Me läheme Belukhasse. Varustuse nimekiri

Üks suuremaid rumalusi meile antud ülesannetes oli töö Belukha kallal ( kõrgeim punkt Altai, 4,506 m). Kui me sinna välja tulime, sadas seal umbes viisteistsada lund. Larisa saatis Biiskile radiogrammi palvega töö ära jätta suure lumekihi, laviiniohu jms tõttu.

Meile tuletati meelde meie kohustust kodumaa ees. Larisa tegi kõik õigesti: ta püüdis leevendada oma vastutust õnnetuste eest, mida ta ette nägi. Saatus otsustas, et meie jaoks läks kõik hästi. Teised inimesed said surma.

Enam kui kolme tuhande kõrgusel ületas lumekiht 1,5 meetrit. Allpool saime hakkama umbes nädalaga, kuigi teisest salgast viidi meile appi veel umbes viis meest. Maapinnale pääsemiseks ja metallimõõtmiste tegemiseks oli vaja lumme augud kaevata ning radiomeetri sond oli soovitav mullale lähemale tuua.

Kui pooleteise tuhande juurde jõudsime, lubati ruudustikku õhendada, kuid nõudsime jätkuvalt, et filmiksime kuni tipuni.

Korraldati kaks püsilaagrit: üks lumeserval poolteist tuhat ja teine ​​kell kolm. Ühest laagrist teise tehti umbes meetri laiune rada, et hobune saaks seda mööda kolade all läbi sõita. Rada lookles alumisest laagrist ülemisse ja ülemise laagri kõrgusel kulges horisontaalselt. Selle “riiuli” pikkus oli 150-200 meetrit. Raadiod olid nii ülemises kui ka alumises laagris.

Igal hommikul koidikul laadisin Isterikasse kõike, mida ülemise laagri kutid vajasid (seal oli kaheksa tugevaimat ja kogenumat meest) ja läksin üles. Hilisõhtul läksin proovidega alla. Oli vaja lumest (eriti riiulist) mööda lasta, kuni see külmus.

Möödus mitu päeva ja päeva esimeses pooles tuli alumisse laagrisse grupp mägituriste Novosibirskist. Neid oli kaheksa: viis meest ja kolm tüdrukut. Nad lõid laagri meie omast eemal. Nende marsruudikaardi järgi pidid nad ronima Belukha tippu. Ma ei viibinud koosolekul, sest... Olin ülemises laagris, aga Nataša rääkis mulle hiljem, et nad selgitasid poistele kõiki marsruudi ohte ja pakkusid, et ootavad mind ja lähevad hommikul koos ülemisse laagrisse. Kordan, ma ei teadnud turistidest midagi. Kuskil kella nelja paiku päeval kuulsime ülemises laagris laviini häält, kuid ei omistanud sellele mingit tähtsust: laviine juhtus sageli. Kella kaheksa alguses kolisin "koju". Jõudsin "riiulini" - "riiulit" polnud: laviin lendas selle minema. Naasin laagrisse ja ütlesin Brehhovile: "Võtke ühendust, me peame hommikul riiuli kaevama - see lammutati!" Volodya helistas Larisale ja ta küsis: "Kas te olete turistid?" "Millised turistid?" Larisa rääkis. Nii meie kui nemad tormasime “riiulisse”. Jõudsime sinna umbes 15 minutiga ja kõndisime altpoolt ligi tund aega. Nad hakkasid karjuma. Keegi vastab, kuid väga vaikselt ja juba hämardub. Seda on raske näha. Vaid need, kes siis elasid, teavad, millised taskulambid on 1960. aasta väljaandest. Need annavad valgust nagu küünal valgustab telki.

Miks keegi teine ​​sel ööl ei surnud? Taevas kaitseb lolle... Kõik ronisid laviini (õigemini selle jäätunud jälgedesse). Brehhov nõudis, et kõik seoksid oma vöö külge kolmemeetrise nööri, juhuks kui laviin uuesti liikuma hakkab ja kellegi maha matab. Alustasime riiulist ja läksime alla. Pole sonde, pole valgust... Umbes tund hiljem, umbes kolmsada meetrit riiuli all, leidsime kaks. Elus ja mitte väga kahjustatud. Poiss ja tüdruk. Need leiti ainult seetõttu, et nad lebasid praktiliselt katmata. Nad lasid poisid alumisse laagrisse ja siis nõudis Larisa, et kõik magama läheksid - hommikul uuesti otsima, kuid tal polnud enam jõudu.

Mingi ime läbi õnnestus Kosh-Agachiga ühendust saada ning meile lubati hommikul helikopter koos päästjate ja tehnikaga.

Läksime välja nõlvale, kui oli veel pime. Paar inimest hobustel koos kirvestega saadeti lähimasse metsa pulkasid ja sonde hakkima. Kui kopter kella üheteistkümne paiku kohale jõudis, olime juba nõlvalt lahkunud. Lumi “lahtis” ja laviin võis uuesti liikuma hakata. Hommiku jooksul leidsime kolm, õigemini kaks elavat meest ja ühe tüdruku surnukeha. Kell on juba viis. Kus on ülejäänud kolm? Nende matmisest on möödas üle päeva. Lootus elavaid leida oli kustumas.

Kohale saabus kaks päästjat. Mehed tõid kümmekond tehasesondi, kaks kanderaami, lahased ja valuvaigistid. Üks päästja oli ka parameedik.

Nad tahtsid välja võtta kaks kõige raskemat (Mi-2 enam ei võtnud), kuid kopter ei saanud õhku tõusta. Piloot vandus: "Minu mootor tuleks üle vaadata, aga nad saatsid selle!" Ühesõnaga, Kosh-Agachist saabus teine ​​helikopter, mõlemad tõusid koos õhku ja viisid neli elusalt välja ning ülejäänud kolme hakkasime otsima.

Leidsime veel ühe mehekeha, parameedik ütles, et tüüp ei oodanud meid ja suri alajahtumisse. Kahte ei leitud kunagi. Kuulsin, et aasta pärast sulas üks keha ja üks jäi lume alla. Belukhas on neid rohkem kui üks.

Elavad rääkisid, et nende surnud juht ei oodanud temperatuuri langemist ja viisid nad päeval lumeväljale üles. Kõik läks hästi, kuid kui nad mööda riiulit kõndisid, viskas viimati kõndinud tüdruk lumepalliga esimesena kõndivat juhti. Ta pööras järsult ja põrutas seljakotiga vastu lumist nõlva, misjärel lumi “liikus”.

Nii: juhi (mägiturismi spordimeistrikandidaat) jama, üks vallatu lumepall - ja neli laipa ja neli sandikat!

1. Märk “Belukha ronimise eest” antakse kodanikele Venemaa Föderatsioon, välisriigid ja kõrgeimale tõusnud kodakondsuseta isikud mäetipp Siber (Altai) - Ida-Belukha (4506 meetrit) ja kellel on tõusu kinnitus: LenAlpTours CJSC giidid, mägironimisinstruktori tunnistusega mägironimisinstruktorid, Ak-Kem PSS eriolukordade ministeeriumi töötajad.
2. Märgi “Beluhha ronimise eest” asutasid LenAlpTours CJSC, Peterburi alpinismiliit ja Altai Vabariigi mägironimisliit 2006. aastal. Tõusu läbinud isikute premeerimine toimub ronija soovil vastavalt käesolevale reglemendile alates 2006.a.
3. Märgi "Belukha ronimise eest" kirjeldus.

   Märgil “Belukha ronimise eest” on tunnistus ja number. Ronijat autasustatakse rinnamärgi ja lisatud tunnistusega, millel on märgitud ronija number ja nimi. Ikoon on ovaalse kujuga. Märgi esiküljel keskel on valge pilt Belukha massiivi põhjaseina lumistest kontuuridest sinise taeva taustal ülemises osas ja sinise kujutise taustal Alumises osas Ak-Kem järv. Märgi ääristab ronimisköie kujutis, mille küljes on jääpall ja karabiin.

   Sildid märgil:

• sinise taeva taustal -" RONIJALE", veidi allpool - Vene Föderatsiooni lipp ja numbrites - kõrgus Ida tipp Belukha -" 4506 »
• Belukha massiivi kontuuride valgel taustal - " BELUHA»;
• AK-Kem järve sinisel taustal - " UC – SUVI"(Altai keelest tõlgitud - "kolm allikat").

Sees tagakülg ikoon – seerianumber.

Olen mitu korda käinud Belukhas, nõlvadel ja tipus. Talv, kevad ja suvi. Nägin erinevaid Beluga vaalu.

Kevadel jooksin laviinide eest ja kukkusin talvel pragudesse. Elas lumekoobastes ja päästis telgi orkaanituultega suvetormide eest. See külmus ja sulas. Elas nädalaid nõlvadel, püüdes mõista Mäe häält.

Mul õnnestus palju asju. Õigemini, mul õnnestus kõik, mille peale olin võtnud. Mitte alati esimene kord, aga nii see on.
Ma tahan teile rääkida mõned huvitavad punktid, võib-olla aitavad need teil mägesid teise pilguga vaadata.

Talv. jaanuaril. Oleme Akkemi järve ääres, oleme tulnud ja puhkame. Ilm on imeline, selge sinine taevas, pakast ca 20, öösel - 35. Tuuletu ja vaikne. Beluga vaal on päikesekiirtes nähtav ja lihtsalt viipab: "Poisid... ilm on just see, mida vajame, jätkake!"
Aga ma ei taha minna. Kõik on valmis öösel Tomski laagrisse minema (glesioloogide maja Belukha jalamil, sealt algab teekond krampides ja rakmetes).

Olen selle vastu. Miks? Kõik minu sees on selle vastu. Sa pead lahkuma öösel, kell kolm. Et läbi kukkuda külmaga jääl läbi kõik jõed ja järved. Otsustasime sel õhtul mitte välja minna ja päeva ära oodata. Ja niipea kui kell 12 südaööl, lõppes muinasjutt ja algas põrgu. See ulgus ja keerles. Tuul tõusis nii, et arvasime, et see puhub ära meie tünnid, milles viibisime. Tünnid põrkasid. Kaablid, mis neid kinnitasid, ägasid. WC-s käimine oli suur probleem. Lisaks püüdis tuul rünnata kogu mägede liiva. Kõik hakkasid mind imestunult vaatama. Sellist ilma ei ennustanud miski.

Välja arvatud minu intuitsioon.

Kuna oleme jäänud, siis küttepuid on vaja. Järgige neid järve teise otsa, sae ja kirvega seedrimetsa. Käisid nii mehed kui naised. Kõik. Peate seda soojendama, see on külm. Seal on tellistest ahjud tünnides ja nad söövad palju puid. Tuul ikka ei raugenud, kuid muutus veidi vaiksemaks ja lumi polnud enam endine.

Lähme metsa. Kõik leidsid lamava palgi, mis vajas saagimist ja ära lohistamist ning seejärel poolitamist. Kõik on kallakul ja kalle on kohati 35 kraadi ja nii me puutüvelt maha saagisime, ma ütlen:
Nüüd astume kõrvale, koputame sellele ja see veereb.

Tõenäoliselt ei kuulnud mees fraasi esimest osa, kuid teisest sai ta väga hästi aru. Ja kogu oma kangelasliku jõuga, niipea kui see puu vastu põrkas... veeres... otse minu poole.

Puu ümbermõõt on kaks, oksad ulatuvad erinevatesse suundadesse nagu põrgulik masin. See, mis mul õnnestus, oli neljakäpukil prussakana alla libiseda ja puude vahele peita. Minu palk tabas neid puid. Ja ometi sain mitu korda okstega vastu pead. Nii et minu töövõitlus oli lõpule viidud ja algas karm meditsiiniline rutiin. Pärast kogetud stressi alla kõndides sain selgelt aru, et mul on siin lollitamisest küllalt, pean öösel välja minema. Ja tünnide juurde naastes teatas ta valjuhäälselt, et täna on viimane ilmapäev, lahkume öösel. Nad ütlesid mulle mõistlikult vastuseks, et tuul puhub ära, mille peale ma vastasin nii rahulikult: "tuult ei tule."

Mäletades, kuidas ma tuult ennustasin, määrisid inimesed mu peahaavad briljantrohelisega ja asusid valmistuma öiseks väljasõiduks.

Saabus südaöö ja tuul vaibus, nagu oleks keegi selle kinni keeranud. Kõik olid šokis. Sellest ajast peale vaadati mind kui kohalikku mägijumalat.

Suvel on samal marsruudil sama väljapääs, kõik on planeeritud päevade kaupa. Õhtust saati olen olnud väljamineku vastu. Kuid inimesed nõuavad, et neil kõigil on rongid ja lennukid ning nad on ostnud edasi-tagasi piletid. Me läheme hommikul välja ja leiame end vihma käes. Vihmamantlid teevad meie seljakotid kiiresti märjaks ja meie ka. Terve tee Tomskisse on vaid hall vihm ja tuul.
Jõuame kohale ja midagi pole kuivanud. Nii et istume nagu lollid, märjad ja külmunud.

Ronijad laskuvad ülevalt alla, ilma et nad kordagi tippu tõuseksid. Berelsky peal sadas nii palju lund, et telgid olid katki ja tundus, et see kestab kaua. Kuulda on vaid laviinide mürinat.

Vaatan puhkajaid, mul on neist kahju.
Järgmisel päeval on taevas selge, selge, ei tuult ega vihma. Ja siin on küsimus: kas ma vähemalt korra elus lähen vastuollu oma intuitsiooniga? Vastus on selge: ei!

Mägedes valitseb vaid instinkt. Mõistus teeb alati vigu.

Maailma legendid mainivad müütilisi maid, kus elavad nõiad ja jumalad, kus on igavese nooruse ja ütlemata rikkuste allikas. Inimkond on nende jälgi otsides jalad kaotanud. Teadlased usuvad, et mõnda tasub Venemaalt otsida.

Sveta-dvipa

"Piimameres, Merust põhja pool, asub suur saar Shvepa-dvipa, Valge saar või valguse saar. On riik, kus maitstakse õndsust. Selle elanikud on vaprad mehed, eemal kõigest kurjast, ükskõiksed au ja teotuse suhtes, imekauni välimusega, täis elujõudu. Julm, tundetu, seadusevastane inimene siin ei ela...”

Kust olete seda paradiisi iidse India eeposest Mahabharata otsinud? Mõned indiaanlased, näiteks kolonel Wilford, identifitseerisid Shveta-dvipa Suurbritanniaga. Miks mitte? Saar mere taga, põhjas (Mahabharata autoritele). Blavatsky Jelena Petrovna, kes oli teosoofide müstilise ordu kuulus esindaja, paigutas oma "Salaõpetuses" Shveta Dvipa tänapäeva Gobi kõrbe piirkonda. Vastupidi, mõned teadlased näevad Valge saare all Arctidat - hüpoteetilist põhjapoolset polaarmandrit, mis kunagi eksisteeris Arktikas, kuid läks väidetavalt 18–100 tuhat aastat tagasi toimunud kataklüsmide tagajärjel vee alla (hüpotees Saksa zoograaf Eger).

Arctida pooldajad seostavad Shveta-dvipa legendi sageli Hüperboreaga, mis iidsete autorite sõnul asus samuti kusagil kaugel põhjas. Kuid põhi on paindlik kontseptsioon. Mõned keeleteadlased on avastanud sarnasusi Uurali kohanimede ja India nimede vahel. Niisiis, tuginedes A.G. Vinogradovi ja S.V. Žarnikova, legendaarne Shveta-dvipa, sattus Uuralite territooriumile, Valge meri, Põhja-Dvina ja Petšora jõgede vesikonnad, Volga-Oka jõgi.

Khara Berezaita

Ajaloos on nn nomaadlikud toponüümid, mida erinevad allikad seostasid erinevate paikadega. Nende hulka kuuluvad mäeahelik Haru Berezaiti Avesta zoroastri tekstidest koos Hukairya mäega. See on arhetüüpne Maailma mägi, mille tagant tõuseb hommikul jumalus Mithrase päikesevanker. Selle kohal sädelevad Suure Vankri seitse tähte ja Põhjatäht, mis on paigutatud universumi keskmesse. Siit, kuldsetest tippudest, saavad alguse kõik maakera jõed ja suurim neist on puhas Ardvi jõgi, mis langeb mürarikkalt valgevahulisse Vourukasha merre. Kiire päike tiirleb alati High Khara mägede kohal ja päev kestab siin kuus kuud ja öö kestab kuus kuud. Ainult julged ja tahtejõulised võivad ületada need mäed ja pääseda õndsate maale, mida uhuvad valgevahulise ookeani veed. Mõned uurijad võrdlevad seda juba mainituga legendaarne mägi Meru, mis asub Shveto-dvipa kõrval Uuralites. Kuid itaalia teadlase Giraldo Gnoli sõnul peeti Pamiiri ja Hindu Kushi algul Khara Berezaiti ja seejärel kandus need uskumused üle "tõsisematele mägedele" või pigem Elbrusele. Ookean selles analoogias on ilmselgelt Must meri. Muide, see ei ole vastuolus iidsete autorite arusaamadega mütoloogilisest riigist põhjas. Paljud Rooma autorid kirjeldasid Musta mere piirkonda samamoodi, nagu me tänagi Põhjameri– suur külm, kõik on jääga kaetud, inimesed on riietatud paksu nahka.

Altai Shambala

Shambhala on müütiline hinduismi ja budismi maa. Muinasjutuline maa tõotab vapustavaid tingimusi - anda igavest noorust, avada kogu maailma teadmine. "Kui teate Shambhala õpetusi, teate ka tulevikku," ütles Nicholas Roerich maagilise maa kohta. Traditsiooniliselt on Shambhala sissepääs paigutatud Tiibeti mägisesse piirkonda, kuhugi püha Kailashi mäe lähedale. Kuid Roerichi õpetuste kohaselt peaks Shambhala väravaid olema kolm. Üks neist asub Altais, Belukha mäe piirkonnas - kohalike Altai rahvaste püha tipus. Nende uskumuste kohaselt on seal vaimude maa. Üks Altai šamaanidest Anton Yudanov ütles ühes intervjuus, et isegi vaimulikud ei julge mäele lähemale kui 10 km läheneda ning Belukha vallutamise katse, mida paljud inimesed igal aastal ette võtavad, on tõeline pühaduseteotus, millele järgneb karistus. . Pole ime, et tema sõnul nimetatakse Belukhat "tapjamäeks", kus viimasel ajal Enamik turiste suri: “ püha mägi heidab kõrvale kõik, kes soovivad selle saladusele läheneda.

Altais Kasahstani piiril asuv Belukha mägi (4509 m) on Venemaa üks kuulsamaid tippe. Akkemi kuru, kust algab enamik ronimismarsruute, on turistide seas populaarne oma ainulaadse looduse, suurepäraste vaadete ja selle kohaga seotud legendide tõttu.

Klassikaline marsruut tippkohtumisele on klassifitseeritud kui 3A. Selle kategooria marsruudid nõuavad mõningaid tehnilisi oskusi, mille saab soovi korral reaalselt omandada 1-2 õppepäeva jooksul. Venemaa poolel on Belukha nõlvad põhjapoolsed - seega peab siin olema hea füüsiline ettevalmistus ja olge valmis selleks, et isegi suvel peate töötama temperatuuril kuni -15. See muudab Belukha väga erinevaks Kaukaasia ja Aasia neljatuhandelistest – siinne kliima on palju karmim.

Belukha ronimiseks varustust valides tuleb meeles pidada, et teed sinna lõppevad 50 kilomeetrit enne baaslaagrit. Selgub, et varustus peaks sobima nii pikkadeks marssideks vihmaga (Altais pole haruldane mitu päeva kestev tugev sadu), kui ka orkaantuule ja tugevate talvekülmade jaoks. Samuti peate oma seljakotti mahutama toidu, eri- ja bivouac-varustuse. Ausalt öeldes pole ülesanne lihtne.

Belukha ronimise eripära on see, et kogu see üritus on rohkem nagu matkareis, kui tavaliste alpinismitasude eest. Siin ei naase lühikestelt reisidelt püsilaagrisse. Peaaegu iga päev algab valmistumisega, kogu varustuse seljakotti panemisega. Seda punkti tuleb arvestada ka varustuse valimisel.

Inimesed käivad Belukhas talvel ja suvel. Ja see on täiuslik erinev mägi. Varustus ei erine palju. Allolev nimekiri on mõeldud suviseks ronimiseks. Talvel on vaja soojemat magamiskotti, talve sulejope, kahekordseid mägironimissaapaid ja tossudega sinna muidugi ei pääse. Kui lähete Belukhasse talvel, tasub allolevas erivarustuse nimekirjas veidi kohandusi teha. Märkisime konkreetselt need varustuselemendid, mis erinevad suvekomplektist.

Riided, jalanõud, kaitsevahendid

Isiklik erivarustus

Isiklik varustus bivouaciks ja matkamiseks