casa Luccio Providence Bay durante la seconda guerra mondiale. Baia di Provideniya (Okrug autonomo di Chukotka, Russia)

Providence Bay durante la seconda guerra mondiale. Baia di Provideniya (Okrug autonomo di Chukotka, Russia)

Baia della Provvidenza (Chukchi Regione autonoma, Russia) - descrizione dettagliata, posizione, recensioni, foto e video.

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Uno di posti più belli a Chukotka con uno dei migliori musei di storia locale della regione - forse un valido motivo per visitare la Baia di Providence durante il tuo viaggio romantico attraverso l'aspra ma bellissima penisola. E il nome della baia si abbina ad esso, invita con antichi segreti ed enigmi. Fu qui che si stabilirono per l'inverno, temendo tempeste e navi violente, e ricevettero protezione, riparo e riparo affidabili.

Come arrivare là

A Provideniya Bay ce n'è uno molto piccolo, ma aeroporto internazionale, situato vicino al villaggio di Ureliki, sulla costa meridionale (cioè di fronte al villaggio). L'aeroporto riceve voli regolari da Anadyr della compagnia aerea Chukotavia, nonché voli charter dalla American Nome (Alaska). Puoi raggiungere il centro della baia di Provideniya con l'autobus, che fa anche il giro del villaggio.

Se credi alla leggenda, la baia intricata nella baia di Anadyr nel mare di Bering fu scoperta nel 1660 durante una spedizione scientifica a Capo Chukotka. Tuttavia, il nome di questo luogo pittoresco apparve quasi due secoli dopo.

Paragrafo di storia

Se credi alla leggenda, la baia intricata nella baia di Anadyr nel mare di Bering fu scoperta nel 1660 durante la spedizione scientifica di Kurbat Ivanov a Capo Chukotka. Tuttavia, il nome di questo luogo pittoresco apparve quasi due secoli dopo, nel 1848-1849. La nave inglese Plover, al comando del capitano Thomas Moore, dovette ancorare qui e attendere la fine del rigido inverno locale.

La nave salpò da Plymouth, in Inghilterra, nel gennaio 1848, e navigò nel mare di Bering alla ricerca della spedizione perduta di Franklin.

La baia divenne la loro salvezza, perché venti tempestosi e maltempo si insinuarono rapidamente e inaspettatamente, e solo la stessa Provvidenza questo porto tranquillo e accogliente fu loro inviato letteralmente nel giro di pochi giorni dalla morte. Il nome, comprensibilmente, è stato sostenuto dall'intero team: Providence Bay ha acquisito il suo nuovo nome.

E da quel momento in poi, balenieri e mercanti si fermarono periodicamente qui per l'inverno, per riunioni o per un breve riposo per tutto il XIX e l'inizio del XX secolo. Ahimè, non tutti trattavano la popolazione locale, diciamo, con attenzione. Nel 1875, il clipper russo Gaydamak, al comando di Sergei Tyrtov, gettò deliberatamente l'ancora nella baia per assicurarsi il monopolio statale sul commercio costiero. Distribuì volantini tra i Chukchi locali indirizzati ai mercanti stranieri, dopo di che si diresse a nord verso il Golfo di Lawrence, dove trovò la nave mercantile Timandra dagli Stati Uniti, impegnata nello scambio di avorio di tricheco con alcol della popolazione locale.

Il villaggio omonimo nella baia apparve molto più tardi; solo nel 1937 fu presa la decisione di costruire un porto. Solo tre anni dopo, il porto affidabile era già aperto e pronto a ricevere il carico al muro del primo ormeggio.

Durante il suo periodo di massimo splendore, quando il porto non smetteva di funzionare letteralmente per un minuto e la superficie dell'acqua di fronte al villaggio era piena di enormi navi da carico secco, a Providence Bay vivevano più di 7mila persone. Oggi non ce ne sono nemmeno la metà.

Geografia e clima

La larghezza della baia di Provideniya raggiunge inizialmente gli 8 km, assottigliandosi verso la base, ma la lunghezza misurata lungo la linea centrale è di oltre 34 km. Profondità massima- circa 150 m, ma all'ingresso della baia non supera i 35 m, per cui da maggio a ottobre l'acqua è completamente o parzialmente priva di ghiaccio.

All'interno della baia ci sono molte altre piccole baie e porti, ma il villaggio e l'aeroporto si trovano nella baia di Komsomolskaya. Le ripide sponde del Provideniya sono bellissime scogliere e colline alte circa 600-800 m.

Cosa guardare

Il vantaggio principale del villaggio di Provideniya Bay (senza contare la fantastica natura circostante) è Museo delle tradizioni locali, in cui puoi imparare quasi tutto sulla vita della popolazione locale: Chukchi, Evenki, Eschimesi. È piccolo, ma la sua collezione è unica, così come lo sono le persone che lavorano tra le sue mura. Ascolta di più storie interessanti parlare di questa aspra regione, piuttosto che tra le mura del museo “provvidenziale”, difficilmente sarebbe possibile.

Presta attenzione al costo dei souvenir: spesso è indicato in dollari, il che non sorprende affatto: americano navi da crociera dall'Alaska.

La penisola di Chukotka è piena di baie e insenature, ma una di queste spicca: Providence Bay. Il nome corrisponde pienamente alla baia a causa delle nebbie costanti che la ricoprono quasi tutto l'anno e le acque locali della baia sono ricoperte da un fitto velo, attraverso il quale è difficile vedere qualcosa. Gente del posto Sono abituati da tempo a questo, ma all'ospite in visita sembrerà una grande curiosità. Tuttavia, non è stato chiamato così a causa delle nebbie, ma ne parleremo più avanti.

Questo straordinario fenomeno si verifica a causa della forma allungata della baia. È lunga 34 chilometri, ma larga solo 4 chilometri, mentre Providence Bay è circondata da rive ripide e ripide che raggiungono un'altezza di 800 metri. Il risultato è una sorta di tubo naturale, motivo per cui qui si formano nebbie costanti. Ma nonostante ciò, questo luogo è molto importante sulla rotta marittima del Nord perché qui il mare è libero dai ghiacci più a lungo che in altri luoghi, da maggio a ottobre.

Storia della scoperta

La prima persona a visitare questi luoghi fu Kurbat Ivanov, considerato il successore di Semyon Dezhnev nello sviluppo di questi luoghi. La spedizione di Ivanov raggiunse questi luoghi nel 1660, ma come molte delle scoperte di Deznev, a questo evento non fu data la dovuta importanza, sebbene la baia fosse il luogo ideale per la costruzione di un porto settentrionale e di una roccaforte sulla rotta commerciale settentrionale. La baia ricevette il suo nome solo due secoli dopo, nel 1848. Quell'anno una nave navigò in questa zona alla ricerca della spedizione di Franklin e in ottobre si decise di svernare in questi luoghi; la baia profonda era un luogo ideale per svernare e successivamente gli inglesi la chiamarono Baia di Santa Provvidenza. Per i successivi cento anni nella regione fu condotta una guerra commerciale nascosta. La Russia ha combattuto per i suoi monopoli nel commercio di beni locali e li ha difesi come meglio poteva dai tour operator americani in visita che scambiavano pellicce e avorio di tricheco con whisky. I clipper leggeri entravano periodicamente nella baia e arrestavano i commercianti americani, ma questo fermava poche persone, perché le spedizioni commerciali erano estremamente redditizie.

La baia iniziò a svilupparsi davvero solo alla fine degli anni '30. Nel 1933 una commissione venne qui e sviluppò un progetto per la costruzione di un porto. La costruzione procedette a ritmo accelerato e dopo la seconda guerra mondiale esisteva già una piccola città con duemila abitanti, e la popolazione di tutti i villaggi della baia raggiunse le 5mila persone. Al giorno d'oggi questi luoghi sono deserti e per la maggior parte solo popolazione locale.

Villaggio di Provideniya

I Chukchi hanno scelto questi luoghi per molto tempo, ma hanno pensato a una città a tutti gli effetti sulle rive della Baia di Providence solo negli anni '30. Nel 1928 apparve una roccaforte molto piccola, che era solo un magazzino di carbone per le navi di passaggio. A partire dal 1933 furono gradualmente costruite case e un porto e quattro anni dopo, nel 1937, qui iniziò la costruzione in massa. Il villaggio iniziò a funzionare pienamente dopo la guerra e la sua popolazione raggiunse le 2mila persone.

Il villaggio conobbe un'altra impennata negli anni '50 e '60, quando il confronto con l'America raggiunse il massimo slancio. In questi luoghi furono trasferite unità militari, il che portò a un forte aumento della popolazione e c'era persino un piano per costruire una città per 12mila persone, ma non fu mai destinato a realizzarsi. Ma nonostante ciò, la popolazione superò le 5mila persone e il villaggio di Provedenie divenne uno dei più grandi della Chukotka.

Con il crollo del sindacato si è verificato anche il crollo del villaggio. I militari se ne andarono, la maggior parte erano gente del posto. Dal 1994 al 2002 non è stata realizzata alcuna costruzione e la popolazione locale è gradualmente partita per la "terraferma" e sembrava che il villaggio sarebbe presto scomparso dalla mappa della Russia, ma ciò non era destinato ad accadere e negli ultimi dieci anni dopo il villaggio è stato gradualmente restaurato, ovunque sono state eseguite importanti riparazioni, si stanno costruendo nuovi edifici. Ma difficilmente il villaggio dei Fantasmi diventerà mai più grande come prima, ma rimarrà solo un supporto porto importante sulla rotta marittima del Nord e sulla zona di pesca.

Turismo

Come punto militare sulla mappa della Russia, è improbabile che il villaggio venga restaurato, ma come punto turistico esotico potrebbe benissimo esserlo. Negli ultimi anni i turisti sono sempre più attratti dai più luoghi insoliti sul pianeta, ad esempio, un'escursione al Polo Nord costa un sacco di soldi e bisogna difendersi grande coda per ottenere l'ambito biglietto aereo. Providence Bay è anche la fine della terra con la natura incontaminata del nord, un vero e proprio museo naturale, quasi come un altro pianeta. Il villaggio in sé non è ancora adatto al turismo, ha un piccolo museo sulla storia della regione e basta, ma può essere sviluppato come una destinazione turistica insolita al mondo.

Fonte: rus-globus.ru

Attraverso le montagne fino al mare con uno zaino leggero. La Route 30 attraversa il famoso Fisht: questo è uno dei più grandiosi e monumenti significativi natura della Russia, più vicina a Mosca montagne alte. I turisti viaggiano con leggerezza attraverso tutte le zone paesaggistiche e climatiche del paese dalle colline pedemontane alle zone subtropicali, trascorrendo la notte nei rifugi.

Al Nord, al futuro!
Motto ufficiale dell'Alaska

Abbasso l’influenza corruttrice dell’Occidente!
Lo slogan ideale per Chukotka

Il maestro della filosofia postmoderna europea, Jacques Derrida, ha un'opera piccola ma piuttosto rivelatrice intitolata “L'altro capo. Democrazia ritardata”, all’inizio del quale suggerisce:

La vecchia Europa sembra aver esaurito tutte le sue possibilità, aver prodotto tutti i discorsi possibili sulla propria identificazione.

Questo esaurimento sembra molto convincente, da allora lo stesso Derrida, invece di qualsiasi descrizione intelligibile di questo "altro mantello", approfondisce abitualmente una caratteristica così caratteristica teoria francese scolastica verbale. Dove, secondo la precisa osservazione di uno degli eroi di Victor Pelevin, "è impossibile cambiare il significato di una frase con qualsiasi operazione".

Questo è un vicolo cieco storico naturale del pensiero eurocentrico, dolorosamente immerso in se stesso, non importa quanto crei l'immagine di "globalmente aperto". Anche se la scoperta che la Terra è rotonda non sembra averlo toccato. Questo pensiero rimane ancora in un sistema di coordinate piatto e bidimensionale; fino ad oggi, "Est" e "Ovest" gli sembrano una sorta di vettori opposti divergenti dall'Europa stessa e misurati dalla distanza da essa - "vicino" o "lontano" - anche se i residenti stessi non si definiscono in questo modo e hanno un'immagine del mondo completamente diversa. E per gli europei “illuminati” è difficile immaginare una naturale coincidenza tra “Est” e “Ovest” da qualche parte dall’altra parte del globo. Non è un caso che sia stato nella mitologia europea che sia nata la caratteristica definizione di “fine del mondo”, che migrò nella filosofia postmoderna sotto l'immagine di un esotico “Altro”.

Anche nella Russia odierna questo pensiero eurocentrico è molto diffuso, dando luogo a un umile riconoscimento della sua secondarietà e del suo provincialismo. Sebbene sia la Russia ad essere strettamente adiacente a questa misteriosa regione della “fine del mondo”, e ad includere anche questo “altro capo” nel suo territorio, da cui sembra tutto questo confronto “Est-Ovest” dell’era moderna come una fantasia assurda.

Il politologo Vladimir Videman dimostra quanto sia facile realizzare questa ovvietà:

La convinzione che la Russia sia “interamente” adiacente all’Europa è in gran parte dovuta a un’illusione puramente ottica generata dalla consueta prospettiva della mappa mondiale eurocentrica, dove il continente americano si trova a sinistra. Se lo spostiamo a destra (come avviene, ad esempio, in giapponese mappe geografiche), allora ci convinceremo immediatamente che la Russia sta “baciando” l’America a est, e che la lunghezza del confine marittimo russo-americano non è inferiore al confine terrestre tra la Russia e il blocco europeo. Inoltre, guardando Terra"dall'alto", troveremo quello Settentrionale oceano Articoè, infatti, un grande mare interno russo-americano.

Capo Chukotka, da cui puoi vedere l'Alaska, ha un nome molto simbolico: Provvidenza. Le figure dell'era moderna hanno cercato di non notare questo riavvicinamento "scioccante" tra l'Estremo Oriente e l'Estremo Occidente: ha completamente distrutto il loro modello dualistico del mondo. Compreso anche il confine tra giorno e notte: in questa regione il giorno e la notte sono polari e non obbediscono al ritmo circadiano “normale”. Ecco perché hanno semplicemente tolto questa regione dai confini della storia, dichiarandola “riserva mondiale” per il futuro più lontano e citando la totale inidoneità di queste terre ghiacciate alla vita.

Tuttavia, secondo molti storici che non hanno riconosciuto questo "tabù" inespresso, era questa regione a guidare il mondo circa 30-40 mila anni fa, prima della "grande glaciazione". Quindi, sul sito dell'attuale Stretto di Bering, c'era un istmo di terra lungo il quale i "primi americani" arrivarono alla loro "terra promessa". Coincidenze archeologiche uniche dell'antica Siberia e antiche culture americane confermare completamente questa versione. Motivi simili nella mitologia, nell'abbigliamento, nelle forme delle abitazioni, ecc. Sono sorprendenti. popoli della Siberia e Nord America.

Probabilmente si sono verificate anche migrazioni inverse di popoli. Ad esempio, Lev Gumilyov espresse l'opinione che nel III-II millennio a.C. gli indiani attraversarono lo stretto di Bering e, finendo in Siberia, raggiunsero gli Urali. Anche l'etimologia di un titolo "eurasiatico" come "Khakan" ("Kagan", "Khan", "Van"), con cui anche i principi si chiamavano Antica Rus', risale alla parola Dakota waqan, che aveva lo stesso significato: capo militare e sommo sacerdote.

I paleontologi "scavano" ancora più in profondità - ad esempio, A.V. Sher nella sua monografia “Mammals and Pleistocene Stratigraphy of the Far Northeast of the Urss and North America” (1971) mostra che negli ultimi tre milioni e mezzo di anni di vita del nostro pianeta si è formato un “ponte” terrestre tra il continente eurasiatico e quello I continenti americani sono sorti cinque, sei e forse più volte! Alcuni ricercatori moderni propongono addirittura un nome per questa terra “virtuale” - Beringia. Tuttavia, se vogliamo sviluppare la versione mitologica nella sua interezza, allora perché non supporre che questo misterioso istmo avrebbe potuto far parte dell'originario continente settentrionale? Iperborei?

Il geografo Alexey Postnikov afferma:

In Beringia, il contatto tra il vecchio e il nuovo mondo era costante, anche se, ovviamente, la stragrande maggioranza delle tribù e dei popoli che abitavano gli emisferi occidentale e orientale non ne sospettavano nulla.

Tuttavia, questi stessi "sospetti" - sull'esistenza di un "vecchio" e di un "nuovo" mondo, un "emisfero occidentale e orientale" - dal punto di vista settentrionale sembrano convenzioni assolute. Questo pensiero olistico si manifestò più chiaramente proprio tra gli aborigeni di questa terra, i quali, quando i nuovi arrivati "civilizzati" chiesero che tipo di persone fossero, si definirono semplicemente persone. Al contrario, i cartografi europei che pensavano in emisferi separati sembravano loro strani...

Ogni storia nasce dal mito. Gli strumenti scientifici razionali risultano del tutto inapplicabili all'analisi, ad esempio, dei rapporti tra eroi e dei, di cui sono pieni tutti i manoscritti antichi. Inoltre, la storiografia moderna (modernista), di regola, aderisce a un concetto piatto e lineare di storia, ignorando completamente quello tradizionale e ciclico. Vale a dire, secondo la logica ciclica, i progetti più audaci del futuro risultano essere un riflesso diretto dell'antichità più profonda.

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Per noi l’interesse maggiore è rivolto alla regione in cui “Estremo Oriente” e “Estremo Occidente” si fondono, cancellando questo confine convenzionale. Alexander Herzen, sorprendendo immensamente i suoi contemporanei eurocentrici, già nel XIX secolo predisse l'inevitabile riavvicinamento delle civiltà russa e americana proprio in questa regione, da dove, come credeva, sarebbe iniziata la costruzione del "mondo futuro". E oggi sta davvero diventando del tutto reale - quando l'ultima "grande glaciazione" sarà sostituita da un altrettanto grande "riscaldamento globale", che, secondo i climatologi, avvicinerà il clima di queste latitudini a quello medio europeo. Inoltre, ciò avverrà prima di quanto molti pensino, già nel prossimo secolo.

Ultimamente si è parlato molto di un diverso tipo di "riscaldamento": l'instaurazione di relazioni amichevoli tra Russia e America dopo decenni di "cortina di ferro". Tuttavia, dal punto di vista di un'ampia prospettiva storica, non è affatto appropriato chiamare questa amicizia "disgelo" - questa stessa parola dà l'impressione di una sorta di incidente nel mezzo dell '"inverno", che è considerato il norma. Mentre, al contrario, proprio questo “sipario” della seconda metà del XX secolo fu uno sfortunato malinteso storico (“gelo estivo”) nelle relazioni russo-americane. Nel corso di tutta la storia precedente delle loro relazioni, Russia e Stati Uniti non solo non hanno mai combattuto tra loro, ma sono stati costanti alleati, nonostante le profonde differenze tra i loro regimi. E non si può fare a meno di vedere in questo, se si vuole, le “mani della Provvidenza”.

Così, durante la guerra d'indipendenza americana, Caterina II sostenne apertamente i "separatisti" americani nella loro lotta contro la metropoli inglese, cosa che suscitò un'incredibile sorpresa tra i monarchi europei. Quando queste monarchie europee combatterono la guerra di Crimea del 1853-56 con la Russia, molti americani, a loro volta, chiesero all’ambasciata russa a Washington di inviarli lì come volontari. E forse l'esito di questa guerra di scarso successo per la Russia sarebbe stato diverso... Ma solo pochi anni dopo, durante la guerra civile americana, la stessa Russia inviò due grandi squadroni sulle coste americane in segno di sostegno al governo di Abraham Lincoln. Questi squadroni, ancorati al largo delle coste occidentali e orientali dell'America, giocarono un ruolo significativo nel prevenire un possibile intervento da parte delle potenze europee che simpatizzavano con il sud proprietario di schiavi. E la Russia, che aveva appena abolito la servitù della gleba, si schierò dalla parte dei liberi settentrionali.

Esplorando le differenze tra Europa e America, Georgy Florovsky è rimasto sorpreso:

Il volto del Far West, l’America, è misterioso. Nella vita di tutti i giorni, questa è una ripetizione ed un’esagerazione dell’“Europa”, un’ipertrofia del democratico borghese paneuropeo. Ed è tanto più inaspettato incontrare sotto questa crosta una tradizione culturale decisamente eterogenea che porta dai primi immigrati attraverso Benjamin Franklin ed Emerson fino al self-made-man Jack London, una tradizione di radicale negazione del filisteismo e del percorso di vita e di l’affermazione della libertà individuale.

Ha espresso questa idea nella sua opera “Sui popoli non storici”. Pubblicandolo nella prima raccolta eurasiatica del 1921, “Esodo verso l'Oriente”, egli, come vediamo, pensava all'“Oriente” molto più in là di molti dei suoi colleghi... Ma i moderni “neo-eurasisti” non seguono questo approccio. distanza. Nel loro pensiero eurocentrico, modernista-dualistico, non sono praticamente diversi dai loro nemici preferiti: gli "Atlantisti". Solo che chi ha la “libertà individuale” ha qualcosa di meglio...

Il riavvicinamento diretto tra Oriente e Occidente “dall’altra parte dell’Europa” ha da tempo dato origine a un’interazione estremamente interessante tra i progetti utopici russi e americani. Molti rivoluzionari russi partirono per l’America, tra cui l’eroe del romanzo di Chernyshevskij “Che fare?”, la “persona speciale” Rakhmetov. " Nuova Russia", che Vera Pavlovna vede nei suoi famosi sogni, a giudicare dalla descrizione geografica dettagliata, si trovava da qualche parte nella regione del Kansas - menzionata nel romanzo e "nella realtà".

Secondo la storica Maya Novinskaya,

nella prima metà del 20° secolo. (principalmente nel 1900-1930) le idee comunitarie utopiche russe, in particolare quelle di Tolstoj e Kropotkin, furono sviluppate sul suolo americano; Inoltre, non stiamo parlando solo di comunità marginali di emigranti dalla Russia, ma anche di pratiche utopistiche puramente americane.

È interessante notare che dopo il 1917 questa “interazione di utopie” non solo non si è fermata, ma ha acquisito una nuova scala:

I primi bolscevichi trattavano l'America con grande rispetto: per loro serviva come un vero faro di esperienza industriale avanzata e anche in parte sociale. Sognavano di introdurre il sistema Taylor in Russia, introducevano concetti educativi americani, ammiravano l’efficienza americana e mandavano molte persone a studiare in America. Nella Russia sovietica degli anni '20 e dei primi anni '30 fu impiantato un culto quasi americano della tecnologia e dell'industria, e quando si arrivò all'industrializzazione, l'industria pesante sovietica fu semplicemente copiata da quella americana e migliaia di ingegneri americani la costruirono. In quegli anni, andare in America e poi pubblicare le proprie impressioni al riguardo era una questione d'onore per ogni grande scrittore sovietico: Esenin, Mayakovsky, Boris Pilnyak, Ilf e Petrov creavano nei loro libri un'immagine relativamente comprensiva dell'America. Criticando, come era consuetudine, il capitalismo americano, non nascondevano la loro ammirazione per il genio tecnico del popolo americano, per la potenza dell’industria americana e per l’ampiezza del campo d’azione americano. Niente di simile fu scritto allora sulla vicina Europa: al contrario, l'Europa era percepita come un ovvio nemico e futuro aggressore: fu proprio per prepararsi alla guerra con essa che gli ingegneri americani costruirono trattori, automobili e impianti chimici sovietici. (1)

E anche quando si formò la “cortina di ferro” tra Russia e America dopo la seconda guerra mondiale, essa cadde sull’Europa. E i nativi di Chukotka e dell'Alaska continuarono a viaggiare in slitta per farsi visita attraverso i ghiacci dello stretto di Bering, circondati dall'“invisibilità” sciamanica per le guardie di frontiera dei due imperi contrapposti...

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Nella nebbia dello stretto stretto tra Capo Providence in Chukotka e Resurrection in Alaska, lo spazio e il tempo cambiano. È lì che scompare il confine illusorio tra “Est” e “Ovest”. È qui che passa la “linea della data”. Questo non è solo un cambiamento sequenziale dei fusi orari in latitudine: l'ora su entrambi i lati di questa linea immaginaria rimane la stessa, ma l'intera giornata cambia contemporaneamente. Quando si crea una connessione diretta tra questi punti, l'utopia di una macchina del tempo diventa realtà.

Sulle mappe europee dal XVI secolo, ad es. molto prima di Bering, questo stretto portava il misterioso nome "Anian". Il geografo sovietico A. Aleiner ha avanzato un'ipotesi interessante, ma abbastanza logica sulla provenienza di questa parola:

La firma russa “more-akian”, che risale al latino “mare-oceanus”, potrebbe essere letta da alcuni stranieri come “more anian”, poiché la lettera russa stilizzata “k” in questo nome può essere facilmente confusa con “ N".

Non c'è nulla di sorprendente in tali prestiti, dal momento che i "disegni" russi di quei luoghi sconosciuti agli europei (ad esempio Dmitry Gerasimov) risalgono al 1525! Un'altra conferma che gli orizzonti geografici russi erano allora incommensurabilmente superiori a quelli europei è il fatto che il leggendario James Cook, che si recò alle Isole Aleutine nel 1778 e credeva di averle "scoperte", scoprì inaspettatamente lì una stazione commerciale russa e fu costretto per adeguare i suoi residenti hanno le proprie carte. In segno di gratitudine, ha presentato la sua spada al comandante della stazione commerciale, Izmailov. Anche se probabilmente sarebbe stato più utile per lui stesso: l'anno successivo morì alle Hawaii, cercando di "civilizzare" gli aborigeni locali. Sebbene lì esistesse da molto tempo una stazione commerciale russa, nessuno dei suoi abitanti fu mangiato...

In questa regione misteriosa e magnetica si rivela l'intera convenzione dell'immagine eurocentrica del mondo. È stato qui che gli individui più appassionati, attivi e liberi hanno cercato da diverse parti la propria utopia. In America, che inizialmente era un paese utopico, i più avanzati, in ogni senso della parola, gli utopisti furono i pionieri del “selvaggio West”, che non avevano più abbastanza libertà negli stati atlantici eccessivamente regolamentati. E più o meno nello stesso periodo iniziò un massiccio movimento di esploratori e marinai russi verso est, “incontrando il Sole”. Questo movimento era composto principalmente da quelle forze che cercavano di sfuggire all'eccessiva tutela statale: cosacchi e pomori liberi, che non avevano mai conosciuto né il giogo né la servitù. Personalità leggendarie come Khabarov, Dezhnev, Poyarkov sono rappresentanti di questa particolare ondata. Il primo sovrano dell'Alaska, Alexander Baranov, era della Pomerania Kargopol. Più tardi, i Vecchi Credenti si unirono naturalmente a questa ondata, lasciando la "Terza Roma caduta" per cercare la magica Belovodye e la città salvifica di Kitezh.

Ma i primi ad attraversare la "fine del mondo" furono i Novgorodiani, portatori della grande tradizione della Russia settentrionale, brutalmente soppressa dal giogo tartaro-moscovita. Lo storico dell’emigrazione russa in America Ivan Okuntsov ne parla così:

Ci sono alcuni indizi che i primi emigranti russi furono alcuni intraprendenti residenti di Velikij Novgorod, che arrivarono in America 70 anni dopo Cristoforo Colombo. I residenti di Velikij Novgorod hanno visitato l'Europa occidentale, la penisola scandinava e gli Urali. Il loro reinsediamento in America avvenne dopo che lo zar Ivan il Terribile sconfisse Novgorod nel 1570. La parte energica e intraprendente dei novgorodiani, invece di mettere la testa sotto gli assi di Mosca, si mosse su un percorso lontano e sconosciuto: verso est. Sono finiti in Siberia, si sono fermati vicino ad alcuni grande fiume(Irtysh?), costruì lì diverse navi e scese nell'oceano lungo questo fiume. Quindi, per quattro anni, i novgorodiani si spostarono a est lungo la costa settentrionale della Siberia e nuotarono verso un "fiume sconfinato" (lo stretto di Bering). Decisero che questo fiume scorreva nella Siberia orientale e, dopo averlo attraversato, si ritrovarono in Alaska... I Novgorodiani si mescolarono rapidamente con le tribù indiane native e le loro tracce si persero in secoli di storia. Recentemente, queste tracce sono state trovate negli archivi della chiesa russa dell'Alaska, che sono finiti nella Biblioteca del Congresso a Washington. Da questi archivi è chiaro che qualche parrocchia della chiesa russa riferì al suo vescovo dall'America della costruzione di una cappella e chiamò il suo luogo non America, ma "Russia orientale". Ovviamente, i coloni russi pensavano di essersi stabiliti sulla costa orientale della Siberia... In quei primi anni, i russi iniziarono a sentirsi angusti nel vivere sotto il tallone dello zar, e si precipitarono a cercare la felicità nell'altro emisfero. Colombo scoprì l'America da est e i Novgorodiani si avvicinarono ad essa da nord-ovest.

Questa versione sensazionale è confermata non solo dagli archivi ecclesiastici, ma anche dalla ricerca accademica. Così, lo storico americano Theodore Farrelly nel 1944 pubblicò un lavoro sugli edifici specificamente novgorodiani da lui scoperti più di 300 anni fa sulle rive dello Yukon! (2)

L'attività pionieristica dei Novgorodiani, nota da molti secoli, Ushkuinikov(che erano considerati “ladri” nell'Orda e a Mosca (3)) ci fa considerare abbastanza probabile questa transizione transcontinentale. Così, diversi secoli prima della famosa campagna di Ermak, che poi “inchinò” la Siberia allo zar di Mosca, la Cronaca di Novgorod del 1114 menziona la marcia degli Ushkuiniki “oltre la Pietra (4), verso la terra di Yugra”. Cioè, avevano già raggiunto la Siberia settentrionale! Allo stesso tempo, i novgorodiani, sebbene si separassero dai moscoviti, usarono sempre la toponomastica russa (e la stessa parola "russo") nelle loro scoperte. Ciò spiega la sorpresa inaudita dei successivi "scopritori" di Mosca e San Pietroburgo, quando i residenti locali di terre lontane riferirono che il loro insediamento si chiamava Russian Ustye (a Indigirka) o Russian Mission (in Alaska)...

Lo scrittore di San Pietroburgo Dmitry Andreev, che lavora nel genere “ storia alternativa", ricostruisce la cronologia di questa grande campagna di Novgorod:

Alla fine del XV secolo, i Novgorod Kochi raggiunsero l'Alaska lungo la rotta del Mare del Nord e vi fondarono diverse stazioni commerciali. Negli anni '70 del XVI secolo, dopo la sconfitta di Novgorod da parte di Ivan il Terribile, diverse migliaia di novgorodiani salparono verso est e si stabilirono nel sud dell'Alaska. La comunicazione con il mondo esterno è interrotta per un secolo e mezzo. La riscoperta dell'Alaska avviene all'inizio del XVIII secolo ad opera di Bering.

E dipinge un futuro altrettanto grandioso per l’Alaska indipendente. Quindi all’inizio del XIX secolo avrebbero dovuto esserci:

Popolazione - 500-600 mila persone, religione - Ortodossia (pre-Nikon), indiani e aleutini si assimilano reciprocamente con i discendenti dei russi. La struttura politica è una democrazia parlamentare sviluppata con periodi di dittatura militare (durante gli anni della guerra). L'Alaska partecipò alla guerra di Crimea a fianco della Russia a partire dagli anni '70 XIX secolo– estrazione dell’oro, crescita industriale, rapida immigrazione. All'inizio del XX secolo la popolazione ammontava a 5-6 milioni. Confini: r. Mackenzie, poi la costa fino a 50 gradi nord. latitudini, le Hawaii (ammesse alla repubblica su base federale nel 1892), Midway, un'enclave della California... L'Alaska, a fianco dell'Intesa, partecipò alla prima guerra mondiale (pattugliando l'Oceano Pacifico, inviando un corpo di spedizione forza al fronte orientale), poi aiutò gli eserciti bianchi durante la Guerra Civile. Nel 1921-1931 accolse più di 500mila emigranti russi, acquistò la flotta russa internata a Biserta... Il gruppo aereo era composto in parte da caccia acquistati in Giappone, in parte da aerosiluranti della compagnia Sikorsky-Sitha. L'amicizia con il Giappone ha impedito all'Alaska di partecipare alla seconda guerra mondiale nel Pacifico, ma dal giugno 1940 l'Alaska è in guerra con Germania, Italia e Portogallo (a causa della morte di molti dei suoi cittadini in Francia e su navi affondate). Una potenza nucleare dal 1982, lancia satelliti dallo spazioporto delle Hawaii dal 1987. La popolazione nel 2000 era di 25 milioni di persone. PNL: 300 miliardi di dollari.

Per qualche ragione, agli storici di Mosca piace particolarmente "confutare" la "versione Novgorod" dello sviluppo dell'Alaska, per non parlare dei progetti per un suo possibile futuro. Ciò riflette sia una mancanza di immaginazione storica sia un’ostilità centralistica di lunga data nei confronti degli scopritori “troppo liberi” di nuove terre. Anche se supponiamo che non siano stati i novgorodiani a sbarcare per primi in Alaska, ma, come si suol dire, versione ufficiale, solo due secoli dopo, i partecipanti alla spedizione Bering-Chirikov - quindi Mosca non ha nulla a che fare con loro, poiché questa spedizione fu costituita a San Pietroburgo per decreto personale di Pietro I. Mosca è sempre rimasta (e rimane) una tipica città del Vecchio Mondo, che interessava scoperte geografiche non da soli, e certamente non nella prospettiva di una nuova creatività storica, ma solo in modo puramente utilitaristico - in termini di annessione delle prossime colonie impotenti “sotto la mano reale”. Sfortunatamente, l'Impero di San Pietroburgo in relazione all'America russa continuò in gran parte questa tradizione dell'Orda-Mosca.

La stessa America russa in quegli anni era una sorta di analogo del “selvaggio West”, o – evitando questa convenzione geografica – possiamo chiamarla “selvaggia utopia”. I pionieri e i coloni russi, ovviamente, non erano angeli, tuttavia, a differenza degli inglesi e degli spagnoli, non decisero mai di sfollare e sterminare i nativi. Gli Aleutini, gli Eschimesi, i Tlingit e gli altri abitanti di questa “fine del mondo” lo apprezzavano, sebbene non avessero assolutamente idea del concetto di “cittadinanza”. Guardando al futuro, è opportuno ricordare l'affermazione di un leader indiano, da lui espressa durante la vendita dell'Alaska nel 1867: “Abbiamo dato ai russi l'opportunità di vivere sulla nostra terra, ma non il diritto di venderla a qualcuno. " Questo è davvero un mondo diverso, al di là degli standard europei di “proprietà coloniale”.

L’America russa somigliava sempre più alla Rus’ originale e multiculturale. Pomori e cosacchi sposarono volentieri indiani, aleutini e hawaiani e, di conseguenza, nacque un popolo completamente nuovo con una mentalità speciale. A differenza del Sud America, dove la colonizzazione fu accompagnata dalla rigida imposizione dei canoni religiosi, linguistici e comportamentali spagnoli e portoghesi, qui al Nord si verificò una vera transculturazione. Inoltre, in contrasto con l'invasione della Rus' da parte dell'Orda, che la trasformò nella Moscovia totalitaria, in Alaska si stabilì una sintesi unica tra Novgorod e l'amore indiano per la libertà. I residenti locali hanno imparato dai russi le basi dell'Ortodossia e hanno adottato molte parole, ma in cambio hanno insegnato ai russi come maneggiare slitte e kayak, e talvolta li hanno iniziati ai loro misteri. E non è un caso che molti coloni russi, anche dopo la vendita dell'Alaska, si siano rifiutati di lasciarla. Non si trattava di una sorta di "tradimento nazionale": semplicemente erano così profondamente coinvolti nel ritmo di questo nuovo mondo che sentivano già la loro eterogeneità con la metropoli. In molti modi, questo era simile al comportamento di quegli immigrati dall'Inghilterra che si realizzarono come cittadini del Nuovo Mondo e dichiararono la loro indipendenza. L’unica differenza era che semplicemente non c’era abbastanza tempo storico per la formazione su larga scala di un nuovo gruppo etnico basato sulla sintesi russo-indiana…

Non c'erano nemmeno abbastanza persone. A causa della durezza delle leggi Impero russo, che limitava il diritto di movimento per molte classi, era molto più difficile per un russo arrivare a Novo-Arkhangelsk in Alaska che per un inglese arrivare a New York. I governanti dell'America russa si appellarono ripetutamente ai funzionari della città, al Senato e persino alla corte reale con la richiesta di consentire il reinsediamento di almeno diverse comunità contadine, vitali per l'indipendenza economica degli insediamenti russi, in Alaska e Fort Ross in California. Ma invariabilmente incontravano un rifiuto categorico. I funzionari temevano (e non invano, a giudicare dai precedenti esistenti) che queste diverse centinaia di contadini, avendo padroneggiato il tipo di agricoltura tipico dell'America, avrebbero avuto un'influenza rivoluzionaria sull'allora sistema economico dell'Impero russo. Forse è per questo che l'Alaska fu venduta rapidamente quasi immediatamente dopo l'abolizione della servitù della gleba, al fine di impedire il reinsediamento di massa dei contadini liberati lì.

Un'altra versione di una vendita così affrettata dell'Alaska è questa Governo russo si preoccupava di proteggere “l’identità nazionale” dalla “miscela” d’oltremare che lo spaventava. Tuttavia, il paradosso è che la vera identità russa in questo caso è stata incarnata da coloro che si sono mescolati con gli indiani e gli americani bianchi, dando così origine a un nuovo popolo. Gli stessi russi un tempo sorsero proprio come sintesi etnica di Varanghi e slavi. I “patrioti” nel senso dell'Orda-imperiale dimostrano con ciò solo la loro ignoranza provinciale della tradizione russa, che inizialmente ha un carattere globale. Il filosofo di San Pietroburgo Alexey Ivanenko lo ha spiegato chiaramente nella sua opera “Russian Chaos”:

La nostra antichità non è originale. Sorprendentemente, secondo l'analisi etimologica, parole così antiche come pane, capanna, beh E Principe sono di origine tedesca. I vecchi prestiti vengono sostituiti da nuovi. Dov’è il vero volto della Russia? Il segreto è che non esiste. Icone bizantine, lampadine dorate di minareti, balalaika tartare, gnocchi cinesi: tutte queste sono importazioni.

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I pionieri russi non conoscevano affatto la parola “Alaska” e la chiamavano semplicemente “ Grande Terra" L’Alaska potrebbe davvero diventare una “utopia incarnata” – come l’America, sviluppata dagli europei dell’Atlantico. Nel 1799 fu fondata la Compagnia russo-americana e l'esplorazione dell'America nel Pacifico ebbe i suoi famosi "padri fondatori": Grigory Shelikhov, Alexander Baranov, Nikolai Rezanov... Ma sfortunatamente non fecero in tempo a proclamare la loro Dichiarazione di Indipendenza, e quindi il progetto russo America fu infine soppresso dalla metropoli eurocentrica.

La base californiana dell'America russa, Fort Ross, fu fondata nel 1812. Se percepiamo la storia in modo creativo, dal punto di vista di nuove opportunità e non di infinite ridistribuzioni del Vecchio Mondo, allora questo evento sembra molto più importante della guerra con Napoleone. Anche se Napoleone fosse rimasto a Mosca, difficilmente sarebbe cambiato qualcosa in modo significativo in Russia, dove possedeva la nobiltà francese meglio dei russi. Mentre lo spostamento dell’attenzione pubblica sullo sviluppo del Nuovo Mondo potrebbe impostare una scala completamente diversa per l’autocoscienza russa, salvando allo stesso tempo la Russia dalla vergognosa etichetta di “gendarme d’Europa”.

Anche mentre svolgevano queste funzioni di “gendarmeria” per salvare le monarchie europee dalla rivoluzione, i russi speravano invano nella gratitudine di questi troni. Inoltre, ad esempio, gli spagnoli, che allora costituivano la maggioranza in California, tentarono ripetutamente di liquidare Fort Ross - sia con una dimostrazione di forza, sia bombardando la San Pietroburgo ufficiale con note diplomatiche rabbiose per "aver invaso il loro territorio", nonostante la loro legalità i diritti su di esso erano molto condizionati e piuttosto traballanti. Al contrario, gli indiani locali sostenevano Fort Ross, sperando che i russi, con la loro autorità e il loro status extraterritoriale di “terza forza”, li avrebbero salvati dalla completa distruzione della civiltà nella macina tra gli yankee e gli spagnoli. E hanno ripetutamente difeso la fortezza russa con le armi in mano da entrambi!

Nel frattempo, il governo russo si è comportato in modo più che strano. In risposta alle note spagnole, non ha difeso l'insediamento russo, ma... ha assegnato il ruolo di imputato alla stessa Compagnia russo-americana. Tuttavia, la Compagnia non aveva quasi alcun diritto internazionale reale e, secondo una lunga tradizione russa, era obbligata a coordinare tutte le sue decisioni con i funzionari della capitale. I rappresentanti della Compagnia erano semplicemente stanchi di spiegare loro l'ovvio: quali enormi vantaggi storici promettevano l'esistenza e lo sviluppo di un insediamento russo in California. Ma si sono scontrati con un muro cieco, o addirittura con pugnalate alle spalle, come la dichiarazione del ministro degli Esteri Nesselrode di essere lui stesso a favore della chiusura di Fort Ross, poiché questo accordo ha causato “la paura e l’invidia degli spagnoli”. Questa apoteosi della grettezza del “vecchio mondo” e del vero tradimento nazionale, forse, non può nemmeno essere paragonata a nulla! La situazione opposta, “speculare” – che i conquistadores spagnoli convincessero Madrid della produttività delle loro esplorazioni americane, e per questo sarebbero stati accusati e costretti a ridurre le loro attività con il pretesto di “paura e invidia” verso le altre nazioni – è è semplicemente impossibile da immaginare...

Tuttavia, questa non è la fine della stupidità del centralismo russo: negli anni '20 del XIX secolo, il governo cercò di vietare ai coloni dell'America russa (che includevano gli indiani) di commerciare direttamente con gli americani. Ciò in realtà significava un blocco economico e, in effetti, una vera e propria "influenza corruttrice dell'Occidente" - dato che rispetto al Vecchio Mondo, l'Alaska è l'"Ultra-Estremo Oriente".

Il consiglio della Compagnia russo-americana in Alaska, al meglio delle sue capacità e abilità diplomatiche, ha ridotto queste contraddizioni tra il libero sviluppo dell'America russa e le richieste deliranti della lontana metropoli. Il ruolo più importante in questo processo di riconciliazione spetta senza dubbio al primo “sovrano dell’Alaska” (titolo ufficiale) Alexander Baranov. Durante gli anni del suo regno, questa grande, ma ahimè, quasi sconosciuta figura in Russia trasformò effettivamente l'intero parte settentrionale l'oceano Pacifico nel "lago russo", avendo costruito una nuova civiltà sulla sponda americana, pari alla metà della Russia europea e sviluppata molto più in alto dell'allora Siberia. Alaskan Novo-Arkhangelsk (la città fu chiaramente chiamata dai Pomor) come il centro del più importante commercio di pellicce dell'epoca, sotto di esso c'era il primo porto (!) nell'Oceano Pacifico settentrionale, lasciando molto indietro la San Francisco spagnola. Inoltre, non era solo economico e militare, ma anche Centro culturale: la sua biblioteca conteneva diverse migliaia di libri - un numero davvero impressionante per l'epoca e se paragonato alle colonie più meridionali del “selvaggio West”.

Tuttavia, l’invidia burocratica e la sua arma fedele – la calunnia – hanno abbattuto questo gigante. Portando milioni ogni anno al tesoro russo, ma accontentandosi di un centesimo di stipendio, Baranov fu rimosso senza spiegazioni e richiamato in Russia. Dove non arrivò mai, si ammalò gravemente e morì durante il viaggio. Una strana ripetizione di questo percorso si rivelò essere il destino di un altro comandante dell'America russa: Nikolai Rezanov, che concluse anche i suoi giorni molto indietro in Russia, senza mai più rivedere il tuo Nuovo mondo insieme alla figlia del governatore californiano, che è innamorata di lui. Questa non è solo una triste storia d'amore: l'utopico Capo della Provvidenza non lascia davvero che i suoi scopritori vadano nella "terra ordinaria".

In effetti, tutti i pionieri russi di questa “fine del mondo”, dal punto di vista del suo “mezzo”, sono dominati da una sorta di destino malvagio. A cominciare dai novgorodiani scomparsi e da Bering, che morirono durante la sua spedizione, fino all'ondata di morte inspiegabile nella stessa Russia di quasi tutti i discendenti e seguaci di Baranov... Tuttavia, se percepiamo questa situazione in modo meno mistico, dietro di essa possiamo discernere motivazioni piuttosto “terrene”: il duro distopismo del governo russo, che è estremamente geloso e negativo nei confronti dei “sognatori” che sognano di creare una nuova civiltà. Dopotutto, questa creazione significa inevitabilmente il crollo di quella vecchia.

Fort Ross era la prova più evidente che la vita russa poteva essere diversa. Un giorno, il suo sovrano si rivelò essere l'energico "russo svedese" di 22 anni Karl Schmidt. E sulle dimensioni di una piccola guarnigione, iniziò una vera "rivoluzione giovanile" nello stile di Pietro - con un nuovo design della fortezza stessa, la costruzione della propria flotta, l'apertura di nuove scuole e persino un teatro! Il “piantagrane” fu presto rimosso...

I Decabristi, molti dei quali collaborarono con la compagnia russo-americana, soffrirono molto più gravemente. Konstantin Ryleev, che sviluppò il progetto per l'indipendenza dell'America russa, fu impiccato. Un altro decabrista, Dmitry Zavalishin, non era un separatista. Al contrario, sviluppò l’idea di una massiccia e intensiva penetrazione russa in California e incoraggiò gli spagnoli locali ad accettare la cittadinanza russa. Chiamò la sua missione “Ordine della Restaurazione” e cercò di convincere lo zar delle grandiose prospettive di “russificazione dell’America”. Tuttavia, le autorità russe hanno giustamente ritenuto che questi non sarebbero più stati “quei russi” che potevano essere facilmente controllati. Ma Zavalishin e i suoi postulanti rimasero “quello” e furono mandati ai lavori forzati in Siberia.

Pertanto, il progetto dell'America russa fu effettivamente distrutto non da nemici o circostanze esterni, ma dall'interno, dalle autorità dell'Impero russo stesso, che lo considerarono "eccessivamente costoso". Ma la Provvidenza è ironica: subito dopo che Fort Ross fu venduto letteralmente per pochi centesimi nel 1841, fu dal mulino del suo nuovo proprietario, John Soutter, che iniziò la famosa "corsa all'oro" americana. Così le autorità russe, senza aspettare l'uovo d'oro, hanno macellato il loro pollo butterato. E in questo fiume, che originariamente era chiamato Slavyanka, e poi fiume russo, i pazienti americani stanno ancora cercando l'oro...

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Dopo la vendita di Fort Ross, tutta l'America russa si è ridotta ai confini dell'Alaska - sebbene ancora grandiosi, ma già spinti molto a nord - e senza un rifornimento alimentare regolare e praticamente gratuito dalla California. In effetti, era l'ultimo bastione prima della ritirata definitiva nel Vecchio Mondo.

Tuttavia, la storia conserva anche esempi significativi dell’esplorazione russa di questa misteriosa linea temporale, “il confine del mondo”, molto più meridionale persino della California. Conservato in diversi significati - come ricordo di “ Paradiso perduto"e sulla mediocrità del governo del "vecchio mondo". E forse anche come accenno al futuro: l'utopia non conosce confini storici...

Ivan Okuntsov cita fatti non meno sorprendenti dello sbarco dei Novgorodiani in Alaska. Jules Verne e Stevenson riposano:

Durante i lunghi viaggi nell'Oceano Pacifico, le correnti e i venti trasportavano i marinai russi fino all'equatore. Un giorno entrarono Nuova Zelanda, a est dell'Australia. A quel tempo, sulla nave russa c'era un monaco che aveva perso la speranza per un esito positivo del viaggio. Il monaco fuggì di notte dalla nave verso l'isola, dove prese il potere nelle sue mani e si dichiarò re della Nuova Zelanda. Sull'isola è stata issata la bandiera russa. Quindi il re monaco si rivolse a Pietro il Grande con una richiesta di aiuto e di accettare tutti i Maori, residenti in Nuova Zelanda, nella cittadinanza russa. Ma per qualche motivo non venne fornito alcun aiuto da San Pietroburgo, e il monaco morì e fu bruciato “regalmente” presso il “fuoco sacro”.

Ed ecco ampie prove dalla rivista Kamchatka “Northern Pacific” (5), poco conosciuta nel piatto mondo degli scontri “eurasiatico-atlantici”:

Un giorno il peschereccio "Bering" fu trascinato molto a sud da una tempesta. Avendo perso il conto, i marinai non si accorsero nemmeno di come le punte dei coralli dell'isola crescessero attraverso la schiuma ribollente. La nave fu fatta a pezzi e le persone furono trasportate sulle rive fertili. Dopo essersi asciugati e aver fatto uno spuntino con le banane, presto scoprirono di essere dentro isola deserta. Per circa un mese i marinai russi vagarono foreste tropicali mangiare frutta esotica. Erano piuttosto esausti, ma non si persero d’animo e pregarono per la salvezza. Uno dei marinai dell’Alaska, passando accanto all’isola su una nave, ha notato sei uomini abbronzati che correvano lungo la riva e si esprimevano “fortemente in russo”. Naturalmente i Robinson furono presi. Ben presto furono portati nella capitale dell'America russa, Novo-Arkhangelsk, dove raccontarono in dettaglio a Baranov dell'isola con "fiumi di latte e banchi di gelatina".

Iniziò così la grande epopea della scoperta russa delle Isole Hawaii. Nel 1806, con la mano leggera di Baranov, il marinaio Sysoy Slobodchikov raggiunse finalmente le Hawaii. Ha portato pellicce costose, dalle quali i capi locali, nonostante il caldo selvaggio, non sono usciti. Il re delle Isole Hawaii, Tamehamea il Grande, sentì parlare della generosità dei “nuovi bianchi”. Lui stesso si vestiva di pellicce ed esprimeva un grande desiderio di commerciare con la gente di Baranov. A poco a poco, la fiamma dell'amicizia sincera cominciò a divampare.

Slobodchikov “ei suoi compagni” trascorsero l'intero inverno all'ombra delle palme. Videro che gli isolani vivevano in capanne bianche semicircolari, amavano cantare e indossare abiti luminosi. Apprezzano l'amicizia e sono pronti a rinunciare anche alle loro amiche per compiacere un ospite bianco. Tra le parole delle canzoni hawaiane e le scorte inesauribili di vodka russa, tre mesi d'inverno sono volati come un giorno. Ai nostri marinai è piaciuta così tanto la terra dell'eterna estate che hanno concluso il primo accordo commerciale con i Kanak per la fornitura di alberi del pane, legno di sandalo e perle dalle Hawaii all'Alaska. Tamehamea inviò in dono a Baranov gli abiti reali: un mantello fatto di piume di pavone e una rara razza di pappagalli. Inoltre, il re stesso voleva venire in Alaska per i negoziati, ma aveva paura di lasciare le isole di fronte alla crescente attività marittima degli “altri bianchi”.

Baranov era molto soddisfatto di questa svolta degli eventi. Mandò sulle isole il suo amico Timofey Tarakanov, che rimase lì per tre anni interi, studiando la vita degli isolani. Anche il più stretto servitore del re Tamehamea viveva con i russi, insegnando ai viaggiatori bianchi come cacciare gli squali e raccontando leggende locali. Uno di loro dice: quando l'oceano coprì la terra, un enorme uccello affondò sulle onde e depose un uovo. C'è stata una forte tempesta, l'uovo si è rotto e si è trasformato in isole. Presto una barca proveniente da Tahiti attraccò a uno di loro. Sulla barca c'erano un marito, una moglie, un maiale, un cane, delle galline e un gallo. Si stabilirono alle Hawaii: così iniziò la vita sulle isole.

Al re delle Isole Hawaii piacevano così tanto i russi che dopo un anno di permanenza diede al re una delle isole. Il leader locale Tamari ha accolto favorevolmente gli inviati di Baranov. Sotto il rumore delle onde, sull'isola di Kanai fu costruita la fortezza russa di Santa Elisabetta. Le navi nazionali che arrivavano alla fortezza non venivano più accolte da selvaggi seminudi, ma da persone vestite, alcune con cappello e perizoma, altre con un soprabito da marinaio, altre con stivali. Lo stesso Tamari, come il re Tamehamea, iniziò a sfoggiare pellicce di zibellino.

La vita sull'isola continuava come al solito. Presto fu compilato il primo dizionario russo-hawaiano. Le navi cariche di sale hawaiano, legno di sandalo, frutti tropicali, caffè e zucchero partivano per l'Alaska. I russi estraevano il sale vicino a Honolulu, da lago secco nel cratere di un vecchio vulcano. I figli dei leader locali hanno studiato a San Pietroburgo, hanno studiato non solo la lingua russa, ma hanno anche studiato le scienze esatte. Anche il re Tamehamea si arricchì. Baranov gli regalò una pelliccia realizzata con pelliccia di volpe siberiana selezionata, uno specchio e un archibugio realizzato dagli armaioli di Tula. Da molti anni la bandiera russa sventola sotto le verdi palme delle isole coralline. E le chitarre hawaiane andavano d'accordo con le armoniche russe.

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Ahimè, gli zar russi erano troppo diversi dai re hawaiani... Come al solito, erano preoccupati di rafforzare la loro "verticale del potere", nella quale questa utopia nelle distese del Pacifico non si adattava in alcun modo. Nel consiglio della compagnia russo-americana, liberi esploratori, marinai e mercanti furono gradualmente completamente sostituiti da funzionari grigi che capivano poco e non volevano capire nulla in particolare delle specificità dell'Alaska e dell'Oceano Pacifico. Per il loro pensiero centralista, questo spazio non era altro che la “provincia più lontana” dell’Impero russo e, per di più, pericolosamente “tagliato fuori” dalla metropoli. Pertanto, dalla metà del 19 ° secolo, le idee sulla vendita dell'Alaska iniziarono a fermentare nei circoli russi attorno al governo.

Notiamo che non si è mai parlato di concedere l'indipendenza all'Alaska. Sebbene esistesse ancora un nuovo esempio di come l'Inghilterra cedette comunque ai suoi coloni americani il diritto di possedere autonomamente il territorio del Nuovo Mondo che avevano sviluppato. Cosa ha impedito alla Russia di fare lo stesso con la parte dell’America che era stata sviluppata dai russi? Avendo stabilito con loro un rapporto strategico transpacifista partnership come transatlantico rapporti tra Inghilterra e Stati Uniti.

La realizzazione di questa possibilità fu impedita dal fatto che la Russia apparteneva alla civiltà del Vecchio Mondo in misura molto maggiore dell'Inghilterra. E nell'Europa continentale in quegli anni non era ancora consuetudine abbandonare le colonie d'oltremare. Questo era considerato un "segno di debolezza", anche se l'esperienza storica mostra esattamente il contrario: da allora l'Inghilterra non ha perso una sola guerra europea e il Commonwealth da lei creato si è rivelato molto più duraturo di molti progetti eurocentrici. Ma in Russia è stato l’eurocentrismo a vincere.

Naturalmente, la vendita dell'Alaska ebbe la sua parte di colpa tra i suoi immediati residenti in quel momento. Sfortunatamente, dall'altra parte orientale dell'America, essi hanno imparato poco dall'esperienza dell'autorganizzazione civile e, per la maggior parte, hanno obbedito silenziosamente alla vendita della loro terra, che per molti era già nativa. La pesante eredità totalitaria dello stato centralizzato russo si è manifestata anche tra i discendenti di coloro che un tempo fuggirono da esso...

Tuttavia, anche dopo la “resa russa” in Alaska nel 1867, questa terra non perse il suo carattere speciale e libero. Solo che adesso resisteva al centralismo americano. Ad oggi, lo slogan elettorale più vincente in Alaska è: “Siamo prima gli abitanti dell’Alaska e poi gli americani”. L'Alaska moderna ha una bandiera unica, creata dai suoi figli e resa ufficiale: la costellazione dorata dell'Orsa Maggiore sullo sfondo blu scuro del cielo invernale del nord. E motto ufficiale: “Al Nord, al futuro!” Infine, l'Alaska Independence Party opera lì in modo del tutto legale e nomina i suoi leader politici.

Per quanto riguarda la vendita del Nuovo Mondo da parte della Russia, c’è stato anche un segno simbolico della Provvidenza. I soldi per l’Alaska non sono mai arrivati ai nobili “venditori”. L'importo concordato di 7,2 milioni di dollari è stato pagato in oro, che è stato trasportato da New York a San Pietroburgo. Tuttavia, la nave affondò nel Mar Baltico...

L'America russa è stata cantata nel musical "Juno and Avos":

Porta le carte di scoperta
In una foschia dorata, come il polline.
E versaci sopra il chiaro di luna e brucialo
Alle porte arroganti del palazzo!

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Un'immagine speculare dello sviluppo dell'Alaska fu lo sbarco degli americani nel nord della Russia durante gli anni della Russia Guerra civile. Formalmente arrivarono lì per sostenere gli alleati russi nella prima guerra mondiale di fronte a una possibile offensiva tedesca. Ma inaspettatamente è emersa un’alleanza più stretta. Il generale Wildes Richardson, nelle sue memorie, “La guerra americana nella Russia settentrionale”, scrisse:

Il 1° agosto 1918, gli abitanti di Arkhangelsk, avendo saputo della nostra spedizione, si ribellarono al governo bolscevico locale, lo rovesciarono e istituirono l'amministrazione suprema della regione settentrionale.

Questo dipartimento era diretto da Nikolai Ciajkovskij, una figura storica molto interessante, nota per la realizzazione dei suoi progetti utopici nella stessa America. Per un breve momento storico, Arkhangelsk sembrò incarnare la Novo-Arkhangelsk dell'Alaska: in un'epoca in cui il terrore cekista infuriava a Mosca e San Pietroburgo, il Nord russo era un'isola extraterritoriale del mondo, dove un'economia libera, cultura, e la stampa furono preservate. Ma ahimè, stranamente, gli americani scoprirono presto la stessa logica dei russi durante l'esplorazione dell'Alaska: "lontana e costosa". Anche se se fossero rimasti, in seguito non ci sarebbe stata la “Guerra Fredda”, e in effetti l’Unione Sovietica in generale!

Inoltre, per questo non avevano bisogno di intraprendere alcuna aggressione: i bolscevichi a quel tempo erano pronti a rinunciare a tutti i territori che non controllavano, solo per mantenere il loro potere sulle capitali russe. Nel 1919, Lenin invitò William Bullitt, arrivato a Mosca in missione semiufficiale del presidente Wilson, a riconoscere la Russia bolscevica e, in cambio del riconoscimento diplomatico, accettò di registrare i risultati della guerra civile così come erano a quel tempo. Il potere dei bolscevichi sarebbe cioè limitato ad alcune province centrali. Ma Woodrow Wilson, che credeva che i bolscevichi sarebbero comunque presto caduti, e quindi rifiutò questo accordo, si rivelò un cattivo veggente...

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Il 21° secolo offre ancora una volta la possibilità di incarnare la soggettività storica di Cape Providence. Secondo le previsioni di Kenichi Ohmae, Chukotka e Alaska possono infatti trasformarsi in una speciale regione sovrana, molto più fortemente collegata al proprio interno che con le loro metropoli. Ci sono tutti i presupposti economici e culturali per questo. Inoltre, una tale formazione, almeno all'inizio, non contraddirà in alcun modo il centralismo politico della Federazione Russa e degli Stati Uniti. Chukotka e Alaska potrebbero rimanere soggetti associati di questi stati, tuttavia, la logica stessa del processo di glocalizzazione porterà ad un riavvicinamento civilistico di queste regioni e ad un indebolimento del controllo centralizzato su di esse. Esattamente questo utopico la terra diventerà la più grande vero un criterio secondo cui la dichiarata “partenariato strategico” tra Russia e America non è solo dichiarativa.

Vladimir Videman nel suo articolo programmatico “Orientamento: il Nord o una finestra sull'America” (6) traccia grandiose prospettive per il futuro del riavvicinamento russo-americano. Prevede la creazione di una “alleanza strategica transpolare” che inevitabilmente dominerà la politica e l’economia mondiale. Tuttavia, questa è una visione dalla posizione di una sorta di monopolio globale, strana per questo autore, che pubblica molti manifesti “anti-globalisti” sul suo sito web.

In generale, nel titolo stesso di questo articolo c’è un’ovvia allusione al poema metafisico di Heydar Jemal “Orientamento – Nord”. Ma se Dzhemal parla della “trasformazione della fondamentale disarmonia della realtà in un fantastico essere transoggettivo”, allora l’“alleanza transpolare” di Wiedemann sembra troppo banale in questo contesto. Tutti i suoi obiettivi si riducono, in sostanza, a una sorta di connessione meccanica degli stati reali della Federazione Russa e degli Stati Uniti, senza l'emergere di alcuna nuova civiltà speciale.

Il problema qui è che questo autore pensa ancora secondo categorie moderniste di stati nazionali centralizzati e, a quanto pare, non si accorge che il mondo è entrato in un’era completamente diversa, in cui le regioni stesse, specialmente quelle situate ai confini di questi stati, diventano i principali temi della politica. La loro cooperazione diretta si rivela sempre più significativa ed efficace dei protocolli diplomatici delle autorità centrali. E quanto più “distanti” i centri politici di questi stati nazionali si considerano gli uni dagli altri, tanto più interessante e promettente – in termini di creazione di una nuova civiltà – è l’interazione delle loro regioni di confine. Questa è generalmente la legge ontologica della "combinazione degli opposti": più sono radicali, più unico risulta essere il risultato della loro sintesi.

Dopo l’era eurocentrica della modernità, l’Europa stessa oggi sembra vivere una “seconda giovinezza”: il fiorire del regionalismo nel Vecchio Mondo è già tale da far dubitare che lì esistano ancora gli stati nazionali, che ricordano i tempi in cui non esisteva affatto. Tuttavia, la Russia di oggi, con il suo ipercentralismo ed eurocentrismo, rimane in uno stato di modernità. Può essere superato solo se le regioni settentrionali raggiungono il livello di cooperazione transnazionale e transcontinentale diretta con le regioni settentrionali di altri paesi. Ma per ora è rallentato dalle autorità centrali, che temono ragionevolmente che un Nord indipendente smetta semplicemente di sostenerli.

Il Nord e la Siberia, che occupano 2/3 del territorio della Federazione Russa, forniscono a questo Stato oltre il 70% dei profitti delle esportazioni, ma a causa del suo totale centralismo economico hanno la reputazione di “sovvenzionato”. E Mosca, che controlla gli oleodotti e i gasdotti, viene dipinta come il “donatore”. Una situazione meno contrastante, ma simile, si osserva in Nord America. In queste condizioni, nessuna “alleanza strategica transpolare” tra i funzionari dei due paesi cambierà nulla per i nordici.

Questa “disarmonia fondamentale della realtà” può essere corretta solo con la transizione verso un “fantastico essere transoggettivo” – quando il potere nel Nord si sposta da macchine statali isolate e centralizzate ad un autogoverno civile transnazionale e interconnesso. È allora che l’America “unipolare” e la Russia ipercentralizzata svaniranno nella storia e lasceranno il posto al Nord globale.

Il nord russo e siberiano è più vicino nella sua mentalità all'Alaska che alla Moscovia. Allo stesso modo, l’Alaska è molto più simile al nord russo che agli “stati down”, come gli abitanti dell’Alaska chiamano il principale territorio degli Stati Uniti. Oleg Moiseenko, un russo-americano arrivato in Alaska come turista, condivide su Internet osservazioni interessanti al riguardo:

L'Alaska è un paese di veri uomini e di veri lavori maschili: costruttori, taglialegna, lavoratori petroliferi, cacciatori, autisti, pescatori, capitani e piloti (sorprendentemente, ma è vero: anche qui le donne fanno questo lavoro!). L’Alaska è un mondo al di fuori dei media, delle notizie secolari e di altri prodotti della civiltà. Questa è un'opportunità per appartenere a te stesso. Essere liberi dalla sorveglianza della polizia (fuori Anchorage). E infine (per favore, consideralo solo come un dato di fatto): questo è ancora un angolo uomo bianco.

È chiaro perché un uomo bianco degli “stati inferiori” sia particolarmente colpito da questi ultimi. A differenza di loro, l’Alaska non ha davvero quella dolorosa correttezza politica, che si sta sempre più trasformando in razzismo al rovescio. Esiste semplicemente un multiculturalismo sano, naturale, nordico, dove nessuno si preoccupa di essere se stesso e non fa vergognare nessuno di non appartenere all'una o all'altra minoranza aggressiva. È questa "opportunità di appartenere a se stessi" la caratteristica più sorprendente degli abitanti dell'Alaska agli occhi dei portatori di standard mediatici ossessivi.

Tuttavia, sarebbe inesatto ritrarre l’Alaska come un’arcaica appendice industriale del mondo postindustriale. In proporzione, i rappresentanti delle professioni creative e "post-economiche" non sono meno che negli "stati inferiori", ma la loro visione del mondo è significativamente diversa. La natura maestosa, bella e ancora attentamente preservata dell’Alaska, così come la reputazione di “fine della terra” favoriscono una mentalità da pionieri, piuttosto che consumatori passivi della musica pop globale. E questo diventerà sempre più evidente sullo sfondo dei conflitti ideologici, demografici e regionali negli “stati inferiori”, in lotta per un posto sotto il sole morente del mondo che passa...

È interessante notare che una delle comunità di vecchi credenti siberiani, che il destino portò in Cina e poi in Sud America nel XX secolo, alla fine trovò il suo posto in Alaska. La loro città di Nikolaevsk si adatta in modo abbastanza organico sia alla natura dell'Alaska che alla toponomastica, dove sono stati conservati molti nomi russi. Sebbene la loro psicologia, ovviamente, sia cambiata in modo significativo, non esiste più il pauroso sospetto nei confronti degli estranei e della tecnologia. Ma non esiste, tuttavia, un “americanismo” eccessivamente calcolatore… Esplorando l’intero fenomeno di questa cultura speciale che emerge sul confine russo-americano, Mikhail Epstein prevede la loro futura sintesi unica:

Nelle sue potenzialità, si tratta di una grande cultura che non si adatta interamente né alla tradizione americana né a quella russa, ma appartiene ad alcune fantastiche culture del futuro, come l'Amerossia raffigurata nel romanzo di Vl. "Ada" di Nabokov. La cultura russo-americana non è riducibile ai suoi componenti separati, ma li supera, come una corona in cui i rami molto divergenti dell'albero indoeuropeo un tempo unito si intrecciano nuovamente, riconoscendo la loro parentela, proprio come la parentela dei popoli indoeuropei. le radici sono vagamente riconosciute in russo “sam” e in inglese “same”. Unite nelle loro radici più profonde, queste culture potrebbero rivelarsi unite nei loro germogli e rami lontani, e la cultura russo-americana potrebbe essere uno dei precursori, prototipi di tale futura unità.

Quando penso a un russo-americano, immagino un'immagine di ampiezza intellettuale ed emotiva che potrebbe combinarsi sottigliezza analitica e praticità della mente americana e inclinazioni sintetiche, talento mistico dell'anima russa. Combinare la cultura russa di malinconia premurosa, malinconia sincera, leggera tristezza - e cultura americana ottimismo coraggioso, partecipazione attiva e compassione, fiducia in se stessi e negli altri...

È su questo "Ponte di Bering" che avrà luogo la simbolica stretta di mano di Semyon Dezhnev e Jack London. Coloro che spesso ricordano i versi di Kipling “L’Occidente è l’Occidente, l’Est è l’Est e non possono unirsi”, per qualche motivo dimenticano il finale profetico di questa poesia:

Ma non esiste l’Est e non esiste l’Ovest,
Cosa significa tribù, patria, clan?
Quando forte con forte spalla a spalla
In piedi ai confini della terra?

(1) Rivista “Profilo”, n. 19, 2002.
(2) Farrelli, Theodor. Colonia perduta di Novgorod in Alaska // Slavonic and East European Review, V. 22, 1944.
(3) Un curioso parallelo con i “barbari del nord” nella storia romana!
(4) Cioè Cresta degli Urali
(5) № 7, 1999.
(6) Registro di rete

A volte mi manca la comunicazione, voglio solo parlare con qualcuno. Generalmente ci sono pochissime persone in Chukotka. Puoi andare in moto tutto il giorno e non incontrare nessuno. In linea di principio mi va bene, sono abituato a viaggiare da solo. A volte durante un viaggio per diversi giorni non dici una parola e non mi piace parlare da solo.

Vivo a Chukotka dall'età di due anni, si potrebbe dire, per tutta la vita, e sono nato nel territorio di Krasnoyarsk, nella penisola di Taimyr. Questo è anche l'estremo nord. In generale, ho vissuto nell'Artico per tutta la vita. Forse è per questo che il mio luogo di residenza mi sembra ideale. Ad esempio, quando sono in vacanza, I grandi città Mi sento a disagio con tutto questo trambusto in giro. Voglio tornare rapidamente a casa in Chukotka.

Difficilmente vedi gente non locale a casa. Ci sono i turisti, certo, ma soprattutto gli stranieri arrivano sulle navi da crociera: vagano in mezzo alla folla per il villaggio per diverse ore e poi salpano. Penso che sia molto difficile per un normale turista entrare nel territorio della Chukotka. In primo luogo, questa è una zona di confine e, in secondo luogo, è molto costosa. L’aereo non è il mezzo di trasporto più economico. Volano qui da Anadyr: una volta al mese in inverno e una volta alla settimana in estate.

Il mio hobby principale è andare in moto. Amo scalare le montagne, camminare da solo nella tundra e visitare città abbandonate e morte, di cui ne abbiamo avute in abbondanza fin dai tempi della cortina di ferro. Dalla nostra parte della baia c'è il villaggio di Provideniya, e dalla parte opposta c'è Ureliki, una città militare morta e abbandonata. Ci vado spesso, semplicemente girovagando per le strade vuote, guardando le finestre spalancate e rotte degli edifici.

Quest'autunno ho ispezionato la scuola locale, l'edificio è in condizioni davvero deprimenti, sarebbe come girare un film dell'orrore: vetri rotti ovunque, acqua che gocciola dal soffitto, vento che soffia nei corridoi. Conosco alcuni diplomati di questa scuola, sono già adulti, a volte vengono a scuola, ma non riescono nemmeno a riunirsi nella propria classe. Si siedono nel cortile, fanno il barbecue e si lamentano del fatto che ora l'incontro degli ex studenti deve svolgersi in strada, poiché della loro scuola sono rimasti solo i muri.

Prima non avevo paura di vagare per gli edifici abbandonati, ma ora ho paura. Sembra che ci sia qualcosa di vivo in queste case, quindi ho smesso completamente di entrare nelle stanze buie: scantinati, lunghi corridoi e stanze senza finestre. Ma sono queste case ad attrarmi, amo girovagare per luoghi che non hanno futuro: visitare antichi casini di caccia e di pesca.

È sempre interessante per me quando viaggio trovare all’improvviso una vecchia casa di geologi nella tundra. Adoro leggere le iscrizioni sui muri. Ad esempio: “Andrey Smirnov. Chukotka. Estate 1973." Immediatamente sorgono domande nella mia testa: "Chi era questo Andrey? Cosa ha fatto a Chukotka nel 1973? Come ha fatto il suo ulteriore destino, dov'è adesso?" E così via. Tutto questo mi emoziona e mi interessa follemente.

“La costruzione attiva del villaggio iniziò nel 1937. Qui è arrivata una carovana di navi dell'impresa Providenstroy. Innanzitutto era necessario costruire un porto. Alla fine del 1945, il Comitato regionale della Kamchatka del Partito comunista sindacale dei bolscevichi adottò una risoluzione sulla creazione del villaggio operaio di Provideniya nella regione di Chukotka. Il villaggio continuò a svilupparsi rapidamente e le unità militari furono trasferite qui. Il primo edificio pubblico, la mensa, venne costruito solo nel 1947.

Dalle memorie di Lyudmila Adiatullina, Perm:

— Mio padre, Vasily Andreevich Borodin, arrivò a Praga durante la guerra. Quindi la sua parte fu caricata sui treni e inviata in tutta la Russia Lontano est a Providence Bay, dove prestò servizio per altri cinque anni.

È stato molto difficile; per due anni hanno vissuto in tende a sei pannelli, tra colline rocciose di pietra. Le cuccette erano fatte di pietre, con muschio di renna posto sopra. Quattro dormivano e il quinto accendeva la stufa. Al mattino, a volte i miei capelli si congelavano nella tenda. Questo era coperto di neve tendopoli, le persone si scavarono a vicenda, costruirono unità di ristorazione, case degli ufficiali, strutture difensive e persino strade con i tronchi.

Nel secondo anno fu consegnato poco carburante e, per non congelare, i militari cercarono betulle nane e le strapparono dalle radici; spaccarono mattoni e pietre imbevute in barili di cherosene. Con questo le stufe erano già accese. È positivo che i Chukchi abbiano suggerito che non lontano dalla posizione dell'unità c'erano miniere di carbone sviluppate dagli americani. Quando fu chiesto loro di andarsene nel 1925, fecero saltare tutto in aria e lo ricoprirono di terra. I soldati hanno ricostruito queste miniere in modo primitivo, trasportando carbone per 30 km con gli zaini e con gli sci. Eppure sono sopravvissuti.

Poi abbiamo cavalcato cani e renne, noleggiandoli dai Chukchi. La neve veniva tagliata con le seghe, trasportata su slitte e trasformata in acqua. Solo nel terzo anno iniziarono a costruire le caserme dei soldati con blocchi di legno. Le baracche erano grandi, grandi come una divisione. Non c'erano costruttori tra i soldati, ma la vita ci ha insegnato tutto. Nel settembre 1950 tutti furono smobilitati. Non rimasero a casa per sette anni: due anni di guerra e cinque anni in Chukotka”.

Lo stesso villaggio di Provideniya è una normale città portuale del nord con monumenti alla devastazione degli anni Novanta, strade dissestate e gente gentile e comprensiva. Alcuni vengono qui semplicemente per guadagnarsi una pensione “del nord” e se ne vanno. Non capiscono la bellezza del Nord; è per i visitatori: freddo, neve e pietre. Alcune persone, al contrario, vanno pazze per le montagne, l'aurora boreale, le balene e altre storie d'amore. Io sono una di quelle persone.

Tutte le cose più interessanti si trovano fuori dal nostro villaggio: una base per cacciatori di mare, un cimitero di balene, resti di installazioni militari, antichi siti eschimesi, sorgenti termali sotterranee. In estate vado sempre al mare in moto, mi piace camminare ovunque, scalare colline, vagare per luoghi sconosciuti.

E in quali animali puoi imbatterti! Ho visto: balene, foche, lupi, orsi bruni e polari, volpi, volpi artiche, ghiottoni, lepri, eurasiatici, ermellini, lemming e un gruppo di uccelli diversi. Solo gli orsi e i lupi sono pericolosi per l'uomo. Una pistola, penso, ovviamente, non è una cosa superflua nella tundra, e basta animali selvatici, ma è successo che ho passato tutta la vita senza. Forse sono stato fortunato, ma se incontravo gli orsi ero sempre su un veicolo, su una motoslitta o in moto. Ma se viaggi a piedi, allora è meglio portare con te una pistola o almeno una pistola lanciarazzi: una specie di petardi per spaventare i predatori.

Un giorno mi sono imbattuto nei rottami di un aereo. Una volta stavo guidando lungo la riva di un lago e vidi qualcosa sul fianco di una collina. Sono salito e ho scoperto che era un aereo LI-2. Si è schiantato qui negli anni settanta. Sotto ho visto una targa commemorativa e un cartello. Sul territorio delle installazioni militari si possono trovare molti altri relitti di aerei. Tutto questo rimane dai tempi dell'esercito sovietico.

Ricezione del cellulare qui. Internet, tuttavia, è costoso e molto lento. Ecco perché tutti qui sono seduti nelle chat di WhatsApp. Un megabyte di traffico mobile costa nove rubli.

C'è anche qualche tipo di lavoro. Centrale elettrica, locale caldaia, servizi di frontiera, Polizia Stradale, porto marittimo e l'aeroporto.

Ci sono una quindicina di negozi qui. Tutto in loro è molto costoso, perché le merci vengono importate via nave. Ciò che è stato lanciato in aereo è ancora più costoso. Frutta e verdura possono costare 800-1000 rubli al chilogrammo, e quelle scaricate dalle navi costano la metà. La maggior parte delle cose sono spazzatura cinese di Vladivostok. Non li compro affatto qui, ordino tutto tramite negozi online o li compro sulla terraferma. Molte persone lo fanno.

Per i bambini c'è un giardino, una scuola, un settore sci, complesso sportivo. In generale, puoi vivere. I fan del nord della Providence lo adoreranno.

Basov, per pigrizia e inerzia nel campo della scrittura, della fotografia e della pubblicazione di tutto questo, ha deciso che era ancora tempo di porre fine al regime del silenzio e scrivere qualcosa. Inoltre, il motivo è abbastanza appropriato. Il mio regime Providensky, già stabilito nel formato "lavoro-casa-fine settimana-lavoro", è stato violato da Evgeniy e, ricordando i piani dell'anno scorso per scalare la Beklemisheva, è stato deciso che il 21 giugno alle 9:00...

Un paio di giorni prima, Basov ha presentato il suo secondo (non l'ultimo) libro, nell'ultima pagina del quale, tra gli altri degni gentiluomini, era modestamente incluso il mio nome. Non avrei mai pensato che potesse succedere facilmente che venisse pubblicato così, ma non mi rifiuterò ancora! Ecco perché devi sparare!
Beklemisheva è forse la vetta più importante del gruppo di colline che circondano Emma Bay. usandolo, i veggenti giudicano se oggi ci sarà un volo per Anadyr (visibile o non visibile?) o se dovranno continuare seduti sulle loro valigie. Questa è anche la collina più visitata, per la presenza autostrada, conducendo fino alla cima. Allo stesso tempo, anche dopo aver vissuto a Providence per tutta la vita, molti riescono a non visitarla mai. E avendo sentito parlare di scalarla a piedi, e non lungo la strada, ma frontalmente, senza esitazione, si mettono l'indice sulla tempia e iniziano a girarlo da un lato all'altro =).
Alle 9 del mattino veniamo portati nel territorio dell'ex distaccamento di frontiera di Ureliki, di cui rimane solo una solitaria casa di 5 piani. Dopo aver camminato lungo la lingua che separa la piccola laguna dalla baia, troviamo il primo ostacolo: un ruscello. Avendo deciso che il cammino sarebbe stato troppo lungo, proseguiamo togliendoci le scarpe.

1.Puoi ancora attraversare il secondo torrente utilizzando il vecchio ponte di legno...

2. Inoltre, una strada con pavimentazione in legno (in alcuni punti ferro) conduce all'avamposto abbandonato.

3. Vista da dietro.

4. Avamposto.

5. Saliamo sulla torre di guardia. La struttura è abbastanza robusta, ma camminiamo sul pavimento con cautela. Di seguito c'è una galleria che conduce da un edificio all'altro, che ricorda una serra. All'interno della galleria c'è ancora neve alta fino alla cintola.

6. I residenti di Omsk sono ovunque
...

7. C'è un poligono di tiro/poligono di tiro nelle vicinanze. Hanno sparato a bersagli in movimento. Botti piene di pietre in un setaccio...
.

8. A questo punto termina la parte orizzontale della salita e iniziamo a salire gradualmente. Non andiamo frontalmente, ma in diagonale, aggirando la cima della collina più vicina, guadagnando gradualmente quota. Non ha senso salire in alto: davanti a noi deve esserci una valle. Non voglio perdere quota. Raggiungiamo la discesa.

Dopo una breve pausa inizia la salita principale. A questo punto sto iniziando a capire che sono destinato a bruciarmi =). I mutandoni, presi grazie ad un'eccessiva accortezza (fa notevolmente caldo), diventano un turbante.

9. Qualche tempo dopo l'inizio della salita compaiono i primi segnali di un'ottima visuale dall'alto. Emma Bay comincia ad essere visibile da dietro il pendio della collina vicina.

10. La salita, che dall'esterno sembrava piuttosto ripida, in realtà non è così spaventosa. Tuttavia, quasi ogni 30-40 metri di salita è una sosta. Basov, comprensibilmente, non si accontenta di questa velocità e circa a metà salita si stacca. Ho sempre pensato che bisogna arrampicare almeno in coppia, nel caso qualcosa andasse storto. Ma riflettendoci, decido che è ancora meglio. Non deve stare seduto sugli scogli per molto tempo aspettando che lo raggiunga, e io non devo cercare di tenere il passo con quello esperto. Perciò, secondo il mio ritmo, sbuffo verso l'alto a zigzag... è giunto il momento per quelli morali e volitivi.

11. Dopo un po' di tempo, il bersaglio diventa visibile verso l'alto: l'antenna.

12. Siamo arrivati. Decidiamo di fare uno spuntino. Dopo aver fatto uno spuntino con cognac e pompelmo, aver discusso della situazione nel mondo, ecc. Ecc., iniziamo la nostra ispezione.

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14. Baia della Provvidenza

15. Il mare non è visibile: sopra l'acqua c'è un continuo velo di nebbia che, entrando nella baia con piume sottili, si alza più in alto e diventa nuvole.

16. Un villaggio è visibile in lontananza.

17. Rovine abbandonate di Ureki. Il territorio del distaccamento di confine è stato bonificato l'estate scorsa.

18. Capo del secolo.

19. Altre antenne.

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21. All'interno dell'edificio, sulla parete della toilette, c'è un bel pannello con ritmi di musica pop russa.

22. Evgeniy si arrampica per piantare la bandiera dei “Guardiani della Chukotka”

23.

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25. Mentre cercavo il filo per attaccare la bandiera, ho visto una toilette simile a una toilette. Un armadio alla fine della terra.

26. Dopo aver girovagato ancora un po', troviamo un'eccellente area lounge. Sedere. Abbiamo raccolto l'acqua di fusione, che scorre nel serbatoio. Freddo.

27. Sulla via del ritorno, Evgeniy decide di fare una passeggiata fino a Capo Puzina attraverso un'altra collina. Non ne ho più abbastanza per questo. Scenderò e lo aspetterò allo spiedo da cui abbiamo cominciato la salita. Prendendo la bottiglia d'acqua che aveva raccolto dal piano di sopra, se ne andò. Ci sono centinaia di corsi d'acqua lungo il percorso. Molti di loro possono essere ascoltati solo da sotto le pietre, ma non visibili. Mormorii ovunque.

Vado all'aeroporto. Decido di fare il giro della laguna dall'altro lato, perché il ritorno attraverso il poligono ormai per me è una deviazione. Sulla strada per il ruscello che alimenta la laguna, capisco che il ruscello che dall'alto sembrava stretto è in realtà un bel fiume. Mentre ci avvicinavamo, le pietre sotto i nostri piedi lasciarono il posto a qualcosa di spugnoso e paludoso, e i nostri stivali, già bagnati, erano ormai inzuppati d'acqua. Dopo aver saltato il fiume, bagnandomi ancora una volta i piedi, proseguo il mio cammino verso lo spiedo. Sulla strada verso il luogo di ritrovo verrà effettuata una chiamata. Evgeniy sarà lì tra 15 minuti. Mi siedo su degli scatoloni e mi tolgo gli stivali. Mi sto asciugando. Dopo essermi asciugato un po' ed essermi annoiato di non fare nulla, comincio a fotografare la fauna. La fauna non ha molta voglia di avvicinarsi.

28.