Obcy w starożytnej świątyni. Dlaczego na katedrze widnieje postać astronauty? Tajemnice historii

Tajemnice przeszłości nieustannie zaskakują ludzi, oto astronauta w katedrze św. Hieronima, kolejna tajemnica, która pochodzi z przeszłości. Spotkaj się z astronautą w świątyni, który przybył do nas z przeszłości.

Na ścianie katedry św. Hieronima in Hiszpańskie miasto W Salamance, wśród innych dekoracji, znajduje się bardzo ciekawa i tajemnicza płaskorzeźba, która przyszła do nas z przeszłości, która wciąż powoduje oszołomienie i zamieszanie wśród naukowców na całym świecie. Faktem jest, że przedstawieni na nim średniowieczni mistrzowie… astronauta w nowoczesnym skafandrze kosmicznym.

Umiejętnie wyrzeźbiona kamienna figura na świątyni Hieronima zachwyca dokładnością wszystkich detali. Na piersi „kosmonauta” znajduje się pewne urządzenie, z którego za plecami wychodzą węże, bardzo podobne do aparatu oddechowego, a jego stopy są obute w buty z grubymi karbowanymi podeszwami. Taki obraz byłby powszechny w XX wieku, ale katedra ma prawie tysiąc lat! Skąd budowniczowie świątyni mogli wiedzieć, jak będą wyglądać przyszli zdobywcy kosmosu?

Sceptycy mogą powiedzieć, że figura ta mogła zostać dodana podczas ostatniej renowacji katedry św. Hieronima w 1990 roku, a ta wersja jest pilnie wspierana przez administrację świątyni, aby chronić świątynię przed zwiększonym zainteresowaniem turystów i prasy. Jednak katedra od dawna znajduje się pod ochroną UNESCO, a wszelkie prace konserwatorskie wraz z dokumentacją na nich podlegają ścisłej kontroli. W takiej sytuacji żaden konserwator nie odważyłby się „zażartować” w ten sposób rzeźbiąc astronautę. Ponadto takie wolności są ściśle przestrzegane przez prawo Kościoła katolickiego.

Sami duchowni uważają, że astronauta nie jest tajemnicą przeszłości, ale po prostu jednym z potworów, które bardzo często zdobiły zewnętrzne ściany katedr w średniowieczu, na przykład wystarczy przypomnieć słynne gargulce na Notre Dame de Paryż. Takie potwory mają z jednej strony chronić świątynię, a z drugiej pokazać parafianom, jakie okropności mogą czekać na człowieka poza murami świętego klasztoru.

Naukowcy uważają jednak, że „kosmonauta” mógł pojawić się na ścianie katedry św. Hieronima, jeśli nie w średniowieczu, to najpóźniej podczas ostatniej przebudowy świątyni w XVIII wieku. Nawet jeśli tak jest, to od epoki szarmanckiej do epoki podboju kosmosu jest jeszcze bardzo daleko. Czcigodny wiek postaci astronauty na świątyni potwierdza również fakt, że starożytne ryciny z początku XIX wieku odnaleziono w bibliotece jednego z uniwersytetów, gdzie jest wyraźnie widoczna i znajduje się w tym samym miejscu co dzisiaj .

Zachowały się średniowieczne rękopisy, które wspominają o tajemniczym spotkaniu mnichów z bardzo niezwykłymi stworzeniami, „których skóra była ukryta pod zewnętrzną skórą”. Jakie to były stworzenia, można się tylko domyślać, ale wtedy staje się jasne, że duchowni kościelni pragną pozostawić pamięć o tak dziwnych wydarzeniach i ewentualnie ostrzec potomnych przed jakimś nieznanym niebezpieczeństwem.

Tak czy inaczej, „kosmonauta” nadal zachowuje swoją tajemnicę i pozostaje główną tajemnicą przeszłości, spokojnie obserwując z wysokości katedralnego muru św. nowoczesny świat. Mam nadzieję, że pewnego dnia ta zagadka zostanie rozwiązana i dowiemy się, jaka wiedza tajemna była dostępna dla ludzi w „ciemnym”, naszym zdaniem, średniowieczu.

Przy północnym wejściu do katedry w Salamance jest zawsze tłoczno: grupy turystów zatrzymują się w pobliżu portalu, otoczonego rzeźbami

Spójrz na postać astronauty - przewodnik wskazuje na małą rzeźbę około dwóch metrów nad progiem. - To portret Neila Armstronga, pierwszej osoby, która chodziła po księżycu.

Po kwadransie stania na ganku katedry usłyszałem jeszcze dwie wersje od różnych przewodników: to jest John Glenn, pierwszy amerykański astronauta; Edward White, pierwszy Amerykanin, który spacerował w kosmosie. We wszystkich przypadkach hiszpańscy przewodnicy odwołują się do miejscowego konserwatora, który dwadzieścia lat temu postanowił umieścić przy wejściu do katedry figurkę zdobywcy kosmosu. Sergio Arrela, zastępca dyrektora muzeum katedralnego, skomentował moje zdumienie: tak, rzeczywiście, w 1990 roku rzeźbiarz-restaurator Miguel Romero pozwolił sobie na ten mały artystyczny żart.

Żart architekta czy potwór?

Jednak Rodrigo Solanelles, wikariusz katedry, ma inną wersję, zdecydowanie odrzucił tę „herezję”:

Dekoracja każdego kościoła katolickiego jest zbudowana w ścisłej zgodzie z kanonem kościelnym wypracowanym we wczesnym średniowieczu. Po prostu nie może być żadnych „wybryków” ze strony poszczególnych artystów – diecezja nigdy nie zaakceptuje heretyckiego elementu wystroju.

- Ale jak wtedy astronauta dostał się na ścianę katedry?

— Mniej ufaj przewodnikom — zauważył ironicznie ojciec. - To potwór pospolity dla średniowiecza, których na zewnątrz na kościołach katolickich jest niezliczona ilość, symbolizują te biesy, których człowiek może spotkać poza świątynią, ale nie mają drogi do wnętrza katedry.

Jeszcze raz zaglądam do dekoracji rzeźbiarskiej portalu północnego. Rzeczywiście, na prawo od „astronauty” znajduje się typowy potwór: brodata małpa o ludzkim wyglądzie i wulgarnie wystającym tyłku (patrz zdjęcie). Przed tym potworem chcesz natychmiast schować się pod baldachimem kościoła.

Co do kontrowersyjnej postaci, to może nie – w końcu to astronauta: klasyczny skafander kosmiczny, jak w Muzeum Kosmonautyki na WOGN; na piersi - pudło jakiegoś urządzenia, a poprzeczne pierścienie węża oddechowego są realistycznie narysowane, a nawet falista podeszwa butów (patrz zdjęcie).

Przygody mnichów

Esteban Sansa, wykładowca filozofii na Uniwersytecie w Salamance i jednocześnie przewodniczący Stowarzyszenia Autorów Alternatywnych Koncepcji Naukowych, jest przekonany, że interesująca mnie postać powstała nie później niż w XVIII wieku, kiedy nowy budynek katedra była na ukończeniu. Ta jego pewność ma uzasadnienie ściśle naukowe: w uniwersyteckiej bibliotece uczniowie pana Sansy znaleźli rycinę z początku XIX wieku z wiernym fotograficznie przedstawieniem całej dekoracji rzeźbiarskiej katedry. Tak więc „astronauta” zajmuje to samo miejsce na tym grawerunku, co dzisiaj. A w rękopisach renesansu jest kilka wzmianek o spotkaniach mnichów z Salamanki z dziwnymi stworzeniami, w których „skóra jest ukryta pod zewnętrzną skórą”. Okazuje się, że nie ma tu dowolności konserwatora.

Pozostaje dodać, że wszystko zespół architektoniczny centrum Salamanki, w tym oczywiście katedra, jeszcze w 1985 r., czyli na kilka lat przed rozpoczęciem jej restauracji, zostało objęte ochroną UNESCO jako dziedzictwo uniwersalne. Wszystkie dokumenty dotyczące restauracji zabytków tego poziomu przechodzą wiele aprobat, w tym ekspertyzy międzynarodowe. Dlatego po prostu nie da się po prostu dodać „astronauty” lub kogokolwiek innego do girlandy średniowiecznych postaci.

Okazuje się, że dziwnego potwora, uderzająco identycznego z wyglądu z astronautą-astronautą, stworzyli mistrzowie średniowiecza (maksymalnie z XVIII wieku). Kolejne pytanie: dlaczego? Może, naprawdę pod wrażeniem spotkania z tajemniczymi istotami, które mają „skórę ukrytą pod skórą”, mistrzowie postanowili pozostawić w pamięci to niezapomniane wydarzenie?

Piękna średniowieczna katedra w starożytnym hiszpańskim mieście Salamanka, słynącym z jednego z pierwszych uniwersytetów w starej Europie.

Jest to wspaniały przykład (według historyków sztuki) architektury sakralnej XII wieku, gdyż jej budowę rozpoczęto w 1102. Oczywiście na gotyk jest za wcześnie, ale historycy zawsze mają gotową wymówkę – podobno katedry gotyckie budowano kilka wieków z rzędu i w tym przypadku dostawę obiektu domyślano dokładnie do... Jednak to nie ma znaczenia, tak jak nie ma znaczenia czas, kiedy wystrój w stylu barokowym ( faktycznie 1714-1724) pojawił się na fasadzie. Katedra jest nadal datowana na XII wiek, a turyści z szacunkiem spoglądają na starożytną budowlę.
I wszystko byłoby dobrze, ale coś nie jest dobre, jak mawiał Arkady Gaidar. Nowoczesna cyfrowa optyka fotograficzna pozwoliła wyróżnić drobne szczegóły wspaniałej dekoracji architektonicznej na wysoki pułap, wcześniej niedostępne dla kamer turystycznych. W rezultacie historycy i muzealnicy są zmuszeni denerwować się i odpowiadać na naiwne pytania zakłopotanych turystów.

Co najgorsze, specjaliści nie koordynują ze sobą swoich odpowiedzi. I staje się zauważalne, że wszyscy… kłamią, próbując improwizować w biegu.
Odkąd postać astronauty została zauważona po raz pierwszy w 1995 roku, Sergio Arrela, zastępca dyrektora muzeum katedralnego, powiedział, że w 1990 roku rzeźbiarz-restaurator Miguel Romero pozwolił sobie na mały artystyczny żart. To najbardziej radykalna odpowiedź, pozostali respondenci nie mają odwagi posunąć się tak daleko, bo kolejnym pytaniem dla signora Arelli będzie „ile małych psikusów dopuszczają „rzeźbiarze-restauratorzy” i ile swobody twórczej daje w czasie "przywrócenie"? To niezwykle bolesna sprawa, ponieważ cały zespół architektoniczny centrum Salamanki, w tym oczywiście katedra, jeszcze w 1985 roku, na kilka lat przed rozpoczęciem restauracji, został objęty ochroną UNESCO jako dziedzictwo uniwersalne, czyli uznawany za jedno z absolutnych arcydzieł. Wszystkie dokumenty dotyczące restauracji zabytków tego poziomu przechodzą wiele aprobat, w tym ekspertyzy międzynarodowe. Dlatego po prostu niemożliwe jest dodanie astronauty lub kogokolwiek innego do girlandy średniowiecznych postaci.
Zdając sobie sprawę, że nie da się uniknąć takich błędnych pytań, wikariusz katedry Rodrigo Solanelles zajmuje diametralnie odwrotne stanowisko: „Dekoracja każdego kościoła katolickiego jest budowana w ścisłej zgodzie z kanonem kościelnym wypracowanym we wczesnym średniowieczu. Po prostu nie może być żadnych „wybryków” ze strony poszczególnych artystów – diecezja nigdy nie zaakceptuje heretyckiego elementu wystroju”. Innymi słowy, na bocznych bramach katedry nie ma ani astronauty, ani wesołego lwa z gofrową szklanką włoskich lodów, a myli się każdy, kto myśli inaczej. Według księdza są to potwory typowe dla średniowiecza, których jest niezliczona ilość poza kościołami katolickimi. Mówią, że symbolizują diabły, których można spotkać poza świątynią, ale nie mają możliwości wejścia do katedry. To zwykła wymówka historyków, ignorujących m.in. fakt, że nieprzyzwoite potwory często można zobaczyć w kościołach katolickich, np. na kapitelach kolumn.
Wybaczalne jest, aby wikariusz wyglądał na kompletnego idiotę, w końcu jest wierzący. Trudniej jest panom, którzy mają tytuły naukowe i którzy są naukowcami aktorskimi. Esteban Sansa, profesor filozofii na Uniwersytecie w Salamance, jest głęboko przekonany, że figura powstała nie później niż w XVIII wieku, kiedy budowano nową katedrę. Ta jego pewność ma uzasadnienie ściśle naukowe: w uniwersyteckiej bibliotece uczniowie pana Sansy znaleźli rycinę z początku XIX wieku z wiernym fotograficznie przedstawieniem całej dekoracji rzeźbiarskiej katedry. „Astronauta” zajmuje na tym rycinie to samo miejsce, co dzisiaj. A w rękopisach renesansu jest kilka wzmianek o spotkaniach mnichów z Salamanki z dziwnymi stworzeniami, w których „skóra jest ukryta pod zewnętrzną skórą”. Sądzę, że signor Sansa nie wypowiedział zdania o „renesansowych rękopisach”, że informacje o rycinie uzupełnił przekazem o dziwnych spotkaniach mnichów z Salamanu przez jakichś sympatyków z zewnątrz, bo nauczyciel filozofii na Uniwersytecie Salamanki nie może tego nie wiedzieć średniowieczni mnisi nie chodzili nago, ale znali pojęcie „ubrania”, a nawet, najprawdopodobniej, pojęcie „zbroi”, i dlatego prawie nie zaczęli opisywać dziwnych ubrań dziwnych stworzeń jako „skóry ukrytej pod zewnętrzna skóra.”
Ale dlaczego to „studenci” znaleźli rycinę, a nie sam profesor Sansa czy któryś z naukowców? Odpowiedź jest prosta: jeśli grawerunek (który, nawiasem mówiąc, do tej pory oglądał tylko Pan Profesor, a nie był publicznie prezentowany), więcej niż się spodziewano, będzie musiał zostać przekazany do badania antykwarycznego i okazuje się, że to współczesna podróbka, signor Sansa będzie mógł z przerażeniem wzruszyć rękoma: cóż, wow, grali mnie studenci! A reputacja naukowa nie ucierpi. Na jakie zapotrzebowanie ze strony studentów?
Więc co oznacza ten cały sen? Aby zrozumieć istotę sprawy, należy zwrócić uwagę na kilka faktów z historii katedry:
1. W 1809 r. - inwazji wojsk Napoleona, które (całkiem słusznie) postrzegały masywne kościoły katolickie jako fortyfikacje i dążyły do ​​zniszczenia tych twierdz - wśród poszkodowanych kościołów znalazła się także katedra.
2. A w latach 30-tych katedra została gruntownie rozebrana, podobno ma zostać przeniesiona w inne miejsce, aby uchronić ją przed zalaniem (tu motywacje są bardzo niejasne).
Jednak w 1843 r. (szczyt „historyzmu” w całej Europie) katedra już stała, jakby nic się nie stało, w 1887 r. ogłoszono ją pomnik narodowy, od 1902 r. trwają ciągłe prace restauracyjne, a w 1956 r. wreszcie zostaje otwarte muzeum katedralne.
Co ciekawe, zdjęcie z 1995 roku przedstawia astronautę z całkowicie nienaruszoną twarzą, ale na zdjęciach zrobionych dwa lata później jego twarz jest poważnie uszkodzona przez nieubłagany upływ wieków. Podobno dyrekcja muzeum (lub proboszcz) po tym, jak przypadkowy turysta zauważył absurdalność, pospieszył w panice zniszczyć dokuczliwy anachronizm, ale zdał sobie sprawę, że zdjęcie rozprzestrzeniło się już po świecie, a szybkie zniszczenie dowodów fałszerstwa byłoby nie pomóc. Niszczenie wątpliwych artefaktów przez naukowców stało się dziś powszechną praktyką.
Innymi słowy: katedra jest piękna, ale nie ma nic wspólnego z katedrą z 1102. To nowoczesne rzemiosło, świadczące o tym, że do dziś ziemia hiszpańska nie została uszczuplona w utalentowanych rzemieślnikach z dużym poczuciem humoru i nadętych scholastycznych idiotów ze stopniami akademickimi, gotowych histerycznie zaprzeczać oczywistości.

Oto gargulec znajdujący się na jednym z opactw w Szkocji. Co to jest? „Obcy” odwiedzili naszą planetę? A może średniowieczni rzeźbiarze przedstawiali w ten sposób kosmitów?

Teraz dowiadujemy się...

W okolicy znajduje się gargulec:

Zdjęcie: REX/Michael McGurk

Powód jego pojawienia się jest jednak dość prozaiczny.

W latach 90. wszystkie posągi gargulców zostały usunięte ze ścian szkockiego opactwa Paisley, położonego niedaleko Glasgow, w celu renowacji. Niektóre figurki zostały odrestaurowane, inne po prostu trzeba było wykonać od nowa. Jeden z ich konserwatorów zrobił co w jego mocy, wykonując posąg kosmity z filmu „Obcy”.

Była jeszcze inna tajemnicza historia z wizerunkiem astronauty lub kosmity na starej katedrze, która krążyła w Internecie kilka lat temu:

Ta zagadka związana jest z płaskorzeźbionym wizerunkiem astronauty na ścianie katedry w Hiszpanii. Katedra św. Jerome został zbudowany w 1102 roku. Biskup Salamanki. Czy to zdjęcie człowieka z przyszłości? A może jest to dowód technologii, która istniała już w 1100 roku?!

Właściwie nie. W 1992 roku katedra została odrestaurowana i wprowadzono dodatkowe motywy współczesne. Powodem pojawienia się tych motywów była tradycja budowniczych świątyń i konserwatorów, polegająca na swobodnym włączaniu nowoczesnych motywów w dawne dekoracje. Ten sposób renowacji starych budynków można oczywiście uznać za wizytówkę jego pracy. Architekt Hieronimo Garcia wybrał astronautę jako symbol XX wieku.

Jednak w istocie jest to zniekształcenie starożytnego pomnika, wprowadzenie obcych treści, co nazywa się modernizacją przeszłości. Takie zdobienie było szeroko stosowane w starożytności i średniowieczu, ale, jak widzimy, nie umarło do dziś. Dotyczy to nie tylko budynków i innych materialnych zabytków, ale także tekstów, obrazów, filmów itp. Na przykład strony internetowe podały tę fałszywkę za dobrą monetę.

Ogólnie rzecz biorąc, gargulce nadal wyglądają tak:

Rzygacz to groteskowa figura wyrzeźbiona z kamienia, która powstała w celu odprowadzania wody z dachów i bocznych elewacji dużych budynków.

Gargulce są dziwne, przerażające, nieprzyjemne, a czasem wręcz obrzydliwe. Od wieków wiszą nad wieloma ulicami i miastami, w milczeniu obserwując rojących się poniżej ludzi. Ciche stanowisko niosą tak długo, że wielu z nas nawet nie podejrzewa, że ​​gargulce mają sens. Przyjrzyjmy się tym kamiennym potworom w tajemniczym celu.

2. Zwykle kojarzymy je z średniowiecze(dzięki jednemu znanemu garbusowi), ale pojawiły się znacznie wcześniej. To nie są tylko przerażające posągi. Wiele gargulców ma kształt niektórych zwierząt i nie jest to przypadek.

Lew i lwica były ulubionymi obrazami twórców gargulców. Na przykład w katedrze w Dornoch w Szkocji taka urocza lwica uśmiecha się do przechodniów poniżej. Lew był jednym z najpopularniejszych pozaeuropejskich zwierząt wykorzystywanych w średniowiecznych kościołach i katedrach. Później stały się popularne w postaci gargulców (jest ich dużo w Pompejach) i symbolizowały słońce – ich złota grzywa przedstawiała słoneczną koronę naszego życia.

4. Jednak w średniowieczu budowniczowie katedr używali lwa jako symbolu dumy, co oczywiście było jednym z siedmiu grzechów głównych i dlatego warto było tego unikać. Na przykład ten lew wygląda na dość dumnego. Znajduje się w jednej z uczelni we Francji. Oprócz lwów do tworzenia gargulców praktycznie nie używano innych rodzajów kotów. Koty były symbolem czarów, więc unikano ich.

5. Pies. Ten gargulec znajduje się na wieży Filipa IV Przystojnego w pałacu w Dijon, ponownie we Francji.

Psy zawsze były bardzo popularne i rzadko traktuje się je tylko jako zwierzęta domowe. Pilnowali domów nocą, więc uważano ich za mądrych i oddanych. Z jednej strony można przypuszczać, że jako gargulce posągi psów miały strzec budynków, ale ich obecność na dachach wynika też z innego powodu. Psy są zawsze głodne i często kradną ludziom jedzenie, dlatego w tamtych czasach ich figurki często umieszczano na katedrach i kościołach, aby każdy mógł zobaczyć, że nawet tak oddane zwierzę jak pies może ulec pokusom diabła i stać się ofiarą chciwości.

6. Wilk.

Chociaż wilki również uważano za chciwe, traktowano je z pewnym szacunkiem, ponieważ te zwierzęta zawsze pracowały razem. Wtedy narodziło się wyrażenie „przywódca stada”. Wilki kojarzyły się też z kapłanami, którzy mieli chronić ludzi przed diabłem – wilkiem tym udało się nawet przybrać postać opiekuna owiec Bożych. Rzygacze na dachach też często zbierały się w „stadzie”, bo. architekci chcieli skierować wodę deszczową w różne strony. Podczas ulewy jeden gargulec nie wystarczy. Gargulce zostały wydłużone, aby woda spływała jak najdalej od ściany.

7. Orzeł. Gargulec w formie orła w katedrze św. Rumbolda w Mechelen w Belgii.

Orły były obrońcami budynków, w szczególności przed smokami, ponieważ, jak wierzyli ludzie średniowiecza, orły były jedynymi stworzeniami zdolnymi do pokonania uskrzydlonego węża. Mówiono, że mogą się leczyć, patrząc bezpośrednio na słońce, które od dawna było uosobieniem bóstwa.

8. Wąż. Ten wąż na budynku w Krakowie ostrzega ludzi przed grzechami ciała.

Wąż kojarzy się z grzechem pierworodnym, dlatego tę kamienną bestię można znaleźć w prawie wszystkich katedrach Europy. Od czasów Adama i Ewy wąż jest symbolem nieustannej walki dobra ze złem. Wśród siedmiu grzechów głównych wąż reprezentuje zazdrość. Uznano je również za nieśmiertelne, co oznaczało, że walka z grzechami będzie trwała wiecznie.

9. Baran lub koza. Ten gargulec znajduje się na katedrze w Barcelonie.

Podobnie jak większość prezentowanych tu zwierząt, koza również miała dwojaką naturę w oczach średniowiecznych chrześcijan. Z jednej strony uważano je za boskie, ponieważ. wiedzieli, jak znaleźć jedzenie nawet wśród stromych klifów i przeżyć w większości trudne sytuacje. Z drugiej strony uważano je za złe stworzenia i symbol żądzy – kolejnego z siedmiu grzechów głównych. I oczywiście, jakie zwierzę zwykle kojarzy się z Szatanem?

10. Małpa.

Nasi najbliżsi krewni zawsze byli postrzegani jako to, co się z nami stanie, jeśli coś w naturze pójdzie nie tak. Jednak często uważano ich za głupich i leniwych. Dlatego uosabiali kolejny grzech śmiertelny - lenistwo. Ten gargulec w postaci małpy znajduje się w Paryżu, co nie jest zaskakujące, ponieważ samo słowo „gargulec” pochodzi z Francuski. Kiedyś słowo „Gargouille” oznaczało słowo „gardło”, a samo słowo pochodziło z łaciny.

11. Inne języki były dokładniejsze. W języku włoskim gargulec nazywa się „grónda sporgente”, a choet dosłownie oznacza „wystający zsyp”. W Niemiecki nazywają się one „Wasserspeier” – „plucia wody”, a Holendrzy poszli jeszcze dalej i nazywali gargulce „waterspuwer” – „plucia wody”.

12. A tak przy okazji, od tego holenderskiego słowa „waterspuwer” w język angielski przyszedł czasownik „wymiotować” (wyrzucać). Jeśli jednak nie weźmiesz pod uwagę „zwierzęcych” personifikacji gargulców, wszystkie z nich były często uważane za chimery.

13. Chimera ta znajduje się w katedrze w Yorku w Anglii, która jest ogólnie znana z tych samych chimer.

I chociaż nie boimy się już tych chimer, średniowieczni mieszkańcy byli raczej przesądni i niewykształceni i uważali je za straszne stworzenia. Chimera rodzi się, gdy dwie części różnych ciał łączą się, tworząc zupełnie nowe stworzenie, takie jak gryf (lub syrena, postać wciąż popularna w tworzeniu fontann).

14. W katedrze mediolańskiej znajduje się dość ciekawy zestaw chimer - tam myśliciele renesansowi stoją obok tych dziwnych stworzeń z wyobraźni szaleńców. Te chimery na dachach katedr i innych budynków uosabiały tych, którzy nie doceniają mocy diabła. Chociaż diabeł nie może stworzyć życia, może mieszać różne formy życia, aby uzyskać nowe - czyli chimerę.

15. Jeden z najsłynniejszych gargulców na świecie znajduje się w katedrze Notre Dame.

16. Nawet studio Disneya nie mogło zignorować tych interesujących stworzeń.

17. Legenda o gargulcu. Francuzi mieli legendę o jednym ze swoich świętych – Romaine. W XVII wieku został biskupem i musiał walczyć ze stworzeniem zwanym Gargull. Była to istota podobna do smoka ze skrzydłami, długą szyją i zdolnością plucia ogniem z paszczy.

18. Po zdobyciu smoka Romaine nie mógł zniszczyć jego głowy, ponieważ. zahartował ją ogień z własnych ust. Następnie Romaine umieścił ją na ścianach katedry, aby odstraszyła siły zła. Cóż, ten gargulec na zdjęciu znajduje się w Bazylice Katedralnej van Saint-Jan.

19. Na ścianach katedry św. Wita w Pradze widnieją dość przerażające gargulce, ale nie są to już zwierzęta ani nawet chimery. To są ludzie. Dla setek średniowiecznych dusz w całej Europie chwila potępienia jest zamrożona w czasie.

20. Z otwartymi ustami krzyczą przez wieki, nieustannie przypominając ci, że musisz być w stanie oprzeć się diabłu, w przeciwnym razie może ci się to przydarzyć! Prawdopodobnie najstraszniejsze gargulce to wciąż te, które przypominają nam o nas samych.

21. Ten straszny przykład ludzkiej postaci na obraz gargulców znajduje się również na katedrze św. Wita w Pradze. Co więcej, fajka, przez którą przepływa woda, wystaje z ust tak złowieszczo, że wydaje się, że to tylko nieludzko długi język.

24. Znowu w Hiszpanii - nieszczęsna kobieta w katedrze Lonya w Walencji zostaje schwytana w chwili agonii.

25. Cóż, to jest nowoczesny gargulec. A kto według ciebie mógłby dokonać takiego cudu? No oczywiście Niemcy. Już bardzo dosłownie dostrzegają znaczenie słowa „gargulec” - wlewać wodę.

Tak poza tym…

Gargulce są wymienione w dziełach z gatunku fantasy. Zwykle przedstawiany jako żywe istoty o kamiennym ciele.

Tak więc w serii książek Asprin o korporacji MIF jedną z drugorzędnych postaci jest gargulec (męski gargulec) o imieniu Gus. W książkach Pratchetta o Świecie Dysku gargulce są jedną z inteligentnych ras, które go zamieszkują.

W grach komputerowych osadzonych w światach fantasy od czasu do czasu pojawiają się gargulce. Na przykład w grach z serii Disciples gargulce to byli żołnierze, którzy bezkrytycznie słuchali swoich okrutnych dowódców, w piekielnych płomieniach ich ciała stały się tak twarde jak ich serca.

W grach z serii Heroes of Might and Magic gargulce to stworzenia, które pełnią jednocześnie dwie funkcje: estetyczną i praktyczną (ochronną). Gargulce występują również w Warcraft 3: Reign of Chaos i Warcraft 3: The Frozen Throne, gdzie mają zdolność zamieniania się w kamień, aby szybciej leczyć rany.

Ponadto istnieje tytułowy serial animowany Gargoyles.

Gargoyle to główny boss gry Doom 3: Resurrection of Evil. Również w serii gier Heretic/HeXen są jak bardzo małe smoki, które mają zdolność strzelania ognistymi kulami.

Gargulce to także przedstawiciele świata Harry'ego Pottera. Zamieszkują zamek Hogwart, a jeden z nich strzeże nawet gabinetu dyrektora.

Gargulce działały jako miłe, zabawne postacie w kreskówce Dzwonnik z Notre Dame. Kamienne rzeźby Victor, Hugo i Laverne są jedynymi przyjaciółmi garbusa Quasimodo. Zgodnie z ideą kreskówki zdobią katedrę Notre Dame. W rzeczywistości katedra jest ozdobiona posągami chimer.

koniec artykułu z http://bigpicture.ru/?p=318531 Przypomnę jeszcze kilka ciekawszych rewelacji: tu się ujawniliśmy, potem się dowiedzieliśmy, no i dowiedzieliśmy się, czy Oryginalny artykuł znajduje się na stronie internetowej InfoGlaz.rf Link do artykułu, z którego pochodzi ta kopia -

W ludzkiej naturze leży poszukiwanie niewytłumaczalnego i tajemniczego. A nawet gdy wyjaśnienie tajemnicze zjawisko już odnalezione, zawsze są ludzie, którzy nadal wierzą w „cudowny” charakter tego zjawiska.

Klasycznym przykładem takiej zagadki jest starożytna katedra w prowincjonalnym centrum Salamanki.znajduje się w Autonomicznej Wspólnocie Kastylii i Leóna od 1985 roku wpisany na listę dziedzictwa UNESCO. Ja kompleks świątynny(jedna z dwóch w mieście) składa się z dwóch katedr - starej (Catedral Vieja,XIIwieku) i nową, późnogotycką katedręNumiva de la Asunción de la Virgen (Nowa Katedra Wniebowzięcia) Święta dziewica), wbudowanyXVIorazXVIIIwieki.

Ale nie wszystkich przybywających tu turystów przyciąga piękno starożytnej świątyni. Wielu po przyjeździe natychmiast pędzą do północnego wejścia do nowa katedra, gdzie na portalu przy „drzwiach gałązek palmowych” (Puerta de Ramos), tuż przed Pałacem Anaya, na dużej wysokości wyraźnie widać postać… współczesnego astronauty w pełnym „bojowym” sprzęcie – skafandrze z wężem do oddychania, hełmie, skrzynce z przyrządamina piersi ibuty z ryflowaną podeszwą. Ta postać otrzymała nawet nieoficjalną nazwę - „Święty Kosmonauta”.

Skąd wziął się ten astronautana ścianie starej katedry? Wyjaśnienie jest dość proste: w 1992 roku podczas renowacji zniszczonego „drzwi z gałązek palmowych” jeden z konserwatorów – niejaki Miguel Romero – wykazał się twórczą inicjatywą dekorując ścianę podobną figurą. Kolejne wersje różnią się od siebie: ktoś uważa, że ​​konserwator postanowił w ten sposób zrobić żart. Inni mają bardziej pragmatyczne wytłumaczenie: Romero, wprowadzając nowoczesny element do fasady antycznej świątyni, chciał w podobny sposób utrwalić przełomowe wydarzenie XX wieku - podbój kosmosu przez człowieka. Ale kto dokładnie reprezentuje postać, tutaj wersje się różnią. Pierwszy kosmonauta planety, Rosjanin Jurij Gagarin, pojawia się jako kamienna postać,pierwszy amerykański astronauta John Glenn, pierwszy Amerykanin, który poleciał w kosmos Edward White,pierwszy amerykański astronauta na KsiężycuNeil Armstrong itp.

Niemniej jednak wiele osób wierzy, że postać astronauty pierwotnie znajdowała się tutaj, a zatem ma tajemnicze pochodzenie, wykraczające poza zwykłą logikę. Mówią, że żart konserwatorów w tym przypadku jest wykluczony z wielu powodów. Po pierwsze, wizerunek astronauty jest utrwalony na rycinachXIXwiek. Po drugie, w starych rękopisach Salamanki podobno znajdują się informacje o spotkaniach mnichów ze stworzeniami z innych światów. Po trzecie, restauracja zawsze przebiega zgodnie z kanonami zatwierdzonymi w średniowieczu, a w przypadku obiektu będącego dziedzictwem UNESCO wymagane są dodatkowe ekspertyzy, zgody i pozwolenia. Mówią też, że to wcale nie jest astronauta, ale rodzaj piekielnego potomstwa, którego wiele „mieszka” na ścianach, fasadach i kapitelach kolumn starożytnych europejskich świątyń.

Aby udowodnić „cudowną” wersję pochodzenia astronauty, przytacza się szereg innych podobnych znalezisk. Na przykład obrazy astronautów na japońskim netsuke, model samolotu ze starożytnego egipskiego grobowca, złote „samoloty” Inków, wizerunek Dartha Vadera w National katedra w Waszyngtonie, a także wizerunek mężczyzny z laptopem i telefonem komórkowym na mozaice stacji metra Kijów Koltsevaya w Moskwie, zbudowanej w 1954 roku.

Trzeba powiedzieć, że na ścianie katedry w Salamance znajdują się inne, mniej znane, ale nie mniej ciekawe postaci. Na przykład postać uśmiechniętego smoka z trzema gałkami lodów. Albo chłopca z nie rozwiniętą dziecinnie męskością.

Przewodnicy i przewodnicy nie spieszą się, aby przekonać fanów „cudownej” wersji pojawienia się astronauty na ścianie starożytnej świątyni. Przecież co najważniejsze przyjeżdżają tu zaintrygowani turyści, uzupełniając lokalny skarbiec. W końcu po co przekonywać ludzi, którzy tak chcą wierzyć w cud.