Kirik aadressil Primorsky Avenue 79 jumalateenistuste ajakava. Püha Neitsi Maarja kuulutamise kirik

Õnnistatud Neitsi Maarja kuulutamise kirik asub Primorski prospektil Bolšaja Nevka kaldal. Selle maa esimene omanik oli kindral A. I. Osterman, seejärel kantsler A. P. Bestuzhev-Rjumin. 18. sajandi esimesel poolel asus siin Bestužev-Rjumini mõis “Kivi nina”.

Siia ümberasustatud pärisorjade jaoks otsustas Bestužev-Rjumin ehitada kiriku. See laoti 1740. aastate lõpus G. Trezzini kavandi järgi. Bestužev-Rjumini pagenduse tõttu ei olnud võimalik hoonet õigeks ajaks ehitada, töö peatati 1758. aastal. Pühakoja puithoone pühitsemine Jumalaema kuulutamise nimel toimus alles pärast Bestužev-Rjumini naasmist Peterburi 1762. aastal.

Kuna ehitatud hoone oli külm ja ei köeta, otsustati ehitada soe vahekäik. See pühitseti 1770. aastal püha vürst Aleksander Nevski nimel. Templis asus esimese Iisaku kiriku ikonostaas. Templi kõrvale ehitati Blagoveštšenskaja tänav (praegu Primorski avenüü).

12. juunil 1803 põles välgutabamuse tõttu Pühima Neitsi Maarja kuulutamise kirik. Ikonostaas ja kirikuriistad päästeti. Uus omanik, riiginõunik Sergei Savvitš Jakovlev, otsustas templi taastada. Uue kivist kirikuhoone rotundi kujul ehitas Vassili Motšulski aastatel 1805-1809. Selline kirikuhoone lahendus oli uus mitte ainult Peterburi, vaid ka kogu Venemaa jaoks.

Uues kirikus otsustasid Jakovlevid avada teise kabeli – pühade märtrite Timoteose ja Mavra nimel, ainsa sellise kabeli Peterburis. Tema ilmumist seostatakse Sergei Savvitši naise Mavra Borisovna surmaga.

Pühima Neitsi Maarja kuulutamise kiriku juurde tekkis kalmistu. Lisaks Jakovlevi järglastele maeti siia 1812. aasta sõja kangelasi, kirjanikke, näitlejaid ja muusikuid. Raudtee taga asuv Serafimovskoe kalmistu jälgib oma ajalugu nende matustega.

1850. aastatel teostas hoone restaureerimise arhitekt A.I.

19. sajandil oli tempel populaarne kõigi selle Peterburi dacha eeslinna külastanute seas. Siin käis ka Aleksander Sergejevitš Puškin. Tema 1836. aasta luuletus “Kui linnast väljas, mõtlikult, ma ekslen”, on pühendatud jalutuskäigule kiriku kalmistul. 20. sajandi alguseks sai kuulutuse kirikust selle linnapiirkonna peamine kirik. 1901. aastal lisati hoonele V.K. Teplovi projekti järgi kellatorn ja sakristia.

Templis tegutsesid lastekodu ja vaeste abistamise selts. Kirikus olid Orlov-Denisovite ja Nikitinite hauad.

1937. aastal suleti Pühima Neitsi Maarja kuulutamise kirik. Aastatel 1946-1947 demonteeriti Primorski avenüü rekonstrueerimise käigus kellatorn ja suurem osa kalmistust hävis. Pikka aega sisse kirikuhoone töötas kummitoodete tehase töökoda.

Tempel tagastati usklikele 1992. aastal. 1995. aastal asutati siin Vene-Valgevene kogudus ja algas hoone restaureerimine. 2001. aastaks restaureeris selle ja pühitses 5. aprillil 2003 uuesti sisse Peterburi ja Laadoga metropoliit Vladimir.

19. sajandi esimesel poolel asus siin krahv A. P. “Kivist nina” mõis. Bestužev-Rjumina. Kivikirik Mõisale 1765. aastal ehitatud Püha Aleksander Nevski nimelise sooja kabeliga kuulutus põles 1803. aastal välgu tagajärjel. Uue templi ehitamisega tegeleb Sergei Savvitš Jakovlev. Ehitatud aastatel 1805-1809 arhitekt V.O. projekti järgi. Mochulsky tempel on oma koostiselt lähedane mõisa rotunda kirikutele. Selle silindrilise hoone tipus on tasane kuppel, mis toetub trumlile, mida ümbritseb Toscana sammaskäik. Templi alumise astme seinad on maalähedased; nende ülemine kiht lõpeb neljast küljest viilkatusega madalate frontoonidega, mille all on kolmeosalised poolringikujulised aknad. Kuulutamise kirik oli naaberküladest kaugel nähtav. Nüüd selle taastamisega tegelevad arhitektid Venemaal sarnast kujundusega kirikut ei leidnud.

20. sajandi alguses oli siinkandis peamiseks kuulutuse kirik. Jumalateenistuse tingimuste parandamiseks ehitati 1903. aastal V.K. projekteeritud kirik. Teplov lisas kellatorni. Templi sees oli huvitav kabel Püha Aleksander Nevski nimel. Templihoone on ajaloo- ja kultuurimälestis ning on riikliku kaitse all. Mõnede teadete kohaselt maeti templisse krahv Aleksei Petrovitš ise ja mõned tema kaasmaalased - 1812. aasta Isamaasõja kangelased, samuti Sevastopoli kaitse ja Vene-Türgi sõja kangelased. Templis olid väärtuslikud ikoonid, kullast altariristil olid pühakute säilmed ja tükike Issanda Eluandvast Puust. Kiriku lähedal ja selle taga oli tohutu surnuaed. Tänapäeval on sellest alles jäänud raudteetagune osa, mida tuntakse Serafimi kalmistuna. Alates 1872. aastast tegutses kiriku juures kehvade hüvede selts, kes pidas lastekodu.

1937. aastal tempel suleti. Aastatel 1946-1947 lammutati Primorski avenüü rekonstrueerimise käigus kiriku kellatorn ja hävis suurem osa kalmistust. Kirikuhoones asus kummitoodete tehas. Pärast sulgemist oli hoone, mis oli, nagu mälestustahvel ütles, "riikliku kaitse all", tühi ja täiesti kõle.

1992. aastal tagastati tempel õigeusu kogudusele. Sellest ajast alates on ainulaadses hoones tehtud restaureerimistöid vastavalt säilinud sajandi alguse mõõtmisjoonistele, mis jämedalt valmisid 2001. aasta lõpuks. On täielikult taastatud välimus templisse, maaliti selle kupli sees, paigaldati kõik kolm ikonostaasi. 5. aprillil 2003, pärast restaureerimistööde täielikku lõpetamist, pühitses Peterburi ja Laadoga metropoliit Vladimir templi sisse.

aastal Bolšaja Nevka muldkehas Vana küla 1760. aastatel Bestužev-Rjumin ehitas Pühima Neitsi Maarja kuulutamise puukiriku. Siis sai mõis oma teise nime - Blagoveštšenskoje küla. Kirikut hakati ehitama 1740. aastate lõpus. projekteeris arhitekt P.A. Trezzini - linna esimese arhitekti Domenico Trezzini poeg. Kuid Bestužev-Rjumini arreteerimine ja pagendus 1758. aastal peatas ehitustööd alles pärast tema armuandmist ja Peterburi naasmist. Rotunda kujuline puukirik püstitati 1762. aastaks, mil toimus selle esimene pühitsemine. Kuna ehitatud kirik oli külm, alustati kolm aastat hiljem sooja kabeli ehitamist. Aastal 1770 pühitseti see püha vürst Aleksander Nevski nimel. Siia viidi krahvi kodukirikust ikonostaas, mis varem asus esimeses (ehitamise ajal) Iisaku katedraalis.

12. juunil 1803 põles tempel pikselöögist maha (ikonostaas päästeti) ja peagi taastas selle mõisa uus omanik S. Jakovlev. Uus kolme kabeliga kirik, mille projekteeris arhitekt V.O. Motšulski - ampiirstiilis - ehitati aastatel 1805-1809. Hoone üldkoostis on lähedane 18. sajandi teise poole klassikalistele rotundi mõisa kirikutele. Tempel lõppes ka rotundiga, mida kaunistas 12 sambast koosnev Toscana sammas, mille vahele asetati kellad. Kirikus oli kaunis impeeriumi stiilis ikonostaas. Kullatud altaririst "hoidis mitmete pühakute säilmeid ja osakest Eluandvast Ristist". Kirikus pikka aega säilis krahv Bestužev-Rjumini auks reljeefne vapi ja medali kujutisega vana kell. Kellal oli kiri, et “selle valas kellameister Den. Evdokimov ning kaunistused ja pealdised valmistas pärisorja krahv Prohhor Nevzorovski Peterburis 1765. aastal. 1856. aastal läks see kell aga katki.

Kirik pühitseti 1809. aastal Neitsi Maarja kuulutamise nimel. Lisaks peakabelile on seal ka Aleksander Nevski ning pühade märtrite Timoteose ja Maura kabel. Kiriku lähedal asus maa uus omanik A.N. Avdulin püstitas 1818. aastal teeäärse kabeli. Muutmise pühal saadeti kiriku juurest naaberriiki Kolomyagisse usuline rongkäik. Pärast 1848. aasta kooleraepideemiat hakati 28. juulil, Smolenski Jumalaema päeval, kiriku ümber korraldama iga-aastaseid usurongkäike sellesse haigusesse surnute mälestuseks. 1850. aastate alguses. Templis viidi läbi restaureerimistööd arhitekt A. I. juhtimisel. Krakau ja pool sajandit hiljem, 1900. aastal, ehitas ehitusinsener V.K. Teplov ehitas juurde kellatorni ja käärkambri, pühitseti sisse 25. novembril 1901. Kiriku juures tegutses vaeste selts ja lastekodu. Kirikus endas olid Nikitinite ja Orlov-Denisovide perekonnahauad.

Kuulutamise kirikule määrati kaks kalmistut: 1765. aastal avatud kihelkonna kalmistu, mis avati sellest poole miili kaugusel (tänapäevase Dibunovskaja tänava piirkonnas) ja kiriku juures asuvas taras - rikkalikum, mida hooldatakse kuludega. jõukatest koguduseliikmetest. Need kohad suvistel jalutuskäikudel 1833-1835. külastas A.S. Puškin, kes elas lähedal asuvas suvilas Musta jõe ääres.

Kalmistu hävis 1940. aastate alguses, kuid 1990. aastate keskel oli näha jälgi mitmest märgistamata krüptist. Tempel suleti 1937. 1947. aastal lammutati Primorskoje maantee laiendamise tõttu kellatorn. 1992. aastal tagastati tempel õigeusu kirikule. 1995. aastal asutati kiriku juurde Vene-Valgevene kogudus, kelle jõupingutuste kaudu algas pühakoja taastamine. 2003. aastal pühitseti tempel uuesti sisse ja seal peetakse jumalateenistusi.

Täielikum tekst:

Kuulutamise kiriku ehitamist alustati 1740. aastate lõpus. Kantsler krahv Aleksei Petrovitš Bestuzhev-Rjumin linna esimese arhitekti Domenico Trezzini poja arhitekt P. A. Trezzini kavandi järgi. Krahv Bestužev-Rjumini arreteerimine ja pagendus 1758. aastal aga peatas töö ning ehitus lõpetati alles pärast tema armuandmist ja Peterburi naasmist.

Puidust kuulutuskirik ehitati aastatel 1764-1765. "Kivist nina" mõisas, mis konfiskeeriti krahv Ostermanilt ja oli mõeldud krahv A. P. Bestuzhev-Rjumini pärisorjadele Staraja, Novaja ja Kolomjagi küladest. Talupojad tegelesid krahvi Kamennoostrovskaja mõisa ehitamisega. Kiriku nimest lähtuvalt hakati mõisat kutsuma Blagoveštšenski külaks.

Viis aastat hiljem ehitati templisse Püha Aleksander Nevski kabel. Ikonostaas, mis pärines Peterburi esimesest Iisaku katedraalist, lk 655, link 1, viidi sinna krahvi kodukirikust.

12. juunil 1803 põles pikselöögist maha suurem osa kiriku puitkonstruktsioonist. Aastatel 1803-1809. Kirik taastati, ehitades sellele ümber telliskivihoone, mis oli kompositsioonilt lähedane mõisa rotundi kirikutele. Seega on hoone silindrilise kujuga, mida ümbritseb Toscana ordu sammaskäik. Seinte alumine osa on rustikeeritud. Hoone lõpeb väikeste viilfrontoonidega, mille all on poolringikujulised aknad. Kirik taastati mõisa uue omaniku Sergei Savvitš Jakovlevi, väga jõuka Peterburi elaniku Savva Jakovlevi poja arvelt.

1818. aastal ehitas kindralmajor Aleksei Nikolajevitš Avdulin kiriku lähedale oma kuludega teeäärse kabeli.

Teatud andmetel maeti kirikusse krahv A. P. Bestužev-Rjumin ja mõned tema kaasmaalased, 1812. aasta Isamaasõja, Sevastopoli kaitseväe ja Vene-Türgi sõja kangelased. Pikka aega säilis kirikus vana vapi kujutisega kell ja krahv Bestužev-Rjumini auks nikerdatud medal. Kellal oli kiri, et “selle valas kellameister Den. Evdokimov ning kaunistused ja pealdised valmistas pärisorja krahv Prohhor Nevzorovski Peterburis 1765. aastal. 1856. aastal läks see kell aga katki.

20. sajandi algul oli siinkandis peamine kuulutuskirik. See sisaldas väärtuslikke ikoone; kuldne altaririst sisaldas pühakute säilmeid ja tükikest Issanda eluandvast puust.

Aastatel 1900-1901 ehitati kirikule jumalateenistuse tingimuste parandamiseks arhitekt V. K. Teplovi projekti järgi kellatorn ja käärkamber ning tehti ümber kuppel. Kellatorn ja käärkamber pühitseti 25. novembril 1901. aastal.

1920. aastatel Kuulutamise kirikust saab "renoveerimislik" tempel. Wikipedia (http://ru.wikipedia.org) ütleb nii: „Renovatsioonilõhe algusega ühines kogudus sellega. 2. detsembril 1923 naasis ta patriarhaalse kiriku karda, kuid 29. veebruaril 1924 läks ta uuesti üle renovatsioonile, mille liige oli (vaheajaga septembrist 10. oktoobrini 1926) kuni selle sulgemiseni. .”

Ülevenemaalise Kesktäitevkomitee dekreediga 20. märtsist 1935 võeti tempel riikliku kaitse alla kui “monument arhitektuur XVIII sajand”, lk.659, link 12.

Tempel suleti 1937. See muudeti Kummitoodete tehase tootmistsehhiks, lk 659, viide 13. Hävisid matused kiriku sees ja seda ümbritsev kalmistu, mis suleti ametlikult 1928. aastal. Arhitekt I. N. Benois kirjutas 1941. aastal: „Kiriku enda lähedal asunud endisest surnuaiast pole jälgegi, välja arvatud siin-seal laiali puistatud hauakivid. Kõik matused viidi minema või hävitati,” lk 659, link 14. Kuulutamise kiriku kellatorn ja kabel demonteeriti 1946-1947. Primorsky avenüü rekonstrueerimise ajal.

Tempel tagastati õigeusu kogudusele 1992. aastal. 2001. aasta lõpuks taastati templi välimus täielikult, kupli sees tehti maalid ja paigaldati kolm ikonostaasi. Pärast restaureerimistööde lõpetamist pühitses Peterburi ja Laadoga metropoliit Vladimir templi 5. aprillil 2003. aastal.

Materjalide põhjal:
- käesoleva väljaande eelmise väljaande tekst;
- artiklid “Püha Neitsi Maarja nimel” ajalehes “Komendantsky Aerodrome”, number allkirjastati avaldamiseks 24. detsembril 2007;
- väljaanne “Valla Teataja” nr 1, 2010 (MO nr 70);
- Vene biograafiline sõnaraamat (1896-1918, väljaandja Vene Ajaloo Selts, 25 kd, lõpetamata; väljaandmine toimus algul A. A. Polovtsovi [Polovtsev; 1832-1909] juhendamisel, kes oli aastast seltsi esimees 1878);

18. sajandi teise poole mõisarotundi kirikuid meenutav Peterburi kuulutuse kirik tõmbab tähelepanu oma ampiirstiili ja rikkaliku ajalooga.

"Puidu" vanus

Tänapäeval on raske ette kujutada, et umbes 300 aastat tagasi hakati selle ajaloolise hoone kohale krahv Bestužev-Rjumini käsul ehitama puukirikut. Projekteeris Pietro Trezzini aastatel 1740-1762 õigeusu kirik oli algselt rotundi kujuga. 1762. aastal toimus selle esimene pühitsemine Pühima Neitsi Maarja kuulutamise nimel.

Teine, 1770. aastal valminud kabel sai nime püha vürst Aleksander Nevski auks ja sai ikonostaasi Bestužev-Rjumini majakirikust, mis kunagi kuulus esimesele. Iisaku katedraal. Seejärel jäi ta ainsana ellu, kui välk tabas 1803. aastal kuulutuskiriku puithoonet.

Järjepidevus ajas

Aastatel 1805-1809 ehitati tuhakohale 3-tahuline kivikirik, mille autoriks oli arhitekt Mochulsky. Austades põlenud kiriku mälestust, kaunistab ta uue hoone panoraamrotundiga, millel on Toscana sammaskäik. Selle kaheteistkümne veeru vahel on kellad. Kivihoone algne puudutus oli poolringikujuliste akendega viilviilud.

1809. aastal pühitseti kirik uuesti sisse Pühima Neitsi Maarja kuulutamise auks. Kuni eelmise sajandi 40. aastateni muutus templi välimus oluliselt ainult üks kord. 1900. aastal lisati sellele käärkamber ja kõrge kellatorn, millest sai kompositsiooni domineeriv tunnus. Ehitustööd toimusid insener Teplovi juhtimisel. Tänaseni on algsel kujul säilinud vaid kiriku hoone ise: kellatorn lammutati 1947. aastal.

Uus elu

1937-1991 ruumid usuhoone neid kasutati muudel eesmärkidel. Ja alles 1992. aastal tagastati hoone Peterburi Vene piiskopkonnale õigeusu kirik, ja 1995. aastal avati seal Vene-Valgevene kogudus. Jumalateenistused jätkusid 1997. aastal, kuid vaja oli rekonstrueerimist, mille käigus vahetati mitte ainult samba kaunistuseks olnud rotund, katused ja katused, vaid taastati ka ruumide sisemaalingud.

2003. aastal pühitseti kirik taas sisse. Kuid tema lugu ei lõpe sellega. Säilinud vanade fotode põhjal otsustati kellatorn taastada, kuigi ajaloolisest poole väiksem. 2012. aastal viidi see projekt ellu.

SAKREMENDI EEST – SALAJALT

Usklik valmistub ristimise sakramendiks põhjalikult. Kohtumised ja vestlused preestriga, Piibli lugemine, patukahetsus- ja armulauasakrandid...

Kiriku kaanonite järgi peavad laste ristimise juures olema nende vanemad.

Gatšina elaniku Anastasia Krylovaga juhtunud lugu näitas aga, et vahel saab ka ilma nendeta hakkama.

Nastja kaks last, kuueaastane poiss ja kaheksa-aastane tüdruk, ristiti... tema teadmata! Ka tema abikaasa polnud sellest teadlik.

See juhtus 29. juunil. Olin Laadoga haridusfoorumil, abikaasa oli tööl. Palusin emal meie maja lapsi valvata, aga ta võttis nad ja läks enda juurde. Ja siis viis ta mind kirikusse,” rääkis 31-aastane Anastasia ajalehele Komsomolskaja Pravda.

Hiljem tunnistas tütar: vanaema isegi ei selgitanud, kuhu ja miks nad lähevad. Ja tõesti – miks?

Pärast ristimist saatis Nastja ema talle foto lastest, kellel olid kaelas ristid.

Jätame isiklikud küsimused kõrvale – ilmselt pole Anastasia suhe emaga kaugeltki ideaalne.

Kuid fakt jääb faktiks: lapsed ristiti ilma vanemate nõusolekuta ja ilma igasuguse ettevalmistuseta.

See tuleb kuidagi valesti välja,” vaidleb Nastja vestluses “KP-ga”. - Maksa 3 tuhat (see on kahe lapse eest – Toim.) ja risti, keda tahad?

Anastasia rõhutab: tal pole Vene õigeusu kiriku vastu midagi. Aga sellised olulised otsused oma pere elus, näiteks laste ristimine, tahaksin ma ise vastu võtta.

TUNNISTAS VIGA

Üldiselt otsustas Nastya, et tema vahejuhtum ei tohiks korduda. Pärast oma “emapoolse” uurimise läbiviimist sai ta teada, millisesse kirikusse lapsed viidi - selgus, et jutt oli Pühima Neitsi Maarja kuulutamise kirikust, mis asub Primorsky avenüül.

Lapsed tundsid ära ka tseremooniat läbi viinud preestri – selleks osutus isa Vadim. Paraku ei õnnestunud dialoog algusest peale.

Küsisin isa Vadimilt – kuidas see võimalik on? Miks viidi tseremoonia läbi vanemate tahte vastaselt, ilma nende kohalolekuta? Selle peale vastas ta, et juriidilised aspektid meid ei huvita. Ta ütles, et tal on väga kiire ja kõik küsimused tuleb rektori poole pöörduda,” meenutab Krylov seda kummalist vestlust.

Pärast seda kirjutas ta kirja templi rektorile Theodore Guryakile (paber) ja Primorsky rajooni dekaanile (e-posti teel).

11. juulil sain dekaani sekretäri kaudu telefoni teel vastuse: kõik on reeglite järgi. Nagu ristiema tõi mind, aga vanemate arvamus ei huvita kedagi. Sekretäri sõnul nad mulle kirjalikult vastuseid ei anna,” on Anastasia nördinud.

Lõpuks jõudis Krylova Peterburi piiskopkonda. Ja samal ajal pöörduge piirkonna politseijaoskonda palvega läbi viia kontroll.

Ajakirjanikud hakkasid loo vastu huvi tundma. Ja siis helistas Pühima Neitsi Maarja kuulutamise kirik.

Abt ütles, et soovib juhtunu pärast vabandada, ütleb Krylova. - Ta tunnistas, et isa Vadim eksis.

Ülempreester Theodore Guryak ütles ka Anastasiale, et isa Vadimi karistatakse. Kuid peamine on see, et dialoog toimus.

Meil oli rektoriga väga hea jutt. Me mõlemad mõistame: ristimine on midagi enamat kui lihtsalt risti kaela riputamine. Ja sakramenti pole vaja rüvetamiseks muuta,” ütleb Krylova.