Soome rahvaarv. Muinassoome usund Soome religioosne koosseis

Kogu Soome rahvaarv on 5,3 miljonit inimest. 93,5% elanikest on emakeel soome keel, 5,9% rootsi keel, vähem kui 1% saami keel. Soomes elab ka mitu tuhat mustlast (romaani). Soome ja rootsi keel on võrdsed ametlikud keeled. Soome keel on suhtluskeel 5 miljonile inimesele, seega on võõrkeelte oskus Soome kodaniku jaoks väga oluline. Töötajatelt valitsusasutused rootsi, soome ja inglise keeled. Need, kes töötavad teenindus- ja turismisektoris – hotellid, poed, restoranid, baarid, taksod jne. — räägivad sageli ka saksa ja prantsuse keelt. 68% soomlastest räägib vähemalt üht võõrkeelt. Te ei tohiks olla üllatunud venekeelsete soomlaste arvukuse üle.

Soomlased on väga vastutulelikud, sõbralikud ja osavõtlikud, ükskõik mis keeles sa nendega räägid. Vastutulelikkus ja halastus ühiskonnas on kõrgendatud tasemele avalik kord. Piisab, kui meenutada, kui palju tähelepanu pööratakse puuetega inimestele mõeldud teenustele (rambad ratastoolidele tänavatel, kauplustes, ühiskondlikes hoonetes, fooride helisignaalid, spetsiaalsed tualetid jne) või üksikute eakate eest hoolitsemisele, kes Näiteks antakse "salvesta käevõrud" , mis töötavad sisetelefonidena, mis ühendavad meditsiinitöötajaid.

Loomade osas on vastu võetud seadus, mis keelab töötavatel inimestel jätta koju järelevalveta kasse või koeri, kes üksi saavad esiteks kannatada, teiseks aga häirivad haukumise või niidumisega naabreid.

Tüüpiline Soome pere koosneb 4 inimesest, kes elavad oma majas või korteris kogupindala ca 70 ruutmeetrit ühe või kahe magamistoaga, on suvila-dacha mere, järve või jõe kaldal. See võib olla kodust sadade kilomeetrite kaugusel ja elamiseks sobiv aastaringselt, kasutatakse peamiselt suvel puhkuseperioodil. Kui suvila pole kodust liiga kaugel, lähevad omanikud sinna reeglina nädalavahetuseks.

Igal soomlasel on suvel neli nädalat ja talvel üks puhkus. Massiliste suvepuhkuste periood langeb juunisse-juuli, paljud püüavad ühtida talvenädalaga koolivaheaeg(riigi erinevates piirkondades on see nii erinevad ajad veebruaris või märtsis). Soomlased reisivad välismaale vähe, eelistades reise oma riigis ja puhkust oma kuurortides.

Soome elukorralduse lahutamatu osa on saun. Nii et ärge imestage, kui pikaleveninud ärikohtumise katkestab lause: "Vabandust, ma hilinen sauna." Olge mõistvad – see on väga mõjuv põhjus. Soomlaste jaoks on saun ennekõike oma tervise eest hoolitsemine.

Naiste emantsipatsioon on Soomes saavutanud enneolematud kõrgused. Piisab, kui öelda, et riigi 18 valitsuse ministrist 11 on naised, sealhulgas kaitseminister. Daamid on: vabariigi presidendi, parlamendi esimehe ja Soome ainsa riigipanga juhi ametikohad. Isegi ülikooli teoloogiateaduskond võtab õppima naisi ja tänapäeval moodustavad nad enamuse üliõpilastest. Esimene naine ordineeriti piiskopiametisse paar aastat tagasi.

Naised, kes külastavad üksi restorane, kohvikuid või pubisid, on tavaline ja normaalne nähtus. Tantsupidudel antakse neile õigus valida meestega võrdsetel alustel kaaslast. Paljud restoranid korraldavad kindlal nädalapäeval daamide õhtuid – õhtuid, kuhu kutsutakse ainult naisi. Samas peetakse mehe keeldumist tantsimast sündsuse tipuks.

Riigi ametlik religioon on luterlus, peamine riigikirik asub endises Soome pealinnas Turus. 88% elanikest on luteri kiriku liikmed, 1% kuulub õigeusu kirikusse, mis eksisteerib ka ametliku kirikuna alates 1919. aastast. Iga luterlik koguduse liige maksab regulaarselt kirikumaksu 1% oma aastasest sissetulekust. Teiste uskude kirikud eksisteerivad vabatahtlike annetuste alusel. Samas ei saa soomlasi väga religioosseks nimetada, pigem vastupidi, vähemalt igapäevaelus on seda pühendumist raske tuvastada. Usupühadest tähistatakse laialdaselt lihavõtteid, jõule ja jaanipäeva.

Soomlased on oma sõna inimesed. Nad teevad oma otsuseid väga läbimõeldult ega muuda neid. Nad võtavad ennast tõsiselt, nii et suhtlemisel tuleks olla väga ettevaatlik nii naljade kui ka komplimentidega.

Soome rahvuskangelased on marssal Gustav Mannerheim, helilooja Jean Sibelius ja arhitekt Alvaro Aalto.

Soomlased said kristlasteks üsna varakult. Esimese kristliku mõju said nad idast, õigeusu maailmast. Sellest annavad tunnistust mõned kristlusega seotud vanaslaavi laenud, näiteks pappy (pop), risti (rist) jne. Soome sai ametlikult kristlikuks riigiks 2. aastatuhande alguses. Soomlased olid katoliiklased, kuid samas säilitasid nad pikka aega oma vanad tõekspidamised ja kombed.
Juba 1551. aastal suutis Mikael Agricola oma osa piiblitõlke sissejuhatuses soome keelde kirjeldada soome jumalaid üsna järjekindlalt. See viitab sellele, et soomlased olid tol ajal hästi teadlikud iidsest rahvusreligioonist. Agricola oli “paganluse” vastane, kuid tema Soome “paganluse” kirjeldusest saame palju teada, milline see oli. Soome võttis luterliku reformatsiooni vastu ja soomlastest said luterlased. See on ilmselt üks põhjusi, miks “paganlikud” kombed on Soomes halvasti säilinud. Katoliikluse ajal peeti jumalateenistusi ladina keeles. Soomekeelset Piiblit polnud. Luterlased pidasid jumalateenistusi oma emakeeles, mis oli soomlastele arusaadav.
Luteri kirikusse kuulumine oli kohustuslik. Soome iseseisvumise ajal sai luteri kirikust riigikirik. See tähendab, et kirik täidab mõningaid riigi ülesandeid, nagu rahvaloendus (kirikuliikmete) ja õigus koguda oma liikmetelt makse. Praegu on umbes 85% Soome elanikest luteri kiriku liikmed.
Soome muinasusund tervikuna pole säilinud. Seda on raske rekonstrueerida. Aga sisse perekondlikud traditsioonid Mõned “paganlikud” elemendid on säilinud. Soomes on inimesi, kes peavad end Soome “paganateks”. Neil on ühiskond, kuid paljud tunnevad, et neil on vähe ühist tõelise soome religiooniga, nagu see tegelikult oli.
Midagi me ikka teame soome religioonist. See oli loomulikult seotud sellega, mis oli muistsete soomlaste elus oluline. Olulised olid metsa ja jahipidamise, vee ja kalapüügiga seotud jumalused. Tapio Ja Hiisi tähendas metsa ja metsajumalat. Soomlased uskusid, et Tapio külastas sageli lõkke ümber ööbivaid inimesi. Tapio on nüüd mehenimi. Nyrckes ja Hittavainen andis inimestele mängu. Sellest, kui olulised olid muinassoomlastele oravanahad, annab tunnistust fakt, et soome sõna raha (raha) tähendas algselt oravanahka. Hittavaineniga seotud Soome emad: hitto, hittolainen, hitsi. Ahti- vee jumalus. Kui palju kala kalur välja püüab, sõltub temast. Rahvalauludes kasutatakse Ahti sageli inimese või piirkonna või vara omaniku nimena. Tänaseni on Ahti Soomes kasutusel mehenimena. Veden Ema (vee ema)- naissoost veejumalus. Seda leidub sageli lõunakarjalaste folklooris. Vainamoinen / Ainemoinen, võib-olla ka algselt veejumalus. Sõna vaina tähendab väina või jõge. Rahvasuus kasutatud erinevaid veekohti tähistavate sõnade teisendusena. Soome rahvuseeposes on peategelaseks Väinämöinen. Populaarne Soome mehenimi Vaino.
Soomlased polnud ainult jahimehed ja kalurid, vaid ka põllumehed. Kõige olulisematel taimedel, mida kasvatati, olid oma jumalused. Rongoteus oli rukki jumalus. 16. sajandil kasutati perekonnanimena Rongotheust. Vironkannos, ilmselt kaera jumalus, aga rahvasuus leidub teda ka jumalana koos taeva tähtsaima jumala Ukkoga. Pellonpekko- odra ja õlle jumalus. Akras- paljude köögiviljade, näiteks herneste ja kapsa jumalus. Ta muutis maa viljakaks. Kynnos tähendab kevadist põldu pärast kündmist. 25. mai oli ennustamispäev, inimesed tahtsid teada, milline saab olema tänavune saak. Kekri sügisel suur püha, tavaliselt 1. november. Siis sõid nad laudas karja õnneks erilist suppi. Pärast seda ei tohtinud veiseid enam karjatada. Nad lubati uuesti sisse alles kevadel, tavaliselt 1. mail.
Peajumal oli Ukko. See on äikesetormi kehastus. Äike soome keeles ukkonen, sõna otseses mõttes väike Ukko. Soomlased austasid äikest nii väga, et kasutasid mõnikord sõna "äike" asemel eufemisme. Kui Ukko mööda kiviteed taevas sõidab, tuleb äikesetorm. Selline kujutlusvõime on omane paljudele rahvastele. Jahimehed palusid temalt kaitset. Nad palusid tal kariloomi kaitsta. Samuti palusid nad tal haigusi ravida, kui oli palju verekaotust, verejooks peatada. Soomlased teadsid ka oma naabrite baltlaste äikesejumalat. Perkele nüüd kuradi nimi, kuid etümoloogiliselt seotud balti ja slaavi rahvaste äikesejumala nimega (näiteks leedu keeles Perkūnas ja vene keel Perun). Rauni- naisjumalus, võib-olla Ukko naine. Tema puu on pihlakas. Ta oli püha puu. Pihlakamarjad kasvavad endiselt sageli õues. Kui oli äikesetorm, siis Ukko ja Rauni kaklesid... Ilmarinen rahvapärimuses sepp, kes tegi taeva ja imeline Sampo aparaat (me ei tea siiani täpselt, mis Sampo on).
Peale jumalate oli ka teisi olendeid. Rahko põhja-Soome rahvapärimuses varas, keda kuuvalgus oma töös häiris. Nii võttis ta ämbri vaiku ja luuda ning ronis mööda redelit kuu peale, et seda värvida. Rahko oli ka haiguse ja kurja brownie nimi. Kapeet seal oli olend, kes sõi kuuvarjutuse ajal kuud... Tonttu oli brownie või bannik. See on rootsi laen (tomte). Tal oli hall ülikond ja punane müts. Tänapäeval seostatakse tonttu jõuludega. Nad on abilised Joulupukki(Jõuluvana). Üldiselt on aasta tähtsaimal pühal, Kristuse sündimisel 24.-26.detsember, säilinud palju “paganlikke” elemente. pojad Kalevalas (Kalevanpojat) olid ebatavaliselt tugevad olendid, hiiglased. Selgitage, mida nad näisid tegevat kõrged mäed või muudes silmapaistvates looduslikes kohtades. Tursas oli veekoletis või vee jõud tormi ajal... Mõnikord austati mõnda ebatavalist kohta looduses, tähti või kuud.
Liekkio Jumal allmaailm või surnute vaim. Mõnikord nimetati seda nime surnud lapsele. Ta oli ka kohutav olend, kes hirmutas inimesi metsas igasuguste kummaliste helidega. Kratti- karjuv olend, kes lamas aarde peal maas või rinnal. Sõna on seotud rootsikeelse sõnaga skratt(naer). Soomlased viisid “paganluse” all surnute haudadele süüa ja jooke. Nüüd pole sellist traditsiooni üldse. Hauda on tavaks kaunistada ainult lilledega.
Soomes pole eelkristlik religioon säilinud. Soome-ugri rahvastest säilitasid oma usu marid, udmurdid ja handid. Ersalased suutsid oma iidse religiooni üsna hästi rekonstrueerida. Euroopas on levinud arvamus, et kui rahvas võtab kristluse vastu, siis ta jääb ellu, aga rahvas, kes seda vastu ei võta, kaob. Ka soome-ugri väikerahvaste esindajad on vastupidisel arvamusel, et kui nad säilitavad oma usu, jäävad nad ellu.

Hoolimata sellest, et Soomes ehitatakse kirikuid isegi väikesesse paika, ei saa selle riigi elanikke nimetada eriti usklikuks. Ja ainult suure puhkuse huvides lähevad soomlased templisse. Kuigi tuleb märkida, et religioon mängib Soomes ühiskonnaelus jätkuvalt olulist rolli. Soomlased on oma mentaliteedilt väga tugevalt loodusesse kiindunud. Ja see riik oleks jäänud paganlikuks, kui poleks olnud tema naabrid, kellel oli siin erinevatel aegadel tõsine mõju. Peame silmas Venemaad ja Rootsit. Kui rääkida õigeusust, siis see tuli meie riigist, mille autonoomne vürstiriik oli 100 aastat Soome.

Muistsed soomlased olid paganad ja teadsid, et jahti patroneerib “Hittavainen” ja vee element taltsutab "Ahti". Inimesed on alati kummardanud loodusjõude, sest sel ajal ei olnud inimene end veel selle peremeheks kuulutanud, vaid, vastupidi, oli sellest täielikult sõltuv. Muistsete soomlaste uskumusi on ilmekalt edasi antud suurimas kirjandusmälestises - Kalevala eeposes. Teisel sajandil pKr jõudis nendele maadele kristlus, mis oli sel ajal juba Euroopa võimsaim religioon. 14. sajandil, reformatsiooni ajastul, pälvisid Martin Lutheri õpetused kõigi elanikkonnakihtide seas märkimisväärse poolehoiu ja sellest ajast alates on Soome religioon katoliiklusest protestantluse poole liikunud.

Suurem osa elanikkonnast peab end luteri usu järgijateks. Soome luterlased on selle kristliku konfessiooni suurim kogudus riigis. Soome luterlaste mitteametlik pealinn on Turu linn. Õigeusklikud moodustavad suuruselt teise usklike rühma. Õigeusku praktiseerivad traditsiooniliselt venelased ja karjalased. on õigeusklik katedraal ja piiskopi residents. Kuni 1889. aastani oli soomlastel õigus valida ainult nende kahe usu vahel. Elanikel lubati praktiseerida kas õigeusku või mõnda protestantlikku religiooni.

Soomlased said täieliku valikuvabaduse või võimaluse elada väljaspool oma usku aastal 1923. Kahjuks kasvab nüüd iga uue rahvaloendusega agnostikute ja ateistide osakaal. Religioon Soomes ei saa riigilt peaaegu mingit toetust. Pealegi on siin eriti märgatav sekulariseerumisprotsess. Poliitika on suuresti suunatud religioossete traditsioonidega reguleeritud ühiskonnalt ilmalikule riigimudelile täielikult üleminek. Kuigi ausalt öeldes tuleb öelda, et luterlastel ja õigeusu kogukondadel on siin eriline roll. Neid tunnustatakse riigi omanduses ja neil on lubatud makse välja võtta.

Omal ajal püüdis luteri kirik saavutada täielikku sõltumatust riigist. Kuid ta ebaõnnestus. Kuigi formaalselt on tal seda vabadust rohkem kui ühelgi teisel konfessioonil. Tänu riigi kehtestatud maksudele saab kirik tõsist tulu. Pealegi kogutakse maks koos muude kommunaalmaksudega. Kirik omakorda aitab riigil täita mõningaid tema funktsioone. Näiteks peab ta kodanike registrit ja korraldab ka vaeste matuseid.

Ka õigeusu kirik, kus jumalateenistusi peetakse soome, slaavi ja vene keeles, palus patriarhilt autokefaaliat, kuid seda ei rahuldatud. Kirik on autonoomne ja allub otse Konstantinoopoli patriarhile. Kuni 1918. aastani kuulusid Soome õigeusklikud kristlased Moskva patriarhaadi jurisdiktsiooni alla. Suurim Õigeusu klooster Uus Valaam. Selle asutasid Vene Valaami kloostri mungad. Kui nende kodu sattus enne Teise maailmasõja puhkemist sõjakoldesse, põgenesid paljud Soome. Siin ostsid nad maatüki ja asusid arendama kloostrimajandust.

Muud usud ja uskumused

Religiooni esindavad Soomes ka teised uskumused. Katoliku kogudusi selles riigis peaaegu pole, kuid seda konfessiooni esindab 8000 inimest. Alles 1929. aastal ehitasid katoliiklased oma esimese kiriku. Peab ütlema, et riigis on palju protestantlike liikumiste harusid. Kõige olulisem on nelipühiliikumine. On ka baptiste, adventiste ja metodiste. Vaatamata sellele, et juudi usu esindajaid pole kunagi olnud üle tuhande, on juudi kogukond siin edukalt toiminud juba üle 150 aasta. Turus on isegi mitu sünagoogi.

Laste valik

Soomes ristitakse üle 85% lastest imikueas. Millise usundi laps valib, sõltub tema vanemate tahtest. Kui vanemate vahel tekivad selles küsimuses erimeelsused, jääb valdav valikuõigus emale. 18-aastaselt on kodanikul õigus valida oma religioon. 2003. aastal puhkes tõsine arutelu koolis usuõpetuse tundide kaotamise üle. Pealegi jagunes avalik arvamus selgelt pooleks. Üks osa arvas, et neid ei tohi kaotada, teine ​​nõudis kategooriliselt nende kaotamist. Tunni kontseptsiooni kvaliteedis leiti kompromiss.

See tähendab, et nad õpetavad usu põhitõdesid, mida enamik klassi õpilasi tunnistab. Kui klassis on lisaks põhiosale õpilastest kolm või enam soovijat õppida mõnda teist religiooni, siis korraldatakse neile lisarühm. Tundides tutvustatakse lastele oma emausu põhitõdesid ja räägitakse teistest religioonidest, kasvatades usulist sallivust.

Lapsed õpivad tundma kiriku rolli ajaloos ja selle tähendust tänapäeva ühiskonnale, samuti püüavad nad selgitada etnilisi küsimusi nende vanusele arusaadaval kujul. Kui lapsed sellistes tundides osaleda ei soovi, pakutakse neile filosoofiat õppida. See on Soomes nii mitmekesine religioon. Tegelikult ei erine tema seisund teistest Euroopa riigid. Ühtne Euroopa püüab ju luua moraalset, ilmalikku ühiskonda, kus põhiväärtuseks on inimene, mitte jumal. Kuid hingelt venelaste jaoks pole see päris selge. Järgmises artiklis räägime teile ainulaadsest, kust saate teada selle aadressi ja lahtiolekuajad.

Soome rahvaarv on umbes 5,5 miljonit inimest. Soomes on väga madal asustustihedus. Suurem osa elanikkonnast on koondunud peamiselt suuremad linnad Ja asustatud alad. Pealinna piirkonnas elab üle miljoni inimese.

linkki Tilastokeskus:
Soome rahvaarvSoome | rootsi | inglise keel

Soome ja rootsi keel on Soome ametlikud keeled. Soome keelt räägib emakeelena veidi alla 4,9 miljoni inimese ja rootsi keelt veidi alla 300 000 inimese. Järgmised sagedamini kasutatavad keeled on vene, eesti, inglise, somaali ja araabia keel.

Soome on koduks erinevatele rahvusvähemustele, kellel on oma keel, kultuur või usk, mis erineb enamiku soomlaste keelest, kultuurist ja usust. Traditsioonilised rahvusvähemused Soomes on soomerootslased, saamid, mustlased, juudid ja tatarlased. Kolis ka Soome suur hulk immigrandid näiteks Venemaalt, Eestist, Balkani riikidest, Somaaliast ja Iraagist.

linkki Tilastokeskus:
Maahanmuuttajat väestössä Soome | inglise keel

Religioon Soomes

Enamik soomlasi on kristlased. Suurim usuühendus on Soome Evangeelne Luterlik Kirik (Suomen evankelis-luterilainen kirkko), kuhu kuulub umbes 70% elanikkonnast. soome keel õigeusu kirik on suuruselt teine ​​usuühendus. Õigeusu kirikusse kuulub veidi üle 1% elanikkonnast. Evangeelne luterlik kirik ja õigeusu kirik on Soomes erilisel positsioonil. Neil on näiteks õigus nõuda makse.

Soomes elab kümneid tuhandeid moslemeid. Kuid ainult mõned neist kuuluvad islamiühiskondadesse. Samuti elab Soomes umbes kaks tuhat juuti. Riigis on kaks sünagoogi – Helsingis ja Turus.

Teiste usuliste kuuluvuste hulka kuuluvad näiteks Soome katoliku kirik, nelipühi kirik, Soome vabakirik, seitsmenda päeva adventkirik, aga ka mormoonid ja Jehoova tunnistajad.

linkki
UsuühiskonnadSoome | rootsi | inglise keel

linkki Uskonnot.fi:
UsuühiskonnadSoome | inglise keel

Usuvabadus ja õigus praktiseerida oma usku Soomes

Soomes on usuvabadus. Igal Soomes elaval inimesel on õigus valida oma religioon ja seda praktiseerida. Kui te ei soovi, ei pea te valima ühtegi religiooni. Ükski inimene ei ole kohustatud vastu oma tahtmist tunnistama kindlat religiooni.

linkkiOpetus- ja kulttuuriministeriö:
UsuvabadusSoome | rootsi | inglise keel

Usulise kogukonna asutamiseks on vaja 20 täisealist liiget. Usuline rühmitus ei pea end kogukonnana registreerima, rühm võib eksisteerida ka registreerimata.

linkkiPatendi- ja rekisterihallitus:
Usuühingu registreerimineSoome | rootsi | inglise keel

Laste religioon

Otsuse lapse usulise valiku kohta teevad tema vanemad. Kui vanematel on erinevad vaatenurgad, siis alla aastase lapse usuvaliku üle saab ema iseseisvalt otsustada.

Lapsel on õigus õppida koolis oma usutunnistust. Lisainfo on toodud InfoFinlandi kodulehel rubriigis Üldharidus.

18-aastaseks saanud laps on täiskasvanu ja valib iseseisvalt oma usu.

Kuni 19. sajandi lõpuni võisid soomlased tunnistada ainult ühte riigiusku – kas luterlust või õigeusku. Alles 1889. aasta seadus lubas soomlastel praktiseerida teist kristluse vormi. Kuid ka siis jäeti neile kitsas valik – soomlased said tunnistada õigeusku ja mis tahes protestantlikku kirikut. Soomlased said palju suurema usuvabaduse juba 1923. aastal, mil kodanikel lubati ametlikult vabalt asutada erinevaid usukogukondi või isegi elada neist väljaspool.

Ja nüüd mängib religioon Soomes soomlaste elus märkimisväärset rolli. Iga uus rahvaloendus toob aga esile aina rohkem ateiste. Viimase rahvaloenduse andmetel peab end ateistiks 12,3% Soome elanikest. See näitaja muutub iga korraga suuremaks ja suuremaks. Tegelikkuses on soomlaste religioossus palju väiksem, kui nad ise tunnistavad. Nii võitis 2000. aastal presidendivalimised vasakpoolsete jõudude esindaja, kes on tuntud oma antiklerikalismi poolest. Ta võttis sõna ka seksuaalvähemuste õiguste kaitseks, mille üle Soome kirik väga rahul ei ole.

Praegu tunnistab siin luterlust 84,2–88% elanikkonnast (valisime välja kaks äärmuslikud punktid, mis avaldatakse avalikus ajakirjanduses, kuigi on ka teateid 85,6% kohta. Teisel kohal on Soome õigeusu kirik - 1,1% (seda tunnistavad siin elavad Vene elanikkond– 20,4 tuhat ja karjalased – 35 tuhat inimest). Siin elab nelipühilasi - 0,7% ja Jehoova tunnistajaid - 0,25%. See on tänapäeva Soome religioosne pilt.

Soome jääb aga ilmalikuks riigiks. Kehtivad õigusaktid tagavad võrdsed õigused kõigile kodanikele sõltumata usutunnistusest. Samuti keeldus riik oma kodanikele peale surumast luterlust. Sekulariseerumine on eriti kiire suurlinnades ja selles on kaks liidrit - Helsingi ja Tempere. Soomes ei alanud aga sekulariseerumisprotsess tänapäeval, vaid sai pärast Teist maailmasõda tõeliselt hiiglasliku ulatuse.

Tegelikult on usk jumalasse Soomes muutlik asi. Tänapäeval räägime usklike arvu vähenemisest, kuid eelmise sajandi 90ndatel oli trend vastupidine. 1999. aastal läbi viidud küsitluse järgi pidas üle poole vastanutest end kristliku jumala uskujaks (90ndate alguses andis sarnase vastuse vaid kolmandik vastanutest). Ligikaudu 25% elanikkonnast uskus Jumalat, kuid mitte nii, nagu õpetati. ametlik kirik. 17% ei väljendanud mingeid eelistusi ühe või teise kiriku suhtes, kuid olid kindlad Jumala olemasolus. Ja ainult 6% (pool rohkem kui täna) tunnistas end ateistiks.

Soome riigiusund, nagu arvata võib, pole mitte ainult Soome evangeelne luterlik kirik, vaid ka õigeusu kirik. Jah, jah, õigeusk on samasugune Soome riigiusk, nagu palju laiemalt levinud luterlus. Kaheksakümnekordse erinevusega võib seda asjade seisu nimetada absurdseks. Kuid on tegureid, mis sellist järeldust takistavad. Esiteks on Soome mitmes mõttes ebatavaline riik, näiteks on tal kaks riigikeeled– soome keelt räägib 95% elanikkonnast ja rootsi keelt – 5,5% elanikkonnast. Analoogia on ilmne.

Teiseks on kahe religiooni tunnustamine riigireligiooniks, aga ka riigi kakskeelsus seletatav ajalooliste tunnustega. Pole raske arvata, et riik seda pikka aega(nimelt aastast 1809 - kui Soome sai Venemaast sõltuvaks, saades tegelikult selle osaks, kuigi laiade autonoomsete õigustega - kuni 1917. aastani, mil riik iseseisvus Nõukogude Venemaa) oli õigeusu impeeriumi patrooni all ja seal, kus viidi ellu venestamispoliitikat (kuigi mitte kaua, vaid 17 aastat, 1900–1917), pidi sellel olema midagi ühist metropoliga. Ka luteri kirik juurdus siin peamiselt tänu teisele riigile – Rootsile.

Samas annab Soome luteri kirik suurim mõju riigi lääne-, kesk- ja põhjapiirkondades. Kuid praegu ei ole see riigis kuigi aktiivne - riigiasjadesse ta praktiliselt ei sekku ja suhtub üksikutesse eriarvamustesse (nagu keskajal öeldakse - ketserlused) väga ükskõikselt. Aga väljaspool riiki on Soome luteri kirik väga aktiivne. Näiteks võib leida Soome misjonäre erinevad nurgad Aasia ja Aafrika.

Tõsi, Soomes endas on usuühendusi, mis püüavad noori harida ja avalikku arvamust mõjutada. Näiteks Noorte Kristlik Ühendus, Naiste Kristlik Noorte Ühendus, Soome Vabakirik. Ja kui kaks esimest teevad misjonitööd noorte seas, siis viimane on rohkem suunatud täiskasvanutele.

On isegi kristlik erakond nimega Kristlik Liit. Tõsi, märkimisväärset mõju sellel parteil ei ole - selle liikmete arv on veidi üle 18 tuhande inimese (kokku elab Soomes üle 5,5 miljoni inimese, kellest umbes 4,9 miljonit peab end usklikuks - numbrite järjekorrad pole võrreldavad ).

Kaasaegses Soome evangeelses luterlikus kirikus on kaheksa piiskopkonda, 9 piiskoppi ja 600 kogudust. Keskmiselt on (andke andeks sõnamäng) 7 tuhat inimest kihelkonna kohta, kuid see arv ei ole püsiv. Väikseimas kihelkonnas on vaid paarsada kogudust, suurimas aga kümneid tuhandeid.

Soome luteri kirik ei suutnud saavutada täielikku iseseisvust riigist (kuigi ta on sõltumatum kui ükski teine ​​Skandinaavia kirik, mida tõendavad nii Soome põhiseadus kui ka eriline kirikuseadus). Rahaliselt sõltub see täielikult riigist. See on arusaadav – keskaeg on pöördumatult möödas. On isegi kirikumaks, mida nõutakse koos volikogu maksudega. See maks moodustab 78% luteri kiriku eelarvest. 2000. aastal koguti sel lihtsal viisil üle 700 miljoni euro. Luteri kiriku pealinn on Turu, mis on ühtlasi ka Soome vana pealinn.

Eraldi tuleb märkida, et kirik Soomes täidab hoolimata oma riigist eraldatusest siiski mõningaid ülesandeid, mida riik või kohalik haldus võiks enda kanda võtta. Näiteks peavad kirikukogudused rahvastiku demograafilist registrit. Ja luteri kirik korraldab matuseid oma kalmistutel, sealhulgas ka teistsugust usku tunnistavate kodanike matuseid. Samuti on vangla- ja sõjaväekaplanid.

Õigeusk Soomes on levinud peamiselt riigi idapoolsetes piirkondades – Venemaale lähemal. Soome õigeusu pealinn on Kuopio linn, kus asub Niguliste katedraal, samuti Õigeusu muuseum. Siin asub ka peapiiskopi residents. Jumalateenistusi saadetakse soome, vene ja kirikuslaavi keeles. Kõige tavalisemad usupühad on lihavõtted, jõulud ja jaanipäev. Just nendel pühadel võib soomlase kirikust leida.

Soome õigeusu kirik on autonoomne kirik (oikumeeniline patriarhaat ei andnud talle autokefaaliat, hoolimata pöördumisest 1980. aastal) ja allub otse Konstantinoopoli patriarhile. Soome õigeusu kiriku pea on peapiiskop. Soome õigeusu kiriku ajalugu on huvitav. See algas, nagu ma juba mainisin, 1809. aastal. Tähelepanuväärne on, et alates sellest ajast hakati kirikuraamatuid aktiivselt soome keelde tõlkima. Jumalateenistus toimus ka soome keeles.

Soome õigeusu kirik sai autonoomseks alles 1918. aastal. Kuid siis jäi see ikkagi Vene õigeusu kiriku osaks. Ja juba 1923. aastal läks Soome kirik Konstantinoopoli õigeusu kiriku võimu alla. 1940. aastal pidid idasoomlased taas Vene võimu alla minema. Tõsi, enamik preestreid evakueerus kiiruga Soome (muide, just nii tekkis Uus-Valaami klooster). Siis aga kaotas Soome õigeusu kirik kuni 90% oma valdustest. Praegu on õigeusu kirikul Soomes 25 kogudust, 50 kirikut ja 100 kabelit.

Soome religioossus (olenemata sellest, mis religioon) ei erine kuigivõrd sellest, mida võime täheldada üheski teises arenenud riigis. Seega eelistab ligikaudu 55% elanikkonnast oma usku väljendada palvete vormis. Pealegi ei tülita soomlased end sagedaste palvetega – nad peavad kord kuus palvetamist täiesti piisavaks. Vaid 8% elanikkonnast osaleb organiseeritud jumalateenistustel. Siiski mitte sagedamini. Rohkem kui pool Soome elanikkonnast loeb religioosseid ajakirju vähemalt mitu korda aastas. 89% beebidest ristitakse, 98% lahkunutest maetakse, 80% abieludest toimub evangeelse luterliku kiriku müüride vahel. Kas on vaja veel numbreid?

Lisaks kahele riigiusundile – luterlusele ja õigeusule – võib Soomes kohata ka teiste usundite esindajaid. Näiteks katoliiklusel Soomes on umbes 8000 järgijat. Enamik neist elab Helsingis ja riigi lõunaosas. Huvitaval kombel ei olnud Soomes pikka aega ühtegi katoliku kirikut, see loodi ametlikult alles 1929. aastal.

Soome ususüsteemis leidsid oma koha ka protestandid: baptistid, metodistid ja adventistid. Tõsi, Soome suurimaks protestantlikuks organisatsiooniks jääb siin 20. sajandi alguses loodud nelipühi organisatsioon, mille liikmete arv ulatub 50 tuhande inimeseni.

19. sajandil Vene armee kaupmeeste ja sõdurite poolt siia toodud judaism on palju vähem levinud. Juudi usklike arv Soomes pole kunagi ületanud tuhande inimese piiri. See aga ei sega Helsingi ja Turu sünagoogide toimimist (eelmise sajandi alguses oli sünagoog ka Viiburis).

Islamis on ligikaudu sama palju usklikke kui judaismis. Vene sõjavägi tõi selle ka Soome, kuid aastal viimasel ajal täis moslemiriikidest pärit põgenikke. Islami kogukond on Soomes eksisteerinud alates 1925. aastast.

Soome usuõpetuse süsteem on huvitav. See on huvitav, sest see on nii seal kui ka ei ole seal. Koolides õpetatakse religiooni, mida enamik klassi õpilasi järgib. Kui ühes klassis on vähemalt kolm muu usutunnistusega õpilast, siis on nende vanematel õigus nõuda oma usutunnistuse lisamist kooli õppekavasse ja tundidesse. Filosoofiat õpivad üliõpilased, kes ei tunnista ühtegi religiooni. Selle üle otsustavad vanemad.