Inkų genties pavadinimas. Senovės civilizacijos istorija – inkų imperija trumpai
Inkų imperija yra didžiausia iš visų valstijų, egzistavusių senovės Pietų Amerikoje, egzistavusioje nuo XI iki 16 mūsų eros amžių. Jos teritorija buvo labai didelė – užėmė žemes nuo šiuolaikinio Kolumbijos miesto Pasto iki Maule upės Čilėje. Apskritai ji apėmė visą šiuolaikinių Peru, Bolivijos ir Ekvadoro valstybių teritoriją, išskyrus jos rytinius regionus, apaugusius neįveikiamomis džiunglėmis. Ji taip pat apėmė šiuolaikinės Čilės, Argentinos ir Kolumbijos dalis. Europiečiai čia pirmą kartą atvyko po actekų Tenočtitlano sunaikinimo Centrinėje Amerikoje – portugalas Alejo Garcia čia atvyko 1525 m. Inkų imperija sugebėjo išsilaikyti naujomis žemėmis besidominčių konkistadorų smūgiais iki 1572 m., tačiau jau 1533 m. inkų imperija prarado didžiąją dalį savo teritorijos. Šiandien egzistuoja hipotezė, pagal kurią senovės inkai iki XVIII amžiaus vidurio sugebėjo pasislėpti neatrastame Paitičio mieste.
Remiantis archeologiniais tyrimais, inkai savarankiškai netapo viena labiausiai išsivysčiusių (santykinai kalbant) tautų Amerikoje. Senovės inkai daugumą savo laimėjimų perėmė iš ankstesnių tautų, taip pat iš tų tautų, kurias pavergė. Prieš inkams nustatant savo kontrolę didelėje dalyje Pietų Amerika, šiame žemyne buvo ir kitų civilizacijų. Visų pirma, Moche kultūra, kuri sukūrė drėkinimo sistemas, Huari, kuri buvo labiausiai panaši į atsiradusią inkų galią, Chimu kultūra su unikalia architektūra ir daugelis kitų.
Netoli Andų kalnų grandinės ir šalia jos esančioje pakrantėje laikotarpiu nuo I tūkstantmečio pr. prieš pirmąjį mūsų eros tūkstantmetį Atsirado gana pažengusios civilizacijos, kurių ekonominis pagrindas buvo žemdirbystė. Inkų valstybės istorija prasidėjo XII a. Titikakos ežero pakrantėje pasiskelbė tauta, kurios valdovas buvo inkai, davęs vardą savo tautai. Inkai senoje vietoje gyveno trumpai, neilgai. Aukščiausiasis valdovas nusprendė perkelti savo žmones į Kusko miestą, kuriame prasidėjo inkų istorija ir jų plėtra į aplinkines žemes. Jau XV–XVI amžiuje inkų civilizacija buvo išplitusi nemažoje dabartinių Ekvadoro, Peru, Bolivijos, Čilės, Argentinos valstybių teritorijos dalyje ir pasiekė net šiuolaikinę Kolumbiją.
Inkų lyderis Manco Capacu, kurio dėka prasidėjo inkų valstybės istorija, Kusko miestą pastatė daugiau nei 3,4 tūkstančio metrų virš jūros lygio aukštyje. Miestas yra giliame slėnyje tarp dviejų grandinių kalnų. Jam valdant valstybės teritorija palaipsniui didėjo. Vėlesni vadovai pradėjo vadinti inkų titulą kaip karalių. Inka Yahuar Huacac suorganizavo imperijoje kažką panašaus į reguliariąją armiją, kuri vis dėlto tapo didžiausia jėga visoje Pietų Amerikoje. Tačiau didžiausi užkariavimai įvyko valdant inkams Pachacuti, kurių dėka inkų istorija persikėlė į imperijos laikotarpį.
Tačiau XV amžiuje inkai, trumpai tariant, nebuvo draugiški vieni kitiems. Po vienuoliktosios inkos Huayna Capac valdymo liko du sūnūs, kurie pradėjo karą tarpusavyje, padaliję imperiją į dvi priešingas stovyklas. Karas baigėsi Atahualpos pergale prieš Huaskarą, prieš pat ispanų konkistadorų atvykimą. 
Vykdydami užkariavimus, inkai vienodai efektyviai panaudojo ir savo kariuomenę, ir politiką – įtikino užkariaujamų vietų elitą bendradarbiauti. Be to, prieš puolimą inkai kelis kartus siuntė pasiūlymus tam tikrų kraštų valdovams prisijungti prie imperijos. Inkų civilizacija, vis toliau plintanti po visą žemyną, privertė visas užkariautas tautas mokytis jų kalbos. Okupuotose teritorijose taip pat buvo taikomi įstatymai ir papročiai. Tačiau jie nedraudė vietinių tikėjimų, su sąlyga, kad užkariautos tautos garbins aukščiausią inkų dievybę – inti. Be to, buvo aktyviai remiami liaudies amatai, kiekvienas užkariautas žmogus dėvėjo savo aprangą. Tai buvo padaryta tam, kad bet kurio Inkų imperijos gyventojo statusą ir kilmę būtų galima nustatyti pagal drabužius.
Inkų šalis išsiskyrė aiškiu visuomenės padalijimu į karius ir tuos, kurie nebuvo kariai. Inkų armijoms tiesiogiai galėjo vadovauti tik imperijos valdančiojo elito atstovai arba jų globotiniai, kurie būtinai turi priklausyti inkų etninei grupei. Įdomu tai, kad inkų šalis nebuvo visiškai monarchinė – valdžia joje priklausė ne tik valdovui inkam, bet ir sostinės Kusko gubernatoriui. Pasak istoriko Juano de Betanzoso, jis buvo susijęs su ekonominiais imperijos reikalais ir aprūpino kariuomenę viskuo, ko reikia.
2 skyrius – Inkų šventykla
Šiame trumpame straipsnyje bus kalbama apie seniausia šventykla Inkų civilizacija
3 skyrius – Inkų miestas
Nors inkų imperijos centras buvo Kusko mieste, populiariojoje kultūroje paplito kitas inkų miestas – Maču Pikču.
Manoma, kad Inkai atkeliavo į Kusko slėnį, kur įkūrė imperijos sostinę, apie 1200. Amerikiečių archeologas J. H. Rowe, vykdęs kasinėjimus Kusko apylinkėse, pasiūlė, kad iki XV a. pirmosios pusės. inkų valstybei priklausė tik keli kalnų slėniai, o imperijos laikotarpis prasidėjo 1438 m. - tai data, kai inkų valstybės valdovas Pachacuti Yupanqui nugalėjo karingus chanca indėnus ir aneksavo „ vakarinė dalis Sveta". Tačiau inkų civilizacija tikriausiai išsiplėtė dar iki Chanca pralaimėjimo, tačiau ji buvo nukreipta daugiausia į Kusko pietus.
1470 metais inkų kariuomenės priartėjo prie sostinės. Po ilgos apgulties Čimu imperija žlugo. Laimėtojai daug kvalifikuotų amatininkų perkėlė į savo sostinę Kuską. Netrukus inkai užkariavo kitas valstybes, įtraukiant jas į savo naująją imperiją: Činčą Peru pietuose, Kuismanką, sujungusią centrinės šalies dalies pakrantės slėnius, įskaitant šventyklų miestą Pačakamą, mažos valstybės Kajamarka ir Sikanas šiaurėje.
Tačiau Čimu imperijos palikimas nebuvo prarastas. Inkų imperija nesunaikino Chan-Chan sostinės ir išlaikė nepaliestus kelius, kanalus ir terasinius laukus, todėl šios žemės tapo viena iš labiausiai klestinčių provincijų. Peru indėnų šimtmečių kultūra tapo senovės civilizacijos pagrindu.
Nuo nuostabi stebuklai ir lobiai Inkų imperija Iki šių dienų beveik nieko neišliko. Užgrobę inkų valdovą Ataualitą, ispanai pareikalavo – ir gavo – kaip išpirką už jo gyvybę 7 tonas aukso ir apie 14 tonų sidabro dirbinių, kuriuos tuoj pat išlydė į luitus. Konkistadorams įvykdžius mirties bausmę Ataualitai, inkai surinko ir paslėpė šventyklose ir rūmuose likusį auksą.
Dingusio aukso paieškos tęsiasi iki šiol. Jei kada nors archeologams pasiseks rasti šį legendinį lobyną, mes neabejotinai sužinosime apie civilizaciją. saulės vaikai"daug naujo. Dabar inkų amatininkų gaminių skaičių galima suskaičiuoti ant vienos rankos pirštų - tai auksinės ir sidabrinės žmonių ir lamų figūrėlės, nuostabūs auksiniai indai ir krūtinės diskai, taip pat tradiciniai pusmėnulio formos tumi peiliai. Inkų metalurgai, derindami savo technologijas su Chimu juvelyrų tradicijomis, pasiekė tauriųjų metalų apdirbimo tobulumo. Ispanijos metraštininkai užfiksavo istoriją apie auksinius sodus, puošiančius Saulei skirtas šventyklas. Du iš jų patikimai žinomi – pakrantės mieste Tumbes imperijos šiaurėje ir pagrindinėje Kusko šventovėje, Korikančos šventykloje. Sodų medžiai, krūmai ir žolelės buvo iš gryno aukso. Auksiniai piemenys auksinėse pievelėse ganė auksines lamas, o laukuose nokino auksinius kukurūzus.
Architektūra
Architektūra pagrįstai gali būti laikoma antruoju aukščiausiu inkų pasiekimu. Akmens apdirbimo lygis inkų laikais pranoksta geriausius Chavino ir Tiahuanaco akmentašių meistriškumo pavyzdžius. Paprasti, „standartiniai“ pastatai buvo statomi iš smulkių akmenų, surištų molio-kalkių skiediniu – pirka. Rūmams ir šventykloms buvo naudojami milžiniški monolitai, nesutvirtinti jokiu skiediniu. Tokių konstrukcijų akmenys yra laikomi daugybe išsikišimų, kurie prilimpa vienas prie kito. Pavyzdys yra garsusis dvikampis akmuo Kusko sienoje, taip tvirtai pritvirtintas prie gretimų blokų, kad tarp jų negalima įkišti net skutimosi peiliuko.
Inkų architektūros stilius griežtas ir asketiškas; pastatai pribloškia savo galia. Tačiau daugelis pastatų kažkada buvo papuošti aukso ir sidabro plokštėmis, suteikiant jiems visiškai kitokią išvaizdą.
Inkai naudojo planuotą plėtrą savo miestuose. Pagrindinis miesto elementas buvo kanča – kvartalas, susidedantis iš gyvenamųjų pastatų ir sandėlių, išsidėsčiusių aplink kiemą. Kiekviename didelis centras buvo rūmai, kareivių kareivinės, Saulės šventykla ir Aklio mergelių „vienuolynas“, skirtas Saulei.
Didieji inkų keliai
Visi imperijos miestai buvo sujungti vienas su kitu tinklu puikūs keliai. Susijungė du pagrindiniai greitkeliai, prie kurių ribojosi mažesni keliai ekstremalūs taškaišalies šiaurėje ir pietuose. Vienas iš kelių driekėsi pakrante nuo Gvajakilio įlankos Ekvadore iki Maule upės, esančios į pietus nuo šiuolaikinio Santjago. Kalnų kelias, vadinamas Capac-can (Karališkuoju keliu), prasidėjo tarpekliuose į šiaurę nuo Kito, eidamas per Kuską, pasuko į Titikakos ežerą ir baigėsi šiuolaikinės Argentinos teritorijoje. Abi šios arterijos kartu su šalia jų esančiais antraeiliais keliais driekėsi daugiau nei 20 tūkst. Drėgnose vietose keliai buvo asfaltuojami arba užpildomi vandeniui atspariu kukurūzų lapų, akmenukų ir molio mišiniu. Sausoje pakrantėje jie bandė nutiesti kelius išilgai vietovių, kuriose buvo atskleistos kietos uolos. Pelkėse buvo pastatytos akmeninės užtvankos su drenažo vamzdžiais. Prie kelių buvo įrengti stulpai, nurodantys atstumą iki gyvenvietės. Reguliariais intervalais buvo užeigos – tambo. Drobės plotis lygumose siekė 7 m, o į kalnų tarpekliai buvo sumažintas iki 1 m. Keliai buvo tiesiami tiesia linija, net jei tai reiškė kasti tunelį ar nukirsti dalį kalno. Inkai pastatė nuostabius tiltus, iš kurių žinomiausi buvo kabantys tiltai, skirti kalnų upeliams kirsti. Kiekvienoje tarpeklio pusėje buvo pastatyti akmeniniai pilonai, prie jų pritvirtintos storos virvės - du tarnavo kaip turėklai, o trys rėmė šakų drobę. Tiltai buvo tokie stiprūs, kad galėjo atlaikyti visiškai ginkluotus ir ant arklio sėdinčius ispanų konkistadorus. Vietos gyventojai kartą per metus privalėjo keisti lynus, o prireikus suremontuoti tiltą. Didžiausias tokio tipo tiltas per Apurimaco upę buvo 75 m ilgio ir pakibo 40 m virš vandens.
Keliai tapo imperijos pagrindu, besidriekiantis didžiulėje teritorijoje nuo Ekvadoro šiaurėje iki Čilės pietuose ir nuo Ramiojo vandenyno pakrantės vakaruose iki rytinių Andų šlaitų. Jau pats valstybės pavadinimas pretenduoja į pasaulio dominavimą. Šis žodis kečujų kalba reiškia „keturios tarpusavyje susijusios pasaulio šalys“. Taip pat buvo visose pasaulio šalyse Administracinis padalijimas: šiaurėje buvo Chinchasuyu provincija, pietuose - Collasuyu, vakaruose - Kontisuyu ir rytuose - Antisuyu.
Valdant žymiausiems imperatoriams – 1463 metais sostą užėmusiam Tupacui Yupanqui ir Vaino Capacui (1493-1525), valstybė galutinai įgavo centralizuotos imperijos bruožus.
Visuomenė
Valstybės galva buvo imperatorius – Sapa Inka, Vienintelė Inka. Buvo atliktas imperijos gyventojų surašymas ir įvesta dešimtainė administracinė sistema, kurios pagalba buvo renkami mokesčiai ir atliktas tikslus subjektų skaičiavimas. Reformos metu visus paveldimus vadovus pakeitė paskirti valdytojai – kurakai.
Visi šalies gyventojai vykdė darbo pareigas: apdirbo valstybinius kukurūzų ir saldžiųjų bulvių (bulvių) laukus, prižiūrėjo valstybines lamų bandas, atliko karinę tarnybą ir tiesė miestus, kelius ir kasyklas. Be to, tiriamieji privalėjo mokėti mokestį natūra – už tekstilę ir gyvulius.
Masinio persikėlimo praktika užkariautose teritorijose tapo plačiai paplitusi. Buvo paskelbta kečua kalba, kuria kalbėjo inkai oficiali kalba imperijos. Provincijų gyventojams nebuvo uždrausta vartoti savo gimtąją kalbą. Privalomų kečujų kalbos žinių buvo reikalaujama tik iš pareigūnų.
Rašymas
Manoma, kad inkai nekūrė savo rašto. Informacijai perduoti turėjo surištą raidę „kipu“, puikiai pritaikytą vadybos ir ekonomikos poreikiams. Pasak vienos legendos, inkai kažkada turėjo raštų, net knygų, tačiau juos visus sunaikino reformatorius valdovas Pachacuti, kuris „perrašė istoriją“. Išimtis buvo padaryta tik vienam, saugomam pagrindinėje Coricancha imperijos šventovėje. Tie, kurie apiplėšė sostinę senovės civilizacija inkai Ispanai aptiko Coricancha drobes, padengtas nesuprantamais ženklais, įterptas į auksinius rėmus. Rėmeliai, žinoma, buvo išlydyti, o drobės sudegintos. Taip žuvo vienintelė rašyta inkų imperijos istorija.
Yra labai mažai informacijos šaltinių apie inkų, senovės Indijos civilizacijos, istoriją. Dauguma informacijos gaunama iš ispanų konkistadorų ir misionierių. XVI amžiaus inkų menininkas Filippo Huaman Poma De Ayaalo paliko vieną originalų ir neįkainojamą dokumentą – tai piešiniai ir kronikos, kurios pateikia Išsamus aprašymas Inkų visuomenė. Supratęs, kad jo pasaulis gali išnykti, Huamanas Poma aprašė visą jo spindesį. Tai buvo jo gyvenimo darbas. Jis ketino ją padovanoti karaliui Pilypui II, tikėdamasis, kad monarchas pamatys savo koloniją kitu žvilgsniu ir pakeis požiūrį į ją.
Savo darbe jis taip pat aprašė Andų tautų gyvenimo būdą iki inkų atėjimo – indėnai vedė atšiaurų ir sunkų gyvenimo būdą, jie buvo praktiškai laukiniai. Tačiau viskas pasikeitė, kai atsirado būtybė, kuri buvo pusiau žmogus, pusiau dievas – Inti sūnus, Dievo sūnus. Jo vardas Manco Capac. Jis pasivadino „inku“ ir atnešė civilizaciją į savo pasaulį.
Jis mokė žmones statyti miestus ir dirbti žemę. Jam vadovaujant inkų pasaulis pradėjo klestėti. Jo žmona Manco Capacá Ocllo išmokė moteris austi.
Tai buvo inkų pasaulis, kuriame vienas vardas priklausė ir valdovui, ir jo žmonėms.
Praėjus 100 metų po Inkų imperijos susikūrimo, XV amžiuje, ši valstybė, įsikūrusi Peru, Bolivijos ir Ekvadoro teritorijoje, nustojo egzistavusi. Tačiau daugiau apie tai šiek tiek vėliau... Straipsnyje bus kalbama apie tai, kas buvo inkai.
Civilizacijos gimimas
Pasak legendos, saulės dievas Inti sukūrė inkų valdovų protėvius. Tai buvo 4 broliai ir 4 seserys, išėję iš Tampa Tokko urvo. Jų vadovas buvo Aijaras Manko, rankose nešiojantis auksinį lazdą. Jis turėjo rasti vietą, kur darbuotojai patektų į žemę, o tai būtų derlingos dirvos ženklas.
Po ilgų klajonių Aiyar Manco ir jo broliai bei seserys atvyko į Kusko slėnį, kur darbuotojai pagaliau pateko į žemę.
Nugalėti karinguosius vietos gyventojai, broliai ir seserys įkūrė Inkų imperijos sostinę. Ayar Manco pradėjo vadintis Manco Capac, o tai reiškia „inkų valdovas“. Jis tapo pirmuoju Sappa Inka (svarbiausiu vadu).
Ar viskas buvo būtent taip?
Nacionalinio mokslinių tyrimų centro etnologai nėra visiškai tikri dėl pirmųjų aštuonių inkų istorinio egzistavimo. Greičiau jie buvo mitiniai personažai. Dėl to, kad visa šiuo metu turima informacija apie inkus yra glaudžiai susijusi su jų epu.
Kiekviena inkų valdovų šeima turėjo savo tradicijas, panašias į afrikietiškas. Kiekviena valdovų karta istoriją pasakojo savaip.
Reikšmingas laikotarpis inkų istorijoje siejamas su valdovu Pachacuti. Be kita ko, jis buvo didžiausias religinis reformatorius. Jo valdymo metais inkų tauta tapo daug mažiau priklausoma nuo saulės religijos aukštųjų kunigų.
Pachacuti laikas
XII amžiuje Anduose gyveno daugybė skirtingų tautų ir genčių, nuolat kariaujančių tarpusavyje. Pachacuti norėjo sukurti imperiją, kuri vienytų visas Andų tautas. Jo vardas, reiškiantis „pasaulio keitėjas“, puikiai apibūdina jo siekius.
Jis suvienijo gentis aplink Kusko miestą ir jo tikslai tapo realybe.
XV amžiaus pradžioje inkų imperija buvo patyrusi ginkluotą Chanca genties puolimą. Kusko miestui gresia pavojus. Pachacuti pradėjo vadovauti armijai ir sugebėjo atremti puolimą ir, įkvėptas pergalės, pradėjo karinę ekspansiją.
Pachacuti užėmė teritoriją Titikakos ežero srityje ir išplėtė Tahuantinsuyu inkų imperijos valdas šiaurėje iki Kojamarkos regiono.
Keletas žodžių apie gyvenimo būdą
Trumpai tariant, inkų kultūra atspindi jų gyvenimą. Kai inkai pavergė tautas, vietiniams valdovams įteikdavo ypatingas dovanas – moteris ir įvairius stebuklus. Taip jie jį šiek tiek dėkojo, paliko skolingas. Mainais už šias dovanas vadovai turėjo pagerbti inkus arba atlikti jiems įvairius darbus. Nuo tos akimirkos jie užmezgė santykius, istoriškai vadinamus vasalažu. Tai gali būti priverstinis darbas, vadinamas „mita“, arba nelygūs mainai, vadinami „aine“.
Ši santykių su pagrobtomis gentimis sistema tapo vienu iš pagrindinių inkų galios aspektų.
Tokio plataus masto tvarkingos sistemos sukūrimas vienos didžiausių teritorijoje kalnynai planeta – nebuvo lengva užduotis. Inkams reikėjo sukurti kolektyvinį darbą, prekybą, valdymo sistemą ir užtikrinti saugumą. Visa tai būtų buvę neįmanoma be kelių tiesimo.
Neabejotina, kad inkai jau žinojo, kas yra ratas. Tačiau kalnuoti kraštovaizdžiai nebuvo tinkami naudoti ratinėms transporto priemonėms. Net ir šiandien dauguma Andų kelionių vyksta pėsčiomis. Bet inkai nugalėjo Kalnų viršūnės, kuriant išvystytą susisiekimo maršrutų tinklą. Jie pastatė tiltus pasaulyje, kuris tiesiogine prasme kabėjo tarp dangaus ir žemės.
Keletas žodžių apie Sappa Inca viešpatavimą
Inkų galia, kaip ir bet kuri kita valdžia, reikalavo įtakos žmonių sąmonei. IR didingas miestas Maču Pikču, anot etnologų, yra tik dalis valdžios įvaizdžio. Pavyzdžiui, valdovui nebuvo galima žiūrėti į veidą. Jo įvaizdis visada buvo siejamas su šventais ritualais. Jis buvo gerbiamas kaip Saulės sūnus ir buvo tikra žmonių šventovė.
Valdovo valdžia išliko po jo mirties, kai jis prisijungė prie visų dievų ir pats tapo Dievu. Huamana Poma kronikose aprašomas inkų gyvenimo po mirties supratimas. Jie tikėjo, kad žmogus gyvenimo jėga neišnyksta po mirties. Jų nuomone, protėviai galėjo apsaugoti tuos, kurie gyvena žemėje.
Imperijos sostinė
Andų širdyje, daugiau nei 3 tūkstančių metrų aukštyje, buvo Kusko miestas – Inkų imperijos sostinė. 1534 m. jį praktiškai nušlavė nuo žemės paviršiaus ispanų užpuolikai. Kusko miestas yra politinis ir dvasinis inkų imperijos centras.
Be Kusko, buvo keletas administraciniai centrai, Inkų imperijoje miestų nebuvo daug. Didžiąją teritorijos dalį sudaro maži kaimeliai, kuriuose inkai gyveno ir dirbo plantacijose. Žemės ūkis buvo jų ekonomikos pagrindas.
Ritualai
Norint suprasti, kas buvo inkai, verta atsigręžti į jų epą.
Mana Pomos kronikose vienas iš skyrių skirtas gana keistam ritualui – capacochai. Per tam tikrus įvykius, tokius kaip saulės užtemimai, ugnikalnių išsiveržimai ar epidemijos, buvo aukojami vaikai, kad pelnytų dvasių palankumą. Taip pat atsitiko, kad tai buvo genčių vadų vaikai.
Kapakoča buvo svarbi Kusko politinio ir religinio kulto dalis.
Skaičiavimo sistema
Nors inkai neturėjo rašytinės kalbos, skaičiams ir galbūt kitai informacijai įrašyti jie naudojo mazgų ir virvelių sistemą, vadinamą quipu. Dešimtainės sistemos dėka subjektų apmokestinimas buvo tvarkingas ir efektyvus.
Mokesčiai maisto pavidalu buvo renkami visoje imperijoje ir renkami kolpose. Ši sistema suteikė gyventojams priimtinas gyvenimo sąlygas ir buvo svarbus aspektas kontroliuojant imperijos ekonomiką.
Jie gyveno dideliame aukštyje, kur kas 5–6 metus derliaus galėjo ir nebūti, todėl jiems tiesiog reikėjo atsargų.
Mainais imperija užtikrino saugumą, tvarkė infrastruktūrą ir aprūpino gyventojus pragyvenimo priemonėmis. Tam visur buvo statomi dideli sandėliai su būtiniausiomis prekėmis. Tokių kolpų būta kiekviename regione.
Dabar grįžkime prie žemės padalijimo
Pochacuti sūnus Tupac Inca toliau užkariavo naujas teritorijas ir 1471 m. tapo valdovu. Iki jo valdymo pabaigos imperija išsiplėtė visoje Vakarų Pietų Amerikoje. Jis parodė kaimyninių genčių gyventojams, kas yra inkai.
1493 m. valdovą pakeitė jo sūnus Huayna Capac. Naujojo valdovo karai prie tolimų sienų padidino nepasitenkinimą imperijoje.
1502 m., iškovojęs pergalę m civilinis karas, Atahualpos armija susidūrė su užpuolikais iš Europos. Ir nors inkai pranoko europiečius, Francisco Pizarro su nedideliu konkistadorų kontingentu visiškai nugalėjo jų didžiulę armiją. Padedami ginklų ir arklių, kurių inkai dar nebuvo matę, ispanai iškovojo pergalę. Atahualpa buvo sugautas ir nužudytas po metų.
Tačiau, pasak istorikų, tai ne vienintelė imperijos žlugimo priežastis. Tuo metu ji buvo susiskaldžiusi ir kariavo, o tai ir buvo pagrindinė žlugimo priežastis.
Didysis Inkų imperijos iškilimas buvo beveik toks pat trumpalaikis, kaip ir jos žlugimas. Ir dabar, deja, galime sužinoti, kas buvo inkai, iš nedaugelio iki šių dienų išlikusių šaltinių.
Inkai(Inka) - gentis iš Kusko slėnio, kurios galinga civilizacija egzistavo „ikikolumbinėje“ eroje Pietų Amerikos žemyne. Inkams pavyko sukurti galingą imperiją, kuri pakeitė savo išvaizdą ir užkariavo daugybę tautų.
Patys inkai vadino savo imperija Tawantinsuyu(Keturios pagrindinės kryptys), nes iš Kusko į skirtingas puses vedė 4 keliai.
Indėnai savo valdovą vadino Inka, o tai reiškia „viešpats“, „karalius“. Tada „inkai“ buvo pradėti vadinti visi valdančiosios klasės atstovai, o įsiveržus užkariautojams - visa Tawantinsuyu imperijos indėnų populiacija.
Didžiosios inkų imperijos sukūrimas
Archeologinių radinių dėka akivaizdu, kad inkų civilizacija atsirado 1200-1300 m. XI amžiaus pabaigoje dėl daugiau nei 100 metų Anduose siautėjusios sausros kaimyninės, stipresnės gentys neteko galios kovodamos dėl vandens ir maisto.
Įkvėpti sėkmės, inkų valdovai nukreipė žvilgsnį į gausią žemę – erdvią plynaukštę su. O Pachacutec-Inca-Yupanqui, vienas iš didžiųjų inkų valdovų, XV amžiuje ėmėsi karinės kampanijos į pietus.
Ežerų valstijose gyveno apie 400 tūkstančių žmonių. Kalnų šlaitai nusėti aukso ir sidabro gyslomis, o žydinčiose pievose ganosi riebios lamų ir alpakų bandos. Lamos ir alpakos yra mėsa, vilna ir oda, tai yra kariniai daviniai ir uniformos.
Pachacutec vieną po kito užkariavo pietų valdovus, praplėsdamas savo valdų ribas, kurios tapo viena didžiausių planetos imperijų. Imperijos subjektų skaičius pasiekė apie 10 milijonų žmonių.
Pergalės karinėje srityje buvo tik pirmasis etapas kelyje į valdžią, kai kariai, valdininkai, statybininkai ir amatininkai ėmėsi verslo.
Inkai: išmintinga taisyklė
Jei kurioje nors inkų provincijoje kildavo sukilimas, valdovai imdavosi žmonių perkėlimo: atokių kaimų gyventojus perkeldavo į naujus miestus, esančius šalia nutiestų kelių. Jiems buvo įsakyta prie kelių statyti sandėlius reguliariajai kariuomenei, kuriuos pavaldiniai užpildydavo reikiamomis atsargomis. Inkų valdovai buvo puikūs organizatoriai.
Inkų civilizacija pasiekė precedento neturintį viršūnę. Pastatyti akmentašiai architektūros šedevrai, inžinieriai išsibarsčiusius kelius pavertė viena sistema, jungiančia visas imperijos dalis. Buvo sukurti laistymo kanalai, kalnų šlaituose įrengtos žemės ūkio terasos, auginama apie 70 rūšių javų, saugyklose sukauptos nemažos atsargų atsargos. Valdytojai puikiai sekėsi inventorizuoti: jie žinojo kiekvienos didžiulės imperijos saugyklos turinį, darė įrašus naudodami kipą – inkų kompiuterinio kodo analogą – įvairiaspalvių siūlų ryšulius su specialiais mazgų deriniais.
Inkų valdovai buvo gana atšiaurūs, bet teisingi: jie leido užkariautoms tautoms išsaugoti savo tradicijas. Pagrindinis socialinis vienetas buvo šeima. Kiekviena 20 šeimų grupė turėjo vadovą, kuris buvo pavaldus viršininkui, kuris jau vadovavo 50 šeimų ir taip toliau – iki inkų valdovo.
Socialinė civilizacijos struktūra
Inkų imperija turėjo tokią socialinę struktūrą: čia dirbo visi, išskyrus pačius jauniausius ir labai senus žmones. Kiekviena šeima turėjo savo dirbamą žemės sklypą. Žmonės audė, siuvo drabužius, batus ar basutes, gamino indus, papuošalus iš aukso ir sidabro.
Imperijos gyventojai neturėjo asmeninės laisvės. Inkai buvo puikūs ūkininkai, jie statė grandiozinius akvedukus, kad laistytų laukus kalnų upių vandeniu, augindami daug vertingų pasėlių.
Daugelis inkų pastatytų pastatų tebestovi ir šiandien. Inkai sukūrė daug originalių tiltų iš gluosnių šakelių ir vynmedžių, susuktų į storas virves. Inkai buvo natūralūs puodžiai ir audėjai:
Jie audė geriausius audinius iš medvilnės, todėl ispanai juos laikė šilku. Inkai taip pat mokėjo verpti vilną, gamino gražius ir šiltus vilnonius drabužius.
Mumija – inkų valdovė
XV amžiaus viduryje į sostą įžengė naujasis inkų valdovas Huayna Capac. Tada atrodė, kad Inkų dinastija yra visagalė. Žmonės netgi galėjo neįtikėtinais būdais pakeisti gamtą: statydami Huayna Capac rezidenciją darbininkai lygino kalvas, sausino pelkes, upės vagą (isp. Rio Urubamba) perkėlė į pietinę slėnio dalį, kad pasodintų medvilnę, kukurūzus, čili pipirus ir žemės riešutų, o „naujosios“ teritorijos centre iš plytų ir akmens bus pastatyti rūmai - Quispiguanca.
Maždaug 1527 m. Huayna Capac mirė nuo nežinomos ligos. Artimieji, mumifikuojantys kūną, gabeno jį į Kuską, o karališkosios šeimos nariai aplankė velionį, klausdami patarimo ir klausydami atsakymų, kuriuos sako šalia sėdintis orakulas. Net ir po mirties Huayna Capac liko Quispiguanca dvaro savininku. Visas laukų derlius buvo naudojamas valdovo mumijai, jo žmonoms, palikuonims ir tarnams išlaikyti prabangoje.
Inkų paveldėjimo tradicijos buvo tokios, kad net ir po valdovų mirties visi rūmai liko jų nuosavybe. Todėl kiekvienas inkas, vos įžengęs į sostą, pradėjo naujų miesto rūmų ir užmiesčio rezidencijos statybas. Archeologai aptiko iki keliolikos griuvėsių karališkosios rezidencijos, pastatytas mažiausiai šešiems valdovams.
Inka – Ispanijos užkariavimas
1532 m. dabartinės Peru pakrantėje išsilaipino 200 užsienio užkariautojų būrys, vadovaujamas. Jie buvo su plieniniais šarvais ir ginkluoti šaunamaisiais ginklais. Pakeliui nepatenkintieji inkų dominavimu stojo į kariuomenę. Inkai atkakliai priešinosi užkariautojams, tačiau imperiją susilpnino tarpusavio karas ir tai, kad didelis skaičius Inkų kariai mirė nuo ispanų atneštų raupų ir tymų.
Ispanai pasiekė šiaurinį Kajamarkos miestą, įvykdė mirties bausmę valdovui, pastatydami savo lėlę į sostą.
Inkų sostinę Kuską ispanai užkariavo 1536 m. Užpuolikai pasisavino rūmus, klestinčias kaimo valdas, moteris ir mergaites iš karališkosios šeimos. Kai 1572 m. paskutiniam inkų valdovui buvo nukirsta galva, tai reiškė Tahuantinsuyu imperijos pabaigą. Inkų kultūra buvo sunaikinta, valstybė apiplėšta. Platus kelių, šventyklų ir rūmų tinklas pamažu nyko.
Vakarinėje Pietų Amerikos pusėje, žemiau pusiaujo, didžiulėse lygumose tarp Andų, gyveno darbšti žmonės, sukūrę didelę civilizuotą imperiją. Jo karaliai, vadinami inkais, buvo kilę iš saulės. Buvo sakoma, kad, pasigailėdama apgailėtino Peru šalies laukinių gyvenimo, saulė išsiuntė savo vaikus Manco Capaca ir seserį, kuri buvo ir jo žmona, suburti juos į patogią visuomenę, išmokyti žemdirbystės, verpimo ir audimo meno bei kitų patogiam gyvenimui reikalingų amatų.
Pirmosios šalies dalys, į kurias mokslą įvedė Manco Capac ir jo sesuo, buvo Titikakos ežero apylinkės, kurios salose vėliau iškilo kolosalios saulės ir mėnulio šventyklos, apsuptos šventų kukurūzų laukų. Inkų žmonės į šias šventyklas vyko piligriminės kelionės metu. Šiaurėje nuostabiame Andų slėnyje stovėjo šventas Kusko miestas, saugomas stebėtinai tvirtų sienų. Tai buvo inkų karaliaus sostinė; joje stovėjo nuostabi saulės šventykla, kur pamaldūs perujiečiai iš visos karalystės taip pat atvykdavo garbinti. Kaip ir actekai, Peru gyventojai nemokėjo geležies, tačiau mokėjo statyti didžiulius akmeninius pastatus. Tai buvo valdiški pastatai. Karalius pašaukė žmones juos statyti. Daugumą gyventojų pavergė aristokratija, kurios nariai, faktiškai vadinami inkais, buvo laikomi priklausančiais tai pačiai klanui. Šios šeimos galva buvo karalius, kurio rangą paveldėjo vyriausias sūnus arba, jei sūnų nebuvo, tai artimiausias giminaitis, kurio tėvas ir motina buvo karališkosios šeimos žmonės.
Inkų imperijos augimas įvairių jos valdovų valdymo metu
inkų karaliai
Inkų karaliai, saulės sūnūs, buvo laikomi šventais. Jie turėjo neribotą valdžią, skyrė visus valdovus ir teisėjus, nustatė mokesčius ir įstatymus, buvo vyriausieji kunigai ir vyriausieji vadai. Didikai, kurių aukščiausias rangas buvo inkai, karališkosios šeimos nariai, santykiuose su karaliumi laikėsi ypatingos pagarbos formų. Peru aristokratija turėjo ritualą, panašų į riterystę: prieš karalių klaupėsi kilmingos kilmės jaunuolis; karalius auksine adata pervėrė jam ausį. Ypatingomis progomis inkų karalius žmonėms pasirodydavo puošniais drabužiais, išaustais iš gležnos vikunijos vilnos, papuoštais auksu ir brangiais akmenimis. Jis dažnai keliavo po visą valstiją; jis buvo vežamas turtingu palankinu; jį lydėjo daugybė nuostabių palydos.
Visose valstybės srityse karaliai turėjo didingi rūmai. Jų mėgstamiausia rezidencija buvo Jukajus, kaimo rūmai vaizdingame slėnyje netoli Kusko. Kai inkų karalius „nuėjo į savo tėvo būstą“, visi imperijos gyventojai laikėsi nusistovėjusių gedulo formų. Brangūs indai ir brangūs drabužiai buvo dedami į karaliaus kapą, o ant jo karsto buvo paaukoti jo mylimi tarnai ir sugulovės; teigiama, kad šių aukų skaičius pasiekė kelis tūkstančius žmonių. Brangūs daiktai buvo dedami ir į didikų karstus; Jų laidotuvėse buvo aukojamos ir žmonos bei tarnai.
Inkų imperijos socialinė struktūra
Visa Peru imperijos žemė buvo laikoma inkų nuosavybe. Jis buvo padalintas tarp visų klasių žmonių; sklypų dydis atitiko klasės poreikius, tačiau žemę dirbo tik žemesnioji klasė. Tuose kaimuose, kurie tiesiogiai priklausė valdžiai, trečdalis visų žemės ūkio ir pramonės produktų priklausė karaliui ir jo šeimai; kitas trečdalis atiteko bažnyčių ir gausybės dvasininkų išlaikymui; likęs trečdalis buvo padalintas kasmet kiekvienoje kaimo bendruomenėje namiškiams proporcingai sielų skaičiui šeimoje. Žemės ūkį globojo karalius. Žemės ūkio ir pramonės gaminiai, įskaitant puikią tekstilę iš vikunijų vilnos, buvo laikomi karališkosiose parduotuvėse ir platinami pagal poreikį.
Mokesčiai ir muitai natūra teko tik paprastiems gyventojams; bajorija ir dvasininkai buvo nuo jų laisvi. Inkų imperijos gyventojas privalėjo dirbti kaip darbinis gyvulys, tinkamai atlikti jam pavestus darbus, tuo negerindamas savo padėties, tačiau buvo aprūpintas nepriteklių. Žmonės uoliai dirbo prižiūrimi prižiūrėtojų, žemė buvo puikiai dirbama, kasyklos atgabeno daug sidabro ir aukso; Prie pagrindinių kelių buvo nutiesti tiltai ir akmeniniai keliai. Daugelis šių struktūrų buvo milžiniškos; keliai buvo kruopščiai remontuojami; visas valstijos sritis jie sujungė su Kusku; paštas ėjo per juos.
Inkų miestas Maču Pikču
Inkų užkariavimai
Inkų imperija buvo taiki. Jos karaliai nepamiršo pasirūpinti gera kariuomenės organizacija, tačiau kaimynines gentis mėgo užkariauti ne ginklais, o civilizacijos, pramonės įtaka ir įtikinėjimais; tais atvejais, kai jie užkariavo, su užkariautaisiais elgdavosi gailestingai. Užkariavimų tikslas buvo skleisti Peru garbinimą ir socialinę tvarką. Užkariautose vietovėse buvo statomos saulės šventyklos; Daugybė dvasininkų apsigyveno šventyklose; žemė padalinta į sklypus, įvesta Peru darbo tvarka; grubias užkariautųjų tarmes pamažu keitė inkų kalba. Tose vietovėse, kurių gyventojai atkakliai priešinosi šiai įtakai, buvo įkurta daugybė inkų kolonijų, o buvę gyventojai masiškai persikėlė į kitas vietoves.
Skambino mokslininkai amauta, vadovavo mokykloms ir vedė įvykių kronikas naudojant specialų „mazgų rašymo“ metodą, vadinamą krūva. Šalia iš pradžių nedidelės inkų karalystės gyvenusios gentys kadaise buvo jai priešiškai nusiteikusios, tačiau po truputį susijungė su peruiečiais į vieną tautą, mokėdamos perujų kalbą ir paklusdamos inkų įvestiems įsakymams.
„mazgo raidės“ quipu pavyzdys
Tarnauti saulei
Saulės tarnavimas inkų imperijoje buvo didingas ir beveik visiškai grynas nuo žmonių aukos; jie buvo gaminami tik retkarčiais ir nedideliais kiekiais. Paprastai į saulę buvo atnešami tik gyvūnai, vaisiai, gėlės, smilkalai. Tarp Peru gyventojų kanibalizmas išnyko. Pagrindinis jų maistas buvo kukurūzai, bananai ir maniokai; Iš jaunų kukurūzų kamienų jie ruošė svaiginantį gėrimą, kurį labai mėgo. Kitas jų mėgstamas malonumas buvo kramtyti kokos lapus, kurių poveikis panašus į opiumą.
Saulės šventyklose degė amžina šventa ugnis, kurią palaikė kaip vienuolės gyvenusios saulės mergelės. Jų buvo daug. Kai kurios iš jų gavo garbę tapti viena iš inkų karaliaus žmonų. Karaliui ir didikams buvo leista poligamija; bet atrodo, kad tik viena žmona buvo laikoma teisėta.
Inkų imperija prieš ispanus
Tokia buvo inkų imperija, kai ispanai, vadovaujami Pizarro, atvyko jo pavergti. Jie stebėjosi kruopščiai dirbamais perujiečių laukais, gražiais jų pramonės produktais, gerai pastatytais namais, kurie paprastai turėjo tik vieną aukštą, kad būtų išvengta žemės drebėjimų, tačiau buvo erdvūs ir patogūs; jie stebėjosi didžiulėmis nuostabiomis šventyklomis, tvirtomis tvirtovių sienomis; Jie matė darbščius, susivaldžiusius žmones, nuolankiai paklūstančius įstatymams, kurie buvo laikomi dievybės įsakais.
Teokratinė struktūra suteikė valstybei organizmo charakterį, kuriame viskas vyksta pagal būtinybės dėsnį; kiekvienam Peru gyventojui buvo paskirta vieta vienoje ar kitoje kastoje, ir jis joje pasiliko paklusęs likimui. Paprasti gyventojai gyveno pagal jiems nustatytas taisykles aukštesnės kastos, tačiau už laisvės stoką jie buvo apdovanoti saugumu nuo nepriteklių.
