Sarovi kloostri peamised kirikud. Divejevo Seraphim Sarovi klooster

Püha Uinumise Svjatogorski Lavra. Klooster Ukraina, Donetski oblast, Svjatogorsk, st. Zarechnaya, 1. Pidustused püha uinumise puhul Svjatogorski klooster Lavra staatus möödus 24.–25. septembril 2004. Svjatogorski klooster loodi kui

St. Danilovi stauropegial klooster Venemaa, Moskva, st. Danilovski Val, 22. Moskva vanim kloostriklooster. Asutas 1282. aastal Moskva vürst Daniil (1261–1303), Moskva vürstide esivanem, püha aadlivürsti noorim poeg.

Kaasani Bogoroditskaja Ploštšanskaja erak. Klooster Venemaa, Brjanski oblast, Brasovski rajoon, küla. Mesilased, kus asub Kaasani Jumalaema Ploštšanskaja klooster, olid tunnistajaks vene keele kujunemise ja arenguga seotud sündmustele.

Raifa Bogoroditskaja erak. Tatarstani klooster, Zelenodolski rajoon, küla. Raifa Kaasani Raifa (Sinail ja Raifas tapetud auväärsete isade auks) Bogoroditskaja tsenobiitliku eraku asutas 1613. aastal tsaar Mihhail Fedorovitši juhtimisel munk Philaret.

Püha Vvedenski klooster (Kizicheskiy klooster) Tatarstan, Kaasan, st. Dekabristov, 98. Kizichesky kloostri rajamise ajalugu on järgmine. Aastatel 1654–1655 pühkis üle Venemaa katkulaine ja see ei pääsenud ka Kaasanist - ainult linnas endas ja selle linnas.

Sedmiozernaya Jumalaema Ermitaaž. Tatarstani klooster, Võsokogorski rajoon, küla. Sedmiozerka 1615. aastal asus mahajäetud kohas, kus käisid sagedasti ainult paganlikud Tšeremid, Veliki Ustjugi põliselanik Schemamonk Evfimy. Varsti, olles õppinud tundma askeetlikku elu

Kaluga Püha Uinumise Tihhoni Ermitaaž. Klooster Venemaa, Kaluga piirkond, pos. Lev Tolstoi Ajalooliselt tuntakse Tihhonova Ermitaaži kolme nimega: iidsetel aegadel nimetati seda Malojaroslavetskajaks, 18. sajandist Medõnskajaks ja 19. sajandil. saanud

Imeliste kõrbete päästja. Klooster Venemaa, Kaluga piirkond, Kozelski rajoon, küla. Klykovo kloostri rajamise ajalugu ulatub aastasse 1924, mil pärast Püha Vvedenskaja Optina Ermitaaži hävitamist asus osa vendadest, mida juhtis varahoidja abt Panteleimon.

Ascension Davidi Ermitaaž. Klooster Venemaa, Moskva piirkond, Tšehhovi rajoon, pos. Uus Byt.Klooster asub Moskvast 85 km kaugusel, mitte kaugel Tšehhovi linnast. Ermitaaž asub looduskaunis piirkonnas Okasse suubuva Lopasni jõe kaldal kõrgel poolmäel,

Nikandrova kuulutamise Ermitaaž. Klooster Venemaa, Pihkva oblast, Porokhovski rajoon, jõe ääres. Pihkva linnast 76 km kaugusel asuva Demjanka asutas munk Nikandr (maailmas Nikon). Ta sündis 24. juulil 1507 Pihkva oblastis Videlebye külas talupoegade peres. 17-aastaselt

Püha Kolmainu klooster Venemaa, Ryazan, st. 1. Ogorodnaja, 23, jõe ühinemiskohas. Pavlovka Trubežis (Oka lisajõgi) Mõned ajaloolased omistavad vundamendi 13. sajandi algusele. (1208), kui Rjazani piiskop Arseni I vürst Roman Glebovitši juhtimisel ehitas ümber kindlustusi.

Kozlovski Püha Kolmainu klooster Venemaal, Tambovi oblastis, Michurinski linna lähedal, Lesnõi Voroneži jõe kõrgel kaldal 1627. aastal Lesnõi Voroneži jõe kõrgel kaldal tsaar Mihhail Fjodorovitš Romanovi isiklikul käsul. asutas kloostri

Savvatjeva Ermitaaž. Klooster Venemaa, Tver Klooster pärineb väikesest koopast, kuhu asus 1390. aasta paiku elama Palestiina munk Savvaty. Legendi järgi tuli ta Jeruusalemma pühast linnast Tverisse ja tõi kaasa väikese puuristi,

Taevaminemise kloostri ajalugu algab 17. sajandil, mil munk Theodosius ja seejärel munk Gerasim asusid elama sügavatesse Sarovi metsadesse kahe jõe - Satise ja Sarovka - ühinemiskohas. Korduvalt jälgisid need erakud imelisi nähtusi: taevast laskus valgus katedraali kirikute hilisemasse kohta, kellad helisesid maa alt. Mõlemad askeedid ennustasid sellele kohale suurt tulevikku.

Hiljem tuli siia Arzamas asuva Vvedenski kloostri munk Iisak (maailmas ja skeemis John), kellest sai Sarovi Ermitaaži esimene ehitaja. Olles elama asunud metsas, Theodosiuse ja Gerasimi palvelike tegude paigas, elas Iisak üle võitluse kiusatuste, üksinduse ja muude eraku eluraskustega. Aastal 1692 hakkas ta kaevama mäeküljel koobast, mis oli tänapäevani säilinud Sarovi koobaste vundament. Aegamööda liitusid Isaaciga need, kes tahtsid elada ranget kõrbeelu ja tekkis kloostriasula.

16. juunil 1706 pühitseti sisse esimene kirik Jumalaema ikooni “Eluandva allika” auks. Tempel ehitati imekombel viiekümne päevaga sügavas metsas selle puudumisel sularaha. Ümberkaudsete külade elanikud tulid appi ja töötasid templi ehitamisel tasuta, annetades kirikuriistu, ikoone, rõivaid, liturgilisi raamatuid ja kellasid.

Kloostritraditsiooni kohaselt peeti Eluandva Kevade kiriku pühitsemise päeva Sarovi Ermitaaži ametliku asutamise päevaks ja seda tähistati Sarovis alati pidulikult.

Askeetlik Iisak koostas iidsetele kristlikele traditsioonidele tuginedes kloostri harta. Harta oli range ja nägi ette kogu vara ühisust, ühist einet, vendade vaieldamatut allumist abtile, abti valikut tonseeritud kloostrite hulgast ja kohustuslikku hobide armastust. Kehtestati ka iidset tüüpi kirikulaul - sammaslaul, Znamenni laul. Sarovi kirikutes kõlanud muusikat salvestati mitte nootidega, vaid konksudega ja esitati üksmeeles. Sarovi Ermitaaži külastanud palverändurid kirjutasid, et meloodiad olid iidsed, väga erilised, venitatud, meenutades tuult, mis kõndis ja kahises läbi suure Sarovi metsa. Hiljem võtsid Sarovi Ermitaaži harta vastu sellised Venemaa kloostrid nagu Sanaksarsky ja Valaam, Florishcheva ja Võsokogornaja Ermitaažid jne.

Sarovi klooster sai kuulsaks oma elanike ja askeetide poolest. Tuntuimad neist on ehitaja Dorotheus, ehitaja Efraim, abt Nazarius, Mark Vaikne ja muidugi püha Sarovi auväärne Serafim.

Vene maa valgusti, püha Sarovi auväärne Serafim, tuli kloostrisse 19-aastaselt ja veetis kogu oma elu Sarovi kõrbes askeesides. Kõige pühama Theotokose korraldusel osutas munk Divejevo kloostrile erilist hoolt. Tema juhiste ja palvete kaudu kasvas ja tugevnes Divejevo kogukond, kelle nunnad säilitasid hoolikalt suure vanema juhiseid ja ennustusi. Nüüd asuvad tema pühad säilmed kui suur pühamu Diveyevo kloostri Püha Kolmainu katedraalis.

Ajavahemikul 1714–1873 määrati teistesse kloostritesse üle neljakümne munka Sarovi vendade hulgast.

Abt Nifont, kes valitses kloostrit 33 aastat ja suri 1842. aastal, sai Sarovi erak oma lõpliku lõpu. väline seade. Kokku püstitati kloostrisse üheksa kirikut, kellatorn, kongihooned ja arvukalt kõrvalhooneid.

Sarovi kloostri peamiseks pühamuks ja kaunistuseks oli viiekupliline Taevaminemise katedraal, mille altarile maeti Sarovi munk Serafim. Katedraal pühitseti 1744. aastal Jumalaema Uinumise auks koos kabeliga peaingel Miikaeli ning munkade Anthony ja Theodosiuse auks, Kiievi-Petšerski imetegijate auks. Taevaminemise katedraali eripäraks oli altar, mis ehitati vana ühekuplilise nn Demidovi taevaminemise kiriku kohale. Vana kiriku keskosa toimis altarina ja endine altar kloostri käärkambrina, milles suur hulk hinnalised pühad anumad, pühad ristid, evangeeliumid, umbes 500 preestrirõivast. Siin hoiti ka evangeeliumi - keiser Aleksander II Nikolajevitši ja keisrinna Maria Aleksandrovna kingitus. Katedraalis oli nikerdatud, kullatud, viieastmeline ikonostaas ja palju hõberiietega kaunistatud ikoone. Alates 1903. aastast, pärast tema pühakuks kuulutamist, on siin asunud püha Sarovi Serafimi säilmed.

Sarovi Serafimi tempel ehitati aastatel 1897–1903 lammutatud vennasterahva hoone kohale, mis sisaldas ka Püha Serafimi kongi. Rakku ise säilitati uue templi ulatuses. 1903. aasta Sarovi pidustused, mis olid pühendatud isa Serafimi kui pühaku ülistamisele, lõppesid uue kiriku pühitsemisega Sarovi Imetegija Püha Auväärse Serafi nimel.

Pärast 1917. aasta revolutsiooni oli Sarovi kloostri majandus rikutud, pühamud rüvetati. 1925. aasta lõpuks otsustati klooster sulgeda ja 1927. aasta märtsis likvideerida. Kloostri vara koos hoonetega anti Nižni Novgorodi NKVD osakonna jurisdiktsiooni alla. Sarovi kloostri baasil loodi 1927. aastal vabriku nr 4 NKT laste töökommuun. 1931. aasta novembris suleti töökommuun. Pärast seda korraldati külas parandustööde koloonia teismelistele ja täiskasvanud vangidele. 11. veebruaril 1943 võttis riigikaitsekomitee vastu määruse, millega alustati tööd aatomipommi loomisega. Üldine juhend usaldati riigikaitsekomisjoni aseesimehele Lavrenti Beriale. 1947. aasta veebruaris klassifitseeriti KB-11 NSV Liidu Ministrite Nõukogu otsusega spetsiaalseks julgeolekuettevõtteks koos selle territooriumi muutmisega suletud turvatsooniks.

Kloostri taaselustamine algas 1990. aastal, kui registreeriti esimene õigeusu kogudus Sarovi linnas. 2002. aastal tagastati Nižni Novgorodi piiskopkonnale Sarovi Imetegija Püha Serafimi nimeline kiriku hoone, kus nõukogude võimu aastatel tegutses teater. Restaureerimistööde käigus avastati isa Serafimi kambri alus. Säilinud fotode ja kirjelduste põhjal on kamber tänaseks restaureeritud. Püha Serafimi pühakuks ülistamise sajandal aastapäeval 2003. aastal pühitses templi Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II.

2006. aastal, kloostri asutamise 300. aastapäeval, kuulutati Püha Sinodi dekreediga välja Taevaminemise kloostri - Sarovi Ermitaaži - taasalustamine.

Kloostri templid

Tempel Sarovi Püha Auväärse Serafimi nimel
Tempel Püha Vaimu laskumise auks
Koobaskirik pühade Antoniuse ja Theodosiuse, Kiievi-Petšerski imetegijate auks.
Tempel pühakute Zosima ja Savvaty Solovetsky auks
Kabel kauges Ermitaažis

Kloostri pühamud

Sarovi püha Serafimi kamber (taastatud)
Püha Sarovi Serafimi haud (“varikatus”)
Jumalaema austatud ikoon, mida nimetatakse "kiire kuulmiseks"
Jumalaema austatud ikoon, mille nimi on "hellus"
Kivi, millel püha Sarovi Serafim palvetas tuhat päeva ja ööd
Sarovi Püha Serafimi majakamber kaugel Ermitaažis (taastatud)
Püha Sarovi Serafimi monument (skulptor Vjatšeslav Klõkov)

Kloostri juures tegutseb õigeusu kodulookeskus “Istoki”.

Sarovi Ermitaaži esimene kellatorn ehitati koos Taevaminemise katedraaliga ja asus kloostri territooriumi keskel. Kui klooster hakkas laienema, lammutasid mungad valli ja täitsid Vanast kindlusest alles jäänud kraavi. Nad otsustasid ühendada uue kellatorni kloostri peasissepääsuga - Püha väravaga.

Tänaseni säilinud kivist kellatorn on järjekorras kolmas (kaks eelmist olid puidust) ja on täies mõttes linna visiitkaart. Tema kujutis on ka Sarovi vapil. Kellatorn ehitati aastatel 1789–1799 investorite annetuste toel ja algse projekti järgi pidi see olema viiekorruseline. Kuid ilmselt polnud ehitamise ajal piisavalt vahendeid ja kellatorn ehitati neljas astmes. Selle kõrgus on 81 meetrit.

On olemas versioon, et kellatorni ja kogu kloostri läänefassaadi kujunduse tegi kuulus arhitekt K.I. Tühjas. Kellatorni esimene aste on kõrge kaarjas ava, mis on kujundatud pilastri ja frontooniga triumfikaare kujul. Kloostri peasissepääs oli maalitud maaliliste maalidega evangeelsetel teemadel. Peasissepääsu kohal asusid kloostri raamatukogu ruumid. Sellel oli kaks fondi: tavaline fond, kus hoiti üle 7000 köite, ja eriti väärtuslike harulduste fond, kus hoiti ligikaudu 700 käsikirja, sealhulgas Sarovi kloostri kroonika, mille on kirjutanud kõrbe rajaja Hieromonk John. .

Kellatorni teisel korrusel asus 1806. aastal pühitsetud Niguliste nimeline kirik. Kolmandal ja neljandal astmel olid kellad. Suurim, 1200 puuda (üle 19 tonni) kaaluv kelluke asus kolmandal astmel. See valati kloostris ja seda kutsuti "Tuhanneks meheks". Neljanda astme hõivas 18 kella. Nende hulgas olid suurimad kellad, mis kaalusid 550, 350, 213, 134 ja 86 naela.

Suur kell heisati 9. mail 1829 Niguliste kiriku templipühal. Sarovi helisemisel oli oma meloodia, oma järjestus. Traditsiooniliselt olid Sarovi kloostri kellameesteks pimedad mungad. IN pühad kellahelin Sarovi klooster kajas kümneid miile üle kogu piirkonna.

Pärast kloostri sulgemist eemaldati kõik kellad. Siiani pole teada, kus suur kell asub. On olemas versioon, et see uputati Satise jõe põhja.

Kellatorni paigaldati kellatorni kell, mille valmistas Tulast pärit relvasepp ja kellassepp Kobylin. Kellamäng mängis meloodiat "Kes pääseb sinust, surmatund?" Minutikell meenutas maise elu kaduvust.

Iidne mehhanism pole säilinud ja pikka aega paigaldati kellatornile lihtne kell (ilma kellamänguta), mida ajas 1961. aasta mehhanism. Kellatorn ise oli nõukogude ja nõukogude järgsel ajal televisiooni saatetorn. Alles 2012. aastal eemaldati kellatornist tehnilised platvormid ja saateseadmed ning seejärel paigaldati uus kuppel.

2013. aasta detsembris õnnistati sisse taastatud väravakirik. Jumalateenistust juhtis Nižni Novgorodi ja Arzamasi metropoliit Georgi. Tempel ilmus kogu oma hiilguses. Võõrkonstruktsioonid, sh nõukogude perioodi põrandakatted demonteeriti, vahetati tehnovõrgud ja paigaldati uued aknaplokid. Tehtud on kapitaalremont. Kirikut mitte ainult ei restaureeritud, vaid ka uuesti värvitud, kuna eelmine maal läks peaaegu täielikult kaduma. Maalimiseks valitud stiil on akadeemiline, nagu Zosimo-Savvatievski kirikus.

2014. aastal avati restaureerimistööde käigus Püha Väravad ja sealt leiti säilinud maal. Nõukogude ajal paigaldati sinna vahelagi, mille lääne- ja idakülje kaare poolringid olid klaasitud nagu aknad. Kui kõik mittevajalik oli eemaldatud, avanes võlv, millel olid hästi säilinud kloostriaegsed maalid - kaunistused ja kristlikud sümbolid. Ja külgedel, ukseavade kohal, on süžeemaalingu jäänused. Krundid kannatasid tohutute põrandatalade all, kuid suur ala maal on säilinud.

Sama aasta aprillis tõsteti taasloodud kellamängu kellad kellatorni ja linnarahvas kuulis taas kella meloodiat. 2014. aasta augustiks oli kellatorn omandanud täielikult oma ajaloolise ilme ja ootab nüüd kellade tagasitulekut.

Koobaskirik Kiievi-Petšerski imetegijate pühade Anthony ja Theodosiuse auks

Taastatud 2011. aastal

Kiievi-Petšerski pühakute Anthony ja Theodosiuse nimel asuv koobastempel koos maa-aluste galeriide süsteemiga on vanim kloostrilooming - see on rohkem kui 300 aastat vana.

Kloostri rajaja Hieroschemamonk Johni käsikirja "Munkade esimese elukoha legend" järgi hakkas John kaevama koobast Satise jõest allika kohal poole mäe kaugusel. Tööst väsinud heitis ta onnis puhkama ja unes nägi ta nägemust. Tundus, nagu oleks ta leidnud end Kiievi linna lähedal ja metropoliit Hilarion – seesama, kes kunagi hakkas esimesena kaevama Kiievi-Petšerski kloostri koopaid – õnnistas alustatud tööd. Mungad jätkasid koobaste kaevamist ja tegid mitu oksa väikeste kambritega.

1709. aastal ehitati kongidesse kirik. Templi maksimaalsed mõõtmed on 9 x 6 meetrit, võlvi toetab neli sammast, millest igaüks on läbimõõduga üle meetri. Luba maa-aluse kiriku pühitsemiseks saadi suurte raskustega. Patriarhaalse trooni locum tenens metropoliit Stefan Yavorsky lubas pärast Peeter I õdede printsesside Maria ja Theodosia palvet kiriku avada alles 30. mail 1711. Nad kinkisid ka ikoonidega ikonostaasi, teenistusraamatuid. , tinast anumad jumalateenistuseks, rõivad, raha ja suurim hinnaline pühamu uude kirikusse - neliteist Kiievi-Petšerski imetegijate säilmete osakest, mida hoiti selles trooni all.

Jumalateenistused maa-aluses kirikus jätkusid kuni 1730. aastateni. Ventilatsioonisüsteem oli puudulik ning puit ja liturgilised raamatud riknesid niiskuse tõttu. Ja pärast ametist lahkumist ja kloostri rajaja Johannese surma muutus kirik paljudeks aastateks passiivseks.

Augustis 1778 tuli Vladimiri piiskop Jerome Sarovi Ermitaaži, et pühitseda vastvalminud Taevaminemise katedraal. Kloostris ringkäiku tehes külastas ta maa-alust kirikut ja avaldas soovi seal jumalateenistust jätkata. See nõudis remonti. Penza mõisnik Nikolai Afanasjevitš Radištšev (kirjanik A. N. Radištševi isa), kes tol ajal Sarovis viibis, avaldas valmisolekut aidata. Ta ostis kirikule marmorist altaritahvli, valmistatud Peterburis. Lisaks valmistati malmist ikonostaas, tõsteti üles ventilatsioonišaht, mille väljapääsu kohale ehitati pinnale väike kuppel kupli ja ristiga. Pärast remonti pühitses piiskop Jerome kiriku 15. augustil 1780. aastal.

Niiskuse tõttu tuli Antoniuse ja Theodosiuse kirikus uuendada ja välja vahetada ikonostaas ja kirikuriistad. Abt Josephi (1872-1890) ajal asendati malmist ikonostaas hõbetatud vasest ja kullatud vasekoonidega. Ikonostaas oli 5,6 meetrit pikk ja 2,1 meetrit kõrge. Jumalateenistusi peeti kirikus sel ajal vaid kord aastas - Kiievi-Petšerski imetegijate mälestuspäeval. Koopad olid pigem ekskursiooni eesmärgil.

18. juulil 1903, Sarovi Serafimi pühakuks kuulutamise pidustuste ajal, külastas koobast Vene tsaar Nikolai II.

Nõukogude ajal olid koobaste sissepääsud täis ehitusprahti. Ja alles 1992. aastal leiti Sarovi Ermitaaži ühingu tehtud väljakaevamiste tulemusena koobaste sissepääs ja selle ühele sambale raiutud kiri (kiri ei säilinud), millel oli kirjas “Suvi 7199. Kristuse sünnist 1691, 14. mai Seda koobast hakati kaevama 1711. aasta suvel, 6. mail, pühitseti neis see auväärt isa Anthony Theodosiuse kirik.

1995. aastal anti koopakompleks üle linnamuuseumile. Aastatel 2000 - 2002 teostati plaaniline remont. Mitmeaastase töö käigus puhastati käsitsi loopealsest üle 300 lineaarse meetri maa-aluseid galeriisid, varustati sissepääs koobastesse ja varuväljapääs, tugevdati galeriide ohtlikke alasid, taastati ventilatsioonišahtid, taastati elektrivalgustus. paigaldatud kompleksi peasissepääsude juurde. 2003. aastal valmistati ja paigaldati Antoniuse ja Theodosiuse kirikusse metallist ikonostaas. 2006. aastal anti koopakompleks üle Vene õigeusu kirikule.

6. septembril 2011 viisid Nižni Novgorodi peapiiskop Georgi ja Arzamas läbi koobaskiriku suure pühitsemise riituse Kiievi-Petšerski pühakute Antoniuse ja Theodosiuse auks. Praegu on taastatud maa-aluste käikude pikkus umbes 400 meetrit.

Katedraal Pühima Neitsi Maarja uinumise auks.

Püha Neitsi Maarja uinumise auks asuv katedraal oli Sarovi Ermitaaži esimene kivihoone. Seda peeti Püha Uinumise kloostri peakatedraaliks alates selle ehitamisest ja esimesest pühitsemisest 1744. aastal kuni hävitamiseni nõukogude ajal. 1778. aastal suurendati templit oluliselt ja pühitseti uuesti sisse.

Taevaminemise katedraali interjööri eripäraks oli viieastmeline nikerdatud kullatud ikonostaas Bütsantsi kirja ikoonidega, mille kõrgus keskel oli 19 meetrit ja servades - 27 meetrit. Legendi järgi on selle joonis ikonostaasi valmistas arhitekt Rastrelli.

Seest oli Taevaminemise katedraal rikkalikult kaunistatud Vana ja Uue Testamendi teemadel seinamaalingutega. Paljud Sarovi abtid maeti katedraali müüride lähedusse. Templi kaguküljele altari lähedusse maeti Sarovi kloostri kaks kuulsat erakut - Sarovi auväärne seeravi ja skeem Mark Vaikne.

1903. aastal paigaldati Pühima Neitsi Maarja Taevaminemise kirikusse püha Serafimi säilmetega pühamu - kloostri peamine pühamu. Talveks viidi see Püha Jumalaema ja tema Eluandva Allika nimel pidulikult üle suvisest taevaminemise katedraalist “soojasse”.

1925. aastal suleti Sarovi klooster. Kui Sarovi Ermitaaž 5. aprillil 1927 suleti, viidi pühaku säilmed Moskvasse. Taevaminemise katedraal hakkas lagunema ja 1951. aastal lammutati ning 1954. aastal lasti õhku Püha Jumalaema ja tema eluandva allika nimel olev katedraal.

Plahvatuse käigus hävisid peaaegu kõik templi vundamendid ning hiljem õnnestus alles tänu Moskva firma Simargl arheoloogide teadmistele ja kogemustele väljakaevamisi juhtinud Jelena Khvorostova juhtimisel asukoht kindlaks teha. katedraalist, samuti selgitada Sarovi Serafimi ja Summutaja Markuse matuste asukohta.

1991. aastal püstitasid ajaloolise ühenduse Sarovi Ermitaaž liikmed templi kohale mälestuskivi ja 2002. aastal lambiga risti. 2004. aastal taastati Püha Serafimi haua kohale 19. sajandi lõpus ehitatud kabel.

2016. aasta märtsis algas templi taastamine. Tähelepanuväärne on, et ülesehitustööd algasid Sarovi kloostri taaselustamise kümnendal aastal, mil tähistati isa Serafimi pühade säilmete Nižni Novgorodi maale toomise 25. aastapäeva.

Taevaminemise katedraali taasloomise projekti viis läbi Regional Engineering Center LLC ning väljatöötamisel võeti arvesse kõiki pinnase vundamendi iseärasusi, mis on seotud ehitusplatsi kõrge karstiohu, koopatempli lähedusega ja Sarovi tuumakeskuse tootmiskatsete iseärasustest põhjustatud tööstuslik seismilisus.

1. augustil 2016 toimus Pühima Neitsi Maarja uinumise auks toomkiriku aluskivi pidulik pühitsemine. Jumalateenistuse viis läbi Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirill. Venemaa valitsuse esimees Dmitri Rogozin, riikliku aatomienergia korporatsiooni Rosatom peadirektor Sergei Kirijenko, riigiduuma hariduskomisjoni esimees Vjatšeslav Nikonov, Nižni Novgorodi oblasti kuberner Valeri Šantsev, föderaalse tuumakeskuse ja linna juhid Sarov osales kapsli panekus taaselustatud Uspenski katedraali vundamendile

Tempel püha Sarovi Serafimi auks.

Restaureeritud 2003. aastal

Kloostri lõunaküljele ehitati 1903. aastal püha Sarovi Serafimi nimele tempel, mis imiteerib 17. sajandi arhitektuurseid vorme telliskaunistusega ja kattis oma võlvidega kongi, milles suur vanem elas ja rahulikult. puhanud.

Iga päev

Esmaspäev, teisipäev, kolmapäev, neljapäev, reede, laupäev

Autor: E, T, K, Neljapäev, R, P.

Autor: laupäev, pühad

Saaja: Pühap., pühad

1903. aastal kogusid suure Vene vanema ülistamise pidustused Sarovi kõrbe sadu tuhandeid palverändureid. Neist kogu Venemaal vastukaja tekitanud sündmustest võtsid osa suverään Nikolai II koos keiserliku perekonna liikmete ja teiste Venemaa riigi kõrgete ametnikega. Vene rahvas armastas ja austas isa Serafimi. Ajaloolistel andmetel perioodil 1903–1917. kogu Venemaal pühitseti või nimetati tema nimel üle 220 kiriku, kabeli, kloostri, seltsi, haridus- ja raviasutust ning varjupaika. Ja kõige esimene neist oli tempel meie linna Suure Vanema kongi kohal.

Monastõrskaja väljakul asuv kirikuhoone on säilinud, kuid alates 1949. aastast on seal tegutsenud linnateater.

Sarovi püha Serafimi ülistamise 100. aastapäeva eelseisvateks pidustusteks 2003. aastal oli vaja lahendada rasked probleemid templi tagastamisega.

Need tööd ühendasid vaimulike ja õigeusu kogukonna, Sarovi ja Nižni Novgorodi piirkonna võimude, Venemaa Föderaalse Tuumakeskuse paljude osakondade juhtide ja töötajate pingutused. Templi taastamise ja pidustuste ettevalmistamise viimases etapis oli nendega seotud üle kahe tosina ettevõtte ja tuhanded inimesed. erinevad nurgad Venemaa. Templi taastamise riiklikuks tellijaks määrati ettevõte Nizhegorodinzhenerstroy, peaprojekteerija ja töövõtjana tegutses Vladimiri linna piirkondlik insenerikeskus.

2002. aastal tagastati Sarovi Püha Serafimi nimelise kiriku hoone Nižni Novgorodi piiskopkonnale. Restaureerimistööde käigus avastati isa Serafimi kongi vundament. Säilinud fotode ja kirjelduste põhjal on kamber tänaseks restaureeritud.

Üheks märgiks eelseisvale sündmusele tähelepanu pööramisest oli 2003. aasta juulis Sarovile kingitud kaheksast kellast koosnev kellatorn, mis asetati taastatud templi kõrvale. Nendest kelladest suurima, 4-tonnise, kinkis Venemaa Föderatsiooni president V. V. Putin.

30. juulil 2003 pühitseti püha Sarovi Serafimi ülistamise 100. aastapäeva tähistamise ajal Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II ning kõigi kohalike õigeusu kirikute esindajate juuresolekul tempel sisse. , ja nüüd peetakse jumalateenistusi taastatud Sarovi kloostris.

Nii nagu 100 aastat tagasi, oli ka Sarovi pidustustel kohal Vene riigipea. Seekord oli selleks Vene Föderatsiooni president V. V. Ja Tema Pühaduse patriarh Aleksius II pühadesõnumi sõnad kõlasid iga õigeuskliku hinges:
“Sisenes pühaku kongis asuva taastatud kiriku võlvide alla, usume, et nüüd luuakse taas kahekümnendal sajandil traagiliselt murdunud vene vaimu järjepidevus, meie ajaloo järjepidevus... Me oleme naasmine koos oma esivanemate teele, mida katkestab revolutsiooniline segadus ... Las see rajada meie isamaale ja meie rahvale.
Austatud isa Serafim, palveta meie eest Jumalat!

Tempel pühakute Zosima ja Solovetski imetegijate Savvaty auks

1745-1750

Taastatud 2012. aastal

1745. aastal alustati ehitamist ja 1750. aastal pühitseti kirik Solovetski imetegijate pühakute Zosima ja Savvaty nimel. Kuna see asus haiglakambrite kõrval, kutsuti seda ka "haiglaruumiks".

Selles vanas kloostrihaiglas lamas munk Serafim, tollal veel algaja Prokhor, kolm aastat haigena ja seal austati teda kõigepühama Theotokose imelise ilmumisega koos apostlite teoloog Johannese ja Peetrusega, kes ta tervendasid. raske haigus. Imekombel tervenenud askeet kogus selle kiriku ehituseks raha ise. Ta, nagu osav puusepp, valmistas oma kätega küpressipuust trooni tõelise templi jaoks. Siin võttis ta vastu püha armulaua kuni oma elu lõpuni.

1784. aastal otsustati tempel viia põhjanõlvale, vabastades sellega ala "Pühade" väravate ees. Kirik ehitati Ivan Leontjevitš Beketovi kulul ja oli "kahekorruseline": allpool on Zosima ja Savvaty soe tempel, teisel korrusel on külm kabel Issanda Muutmise nimel. Kloostri juhtkond püüdis kirikut sisustada: põrandad laoti malmplaatidest, ikonostaas kullati “parima kunstiga, rakendati katedraali Taevaminemise ikonostaasile, nii et see poleks halvem” (nad usaldasid selle olulise ülesande Khatuni küla Serpuhhovi rajooni talupojale Nikifor Iljinile). Altaril oli troon, mille valmistasid algaja Prokhor Moshnini, tulevase askeedi Serafimi käed. Peaaltar pühitseti 16. augustil 1787, ülemine altar Issanda Muutmise nimel 1789. aastal valitseva piiskopi saabumisel kloostrisse.

Nõukogude ajal lammutati tempel 1942. aastal käsitsi, põhjenduseks ehitusmaterjalide puudus.

Praegu on tempel taastatud ajalooline koht. Ehituse ettevalmistustööd algasid 2010. aasta veebruaris. Rist kuplil tõsteti üles 29. juulil 2011. aastal. Templi suur pühitsemine Püha Püha Peegli auks. Zosima ja Savvaty madalamal tasemel toimusid 26. mail 2012. aastal. Ülemisel astmel - kupli all - asub Issanda Muutmise kirik, mis pühitseti sisse 21. detsembril 2012. aastal.

Tempel Püha Vaimu laskumise nimel

Nikolai Motovilovi jutu järgi, mida ta kuulis isa Serafimilt endalt, suundus 25. novembril 1825 eraldatusest lahkuv Reverend Kaugesse Ermitaaži. Teoloogilise allika lähedal ilmus talle Jumalaema koos apostlite Peetruse ja Teoloogi Johannesega. Jumalaema lõi oma sauaga vastu maad, „nii et maa seest kees allikas heleda vee allikaga”. Selles kohas St. Serafim kaevas kaevu. Oma palvete kaudu lubas Jumalaema anda selle allika vetele tervendavat jõudu.

Mäe servale püstitati askeedile väike akende ja usteta palkmaja. Sinna oli võimalik pääseda seina alt pugedes. Praeguse templi kuju meenutab seda, esimest hoonet Lähiskõrbes.

Lätte juurde St. Serafid, paljud palverändurid kogunesid lähikõrbesse, toimusid imelised tervenemised. Kuninglik perekond külastas siin 1903. aasta pidustuste ajal. Ja aasta pärast neid sündmusi sündis keisrinna Alexandra Feodorovnale kauaoodatud pärija. 1903. aastal ehitati allika kohale kabel ja supelmaja.

Nõukogude ajal see kõik hävitati, allikas betoneeriti üle. Sarovka jõgi tammiti ja tekkis Borovoje tiik.

“1991. aastal asusid ajaloolise ühenduse “Sarovi Ermitaaž” liikmed seda püha paika otsima... Otsingute ja väljakaevamiste tulemusena leiti allika kohal asuva kabeli ja supelmaja asukoht. Hoone ise pole säilinud, kuid vundamendid ja alumised ruumid, kus suplemine toimus, olid terved. Nendesse nelja ruumi juhatasid Metlakhi plaatidega vooderdatud astmed, põrand oli kaetud väga ilusa värvilise ornamendiga plaatidega...” (A. Agapovi raamatust “Sarov-Diveevo”)

“Seejärel paigaldati 2003. aastal Lähi-Ermitaažile mälestuskivi ja kummardamise rist, sinna püstitati kabel, mis hiljem demonteeriti. Ja 2006. aastal, enne Sarovi Püha Uinumise kloostri 300. aastapäeva tähistamist, hakati uuesti ehitama Lähis-Ermitaaži, kuid seekord templit. Tempel püstitati täpselt ajaloolisele kohale, sellele lisati vaid altar ja sissepääs. Täidetud supelmaja asub tiigile lähemal, nüüd on kogu see ala kirikule üle viidud ja aiaga piiratud... Püha Vaimu kirikut külastas Tema Pühadus patriarh Aleksius II 300. aastapäeva tähistamisel. taaselustas Sarovi Ermitaaži 2006. aasta juulis. Ja 27. augustil pühitses peapiiskop Georgi selle templi...” (ülempreester Lev Juškovi mälestustest)

Ermitaaži lähedal asuvas templis on Pavel Busalajevi ikoonimaalimise töökojas Sarovi Serafimi fondi vahenditega maalitud ikoonid.

Templi pühitsemisel 2006. aastal kanti sellele esimene ikoon - St. Hagiograafiliste märkidega seeravid, millest 5 on uued, varem kujutamata. Aasta hiljem tõid nad talle paarilise St. Radoneži Sergius markidega, kaks neist on uued.

Püha Uinumise Sarovi Ermitaaž- 18. sajandi alguses asutatud meeste klooster Sarovi linnas Tambovi kubermangu põhjaosas Temnikovski rajoonis (praegu kuulub Sarov Nižni Novgorodi oblastisse). Tuntud kui koht, kus töötas püha Sarovi Serafim, austatud õigeusu askeet ja pühak.

Kloostri ajalugu

Esimene erakmunk, kes Sarovi mäele asus, oli Penza munk Theodosius, kes tuli 1664. aastal “vanasse asulasse” ja ehitas siia oma kongi. Olles elanud siin umbes kuus aastat, otsustas Theodosius Penzasse pensionile minna. Umbes sel ajal asus "vanale asulale" elama munk Gerasim Krasnoslobodski kloostrist (teistel allikatel Arzamas Spassky klooster). Mõnda aega elasid mõlemad erakud koos, kuid peagi "tõmbus Theodosius tagasi" Penzasse ja Gerasim jäi "vanasse asulasse" üksi. Olles siin elanud üle aasta, läks Gerasim pensionile Krasnoslobodski kloostrisse, ilmselt hirmust varaste ja röövlite ees, kes hakkasid talle "palju räpaseid trikke" tegema (Leonid Denisovi sõnul anusid elanikud teda ehitajaks. nende jaoks), mille järel “vana asula” taas inimtühjaks muutus.

1683. aasta paiku tulid Hieromonk Savvaty ja munk Philaret 1659. aastal asutatud Sanaksari kloostrist, kuid peagi pöördusid nad tagasi oma kloostrisse. “Vana asula” jäi taas maha.

Sarovi Ermitaaži asutaja oli Hieromonk Isaac (maailmas Krasnõi Arzamasi rajooni küla ametniku poeg Ionann Fedorov), kes abti õnnistusel lahkus Vvedenski kloostrist ja koos munk Philaretega. Sanaksari kloostrist, asus elama "vanasse asulasse". Peagi tekkisid Iisakil kaaslased ja isa Iisak esitas avalduse Sarovisse kloostri rajamiseks.

1705. aastal kinkis “vana asula” omanik vürst Kugušev isa Iisakile tulevase kloostri tarvis maatüki Satise ja Sarovka jõe vahel. Jaanuaris 1706 rahuldas Rjazani metropoliit Stefan Yavorsky isa Isaaci palve ehitada "vanale asulale" kirik. 28. aprillil 1706 pani isa Iisak aluse puukirikule Jumalaema ikooni “Eluandva kevade” auks. 16. juunil 1706 toimus Sarovi kloostri uue ja esimese templi pühitsemine, seda päeva (uue stiili järgi 29. juunit) peetakse Sarovi Ermitaaži asutamise päevaks.

1731. aastal loobus kloostri esimene praost isa Iisak (kellest oli selleks ajaks saanud hieroschemamonk Johannes) oma jõu nõrgenemise tõttu oma abtiameti ja valis järglaseks jüngri Dorotheuse.

Järgnevatest abtidest austati eriti isa Efraimi (Korotkov), keda süüdistati süütult riigireetmises ja kes veetis 16 aastat paguluses Orski linnuses. Mõisteti õigeks ja naasis 1755. aastal Sarovi Ermitaaži. 1775. aasta näljahäda ajal andis isa Efraim, olles kloostri abt, korralduse avada kloostri aidad, et aidata puudustkannatavaid ilmikuid.

Vanem Efraim valis oma eluajal oma järglase, hieromunka isa Pachomiuse. Just isa Pachomiuse valitsusajal saabus Sarovisse Sarovi Serafimi tulevane isa Prokhor Moshnin.

1897. aastal alustati Sarovi Serafimi kongi kohal asuva templi ehitamist. Projekti autor oli arhitekt A. S. Kaminsky. Pärast austatud vanema ülistamist 1903. aastal pühitses templi Peterburi ja Laadoga metropoliit Antonius.

1906. aastal tähistas Sarovi Ermitaaž oma eksisteerimise 200. aastapäeva. Juubelit tuli tähistama palju külalisi. Sarovi Ermitaaž on muutunud Venemaa üldtunnustatud pühamuks.

Pärast 1917. aasta revolutsiooni oli Sarovi kloostri majandus rikutud, pühamud rüvetati. 1925. aasta lõpuks võeti vastu otsus klooster sulgeda ja 1927. aasta märtsis võeti vastu valitsuse otsus Sarovi klooster likvideerida. Kloostri vara koos hoonetega anti Nižni Novgorodi NKVD osakonna jurisdiktsiooni alla.

Sarovi kloostri baasil loodi 1927. aastal laste töökommuun. 1931. aasta novembris suleti töökommuun. Pärast seda korraldati külas parandustööde koloonia teismelistele ja täiskasvanud vangidele. Novembris 1938 suleti ka see koloonia.

Sarovi vaimne taaselustamine

26. septembril 1989 külastas Sarovit esimest korda Nižni Novgorodi ja Arzamasi peapiiskop Nikolai (Kutepov), kes ühes akatistiga palvetas püha Sarovi Serafimi kauges eraklas.

1990. aastal korraldati Sarovis õigeusu kogudus.

1991. aasta suvel registreeriti aasta varem korraldatud kogudus.

1990. aasta novembris toimus Peterburi Ateismi- ja Religioonimuuseumis teine ​​Püha Sarovi Serafimi säilmete avastamine. 11. jaanuaril 1991 toimus Vene õigeusu kiriku säilmete ametlik üleandmine. 30. juulil viidi isa Serafimi pühad säilmed Diveevosse.

1992. aasta märtsis saabus linna esimene preester, preester Vladimir Aljasov. 25. aprillil 1992, ülestõusmispühade õhtul, toimus esimene jumalik liturgia.

1993. aasta veebruaris pühitses metropoliit Nikolai Kõigi Pühakute kiriku, mis aasta varem oli Tuumakeskusest kogudusse üle viidud, remonditud ja taastatud; Templis hakkasid tegutsema pühapäevakool ja õigeusu kursused täiskasvanutele.

Aastatel 1992 ja 1993 külastas patriarh Aleksius II Sarovit Sarovi Serafimi pühade päevadel.

17. mail 1997 paigaldati kellatornile kellad, mis on tehtud ühe VNIIEF labori arvutuste järgi.

1998. aastal otsustas föderaalne tuumakeskus Ristija Johannese kiriku hoone üle anda kogudusele. 1999. aasta suvel toimus selline üleminek.

Juulis-augustis 2003 peeti Sarovis Sarovi Serafimi pühakuks kuulutamise 100. aastapäeva puhul pidustused, millele eelnes märkimisväärne ettevalmistus. 13. juulil 2003 paigaldati kellatornile rist. 30. juulil 2003 pühitses Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II uuesti sisse Püha kiriku. St. Sarovi seeravid. Samadel päevadel külastas Sarovit Venemaa president V. V.

2005. aastal väljendati kloostri taastamise võimalust.

17. juulil 2006 otsustas Püha Sinod kloostri avada. 30. juulil viis Tema Pühadus patriarh Aleksei II läbi taastatud templi suure pühitsemise riituse Ristija Johannese pea maharaiumise nimel. Taastatud tempel sai seitsmendaks aktiivne tempel Sarovis.

27. juulil 2009 määrati vikaariks Varnavinski ja Urenski ringkonna praost arhimandriit Kirill (Pokrovski). Selleks ajaks elas kloostris seitse munka ja kolm algajat.

7. septembril viidi kloostrile üle põhjapoolse kongihoone hoone, milles viimasel ajal Seal tegutses lastekunstikool. Sellesse hoonesse on plaanis paigutada vaimne ja hariduskeskus ning õigeusu loomingulise ühenduse "MiR" juures on mitu ruumi eraldatud lastestuudiole "Rodnichok".

9. septembril 2009 külastas Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirill kaugeid ja lähedasi Ermitaaži, Ristija Johannese kirikut, Petšerski Antoniuse ja Theodosiuse maa-alust templit, Sarovi Püha Serafimi matmispaika ja Sarovi Serafimi tempel. Patriarh Kirill kinkis Sarovi Serafimi kirikule mälestustekstiga Päästja ikooni ning jagas temaga kohtunud inimestele ikoone püha aadliku vürsti Aleksander Nevski kujutisega.

22. detsembril pidas peapiiskop Georgy koosoleku, kus võttis kokku pühade Zosima ja Sabbatiuse auks kiriku ülesehitamise aasta tulemused: ruumide vabastamiseks ja 2008. aasta kohale ehitatud hoone lammutamiseks kulus üle aasta. templisse ja töötada välja projektdokumentatsioon. 23. detsembri öösel pidasid Nižni Novgorodi peapiiskop Georgi ja Arzamas Sarovi koobaskirikus liturgiat Petšerski pühakute Antoniuse ja Theodosiuse auks.

Peapiiskop Georgi pühitses 29. juunil 2010 Püha Vaimu auks templi jaoks viis ikooni, mis ehitati kohale, kus toimus püha Sarovi Serafimi ja Nikolai Motovilovi vestlus Püha Vaimu omandamise teemal. Järgmisel päeval viis peapiiskop Georgios läbi Solovetski auväärse Zosima ja Savvaty auks kiriku vundamendi rajamise tseremoonia.

12. novembril pidas peapiiskop Georgi Solovetski auväärsete Zosima ja Savvaty auks ehitatavas kirikus esimese palveteenistuse. Selleks ajaks olid püstitatud templi seinad ja võlv. Risti ja kupli pühitsemine toimus 28. juulil 2011 järgmisel päeval paigaldati kuppel ja rist. Ehitatava templi kõrgus ulatus 47,5 meetrini. 26. mail 2012 viis metropoliit George Zosima ja Savvaty auks läbi suure templi pühitsemise riituse.

17. juulil 2012 hakati tegema teleülekandeid föderaalrahadega ehitatud uuest tornist ning 18. juulil alustati Püha Uinumise kloostri kellatornist vanade tele- ja raadiosaadete seadmete demonteerimist.

21. detsembril sooritas metropoliit George kiriku teisel korrusel Issanda Muutmise auks palvela suure pühitsemise.