopą ma heretycką księgę (znak pogardy dla protestantów), a w prawej ręce płonące serce (znak miłości do Pana). Przy lewej nodze Augustyna znajduje się figurka anioła.

Mikołaj z Tolentyńskiego (XIII w.) – misjonarz i mnich Zakonu Augustyna Aureliusza. Przed śmiercią ostatnie słowa brzmiały: „Moje sumienie niczego mi nie wyrzuca, ale to nie znaczy, że jestem człowiekiem prawym”.

Szczegóły grupy rzeźbiarskiej:święty przedstawiony jest w szacie mnicha z aniołem, który przygotował dla ubogich kosz chleba.

Luitgarda to niewidoma zakonnica, która odzyskała wzrok po ucałowaniu ran Chrystusa we śnie.

Kajetan z Thien (1480–1547) – obrońca przed epidemiami i założyciel Zakonu Teatynów, który stał się pierwszym zakonem nowego typu. Po wjeździe księża złożyli tradycyjne śluby monastyczne ubóstwa, czystości i posłuszeństwa, ale nie opuścili świata, ale nadal pełnili obowiązki proboszczów. Tacy mnisi nazywani są zwykłymi duchownymi. Nowy porządek walczył z herezją, ale metodami humanitarnymi (w przeciwieństwie do powszechnej średniowiecznej praktyki stosowania środków przemocy).

Szczegóły kompozycji rzeźbiarskiej:święty trzyma w rękach otwartą Ewangelię Mateusza ze słowem Bożym. Za nim znajduje się kolumna zarazy symbolizująca Trójcę Świętą z wizerunkami chmur i aniołów.

Filip Benicius (1233–1285) – jeden z założycieli zakonu serwitów.

Szczegóły kompozycji rzeźbiarskiej:święty ubrany jest w tradycyjną białą szatę członków zakonu. W rękach trzyma krzyż, symboliczną gałązkę (lub lilię) i księgę. U jego stóp umieszczona jest tiara (korona papieska), gdyż w 1268 roku miał okazję zostać papieżem.

Vojtěch (X w.) – drugi biskup czeski, poległy podczas pracy misyjnej w Prusach Połabskich. W XI wieku święty uważany był za drugiego po św. Wacławie patrona ziemi czeskiej i głównego patrona Polski.

Szczegóły kompozycji rzeźbiarskiej: Wojtech ukazany jest w szatach arcybiskupich z Ewangelią w lewej ręce.

- zapoznanie się z historią i tradycjami czeskiego browarnictwa, wizyta w tradycyjnym browarze posiadającym własny browar - 3 godziny, 40 euro

- urzekająca przyroda, bogata historia i tajemnice warzenia piwa słynny kurort w malowniczej dolinie – 11 godzin, 30 euro

Wit (290–303) – patron ziem czeskich. Nie zachowały się wiarygodne źródła historyczne dotyczące życia i męczeństwa świętego. Według legendy 13-letni chłopiec udał się do Rzymu, gdzie wypędzał demony albo od syna cesarza Dioklecjana, albo od samego cesarza. Po tym Witus odmówił modlitw do rzymskich bogów. Aresztowano go, a za odmowę uznania religii rzymskiej rzucono na pożarcie głodnym lwom, lecz one nie dotknęły Wita. Potem wrzucili go do kotła z wrzącą oliwą.

Szczegóły kompozycji rzeźbiarskiej:święty przedstawiony jest w stroju obywatela rzymskiego, ale ze średniowiecznym nakryciem głowy. Cokół wykonany jest w kształcie skały z jaskinią, z której wychodzą głodne lwy.

Młody ksiądz Jean de Mata (1150–1213) podczas swojej pierwszej mszy miał wizję, którą zinterpretował jako znak, że powinien poświęcić swoje życie ratowaniu jeńców chrześcijańskich z muzułmańskiego więzienia. Jego pomysł poparł hrabia Feliks de Valois (1127–1212). Razem założyli Zakon Trynitarzy pod wezwaniem Trójcy Przenajświętszej. Motto mnichów brzmiało: „Chwała Tobie, Trójco, i wolność więźniom”. Trynitarze zbierali fundusze na okup za jeńców chrześcijańskich poprzez datki i jałmużnę.

Jan Czeski (IX w.) - człowiek prawy i pierwszy czeski pustelnik (pustelnik). Związek przyczynowo-skutkowy ze świętymi Feliksem i Janem jest nieznany.

Szczegóły kompozycji rzeźbiarskiej: Turek z psem pilnuje chrześcijańskich więźniów siedzących za kratami i wołających o zbawienie. Feliks de Valois wyciąga rękę do więźnia, Jan de Mata trzyma kajdany, a św. Jan w milczeniu ich obserwuje.

Kosma i Damian z Arabii (III lub IV wiek) – bracia, uzdrowiciele i cudotwórcy. Uważa się, że Pan dał im sztukę uzdrawiania. Bracia nigdy nie pobierali zapłaty od leczonych przez siebie chorych, przestrzegając przykazania Jezusa Chrystusa „darmo otrzymaliście, darmo dawajcie”.

Szczegóły kompozycji rzeźbiarskiej: dwaj bracia lekarze i Zbawiciel zostali przedstawieni jako „główny uzdrowiciel świata”. Za jego postacią wznosi się krzyż z napisem: „W tym krzyżu jest nasze zbawienie”. Po jego prawej ręce znajduje się św. Kosma (napis na cokole: „Hipokrates wśród świętych”), a po lewej stronie św. Damian (napis na cokole: „Naszemu pobożnemu bratu Galenowi z nieba”).

Święty Wacław (907–936) – książę, władca Czech i Moraw, nawrócony na chrześcijaństwo.

Szczegóły kompozycji rzeźbiarskiej: napis głosi: „Na pamiątkę obchodów 25. rocznicy założenia Towarzystwa Dzieci Niewidomych, które odbyły się w Pradze 4 października 1857 roku”. To Praskie Towarzystwo Niewidomych sfinansowało powstanie pomnika.