Skąd pochodzi wizerunek astronauty w średniowiecznej katedrze? Tajemnice historii. Kontrowersyjne fakty i spekulacje.: Astronauta z minionej XVI-wiecznej katedry z wizerunkiem astronauty

Tajemnice przeszłości nieustannie zaskakują ludzi, oto astronauta w katedrze św. Hieronima, kolejna zagadka, która pochodzi z przeszłości. Spotkaj się z astronautą w świątyni, który przybył do nas z przeszłości.

Na ścianie katedry św. Hieronima w hiszpańskiej Salamance, między innymi zdobieniami, znajduje się bardzo ciekawa i tajemnicza płaskorzeźba, która przyszła do nas z przeszłości, wciąż wywołując dezorientację i zamieszanie wśród naukowców na całym świecie. Faktem jest, że przedstawieni na nim średniowieczni mistrzowie… astronauta w nowoczesnym skafandrze kosmicznym.

Figura umiejętnie wyrzeźbiona z kamienia na Świątyni Hieronima zadziwia dokładnością wszystkich detali. Na klatce piersiowej „astronauty” przedstawiono pewne urządzenie, z którego za plecami wychodzą węże, bardzo podobne do aparatu oddechowego, a jego nogi są obute w buty z grubymi karbowanymi podeszwami. Taki obraz byłby powszechny w XX wieku, ale katedra ma prawie tysiąc lat! Skąd budowniczowie świątyni mogli wiedzieć, jak będą wyglądać przyszli zdobywcy kosmosu?

Sceptycy mogą powiedzieć, że figura mogła zostać dodana podczas ostatniej renowacji katedry św. Hieronima w 1990 roku, a ta wersja jest pilnie wspierana przez administrację świątyni, aby chronić świątynię przed zwiększonym zainteresowaniem turystów i turystów. naciskać. Jednak katedra od dawna znajduje się pod ochroną UNESCO, a wszelkie prace konserwatorskie wraz z dokumentacją dla nich są pod ścisłą kontrolą. W takiej sytuacji żaden konserwator nie odważyłby się „zażartować” w taki sposób wyrzeźbionego astronauty. Ponadto takie wolności są ściśle przestrzegane przez prawo Kościoła katolickiego.

Sami duchowni uważają, że kosmonauta nie jest tajemnicą przeszłości, ale po prostu jednym z potworów, które bardzo często zdobiły w średniowieczu zewnętrzne mury katedr, np. wystarczy przypomnieć słynne gargulce na Notre Dame de Paryż. Takie potwory są z jednej strony wezwane do pilnowania świątyni, az drugiej do pokazania parafianom, jakie okropności może czekać człowiek poza murami świętego klasztoru.

Naukowcy uważają, że „kosmonauta” mógł pojawić się na ścianie katedry św. Hieronima, jeśli nie w średniowieczu, to najpóźniej podczas ostatniej przebudowy świątyni w XVIII wieku. Mimo to od wieku szarmanckiego do epoki eksploracji kosmosu jest jeszcze bardzo daleko. Potwierdzeniem czcigodnego wieku postaci astronauty na świątyni jest fakt, że w bibliotece jednego z uniwersytetów znaleziono starożytne ryciny z początku XIX wieku, gdzie jest wyraźnie widoczne i znajduje się w tym samym miejscu jak dzisiaj.

Zachowane średniowieczne rękopisy, które wspominają o tajemniczym spotkaniu mnichów z bardzo niezwykłymi stworzeniami, „którego skóra była ukryta pod skórą zewnętrzną”. Możemy się tylko domyślać, jakie to były stworzenia, ale wtedy staje się jasne, że duchowni Kościoła pragną pozostawić pamięć o tak dziwnych wydarzeniach i ewentualnie ostrzec potomków przed jakimś nieznanym niebezpieczeństwem.

Tak czy inaczej, „kosmonauta” nadal zachowuje swoją tajemnicę i pozostaje główną tajemnicą przeszłości, obserwując spokojnie z wysokości muru katedry św. Hieronima zgiełk współczesnego świata. Mam nadzieję, że pewnego dnia ta zagadka zostanie rozwiązana i dowiemy się, jaka tajemna wiedza była dostępna dla ludzi w „ciemnym”, naszym zdaniem, średniowieczu.

W Hiszpanii jest miasto Salamanka. Wśród jej atrakcji centralne miejsce zajmuje katedra miejska. Budynek został zbudowany w 1102 roku, jest ozdobiony wieloma rzeźbami na zewnątrz i jest doskonałym przykładem średniowiecznej architektury. Ale jest jedna z postaci, która niezmiennie przyciąga uwagę turystów.


Zazwyczaj przewodnicy mówią, że to konserwator wcielił się w postać wielkiego współczesnego astronauty. Co więcej, każdy przewodnik zwykle ma swoją własną wersję. Rzeczywiście, w 1990 roku w katedrze odbyły się prace konserwatorskie, w tym czasie zaktualizowano także wystrój zewnętrzny.

Ale tutaj pojawia się kilka interesujących punktów. Na przykład wikariusz katedry Rodrigo Solanelles uważa tę postać nie za astronautę, ale za tradycyjnego potwora, którym w średniowieczu ozdobiono zewnętrzne ściany świątyni. A podczas renowacji świątyni używano tylko starych zatwierdzonych kanonów, które nie dopuszczają wolności, takich jak próba uwiecznienia współczesnych bohaterów.

Istnieje inna wersja, którą popiera profesor Uniwersytetu w Salamance, Esteban Sansa. Jego uczniom udało się znaleźć w bibliotece uniwersyteckiej rycinę, na której wyraźnie widać całą dekorację katedry, wraz z postacią astronauty. A grawer został wykonany na początku XIX wieku. Oznacza to, że ta dziwna rzeźba nie mogła pojawić się później niż pod koniec XVIII wieku. Wśród rękopisów biblioteki znajduje się również zapis spotkania mnichów z Salamanki z istotami, których skóra została pokryta inną skórą. Ten potwór mógł stać się prototypem rzeźby. Te zapisy pochodzą z okresu renesansu.

Pierwszą rzeczą, która przychodzi mi do głowy, jest Photoshop, ale nie, astronauta jest prawdziwy. Figurka jest od dawna znanym artefaktem na świecie. Znajduje się w hiszpańskim mieście Salamance – zdobi jedną z katedr. Co prawda nie ta, która została zbudowana w 1102 roku - tzw. Stara Katedra (Catedral Vieja), ale późniejsza - Nowa (Catedral Nueva), wzniesiona w latach 1513-1733. Muszę przyznać, że różnica prawie 500 lat nie jest fundamentalna. A w tym czasie nie było astronautów. A jednak jest na ścianie katedry. Ponadto w butach z ryflowaną podeszwą...

Sensacja nastąpiła po tym, jak współczesna optyka fotograficzna umożliwiła na dużej wysokości wyodrębnienie drobnych detali wspaniałej dekoracji architektonicznej, wcześniej niedostępnych dla aparatów turystycznych.

.

To właśnie wtedy turyści zobaczyli wśród mitycznych stworzeń na płaskorzeźbie kogoś, kogo zdecydowanie nie mogło tam być. W rezultacie historycy i muzealnicy zmuszeni są do denerwowania się i odpowiadania na niewinne pytania zakłopotanych turystów. Co najgorsze, eksperci nie potrafią wypracować jednej wersji tego, co się wydarzyło i nie zgadzają się ze sobą w swoich odpowiedziach.

Po raz pierwszy postać astronauty została zauważona w 1995 roku, Sergio Arrela, zastępca dyrektora muzeum katedralnego, powiedział, że w 1990 roku rzeźbiarz-restaurator Miguel Romero pozwolił sobie na mały „artystyczny żart”.

To była najbardziej radykalna odpowiedź – inni respondenci wahają się, czy posunąć się tak daleko. Ponieważ następnym pytaniem dla Signora Arelli będzie „ile małych figli w ogóle dopuszczają „rzeźbiarze-restauratorzy” i ile swobody twórczej daje podczas „restauracji”? To niezwykle bolesna sprawa, ponieważ cały zespół architektoniczny centrum Salamanki, w tym oczywiście katedra, jeszcze w 1985 roku, na kilka lat przed rozpoczęciem restauracji, został objęty ochroną UNESCO jako zwykły człowiek dziedzictwo, czyli uznawane za jedno z absolutnych arcydzieł. Wszystkie dokumenty dotyczące restauracji zabytków tego poziomu podlegają wielu zatwierdzeniom, w tym ekspertyzie międzynarodowej. Dlatego nie można po prostu dodać do girlandy średniowiecznych postaci astronauty lub kogokolwiek innego.

Zdając sobie sprawę, że nie da się uniknąć takich śliskich pytań, wikariusz katedry Rodrigo Solanelles zajmuje diametralnie przeciwne stanowisko:

„Dekoracja każdego kościoła katolickiego jest zbudowana w ścisłej zgodzie z kanonem kościelnym, wypracowanym we wczesnym średniowieczu. Po prostu nie może być żadnych „wybryków” poszczególnych artystów – diecezja nigdy nie zaakceptuje heretyckiego elementu wystroju”.

Innymi słowy, przy bocznych bramach katedry nie ma astronauty, a ktokolwiek myśli inaczej, jest w błędzie. Według księdza są to potwory typowe dla średniowiecza, których na zewnątrz kościołów katolickich jest niezliczona ilość. Mówią, że symbolizują diabły piekła, z którymi człowiek może spotkać się poza świątynią, ale wewnątrz katedry nie mają drogi.

Jednak wypowiedzi wikariusza nie są jeszcze najdziwniejszą rzeczą w tej historii. Esteban Sansa, profesor filozofii na Uniwersytecie w Salamance, jest przekonany, że figura powstała nie później niż w XVIII wieku, kiedy budowano nową katedrę. Twierdzi, że astronauta jest na rycinie z XIX wieku. Ale dopiero teraz grawer nie został pokazany publiczności.

Nawiasem mówiąc, zdjęcie z 1995 roku przedstawia astronautę z całkowicie nienaruszoną twarzą, a na zdjęciach zrobionych dwa lata później jego twarz jest poważnie uszkodzona przez nieubłagany upływ czasu.

Być może to właśnie te sprzeczności podsycają zainteresowanie historią, która nie jest aż tak tajemnicza. Rzeczywiście, w zasadzie umieszczanie pewnych symboli, które charakteryzują epokę, w której przeprowadza się renowację, jest bardzo powszechną praktyką. Jedyną zabawną rzeczą jest to, że rzeźbiarz wybrał właśnie motyw kosmiczny.

Taki gargulec znajduje się na jednym z opactw Szkocji. Co to jest? „Obcy” odwiedzili naszą planetę? A może tak średniowieczni rzeźbiarze przedstawiali kosmitów?

Teraz dowiemy się ...

Gargulec znajduje się mniej więcej tutaj:

Zdjęcie: REX / Michael McGurk

Powód jego pojawienia się jest jednak całkowicie prozaiczny.

W latach 90-tych ze ścian szkockiego opactwa Paisley Abbey, położonego niedaleko Glasgow, usunięto wszystkie posągi gargulców w celu ich renowacji. Niektóre figury zostały odrestaurowane, inne trzeba było po prostu przerobić. Jeden z ich konserwatorów dał z siebie wszystko, wykonując posąg kosmity z filmu „Obcy”.

Oto kolejna tajemnicza historia z wizerunkiem astronauty lub kosmity na starej katedrze, kilka lat temu, którą spacerowała po Internecie:

Ta tajemnica związana jest z płaskorzeźbionym wizerunkiem astronauty na ścianie katedry w Hiszpanii. Katedra św. Jerome został zbudowany w 1102 r. n.e. biskup Salamanki. Czy to naprawdę obraz osoby z przyszłości? A może to świadectwo technologii, która istniała już w 1100 roku?!

W rzeczywistości ani jedno, ani drugie. W 1992 roku katedra została wyremontowana i dodano dodatkowe motywy współczesne. Powodem pojawienia się tych motywów była tradycja budowniczych świątyń i konserwatorów, polegająca na swobodnym włączaniu nowoczesnych motywów w dawne dekoracje. Ten sposób renowacji starych budynków można oczywiście uznać za wizytówkę Twojej pracy. Architekt Jerónimo Garcia wybrał astronautę jako symbol XX wieku.

Jednak w istocie jest to zniekształcenie starożytnego pomnika, wprowadzenie obcych treści, co nazywa się modernizacją przeszłości. Taka ozdoba była szeroko rozpowszechniona w starożytności i średniowieczu, ale jak widzimy, nie umarła aż do dziś. Dotyczy to nie tylko budynków i innych materialnych zabytków, ale także tekstów, obrazów, filmów itp. Na przykład strony internetowe podawały tę fałszywkę za dobrą monetę.

Ogólnie rzecz biorąc, są też takie gargulce:

Rzygacz to groteskowa figura wyrzeźbiona z kamienia, która powstała w celu odprowadzania wody z dachów i bocznych elewacji dużych budynków.

Gargulce są dziwne, przerażające, nieprzyjemne, a czasem wręcz obrzydliwe. Od wieków wiszą nad wieloma ulicami i miastami, w ciszy obserwując ludzi rojących się poniżej. Utrzymywali swoje milczące stanowisko tak długo, że wielu z nas nawet nie podejrzewa, że ​​gargulce mają sens. Przyjrzyjmy się tym kamiennym potworom o tajemniczych celach.

2. Zwykle kojarzymy je ze średniowieczem (dzięki jednemu znanemu garbusowi), ale pojawiły się znacznie wcześniej. To nie są tylko przerażające posągi. Wiele gargulców ma kształt niektórych zwierząt i nie jest to przypadek.

Lew i lwica były ulubionymi obrazami twórców gargulców. Na przykład w katedrze w Dornoch w Szkocji taka urocza lwica uśmiecha się do przechodniów poniżej. Lew był jednym z najpopularniejszych pozaeuropejskich zwierząt wykorzystywanych w średniowieczu do ozdabiania kościołów i katedr. Później stały się popularne w postaci gargulców (jest ich dużo w Pompejach) i symbolizowały słońce – ich złota grzywa przedstawiała słoneczną koronę naszego życia.

4. Jednak w średniowieczu budowniczowie katedr używali lwa jako symbolu dumy, co oczywiście było jednym z siedmiu grzechów głównych i dlatego warto było tego unikać. Na przykład ten lew wygląda na bardzo dumnego. Jest na jednej z uczelni we Francji. Oprócz lwów do tworzenia gargulców praktycznie nie używano innych rodzajów kotów. Koty były symbolem czarów, więc unikano ich.

5. Pies. Ten gargulec znajduje się na wieży Filipa IV Pięknego w pałacu w Dijon, ponownie we Francji.

Psy zawsze były bardzo popularne i rzadko są postrzegane tylko jako zwierzęta domowe. Pilnowali domów nocą, więc uważano ich za mądrych i oddanych. Z jednej strony można przypuszczać, że jako gargulce posągi psów miały strzec budynków, ale ich obecność na dachach wynika z innego powodu. Psy są zawsze głodne i często kradną ludziom jedzenie, więc w tamtych czasach ich figurki często umieszczano na katedrach i kościołach, aby każdy mógł zobaczyć, że nawet tak oddane zwierzę jak pies może ulec pokusom diabła i stać się ofiara chciwości.

6. Wilk.

Chociaż wilki były również uważane za chciwe, traktowano je z pewnym szacunkiem. te zwierzęta zawsze pracowały razem. Wtedy narodziło się wyrażenie „przywódca stada”. Wilki kojarzyły się także z kapłanami, którzy mieli chronić ludzi przed diabłem – wilkiem tym udało się nawet być na obraz opiekuna owiec Bożych. Gargulce na dachach również często zbierały się w „stadzie”, ponieważ architekci chcieli skierować wodę deszczową w różne strony. Podczas ulewy jeden gargulec by nie wystarczył. Rzygacze zostały wydłużone, aby woda spływała jak najdalej od ściany.

7. Orzeł. Gargulec w kształcie orła w katedrze św. Rumbolda w Mechelen w Belgii.

Orły były obrońcami budynków, w szczególności przed smokami, ponieważ, jak wierzyli ludzie średniowiecza, orły były jedynymi stworzeniami zdolnymi do pokonania uskrzydlonego węża. Mówiono, że mogą się leczyć, patrząc bezpośrednio na słońce, które od dawna jest uosobieniem bóstwa.

8. Wąż. Ten wąż na budynku w Krakowie, w Polsce, ostrzega ludzi przed grzechami ciała.

Wąż kojarzy się z grzechem pierworodnym, dlatego tę kamienną bestię można znaleźć w prawie wszystkich katedrach w Europie. Od czasów Adama i Ewy wąż jest symbolem nieustannej walki dobra ze złem. Wśród siedmiu grzechów głównych wąż reprezentuje zazdrość. Uważano je również za nieobliczalne, co oznaczało, że walka z grzechami będzie trwała wiecznie.

9. Owce lub kozy. Ten gargulec znajduje się w katedrze w Barcelonie.

Podobnie jak większość przedstawionych tu zwierząt, koza miała również podwójną naturę w oczach średniowiecznych chrześcijan. Z jednej strony uważano je za boskie, ponieważ wiedzieli, jak znaleźć pożywienie nawet wśród stromych skał i przetrwać w najtrudniejszych sytuacjach. Z drugiej strony uważano je za złe stworzenia i symbol żądzy – kolejnego z siedmiu grzechów głównych. I oczywiście – jakie zwierzę zwykle kojarzy się z Szatanem?

10. Małpa.

Nasi najbliżsi krewni zawsze byli postrzegani jako to, co by się z nami stało, gdyby coś poszło nie tak w naturze. Jednak często uważano ich za głupich i leniwych. Dlatego uosabiali kolejny grzech śmiertelny - lenistwo. Ten gargulec w postaci małpy znajduje się w Paryżu, co nie jest zaskakujące, ponieważ samo słowo „gargulec” pochodzi z języka francuskiego. Kiedyś słowo „Gargouille” oznaczało słowo „gardło”, a samo słowo pochodziło z łaciny.

11. Inne języki były dokładniejsze. W języku włoskim gargulec nazywa się „grónda sporgente”, co dosłownie oznacza „wystający zsyp”. Po niemiecku nazywa się je "Wasserspeier" - "plujki wody", a Holendrzy poszli jeszcze dalej i przydomek gargulce "waterspuwer" - "plucie wody".

12. A tak przy okazji, od tego holenderskiego słowa „waterspuwer” do języka angielskiego wszedł czasownik „spew” (spew). Jeśli jednak nie weźmiesz pod uwagę „zwierzęcych” personifikacji gargulców, wszystkie z nich były często uważane za chimery.

13. Ta chimera znajduje się w York Minster w Anglii, która jest ogólnie znana z tych właśnie chimer.

I chociaż te chimery już nas nie przerażają, średniowieczni mieszkańcy byli raczej przesądni i niewykształceni i uważali je za straszne stworzenia. Chimera powstaje, gdy dwie części różnych ciał łączą się, tworząc zupełnie nowe stworzenie, takie jak gryf (lub syrena, której figura wciąż jest popularna w fontannach).

14. W katedrze mediolańskiej znajduje się dość ciekawy zestaw chimer - tam myśliciele renesansowi stoją obok tych dziwnych stworzeń z wyobraźni szaleńców. Te chimery na dachach katedr i innych budynków reprezentowały tych, którzy nie doceniają mocy diabła. Chociaż diabeł nie może stworzyć życia, może mieszać różne formy życia, aby stworzyć nową – czyli chimerę.

15. Niektóre z najsłynniejszych gargulców na świecie można znaleźć w katedrze Notre Dame.

16. Nawet studio Disneya nie mogło zignorować tych interesujących stworzeń.

17. Legenda Gargulca. Francuzi mieli legendę o jednym ze swoich świętych – Romaine. W XVII wieku został biskupem i musiał walczyć ze stworzeniem zwanym Gargullius. Była to istota podobna do smoka ze skrzydłami, długą szyją i zdolnością plucia ogniem z paszczy.

18. Po zdobyciu smoka Romaine nie mógł zniszczyć jego głowy, ponieważ zahartował ją ogień z własnych ust. Następnie Romaine umieścił ją na ścianach katedry, aby odstraszyć siły zła. Cóż, ten gargulec na zdjęciu znajduje się w Bazylice Katedralnej Van Saint-Jan.

19. Na ścianach katedry św. Wita w Pradze znajduje się kilka dość przerażających gargulców, tyle że to już nie zwierzęta, a nawet chimery. To są ludzie. Dla setek średniowiecznych dusz w całej Europie chwila potępienia jest zamrożona w czasie.

20. Otwierając usta, krzyczą przez wieki, nieustannie przypominając ci, że musisz być w stanie oprzeć się diabłu, w przeciwnym razie może ci się to przydarzyć! Prawdopodobnie najbardziej przerażające gargulce to te, które przypominają nam o nas samych.

21. Ten straszny przykład ludzkiej postaci na przedstawieniu gargulców znajduje się również w katedrze św. Wita w Pradze. Co więcej, rurka, przez którą spływa woda, tak złowieszczo wystaje z ust, że wydaje się, że to tylko nieludzko długi język.

24. Znowu w Hiszpanii - nieszczęsna kobieta w katedrze Lona w Walencji zostaje schwytana w chwili agonii.

25. Cóż, to jest nowoczesny gargulec. A kto według ciebie mógł dokonać takiego cudu? No oczywiście Niemcy. Traktują znaczenie słowa „gargulec” bardzo dosłownie – nalewanie wody.

Przy okazji…

Gargulce są wymienione w dziełach z gatunku fantasy. Zazwyczaj przedstawia się je jako żywe istoty o kamiennym ciele.

Tak więc w serii książek Asprina o korporacji MIT jedną z pomniejszych postaci jest gargulec (męski gargulec) o imieniu Ges. W książkach Pratchetta o Świecie Dysku gargulce są jedną z zamieszkujących go inteligentnych ras.

W grach komputerowych, których akcja toczy się w światach fantasy, czasami pojawiają się również gargulce. Na przykład w grach z serii Disciples gargulce to byli żołnierze, którzy bez pytania słuchali swoich okrutnych dowódców, a ich ciała stały się tak twarde, jak ich serca w ogniu piekielnym.

W grach z serii Heroes of Might and Magic gargulce to stworzenia, które pełnią jednocześnie dwie funkcje: estetyczną i praktyczną (ochronną). Gargulce występują również w Warcraft 3: Reign of Chaos i Warcraft 3: The Frozen Throne, gdzie mają zdolność zamieniania się w kamień, aby szybciej leczyć rany.

Ponadto istnieje tytułowy serial animowany Gargoyles.

W Doom 3: Resurrection of Evil głównym bossem jest gargulec. Również w serii gier Heretic / HeXen są podobizny bardzo małych smoków, które mają zdolność strzelania ognistymi kulami.

Gargulce są także przedstawicielami świata Harry'ego Pottera. Zamieszkują zamek Hogwart, a jeden z nich strzeże nawet gabinetu dyrektora.

Gargulce były miłymi, zabawnymi postaciami w kreskówce „Dzwonnik z Notre Dame”. Kamienne posągi Victor, Hugo i Laverne są jedynymi przyjaciółmi garbusa Quasimodo. Zgodnie z ideą kreskówki zdobią katedrę Notre Dame. W rzeczywistości katedra jest ozdobiona posągami chimer.

koniec artykułu z http://bigpicture.ru/?p=318531 Przypomnę jeszcze kilka ciekawszych rewelacji: tu się ujawniliśmy, potem dobrze się dowiedzieliśmy i dowiedzieliśmy się, czy Oryginalny artykuł jest na stronie InfoGlaz.rf Link do artykułu, z którego powstała ta kopia, jest

Starożytne miasto Salamanka znajduje się w zachodniej części Hiszpanii. To ważne centrum kulturalne i historyczne kraju, które od 1985 roku zostało wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO. Jedną z ciekawszych lokalnych atrakcji jest położona w centrum Salamanki Nowa Katedra (Catedral Nueva de Salamanca), na fasadzie której można zobaczyć postać prawdziwego astronauty.

Budowa katedry Wniebowstąpienia Bogorodinckiego rozpoczęła się w 1513 roku i trwała dwa stulecia. Dzięki tak przewlekłym pracom w architekturze Katedry Nueva de Salamanca można zobaczyć style zarówno późnogotyckie, jak i barokowe. Budynek katedry ma 150 metrów długości i 50 metrów szerokości, a jego wysokość pod kopalem wynosi 80 metrów. Mimo pewnych niedociągnięć otwarcie świątyni nastąpiło w 1733 roku.

Już w 1755 roku Nowa Katedra w Salamance wymagała prac konserwatorskich – po najsilniejszym trzęsieniu ziemi w Lizbonie pochyła 93-metrowa dzwonnica, zawaliła się główna kopuła, a w murach starożytnego budynku wciąż widać duże pęknięcia.

Jednak Nowa Katedra w Salamance bardziej przyciąga turystów nie pięknem swojej antycznej architektury, ale tajemniczą postacią astronauty, która jest częścią wzoru znajdującego się nad wejściem. Północna część budynku jest zawsze zatłoczona - każdy może spojrzeć na wizerunek mężczyzny w skafandrze na ścianie katedry.

Przewodnicy prowadzący Nową Katedrę w Salamance mają wiele ciekawych wersji tego, jak astronauta z pełną amunicją pojawił się na fasadzie starożytnego budynku. Ale prawda jest taka, że ​​podczas prac konserwatorskich przeprowadzonych w 1990 roku postać astronauty dodał rzeźbiarz Miguel Romero. Właściwie głównym pytaniem jest, dlaczego to zrobił, a prawdziwy sekret tkwi w nim.

Wikariusz Nowej Katedry w Salamance kategorycznie odrzuca założenie, że postać astronauty była żartem i swobodną interpretacją rzeźbiarza-restauratora. Trwające prace konserwatorskie prowadzono w ścisłej zgodności ze wszystkimi średniowiecznymi kanonami. Ponadto w odniesieniu do obiektu UNESCO wszelkie swobody są po prostu niedopuszczalne. Według wikariusza katedry tajemnicza rzeźba jest typowym potworem średniowiecza i wszelkie podobieństwo do prawdziwych postaci jest fikcją.

Interesujące jest to, że w zachowanych starożytnych rękopisach Nowej Katedry w Salamance znajduje się informacja, że ​​jej mnisi mogli mieć okazję spotkać przedstawicieli pozaziemskich cywilizacji. Ponadto badacz Esteban Sansa odkrył czytelną rycinę fasady katedry z początku XIX wieku, na której dokładnie ta sama postać jest przedstawiona w tym samym miejscu.