Xatcho'plar uchun

Hammasi baliq ovlash haqida

VKontakte-ga qo'shiling
uy Perch Tibetdagi Kailash tog'i nima? Kailash tog'ining sirlari

Tibetdagi Kailash tog'i nima? Kailash tog'ining sirlari

Kailash tog'i - Tibetning sirli va tushunarsiz siri, minglab diniy ziyoratchilar va sayyohlarni o'ziga jalb qiladigan joy. O'z mintaqasidagi eng baland, muqaddas Manasarovar va Rakshas ko'llari (tirik va o'lik suv) bilan o'ralgan, hech qanday alpinist bosib olmaydigan cho'qqi, hayotingizda kamida bir marta o'z ko'zingiz bilan ko'rishga arziydi.

Kailash tog'i qayerda?

Aniq koordinatalar - 31.066667, 81.3125, Kailash Tibet platosining janubida joylashgan va Osiyoning to'rtta asosiy daryolari havzalarini ajratib turadi, uning muzliklaridan suv Langa Tso ko'liga quyiladi. Sun'iy yo'ldosh yoki samolyotdan olingan yuqori aniqlikdagi fotosuratlar xaritada oddiy shakldagi sakkiz bargli gulga o'xshaydi, u qo'shni tizmalardan farq qilmaydi, lekin balandligi bo'yicha ulardan sezilarli darajada oshadi.

Savolga javob: tog'ning balandligi qanday, olimlar tomonidan 6638 dan 6890 m gacha, tog'ning janubiy yonbag'rida ikkita chuqur perpendikulyar yoriqlar mavjud, ularning soyalari svastika konturini tashkil qiladi. quyosh botganda.

Kaylash tog'i Osiyoning barcha qadimgi afsonalari va diniy matnlarida eslatib o'tilgan, u to'rt din orasida muqaddas deb tan olingan:

  • Hindlar o'zining eng yuqori cho'qqisida Shivaning sevimli maskani ekanligiga ishonishadi, Vishnu Puranada u xudolar shahri va koinotning kosmik markazi sifatida ko'rsatilgan.
  • Buddizmda u Buddaning o'tiradigan joyi, dunyoning yuragi va hokimiyat joyidir.
  • Jaynlar tog'ga o'zlarining birinchi payg'ambari va eng buyuk avliyosi Mahavira haqiqiy tushunchaga ega bo'lgan va samsarani to'xtatgan joy sifatida sajda qiladilar.
  • Boniyaliklar tog'ni konsentratsiya joyi deb atashadi muhimlik, markaz qadimiy mamlakat va ularning urf-odatlarining ruhi. Quyosh ta'siridan keyin kora (tozalovchi ziyorat) qiladigan dastlabki uchta dindagi dindorlardan farqli o'laroq, Bon izdoshlari quyosh tomon yo'l olishadi.


Kailash haqidagi parassientifik tushunchalar

Kaylasning siri nafaqat olimlarni, balki tasavvuf va transsendental bilimlarni sevuvchilarni, qadimgi tsivilizatsiyalar izlarini izlayotgan tarixchilarni ham tashvishga solmoqda. Oldinga qo'yilgan g'oyalar juda jasur va yorqin, masalan:

  • Tog' va uning atrofi vaqt o'tishi bilan vayron qilingan qadimgi piramidalar tizimi deb ataladi. Ushbu versiyani qo'llab-quvvatlovchilar aniq gradatsiyani (jami 9 dona) va tog'ning yuzlarining to'g'ri joylashishini ta'kidlashadi, bu Misr va Meksikadagi majmualar kabi asosiy nuqtalarga deyarli to'g'ri keladi.
  • E. Muldashevning Qaylashning tosh oynalari, o‘zga olam darvozalari va tog‘ ichida yashiringan qadimgi insoniyat osori-atiqalari haqidagi nazariyasi. Uning so'zlariga ko'ra, bu sun'iy ravishda qurilgan, asl balandligi 6666 m bo'lgan ichi bo'sh ob'ekt bo'lib, uning botiq tomonlari vaqtni egib, parallel haqiqatga o'tishni yashiradi.
  • Masih, Budda, Konfutsiy, Zaratushtra, Krishna va boshqa antik davr o'qituvchilarining genofondini yashirgan sarkofag haqidagi afsonalar.


Kailash toqqa chiqishi haqidagi hikoyalar

Diniy sabablarga ko'ra "Kailashni kim zabt etdi" degan savolni berish befoyda, bu cho'qqilarni rasmiy ravishda ro'yxatdan o'tgan barcha ekspeditsiyalar chet ellik alpinistlarga tegishli; Boshqa piramida shaklidagi muz bilan qoplangan tog'lar singari, Kailashning ko'tarilishi qiyin, ammo asosiy muammo - dindorlarning noroziligi.

2000 va 2002 yillarda rasmiylardan ruxsat olishda qiynalgan ispan guruhlari 2004 yilda lager etagida tashkil etilgan lagerdan uzoqqa bormadilar, rus havaskorlari toqqa chiqishni baland tog'li jihozlarsiz amalga oshirishga harakat qildilar, ammo vaqti kelib qaytib kelishdi; noqulay ob-havoga. Hozirgi vaqtda bunday ko'tarilishlar rasmiy darajada, shu jumladan UNNda ham taqiqlangan.

Kailash atrofida trekking

Ko'pgina kompaniyalar qobiqning boshlang'ich nuqtasiga - Darchen va unga hamroh bo'lgan yo'riqnomaga etkazib berish xizmatini taklif qilishadi. Ziyorat 3 kungacha davom etadi, eng qiyin qismdan (Do'lma dovoni) o'tish - 5 soatgacha. Bu vaqt ichida ziyoratchi 13 aylanadan keyin 53 km masofani bosib o'tadi, kora ichki halqasiga o'tishga ruxsat beriladi;

Bu joyga tashrif buyurishni istaganlar nafaqat yaxshi jismoniy tayyorgarlikni, balki ruxsat olish zarurligini ham unutmasliklari kerak - Tibetga tashrif buyurish uchun bir turdagi guruh vizasi ro'yxatdan o'tish 2-3 hafta davom etadi; Xitoy tomonidan olib borilayotgan siyosat, Kailash tog'iga mustaqil ravishda borishning deyarli imkonsizligiga olib keldi; Ammo yana bir ortiqcha narsa bor: guruhda qancha odam ko'p bo'lsa, tur va sayohat shunchalik arzon bo'ladi.

Salom, aziz o'quvchilar.

Bugun biz har bir buddist uchun muhim bo'lgan joy haqida gaplashamiz. Bu Kailash tog'i (yoki Kailash yoki Kang Rinpoche, bu tibet tilida "Qimmatbaho qor tog'i" degan ma'noni anglatadi va dunyoning turli xalqlari tillarida boshqa ko'plab sinonimlar). Bu eng baland cho'qqilardan biridir tog' tizmasi, Gangdis tizimida joylashgan. Xitoy Xalq Respublikasi hududidagi Tibet platosida joylashgan.

Tashqi tomondan, u barcha tog'lardan juda farq qiladi - u deyarli oddiy piramida shakliga ega, uning to'rt tomoni faqat bir oz og'ish bilan kardinal nuqtalarga yo'naltirilgan. Balandligi 6638 - 6890 m Hamma narsada tasavvufni ko'rishni yaxshi ko'radiganlar, aslida cho'qqi dengiz sathidan 6666 metr balandlikda joylashganiga ishonishadi, ammo o'lchovlar bu ma'lumotni tasdiqlamaydi. Kailash tog'ini hali hech bir alpinist zabt etmagan.

Uning kelib chiqish tarixi chuqur sir bilan qoplangan. Yer Tibet platosini 5 million yildan ko'proq vaqt oldin "barpo qilgan", olimlar esa Kaylashning yoshini 20 ming yil deb belgilashgan, bu g'alati emas.

Agar siz sun'iy yo'ldosh fotosuratlarini iloji boricha yaqinroqdan diqqat bilan ko'rib chiqsangiz, "gips" singan joylarni ko'rishingiz mumkin, uning ostida monolit devor paydo bo'ladi. Bu Tibetdagi Kailash tog'i inson tomonidan yaratilgan piramida va yer yuzidagi eng katta piramida deb taxmin qilishga asos beradi.

Ammo uni kim qurgan? Va nafaqat u, balki uning atrofidagi butun majmua, unga faqat spiral shaklida joylashgan ancha kichikroq o'lchamdagi tog'lar (piramidalar?), yarim doira va tekis shakllanishlar kiradi? Yoki bu koinot va yer energiyasini to'playdigan, ikkinchi qismi erning tubida yashiringan ulkan kristaldir?

Joylashuv va relyef xususiyatlari

Tog' cho'qqisi G'arbiy Tibetda joylashgan. Bu eng qiyin joylardan biri, go'yo kimdir (yoki biror narsa) bu erga faqat tashabbuskorlar etib borishi uchun alohida harakatlar qilgandek. Kailash - Janubiy Osiyodagi eng katta suv havzasi. Yaqin atrofda Hind, Karnali va Brahmaputra daryolari oqadi.

Kailash muzliklarining suvlari Langa Tso ko'liga quyiladi, undan Hind daryosining eng katta irmog'i Sutlej daryosi boshlanadi.


Janub qiyalik vertikal ravishda chuqur yoriq bilan kesiladi, u o'rtada boshqa gorizontal yo'l bilan kesishadi. Havoda quyosh nurining ma'lum bir sinishi bilan svastika belgisi paydo bo'ladi, shuning uchun ba'zi manbalar Kailashni "Svastika tog'i" deb atashadi.

Joylashuv koordinatalari: 31°04′00″ N. w. 81°18′45″ E. d. (G) (O) (Z) 31°04′00″ n. w. 81°18′45″ E. d.

Diniy ahamiyat va sammit

Kailash to'rt din - hinduizm, buddizm, bon va jayn tarafdorlari tomonidan dunyoning markazi hisoblanadi. Buddistlar bu erda Budda Akshobxyaning avatar mavjudoti (mujassamlanishi) yashaydi, deb o'ylashadi - Samvaraning to'rtta yuzi va o'n ikki qo'li bor va tog' Himavat deb ataladi. Bu joy sir va ko'plab afsonalar bilan qoplangan. Biroq, cho'qqi hech qanday o'limga berilmadi.

Cho'qqiga chiqishga urinishlar

Biroq, na Xudoga, na shaytonga ishonmaydigan odamni (yoki odamlarni) nima to'xtatadi? Kaylashni zabt etishga ko'p urinishlar bo'lgan. Ammo bironta ham ko'tarilish muvaffaqiyatli bo'lmadi - ba'zilari piyoda yo'lda orqaga qaytishdi va shunga qaramay Kaylashga qadam qo'yganlar qiziqarli hodisa haqida gapirishdi.

Avvaliga ajoyib asfalt yo'l tog'ga olib boradi. Hamma joyda bo'lgani kabi, u ham tekis bo'lolmaydi va biror joyga egiladi. 6666 metrdan (oyoqgacha) o‘tadigan joylarda sifatli asfalt birdan eskirgan va yorilib ketgan bo‘lib, bir metr oldin juda yorqin bo‘lgan bo‘luvchi sariq chiziq xiralashib, rangi o‘chib ketadi. Bu joylarda haydash qiyin, chunki sizning atrofingizdagi havo qalin va yopishqoq bo'ladi.


Velosiped yoki mototsiklda oyoqqa borishga harakat qilganlar uchun qiziqarli narsalar sodir bo'ladi:

  • velosiped pedaliga bir xil harakat bilan tezlik yarmiga yoki hatto uchga tushadi;
  • to'satdan buzilishlar sodir bo'ladi, masalan, velosiped g'ildiragi hech qanday sababsiz sakkizinchi raqamga egilishi mumkin;
  • mototsikl to'satdan "hapşırma" boshlaydi yoki hatto harakat qilishdan bosh tortadi, ammo tekshiruvdan so'ng hech qanday muammolarni aniqlash mumkin emas.

Vaqt bilan o'yinlar

Ba'zilar tog'ni aldashga harakat qilishadi. Tibetda bugungi kungacha cho'qqini ilgak yoki nayrang bilan zabt etishni istagan omadsiz sayohatchilar haqida afsonalar mavjud.

To'rtta ingliz (yoki amerikaliklar yoki ehtimol ruslar - ko'p yillar o'tgach, bu odamlarning millatini hech kim eslay olmaydi) qolgan ziyoratchilar bilan birga Kora (Kailash atrofida aylanib o'tish) ga borishni boshladilar, lekin bir nuqtada ular muqaddas yo'lni tark etib, yuqoriga ko'tarilishdi. qiyalik

Biroz vaqt o'tgach, ziyoratchilar qarorgohiga to'rtta yirtqich, soqol o'ralgan, ko'zlari qizib ketgan va mutlaqo noo'rin xatti-harakatlari bilan keldi. Tushgandan keyin biz ularni ruhiy kasalliklar shifoxonasiga yuborishimiz kerak edi. To'rt sayohatchi ham keyingi yil ichida aqldan ozgan holda vafot etdi. Shu bilan birga, ular juda tez qarib, juda keksa odamlarga aylanishdi.

Markazi Kailash bo'lgan spiral ichida vaqt sezilarli darajada tezlashadi, tashqarida esa, aksincha, sekinlashadi. Bu haqiqat ko'plab sayohatchilar tomonidan tasdiqlangan. Biroq, vaqt ongsiz darajada tezroq oqishi aytiladi. Kora sodir bo'lgandan so'ng, odam bilan sodir bo'layotgan voqealar zanjiri tezlashadi, lekin uning o'zi jismonan qarimaydi.

Kailashni aylanib o'tish

9 ta muqaddas yo'l yoki Kor. Ulardan uchtasi barcha ziyoratchilarga ma'lum - bular an'anaviy Koras: tashqi, Nandi, Dakini. Tibetning tub aholisi tomonidan deyarli unutilgan kam ma'lum marshrutlar - Kaylashning yuzlariga tegish, janubdan Gyandrak monastiri orqali Geo va Shapje dovonlarini kesib o'tish. Koraning ba'zi yo'llari ziyoratchilarga meditatsiya paytida paydo bo'ldi - yaxlit, spiral, elementlarning birlashishi.


Kora - ziyoratgohni, xususan, Kailashni soat miliga teskari yo'nalishda tavof qilish. Ziyoratchilar orasida sajda eng ulug'lanadi - odam yuzi bilan yiqilib, keyin ko'tarilib, oyoqlarini hozirgina yotgan joyiga qo'yib, shu tarzda oldinga siljiydi. Kailash atrofidagi kora juda uzoq davom etishi mumkin (uyqu va ovqatlanish uchun tanaffuslar bilan bir necha kun) va faqat bitta turni emas, balki bir nechta turni ham o'z ichiga oladi.

Ayniqsa, g'ayratli din izdoshlari 108 raqamini hurmat qilishadi. Bu ko'plab diniy oqimlarda, shu jumladan buddizmda alohida, muqaddas ma'noga ega:

  • Qangyur (Budda soʻzlari toʻplami) 108 jilddan iborat;
  • Buddist rohiblarning tasbehi 108 ta boncukdan iborat;
  • Ziyoratchi Qur'on paytida 108 ta sajdani bajarishi kerak.


Kailash tog'idagi ko'llar

Manasarovar va Rakshas Tal antipodal ko'llardir. Birida suv "tirik", ikkinchisida "o'lik". Qizig'i shundaki, suv omborlari bir-biriga juda yaqin joylashgan bo'lib, ular faqat tor chiziq va kanal bilan ajralib turadi. E'tiqodlarga ko'ra, agar Manasarovardan suv Rakshasaga oqib tushsa, bu energiya muvozanatda ekanligini anglatadi.

Ob'ektiv ravishda, ko'llar haqiqatan ham boshqacha. Manasarovar - yumaloq, biroz cho'zilgan, eng toza bilan toza suv, suv sathining sokin ko'zgusi, unda juda ko'p baliq bor. Atrofda monastirlar bor. Tabiat ranglarning g'alayonini quvontiradi, qushlar qo'shiq aytadi, yozda oqqushlar uchadi.


Rakshas Tal - yarim oydek egri, bir tomoni kengayib, tarkibida kumush ko'p bo'lgan sho'r, unda hayot yo'q. Bu erda ob-havo har doim yomon va atrofdagi landshaft yashashga yaroqsiz. Biroq, ko'l muqaddasdir. Sohil bo'ylab ko'plab stupalar mavjud.


"O'lik" suv bilan ko'lda suzish "tanani suyaklargacha tozalaydi". Rakshas Talda cho'milish Kailash atrofidagi Kora orqali o'tadigan har bir kishi tomonidan amalga oshiriladi. Bu yerning suvi muzdek, suv oynasi esa Manasarovardagidek silliq emas, tinimsiz hayajonda, doimo shamol esadi.

Ko'lning markazida, orolda rohiblar to'liq yolg'izlikda yashaydigan kichik monastir bor - bu erdan faqat barqaror muz qoplami o'rnatilganda qo'nishga chiqishingiz mumkin.


Odamlar Rakshasada cho'milgandan keyin Manasarovar ko'li suvida cho'milishadi. Yaqin atrofda termal buloqlar mavjud bo'lib, u erda mahalliy aholi yog'och vannalar qurgan. Termal vannalardagi suv shifobaxsh, shuning uchun sog'lig'ini yaxshilashni xohlaydiganlar ko'p.

Bir oz narida Chiu Gompa Buddist monastiri. Uning nomi "kichik qush" deb tarjima qilingan. U tepalikning tepasida joylashgan. Agar siz eng yuqori cho'qqiga chiqsangiz, butun atrofni ko'rishingiz mumkin. Bu yerda ajoyib panoramali suratlarni olasiz.

"Om" sanskrit tilidan "kuch so'zi" deb tarjima qilingan. Buddist rohiblar bu mantrani meditatsiya paytida talaffuz qilishadi. Om - bu tanani "to'g'ri kayfiyat" ga sozlaydigan universal ovoz tebranishi.


O'lim vodiysi

Buddistlar uchun yana bir muqaddas joy, va nafaqat. Kailashning shimoliy "yuzida" joylashgan. Uzunligi uch kilometr. U "muz oynasi" (muzlik devori) joylashgan joyda tugaydi. Afsonaga ko'ra, yogis bu erga o'lish uchun boradi. O'lim vodiysidan faqat "pok" odam tirik qaytishi mumkin. Bu joy "yomon" fikrlarga ega bo'lgan har bir kishini yo'q qiladi.

G'arbiy Tibetning Buyuk Tibbiyot Lamasi Tenzing Vandra shunday deydi: "Kailas - afsonalar bilan qoplangan oddiy tog'. Bu yerda hamma ko‘rmoqchi bo‘lgan narsani ko‘radi. Bu joy bilan bog'liq mo''jizalar haqiqatan ham sodir bo'lgan, ammo ularni odamlar - yogi Milarepa (levitatsiyaga uchragan), guru Rimpoche va boshqalar amalga oshirgan."


Kailash tog'i dunyoning markazi, qurilgani rostmi yoki yolg'onmi qadimgi sivilizatsiya musofirlar - Atlantislar va Lemuriyaliklar? Yoki bu faqat Mulgashev, Balaev kabi dindorlar va ezoteriklarning ongida yashaydimi?

Ilmiy ekspeditsiyalar Kaylash tog'ining inson qo'li bilan yaratilganligini ko'rsatadigan hech qanday belgilar topmadi. Bundan tashqari, ideal geometrik shakldagi tosh nometall topilmadi, bir so'z bilan aytganda, mahalliy aholi, keyin esa ba'zi evropaliklar asrlar davomida ishongan narsadan hech narsa topilmadi.

Biroq, Shambhalaga yo'l, Muldashev aytganidek, hamma uchun ochiq deb o'ylamaslik kerak. Bu yerda haqiqatda nimalar bo‘layotganini faqat qalbi va qalbi pok insonlargina tushuna oladi.

Xulosa

Hurmatli o'quvchilar, agar sizga maqola yoqqan bo'lsa, uni baham ko'ring ijtimoiy tarmoqlarda. Va elektron pochtangizga yangi qiziqarli maqolalarni olish uchun bizning blogimizga obuna bo'ling.

"Tog'lardan yaxshiroq narsa bu siz ilgari bo'lmagan tog'lardir", deb kuyladi Vladimir Visotskiy. Bunday holda, Tibet tog'i Kailash- tog'larning eng yaxshisi, chunki hech bir odam uning cho'qqisiga chiqmagan. U cho'qqiga chiqishga jur'at etgan jasur erkaklarning birortasiga yaqinlashishga ruxsat bermaydi.

Bu erga hech kim kela olmaydi!

Tetraedral piramida shaklidagi qor qalpoqli va yuzlari deyarli asosiy nuqtalarga yo'naltirilgan bu tog' to'rtta din tarafdorlari uchun muqaddasdir. Hindular, buddistlar, Jaynlar va Bon tarafdorlari uni dunyoning yuragi va Yerning o'qi deb bilishadi.

Tibetliklar Kailash, hind-aryan afsonalaridagi Meru qutbli tog'i kabi uchta kosmik zonani birlashtirganiga aminlar: osmon, yer va. yer osti dunyosi va shuning uchun jahon miqyosida katta ahamiyatga ega. Muqaddas hind matni "Kailash Samxita" tog'ning tepasida "koinotning barcha kuchlarini o'z ichiga olgan, erdagi mavjudotlarning hayotini tug'diradigan va ularni yo'q qiladigan dahshatli va rahmdil xudo Shiva yashaydi". Buddistlar Kaylashni Buddaning qarorgohi deb bilishadi. Va shuning uchun muqaddas matnlarda shunday deyilgan: "Hech kim xudolar yashaydigan toqqa chiqishga jur'at eta olmaydi, xudolarning yuzlarini ko'rgan kishi o'lishi kerak".

Biroq, afsonalarga ko'ra, cho'qqiga hali ham ikkitasi tashrif buyurgan: bu erda osmondan erga tushgan Bon dinining asoschisi Tonpa Shenrab va Kailash cho'qqisiga chiqqan buyuk tibet o'qituvchisi, yogi va shoir Milarepa. quyoshning birinchi tong nuri.

Muvaffaqiyatsiz ko'tarilishlar

Biroq, bu afsonaviy shaxslar. Ammo oddiy odamlar uchun tog' eng ko'p bo'lmaganiga qaramay, zabt etilmagan bo'lib qoladi kattaroq balandlik Himoloy sakkiz minglik bilan solishtirganda - "atigi" taxminan 6700 metr (ma'lumotlar turli manbalarda farq qiladi). Aytishlaricha, ko'tarilishga qaror qilgan jasurlar oldida engib bo'lmas havo devori turgandek bo'ladi: Kailash ularni chetga surib qo'yganga o'xshaydi yoki hatto oyoqqa uloqtiradi.

To'rtta alpinist (amerikaliklar yoki britaniyaliklar) o'zlarini ziyoratchilar sifatida ko'rsatib, tog' atrofida muqaddas aylanma qurayotgani haqida hikoyalar bor. Bir vaqtning o'zida ular marosim yo'lini tark etib, yuqoriga qarab ketishdi. Biroz vaqt o'tgach, tog' etagidagi ziyoratchilar qarorgohiga to'rtta iflos, yirtiq va butunlay aqldan ozgan ko'zlari aqldan ozgan odam tushdi. Ular psixiatriya klinikasiga yuborildi, u erda alpinistlar juda tez qaridilar va bir yildan kamroq vaqt o'tgach, hech qachon o'zlarini tiklay olmay, juda keksa odam sifatida vafot etdilar.

Ma'lumki, 1985 yilda mashhur alpinist Reynxold Messner Xitoy rasmiylaridan Kaylash cho'qqisiga chiqish uchun ruxsat olgan, ammo keyin bu g'oyadan butunlay noma'lum sabablarga ko'ra voz kechishga majbur bo'lgan. Ba'zilarning aytishicha, ular keskin yomonlashgan ob-havo Boshqalar esa, dunyoning barcha 14 sakkiz ming kishisini zabt etgan yigit Kaylashga hujum qilishdan oldin qandaydir tasavvurga ega bo'lganligini oldini olishdi ...

Ammo 2000 yilda Xitoy hukumatidan ushbu tog'ni zabt etish uchun ruxsatnoma olgan Ispaniya ekspeditsiyasi juda katta to'siqga duch keldi. Ispanlar allaqachon etagida tayanch lagerini qurgan edilar, ammo keyin ularning yo'lini minglab ziyoratchilar to'sib qo'yishdi va ular har qanday holatda ham bunday tahqirlashning oldini olishga qaror qilishdi. Dalay Lama, BMT va boshqa bir qator yirik xalqaro tashkilotlar o'z noroziliklarini bildirdilar. Bunday bosim ostida ispanlar chekinishga majbur bo'ldilar.

Ammo bu erda ham ruslar, har doimgidek, boshqalardan oldinda. 2004 yil sentyabr oyida muxbir a'zo Rossiya akademiyasi tabiiy fanlar bo'yicha professor Yuriy Zaxarov qandaydir yo'l bilan Tibet jamoatchiligining hushyorligini susaytirishga muvaffaq bo'ldi. O'g'li Pavel bilan birgalikda u (hokimiyatning ruxsatisiz) Kaylashning janubi-sharqiy tomondan 6200 metrlik belgigacha ko'tarilishga muvaffaq bo'ldi. Ammo cho'qqi hali ham zabt etilmadi. Zaxarovning o'zi buni shunday tushuntirdi:

Kechasi toqqa chiqayotib, Pavel meni uyg'otib, osmonda ajoyib narsalar borligini aytdi. g'ayrioddiy go'zallik tabiiy elektrning yorug'lik hodisalari. Men chodirdan umuman chiqishni xohlamadim va kuchim ham yo'q edi, lekin qiziqish o'z zimmasiga oldi - haqiqatan ham har 3-5 soniyada osmonda yorqin kamalak sharlariga o'xshash sharsimon, yorqin chaqnashlar paydo bo'ldi. tibetliklar tomonidan tigle ikonografiyasida tasvirlangan. Futbol to'pining o'lchami.

Bu erda ilmiy nuqtai nazardan tushuntirish qiyinroq bo'lgan yanada qiziqarli hodisani eslash o'rinlidir - kun davomida siz osmonga qarab, ko'zingizni yumib, ochishingiz kerak edi va siz yorug'likni aniq ko'rishingiz mumkin edi. chiziqlar, atrofdagi hamma narsani qoplaydigan va yuzlab svastiklardan iborat ulkan to'rni tashkil qiladi. Bu shunday tasavvuf, men buni o'zim ko'rmagan bo'lardim, hech qachon ishonmasdim. Umuman olganda, bu biz bilan Kaylash yaqinida sodir bo'lgan yagona g'ayrioddiy hodisalar, ko'tarilish paytida ob-havoning keskin o'zgarishi bundan mustasno.

Ekspeditsiya qanchalik baland ko'tarilsa, ob-havo shunchalik yomonlashdi: qor bo'roni, o'tkir sovuq shamol odamlarni oyoqlaridan yiqitdi. Oxir-oqibat men chekinishga majbur bo'ldim.

Tog'ning sirlari

Tog' tepasida yorug'lik chaqnashlari qadim zamonlardan beri kuzatilgan. Hindlar ba'zida u erda Shiva bilan tanish bo'lgan ko'p qurolli mavjudotni ko'rishadi.

Sun'iy yo'ldosh tasvirlari Kaylash tosh spiralning markazida ekanligini ko'rsatadi. Tog' sayyoraviy va kosmik energiyaning o'ziga xos akkumulyatori bo'lib, Yerdagi eng katta hisoblanadi. Tog'ning piramida shakli ham bunga hissa qo'shadi. Darvoqe, rus olimi va ezoteristi, professor Ernst Muldashevning fikricha, bu piramida ham mintaqadagi boshqa piramidal tog‘lar singari sun’iy kelib chiqishi va ular qadimda qandaydir o‘ta sivilizatsiya tomonidan qurilgan.

Versiya qiziqarli, ammo haqiqat emas. Tibet platosi va Himoloydagi ko'plab tog'lar piramidal shaklga ega, shu jumladan Yerdagi eng baland cho'qqi - Chomolungma (Everest). Va ular tabiiy ravishda shakllangan, buni har qanday geologiya bilimiga ega bo'lgan mutaxassis osongina isbotlashi mumkin.

Kailash cho'qqisining muz gumbazi murakkab egilgan silliq ko'k-binafsha jinslardan hosil bo'lgan sakkiz bargli gul kurtaklari markazida porlab turgan ulkan billurga o'xshaydi. Ernst Muldashev va boshqa tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, bu rus olimi Nikolay Kozyrev tomonidan yaratilgan vaqt ko'zgulariga o'xshash, faqat, albatta, ancha kattaroqdir. Masalan, "Baxtli tosh uyi" oynasi 800 metr balandlikda.

Ushbu oynalar tizimi vaqt oqimini o'zgartiradi: u ko'pincha tezlashadi, lekin ba'zida u sekinlashadi. Maʼlum boʻlishicha, ziyoratchilar bir kunda 53 kilometr uzunlikdagi togʻ boʻylab sayr qilib, soqoli va tirnoqlarini oʻstirishga muvaffaq boʻlishadi – barcha hayotiy jarayonlar shu qadar tezlashadi.

Tog'ning janubiy tomonining markazidan o'tadigan vertikal jarlik ko'plab bahs-munozaralarga sabab bo'ladi. Muayyan yorug'likda, quyosh botishi paytida, g'alati soyalar o'yini bu erda svastika - qadimgi quyosh belgisiga o'xshaydi. Ezoteriklar bu tog'ning sun'iy kelib chiqishini isbotlovchi muqaddas ramz deb hisoblashadi. Ammo, ehtimol, bu svastika tabiatning g'ayrioddiylaridan biridir.

Ba'zi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, Kaylash piramidasi ichi bo'sh. Ichkarida butun xonalar tizimi mavjud bo'lib, ulardan birida afsonaviy qora tosh Chintamani mavjud. Orion yulduzlar tizimidagi ushbu messenjer uzoq olamlardan tebranishlarni saqlaydi, odamlar manfaati uchun ishlaydi, ularning ma'naviy rivojlanishiga hissa qo'shadi. Muldashevning fikricha, Kailash ichida samadxi holatida Atlantika davridan beri insoniyat genofondini saqlab kelayotgan uzoq ajdodlar bor.

Boshqalarning ta'kidlashicha, barcha zamonlar va xalqlarning buyuk tashabbuskorlari - Iso Masih, Budda, Krishna va boshqalar - tog'ga juda yaqin joylashgan va tunnel bilan bog'langan Nandu sarkofagi ichida samadxida. Ular eng og'ir ofatlar paytida uyg'onib, odamlarga yordamga kelishadi.

Kaylashning yana bir siri ikkita ko'ldir: biri "tirik", ikkinchisi "o'lik" suv bilan. Ular tog' yaqinida joylashgan bo'lib, faqat tor istmus bilan ajralib turadi. Manasarovar ko‘lining suvi billurdek tiniq va mazali bo‘lib, shifobaxsh ta’siriga ega, quvvat bag‘ishlaydi, ongni tozalaydi. Bu ko'lning suvlari kuchli shamollarda ham doimo sokin bo'lib qoladi. Va Langa-Tso jin ko'li deb ham ataladi. Undagi suv sho'r, ichib bo'lmaydi va bu erda doimo bo'ronli, hatto tinch havoda ham.

Muqaddas tog'da ko'plab mo''jizalar va sirlar yashiringan. Qisqa maqolada hamma narsani aytib bera olmaysiz. Hamma narsani o'z ko'zingiz bilan ko'rganingiz ma'qul, Kaylashga keling va albatta kora qiling. Axir, hatto tog' atrofida bir martalik yurish ham hayotning barcha gunohlaridan xalos bo'ladi. 108 turdan o'tgan ziyoratchilar bu hayotda nirvanaga erishishlari mumkin. Albatta, buning uchun kamida 2-3 yil kerak bo'ladi. Lekin bunga arziydi, shunday emasmi?!

Viktor MEDNIKOV

– fan nomzodi, SSSR MS, Sankt-Peterburg

Kailash - Balandligi: 6,666 (6,714) m. Manzil: Xitoy, G'arbiy Tibet, ko'lning shimolida Manasarovar Kailash (Kailasa, Kailash) — Tibetdagi Tibet platosining janubida, Gandisishan togʻ tizimidagi (Trans-Himoloy) xuddi shu nomdagi togʻ tizmasidagi togʻ. avtonom viloyat Xitoy Xalq Respublikasi. Kailashning balandligi hali ham munozarali masala bo'lib qolmoqda, masalan, rohiblar Kailashning balandligi 6666 m, olimlar esa 6668 dan 6714 m gacha bo'lgan fikrga qo'shilmaydilar, bu esa tog'larning balandligi printsipial ravishda o'lchanishi bilan bog'liq. Kailashni zabt etishning mumkin emasligi aniq o'lchovlarni amalga oshirishni qiyinlashtiradi. Buning ustiga, Himolay tog'lari yosh hisoblanadi va ularning balandligi yiliga o'rtacha (toshlarning parchalanishini hisobga olgan holda) 0,5-0,6 sm ga oshadi. Bu eng ko'p emas baland tog' o'z hududida esa, u qor qalpoqli va qirralarning deyarli to'liq kardinal nuqtalarga yo'naltirilgan piramidal shakli bilan boshqalardan ajralib turadi. Janub tomonda vertikal yoriq mavjud bo'lib, u taxminan markazda gorizontal bilan kesib o'tadi. U svastikaga o'xshaydi, ba'zan "Swastika tog'i" deb ataladi. Janubiy Osiyoning asosiy suv havzalaridan biri. Tibet, Hindiston va Nepalning to'rtta asosiy daryolari Kailash hududidan oqib o'tadi: Indus, Sutlej, Brahmaputra va Karnali. Fotosuratda Gang daryosining manbalaridan biri tog'dan (tog' tanasining markaziy qismidagi vertikal yoriq bo'ylab hosil bo'lgan vaqtinchalik suv oqimining tubi; pastda, tog' etagida, to'shak to'qnashuvi) qanday paydo bo'lganligi ko'rsatilgan. suv oqimining allyuvial konusi).

Ko'tarilish tarixi. Tog'ning tepasi zabt etilmaganligicha qolmoqda. 1985 yilda mashhur alpinist Reynxold Messner Xitoy rasmiylaridan ko'tarilish uchun ruxsat oldi, ammo so'nggi daqiqada rad etdi. 2000 yilda Ispaniya ekspeditsiyasi Xitoy hukumatidan Kaylashni zabt etish uchun ruxsatnomani juda katta miqdorda sotib oldi. Jamoa etagida tayanch lager qurdi, lekin ular hech qachon toqqa qadam bosa olmadilar. Minglab ziyoratchilar ekspeditsiya yo'lini to'sib qo'yishdi. Dalay Lama, BMT, bir qator yirik xalqaro tashkilotlar, butun dunyodagi millionlab dindorlar Kaylashning zabt etilishiga norozilik bildirishdi va ispanlar chekinishga majbur bo'lishdi.

Diniy ahamiyati. Nepal va Xitoyning ba'zi qadimgi dinlari uni muqaddas, ilohiy kuchlar bilan ta'minlangan deb bilishadi va unga sig'inadilar. Unga kora (tavof marosimi) qilish maqsadida ziyorat qilinadi. Hindular Kailash tepasida ko'p qurolli Shivaning qarorgohi va sirli Shambhala mamlakatiga kirish joyi borligiga ishonishadi. Vishnu Puran an'analariga ko'ra, cho'qqi - koinot markazidagi kosmik tog' bo'lgan Sumeru tog'ining timsoli yoki tasviri. Hindistonda Kailash ziyoratiga borish huquqi milliy lotereya orqali yutib olinadi. Buddistlar tog'ni Samvara timsolida Buddaning yashash joyi deb hisoblashadi. Dunyoning turli burchaklaridan minglab ziyoratchilar va sayyohlar har yili Tibetda Budda Shakyamuniga bag'ishlangan Saga Dava diniy festivalida to'planishadi.

Vikipediya

Kailash

Uning ismi Yuriy Zaxarov. U professional alpinist emas, lekin u doktor, professor, fan doktori, xizmat ko'rsatgan fan va tibbiyot xizmati general-mayori, shuningdek, tasodifan: yozuvchi, karatechi, jurnalist, kinorejissor, operator va muharrir. uning filmlari. U qidirdi va besh yil oldin (2004) sirli Shambhala mamlakatini topdi. U muqaddas Kailashga tashrif buyurgan birinchi oq tanli bo'ldi - asosiy cho'qqi bu mamlakatning. Bu buyuk alpinist uchrashishni orzu qilgan, “Odam va tog‘” muzeyini yaratgan va uning kiraverishida ushbu tabarruk tog‘ning maketini qurgan, insonning tabiat bilan birlashishi haqidagi orzusi ramzi sifatida o‘sha Kaylashdir. ajdodlarimiz.

Biroq, hammasi joyida. Afsonalar ko'pincha aniq va aniq boshlanishga ega emas. Shambhala haqidagi ma'lumotni Yevropaga birinchi bo'lib kim olib kelgani noma'lum. Ammo u turli odamlarning fikrlarini o'ziga tortdi. Bu ezoterik tushuncha, dunyoning eng muhim energiya markazi, o'ziga xos samoviy joy, er yuzida tinchlik o'rnatishga yordam beradigan va hatto global toshqin kabi keyingi kataklizmdan keyin sayyorada hayotni saqlab qolishga yordam beradigan xayrixoh mamlakat ekanligiga ishonishdi. , yoki undan ham yomoni.

Ushbu afsonaning apokaliptik tomonini ta'kidlaydigan yana bir versiya mavjud edi. Bu erda, bashoratga ko'ra, Masih paydo bo'lishi kerak va bu bilan mos kelishi kerak, deb ishonishgan dunyoning vayron bo'lishi, yoki Shambhalaning g'ayritabiiy kuchlari eski, yaroqsiz hamma narsani yo'q qilish va "Yangi tartib" ni o'rnatish orqali "Kosmik olov" yordamida dunyoning yangilanishiga olib keladi. Shambhala bilan aloqaga asoslangan dunyo qiroli tomonidan boshqariladigan er osti mamlakati Agharti haqidagi afsona bunga aralashdi.

Bu mish-mishlar turli dinlar va okkultizm turlarining tushunchalarini aralashtirib yubordi. Ba'zi afsonalar Shambhalani xristianlik bilan bog'laydi. Shu bilan birga, Hindiston shimolidagi Kashmirda, afsonaga ko'ra, Iso Masih va uning onasi Muqaddas Theotokos dafn etilgan qabrlar mavjudligi va kelajakda ochiladigan Masih ekanligi haqida aytilgan. ikkinchi kelishi paytida Shambhala mamlakati. Hozir ham Rossiya Geografiya Jamiyati ilmiy turizmni rivojlantirish uchun, masalan, Injilga kiritilmagan davrda Masihning hayoti haqidagi Tibet Xushxabarining o'ramlari saqlanadigan Ximis monastiriga ekspeditsiyalar uyushtirmoqda.

Aksariyat afsonalar hali ham Shambhalani eski Bon diniy harakati asosida paydo bo'lgan Tibet buddizmi bilan bog'laydi. Qizig'i shundaki, Bon svastika belgisini eng katta kuchning sehrli quroli sifatida ishlatgan. "Svastika" so'zi hatto ushbu din asoschisining unvoni sifatida ishlatilgan. Buddizmga moslashtirilgan Bon bugungi kunda ham mavjud. Tibetliklarning yarmidan ko'pi o'zlarini Bon an'analarida deb hisoblaydi.

Sanskrit tilida Shambhala Olmo Lungring deb atalgan va Bon Dinni oʻrganish instituti direktori J. M. Reynolds tushuntirganidek, “... ramziy maʼnoda Olmo Lungring dunyomizning geografik, jismoniy va ruhiy markazini ifodalaydi. Mamlakat markazida osmon va yerni bog‘laydigan, dunyo o‘qini ifodalovchi, mavjudlikning uchta tekisligini: samoviy olam, yer va yer osti dunyosini bog‘laydigan to‘qqiz pog‘onali muqaddas tog‘ bor. Tog' aniq nurning samoviy xudolari erga tushgan joy edi." Uning bir nechta turli nomlari bor: Shambu cho'qqisi yoki Shampo, Tise (Qudratli Rabbiy Shiva vayron qiluvchining o'rni), Yungdrung Tu Tse (To'qqiz qavatli Svastika tog'i). Va eng keng tarqalgan ism Kailash ba'zilar tomonidan Kailash deb talaffuz qilinadi ...

Evropada Shambhala haqidagi afsonalarni birinchi yaratuvchilardan biri bizning vatandoshimiz, so'nggi ikki asrdagi eng mashhur okkultizm ta'limotlaridan biri Helena Petrovna Blavatskiy edi. U 1831 yilda Ukrainada artilleriya ofitserining obro'li va xushmuomala oilasida tug'ilgan va Rossiya moliya vaziri Sergey Yulievich Vitte uning amakivachchasi edi.

17 yoshida bu g'ayrioddiy va xunuk qiz otasi o'sha paytda xizmat qilgan Erivanning keksa vitse-gubernatoriga uylandi va bir necha oy o'tgach, u erini tashlab, sargardonligini boshladi. U 1848 yildan Misr, Gretsiya, Kichik Osiyo, Janubiy Amerika, Hindistonga sayohat qildi, Tibetga borish uchun ko'p marta urindi va nihoyat, to'rtinchi marta muvaffaqiyatga erishdi. Bu jarayonda u alpinizm haqida biror narsa o'rgangan bo'lishi mumkin. Tibetdan keyin u 1872 yilgacha Hindiston va O'rta Osiyo bo'ylab sayohat qilishni davom ettirdi. 1851 yilda u birinchi marta o'qituvchi bilan uchrashishni orzu qilgan. Keyin bu ko'rishlar ko'p marta takrorlandi va uni biron joyga tortdi, nimanidir talab qildi.

Bolaligidan mistiklikka moyil bo'lib, u hinduizm bilan aralashgan buddizmni tarqata boshladi - o'z talqinida keyinchalik asl ta'limot - teosofiyaga aylandi. U hind va tibet Maxatmalari g'ayritabiiy kuch va bilimga ega Shambhaladan kelgan odamlar ekanligiga ishondi. Ular telepatik tarzda unga mashhur kitobida yozganlarini etkazishdi " Yashirin ta'limot».

Blavatskiy Shambhala Gobi cho'lida joylashgan deb hisoblardi, chunki mo'g'ullar, buryatlar, qalmiqlar va boshqa buddistlar Mo'g'uliston " Shimoliy mamlakat Shambhala" va Blavatskiy, albatta, bu haqda bilishgan. Blavatskiyning ba'zi izdoshlari, masalan, Helena Rerich, Shambhala "Maxfiy ta'limot" kitobining manbai, Blavatskiyning o'zi esa Shambhala Oq Birodarligining xabarchisi bo'lgan deb ta'kidladilar. Shunga qaramay, agar u Shambhalani topsa, bu faqat ruhiy jihatdan aniq bo'lganligi aniq. Geografik jihatdan Shambhala sirligicha qoldi.

Buyuk rus rassomi, olimi va hatto razvedkachisi, rafiqasi Yelena va o'g'li Yuriydan iborat tadqiqotchilar sulolasining asoschisi bu mamlakatga katta e'tibor qaratgan. Yuz yil oldin, 1909 yilda u dumaloq yo'nalish bo'ylab tog 'ekspeditsiyasiga chiqdi: Hindiston, Tibet, Oltoy, Mo'g'uliston, Xitoy, Tibet, Hindiston. E'lon qilinmagan bo'lsa-da, ekspeditsiyaning asosiy maqsadi Shambhalani qidirish edi. Rerich bu Oltoyda ekanligiga ishondi.


Rerich Nikolay Konstantinovich

U, Blavatskiy singari, Shambhalani Maxatmaslar va ularning qudrati bilan bog'ladi, uni she'riy idrok etdi, hatto "Shambhala: Yangi davrni izlashda" kitobini yozdi, unda Shambhala va Tule o'rtasidagi munosabatlar haqida gapirdi - giperboriyaliklar yashaydigan mamlakat. , Shimoliy qutb yaqinida yashiringan va qadimgi yunon tarixchisi Pifiy tomonidan miloddan avvalgi 300 yil tasvirlangan. Boshqa asarlarida u Shambhalaning Himoloy ostidagi tunnellar orqali insoniyat genofondi saqlanadigan yer osti mamlakati Agharti bilan bog'lanishi haqida bahslashdi. Shu bilan birga, ma'lumki, o'rta asrlarning mistik Paracelsus "... Gerodot giperboreiyaliklar deb atagan odamlar hozirgi Muskoviy nomiga ega va ularni Oltin asr kutmoqda" deb ishongan. Umuman olganda, afsonalar Rossiyaga ham ta'sir qilgan ko'rinadi.

1926-yilda N.Rerich O‘rta Osiyoga navbatdagi ekspeditsiyani to‘xtatib, tashqi ishlar vaziri Chicherin bilan uchrashib, “...birodarimiz qabriga qo‘yish uchun mahatmaslarning Sovet hukumatiga yo‘llagan maktubi va bir hovuch tuproqni topshirdi. , Mahatma Lenin." Maktubda sovet rahbarlarini qo'llab-quvvatlash bildirilgan edi "... umumiy farovonlikka intiladi." Yana bir ommaviy tadbir 1929 yilda Nyu-Yorkda bo'lib o'tdi, u erda Nikolay va Elena "Rerich pakti" - dunyoni himoya qilish bo'yicha xalqaro shartnomani e'lon qilishdi. madaniy qadriyatlar harbiy harakatlar paytida.

Keyinchalik ularning o'g'li Y. Rerich Shambhalaga sayohatchilardan bir qancha qadimiy matnlarni tarjima qilgan, ulardan bu juda muhim mamlakat ekanligi aniq, ammo uning qaerda joylashgani aniq emas. Shunga qaramay, N. Rerich Rossiyaga Shambhala xaritasini olib keldi, u uzoq vaqt davomida maxsus xizmatlarning saqlash joylarida qolib ketdi. Rerichlarning o'zlari Shambhalaga tashrif buyurganliklarini da'vo qilishdi, ammo bu shundaymi yoki yo'qmi - bu katta savol. Rerichlar Shambhala qayerda joylashganligini bilishgan, degan fikr bor, lekin ularga ruxsat berilmagan, ehtimol, butun dunyo bo'ylab ko'plab razvedka xizmatlari bilan aloqalarga qaramay, N. Rerich o'sha paytdagi asosiy razvedka agentligi - Skotland-Yardda ishlamagan. Tibet ustidan nazorat uchun Xitoy bilan kurash. Bu sir ochilmadi va 1933 yilda E.I. Rerich Rigada ideal hukmdorning portreti va SSSR boshlig'iga ochiq-oydin siyosiy ishoralar bilan "Rahbarga so'zlar" kitobini nashr etdi;

Balki sir Shambhala ko'pincha siyosatda va urushda qurol sifatida ishlatilganiga yordam bergan. Hatto 19-asr oxiri va 20-asr boshlarida Agvan Dorjiev ham rus sub'ekti, ham Dalay Lama XIII ning o'qituvchisi bo'lib, uni Angliya va Xitoy o'rtasidagi kurash fonida Rossiya hukumatiga harbiy yordam so'rab murojaat qilishga ishontirdi. Tibet ustidan nazorat qilish uchun. Shu bilan birga, u Rossiyani Shambhala, Nikolay II esa uning hukmdorining reenkarnatsiyasi sifatida taqdim etdi. Ammo podshoh urush uchun pul bermadi, balki Sankt-Peterburgda Budda Kalachakra sharafiga ibodatxona qurdi va ibodatxonaning vasiylar kengashi a'zolaridan biri N. Rerich o'rtasida Shambhalaga qiziqishning paydo bo'lishiga hissa qo'shdi. . Yana bir tibetlik lama, sud maslahatchisi boʻlib ishlagan Pyotr Badmaev avvalroq Aleksandr III va Nikolay II ga Rossiya imperiyasini Xitoy, Moʻgʻuliston va Tibet bilan birlashtirishni taklif qilgan edi. Shohlar uning maslahatiga quloq solmagani yaxshi. Bo‘lmasa, ko‘rdingizmi, o‘rmonlarimizda Rossiya imperiyasi o‘rniga Xitoy imperiyasi allaqachon gullab-yashnagan bo‘lardi.

Rossiya ta'sir o'tkazish uchun bor kuchini sarfladi Sharqiy Osiyo, shu jumladan Mo'g'uliston, Manchuriya, lekin rus-yapon urushida mag'lub bo'lib, Port Arturni Yaponiyaga berdi, Xitoy esa Manchuriya ustidan nazoratni tikladi. Keyin Birinchi jahon urushi va Oktyabr inqilobi bor edi. Bu vaqtda, Mo'g'uliston uchun bolsheviklar tomonida, Suxbaatar o'zining qalmiq buddistlari eskadroni bilan jang qildi, ular agar g'alaba qozonishsa, Shambhala armiyasida qayta tug'ilishlarini va'da qilishdi. 1921-yilda u Ulan-Batorni bo'ron bilan egallab oldi, ammo Shambhala qiyin bo'lib qoldi.

20-yillarning boshlarida urush tugadi, urushayotgan tomonlarning barcha rahbarlari, shu jumladan Lenin, Suxbaator va ularning raqibi Bogdexon halok bo'ldi. Biroq, Suxbaator boshlagan Shambhala afsonasidan foydalanish siyosati davom etdi. Misol uchun, yaponlar Manchuriya va Shimoliy Xitoyda o'z ta'sirini kuchaytirishga harakat qilib, Yaponiya Shambhala degan afsonalarni tarqatdilar.

Stalin, Rerichlar tomonidan Shambhalani muvaffaqiyatsiz qidirish haqida bilib, afsonaviy umidlarning behudaligini his qilib, Rossiyaning sharqiy chekkalari xavfsizligini ta'minlash uchun pragmatik qadamlar qo'ydi. U Buryatiya va Mo‘g‘ulistonning oliy lamalari Yaponiya bilan hamkorlik qiladi, deb hisoblardi va buddistlarga qarshi qatag‘on siyosatini olib bora boshladi. Va keyin u Rossiya xavfsizligining eng yaxshi yo'li mintaqada tartib va ​​osoyishtalikni tiklash, deb qaror qildi. Va u buni G.K.ning yordami bilan amalga oshirdi. Jukov 1939 yilda Xalxin Gol jangida va 1945 yilda Manchuriyani ozod qilish paytida.

Stalinning raqiblari, ayniqsa nemislar, shu jumladan ularning fyureri Adolf Gitler ham u qadar pragmatik emas edi. Yoshligidan tasavvufga qiziqqan Gitler ari irqining ustunligi haqidagi ariosofiya nazariyasini qabul qildi. Afsonaviy mamlakat (boshqa nomi Hyperborea) nomi bilan atalgan Tule jamiyatida paydo bo'lgan bu nazariya yangi hududlarni buyuk irqning egaligi uchun tortib olishni oqlash uchun juda mos edi. Uning so‘zlariga ko‘ra, oriy irqiga nemislardan tashqari, tibetliklar va boshqa ba’zi millatlar, jumladan, Sovet Tog‘li Badaxshon avtonom okrugi aholisi ham kirgan. Qizig'i shundaki, ariosofiyaning kelib chiqishi boshqa narsalar qatori, nafaqat koinotning cheksizligi haqidagi g'oyalari uchun ustunga qo'yilgan buyuk astronom, balki g'oyalarni ishlab chiqqan faylasuf ham bo'lgan mashhur Giordano Bruno edi. Qahramonlik ishtiyoqida”

Gitler Tule jamiyatining faol a'zosi bo'lgan va aynan shu jamiyatda svastikadan ariylarning ramzi sifatida foydalanish taklifi shakllangan. Buddist madaniyatlarida svastika belgisi keng qo'llanilgan va har doim baxt va yorug'lik ramzi sifatida faqat ijobiy hodisalar va uyushmalarni ko'rsatish uchun ishlatilgan. (Qadimgi buddistlar orasida svastika ikkita versiyada mavjud edi: o'ng va chap. Birinchisi yaxshilik ramzi, ikkinchisi esa yovuzlik - muharrir eslatmasi). U boshqa madaniyatlarda keng qo'llanilgan. Masalan, Rossiyada Nikolay II 250 rubllik svastika bilan muomalaga chiqargan, Muvaqqat hukumat yana 1000 rubllik, bolsheviklar esa 5 ming rublni qo‘shgan. Bu pullar SSSR tashkil topishidan oldin muomalada bo'lgan. Svastika ko'pincha Iroqdagi sopol idishlarda uchraydi. 1920 yilda Stalin Gitlerga partiya ramzi sifatida zargarlik buyumlarini - oltin svastikani (Kolovrat) bergan degan fikr bor.


Rossiya pulidagi svastika


Svastika 1000 rub. 1918 yil


5000 rubl uchun svastika.

Miloddan avvalgi 7 ming yillikda Sharqiy Yevropa oʻrmonlaridan skiflar va boshqa oriylar buyuk tashabbuskor Rama boshchiligida inson qurbonligiga qarshi norozilik sifatida va undan qochish maqsadida Fors orqali Hindistonga mashhur Chiqishni amalga oshirganliklari ham maʼlum. Fuqarolar urushi.

Umuman olganda, agar natsistlarning tajovuzkor siyosati va misantropik mafkurasi bo'lmaganida, biz oriylarga nisbatan salbiy qarashlarga ega bo'lishimiz mumkin edi. Lekin nima bo'ldi, sodir bo'ldi. Gitler hokimiyat tepasiga kelib, ajdodlar merosini o'rganish bo'yicha Ahnenerbi institutini tashkil etishga ruxsat berdi. Institut oriy irqining kelib chiqish tarixini o'rganib chiqdi va irq yetakchilari ega bo'lgan Vril kuchining sirini ochishga harakat qildi. Gitler ariylarning "shimoliy irqi" ning Markaziy Osiyo va Tibetdagi joylashuvi haqidagi nazariyani yaratdi. Aryan irqi g'alaba qozonganidan keyin tibetliklar muhim rol o'ynaydi, deb ishonilgan.

Bu barcha holatlar natijasida nemislar 1926 yildan 1939 yilgacha Tibetga har yili ekspeditsiyalar uyushtirdilar. Barcha ekspeditsiyalarning maqsadi Shambhalada yashovchi ariy ajdodlari va uning yer osti analogi - Agarti bilan aloqa o'rnatish va nafaqat tirik, balki maxfiy okkultsion kuchlarni, shu jumladan Vril kuchlarini qo'riqlash. Gitler Sharqiy Evropa va Rossiyani zabt etishning kaliti O'rta Osiyodagi Vril sirlarini ariy saqlovchilarida, deb hisoblardi.

Germaniyaning Tibetga qilgan so'nggi ekspeditsiyalaridan biri mashhur avstriyalik alpinist Geynrix Xarrer, Fritz Kasparekning Eygerning Shimoliy yuziga mashhur birinchi ko'tarilishdagi sherigi edi. Ushbu birinchi ko'tarilish uchun ular 1938 yilda nemislar Lyudvig Vörg va Anderl Xekmayer bilan birgalikda Adolf Gitler qo'lidan Olimpiya oltin medallarini olishdi.


Harrer

Aytishim kerakki, o'sha ko'tarilish paytida hech bo'lmaganda menda kuchli taassurot qoldirgan voqea bo'lgan. Muz devorida birinchi bo'lib yurgan Xekmeyerning muz ilgagi chiqib ketdi va u uni ushlab turgan Vörg ustiga sirg'alib ketdi. Verg, ikkilanmasdan, qo'llarini qo'ydi va tushishni to'xtatdi, lekin yuqori narxda. Qo'llar mushuklar tomonidan teshilgan. Og'riqdan Verg muvozanatni yo'qotdi va yiqildi. Ammo bu safar Xekmeyer arqonni ushlab, uning yiqilishini hibsga olishga muvaffaq bo'ldi. Ushbu epizodni eslaganimda, D. Brunoning "Qahramonlik g'ayrati haqida" kitobi bilan bog'langanman.

Bu jamoadan yagona bo'lgan Xarrer, Ikkinchi Jahon urushi tugaganidan va fashistlar mag'lubiyatidan keyin u uyaladigan va hatto yashirinishga harakat qilgan natsistlar partiyasining a'zosi edi. Keling, uni qattiq hukm qilmaylik. Nima qilasan, bu oson vaqt emas edi, umuman olganda, hayot shunday. Gitlerning urushda mag'lubiyatga uchraganidan ko'rinib turibdiki, nemislar o'zlarining barcha o'tmishdoshlari kabi hech qanday Shambhalani topa olmaganlar.

Ammo Yuriy Zaxarovga qaytaylik. Taqdir buyurdiki, u Shambhalani izlash maqsadiga tibbiyot orqali erishdi. Imkoniyat uning ixtiyoriga tajribali o'simlik davolovchining retseptlari yozilgan daftarni qo'ydi. U olingan ma'lumotlarni ishbilarmonlik bilan boshqarishga muvaffaq bo'ldi, shuningdek, uni sezilarli darajada to'ldirdi. Rossiyada muntazam tibbiy ta'lim olib, Moskvadagi Sharq universitetining Indologiya bo'limiga o'qishga kirdi, lekin Sharq haqida qayerda haqiqiy bilimga ega bo'lishi kerakligini tezda angladi va bir yildan so'ng Sharqdagi o'qishni ish bilan birlashtirish uchun ketdi. Rossiyada. U Shri-Lanka va Hindistonda tibbiy ta'lim olishga, Xitoyda an'anaviy xitoy tabobatini o'rganishga, Shaolin monastirida bir yillik malaka oshirish kursiga, keyin esa Pekin Usyu institutida kursga kirishga muvaffaq bo'ldi.

Umuman olganda, u sharq tabobatining ko‘plab sir-asrorlarini, yoshartirish va umrni uzaytirishning qadimiy an’analarini o‘rgangan, hatto o‘lmaslik deb atalmish amaliyotlarni ham o‘zlashtirgan. U ikkita institut tashkil qildi: xalq tabobati instituti va yangi tibbiyot texnologiyalari instituti. U energiya kuchaygan joylarni (kuch joylari) o'rganib chiqdi, bu erda odamning ishlashi ortadi va u jismoniy asboblar bilan o'lchanadigan parametrlarini o'rgandi. Keyin u maxsus qurilmalar - generatorlarni yaratishda ishtirok etdi, ular cheklangan vaqtga bo'lsa-da, odamlarning ish faoliyatini oshiradi, keyin esa uxlash va dam olish kerak. U hokimiyat joylarini xaritaga tushirdi va ular asosida maxsus diagrammalar qurdi, shundan ma'lum bo'lishicha, Kailash barcha diagrammalarning markazida joylashgan. Rossiyada va uning atrofida bunday joylar Kreml, jumladan, maqbara, Sergiev Posad va Kiev Pechersk Lavra.

Tadqiqot uchun, genetik tahlillar uchun u Hindistonda qazilma hayvonlar va hatto odamlarni sotib oldi va boshqa bahsli harakatlar qildi. Shu munosabat bilan bizning Patriarximiz Kirill, o'sha paytdagi Smolensk mitropoliti shunday dedi: "... shunday professor Zaxarov bor, Shambhala, Kailash bor - bularning barchasi yovuzlikdan".

Albatta, aniq amaliy yutuqlar bor edi. Misol uchun, insulinga bog'liq diabetni davolash usuli bo'yicha patent uchun u o'limidan so'ng Nobel mukofotini olishi bashorat qilingan edi, bu insulin ishlab chiqaruvchilarning manfaatlariga ishora qildi. U hatto vaqtincha chet elga chiqib, bemorlarini ko‘rish uchun har hafta Moskvaga kelishiga to‘g‘ri keldi. U yaratgan yangi tur saraton kasalligiga chalingan bemorlar va qigong deb ataladigan diabetga chalingan bolalar uchun moslashuvchan gimnastika. Uning ta'siri ostida fan tomonidan tushuntirib bo'lmaydigan o'z-o'zidan davolanish kuzatildi. U bularning barchasini an'anaviy davolash tizimi - ushu gimnastikasi, nafas olishni ongli ravishda nazorat qilish, diqqatni jamlash, ichki energiya bilan ishlash va boshqalar bilan birlashtirdi. U yetim bolalar maktablarida ishlagan, bolalar uchun bepul darslarni kattalar uchun qimmat darslar bilan qoplashgan. Uning tana gomeostazini "muvozanat" ni yoshga qarab tuzatish dasturi plastik jarrohlik o'rniga bemorlarni yoshartirish (jonlantirish) uchun sog'lom turmush tarzini ommalashtirishni o'z ichiga oladi.

Bunday yuk bilan u tezda o'z atrofida yosh va sog'lom bo'lishni xohlaydigan katta mijozlarni to'pladi, ular orasida deyarli butun Moskva elitasi va hukumatning ba'zi a'zolari bor edi. U o'simlik dori-darmonlari bo'yicha ko'plab kitoblarni, shuningdek, tahririyatining ko'pchiligini Rossiya razvedka xizmatlarining yuqori martabali xodimlaridan iborat "Bilish" ijtimoiy-siyosiy jurnalini nashr eta boshladi. U Internetda o'z veb-saytlarini ochdi: www. etnofit. ru, www. nirvana-tur. ru, www. znat. ru, www. yosh hayot. ru, www. onkologiya. ru.

Yuriy Zaxarov o'z ekspeditsiyasiga uch yil yoki butun umri davomida tayyorlandi. U Shambhala haqida ma'lum bo'lgan hamma narsani o'rgandi. Stalin, Gitler, yaponlar va boshqa siyosatchilardan farqli o'laroq, u shaxsan ko'p ish qildi. Sharq tarixini, Sharq olimlarining risolalarini shaxsan o‘rgangan. Shambhalaning geografiyasi va tarixi haqida turli manbalarda nomuvofiq ma'lumotlar borligini shaxsan o'zim aniqladim, ulardagi hamma narsa ixtilofda keltirilgan. Va faqat taqqoslash, hind, sanskrit, ingliz tillaridagi bir nechta manbalarni taqqoslash, rus tilini va Bosh shtab xaritalarini hisobga olmaganda, ekspeditsiya yo'nalishini belgilashga imkon berdi.

U zamondoshlarining ekspeditsiyalari va rejalaridan xabardor bo‘lib, ular ham o‘z navbatida uning rejalariga amal qilib, kitob va hisobotlarini yozardilar. Bular ufalik oftalmolog Ernest Muldashev, u bilan jiddiy kelishmovchiliklar bo'lgan, uning ekspeditsiyasi ishtirokchisi Alla Kalyanova, Tomsk sayyohi E.A. Kovalevskiy va boshqalar.

Muldashev, masalan, Kailash sun'iy inshoot, ichi bo'sh va oldingi tsivilizatsiyalar tomonidan yaratilgan deb hisoblardi: o'zlari ichkariga kirib, tashqi dunyodan hech narsa iste'mol qilmasdan, yillar davomida "samadxi" holatida o'tirgan atlantlar va lemuriyaliklar. , lekin bir vaqtning o'zida ham o'lmaydi. Va yer yuzida kataklizmlar sodir bo'lganda, ular o'z panohlaridan chiqib, dunyoni qutqaradilar. Shuningdek, u "vaqt ko'zgusi" va "lazer nurlari" Shambhala darvozalarini hech kim kirmasligi uchun qo'riqlashiga ishongan.

Zaxarov bu gaplar haqida kinoya bilan gapirdi. U, shuningdek, ayollar tomonidan Sharqni o'rganish natijalariga shubha bilan qaradi: Blavatskiy, E. Rerich, ularni "o'ylab topilgan" deb hisobladi. Uning fikricha, Sharq elitasida shunday taassurot qoldirishga muvaffaq bo'lgan Devid Nel eng katta hurmatga loyiqdir, unga hatto Dalay Lama va Tashi Lamani yanada takomillashtirish uchun o'qituvchilar sifatida taklif qilishgan. Biroq, u bunday sharafdan bosh tortdi, yosh lamani (rohib) asrab oldi va u bilan Shveytsariyadagi Tibet monastiri deb nomlangan uyiga joylashdi.

Yuriy Shambhala G'arbiy Tibetning Kailash tog'i hududidagi ma'lum bir hudud ekanligiga ishondi, bu erda chet elliklarga ruxsat berilmaydi. Hatto hamma joyda joylashgan yaponlar ham o'tgan asrlarda ham, hozir ham u yerdan o'ta olmadilar.

Zaxarovga omad kulib boqdi. Aynan shu vaqtda Xitoy G'arbiy Tibetning Kaylash tog'i yaqinidagi ilgari yopiq hududlarini tashrif buyuruvchilar uchun ochdi va Rossiya bilan strategik hamkorlikni yo'lga qo'ymoqchi edi.

Yu. Zaxarovdan ma'lum bo'lishicha, Shambhala 7-asrdan oldin mavjud bo'lgan va hozirda yo'q bo'lib ketgan, qadimgi tantrik manbalarga muvofiq Sutlej daryosi vodiysida joylashgan Shang-Shung qirolligidir. Kunglung "Garuda vodiysining kumush saroyi" nomi bilan mashhur edi.


Qal'a

Aksariyat sharqshunoslarning fikriga ko'ra, tantrik ta'limot butun Tibetda tarqalgan Garuda vodiysidan (Sutlejning irmog'i) edi.

Yagona muammo shundaki, eski Kunglung hatto Bosh shtabning eng batafsil xaritalarida ham yo'q edi. Va uni topish ekspeditsiyaning birinchi muhim vazifasiga aylandi.

Ekspeditsiyaning ikkinchi va, ehtimol, asosiy maqsadi Kaylash (6174 m, boshqa manbalarga ko'ra 6400 m) tog'iga chiqish edi. U Gʻarbiy Tibetning baland platosidan yakka oʻzi koʻtariladi. Bu hududdan, xuddi Bibliyadagi jannatdan to'rtta daryo (barchasi muqaddas) oqib chiqadi: Indus, Sutlej, Brahmaputra va Karneli, bu Gang daryosining manbalaridan biridir. Bu daryolar tog'dan perpendikulyar yo'nalishda svastika kabi oqadi.

Bu erda asosiy muammo shundaki, buddistlar nuqtai nazaridan muqaddas toqqa chiqish barcha muqaddas narsalarni buzishdir. Bundan tashqari, hatto unga yaqinlashish ham oson emas. Tog' atrofida ikkita marosim yo'li mavjud bo'lib, ularning o'tish joyi kora deb ataladi. Tashqi qobiq tog'dan bir necha o'nlab kilometrga cho'zilgan. Tashqi kora yasashga ruxsat berilgan barcha ziyoratchilar guruhlariga Xitoy razvedka xizmatlaridan “aloqa xodimi” tayinlangan. Vaqt jihatidan tashqi korteks ko'plab marosim harakatlari bilan uch kundan bir haftagacha davom etadi (tog' ko'rinadigan to'rt joyda sajda qilish, namoz o'qish va hokazo).

Deyarli hech kim diniy sabablarga ko'ra ichki qobiqqa tashrif buyurishga ruxsat etilmaydi. Buddist qonunlariga ko'ra, faqat tashqi ko'rani kamida 13 marta bosib o'tgan hoji ichki koraga kirishi mumkin. Yodgorlik fotosuratlari uchun maxsus ruxsatnomaga ega bo'lgan ziyoratchilar vaziyatni nazorat qilish uchun ikkita monastir joylashgan ichki kora yo'lining boshiga olib boriladi.

Zaxarovdan bir yil oldin frantsuzlar qandaydir tarzda hukumatdan Kaylashga ko'tarilish uchun ruxsat olishgan. Ammo keyin butun buddistlar jamoasi isyon ko'tardi, Dalay Lama shaxsan ekspeditsiya rahbariga buni qilmaslikni ishonchli iltimos bilan murojaat qildi va frantsuzlar chekinishdi.

Yu Zaxarov ichki qobiqqa kirish uchun "kichik hiyla" ga murojaat qildi.. Faoliyatining tabiatiga ko'ra, u ezoterik amaliyotda juda yuqori malakaga ega edi - dzogchen (eng yuksak mukammallik) va qabul qiluvchi tomonni bunday amaliyotni Kaylash tog'ining etagida yoki hatto uning yonbag'irlarida bajarish juda mos ekanligiga ishontirdi. Qabul qiluvchi tomonning razvedka xizmatlari bunday "kichik hiyla" ni topa olmasligi dargumon. Ehtimol, ular razvedka xizmatlari o'rtasidagi oldindan kelishilgan holda bunga ko'z yumgan. Natijada, Yu Zaxarov guruhning bir qismi bilan "aloqa zobiti" ni tashqi qobiqqa yuborishga muvaffaq bo'ldi va uning o'zi Kailashga chiqishga harakat qildi.

2004 yil davomida ekspeditsiyaga tayyorgarlik ko'rayotganda, birin-ketin muammolar paydo bo'ldi, go'yo qandaydir kuch sayohatning oldini olish uchun qo'lidan kelganini qilyapti. Turli sabablarga ko'ra, o'n ikki asl ishtirokchidan sakkiz nafari, shu jumladan, Zaxarovning so'zlariga ko'ra, barcha alpinistlar musobaqani tark etishdi. Sakkizta homiydan bittasi ham ekspeditsiya boshida qolmadi. Ammo shu bilan birga, ba'zi kuchlar kutilmagan yordam ko'rsatdi. Unga birinchi bo'lib barcha hududlarga, hatto ilgari yopilgan hududlarga ham tashrif buyurishga ruxsat berildi va sentyabr oyida, ekspeditsiya boshlanishidan oldin to'g'ridan-to'g'ri Lxasada. Ehtimol, bu "ba'zi kuchlar" yana maxsus xizmatlar bo'lgan.

Kechqurun so‘nggi mehmonxonadan dalaga jo‘nab ketish arafasida noma’lum xitoyliklar Yu.ning oldiga kelib, sirli ravishda u ketishni maslahat bermagani haqida ogohlantirgan. Biroq, bir kecha-kunduz o'ylashdan so'ng, ertalab ular Nepaldan Tibetga yo'l olishdi. Ekspeditsiya aʼzosi Alla Kalyanovaning soʻzlariga koʻra, chegarada allaqachon ular bilan birga maxsus xizmatning ikki vakili ketayotgani maʼlum boʻlgan, ulardan biri Sergey ismli. Ertasi kuni ular Xitoy chegarasini kesib o'tgandan so'ng, u atrofdagi harbiy harakatlar tufayli yopildi, ammo ularning orqasidagi chegara endi ularni qiziqtirmadi. Oldinda G'arbiy Tibet edi.

Kailashning ko'rinishi ochilgan birinchi dovonda Yu Zaxarov "termal parda" kabi ichki Shambhalaning chegarasini his qildi. Kalyanovaning guvohlik berishicha, haqiqatan ham bu chegaradan bir qadam narida farq sezilgan. Maxsus kuchlar bagajidan spektrometr, skaner (keng diapazondagi radioto‘lqinlarni ko‘rish uchun), kompyuter va kichik elektr stansiyasini olib chiqdi. Ular sun'iy yo'ldoshlarni "qayta yo'naltirish" va ularning kosmosdan qanday ko'rinishini ko'rish uchun sun'iy yo'ldosh telefoni orqali Markaz bilan bog'lanishdi. Bir soat o'tgach, ular kompyuter ekranida huni, vint yoki gul kabi narsalarni ko'rdilar, uni Zaxarov ezoterik adabiyotdan ma'lum bo'lgan sakkiz bargli lotus deb atagan.

Qum bo'roni izlari bilan cho'l o'rtasida joylashgan Sutlej daryosi vodiysiga yaqinlashganda, ular harbiy qism qoldiqlarini eslatuvchi, chekkalari bo'ylab teraklar ekilgan asfalt yo'lga duch kelishdi, shuning uchun bu hudud aftidan yopiq edi. chet elliklar. Erga yo'naltirish uchun, yo'l chorrahalarida, qaysi yo'lni tanlash kerakligini tushunish uchun yana bir bor sun'iy yo'ldosh uskunalari ishlatilgan. Yu Zaxarov va uning guruhi Sutlej daryosi bo'ylab yurib, daryo bo'ylab o'pka-ta bayroqlari bilan bezatilgan ko'prikni topdilar va Garuda vodiysiga kirdilar. Keyin hamma narsa oddiy edi. Vodiyda ishtirokchilar ro‘parasida diametri 100 metr, balandligi 50 bo‘lgan tepalik ochilgan, tepada qadimiy binolar vayronalari izlari bo‘lgan kulrang-qizil qoyalar, uzoqda esa ko‘plab toshlar bor edi. g'orlar qo'shimchalar tufayli kumush rangga ega bo'ldi katta miqdor slyuda. Bu erda "Kumush saroy" nomi kelib chiqqan. Ulardan oldin italiyalik professor Tuchi bu erga tashrif buyurgan, ammo fotosuratga tushmagan. Garuda vodiysining og'zida monastir minorasida Budda va svastika tasvirlari topilgan. Va monastirning asosiy zaliga kiraverishda Shambhalaning eski bast xaritasi osilgan edi, xuddi Rerichlar o'z vaqtida olib kelgan va Moskvadagi Zaxarovning uyida osilgan edi. Shambhalaning poytaxti shunday topilgan. Ikki yil o'tgach, Tomsklik sayyoh E. Kovalevskiy bir hafta davomida turli yo'llar bo'ylab yurib, to'g'ri yo'nalishni topib, Garuda vodiysiga etib keldi, chunki mahalliy aholi va, ayniqsa, tashrif buyurgan haydovchilar bu haqda hech narsa bilishmagan yoki xohlamagan. gapirish.

Shambhala poytaxtida suratga olingandan so'ng, ular Kaylashga yo'l olishdi va o'ylab topilgan rejaga muvofiq, ular guruhning bir qismi bilan tashqi qobiqqa "aloqa xodimi" ni yubordilar va beshtasi ichki qobiqqa yo'l olishdi. Bu yerda hech qachon kam odam bo'lgan va yevropaliklar orasida ular birinchi bo'lgan: Yu. Zaxarov o'g'li Pavel, ikki maxsus kuch askari va A. Kalyanova bilan birga, uni ham taqiqlangan zonaga olib kirishni talab qilgan.


Kelayotgan 1

Bundan tashqari, Zaxarov va Kalyanovaning hikoyalari bir-biridan farq qiladi. Zaxarov shunday deydi Ularda muz boltalaridan boshqa toqqa chiqish uchun asbob-uskunalar yo'q edi va marshrut umuman noma'lum edi. Ular bilgan yagona narsa shundaki, ular Kaylashning yonida joylashgan Nanda tog'ini aylanib o'tishlari kerak edi, bu Lord Shivaning minadigan buqasi bilan bog'liq. Ular baland tog'larga chiqish tajribasiga ega bo'lmagan bo'lsalar ham, ular ichki qobiqni kesib o'tib, tog'ga ko'pi bilan ikki kechada ko'tarilishni kutishgan. Kalyanovaning fikricha, Yuriy va Pavelning cho'qqisiga chiqish arqonlari bilan mustahkamlangan.

Safarning birinchi kunida, kechqurun ular balandlik kasalligi xurujlarini his qilishdi: bosh og'rig'i, apatiya, zaiflik. Shunga qaramay, biz janubiy tizma yaqinida bir kechada to'xtadik, bu erda cho'qqiga chiqish mumkin bo'lgan yo'l ko'rinardi. Yana bir kuni ular duch kelishdi g'ayrioddiy faktlar tabiat yoki psixika. Ular ko'zlarini yumib, keyin ochishlari bilanoq, ular osmonda svastika kabi porlab turgan o'zaro perpendikulyar chiziqlarni ko'rdilar. Ehtimol, bu tog'ning paydo bo'lishi bilan bog'liq bo'lib, uning oq qorli qiyaliklari qora perpendikulyar chiziqlar bilan bezatilgan bo'lib, unga "Svastika tog'i" nomini bergan.


Keladi 2


3 keladi

Kechasi ikkita chodir o'rnatildi: biri odamlar uchun, ikkinchisi mini elektr stantsiyasi bilan jihozlash uchun. Yuriy sun'iy yo'ldosh telefoni orqali tashqi qobiq bo'ylab yurgan ishtirokchilar va Markaz bilan muloqot qildi. Keyin men vazifani qo'ydim: uskunani o'rnating va maksimal chastota diapazonida havoda sodir bo'layotgan hamma narsani skanerlang va yozib oling. Uch soatlik smena tashkil etildi. Bundan tashqari, tahlil qilish uchun atrofdagi ko'l va soylardan bir necha o'nlab suv namunalari olindi.

Biz yomon uxladik. Kechasi o'g'li Pavel Yuriyni uyg'otib, unga sirli atmosfera hodisalarini ko'rsatdi - osmonda har 3-5 soniyada miltillaydi. Elektr to'plari yoki shimoliy chiroqlar kabi narsa. Hatto kechqurun bir guruh tibetliklar (yogilar) ularga yo'lning qarama-qarshi tomonidan yaqinlashib, ulardan yuz metrcha uzoqlikda, ehtimol yordam va sug'urta uchun to'xtashdi. Kechasi bir xil elektr to'plar ularning tepasida halqa shaklida aylanardi. Aytish kerakki, Rerich o'z asarlarida xuddi shu hodisalarni tasvirlab bergan.

Keyin yana voqealar tasvirida farq bor. Yuriyning yozishicha, ko'tarilish kuni ertalab ob-havo to'satdan yomonlashdi, kuchli shamol esdi, qor yog'a boshladi va ko'rinish pasaydi. Shunga qaramay, ular ikkinchi urinish bo'lmasligini anglab, yuqoriga chiqishga qaror qilishdi. Ularga endi tog'ga yaqinlashishiga ruxsat berilmaydi.

Ikki kishi yuqoriga chiqdi: Yu Zaxarov va uning o'g'li Pavel.


Zaxarov Kailash haqida

Ular hech qanday aloqaga ega bo'lmasa ham, Sergey lagerda kuzatuvda qoldi. Janub tizmasiga chiqish uch soat davom etdi. Keyinchalik Kaylashning o'zi bo'ylab ular cho'qqiga chiqishga harakat qilishdi. Hammasi yaxshi ketayotganga o'xshardi, tuman bo'shliqlarida ular allaqachon yo'lning oxirini ko'rishgan, ammo yomon ko'rish sharoitida ular 20-40 m balandlikdagi devorga yugurishgan, bu toqqa chiqish uskunalarisiz o'tib bo'lmaydi. Balandlik o'lchagich 6200 m balandlikni ko'rsatdi, biz erishilgan balandlikda bayroq bilan suratga tushib, Kaylashni zabt etish sharafini bo'lajak alpinistlarga topshirishga majbur bo'ldik.

Kalyanova kech uyg'onganini yozadi. Kompyuterda navbatchi bo'lgan Sergey ekranda ikkita nuqta ko'rsatdi: Yuriy va Pavel, ular allaqachon tepada ekanliklarini aytishdi, uzoq vaqt suratga olishdi, hatto markazdan kimdir sun'iy yo'ldosh telefonida shunday dedi: "Professor. , o'zini ko'rsatishni bas qiling."


Yuqorida

Ular hozir tushishadi. Shuningdek, u ochiq matbuotda suratga olish uchun bannerni qayerga o‘rnatish haqida so‘ralganda, chalkashlik bo‘lmasligi uchun pastga tushishni maslahat berganini aytdi. Va u qo'shimcha qildiki, agar ular xavfsiz tushsa, Kailashda faqat xudolar yoki ularga teng keladiganlar bo'lishi mumkin bo'lgan murakkab pretsedent paydo bo'ladi. Shunday qilib, Kalyanova yomon ob-havo haqida gapirmaydi. Va aloqa ham bor edi (sun'iy yo'ldosh telefoni orqali).

Tushgacha alpinistlar ko‘k-ko‘k chodirga tushib, muzlab qolgan va kislorod ballonlaridan nafas olishga qiynalgan. Biz ichki qobiqni to'ldirishga qaror qildik. Eng katta qiyinchiliklar Kailash va Nanda o'rtasidagi 5900 m balandlikdagi ko'prikni engib o'tishda paydo bo'ldi, bu vaqtda qor o'rniga, Yu. Ertasi kuni ular ichki qobiqni tugatgandan so'ng, yo'lning boshiga etib kelganlarida, quyosh yana chiqdi va ob-havo yaxshilandi. Tog'ning janubiy yonbag'rida biz ikkita xochni ko'rdik, ulardan biri svastikaga juda o'xshaydi.

Shunday qilib, bu ekspeditsiya yakunlandi, uning davomida birinchi evropaliklar hech bo'lmaganda Kaylash tog'ining yonbag'irlariga tashrif buyurishdi. Yu.Zaxarov muqaddas tog‘ning “cho‘qqisiga” qadam qo‘ydimi yoki yo‘qmi? Buni muhokama qilmaylik. Himoloy tog'larining barcha tog'lari muqaddasdir. Kanchenjunga ko'tarilish, agar siz diametri 10 metr bo'lgan "tepaga" chiqmasangizgina ruxsat etiladi. Kimdir bu "tabu" ni buzganmi? Yu Zaxarov Kailashning "cho'qqisiga" qadam qo'ymagani va muqaddaslarning muqaddasligini buzmagani kabi, hech kim buzilmagan deb taxmin qilamiz.


Zaxarov tushganidan keyin

Albatta, Yu Zaxarovning o'lmaslik amaliyotining mutlaq samaradorligiga shubha qilish mumkin, chunki Yer sayyorasida aholining yuz foiz o'lim darajasi qayd etilgan, ammo Shambhalaning kashf etilishi va uning birinchi video suratga olinishi. kapitalni undan tortib olish mumkin emas.

Nikolay Rerich o'zining "Supramdane" kitobining 1-jildida shunday yozgan edi: "Siz xalqlar Shambhala tushunchasini shimolga qanday surayotganini payqadingiz. Nihoyat, Samoyeds va Kamchadals orasida yarim tundan tashqari ajoyib er haqida afsona bor. Bunday rad etishning sabablari har xil. Kimdir bizning turar joyimizni yashirmoqchi bo'ldi. Kimdir qiyin narsaga teginish mas'uliyatini chetga surdi. Kimdir qo'shnisini juda badavlat deb gumon qildi. Ammo, mohiyatiga ko'ra, barcha xalqlar Taqiqlangan er haqida bilishadi va uni o'z chegaralarida bo'lishga noloyiq deb bilishadi.

Yaxshi aytilgan, lekin yuz yil oldin. Endi, aftidan, dunyoqarashda nimadir o'zgardi. Oddiy bir o'lik odam muqaddas toqqa kirib, tabuni buzgani uchun unga osilgan taqdirning jazo qilichi ostida yashaydi. Aslida ekstremal vaziyat. XXI asr ekstremal sport asri. Ular hamma joyda topiladi. Ekstremal alpinizm - yakkaxon va boshqa ekstremal sport turlari - aqldan ozgan sur'atlar bilan rivojlanmoqda. Oddiy odam qayerga borishi kerak?

Ehtimol, ekstremal falsafa tushunchaga yo'ldir. Shuning uchun biz nekbinlik bilan kutamiz!

II Xalqaro ilmiy-amaliy konferensiyadagi ma’ruzasi “SACRAL GEOGRAFIYA. TA’LIM VA ziyorat turizmi aspektlari”, 2016 yil 9-12 aprel, Sankt-Peterburg.

S.Yu. Balalaev
Kailash fenomeni tadqiqot guruhi, Voronej, Rossiya

izoh
Qadimgi hind, buddist va bon matnlarini tahlil qilish, shuningdek, "Kailas fenomeni" tadqiqot guruhining so'nggi o'n yil ichida muntazam ravishda olib borgan ekspeditsiyalari natijalariga asoslanib, mintaqaning muqaddas geografiyasi haqida ma'lumotlar keltirilgan. Osiyodagi eng muqaddas tog 'Kailash, Tibetning janubi-g'arbiy qismida joylashgan. Kailash tog'i millionlab odamlar tomonidan koinotning markazi deb hisoblanadi. Hinduizmda u koinotning mifologik cho'qqisi, Meru tog'i - osmon va yerni bog'laydigan o'qning jismoniy ko'rinishi sifatida aniqlanadi. Muqaddas tog', ko'llar va unga yaqin joylashgan to'rt daryo birgalikda Himoloyda yashovchi odamlarning dunyoqarashiga chuqur ta'sir ko'rsatgan ulkan geografik mandalani tashkil qiladi. Kailasa mandalasi ziyoratchilarga alohida ta'sir ko'rsatishi mumkin. Kailash fenomenini har tomonlama o'rganish zarurligi to'g'risida xulosa chiqariladi.

Kalit so‘zlar: Kailash, Meru, muqaddas geografiya

Tibetda ziyoratchilar uchun uchta hudud eng muhim hisoblanadi: Kailash, Tsari va Lapchi. 20-asrning birinchi yarmida Tibet hukumatining mavjud emasligi va cheklovlari, keyin esa XXR tomonidan 80-yillarga qadar ushbu hududga tashrif buyurishni taqiqlash xorijiy sayohatchilarga ushbu noyob mintaqani batafsil o'rganishga imkon bermadi. Biroq, hozirgi kunga qadar Tibet sayyoramizdagi tashrif buyuruvchilar uchun eng yopiq hududdir. Faqat ayrim hududlarga kirish mumkin va tashrif buyurish uchun maxsus ruxsat talab qilinadi.
So'nggi o'n yil ichida bizning guruhimiz Kaylash tog'i (Tibet) mintaqasiga 16 ta ekspeditsiya tashkil qildi va o'tkazdi, ularning maqsadlaridan biri Kaylash tog'i fenomenini o'rganish edi.
Kailash - to'rtta jahon dinlarining (induizm, buddizm, jaynizm va bon) bir milliardga yaqin (!) tarafdorlari uchun muqaddas ziyoratgoh. Kailash ziyorati dunyodagi eng baland bo'lib, 4600 dan 5830 m gacha bo'lgan balandlikda bo'lib o'tadi, Kailash atrofidagi vodiylarning konfiguratsiyasi sizga bir kunda (taxminan 50 km) Kailashning korasini (aylanib o'tish) bajarishga imkon beradi. Sayyoramizda turli diniy konfessiyalarga mansub bu qadar ko'p sonli odamlar uchun muqaddas bo'lgan boshqa tog' yo'q.


1-rasm: tashqi va ichki korning yo'nalishlarining sun'iy yo'ldosh tasviri.

Tog'ning janubida juda katta Manasarovar ko'li (Bon an'analarida Mapang) joylashgan. Tog' va ko'l birgalikda tog'li Osiyodagi eng mashhur tabiiy ziyoratgohni tashkil qiladi. Bir necha ming yillar davomida bu hudud nafaqat tibetlik buddistlar va bonposlar orasida katta madaniy ahamiyatga ega bo'lgan, balki u Hindistonning asosiy diniy an'analari (brahmanizm, buddizm va jaynizm) san'ati, adabiyoti va marosimlarida ham tasvirlangan.

2-rasm: Manasarovar ko‘li

Soʻnggi paytlarda bu hudud Gʻarb olimlari, tadqiqotchilari, maʼnaviy haqiqat izlovchilari va Osiyoga qiziquvchi sayyohlarni oʻziga jalb qila boshladi. Bizning fikrimizcha, Mandala Kailashning muqaddas geografiyasini o'rganish qadimiy matnlarni tahlil qilish va bu joylarga sayohat qilishda bevosita energiya-axborot idrokidan foydalanish katta ahamiyatga ega. Yaxlitroq tasavvurga ega bo'lish uchun biz bu tog'ni muqaddas deb hisoblaydigan turli diniy e'tiqodlarning g'oyalarini mozaikani jamlashga harakat qilamiz: Hinduizm, Buddizm va Bon. Biz ushbu mintaqani tavsiflovchi qadimiy sinovlarga alohida e'tibor qaratamiz.
Ziyoratchilar uchun Kailash atrofidagi kora yurishdan ko'ra ko'proq narsadir geografik joylar; bu inson qalbining o‘lmas olamidan o‘tish bo‘lib, unda mif, moddiy olam va ong ajralmas mohiyatga qo‘shilib ketadi.
Kaylash tog'i mintaqasi Merkabah sayyorasining cho'qqilarida joylashgan sayyoramizning sakkizta eng kuchli geoaktiv zonalaridan biridir. Uning "akupunktur" yoki "chakra" nuqtalari bo'lgan bunday zonalarning yuqori faolligi bizning jismoniy uch o'lchovli dunyomiz bilan makon va vaqtning turli o'lchovlari kontinuumlarining energiya-axborot o'zaro ta'sirining ushbu sohalarida yuqori namoyon bo'lishi bilan bog'liq.

Kailash tog'ining joylashuvi va bu mintaqaning ba'zi geometrik xususiyatlari.
Kailashning joylashuvida uning koordinatalari bilan bog'liq qiziqarli naqsh topildi. Serdung Chuksum dovonidagi nuqtaning koordinatalari 31,058926°, 81,313320°, uzunlik va kenglik nisbati 2,618 ni beradi... Bu raqam oltin nisbat bilan bog‘liq, aniqrog‘i F = 1,618 kvadrat....


Foto 3. Sayyora yuzasida siz nuqtalari uzunlik va kenglik nisbati 0,618 ga teng bo'lgan koordinatalarga ega bo'lgan chiziqlarni chizishingiz mumkin; 1,618; 2.618.


Foto 4. Kailash yaqinida bu chiziq Serdung Chuksum dovoni orqali Kailash va Nandi tog'larini bog'lab, Pakna tog'i, Xandro Sanglam dovoni, Chenme ko'li orqali o'tadi.

Maxsus energiya oqimlari bu erda yozgi kun to'nida, quyosh chiqishi paytida mavjud. Ga qaramasdan uzoq masofa Kailashdan (taxminan 40 km), d yaxshi ob-havo dumaloq platformadan siz birinchi nurlarda porlashni boshlaydigan muqaddas cho'qqini kuzatishingiz mumkin. chiqayotgan quyosh Ko'lning qorong'i yuzasida, xuddi suvlarini Kaylashga olib boradigan daryoga o'xshaydi. Quyosh ko'l bo'yida Kailash haqida o'ylayotgan odamning orqasidan chiqadi. Asta-sekin ko'l yorisha boshlaydi, go'yo Kailashdan yoritilgandek. Quyoshning birinchi nurlari bilan birga Kailash tomon yo'naltirilgan kuchli energiya girdobi paydo bo'ladi, bu sizni tom ma'noda Muqaddas Tog'ning cho'qqisiga olib chiqadi.

Serdung Chuksum dovonidan muqaddas Gauri Kund ko'lining o'rtasigacha bo'lgan masofa 6,666 m, azimut 55,5 daraja. 1000 koeffitsientga to'g'ri keladigan 6,666 m masofa sayyoramizning xarakterli o'lchamlaridan biriga to'g'ri keladi - Yer aylanasi uzunligining oltidan bir qismi (40,000/6 = 6,666,67 km). Yer aylanasining uzunligini butun sonlarga bo'lish orqali boshqa xarakterli masofalar olinadi. 6666 raqami va Kailash yaqinidagi nuqta va kichik tog 'ko'li orasidagi masofa o'rtasidagi yozishmalarning aniqligi g'ayrioddiy!


Surat 5. Kailash va Gauri Kund ko'li


Surat 6. Serdung Chuksum dovonidan Pakna tog‘i cho‘qqisigacha bo‘lgan masofa 3,333 m, azimut 64,3 daraja.


Surat 7. Kailash mintaqasidagi ko'llar bilan bog'liq "maxsus" masofalar

Qadimgi manbalarda mavjudlikning to'rtta buyuk yaratilmagan tog'lari aniqlangan. Eng muhimi, albatta, Kailash (Tise) tog'idir.
Qadimgi matnlarda tasvirlangan ikkinchi tog' - Xushbo'y tutatqilar tog'i (Pori Ngeden, Ponrining zamonaviy xaritalarida). Bu haqda shunday deyilgan: “Tise tog'ining chap tomonida, bir kunda qoplanishi mumkin bo'lgan ko'p yojanalar cho'zilgan hududda Shang Shung Xushbo'y tutatqi tog'i, xudolar tog'i joylashgan. Shakli va konturiga ko'ra, u toshlar va o'tloqlar ustidan sakrab o'tayotgan shoxli bug'uga o'xshaydi. Tepasi qor bilan qoplangan tosh bo'lib, u yorqin olovli Maryam tog'iga o'xshaydi. Qorli qoyalar va oʻtloqlar oʻrtasida havoni yoqimli hid va xushboʻy hidga toʻldiruvchi shifobaxsh va xushboʻy oʻsimliklar bogʻi bor; Bu tog‘da tabiiy ravishda o‘sadigan shifobaxsh o‘simliklar tirik mavjudotlarning barcha kasalliklarini davolay oladi”.


Foto 8. Xushbo'y tutatqi tog'i.

"Shimoliy-sharqda - bu xushbo'y tutatqilar tog'ida joylashgan va "Tirik mavjudotlarni boshqaradigan qoya" deb ataladigan katta olovli tosh. Aytishlaricha, bu qoya ustiga o‘t yoqilsa, yeb-ichgan, olov va tutun tegingan hamma narsa ma’rifatga sabab bo‘ladi”.
Ponri tog'ining etagida xuddi shu nomdagi monastir xarobalari joylashgan. Madaniy inqilob davrida vayron qilingan va bugungi kungacha qayta tiklanmagan. Bu monastir tibetliklar Manasarovar atrofidagi kora davrida ziyorat qilgan sakkizta monastirdan biridir. Hozirda bu yerga ziyoratchilar juda kam tashrif buyurishadi...

Foto 9. Ponri monastiri xarobalari.

Qadimgi Tibet matnlarida tasvirlangan uchinchi togʻ Gurla Mandxata togʻidir (7694 m). U shunday bo'ladi eng baland cho'qqisi Tibet platosida va Kailash shahridan 69,6 km uzoqlikda joylashgan janubiy yo'nalish. Bu tog' Buyuk Himoloy tizmasining asosiy o'qidan uzoqda joylashgan. Gurla Mandhata nomi Hindiston yarimoroli aholisi tomonidan qo'llaniladi. Tibetliklar odatda uni Ngemo Na Nyi deb atashadi va Bon dinining izdoshlari uchun Takri Trabo nomi bilan tanilgan.


Surat 10. Gurla Mandxata tog‘i.

“Ikki kun ichida qoplanishi mumkin bo'lgan ko'p yojanalar bo'ylab cho'zilgan va "Tabassum bilan duo qiladigan Opa-singillar yurti" deb ataladigan hududda shifobaxsh tog'i Takri Trabo bu ulug' tog'ga qaraydi. Uning shakli va konturi hind chiziqli yo'lbarsga o'xshab ketgani uchun shunday nomlangan. Uning tepasi qor bilan qoplangan tosh, o‘ljasiga shoshilayotgan yosh yo‘lbarsning tishlaridek oppoq. Ustki qismi oq chiziqli qora shiferdan yasalgan bo'lib, ko'kragida oq tuklar bo'lgan yovvoyi cho'chqani eslatadi. O'rta qismi ko'k shiferdan yasalgan, osmon ko'lda aks etgandek tiniq. Tog‘ etagida sarg‘ishligi Oltin orolni eslatuvchi o‘tloqlar bor. Ichkarida tog'ning tanasi uzoq umrning svastikasiga o'xshaydi, uning o'rtasidan uzoq umrning yoqimli ta'mli suvi doimiy ravishda oqadi. Bu suvni ichish yoki tahorat qilish uzoq umr va tana quvvatini beradi. Bundan tashqari, Ke-ru-ri j g'orida tug'ilish va o'limsiz son-sanoqsiz kalpalar uchun yashaydigan odamlar yashaydi. Biz bu tog‘ etagidagi g‘or va uning yonbag‘irlaridan oqib o‘tadigan maxsus shifobaxsh suv haqida bir necha bor ma’lumot topdik. Bu bizning kelajakdagi ekspeditsiyalarimiz uchun tadqiqot mavzusi ...
Abadiy Bonda bu tog', shuningdek, uning etagida joylashgan La Nga Tso ko'li ajoyib kuch ma'budasi Drablay Gyalmoning domenidir. Jangchi xudolarning zirh kiygan, halokatli qurol ko'tarib yurgan malikasi Shang Shung davridan kelib chiqqan deb ishoniladi. Gexoning turmush o'rtog'i - Drablay Gyalmo, u ham o'zining turmush o'rtog'i kabi, osmondan kelgan xudodir. Yuqori Tibetdan qanchalik uzoqda yashashidan qat'i nazar, Bon amaliyotchilari unga hurmat bilan sig'inadilar. Aytishlaricha, bu ma'buda quyoshning olovli nuriga ega va uning boshida quyosh va oy bezaklari bor. Uning qoshlari zigzag chaqmoqlari, sochlari esa oltin nur va momaqaldiroqlarning aylanib yurgan oqimidir. Drablay Gyalmoning tasbehi sakkizta buyuk sayyoradan (jumladan, ikkita oy tugunidan) iborat bo'lib, uning to'rlari yigirmata yulduz turkumidan iborat. O'zining tinch qiyofasida u sherga o'rnatilgan va hayotning mato bilan bezatilgan o'qini ushlab turgan oq ma'budani tasvirlaydi. O'zining g'azabli qiyofasida u echki terisini kiygan qora sehrgar bo'lib, o'limning qizil va oq boyqushini ozod qiladi. Drablay Gyalmoning dahshatli tomonida Shangshungning barcha jangchi xudolari so'zsiz itoatkorlikda.
Sof geografik jihatdan Kaylash togʻidan janubiy yoʻnalishda Rakshas Tal koʻli, Ponri togʻidan esa Manasarovar koʻli joylashgan. Shunga ko'ra, Kaylashdan suv faqat Rakshas Tal ko'liga, Ponri tog'idan esa Manasarovar ko'liga oqadi. E'tibor bering, Ponri tog'idan oqib o'tadigan suvning bir qismi dastlab Kurgyal Chungo ko'liga, Birinchi Yaratilish jarayonida paydo bo'lgan ko'lga quyiladi va shundan keyingina ular Manasarovar ko'liga tushadi.

Foto 11. Rakshas Tal va Manasarovar ko'llarining sun'iy yo'ldosh tasviri.

Qadimgi matnlarda eslatib o'tilgan 4-tog' Riva Tsepgye tog'i bo'lib, u Rakshas Tal ko'li g'arbida joylashgan.

Kailash mintaqasida maxsus shakllangan tosh shakllari
Tosh Oms
Ziyoratchilar Drolma La dovoni orqali o'tadigan yo'lning ikkala tomonida ikkita tog 'shakli mavjud bo'lib, ularning shakli yuqoridan muqaddas Vedik ramzi - OMga o'xshash. OMlarning o'lchamlari taxminan 2,8 km. Bu, ayniqsa, 5700 m balandlikda ko'k fon bilan belgilangan sun'iy yo'ldosh tasvirlarida aniq ko'rinadi. Ikkala Om ham muqaddas Gauri Kund ko'lida joylashgan simmetriya markaziga ega bo'lishi juda g'alati. Albatta, bu mo''jizaviy tosh shakllanishlar, ammo diqqatga sazovor narsa shundaki, ular bir-birining yonida joylashgan va ularning asosiy elementlari nosimmetrikdir!


Surat 12. 2 tosh OM va Gauri Kund ko'lining sun'iy yo'ldosh tasviri.

Vedik an'analarida OMning ma'nosi
OM mantrasi yaratilish, koinotning paydo bo'lishi va uni yo'q qilish paytida paydo bo'ladigan muqaddas tovush hisoblanadi. Bu Vedik madaniyatidagi eng qadimiylaridan biridir. OM belgisi ruhning cheksizligining ramzi, dunyodagi va insondagi Ilohiydir. Om bo'g'ini Olamni yaratuvchi boshlang'ich tovush bo'lib, OM tovushi keltirib chiqaradigan tebranishdan kelib chiqqan holda idrok etilgan Olamni yuzaga keltirgan, hali namoyon bo'lmagan Brahmanning birinchi ko'rinishidir.
Ushbu "qurilma" ning markaziy nuqtasi Gauri Kund ko'lidir. Drolma La dovonidagi meditatsiyalardan tashqari, Gauri Kund ko'liga kora yo'lidan bir oz pastga tushish juda muhim ko'rinadi. Bu yerda siz bir necha qultum suv ichishingiz, sochlaringizni namlashingiz va yuvishingiz mumkin. Va ikkita OM bilan birlashing, ichingizda ilohiy ovozni his qiling ...

Surat 13. Gauri Kund ko‘li.

Serlungning sharqida, ichki Kora yo'lining boshida joylashgan monastir, Gyangdrakning shoxlangan vodiysi. Xuddi shu nomdagi Buddist monastirining tepasida 30 dan ortiq doxanglar qoldiqlarini o'z ichiga olgan katta amfiteatr shaklidagi vodiy bor. Hududdagi aholi punktlarining yuqori darajasi uning Shangshungning taxminiy poytaxti maqomini aks ettiradi. Gyangdrak amfiteatri qurilma uchun ideal joy qadimiy aholi punkti. U qattiq shimoliy shamollardan yaxshi himoyalangan va janubiy joylashuvga ega. Gyangdrak ham doimiy suv manbalariga ega, bu G'arbiy Tibetning qurg'oqchil sharoitida muhim rol o'ynaydi. Bundan tashqari, hududda qadimiy turar-joy binolarini qurish uchun etarli miqdorda tosh zaxiralari mavjud. Gyandrak monastiri buyuk geomantik kuchga ega joyda joylashgan. OM toshini tashkil etuvchi ikkita vodiyning markazlashtirilgan o'qlari ushbu monastir joylashgan joyda aniq kesishadi! Ikkita ulkan tosh nometall energiyani aynan shu joyda jamlaydi!

Surat 14. Om va Gyandrak monastirining sunʼiy yoʻldosh tasviri

Gyangdrakdagi katta tabiiy amfiteatr juda chuqur tarixga ega. Bon manbalariga ko'ra, bu amfiteatr Shanshunning birinchi poytaxti joylashgan joydan boshqa narsa emas edi. Aytishlaricha, bu yerda Gyangri Yulojon nomi bilan mashhur qasr bunyod etilgan va uni uch xil podshoh boshqargan.

Kaylash yaqinidagi piramidaga o'xshash tosh shakllari
Kailasa majmuasidagi piramida nafaqat uning tekis qirralari bo'lgan klassik versiyasi, balki qirralarning turli darajadagi egriliklari bilan konkav yoki egri bo'lishi mumkin bo'lgan va bir necha qatlamlardan iborat bo'lgan umumiy holat sifatida ham tushuniladi.


Surat 15. Kailashning sharqiy chekkasi, qo'shni konkav tosh oynasi Dharma King Norsang bilan.

Kailashning muntazam piramidaga o'xshash shakli va yarim oyga o'xshash Tosh ko'zguning muntazam konkav shakli aniq ko'rinadi. Cho'qqi platformasiga olib boradigan qiya tizma aynan sharq-g'arbga yo'naltirilgan.
Kailash yaqinida ham uchburchak, ham tetraedral piramidalar mavjud. Piramidalarning yuqori qismi ko'pincha o'ziga xos rezonans xususiyatlariga ega bo'lgan bir necha qatlam-terrasalardan iborat. Ba'zi piramidalarning tepasi kesilgan, ba'zilarida esa uchi bor. Piramidalar bir-biriga oqib o'tib, konkav yuzlari bilan muntazam ellipsoidal shakldagi vodiylar bilan noyob tuzilmalarni hosil qiladi.


Surat 16. Kaylash g'arbida joylashgan piramidaga o'xshash tosh shakllanishi.


17-rasm. “Meksika” piramidasi. Serdung Chuksumning ichki kora dovonidan manzara.

Kailash Mandalada ko'plab tog 'shakllari mavjud bo'lib, ular bu joyga xos bo'lgan maxsus nozik energiya maydonlarida hosil bo'lgan va natijada maxsus shakllarga ega. Ushbu piramidaga o'xshash shakllanishlardan biri, o'zining odatiy shakli va o'lchami bo'yicha g'ayrioddiy, Kaylashdan 18 km uzoqlikda, azimut 108 gradusda joylashgan. Piramidaning etagida 5512 m balandlikda ikkita kichik ko'l bor, biri firuza suvli, ikkinchisi quyuq, deyarli qora.

Surat 18. Kaylashdan janubi-sharqiy yo'nalishda joylashgan piramidaga o'xshash shakllanish. Moviy fon - balandligi 5800 m

Toshli svastikalar


Foto 19. Kapala Tso va Kavala Tso ko'llari yaqinidagi konkav tog' yuzlaridan yasalgan uch nurli svastika.

Tosh "ko'zgular"
Tosh ko'zgular deganda tog' tizmalarining yon bag'irlari bo'lgan botiq tosh hosilalarni tushunamiz. Qoida tariqasida, ular xarakterli yarim doira vodiylarni hosil qiladi. Bunday nometall turli energiya va axborot oqimlarini aks ettirishi va kuchaytirishi mumkin. Ko'pgina tosh nometalllar bir-biriga tegib, konkav qirralari bo'lgan tosh piramidalarni hosil qiladi.


Surat 20. Kang Tise tizmasida juda ko'p botiq tog' jinslari mavjud. Eng kattalaridan biri hayot va o'lim vodiysining konkav tosh oynasidir.

Hayot va o'lim vodiysining tosh oynasi uchta parabolik antenna kabi 3 qismdan iborat. Ushbu nometalllarning ulanishlari kichik proyeksiyalarni hosil qiladi, ular vodiydan qaralganda, muntazam trapezoidning yon tomonlarini hosil qiladi. Ularning moyillik burchagi ufqdan taxminan 55 daraja. Shuning uchun, haqiqiy diqqat er yuzasida emas. U sirtdan taxminan 1500 m balandlikda joylashgan, ya'ni. Kailash cho'qqisining balandligida! Va muzlikning boshida, tosh antennadan taxminan 2 km masofada, er yuzasiga yo'naltirilgan markaziy oyna fokusining proektsiyasi mavjud. Haqiqiy diqqat markazining bu ajoyib nuqtasini bu joyda meditatsiya paytida to'liq his qilish mumkin...

Surat 21. Kailash va tosh oyna.

22-rasm.

Agar 5780 m balandlikdagi gorizontal kesimni oladigan bo'lsak, tosh konkav oynadan hosil bo'lgan yoyning uzunligi 1,97 km va uni tashkil etuvchi aylana radiusiga teng ekanligi ma'lum bo'ladi.
Eslatib o'tamiz, aylana yoyining uzunligi uning radiusi bo'ylab to'g'ri keladi - bu radianlarning tabiiy yoyi va burchak birligi. Ma'lumki, har qanday to'liq aylana bo'ylab uning radiusi taxminan 6,28 marta. Aniqroq qilib aytadigan bo'lsak, aylananing to'liq yoyi uzunligi 2 radianga, istalgan sanoq sistemasida va uzunlik birliklariga teng. Shunday qilib, Hayot va O'lim vodiysining tosh oynasining o'lchami va shakli dunyo doimiysi "Pi" bilan bog'liq.


Surat 23. Hayot va o'lim vodiysi va Simmetrik vodiyni tashkil etuvchi Kaylashning janubi-sharqiy yelkasining tosh oynalari taxminan 6 km masofada umumiy simmetriya o'qiga ega.

Kailash Mandalani inson ongi darajasiga qarab turli xil an'analarda idrok etish.
Kailash Mandala idrokining turli xil turlari mavjud. Birinchidan, diniy yo'ldan yurmaydigan odamlarning idroki: ular uchun bu o'z taxtida o'tirgan podshoh kabi osmonga ko'tarilgan yorqin va ulug'vor qorli tog'dir. Tog'ning esa shunday ulug'vorligi borki, uning kichik cho'qqilari podshoh oldida vazirlar ta'zim qiladigan tarzda joylashtirilgan.

Surat 24. Kailashning vertolyotdan ko'rinishi.

Ikkinchidan, hindlar nuqtai nazaridan, bu qorli tog' billur ziyoratgohga (stupa) o'xshaydi. Va u shunday ulug'vorlikka ega, chunki uning ichida buyuk xudo Mahadeva va ma'buda Uma "ona-ota" ittifoqida yashaydigan saroy mavjud.
Hatto bugungi kunda ham yuz minglab hindular har yili Himoloy ziyoratgohlariga (tirtha) sayohat qilishadi. Diniy matnlar va epik asarlarda eng ko'p tilga olinadigan eng ko'p tashrif buyuriladigan ziyoratgoh bu Kailasa tog'i va Manasarovar ko'li hududidir. Ko'pchilik uchun u Meruning erdagi timsoli - buyuk tog' Mahabharatada qayd etilgan. Bu tog', shuningdek, Shiva lingasining jismoniy timsoli sifatida qabul qilinadi. U "erning kindigi", "mundi o'qi", "tog'larning birinchisi", "aylanuvchi dunyoning sobit nuqtasi", "ettinchi do'zaxda ildiz otgan va ko'tarilgan" qadimiy g'oyasini o'zida mujassam etgan. eng oliy jannat”.
Shiva Puranada afsonaviy ertaklar Himoloylar Shivaning qarorgohi ekanligini aytadilar. Bu Lord Shiva rafiqasi Parvati bilan yashaydigan mamlakat.
Ommabop hindlarning idroki Himoloy tog'larini Shiva xudosi bilan bog'laydi - Hindu triadasini buzuvchi va yaratuvchisi. Bu erda Triadaning qolgan ikkita xudosi ham yashaydi: Brahma - Yaratuvchi va Vishnu - Himoyachi. Qadimgi hind diniy matnlariga ko'ra, yaratuvchi Brahmaning turar joyi Brahmaloka, Vishnu xudosining turar joyi "Vaykuntha" va Xudo Shivaning turar joyi Kailash deb ataladi. Uchalasidan faqat Kailash jismoniy tanada bo'lishi mumkin va ilohiylikka tegib qaytishi mumkin. Hind mifologiyasiga ko'ra, Kailash butun yaratilishning markazidagi ilohiy markazdir va uning hurmati bilan hamma narsaning ilohiyligi haqidagi tasavvur paydo bo'ladi.
Kaylash tog'ining shimoliy yuzi va unga qo'shni tog'lar tizmasi Shivaning asosiy lingam (phallus) hisoblanadi. Vaqt o'tishi bilan u minglab me'moriy shakllarda ko'paytirildi va Hindistonda fetishga aylandi. Linga butun koinotda mavjud bo'lgan ma'rifatga qaratilgan generativ impulsni anglatadi.

Surat 25. Shivalingam va Kailash tog'i

Shiva Lingami yoki Kaylash tog'i tabiiy mukammallikka ega va yoni yoki bachadon bilan birgalikda qarama-qarshiliklar jamoasini yoki birligini ifodalaydi. Bachadon va fallus qarama-qarshi tabiiy kuchlarni va ularning birligini - ilohiylikning transsendental fazilatlarini anglatadi. Kang Rinpoche (Kailash tog'i) haqidagi hikoyalar, afsonalar, afsonalar va diniy ahamiyati insoniyat madaniyatining eng boy jihatini tashkil etadi. Bu butun dunyo bo'ylab tabiiy xususiyatlarni hurmat qilishni aks ettiradi, ammo tabiat va din o'rtasida bunday uzoq muddatli va murakkab ko'prik boshqa hech bir joyda mavjud emas.
Uchinchidan, “Kichik avtomobil” ta’limotiga amal qilganlar va yo‘lni bosib o‘tgan mustaqil amaliyotchilar fikriga ko‘ra. tashqi ko'rinish qorli tog'dek ko'rinadi, lekin uning ichida ulug'vor buddist avliyo Angaja o'zining 500 ta munosib buddistlar (Arxatlar) hamrohlari bilan meditatsiyadan katta xursandchilikda.
To'rtinchidan, eng yuqori yaxshilikka erishganlar - yashirin marosim formulalaridan (mantra) Vajrayana yo'lini amalga oshirishga erishgan avliyolarning idrokiga ko'ra, ular uchun Tise tog'i (Kailas) Samvara shakliga ega - mukammal qobiliyat, Varaxaning qo'llariga o'ralgan - qorli tog' Mala Tisza shaklida mukammal donolik. Uning barcha kichik cho'qqilari o'n oltita ilm ma'budasi shaklida unga nazr keltiradi.

Kailashning muqaddas vodiylari

Surat 26, 26a. Asosiy vodiylar - Bayroq vodiysi, ilohiy vodiy va Qal'a vodiysi nozik yogik tananing hayotiy energiyasini mos ravishda markaziy, chap va o'ngga uzatish uchun uchta kanal shakliga ega.

Shunday qilib, qadimgi hind, buddist va bon matnlarida Kailash Mandala noyob ko'p o'lchovli, ko'p darajali shakllanish, mavjudlikning barcha tomonlarini o'z ichiga olgan Dunyo markazi sifatida gapiradi. Kailash Mandalaning markaziy qismi Kaylashga tutashgan sakkizta tog 'tizmasi bilan ajratilgan sakkizta vodiydan tashkil topgan ulkan tosh sakkiz bargli lotusdir. Ushbu tosh lotusning markazida Kailash joylashgan. Bularning barchasi qadimgi tavsiflarga mos keladi afsonaviy tog' Meru.
Kailash mintaqasining muqaddas geografiyasini tushunish uchun asos Kailash Mandalaning lotus modeli deb ataladi. Buddizm g'oyalari nuqtai nazaridan ushbu modelni nemis tadqiqotchisi Volfgang Vollmer batafsil tasvirlab beradi.

Surat 27. Kailash Mandalaning sun'iy yo'ldosh tasviri. To'q sariq chiziq tashqi korteksning halqasidir. Ko'k chiziqlar - Kailashdan boshlanadigan daryo to'shaklari. Moviy fon - 5600 m balandlikdagi gorizontal qism.

1. Gangjam Chu (shimolda)
2. Polung Chu (shimoli-sharqiy)
3. Xandro Chu (shimoli-sharqiy)
4. Sharqiy darvoza
5. Shingjong Chu
6. Gedxun Chu
7. Gyangdrag Chu/Selung Chu
8. G'arbiy darvoza
Bu vodiylarni gulbarglar orasidagi bo‘linuvchi chiziqlar, vodiylar orasidagi alohida tog‘larni esa lotus gulbarglarining o‘zi deb hisoblasak, Kaylasa massivini sakkiz bargli lotus guli – Buyuk Saodat doirasi deb hisoblash mumkin.
E'tibor bering, tashqi qobiqning vodiylari, albatta, muntazam dumaloq shaklni hosil qilmaydi. Ammo uning o'lchamida hayratlanarli naqsh mavjud. Agar biz to'rtta asosiy yo'nalishga yo'naltirilgan xochni quradigan bo'lsak, uning markazi Kaylash tepasida joylashgan bo'lsa, uning tashqi kora yo'lidagi ustunlari shimoliy-janubiy va g'arbiy-sharqiy yo'nalishlarda 15400 m va 9510 m ni tashkil qiladi. mos ravishda. Bu raqamlarning nisbati 1,619 ni beradi, ya'ni. Ziyoratchilar o'tadigan qobiqning o'lchamlari deyarli oltin nisbatga to'g'ri keladi!

Surat 28. Budda tog'i taxti. Ustoz Budda ilon xudolarining (klu) shohi Ma-dros-paga buddizm ta'limotini va'z qilgan joy.

Sheldra (Crystal Semblance) eng ko'p biri hisoblanadi mashhur joylar Kang Rinpochega ziyorat qilish. U Serlung monastiridan vodiyda, 5300 m balandlikda joylashgan bo'lib, Sheldra asrlar davomida buddistlar tomonidan meditatsiya uchun ishlatilgan va Xitoy madaniy inqilobi ta'siridan keyin qisman tiklangan. Biroq, hozir u erda hech kim doimiy yashamaydi. Saytning tarixi haqida oldindan ma'lumot yo'q edi. Xuddi shu uslubda qurilgan va o'xshash joylarni egallagan qadimiy saytlarning ko'pligini hisobga olgan holda geografik joylashuv mintaqada Sheldraning ildizlari qadimiy madaniy qatlamga borib taqaladi.

29-rasm. Yoqilgan toshli tog' Serlung vodiysidan tashqarida mashhur Kristal O'xshashlik (Sheldra) joylashgan.


30-rasm. Sheldra tepasida Shiva saroyi deb nomlanuvchi qoyali togʻ, yon tomonida esa Shivaning yordamchisi maymun Hanuman deb ataladigan chiqib turuvchi qoya bor.

Tisening ulug'vor mandalasini o'rab turgan marosim tayoqlari (dorje ra-ba) ichida ichki Kora (nang-skor) Sheldra deb ataladi va bu erda ierarxlarning (gdan-rablar) oltin dafn ziyoratgohlari joylashgan. Bri-gung sektasi. Hozirgi vaqtda O'n uchta oltin qabr butunlay Buddistlar ziyoratgohi hisoblanadi. Miloddan avvalgi 11-asrgacha bu joy bonposlarga tegishli boʻlsa kerak. Ehtimol, bu yodgorliklar asl ko'rinishida Bon muqaddas geografiyasi an'analarida eslatib o'tilgan o'n uchta chorten qabrlari bo'lgan. Biroq, bu fikrni tasdiqlovchi arxeologik dalillar hali topilmagan.


Surat 31. Saptorishi uyasidagi o'n uchta chorten.

O'n uchta oltin maqbara to'g'ridan-to'g'ri mintaqaning qadimiy ibodatxonalari va ermitajlari tepasida joylashgan bo'lib, qadimiy aholi punktlari naqshlari bilan bevosita bog'lanishni imkonsiz qiladi. 5800 m balandlikdagi iqlim juda qattiq bo'lib, yilning barcha oylarida qor yog'ishi va sovuq harorat bilan tavsiflanadi. Bundan tashqari, bu balandlikdagi havo bosimi odamlarning doimiy yashashi uchun mos bo'lishi uchun juda past. Hozirgi kabi, qadimgi davrlarda saytdan foydalanish, ehtimol, qisqa muddatli marosim va marosim funktsiyalari bilan cheklangan.
Zamonaviy me'moriy xarakterga qaramay, O'n uchta oltin qabr atrofidagi joylar Bon mifologiyasiga to'la. Bon matnlarida aytilishicha, buyuk billur chortenning old (janubiy) tomoni Kaylash bon dinining asoschisi (Tonpa Shenrab) va Shangshungning birinchi qiroli (Kakki Charusen, Kags Kui bya-ru kan) tomonidan bezatilgan. boshqa din arboblari kabi. Shangshung qirolligi tilida yozilgan qadimiy muqaddas matnlar ham "O'n uchta kristall chorten" yonida yashiringan deb ishoniladi.
lHa-o'pkaning quyi vodiysi. Asosiy aylanma
Keyin, agar siz Dar-lung vodiysining quyi oqimidan buddistlarning aylana aylanish yo'li (chos-skor) bo'ylab uzoqroqqa [shimoli-g'arbga] borsangiz, lHa daryosining quyi oqimidagi Prolongatsiya tizmasi deb ataladigan joyga borishingiz mumkin. - o'pka vodiysi. Sharqdagi tog' - Sariq Dzambhala saroyi. G'arbga boradigan yo'lda, Mandala terasida, "o'zgarmas tirnoq" - 500 ta munosib buddistlarning izlari bilan o'ralgan Ustoz Buddaning izi.
Tog'ning mayin yon bag'irlarida bir oz balandroqda o'tmishda Naro Bon-chung qolgan g'or bor va uning ichida usta Mil-la [Ras-pa] izi bor. Bu g‘orning yon tomonida “Kasalliklarga davo” degan buloq bor Shifobaxsh suv. Shuningdek, tepada o'zini namoyon qiluvchi o'n olti buddist avliyo deb nomlanuvchi maqbara bor. Bu yerdan, Oltin Hovuzdan g'arbiy yo'lda LHa-chu daryosidan o'tib, Qora Dzambhala saroyi deb nomlangan tog'ga davom etishingiz mumkin.

Surat 32. Sun'iy yo'ldosh tasviri

Dzonglung vodiysi, Zutrul Puk monastiri


33-rasm. Tog', janubda, Xandro Sanglamning pastki uchida - Umri uzoq onaning saroyi. Bu yerdan Dzonchju daryosining sharqiy sohilida tirik mavjudotlar himoyachisi gTsang-pa rGya-rasning izlari bor.


34-rasm. Kemping Tibbiyot Budda tog'ining etagida

Yon tomonda ikki qavatli oltin uyga o'xshash tepalik bor, Budda tibbiyot saroyi. Bu tepalik yonbag'irlarida har xil dorivor o'tlar o'sadi va Bri-gung zohidlari uchun son-sanoqsiz meditatsiya hujayralari mavjud.

Isbot va imon
Peyzaj elementlari haqidagi “Bu xudo, mana bu uning saroyi” kabi gaplarga kelsak, bu gaplarni oddiy idrok etish uchun ko'rinmas bo'lgani uchun mubolag'a deb hisoblaydigan qarashlarga amal qilmaslik kerak. Bular faqat shu joyda yashagan ko'plab bodxisattvalarning vahiylari. Bu borada har bir inson qalbida iymon va ehtiromni hech qanday noaniqliksiz kashf eta oladi.
Kailasa Mandala maxsus "mos yozuvlar" tebranishlarini olib yuradi, ular bilan birgalikda sozlanganda, inson o'z energiya tizimining ishini faollashtirishi, nozik jismlarni tekislashi va o'zining yuqori tomonlari bilan aloqa kanalini qurishi mumkin.
Kailash unga ziyorat qilgan odamlarga o'zgaruvchan ta'sir ko'rsatadi. Bu, masalan, dunyo rasmining o'zgarishida ifodalanadi, bunda inson o'zini nafaqat jismoniy tana sifatida, balki ruhi faqat vaqtincha zich joylashgan ruhiy mavjudot sifatida idrok qila boshlaydi. tanasi. Rivojlanishning natijaviy vektori ma'naviy va moddiy tomonlarning muvozanatini tenglashtirishga olib keladi.
Mandala Kailash - sayyoramizning eng muhim energiya axborot tugunlaridan biri, sayyoramiz va unda yashovchi odamlar uchun Kosmosdan keladigan energiyaning ulkan tabiiy konvertori, shuningdek, sayyoramizning Kosmos bilan teskari energiya almashinuvi joyi. joy oladi. Shunday qilib, Yer va uning atrofidagi kosmos o'rtasida energiya-axborot almashinuvi variantlaridan biri amalga oshiriladi. Kailash Yer va insonning evolyutsion jarayonlariga ta'sir qiladi.

35-rasm. Kaylash orqali sayyora va Kosmosning energiya-axborot almashinuvi.

Kailash mintaqasining muqaddas geografiyasini hinduizm, jaynizm, buddizm va bon nuqtai nazaridan, shuningdek, zamonaviy ilmiy tadqiqotlar va to'g'ridan-to'g'ri ma'naviy idrok yordamida o'rganishni davom ettirish juda muhim ko'rinadi.

Boshqa maqolalarni tavsiya qilamiz

Rossony - Belarusiyaning eng shimoliy mintaqaviy markazi

Rossony - Belarusiyaning eng shimoliy mintaqaviy markazi

Norvegiya - Norvegiyada transport

Norvegiya - Norvegiyada transport