Blachernae kiriku jumalateenistuste ajakava. Jumalaema Blachernae ikooni tempel Kuzminkis
Kuzminki Jumalaema Blachernae ikooni tempel on Kuzminki mõisas asuv patrimoniaalne kirik, mis andis sellele teise ametliku nime - Blachernae. Alates 1995. aastast on see Vene õigeusu kiriku Moskva linnapiiskopkonna Blachernae praostkonnale kuuluv õigeusu kirik.
Templi keskkäik on pühitsetud Jumalaema Blachernae ikooni auks, parem käik - Püha Õndsa Prints Aleksander Nevski auks, vasak vahekäik - Radoneži abti Püha Sergiuse auks.
Templi ajalugu:
IN erinev aeg Kuzminkis eksisteeris järjest kolm dokumenteeritud kirikut. Esimese neist ehitasid 1716. aastal Stroganovid, kes said õnnistatud harta, see tähendab loa selle ehitamiseks. See kirik oli puust, pühitsetud Kuzminki omanike perekonna pühamu - Blachernae emaikooni auks. Jumalast ja tal oli Aleksander Nevski kabel. Selle kiriku järgi sai kogu mõis oma nime – Vlahernskoe küla. Kirik hävis 1732. aastal tulekahjus ja seejärel ehitati selle asemele uus, samuti puidust Blachernae Jumalaema ikooni kirik. Ta omakorda suri 18. novembril 1758 "tulisest süttimisest".
Praegune kirik on järjekorras kolmas. See ehitati kahes etapis. Aastatel 1759-62 ehitati kirikuhoone ja eraldi puidust kellatorn, mille autoriks oli Žerebtsov. 1779. aastaks vajas kirikuhoone aga remonti. Peagi ehitas vürst M.M Golitsyn hoone küpse klassitsismi vormides ümber ja ehitas vana kellatorni asemele uue. Need tööd teostati arhitekt R. Kazakovi projekti järgi aastatel 1784-85.
Kirikus oli perekonna pärand - Jumalaema Blachernae ikoon (Hodegetria), mis pärineb 7. sajandist pKr. Üks auväärsemaid Kreeka ikoone Moskvas. Need toodi Konstantinoopolisse kingitusena Peeter I isale, tsaar Aleksei Mihhailovitšile 1653. aastal. Koos ikooniga saadeti kiri, milles selle päritolu seostati Konstantinoopoli Blachernae kloostriga ja selle austamise ajalugu Konstantinoopoli Hodegetria varase ajalooga. Ikooni hoiti Moskva Kremli Taevaminemise katedraalis, tsaar võttis selle sõjaretkedele kaasa. Ikooni tähistamine toimus viiendal paastunädalal - akatisti laupäeval.
Blachernae ikoon on reljeefne, valmistatud vahamastiksi tehnikas. Vahale on lisatud kristlike märtrite säilmed, seega on ikoon reliikvia. Ikonograafiliselt tüübilt loodi Smolenski Jumalaema ikoonile lähedane Hodegetria nimekiri 15. sajandi teisel poolel - 16. sajandi alguses, võib-olla iidse ikooni kordusena vanal tahvlil. Ikoonil on kreekakeelne kiri - "Jumala poolt kaitstud". Praegu on ikoon Tretjakovi galeriis. Üks 17. sajandi teise poole - 18. sajandi alguse austatud reljeefide loendeid hoiti Stroganov-Golitsõnite perekonnamõisas Vlahernskoe külas. Juba mainitud Grigori Stroganovi isa anti neile Isamaa teenete eest. Ehitatud templi järgi nimetati piirkond Vlahernskoe külaks.
Stroganovite kaupmeeste perekonnale, kes olid kunagi lihtsad Pommeri talupojad, kujunes 1716. aasta ebatavaliselt tülikaks. Pole nali, tsaar Aleksei Mihhailovitši enda poolt talle kunagi isamaateenete eest antud ikooni jaoks spetsiaalselt püstitatud kiriku ehitus sai valmis! Just see ikoon, Blachernae Jumalaema, andis nime nii kirikule, kus seda sellest ajast hoiti, kui ka külale, mis sai nimeks Blachernae.
Ikooni päritolu
Ikooni nimi tuleneb Konstantinoopoli selle osa nimest, kus kunagi asus selle pühamuga tempel. Tema kaitse all ei olnud mitte ainult Konstantinoopol, vaid ka kogu Bütsants. Nende aastate kroonikad räägivad, kuidas aastal 626 ikooni ees peetud palvete kaudu Püha Jumalaema päästis linna sissetungijate sissetungi eest. Palju sajandeid hiljem, juba Venemaal, ilmneb selle imeline jõud 1830. aasta kooleraepideemia ajal. Ta päästis kõik Kuzminki elanikud, kus ta oli, ja kõik ümbritsevate külade elanikud kohutavast haigusest.
See ikoon ei olnud tavaline. Selle loomine on omistatud evangelist Luukale, kes on kaasaegne ja üks Jeesuse Kristuse apostlitest. Ikoon oli reljeefne ja valmistatud ainulaadse vaha-mastiksi tehnikaga. Selle eripära oli see, et vahale lisati purustatud pühakute säilmete osakesi. Sel viisil tehtud kujutist nimetatakse relikviaariks.
Ikooni ilmumine Venemaal
Teadaolevalt jõudis see 5. sajandil Konstantinoopolisse, mis oli tol ajal kristliku maailma pealinn, ja sealt edasi Püha Athosesse. 1654. aastal tõid Athonite mungad selle Moskvasse ja kinkisid vagale suveräänile Aleksei Mihhailovitšile, kes omakorda andis selle pühamu Stroganovidele. Selle ikooni jaoks ehitati Blachernae Jumalaema puidust kirik.
Kuid haruldane puidust tempel on pika elueaga. See kirik seisis vaid kuusteist aastat ja põles tulekahjus, kuid Jumala tahtel sai hinnaline ikoon päästetud. Samal aastal asuti valitsevalt piiskopilt õnnistust paludes ehitama uut, samuti puukirikut, kuid ka seda tabas sama saatus, mis eelmine. Aastal 1758 ta suri "tulise süttimise" tagajärjel. Kuid ka seekord võeti pühamu tulest välja.
Kivist templihoone ehitamine
Tulekahju ajaks oli perekond Kuzminki läinud krahv Golitsõni perekonna valdusse. Leedu vürsti Gediminase järeltulijad, nad on sajandeid olnud riigivõimu tugisammas. Tänavu möödub kuussada aastat nende teenimise algusest.
Aasta hiljem alustati põlenud kiriku asukohale kivitempli ehitamist. Projekti loomise ja töö usaldas krahv arhitekt I. P. Žerebtsovile, kes tegeles ka kogu kinnistu ümberehitamise ja rekonstrueerimisega. Arhitektuuriajalukku astus ta esindajana Lisaks on tema nimi seotud liikumisega, mida nimetatakse varajaseks Moskva klassitsismiks. Aastaid juhendas ta kõiki mõisa ehitustöid.
Uue templi arhitektuurilised omadused
Kivitempli projekteerimisel võeti aluseks Vene kirikutele mõeldud traditsiooniline tetraeedriline hoone alumine osa ja selle peale ehitatud kaheksanurkne trumm. Paljud ehitati sel viisil õigeusu kirikud Venemaa. Lähedusse ehitati puidust kaheksanurkne kellatorn. Kogu templi dekoratiivne kujundus on tehtud barokkstiilis. 1762. aastal ehitustööd üldiselt lõpetati, kuid viimistlemine kestis veel kaksteist aastat.
Kuzminki mõis oli Golitsõni krahvide uhkus ja nad ei säästnud selle korrastamisel kulusid. 1784. aastal kutsusid nad kohale kuulsa Moskva arhitekti R. R. Kazakovi, kes töötas koos temaga Bolshoi projekti kallal.
Templi rekonstrueerimine
R.R.Kazakov muutis peahoone tetraeedrilise planeeringu trumlikujuliseks ümaraks ja ehitas sellele kupli. Hoone neljal küljel olid sissepääsud dekoratiivsete astmete ja portikustega. Üldist kompositsiooni täiendas kahetasandiline kivist kellatorn. Nii omandas Kuzminki Jumalaema Blachernae ikooni kirik meile tuttavad piirjooned.
1812. aasta sõja ajal sai tempel märkimisväärset hävingut. Varastati esemeid ja ikoone. Pealtnägijate ütlused räägivad paljudest Prantsuse sõdurite pühaduseteotamise juhtumitest. Golitsynide kutsel töötasid selle taastamisega parimad arhitektid. 1819. aastal pühitseti sisse täielikult taasloodud Radoneži Püha Sergiuse kabel. Töö templi kallal jätkus aga veel mitu aastat. Kaasaegsed kirjutasid selles piirkonnas erakordsest marmorist ikonostaasist. Selle kallal töötasid riigi parimad kiviraiujad. Kutsutud olid ka kuulsad Uurali meistrid.
On palju tõendeid selle kohta, et Kuzminki Jumalaema Blachernae ikooni kirik kuulus pidevalt valitsevale perekonnale. Näiteks 1828. aastal kinkis keisrinna Maria Feodorovna ikooni kaunistamiseks hinnalise pärlitest ja teemantidest valmistatud prossi. 1858. aastal külastas templit keiser Aleksander II. Lisaks nägi Kuzminki mõisas palju teisi Romanovite maja esindajaid. Alates 1859. aastast sai templist Golitsõni perekonna haud. 20. sajandi esimestel aastatel taastati ja pühitseti sisse.
Kiriku saatus pärast revolutsiooni
Pärast revolutsiooni jagas Kuzminki Blachernae Jumalaema ikooni kirik paljude Venemaa usuhoonete saatust. Sõna otseses mõttes esimestel aastatel konfiskeerisid ateistlike võimude esindajad kõik väärisesemed ja kirikuriistad. Kui tempel lõpuks suleti, viidi imeline ikoon üle Vishnyaki Taevaminemise kirikusse ja kui see lakkas toimimast, viidi ikoon üle Tretjakovi galeriisse, mille fondides seda hoitakse tänaseni. 1929. aastal kuplid lammutati ning hoone ise ehitati tundmatuseni ümber, muutes selle puhkemajaks. Kogu nõukogude võimu aja asusid siin nii tootmisruumid kui ka klassiruumid. Seinamaalingud ja krohvikaunistused hävisid täielikult. Su süda täitub valuga, kui näed fotosid templist nendest aastatest.
Renessanss
Perestroikale järgnenud aastatel tagastati paljud vene õigeusu kirikud usklikele. Kätte on jõudnud ajaloolise ülevaate periood. Oli vaja taaselustada see, mis oli aastakümneid halastamatult hävitatud. Valitsusasutused ja erinevad riigid pakkusid selles osas suurt abi. Restauraatorid tulid ka Kuzminki Jumalaema Blachernae ikooni kirikusse. See oli taastatavate objektide nimekirjas esimesena. Töid juhendas arhitekt E. A. Vorontsova. Kolme aastaga andsid ehitajad ja restauraatorid templile tagasi esialgse välimuse. 1995. aastal pühitseti see pidulikult sisse, nagu paljud õigeusu kirikud Venemaal.
Templi elu täna
Tänapäeval on templis suur religioosne ja kultuurikeskus. Sellel on pühapäevakool ja katehheesikool täiskasvanutele ja lastele. Lisaks on raamatukogu, mille uksed on kõigile avatud. Eraldi hoones on ristimisvaagen koos täiskasvanutele mõeldud vaagnaga. Sarnaselt paljudele kirikutele on sellest saanud koht, kus igaüks saab omandada teadmisi õigeusu põhitõdedest, mis aastaid oli laiemale avalikkusele praktiliselt suletud.
Erinevatel aegadel eksisteeris Kuzminkis järjest kolm dokumenteeritud kirikut. Esimese neist ehitasid 1716. aastal Stroganovid, kes said õnnistatud harta ehk ehitusloa. See kirik oli puidust, pühitsetud Kuzminki omanike perekonna pühamu - Jumalaema Blachernae ikooni auks ja selles oli Aleksander Nevski kabel. Kogu valdus sai nime selle kiriku järgi - Vlahernskoe küla. Kirik hävis 1732. aastal tulekahjus ja seejärel ehitati selle asemele uus, samuti puidust Blachernae Jumalaema ikooni kirik. Ta omakorda suri “tulest süttimisest” 18. novembril 1758. Praegune kirik on järjekorras kolmas. See ehitati kahes etapis. Aastatel 1759-62. Ehitati kirikuhoone ja eraldi puidust kellatorn, mille autor oli Žerebtsov. 1779. aastaks vajas kirikuhoone aga remonti. Prints M.M. Golitsõn ehitas hoone peagi küpse klassitsismi vormides ümber ja ehitas vana kellatorni asemele uue. Need tööd teostati arhitekt R. Kazakovi projekti järgi aastatel 1784-85.
Kirikus oli perekonna pärand - Jumalaema Blachernae ikoon (Hodegetria), mis pärineb 17. sajandist. Need toodi Konstantinoopolist kingitusena Peeter I isale, tsaar Aleksei Mihhailovitšile aastal 1653. Koos ikooniga saadeti kiri, milles seostati selle päritolu Konstantinoopoli Blachernae kloostriga ja selle austamise ajalugu. Konstantinoopoli Hodegetria varase ajalooga. Ikooni hoiti Moskva Kremli Taevaminemise katedraalis, tsaar võttis selle sõjaretkedele kaasa. Blachernae ikoon on reljeefne, valmistatud vahamastiksi tehnikas. Vahale on lisatud kristlike märtrite säilmed, seega on ikoon reliikvia. Ikonograafiliselt tüübilt loodi Smolenski Jumalaema ikoonile lähedane Hodegetria nimekiri 15. sajandi teisel poolel - 16. sajandi alguses, võimalik, et iidse ikooni kordusena vanal tahvlil. Ikoonil on kreekakeelne kiri - "Jumala poolt kaitstud". Praegu asub ikoon Moskva Kremlis Rüü ladestamise kirikus. Üks 17. sajandi teise poole - 18. sajandi alguse austatud reljeefide loendeid hoiti Stroganovi-Golitsõnite perekonnamõisas Vlahernskoje külas. Grigori Stroganovi isa anti neile Isamaa teenete eest.
Pärast templi ehitamist sai piirkond kolmanda nime - Vlahernskoe küla. 1920. aastal Blachernae kirik suleti ja Jumalaema ikoon viidi üle Veshnyaki Taevaminemise kirikusse. Kui see 1941. aastal suleti, läks ikoon Tretjakovi galeriisse, kus seda hoitakse tänaseni. 1923. aastal avati Moskvas Vene Õigeusu Kiriku Kohalik Nõukogu, kus võeti vastu otsus kirikud sulgeda. Vastuseks uue riigi ülesehitamise "kõrgetele" ideedele hävitati Kuzminkis kõik kiriku taga asuva väikese kirikuaia hauakivid ja ristid, mis vabastas territooriumi instituudi töötajate ühiselamu ehitamiseks. Paisu lähedal oli kunagi püha veega kaev, mis täideti.
1929. aastal konfiskeeris külanõukogu Blachera Jumalaema ikooni kiriku praosti võtmed, keelates talituste läbiviimise. Ühel päeval 1929. aastal veeres vanker mööda Lipovaja alleed, et sundvõõrandada riigi kasuks kirikuväärtusi ja anda tempel üle autotööstuse keskkomiteele. 1929. aasta sügisel hävisid pühakoja trummel ja kellatorn, millel asus iidne tornikell. Templi ümberehitamisel jäi hoonest alles vaid peakarkass ja portikus. Frontoonid asendati suurte ja ebaproportsionaalsete pööningutega. Aknad muudeti tundmatuseni: ümmarguste akende asemel tekkisid ristkülikukujulised, konstruktsiooni koos hoidnud valatud metallribad said kahjustada. Kõik sees on ka ümber tehtud. Altari asemele paigaldati tualett, seinamaalingud värviti üle. Palju käsikirju ja ikoone põletati. Ainus meile teadaolev maaliline Vlahere Jumalaema ikoon rippus pikka aega Veshnyakovsky templi vasakus vahekäigus. Imekombel säilinud ikoon oli kahtlemata väärtusega ja kanti komisjoni otsusel ühe Moskva muuseumi fondi.
1992. aastal ehitati Moskva linnapea korraldusel Blatšerski Jumalaema Ikooni kiriku hoone koos Radoneži Püha Sergiuse ja St. Aleksander Nevski viidi üle patriarhaati. Oluliseks etapiks taastamisel oli demonteerimine veetorn, inetu nõukogude arhitektuur (see hävis plahvatuses nii hoolikalt, et ükski ümbritsevatest hoonetest ei saanud kannatada). Templi taastamisest võtsid osa paljud organisatsioonid ja taastamismeeskonnad. Siin töötasid vennad Gvozdevid ja nende pojad. Ja mitmekilone kelluke aitas valada nimelise tehase saua. Lihhatšova.
Allikas: http://www.kuzminky.ru/p1.htm
Praegune Kuzminki Blachernae kirik on järjekorras kolmas, see on ehitatud ajavahemikul 1759-1762. projekti järgi Peterburi arhitekt S.V. Chevakinsky ja arhitekt I.P. Žerebtsova. Kiriku keskosa valmis lõplikult ja pühitseti sisse 1774. aastal. Aastatel 1784-1785 kirik ehitati ümber klassitsistlikes vormides. Ümberkorraldusprojekti autor oli arhitekt. R.R. Kazakov ja V.I. Bazhenov.
1812. aastal rüüstasid kirikut Napoleoni sõdurid, pealtnägijate sõnul sisenesid prantslased templisse hobuse seljas, varastati kirikuriistu ja ikoone. 1828. aastal kinkis keisrinna Maria Feodorovna Blachernae ikoonikiriku perekonna pühamule pärlitest ja teemantidest valmistatud prossi, mis kaunistas peaikooni. 1829. aastal arhitekti projekteeritud kirikus. M.D. Bykovsky ja D.I. Gilardi ehitas Radoneži Sergiuse kabeli, mis 1839. aastal ühendati puidust galeriiga. 1842. aastal paigaldati kõrvalkabelile kell, mis erines tavapärastest ühe tunniosutiga. 1858. aastal külastasid kirikut keiser Aleksander II ja keisrinna Maria Feodorovna. Pärast S.M. surma. Golitsõn (1774-1859), Radoneži Sergiuse kabel muudeti Golitsõni perekonna hauaks, kuhu maeti S.M. Golitsõn. Aastatel 1899-1900 kirik taastati ja pühitseti sisse 1901. aastal.
Nõukogude võimu esimestel aastatel viidi kirikust välja kõik religioossed esemed, kuplid lammutati 1929. aastal. Blachernae kirik ehitati ümber Autotööstuse Ametiühingute Keskkomitee puhkemajaks. Edaspidi kasutati kirikut VIEV eluruumideks ja administratiivhooneteks.
Aastatel 1994-1995 projekteeris arhitekt E.A. Vorontsova teostas kiriku taastamise. 14. oktoobril 1995 pühitses Blachernae kiriku patriarh Aleksius II. Troonid: keskkabel on pühitsetud Jumalaema Blachernae ikooni auks, lõunakabel - püha aadlivürsti Aleksander Nevski auks, põhjakabel - Radoneži abtissi Püha Sergiuse auks.
Allikas: http://ppb-uvao.ru/index.php? option=com_content&view=article&id=73&Itemid=63
Gilardi projekteeritud Kuzminki Blachernae kiriku käärkamber. Selle all asus enne 1917. aasta riigipööret sissepääs Golitsõni perekonna hauakambrisse, mis oli nõukogude ajal laastatud.
Blachernae Jumalaema ikooni kiriku taga on väike ühekorruseline, kergelt kaldseintega ümmargune käärkambrihoone, mis on ehitatud aastatel 1829-1830. Selles D.I. Gilardi kordas oma varasemat tööd – Moskvas Pavlovskaja (praegu 4. linn) haigla kabel (Pavlovskaja tn., 25). Hoone on rekonstrueeritud 1990. aastatel.
Kuzminki esimese templi ehitamine algas 1716. aastal ja see lõpetati neli aastat hiljem. See ehitati spetsiaalselt imelise Blachernae Jumalaema ikooni koopia hoidmiseks, mille mõisa tollane omanik Grigori Stroganov “suurte teenete eest” sai kingituseks tsaar Aleksei Mihhailovitšilt. Ja koos ikooniga anti Stroganovile õnnistatud tunnistus templi ehitamiseks. Kirik pühitseti sisse loomulikult hinnalise reliikvia auks. Küla hakati kutsuma ka Vlahernaks. Preester N. A. Poretski raamatust "Vlahernskoe küla, vürst S. M. Golitsõni valdus". 1913 saame teada, et: “Esimese puukiriku ehitasid mõisale 1716.-1720. aastatel G. D. Stroganov ja tema lesk Maria Jakovlevna. See põles peagi maha. mis põles maha umbes ajal, mil mõis läks 1755. aastal Golitsinite kätte. Aleksander Nevski kabel oli juba 1759. aastal esimese puukiriku juures. Esimesena pühitseti 1762. aastal sisse Aleksander Nevski kabel ja 1774. aastal peaaltar. pühitseti ka 1784. aastal muudeti templi kate kaheksakandilistest kuppelteks... Templis oli palju ehteid, pühamuid, sealhulgas Stroganovi sugupuuga kujutis, aga ka osa Kristuse rüüst. erilises relikviaaris Mihhail Golitsõni poolt 1776. aastal Blachernae kirikusse annetatud kirstu kujul. M.P. Zahharov märkis oma 1867. aastal ilmunud "Moskva äärelinna juhendis", et "Vlakhernskoje küla kutsutakse rahvasuus Kuzminskiks, kolmas nimi - Veski - on peaaegu unustatud: seda kutsuti nii seisnud veski järgi küla koha peal, legendi järgi oli möldri nimi Kuzma, kust on tulnud ka küla teine nimi... 2. juulil toimuval templipühal on siin suured pidustused, mis silmas pidades avaruse avarust. koht ja rahvahulk, jäädes vaid veidi alla pidustustele 1. mail Sokolnikis ja Semikis Maryina Roshchas.
Praegune tempel, mille projekteeris Peterburi arhitekt S.I. Chevakinskyt hakkas ehitama mõisa uus omanik - prints M.M. Golitsõn (muide, Stroganovite dünastia järeltulija) 1759. a. Kaasaegse Blachernae kiriku ehitamine võttis üsna kaua aega. Kõigepealt ilmus kolme aasta jooksul barokkstiilis kaunistatud kirikuhoone ise, aga ka eraldi kaheksanurkne kellatorn, mille kujunduse töötas välja I.P. Žerebtsov. Templi valmimine tehti ka traditsioonilise kaheksanurkse trummi kujul. Aeg aga läks, tööd näisid jätkuvat, aga väga loiult... ja 1770. aastate lõpuks vajas sõna otseses mõttes äsja valminud hoone juba remonti. Just siis otsustati tempel ümber ehitada küpse klassitsismi stiilis. Niisiis algas rekonstrueerimine 1784. aastal, kui Kuzminkis töötasid sellised arhitektid nagu Rodion Rodionovitš Kazakov ja Ivan Vassiljevitš Egotov. Just Egotov ja Kazakov andsid kirikule klassikalise ilme. Tempel sai uue viimistluse lukarnide ja kupliga ümmarguse trumli kujul. Ilmusid portikud ja verandad. Ja kiriku ette kerkis uus ümmargune kellatorn. On võimalik, et V.I osales Kuzma templi ehitamisel. Bazhenov: vähemalt tema nimi on enne ehitusmaterjalide ostmist koostatud kalkulatsioonis. Templi praeguse, "klassikalise" versiooni ehitamine Jumalaema Blachernae ikooni auks lõpetati 1787. aastal. 1812. aasta Isamaasõja ajal sai Blachernae kirik tohutut kahju. Prantsuse sõdurid mõnitasid teda üsna palju, misjärel tuli tempel uuesti pühitseda, mis tehti 1813. aastal. 19. sajandi keskpaigaks oli saabunud aeg uueks renoveerimiseks. Peakirikusse ja selle kabelitesse paigaldati uued marmorist ikonostaasid, kellatornile tolleaegse moe järgi kellatorn.
1920. aastatel lammutati Kuzminkis uute võimude otsusel kõik hauakivid ja ristid. Nad täitsid isegi kaevu püha veega. 1920. aastate lõpuks jõudsid nad kirikusse: jumalateenistused keelustati, võtmed võeti rektorilt. Veidi hiljem võõrandati kõik väärisesemed ja hoone ise anti üle autotööstuse keskkomiteele. Abt ei suutnud seda taluda ning pöördus kohalike elanike ja endiste koguduseliikmete poole palvega palvetada templi eest. Tõsi, vastasseis osutus viljatuks - peagi kaotas kirik oma trummi ja seejärel kellatorni. Ja siis algas pikk jämedate muudatuste jada. Frontoonide koha võtsid pööningud, aknad vahetati tundmatuseni - ümarate asemel tehti ristkülikukujulised, kirikuhoonele ehitati teine korrus koos rõdudega, samas kui tõsiseltvõetavad olid hoone pingutamiseks mõeldud metallribad. kahjustatud. Seest sai moonutatud ka praegune endine pühakoda: altarisse paigaldati tualett, nagu siis sageli juhtus, ja seinamaalingud kaeti värviga. Tulekahju visati kirikuarhiivi talletatud ikoonid ja käsikirjad. Salvestada oli võimalik ainult unikaalne Blachernae Jumalaema kujutis. Pikka aega oli ikoon Veshnyaki Taevaminemise kirikus ja siis sattus see Tretjakovi galeriisse. Vahetult enne Suurt Isamaasõda ehitati ruumid ümber, seekord Autotööstuse Ametiühingu Keskkomitee puhkemaja üheks hooneks.
1960. aastatel sai endisest pühakojast öömaja, siis 1978. aastal asus ruumides üleliidulise Eksperimentaalse Veterinaarmeditsiini Instituudi büroohoone, mis hõivas ülejäänud mõisahooned. 17. juunil 1991 “Õhtuses Moskvas” ilmunud N. Karmazini artiklist “Tempel on hukkumas” võib lugeda, et “Volgogradi rajooninõukogu aseesimees E. Šurõgin vastuseks küsimusele, mis puudutab 17. juunil 1991. aastal avaldatud avariiseisundit. tempel teatas ootamatult, et see antakse üle patriarhaadile. Samal ajal on katus sisse kukkumas. Aasta hiljem oli Moskva tollane linnapea Yu.M. Lužkov käskis kinkida kiriku, samuti käärkambri ja vaimulike maja Kuzminki õigeusu kogudusele. Vaid paari aastaga kirik taastati. Arhitekt Jelena Arkadjevna Vorontsova töötas välja spetsiaalse restaureerimisprojekti. Hävinud ja lagunenud pühakoja kordategemiseks oli vaja demonteerida peale ehitatud kolmas korrus ning seejärel taastada kõik senised kaared ja võlvid, teha kellatorni asukoha arheoloogilisi uuringuid ja püstitada see uuesti. Samuti nõudis palju vaeva osa vana telliskivi väljavahetamine ning fassaadide valge kivi- ja krohvidekoori taastamine. 1995. aastal pühitseti kirik sisse ning veidi hiljem avati sellega ka pühapäevakool ja raamatukogu. Blachernae kiriku ehitamise algfaasis, 1750. aastate lõpus, eeldati. et tempel ehitati barokkstiilis. Tööd lõpetati aga toona alles laias laastus, hoonet ei kasutatud aastaid ning 1770. aastate lõpuks hakkas see remonti nõudma. Kus remont, seal ümberehitus...
Praegune hoone on ehitatud küpse klassitsismi vormides. Eksperdid märgivad veel üht Blachernae kiriku eripära: suure valgustrumli väga originaalset disaini, mis asendas eelmise barokk-kaheksanurga. Selle põhjas oli neli madalat poolringikujulist akent, mis toimisid samal ajal kiriku sisevõlvi lucarnidena. Lucarnes läksid otse valgustrummi! Mööda selle ümbermõõtu vaheldusid kõrged kaaraknad, mille vahel olid seintes nišid; Rotunda võimas, sile alumine vöö näeb välja nagu sokli kõrge elegantse trumli jaoks. Väljast ei paista (ja seda pole isegi lähedalt näha, nelinurk katab seda), kuid äärmiselt ebatavaline lahendus rotunda-trumli jaoks. Tegelikult osutub see kahevalguseks ja alumise astme poolringikujulised aknad on kuplivõlvi lukarnid. See "kahetasandiline struktuur" näeb seestpoolt kõige muljetavaldavam välja: alumine tasand on pimendatud võlv, kus on üksikud lukarnide valguse "pursked", selle keskel on rikkalikult klaasitud ülemisest astmest tulev hele valguslaik. Üsna huvitav arhitektuurne tehnika on nelinurga ümarad nurgad. See ei ole rotund, kuigi Toscana portikidega raamitud ümarad nurgad ja isegi ringikujuliste akendega loovad sellise illusiooni. Tähelepanelikult vaadates näeme sammaste taga täiesti tasaseid seinte tasapindu. Nii et see on ikkagi neljakordne! Frontoonide tümpanonitel on bareljeefkujutis: keerukas lilleornament ja ülemises nurgas Püha Vaimu kujutis, mis laskub avatud Piiblile. Templit ümbritseb pidev sammaskäikude sümfoonia. Need on ka kellatasandi avades, läbivate laternate juures - templi enda ja selle kellatorni "lehtlad", nelinurga külgedel asuvates potikutes ja isegi poolsambades kogu alumise astme ümbermõõdul. kellatornist! Sammaste laialdane kasutamine andis küpse klassitsismi hoonetele ootamatu, kohati lausa õhulise kerguse – kunst, mis ampiirstiili tulekuga täielikult kaduma läks.
Ajakiri "Õigeusu templid. Reisimine pühapaikadesse." Väljaanne nr 173, 2016
Sel aastal möödub 600 aastat vürstide Golitsõni perekonnast ja nende teenistusest Venemaal. Enne revolutsiooni kuulus neile ka Kuzminki mõis koos Blachernae kiriku majaga. Selle lõid kuulsamad vene arhitektid, selle võlvide all palvetasid pühakud, keisrid, suured inimesed ning mõisat ennast võrreldi Peterhofi, Pavlovski ja Versailles'ga.
Siis sattus pühamu Jeruusalemma. 5. sajandi esimesel poolel saatis Bütsantsi keisri Theodosius II abikaasa keisrinna Eudokia, kes reisis mööda Püha Maad, ikooni kingitusena keisri õele Pulcheriale Konstantinoopolisse, kus see paigutati Blachernae kirikusse. Õnnistatud Neitsi Maarja – sellest ka tema nimi. Ta kaitses teist Roomat imekombel rohkem kui korra. Just selle ikooniga kõndis patriarh Sergius aastal 626 ümber avaaride poolt piiratud Konstantinoopoli müüride, misjärel nad põgenesid ja selle ime auks asutati Neitsi Maarja ülistuspüha. Bütsantsi keisritel oli kombeks sõjaretkedele kaasa võtta Blachernae ikoon.
Pärast Konstantinoopoli langemist 1453. aastal viidi Blachernae ikoon Athosele ja saadeti seejärel Moskvasse kingitusena tsaar Aleksei Mihhailovitšile. Oktoobris 1654 tervitas patriarh Nikon teda pidulikult hukkamisväljakul. Jeruusalemma proto-Singeli patriarhi Gabrieli sõnum ütles: "Püha ikoon, mis teile üle anti, härra, on Konstantinoopoli patroness. Temast saab nüüd Venemaa kaitsja ja Teie Majesteedi püha isik, nagu ta oli kunagi Konstantinoopoli ja selle vagade kuningate kaitsja.
Ikoon paigutati taevaminemise katedraali. Nüüdsest võttis ta sõjaretkedele kaasa ka Kolmanda Rooma kuningas ja selle nimekirja andsid Stroganovid “väljapaistvatele inimestele”. Nii sattus Blachernae ikoon Kuzminkisse.
“Vlakhernskoe küla, veski ka”
Legend räägib, et iidsetel aegadel olid siin tihedas männimetsas Goledyanka jõe kaldal veskid ja üks neist kuulus salapärasele möldrile Kuzmale - nagu oleks tema nimi jäänud Kuzminka nimesse. Teadlased usuvad, et nimi pärineb kohalikust pühakute Cosmase ja Damiani kirikust või kabelist, keda austatakse ravitsejate ja loomade patroonidena. Nende puhkust kutsuti rahvapäraselt Kuzminkiks.Usaldusväärsed andmed Kuzminki ajaloo kohta ilmuvad 17. sajandi esimesel poolel, mil need maad ja “Kuzminski veskiks olnud tühermaa” kuulusid Simonovi ja Nikolo-Ugreshski kloostritele: siin olid nende kala- ja metsamaad. Võib-olla oli siin varem, enne hädade aega, väike küla nimega Kuzminki: seal võis olla pühade ravitsejate kabel. Pärast hädade aega jäi alles vaid veski, mistõttu hakati piirkonda kutsuma ka Veskiks. Selle kolmas nimi - Vlahernskoe küla - ilmus järgmiste omanike, kuulsate Stroganovite alla, kes olid üks iidsemaid ja jõukamaid Venemaa tööstureid.
Legendi järgi oli nende asutaja Spiridon tatari printsi poeg. Vastu isa tahtmist pöördus ta ristiusku. Väidetavalt läks ta sõjaväega Moskvasse, võttis kinni oma poja, kes julges talle vastu tulla, ja nõudis, et ta loobuks Kristusest. Troonist loobumist ootamata pani prints oma poja hööveldades hukkamisele. See juhtus 1395. aastal. Järeltulijad said endale perekonnanime Stroganov. Samuti N.M. Karamzin kahtles selles legendis ja nüüd on üldiselt aktsepteeritud, et Stroganovid on Veliki Novgorodi rikkad põliselanikud, kuid nende esivanem oli tõesti Spiridon, kes elas Dmitri Donskoi ajal. Legendi järgi lunastas tema pojapoeg Luka Kuzmich tatari vangistuse eest suurvürst Vassili II Tumeda.
Ivan Julma alluvuses tegelesid Stroganovid soolakaevandamisega. Nad lõid Sol Vychegdasse soolatehase ja tsaar andis neile tohutud valdused Permi piirkonnas. Nende valduste kaitsmiseks ja Venemaa edasise territoriaalse laienemise huvides korraldasid Stroganovid omal kulul Ermaki kampaania Siberisse. Hädade ajal annetasid nad riigile sõjalisteks vajadusteks ligi miljon, mille eest pälvisid ainult neile kehtestatud erilise nimetuse “kuulsad inimesed” ja õiguse olla kirjutatud “-vich”-ga. on täieliku isanimega. See auaste oli kõrgem kui "külaline" - kaupmeeste eliit, kuid siiski mitte aadel. Aadlitiitel jäi Stroganovite hellitatud unistuseks, selle saavutas vaid usin Isamaa abi. Vahepeal said Stroganovid selle abi eest muid kõrgeimaid autasusid, mis annavad tunnistust Venemaa suveräänide suhtumisest sellesse perekonda. Nad toetasid esimest Romanovit tema troonile valimisel ja said peagi kingituseks osa Issanda rüüst, mis toodi 1625. aastal Pärsia šahh Abassilt. Teine auhind oli Blachernae Jumalaema ikoon, mille tsaar Aleksei Mihhailovitš kinkis Stroganovidele nende teenete eest. Ühe, enim aktsepteeritud versiooni kohaselt tehti Athosest Venemaale saadetud imelisest ikoonist kolm koopiat. Ühe kinkis Stroganov, teine sattus Võssoko-Petrovski kloostris Püha Sergiuse Radoneži nimele kirikusse, kolmas Dmitrovi lähedal asuvas Dedenevo külas Spaso-Vlaherna kloostris.
Teise versiooni kohaselt toodi need nimekirjad Venemaale ka Athosest koos imelise kujutisega. Samuti on lahkarvamusi selle kohta, kellele Stroganovidest ikoon esitleti: ühed usuvad, et see oli Dmitri Andrejevitš Stroganov, teised arvavad, et see oli tema poeg Grigori Dmitrijevitš. Muide, Rostovi püha Demetrius pidas temaga kirjavahetust ja palus tal kunagi laenutada oma isiklikust raamatukogust raamat “Kronograaf”.
17. sajandi lõpus sai Grigori Dmitrijevitš Stroganov, ühendades oma kätes peamised perekonna majapidamised, Venemaa rikkaimaks meheks, tarnides enam kui 60% Venemaa soolast. Nad räägivad seda legendi. Ühel päeval kutsus Peeter I ta Suveaeda lõunale. G.D. Stroganov tõi tsaarile kingituseks suure veinitünni. Ta näis olevat nördinud: „Milleks mul su vaadi vaja on! Parem oleks, kui Peterburi ehituseks raha laenaks!” Stroganov viskas kaane maha ja selgus, et tünn oli tipuni kullaga täidetud. Ja siis andis Peeter Stroganovile Kuzminkis lääni.
See on muidugi legend, kuid Stroganov aitas tsaari Põhjasõjas tõesti, kui ta ehitas ja varustas oma kuludega kaks sõjaväe fregatti. Nende laevadega saavutas Peeter oma esimese võidu Arhangelski lähedal ja tänuks kinkis ta 1704. aastal Stroganovile oma teemantidega portree ja paljude valduste, sealhulgas Kuzminki õiguse oma kodukirikule. G.D. Stroganov, viimane "kuulus mees", ei olnud pärandiga seotud. Ta suri 1715. aastal ja maeti Taganka lähedal Kotelnikis asuvasse Nikolai Imetegija perekonna kirikusse, kus Shvivaja Gorkal asus nende Moskva maja.
Pärast tema surma 1715. aastal võtsid Kuzminki korraldamise üle tema pärijad: tema naine Maria Jakovlevna, esimene Vene riigidaam, kellele Peeter andis austuse märgiks eesõiguse kanda vene rõivaid, ja tema pojad, eriti vanim Aleksander. Hariduse poolest kuulus Grigorjevitš kandis endaga kaasas “reisiraamatukogu” ja tõlkis vene keelde. Kadunud taevas"Milton.
Just tema alla tekkis Kuzminkisse mõis koos kõrvalhoonete, tiikide kaskaadi ja esimese pargiga. Ja kõigepealt ehitati 1716. aastal puukirik, mis pühitseti Stroganovi perekonna pärandi - Jumalaema Blachernae ikooni - auks. Siin on ka selline seletus: Stroganovid ei julgenud jumalakartlikult hoida oma pühamu majas, kus peeti koosolekuid, seltskondlikke balle ja pidusid, ning ehitasid selle jaoks templi. Üks kabelitest pühitseti A.G. nimepäeval püha vürst Aleksander Nevski nimel. Stroganov. Selles hoiti ka Stroganovi sugupuud kujutavat ikooni. Kinnistut hakati kutsuma "Vlahernskoje külaks, ka Melnitsaks".
Stroganovi sõprus tsaariga jätkus: Peeter oli Stroganovi pulmas äi, käis sageli külas (temale ehitati isegi puumaja), palvetas vanas kirikus ning tuli koos naise ja tütarde Anna ja Elizabethiga selle pühitsemisele. . Ja aastal 1722 peatus keiser, kes naasis võidukalt Pärsia kampaaniast, milles osales Aleksander Stroganov, enne pidulikku pealinna sisenemist. Ja ta andis Stroganovi parunitele "oma esivanemate teenete märgiks" - neist sai Shafirovi ja Ostermani järel kolmas vene perekond, kes selle tiitli sai. Nende perekonna vapil oli kujutatud rüütlikiivrit, mille visiir oli allapoole. See sümboliseeris, et Stroganovid ei pööranud kunagi pead ega pööranud tähelepanu sellele, mida teised tegid ja ütlesid, vaid kuuletusid vaikselt ja ausalt oma suveräänile. Nende moto oli "Isamaale maised rikkused, endale nimi".
Aastal 1757 abiellus omaniku tütar paruness Anna Aleksandrovna Stroganova, Elizabeth Petrovna auteenija, prints Mihhail Mihhailovitš Golitsõniga, kuulsa Peeter Suure feldmarssali vennapojaga. Kuzminkid läksid talle kaasavaraks ja jäid Golitsõnite juurde kuni 1917. aastani.
Golitsynide üllas pesa
Golitsõnid põlvnesid Leedu suurvürst Gediminasest. Tema pojapoeg prints Patrick läks aastal 1408 suure Moskva vürsti Vassili I, Dmitri Donskoi poja teenistusse ja võeti vastu "suure auavaldusega". Moskva suverään andis oma tütre Anna vürsti pojale Juri Patrikeevitšile naiseks. Juri Patrikejevitši lapselapsel prints Ivan Vassiljevitšil, hüüdnimega Bulgaka (see tähendab uhkel mehel), oli neli poega, nende hulgas oli Golitsõnite asutaja prints Mihhail Ivanovitš, hüüdnimega “Golitsa”. Tavaliselt arvatakse, et hüüdnimi anti talle harjumuse tõttu kanda raudset võitluskinnast – kinnast – vaid ühel käel. Kuid on ka teine arvamus: prints kaotas lahingus käe ja kandis sellest ajast peale proteesina raudkinnast.
Ta oli okolnitš ja suurvürst Vassili III kuberner, kuid saatus kohtles teda karmilt. Septembris 1514 langes ta Orša lahingus Leedus vangi, kus veetis 38 aastat, ja naasis kodumaale alles 1552. aastal, mille kuningas vabastas lojaalsuse eest oma suveräänile, kui tema neljas nõbu Ivan Julm juba oli. valitseb Venemaa troonil. Tõsiselt haige ja kurnatud, sai esimene Golitsõn Joonase nime all Kolmainu kloostri mungaks ja suri paar aastat hiljem.
Tema kauge järeltulija kindralleitnant prints M.M. Golitsyn, kellest sai Golitsõnidest Kuzminki esimene omanik, oli Tarusa ja Kaluga aadli juht ning Admiraliteedikolleegiumi president. Tema kohta on selline legend. Nagu keelaks Peeter III oma naisel Jekaterina Aleksejevnal tubakat nuusutada, kuid naine ei saanud ilma selleta elada ja küsis M.M. Golitsyna istus tema kõrval õhtusöögi ajal, kus ta vaikselt ta laua all olevast nuusktubakast aitas. Keiser märkas kord seda trikki ja sõimas Golitsõni, kuid häbi ei järgnenud. Seejärel tegutses Golitsyn pärast järjekordset tüli augustipaari leppimisel isegi vahendajana.
Tema enda abielu osutus naise auks edukaks, ta asutas isegi Annino küla Kuzminki naabrusesse. Tema naine andis kõik asjaajamised talle üle ja ta hakkas siia ehitama tõelist õilsat pesa, kutsudes tööle noore I.P. Žerebtsov, Novospasski kloostri kauni kellatorni arhitekt. Ja jällegi oli Kuzminki uue omaniku esimeseks ülesandeks ehitada mõisakirik: 18. sajandi keskel põles puidust Blachernae kirik teist korda maha ja Golitsõn otsustas ehitada kivist. Mõnikord omistatakse selle templi kujundus Peterburi arhitektile S. Tševakinskile, kes püstitas põhjapealinnas Krjukovi kanali äärde kuulsa Püha Nikolai mereväe katedraali ja Moskvas Golitsõni valduse Volkhonka 14. 1759. a. 1762 ehitati Kuzminki kivist tempel, kuid kellatorn jäi puidust. 1762. aastal pühitses Aleksandri kabeli Chigasy Tagani Päästja kiriku praost ülempreester Ioann Ioannov ja kogu kiriku pühitses alles 1774. aasta juunis Peaingli katedraali ülempreester Peeter Aleksejev. Kuid kümme aastat hiljem lagunes tempel uuesti. Seejärel kutsus Golitsyn, küsides peapiiskop Platonilt luba rekonstrueerimiseks, Rodion Kazakovi, kes püstitas aastatel 1784–1785 praegu eksisteeriva uhke rotundkupli ja kivist kellatorniga templi. Seda templit võrreldakse stiililt mõnikord teise Rodion Kazakovi suurepärase loominguga - Taganka lähedal Bolšaja Aleksejevskajal asuva Martini Usutunnistaja kirikuga, mis on ehitatud Londoni apostel Pauluse katedraali kujutisele. Mõnikord arvatakse, et Blachernae kirikul oli mingisugune Lääne-Euroopa prototüüp. Legendi järgi osales Matvei Kazakov Kuzminski templi ehitamisel, kuid tõenäoliselt aeti teda Rodiniga segi, kuid Vassili Bazhenov töötas tegelikult mõnda aega Kuzminkis templi rekonstrueerimise ajal. Ikonostaasi kujutised maalis itaalia kunstnik Antonio Claudio, kes maalis ka eelmainitud Martinovski kiriku.
Blachernae ikooni ees põles hõbedasse seatud kristalllamp. Ja tükk Issanda rüüd hoiti kullatud hõbedast briljantidega kaetud relikviaaris. Need pühamud tõi Golitsynidele Anna Stroganova ja sellest ajast on neist saanud nende perekonna reliikvia. Golitsynid tõid templisse ka oma perekonna pühamuid: tüki Issanda puust, tükki suurte pühakute Ristija Johannese, apostel Matteuse ja Johannes Krisostomuse säilmetest.
Pühakojal ei olnud alalist kogudust. Selle koguduseliikmed olid mõisas suvitanud härrased ja nende teenijad (ja templis polnud pärisorjade jaoks eraldi kabelit, nagu näiteks Fili eestpalvekirik), töötajad, Golitsynide juhid, siis suveelanikud ja ümberkaudsed talupojad, kes tulid imelist ikooni austama. Blachernae kirikul oli aga oma vaimulikkond, keda toetasid Golitsõnid ja pealegi määrati 1870. aastatel sellele naabruses asuv Lyublino suvine Peetri ja Pauluse kirik.
On olemas versioon, et A.V käis siin 1774. aastal. Suvorov, kes abiellus Golitsõnite kauge sugulase Varvara Prozorovskajaga. Ja külalislahke peremees kinkis noorpaaridele B. Cellini valmistatud tassi. Ja 1775. aastal tuli Katariina II Kuzminki. Ta teenis kirikus, einestas Golitsõni majas ja autasustas legendi kohaselt omanikku oma rändkuldse teekomplektiga suurepärase vastuvõtu eest.
Aastal 1804 M.M. Golitsyn suri ja kõiki tema asju juhtis tema lesk. Golitsõnite poolt Kuzminkisse kutsutud arhitektid ei muutnud Stroganovite ajal välja kujunenud mõisaplaani, vaid ehitasid ümber üksikuid hooneid või ehitasid juurde uusi. 1808. aastal alustas siin tööd arhitekt I.D. Gilardi, kes ehitas nii enda kui ka A.N. kavandite järgi. Voronikhin, endine Stroganovite pärisorjus. Isa aitas tema poeg Domenico Gilardi - just temale, "Vene impeeriumi stiili geeniusele", kuulub isamaasõja järgse mõisa tervikliku ilme loomise au.
1812. aastal annetas Mihhail Mihhailovitši noorim poeg Sergei Mihhailovitš Golitsõn kaitseks 100 tuhat. Siis ei oodanud keegi, et Moskva maha jäetakse, nii et tal polnud aega mõisast peaaegu midagi võtta ja sügisel võtsid Blachernae marssal Murati väed. Legendi järgi kohtus mõni Moskva mõisnik Napoleoniga võtmetega, mida ta Kremli omadeks andis. Ja justkui annaks Napoleon talle selle eest Kuzminki. Tegelikkuses möllasid siin prantslased. Nad rüüstasid ja rüvetasid kirikut, kuhu ratsutati, ja mõisahoonet. Linnumaja ja aidata ei säästetud. Kuid juba 1812. aasta detsembris algasid Aleksander Nevski kabelis jumalateenistused ja 1816. aastal läks mõis lõpuks Sergei Mihhailovitš Golitsõnile, kelle käe all elas see oma pimestavat hiilgeaega.
Blachernae perspektiiv
Teda nimetati viimaseks Moskva aadlikuks, kuid Moskva mällu jäi ta eelkõige suure filantroopina. Piisab, kui öelda, et pärast Isamaasõda taastas ta täielikult omal kulul Lastekodu ja sai tema aueestkostjaks, oli Pavlovski ja Golitsõni haigla juhataja, Moskva ülikooli usaldusisik ja Päästja Kristuse katedraali ehituskomisjoni president. Ta oli Riiginõukogu liige ja teda autasustati kõigi Venemaa esimese astme ordenidega, sealhulgas Püha Andrease Esmakutsutud ordeniga. Peaaegu igal suvel külastas teda Kuzminkis Moskva metropoliit Saint Philaret ja pidas temaga riigiasjades nõu. Siin külastas teda ka Püha Innocentius, "Siberi ja Ameerika apostel", tulevane Moskva metropoliit.
Tema juurde tulid siia nii kerjused kui vaesed õpilased ja Golitsyn ei jätnud kedagi abita. Teda peeti Moskvas kindralkuberneri järel teiseks inimeseks, kuid kõigil polnud tema kohta head sõna öelda. Näiteks Herzen nimetas teda "hea mehe mainega pühaks lolliks", kuid tal olid selleks oma põhjused: Nikolai I nimetas Golitsõni Herzeni ja Ogarevi juhtumi uurimiskomisjoni esimeheks. P.A. Vjazemski, külastades Golitsõnit tema Volkhonkal asuvas majas toimunud ballil, nägi, et ülikooli usaldusisik polnud kutsunud ühtegi professorit, ja võrdles teda hobusemeistriga, "kes vastutab talli eest, kuid ei lase hobuseid sisse. ” Legendi järgi on S.M. Golitsõn oli Aleksander II ristiisa. Ta jäi pärisorjuse ustavaks pooldajaks, kuigi oli hea härrasmees. Nad ütlesid, et Golitsyn, saades teada eelseisvast reformist ja sellest, et talupoegade kohustuslikud suhted nende maaomanikega säilivad 12 aastat, palvetas, et ta sureks selle 12 aasta jooksul - mis sai tõeks ja isegi varem.
IN isiklik elu CM. Golitsyn polnud rahul ja see mõjutas Kuzminki saatust. Paul I armastas korraldada oma alamate „võrdseid abielusid”. Tema nõudmisel abiellus Sergei Mihhailovitš kauni Evdokia Izmailovaga, kuulsa printsess Nocturne'iga (“öö printsess”). Lapsepõlves ennustas mustlane talle öösel surma ja seetõttu läks ta hommikul vara magama ning öösiti ärkvel ja vastuvõtte. Peterburis käis printsessi öösalongis sageli Puškin, kes oli temasse pisut armunud ja pühendas talle luuletusi. Ta võlus mind oma erakordse isiksusega. Ta oli kirglik teaduse vastu, kirjutas kaheköitelise matemaatikateose prantsuse keeles ja oli esimene vene naiste seas, kes avaldas teadusliku traktaadi "Jõu analüüsist".
Paari elu ei läinud aga korda. Kaks aastat pärast pulmi elasid nad eraldi, seejärel palus ta Golitsynilt lahutust, et abielluda armastuse pärast inglise isandaga, kuid talle keelduti ja paar aastat hiljem maksis ta oma mehele rahaliselt tagasi. Mõlemad jäid lastetuks. Vürst Golitsõn pühendus täielikult Moskva lähedal asuvale mõisale, taandudes sellesse isiklikest kurbustest ja saavutas Kuzminki muutmise ürgseks - perekonna mõisaks, mille pärandas ainult perekonna vanim ja mida ei saanud jagada ega müüa.
Ta tahtis siin kehastada ideed "peisani elust", mis on mõisa maise paradiisi kujund. Selleks kutsus Golitsyn Domenico Gilardit rekonstrueerima mõisa ühtses klassitsistlikus stiilis. Sellest kujunes ühtne arhitektuurne ansambel, kuhu kuulusid nii tseremooniakompleks kui ka kõrvalhooned, millest sai ka kunstiteos, olgu selleks ait või tavaline supelmaja.
See ansambel kujunes välja sissepääsust, mida kaunistasid uhked Malmväravad, mis valati Golitsõni Uurali tehastes C. Rossi Pavlovski jaoks loodud Nikolajevi väravate mudeli järgi. Väravast viis allee härrastemaja ja mõisakirikuni, mistõttu sai see nime Blachernae Perspective (mööda jookseb nüüd bussiliin nr 29). 1829. aastal St Philareti loal S.M. Golitsõn renoveeris templi ja ehitas sellesse Radoneži Sergiuse nimele tema nimepäeval teise kabeli. Selle ikonostaasi kroonis särav kuldne karikas, mille külgedel olid inglid. Kellatornile ilmus hämmastav ühe käega kell ja perehaua jaoks ehitas omanik lähedale rotunda-mausoleumi, kuid seda hoonet ei kasutatud kunagi sihtotstarbeliselt ja muudeti käärkambriks. 1856. aasta augustis ütles äsja kaunistatud kirikut külastav Püha Filareet preestrile: "Eelseisvaks kroonimiseks olete oma kiriku hästi krooninud." Golitsyn andis oma ametnikele korralduse tagada, et kõik teenijad täidaksid Blachernae kirikus "igal aastal oma kristlikke kohustusi" ja teavitaksid kõrvalehoidjatest "karistuse määramiseks". Asjapidajad ise lubasid olla alati kained, mitte kohelda oma alluvaid karmilt ja järgida alati õiglust. Talupojad pidid olema puhtalt riides ja pühadel rahvuslikes riietes.
Blachernae prospekti lõpus oli malmlõvidega Suur sisehoov. Nurkades kaunistavad seda hämmastavad malmist põrandavalgustid, mille paleed valvavad tiivulised grifid. Legendi järgi valvavad need hirmuäratavad linnud lugematuid aardeid ja rebivad lahti kõik, kes neid ründavad. Samas on need tugevuse ja nõrgemate kaitse sümbolid ning mõisaparkides sümboliseerisid ka lõõgastumist ja tähistamist. Sisehoovi sügavuses asus uhke 28 toaga Härra maja. See oli miniatuurne koopia kuninglik palee Pavlovskis. Maja lähedal on Egiptuse paviljon (köök), kus valmistasid süüa ja elasid vürstlikud kokad. Selle arhitektuuris on kasutatud iidse Egiptuse arhitektuuri motiive, mille frontoonil on lootoseõied ja sfinksi pea – arvatakse, et see stiil tuli moodi pärast Napoleoni Egiptuse sõjakäiku.
Golitsõn lõi eeskujuliku talumajapidamise. Uhkus oli Orangery kasvuhoone, kus kasvasid eksootilised puud, mis tõid omanikule palju sissetulekut, ja kui kuningriik Kuzminkit külastas, serveeriti lauale puuvilju. Ja nad kirjutasid need isegi välja Talvepalee. Loomafarmis, mis oli kunagi kaunistatud P.K visandite põhjal tehtud pulliskulptuuridega. Klodt (nad on sees nõukogude aeg viidi lihakombinaati. Mikoyan), pidas Inglismaalt imporditud Yorkshire'i lehmi. Nad ütlesid, et liiter nende piima maksis rohkem kui liiter šampanjat. Siia rajati “külaliste” sektsioon, kus kõrgseltskonnadaamid said soovi korral ise lehmi lüpsta. Aviarys jalutasid koos kalkunite, hanede ja partidega ringi paabulinnud, luiged, egiptuse tuvid ja muud eksootilised elukad. Pärast 1812. aastat ehitas Gilardi linnumaja ümber sepikojaks, et varustada hobuseraudadega naabruses asuvat tallihoovi, mis on mõisa kuulsaim hoone ja mida peeti Domenico Gilardi parimaks tööks. Selle keskele paigutas arhitekt suurepärase akustikaga muusikapaviljoni, mis Blachernae kiriku viimase rektori Fr. Nikolai Poretski "on aukohal Vene impeeriumi stiili arhitektuuriliste kapriiside seas." Paviljon asub mõisahoone vastas, et saaksite muusikaga kõrvu rõõmustada ka lossist lahkumata. Külgedel on kahe Klodti “Hobusetaltsutaja” koopiad, mis on valatud Golitsõni tehastes ja mis kaunistavad Peterburi Anitškovi silda. Klassitsismi ideedes olid need sümbolid inimmõistuse võidule metsiku, ohjeldamatu looduse elementide üle. Nagu teate, kinkis Nikolai I samad koopiad Preisi kuningale.
Kahekorruseline maja tammil, mille 1840. aastatel ehitas M.D., oli mõeldud külalistele. Bõkovski mõisa vanima hoone – veski – alusel, sama, mis väidetavalt kuulus legendaarsele möldrile Kuzmale. Nad ütlevad, et S.M. sõbrad. Golitsyn sai naljatamisi hüüdnime "veski" ja ta otsustas oma ajaloolisest veskist lahti saada, asendades selle külalistemajaga. Selle lähedal oli legendi järgi püha veega kaev, mis täideti pärast revolutsiooni.
Külalistele olid mõeldud ka kaks pidulikku muuli, mille äärde sildusid paadid, et neile astunud daamid seelikut märjaks ei saaks. Esimene on Lõvituba, kus on malmlõvid. Teist nimetati romantiliselt "Propylaea juures", kuna see asus Gilardi poolt kahekorruselise puidust sammaskäiguna ehitatud Propylaea pargipaviljoni kõrval, mis oli koht armukeste salajasteks kohtumisteks.
Töötajad elasid Poplar Alley's eraldi kompleksis, mida kutsuti Slobodkaks. Samuti asus seal vaimulike maja Blachernae kiriku vaimulikele ja suvehaigla õuerahvale.
Igal aastal 2. juulil korraldas Golitsyn templipüha auks pidustusi, mida ta, nagu tavaliselt, tähistas sel päeval, mitte 7. juulil. Kõik ümberkaudsed talupojad vabastati tööst ja läksid Blachernae mõisa kirikusse palvetama. Siin toimusid laialdased külalislahked pidustused kõikidele klassidele koos pidulike jumalateenistuste, teejoomise ja ilutulestikuga ning kioskitest kogutud kogus läks pühakoja korrashoiuks. Kõik, mida nõuti, oli olla puhtalt riides, mitte murda puid, mitte korjata lilli ja puuvilju, mitte korjata marju ja seeni. Neil päevil külastasid Kuzminki rohkem kui üks kord Karamzin, Žukovski ja Juri Miloslavski autor Zagoskin. On legend, et Puškin käis ka siin ja kirjutas siia “Käki”. Ta oli S.M-iga sõbralik. Golitsõn ja kavatses abielluda N. Gontšarovaga tema kodukirikus Volhonkal.
Kõrgeimad inimesed jätkasid mõisa külastamist. 1826. aasta suvel külastas Vlakhernskoed keisrinna Maria Feodorovna - see oli märk tema erilisest kiindumusest vürsti vastu, kes tegeles heategevusega ja taastas tema juhitud orbudekodu unustusest. Keisrinna kinkis teemandist ja pärlitest prossi Blachernae ikoonile, et kaunistada kalju. Vastuseks ehitas Golitsõn Maria Fjodorovnale mälestussamba kohta, mis talle mõisas kõige rohkem meeldis: malmist rotundi sees oli keisrinna pronkskuju palmioksaga käes (maailma allegooria), mille on teinud skulptor I.P. Vitali. Ta kinkis augustikülalisele ka albumi – mõisavaadetega gravüüride seeria, mille teostas kunstnik H. Rauch tema “maalilise teekonna” auks läbi Kuzminki ja selleks, et “jätta mälestus järglastele”. See tõeliselt hindamatu väljaanne aitas kaasa mõisa kaasaegsele taastamisele. Kinnisvara külastas ka tema poeg Nikolai I, armastatud keiser S.M. Golitsõn.
1830. aastal puhkes kooleraepideemia, seesama kõige rangemate karantiinidega, mille tõttu Puškin ei pääsenud Moskvasse oma pruuti vaatama. Blachernaes ei jäänud keegi isegi haigeks ja Golitsyn andis tänutäheks templisse kella. Kui pärija Aleksander Nikolajevitš 1837. aastal Kuzminkit külastas, pidas ta mõisakirikus palveteenistuse ja austas ikoone. Selle kella helinat kuuldes oli ta lihtsalt šokis.
Viimane Kuzminki monument, mis püstitati Sergei Mihhailovitši eluajal, oli keiser Nikolai I monument, mis ehitati 1856. aastal M.D. projekti järgi. Bykovsky ja skulptor A. Campioni graniidist samba kujul, mille ülaosas on kroon. See oli esimene Nikolai I monument Venemaal 1858. aasta augustis tulid keiser Aleksander II ja tema naine Maria Aleksandrovna talle austust avaldama ja sisenesid uuesti templisse. Vana prints oli juba väga haige ega saanud temaga kohtuma tulla. Ta suri järgmise aasta veebruaris. Ta maeti orbudekodu Katariina kiriku majja koos tohutu rahvahulgaga ja seejärel maeti ta vastavalt oma testamendile oma armastatud Kuzminkisse - Blachernae kiriku Sergiuse kabelisse.
9. augustil 1859, oma surma pooleaastasel aastapäeval, teenis püha Filaret selles kirikus lahkunule matuseliturgia ja rääkis printsist kui "oma tõelisest sõbrast, kaasosalisest headuse ja kristliku ligimesearmastuse tegemises". Tema surm tähistas Kuzminki allakäigu algust.
Suvehooaeg
Kinnistu uueks omanikuks sai korraks tema vennapoeg Mihhail Aleksandrovitš, kes oli Venemaa suursaadik Hispaanias. Just tema kogus väärtusliku harulduste kollektsiooni, sealhulgas Pompadouri markiisi raamatuid ja Pompei eksponaate, millest sai Volkhonkal asuva Golitsõni muuseumi aluseks. Mõnikord külastas ta Kuzminkit, kuid omanikuks saades käskis ta ainult kirjalikult asetada onu hauale marmorist hauakivi. Mihhail Aleksandrovitš suri Prantsusmaal 1860. aastal. Tema poeg, samuti Sergei Mihhailovitš Golitsõn, kellest sai Kuzminki viimane omanik, oli "mitte niivõrd raamatute kui hobuste sõber", kuid tema kulul püstitati Šveitsis monument Suvorovi sõduritele ja siis sai temast ehituse juhataja katedraal Nicholas Imetegija Nizzas.
CM. Golitsyn Teist, nagu ajaloolased teda kutsuvad, eristas oma ekstsentrilisusega: pärast pensionile jäämist liitus ta kaupmeeste klassiga ja hakkas tegelema kaubandusega (hiljem järgisid tema eeskuju paljud aadlikud). Ta ise oli Blachernae kiriku vanem. Pärast Dmitri Karakozovi esimest katset Aleksander II elule 1866. aasta aprillis lubas püha Filaret Golitsõnil keisri päästmise mälestuseks renoveerida Blachernae kirikus Aleksander Nevski kabeli. Samal korral korraldas prints augustis Kuzminkis piduliku vastuvõtu admiral Foxile, kes saabus USA presidendi nimel Venemaale, et tuua õnnitlused keiser Aleksander II-le, mille eest ta oli esimene välismaalane, kes sai selle tiitli. Moskva aukodanikuks.
Samal 1866. aasta suvel tuli F.M. Kuzminkisse jalutama. Dostojevski, kes rentis Lyublinos suvila. 15. juulil 1868 tuli Saint Innocentus taas siia, et pidada kirikus mälestusteenistust S.M. Golitsyn esimene. Ja 1871. aastal tabas koolera uuesti. Moskvasse saadetud haige valvur suri ja kohalikud elanikud ümbritsesid küla ümber palvetega Blachernae ikooni Issanda rüüga. Pärast seda naaberkülades möllanud koolera Kuzminokit ei puudutanud.
Vahepeal küttis siin “dacha hooaeg”. Golitsyn näitas ka siin kommertsseeriat. Ta muutis Volkhonka maja üüritud möbleeritud tubadeks, sulgedes muuseumi ning Vlakhernskojes hakkas ta datšadele maad ja ruume välja rentima, kuna pärast pärisorjuse kaotamist osutus sellise tohutu kinnistu ülalpidamine kahjumlikuks. Kuid isiklikud tunded mängisid Kuzminki saatuses taas otsustavat rolli, alles nüüd - saatuslikuks. Kord kutsus Golitsõn siia Fjodor Sokolovi mustlaskoori. Solist Alexandra Gladkova vallutas printsi südame ja 1867. aastal ta abiellus temaga. Pärast pulmi veetis paar suvekuud pidevalt Kuzminkis, kuni saabus 1873. CM. Golitsõn andis end uuele armutundele, hülgas oma vastiku naise Kuzminkis ja kolis ise oma teise mõisasse - Dubrovitsysse. Pärast omaniku lahkumist muutus Kuzminki lõpuks kalliks puhkekülaks ja vagad suveelanikud kutsusid nüüd Blachernae ikooni oma koju.
Siin oli arhitekt I.E. Bondarenko, kes ehitas Basmannaja ja Rogožskaja Slobodale vanausuliste kirikud, kunstikriitik I.E. Grabar, M.T. Elizarov, Anna Uljanova abikaasa. 1894. aasta suvel kirjutas Lenin oma dachas artikli "Mis on rahvavaenlased ja kuidas nad võitlevad sotsiaaldemokraatide vastu?" Sel korral tekkis Kuzminkisse Nõukogude võimu ajal peaaegu Lenini muuseum.
CM. Golitsyn II andis Poplar Alley haigla kohalikule zemstvo haiglale. 1880. aastal raviti seal tulevast proletaarset poeeti Fjodor Škulevit, laulu “Me oleme sepad ja meie vaim on noor” autor ja Maxim Gorki sõber. Enne sündi isa kaotanud pesunaise poeg läks 11-aastaselt tehasesse tööle, seal vigastas paremat kätt ja viidi Kuzminkisse. Ja kaks aastat hiljem, selle haigla mezzaniinis zemstvo arsti K.K. korteris. Tolstoi asutas tarbimisse suremas kunstnik Vassili Perov - ta ise palus end Kuzminkisse viia. Siin külastasid teda noored K. Korovin ja M. Nesterov ning siin ta 29. mail 1882 suri. Tõenäoliselt külastas A. P. ka oma kolleege zemstvo haiglas. Tšehhov, kes mainis Kuzminkit loos “Sõprade juures”.
1888. aastal sai Blachernae kirik uue ja viimase rektori – isa Nikolai Poretski. Noor Tveri põliselanik abiellus Kuzminski preestri Fr. Dimitri Zverev ja tema äi andsid talle samal aastal oma koguduse. Koguduseliikmed armusid temasse ja pärast jumalateenistust läksid nad tema koju teed jooma. Olles kord keeldunud abiellumast S.M. Golitsyn II oma järgmise naisega (kokku oli ta abielus neli korda), pälvis ta veelgi suurema austuse. Ja 21. juunil 1890 nägi tempel oma seinte vahel Kroonlinna isa Johannest, kui ta saabus Kuzminkisse, et külastada A.I. suvilat. Osipova. Varsti pärast seda säras Blachernae kirik veelgi suurema hiilgusega – vanem Golitsyn pööras sellele nii palju tähelepanu, muutes selle "imelise välimuse".
1899. aastal pöördus ta koos praostajaga metropoliit Vladimiri poole palvega kirik renoveerida. Luba anti tingimusel, et stiil jäetakse puutumata. Kõik tööd viidi läbi arhitekt K.M. juhendamisel. Bykovski, kes ehitas Moskvas Mokhovajale ülikooli raamatukogu ja Bolšaja Nikitskajale zooloogiamuuseumi hooned. Seejärel ilmus templisse uus luksuslik ebatavaline marmorist ikonostaas kahekordse sammaskäigu kujul, mis ähmaselt meenutas mõisa malmväravaid. Selle lõpetab tohutu ja väga ilus vägede Jumala pronkskuju koos inglitega. Blachernae kirikust sai pärast taastamist üks Moskva parimaid kirikuid. Üks tema koguduseliikmetest, siin õigeusku pöördunud Andrei Genrihhovitš Tsim, esitas oma surnud naise mälestuseks ebatavalise Püha Vaimu kujutise elusuuruse hõbedase tuvi kujul, mis oli üle puistatud teemantidega.
1901. aasta mais külastas renoveeritud kirikut Moskva kindralkuberner suurvürst Sergei Aleksandrovitš ja tema abikaasa Elizaveta Fedorovna. Suurhertsog imetles siiralt templit ja kiitis seda suurepärase sisu eest. Säilinud on legend, et Blachernae kirikut külastas ka kirekandja keiser Nikolai II.
CM. Golitsyn II suri 1915. aasta suvel Lausanne'is. Kuzminki läks üle oma vanemale pojale, vürst Sergei Sergejevitš Golitsõnile. Ja järgmise aasta veebruaris tabas neid peamine katastroof: mõisahoone, kus tol ajal asus haavatud Vene ohvitseride haigla, põles maani maha, kas siis kustumata sigarist või süüdati see tahtlikult põlema. teatav veerandmeister, kes oli kaotanud hipodroomil, et dokumentatsiooni hävitada. Earl S.D. vabatahtlik tuletõrje aitas tulekahju kustutada. Šeremetev. Nad kavatsesid pärandvara taastada, kuid neil polnud aega.
"Kultuuriline terror"
Juba 1918. aastal evakueeriti Lenini isiklikul korraldusel Petrogradist Eksperimentaalse Veterinaarmeditsiini Instituut (IEV), mille käsutusse anti Kuzminki. Muidugi moonutasid uued omanikud mõisa viimse piirini erinevate ümberehitustega mittepõhivajadusteks ja halastamatuks ekspluateerimiseks. Malmväravad, tema maja kohal seisnud Peeter I monument, Nikolai I ja Maria Fjodorovna monumendid sulatati ning Nikolai I monumendi graniidist postament krooniti Lenini kujuga - kui see veel seal seisab.
1922. aastal konfiskeeriti Blachernae kirikust ehted ning selle hoonele pretendeeris auto- ja traktoritööstuse juhtkond. Preester üritas templit kaitsta ja kutsus isegi kohalikke elanikke appi, kuid sellest polnud kasu. 1925. aastal oli ta sunnitud lahkuma vaimulike majast, kust siis salapäraselt avastati Taras Ševtšenko autogramm. Ja novembris 1928 võttis Moskva nõukogu presiidium vastu otsuse Blachernae kiriku sulgemiseks, "võttes arvesse Kuzmiki küla elanike soovi... usklike vähest arvu ja teiste kirikute kohalolekut. samasugune lähedal.” Otsustati kirik üle anda IEV-le kultuuri- ja haridusotstarbeliseks kasutamiseks. P. Smidovitš ise keeldus usklike palvest templit mitte sulgeda. "Kultuurilised ja hariduslikud eesmärgid" nõudsid väärtusliku klassitsismimälestise templihoone radikaalset ümberkorraldamist. Legendi järgi kukkus ja kukkus surnuks külanõukogu esimees, kes oli kuplilt risti eemaldamas. 1929. aasta sügisel lammutati kellatorn ja trummel, kirikule ehitati lisaks kolmas korrus, lõigati uued aknad ja templist muudeti... tavaline elumaja. Blachernae ikoon viidi üle Veshnyaki Taevaminemise kirikusse ja pärast selle sulgemist Tretjakovi galeriisse. Grave S.M. Golitsõn hävitati. Rektorit represseeriti "huligaansuse eest", st templi kaitsmise eest. Ta suri laagris ja rehabiliteeriti 1988. aastal. Nõukogude võimu ajal tegutses endises kirikus bussijaam, kohvik, puhkekodu, labor, hostel ja elumaja, kaotades täielikult oma ajaloolise ilme.
Ja 1930. aastatel arhitekt S.A. Toropov, põlenud mõisahoone kohale, ehitati instituudile uus stiliseeritud pseudoklassikalises stiilis palee. Nad kiirustasid seda meelitavalt kommenteerima: "Kunstihuvist ilma jäetud hoone näib mõisa üldisel toonil inetu plekkina." Kuigi see oli parim, mida sellistes tingimustes teha sai. Samal ajal oli Kuzminki jätkuvalt privilegeeritud dacha puhkepaik. Suveelanike hulgas olid Ljubov Orlova, Klim Vorošilov ja Semjon Budjonnõi.
Suure Isamaasõja pommid läksid mõisast mööda, kuid kaotused järgnesid üksteise järel ja jätkusid ka meie ajal: Propylaea demonteeriti küttepuude jaoks, muuli lõvide kujud viidi Lyubertsysse, muusikapaviljoni ja mõnesse muusse monumenti. põles maha. Veel paar aastat tagasi tundus, et Kuzminkit ei taastata enam kunagi pärast kommunismiajastut.
Renessanss
 |
Ja juba 1998. aastal ühendati Moskva valitsuse määrusega Kuzminki ja Lyublino valdused ajalooliseks ja puhkekompleksiks. Nüüd on veterinaarakadeemia Kuzminkist lahkunud ja kunagise Vene Versailles'ks nimetatud mõisa taastamine on täies hoos. Peagi näevad Kuzminki külalised taasloodud Golitsõni paleed koos interjööridega, Egiptuse paviljoni, Orangery kasvuhoonet, kuninglike mälestusmärke ja isegi Malmväravat.
Vahepeal saavad moskvalased siin looduses puhata, imetleda taasloodud Hobuseaeda ja Lõvi kai, seigelda mööda alleed, külastada huvitavat muuseumi ja mis kõige tähtsam, palvetada algses, päästetud Blachernae kirikus ja tunda selle võlvide all erakordset armu.
Artikli kirjutamisel kasutati järgmisi materjale: Romanyuk S.K. Läbi Moskva külade ja asulate maade. M., 1999. 2. osa; Kuzmina N.D. Kuzminki. Vlahernskoe küla. Mill. M., 1997; Korobko M.Yu. Kuzminki–Lublino. M., 1999
Stroganovite kaupmeeste perekonnale, kes olid kunagi lihtsad Pommeri talupojad, kujunes 1716. aasta ebatavaliselt tülikaks. Pole nali, tsaar Aleksei Mihhailovitši enda poolt talle kunagi isamaateenete eest antud ikooni jaoks spetsiaalselt püstitatud kiriku ehitus sai valmis! Just see ikoon, Blachernae Jumalaema, andis nime nii kirikule, kus seda sellest ajast hoiti, kui ka külale, mis sai nimeks Blachernae.
Ikooni nimi tuleneb Konstantinoopoli selle osa nimest, kus kunagi asus selle pühamuga tempel. Tema kaitse all ei olnud mitte ainult Konstantinoopol, vaid ka kogu Bütsants. Nende aastate kroonikad räägivad, kuidas 626. aastal ikooni ees peetud palvete kaudu päästis Püha Theotokos linna sissetungijate sissetungi eest. Palju sajandeid hiljem, juba Venemaal, ilmneb selle imeline jõud 1830. aasta kooleraepideemia ajal. Ta päästis kõik Kuzminki elanikud, kus ta oli, ja kõik ümbritsevate külade elanikud kohutavast haigusest.
See ikoon ei olnud tavaline. Selle loomine on omistatud evangelist Luukale, kes on kaasaegne ja üks Jeesuse Kristuse apostlitest. Ikoon oli reljeefne ja valmistatud ainulaadse vaha-mastiksi tehnikaga. Selle eripära oli see, et vahale lisati purustatud pühakute säilmete osakesi. Sel viisil tehtud kujutist nimetatakse relikviaariks.
Ikooni ilmumine Venemaal
Teadaolevalt jõudis see 5. sajandil Konstantinoopolisse, mis oli tol ajal kristliku maailma pealinn, ja sealt edasi Püha Athosesse. 1654. aastal tõid Athonite mungad selle Moskvasse ja kinkisid vagale suveräänile Aleksei Mihhailovitšile, kes omakorda andis selle pühamu Stroganovidele. Selle ikooni jaoks ehitati Blachernae Jumalaema puidust kirik.
Kuid haruldane puidust tempel on pika elueaga. See kirik seisis vaid kuusteist aastat ja põles tulekahjus, kuid Jumala tahtel sai hinnaline ikoon päästetud. Samal aastal asuti valitsevalt piiskopilt õnnistust paludes ehitama uut, samuti puukirikut, kuid ka seda tabas sama saatus, mis eelmine. Aastal 1758 ta suri "tulise süttimise" tagajärjel. Kuid ka seekord võeti pühamu tulest välja.
Kivist templihoone ehitamine
Põlengu ajaks läks Stroganov Kuzminki perekonna valdus krahv Golitsõni perekonna valdusse. Leedu vürsti Gediminase järeltulijad, nad on sajandeid olnud riigivõimu tugisammas. Tänavu möödub kuussada aastat nende teenimise algusest.
Aasta hiljem alustati põlenud kiriku asukohale kivitempli ehitamist. Projekti loomise ja töö usaldas krahv arhitekt I. P. Žerebtsovile, kes tegeles ka kogu kinnistu ümberehitamise ja rekonstrueerimisega. Arhitektuuriajalukku sisenes ta barokkstiili esindajana. Lisaks on tema nimi seotud liikumisega, mida nimetatakse varajaseks Moskva klassitsismiks. Aastaid juhendas ta kõiki mõisa ehitustöid.
Uue templi arhitektuurilised omadused
Kivitempli projekteerimisel võeti aluseks Vene kirikutele mõeldud traditsiooniline tetraeedriline hoone alumine osa ja selle peale ehitatud kaheksanurkne trumm. Nii ehitati Venemaal palju õigeusu kirikuid. Lähedusse ehitati puidust kaheksanurkne kellatorn. Kogu templi dekoratiivne kujundus on tehtud barokkstiilis. 1762. aastal ehitustööd üldiselt lõpetati, kuid viimistlemine kestis veel kaksteist aastat.
Kuzminki mõis oli Golitsõni krahvide uhkus ja nad ei säästnud selle korrastamisel kulusid. 1784. aastal kutsusid nad kohale kuulsa Moskva arhitekti R. R. Kazakovi, kuulsa V. I. Bazhenovi õpilase, kes töötas koos temaga Suure Kremli palee projekti kallal. Ta asus templit rekonstrueerima vastavalt tolleaegsetele arhitektuurinõuetele.
Templi rekonstrueerimine
R.R.Kazakov muutis peahoone tetraeedrilise planeeringu trumlikujuliseks ümaraks ja ehitas sellele kupli. Hoone neljal küljel olid sissepääsud dekoratiivsete astmete ja portikustega. Üldist kompositsiooni täiendas kahetasandiline kivist kellatorn. Nii omandas Kuzminki Jumalaema Blachernae ikooni kirik meile tuttavad piirjooned.
1812. aasta sõja ajal sai tempel märkimisväärset hävingut. Varastati kirikunõusid ja ikoone. Pealtnägijate ütlused räägivad paljudest Prantsuse sõdurite pühaduseteotamise juhtumitest. Golitsynide kutsel töötasid selle taastamisega parimad arhitektid. 1819. aastal pühitseti sisse täielikult taasloodud Radoneži Püha Sergiuse kabel. Töö templi kallal jätkus aga veel mitu aastat. Kaasaegsed kirjutasid selles piirkonnas erakordsest marmorist ikonostaasist. Selle kallal töötasid riigi parimad kiviraiujad. Kutsutud olid ka kuulsad Uurali meistrid.
On palju tõendeid selle kohta, et Kuzminki Jumalaema Blachernae ikooni kirik oli pidevalt kuningliku perekonna vaateväljas. Näiteks 1828. aastal kinkis keisrinna Maria Feodorovna ikooni kaunistamiseks hinnalise pärlitest ja teemantidest valmistatud prossi. 1858. aastal külastas templit keiser Aleksander II. Lisaks nägi Kuzminki mõisas palju teisi Romanovite maja esindajaid. Alates 1859. aastast sai templist Golitsõni perekonna haud. 20. sajandi esimestel aastatel taastati ja pühitseti sisse.
Kiriku saatus pärast revolutsiooni
Pärast revolutsiooni jagas Kuzminki Blachernae Jumalaema ikooni kirik paljude Venemaa usuhoonete saatust. Sõna otseses mõttes esimestel aastatel konfiskeerisid ateistlike võimude esindajad kõik väärisesemed ja kirikuriistad. Kui tempel lõpuks suleti, viidi imeline ikoon üle Vishnyaki Taevaminemise kirikusse ja kui see lakkas toimimast, viidi ikoon üle Tretjakovi galeriisse, mille fondides seda hoitakse tänaseni. 1929. aastal kuplid lammutati ning hoone ise ehitati tundmatuseni ümber, muutes selle puhkemajaks. Kogu nõukogude võimu aja asusid siin tööstusruumid, trafoalajaam ja klassiruumid. Seinamaalingud ja krohvikaunistused hävisid täielikult. Su süda täitub valuga, kui näed fotosid templist nendest aastatest.
Renessanss
Perestroikale järgnenud aastatel tagastati paljud vene õigeusu kirikud usklikele. Kätte on jõudnud ajaloolise ülevaate periood. Oli vaja taaselustada see, mis oli aastakümneid halastamatult hävitatud. Riigi valitsusorganid ja mitmesugused avalikud organisatsioonid pakkusid selles suurt abi. Restauraatorid tulid ka Kuzminki Jumalaema Blachernae ikooni kirikusse. See oli taastatavate objektide nimekirjas esimesena. Töid juhendas arhitekt E. A. Vorontsova. Kolme aastaga andsid ehitajad ja restauraatorid templile tagasi esialgse välimuse. 1995. aastal pühitseti see pidulikult sisse, nagu paljud õigeusu kirikud Venemaal.
Templi elu täna
Tänapäeval on tempel suur religioosne ja kultuuriline keskus. Sellel on pühapäevakool ja katehheesikool täiskasvanutele ja lastele. Lisaks on raamatukogu, mille uksed on kõigile avatud. Eraldi hoones on ristimisvaagen koos täiskasvanutele mõeldud vaagnaga. Nagu paljud templid õigeusu kirik, sellest on saanud koht, kus igaüks saab omandada teadmisi õigeusu põhitõdedest, mis aastaid oli laiemale avalikkusele praktiliselt suletud.
