Kul Sharif kim? Kul Sharif: qayta ishga tushiring
"Tatariston bosh masjidi" va uning kamchiliklari
“Imon” islom madaniyati markazi raisi Noil Garipov Qozon durdonasi – “Kul Sharif” masjidi o‘ziga xos muzey bo‘lib, unda namozxonlar “eksponat” sifatida faoliyat yuritishidan xavotirda. Haqiqiy vaqt uchun yozilgan ustunda u bu ramziy binoda nima noto'g'ri ekanligini va bu kamchiliklarni qanday tuzatish mumkinligini ochib beradi.
Ayollar, savdo...
Boshqa kuni ijtimoiy tarmoqlar Men obunachilarga murojaat qilib, bugungi kunda respublikamizdagi birinchi raqamli masjid – Qul Sharif masjidida sayyohlar namoz vaqtida bemalol kuzatuv balkonlarida turib, suratga tushishlari mumkinligini ma’lum qildim. Eslatma turli xil reaktsiyalarga sabab bo'ldi. Ba'zi kitobxonlar, namoz paytida kuzatuvda bo'lishning hech qanday yomon joyi yo'q deb hisoblashadi. Bu, ularning fikricha, ko'pincha diniy terrorizm bilan bog'liq bo'lgan islom va musulmonlarning o'z imidjiga ijobiy ta'sir ko'rsatadi.
Men o‘z postimni qaysidir ma’noda muzeydagi eksponatdek his qilganim uchun yozdim. Men "Timsoh Dandi" filmini esladim, u erda Mik J. Dandi mahalliy aborigenlar bilan timsoh ovini namoyish qilib, pul ishlagan. Boshqa ish bo'lmaganda, bunday hunarmandchilik juda maqbuldir va tabassumdan boshqa hech narsa keltirmaydi. Odamlarning dindorligi namoyon bo'lganda bu boshqa masala. Agar ular buni ixtiyoriy ravishda qilsalar, bu ularning vijdonida. Ammo bu holatda bu sodir bo'lmaydi.
Shariat nuqtai nazaridan men bu yerda hanafiy fiqhiga tayanaman. Masjidga asosan erkaklar tashrif buyurishadi. Ayollarga masjidga borishga ruxsat berilgan, lekin bu, ayniqsa, yosh va turmushga chiqmagan qizlar uchun rag'batlantirilmaydi. Bu haqda 20-asr boshidagi mashhur tatar olimi Ahmadhadi Maqsudiyning “Gibadat Islomiya” asarida aytiladi. Cheklov nafaqat axloqiy mulohazalar, balki fiziologik xususiyatlar bilan ham bog'liq. Ma'lumki, maxsus kunlarda ayollarga namoz o'qish va musulmonlar uchun muqaddas Qur'onga tegish taqiqlanadi, shu kunlarda masjidga borish taqiqlanadi;
Masjidga asosan erkaklar tashrif buyurishadi. Ayollarga masjidga borishga ruxsat berilgan, lekin bu, ayniqsa, yosh va turmushga chiqmagan qizlar uchun rag'batlantirilmaydi. Maksim Platonov surati
Musulmon bo'lmaganlarga masjidlarga borishga ruxsat berganimizda, biz birinchi navbatda o'z qonunlarimizga rioya qilmayapmiz va bu bilan masjidni ibodat joyi sifatida hurmat qilmaymiz. Bu nafaqat sayyohlarga, balki masjid ishchilariga ham tegishli. Maʼlumki, bugungi kunda koʻplab ayollar masjidlarda mehnat qilib, ularda turli vazifalarni bajarmoqda.
Yana bir jihati, masjid devorlari ichida savdo-sotiq qilish, “Allohning uyi”dan o‘z maqsadidan tashqari maqsadlarda foydalanish, bu esa yana shariat nuqtai nazaridan ma’qullanmagan. Masjidda savdo qilishni taqiqlash Muhammad payg‘ambarning hadislarida keltirilgan. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Agar masjidda kimningdir oldi-sotdi qilayotganini ko‘rsangiz, unga ayting: “Alloh sizlarga savdodan foyda bermasin”.
Shariat nuqtai nazaridan sayyohlarni jalb qilish uchun masjidni savdo nuqtasiga aylantirishga haqqimiz yo‘q. Va nima bilan savdo qilishingiz muhim emas, masjid Alloh taoloning ibodat joyi bo'lishi muhim. Va bu uning asosiy maqsadi. Islomning ijobiy qiyofasini yaratish uchun esa, asosan, hech narsa kerak emas. Musulmon bo'lish unchalik oson emas. Ko'p jihatdan o'zingizni cheklashingiz kerak. Shuning uchun Qur'onda aytilishicha, hamma ham Alloh taologa rahmdil bo'lmaydi. Ba'zilarning qalblari muhrlanadi va bu inoyatni olish imkoniga ega bo'lmaydi.
Kul Sharif seyid, ya'ni Muhammad payg'ambarning avlodi edi. U Qozon xonligining ruhiy rahbari, Yasaviya so‘fiylar birodarligining boshlig‘i edi. Surat kul-sharif.com
Kul Sharif kim?
Sayyohlar bilan bog'liq masala va tatarlarning bosh masjidiga bo'lgan munosabatimiz nafaqat huquq sohasi, balki bu xalqning tarixi va milliy o'ziga xosligi bilan ham bog'liq. Ma'lumki, u 1552 yil 12 oktyabrda Ivan IV qo'shinlarining Qozonga hujumi paytida shokirlar bilan birga shaharni himoya qilishda qahramonlarcha halok bo'lgan buyuk Shayx Kul Sharif xotirasiga qurilgan.
Kul Sharif seyid, ya'ni Muhammad payg'ambarning avlodi edi. U Qozon xonligining ruhiy rahbari, Yasaviya so‘fiylar birodarligining boshlig‘i edi. Bu haqda Qozon va Qozon xonligining zabt etilishi batafsil tasvirlangan rus tilidagi "Qozon yilnomasi" manbasida ko'p muhokama qilinadi. Shu munosabat bilan shuni ta’kidlashni istardimki, “Kul Sharif” masjidida bu buyuk tarixiy shaxsga bag‘ishlangan ko‘rgazma yo‘q. Masjid nomi va uning psevdoportretidan tashqari, uning bu bino bilan aloqasi borligini hech narsa ko'rsatmaydi.
Shuningdek, masjidda joylashgan islom madaniyati muzeyida biz Qozon xonligi va bu davrning tarixiy shaxslari haqida hech narsa bilmaymiz. Bu yerda bizga nima deyishyapti? Lekin ular bizga oddiygina "islom haqida", "umuman" nima ekanligini aytib berishadi. Ehtimol, imonsizlar buni bilishlari kerak. Ammo maktabga sayohat qilish mantiqiymi? Ushbu bilim Internetda juda mavjud.
Masjidda joylashgan Islom madaniyati muzeyida biz Qozon xonligi va bu davrning tarixiy shaxslari haqida hech narsa bilmaymiz. Oleg Tixonov surati
Lekin bizda, ayniqsa, yoshlarimizda haqiqatan ham o‘z xalqimiz tarixi va madaniyatini bilish kamligidir. Bugungi kunda tatar milliy harakatining bir qismi tatar xalqining rivojlanish kontseptsiyasini qabul qilish bilan shug'ullanadi. Uning atrofida jiddiy bahs-munozara paydo bo‘lib, unda kontseptsiyada islomiy omil yo‘qligidan xavotir olgan Tatariston Respublikasi musulmonlari diniy boshqarmasi raisi Komil Samigullin ham aralashib ketdi. Aslida, u haq.
Qolaversa, tatarlarning yangi taraqqiyot kontseptsiyasida islom omili asosiy bo'lishi kerak, deb hisoblayman. Nega? Juda oddiy. Ming yil davomida shakllangan tatar madaniyati musulmon mafkurasi bilan singib ketgan. Tom ma'noda hamma narsa, folklordan tortib kundalik madaniyatgacha. Bu haqda Valiulla Yakupov yozgan, u bir necha bor tatar ziyolilariga tatar madaniyatini butparastlik bilan bog'lashni to'xtatishni so'rab murojaat qilgan.
Ko'pgina butparast kultlar aslida bunday emas va ular boshqa muhim musulmon tarkibiy qismi - so'fiylik bilan bog'liq. Shunday ekan, biz avvalo tarixiy o‘tmishimizni kontseptual jihatdan anglab olishimiz kerak. Biz islom dini haqida ilm tarqatuvchi xalqmiz. Bu bizning tarixiy missiyamiz va shu asosda mafkuramizni qurishimiz kerak.
Komil Samigullin tatar xalqining taraqqiyot konsepsiyasida islom omili yo‘qligidan xavotirda. Maksim Platonov surati
"Ajdodlarimizning ruhi bizdan rozi bo'lmaydi"
Masjid masalasiga qaytadigan bo'lsam, men shaharning halok bo'lgan himoyachilarining ziyoati (o'lganlarni xotirlash) kabi jihatga ham to'xtalib o'tmoqchi edim. Inqilobdan oldin bir vaqtlar tatarlar Kreml devorlariga maxsus xotirlash uchun kelishgan. Ularni majmua ichiga kiritishmagan. Ular devor bo‘ylab o‘tirib, Qur’oni Karim o‘qib, shu hududda halok bo‘lgan musulmonlarni xotirladilar.
Xalq xotirasida shaharning qulashi tarixi parcha-parcha bo‘lib saqlanib qolgan – masjid va madrasalar vayron qilingan, to‘g‘ridan-to‘g‘ri yozma dalillar qolmagan. Shuning uchun odamlar barcha tarixiy epizodlarni xotiradan tikladilar. O'sha yillarda juda ko'p turli afsonalar va afsonalar paydo bo'ldi. Shu sababli, minoradan sakrab tushgan Syuyumbika haqida afsona paydo bo'ldi, garchi ma'lumki, oxirgi Qozon malikasi Qosimovga dafn etilgan bo'lib, u butun umrini o'sha erda o'tkazgan. Shunchaki, xalq Xon masjidi qayerda joylashganini esladi va minora masjid poydevorida turganini anglab, uni minora bilan bog‘ladi.
Aytgancha, Qosimovning o'zida Xanbiki Syuyumbike qabri faqat taxminiy ravishda o'rnatilgan. Ammo xalq o'z himoyachilariga shunchalik qahramonlik ko'rsatdiki, bu qarama-qarshilikdan hech kim omon qolishi mumkinligini qabul qilishni xohlamadi. Ammo omon qolganlar bor edi va ular Staro-tatar aholi punkti aholisining ko'pini tashkil etdi. Ular tarixiy ildizlarini unutmagan xalq bo‘ldi.
Ma’lumki, Qozonning so‘nggi malikasi Qosimovga dafn etilgan va u butun umrini shu yerda o‘tkazgan. Oleg Tixonov surati
Dinga murojaat qilganda, odamlar uchun ko'plab ramzlar muqaddas ma'noga ega ekanligini unutmasligimiz kerak. Agar Qozon ikonasi pravoslav xristianlar uchun muhim bo'lsa, musulmonlar uchun Kul Sharif masjidi ularning xotirasi va uyg'onish joyidir. Shuning uchun tatarlar ushbu masjidni himoya qilishlari va uni birinchi navbatda o'zlarining borligi va ibodatlari bilan to'ldirishlari kerak. Aynan mana shu joyda islom madaniyati muzeyini emas, Qozon xonligidagi Qul Sharif muzeyini, islom muzeyini barpo etish eng muhim ustuvor vazifadir.
Biz o‘zimizni, madaniyatimizni, tariximizni, xalqimizni va tilimizni hurmat qilishni boshlashimiz kerak. Bu Alloh taoloning bizga bergan rahmati va hadyasidir. Biz millatimizni tanlaganimiz yo'q. Ayni paytda tatar yoshlarining bir qismi psevdosalafiylar va chet ellik bid’atchilar ta’sirida bo‘lib, o‘z tarixini e’tiborsiz qoldirib, ajdodlarini musulmon deb tan olmaydi. Bu esa faqat bir narsaga olib keladi: ajdodlarimizning ruhi bizdan rozi bo‘lmaydi, demak, Alloh taolo bizga rahm qilmaydi. Siz vataningizni tanlamaysiz. Alloh taolo bizlarga omonat (rahm-shafqat) qilib vatan va millat beradi, bu rahmatni men ham, sen ham asramog‘imiz lozim.
Nail Garipov
U Qozon xonligining Ivan Dahliz tomonidan bosib olinishi paytida vayron qilingan asosiy masjidning ko'rinishini tiklaydi.
Seyid Kul Sharif
Kul Sharif seyid, ya’ni Muhammad payg‘ambarning avlodi, jangchi, shoir va mutafakkir edi. U xonlik armiyasi ruslar ustidan qisqa muddatli g'alaba qozongan 1550 yildagi tarixiy voqealarni tasvirlaydigan mashhur "Qozon viloyatining g'alabasi" asarining muallifi hisoblanadi. Ammo muallif Qozon haqida shunday yozgan muammolarni oldindan ko'rgan: "Uning yordam va qo'llab-quvvatlashni kutadigan joyi yo'q, faqat Tengri homiyligi va farishtalarning yordami ..."
1551 yilning yozidayoq Qozon yana Ivan Dahliz qo'shinlari tomonidan o'rab olingan. Oliy Seyid Kul Sharif diplomat sifatida ish olib borishi va shaharni qutqarish uchun jang qilish uchun rus gubernatorlari huzuriga borishi kerak edi. Qiyin muzokaralar natijasida elchilar Moskvaning shartlarini qabul qildilar, ular orasida Syuyumbike hukmdori va uning o'g'lini topshirish talabi ham bor edi. Ammo muzokaralar rus qo'shinlarining hujumini kechiktirdi. 1552 yil oktyabr oyida qattiq qamaldan so'ng ruslar hujumga o'tdilar va Qozon mudofaasini yorib o'tishdi. Asosiy jang Xon Kreml masjidi devorlari yonida bo'lib o'tdi. Ommabop rivoyatlarda aytilishicha, Qul Sharif o‘ziga bag‘ishlangan yosh darvesh va so‘fiylardan iborat otryadga boshchilik qilib, qal’ani himoya qilgan, to chekinib ketayotib, madrasa tomida pichoqlab o‘ldirilgan va shu yerdan yiqilib tushgan.
Masjid yonib yerga aylangan. Ammo, afsonaga ko'ra, olovda yonib ketgan o'sha yog'och masjidning konturlari bosqinchilarni shunchalik hayratda qoldirdiki, uning xotirasini Qozonni egallab olish sharafiga qurilgan Moskvadagi Avliyo Bazil sobori shaklida abadiylashtirishga qaror qilindi. Xronikalar ma'lum qilishicha, ulug'vor sobor masjidi amirning "Qoziq yorti" saroyiga o'xshardi. Xonning yagona qudratini anglatuvchi gumbaz atrofida sakkizta o'tkir minoralar Volga Bolgariyasining sakkiz viloyatini eslatib, osmonga ko'tarildi. Ularning tepalarida kumush tik shoxli oylar bo'lgan - Qodir Tangrining qudrati ramzi.
Masjidning dam olishi
1990-yillarning o'rtalarida "tarixiy davomiylikni saqlab qolish uchun" Qozon Kremlining asosiy ustun xususiyatlaridan biri sifatida ulug'vor tuzilmani qayta tiklashga qaror qilindi. Bilan birga Annunciation sobori, Kul-Sharif masjidi Qozonning ikkita asosiy dinlari - pravoslavlik va islomning birlashishi ramzi bo'lib, u Kremlni ro'yxatga kiritishda muhim dalil sifatida tan olingan. jahon merosi YUNESKO.
2005 yilda ochilgan masjid nosimmetrik bino bo'lib, uning tagida 45 graduslik burchak ostida kesishgan ikkita kvadrat mavjud: mashhur musulmon ramzi bismilloh("Alloh nomi bilan"). Sakkizta kesishuvchi uchli arklar strukturasining tepasida Qozon qalpoqchasi shaklidagi gumbaz - xonlar toji joylashgan bo'lib, hozir Moskva Kremlining qurol-yarog' palatasida saqlanadi. Balandligi 55 metr boʻlgan toʻrtta asosiy minora va toʻrtta kichik minora qadimgi zamonlarda boʻlgani kabi kumush yarim oylar bilan yaltirab turadi. Majmua masjidning o'zidan tashqari, Volga bo'yi islom madaniyati muzeylari va qadimiy qo'lyozmalar, kutubxona, nashriyot markazi va imom idorasini o'z ichiga oladi.
Kul Sharif - jangchi, shoir, siyosiy va diniy arbob
Kul Sharif haqiqatan ham Qozon xonligi davrida mavjud bo‘lganligini ko‘plab tarixiy manbalardan bilib olish mumkin. Buyuk faylasuf va mutafakkir Shig‘abutdin Marjoniy ham xalq xotirasida ko‘plab ma’lumotlar saqlanib qolgan; Bu maʼlumotlardan kelib chiqib, ishonch bilan aytishimiz mumkinki, Qul Sharif xonlik qulagan paytda musulmonlar ruhoniylarining boshligʻi, shuningdek, oliy seid ham boʻlgan. Tatarlarning o'zlari uni buyuk qahramon va "amir" deb bilishgan (arabchadan bu so'z "rahbar" deb tarjima qilingan).
Seyid Kul Sharif
Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning nabiralari Husaynga boradigan avlodlarini musulmonlar sayidlar deb atashadi. Kul Sharif ham seid edi, uning oilasi Muhammadga borib taqaladi. Ya’ni, Kul Sharif payg‘ambar Muhammad (s.a.v.)ning bevosita avlodlaridir.
Zamonaviy tarixchilar yaqinda Qosimov xonligidan bo‘lgan Shaqulov seidlarining nasabnomasini topib, nashr etishdi. Adabiyotshunos olim M.I.Axmetzyanov bu geologiyaning aslida Muhammad va Husaynlarga borib taqalishini shu tarzda ko‘rsatdi. Natijada Qul Sharif seyidlar qatoridan joy oldi.
15-16-asrlarda har bir alohida tatar xonligida bir nechta seidlar bo'lgan va ulardan faqat bittasi oliy bo'lishi mumkin edi. U shunday deb atalgan - buyuk seid. Tarixdan bizgacha yetib kelgan ma’lumotlarga qaraganda, Qul Sharif ham xuddi Qul Muhammad kabi qrimlik seyid bo‘lgan, deb taxmin qilish mumkin. Qul Sharif bir muddat Astraxan xonligida Seyid Mansur bilan birga yashagan. Mansur uning otasi edi. Adabiyotshunos olim Axmetzyanov o‘z vaqtida “Zafernoma-i Viloyat-i Qozon” (1550), “Sharif Xojitarxoniy” va “Kul Sharif” she’rlari muallifi Kul Sharif degan farazni ilgari surgan edi. Darhaqiqat, Qul Sharif bosh seid bo‘lganidan keyin ham rus manbalarida Sharifning mulla bo‘lganligi to‘xtovsiz esga olinadi. Barcha ocherk va she’rlaridan muallifning o‘ta bilimli, astronomiyadan bilimga ega ekanligi, tatar va rus tarixini yaxshi bilishi, davlat ishlariga qiziquvchanligi qayd etilgan. Uning birinchi asari “Zafername-i vilayet-i Qozon”ni nasriy deb atash mumkin.
Kul Sharifning dahshatli davri
Qul Sharif Qozon xonligi halokatga yaqinlashib qolgan fojiali vaziyatda yashagan. Shoir “Zafernoma-i Viloyat-i Qozon” nasrida o‘z xalqining fojiasini hayratlanarli tarzda tasvirlab bergan. Qozon haqida u qo'llab-quvvatlashni kutadigan joyi yo'qligini, hech kim yordam bermayotganini aytdi. Faqat Tengri hukumati va farishtalarning yordami uni ilhomlantirgan. Kul Sharif butun shaharning og'ir ahvoli, butun davlat xavfsizligini ta'minlash qiyin bo'lganligi, ular musulmon bo'lmaganlar bilan shartnoma imzolashlari kerakligi haqida gapiradi. Xalq farovonligi uchun 1550 yilda Qozon Moskva bilan o'zaro yordam va tushunish to'g'risida shartnoma tuzdi. Ushbu bitim tuzilgandan keyin har bir tomon mojaroni hal qilish uchun bir necha marta o'z elchilarini yuborgan.
Ammo keyingi yil rus qo'shinlari tinchlikni buzadi va yozda butun Qozonni o'rab oladi; Keyin Qul Sharif ahli uchun og‘ir kunlar boshlandi. Qozon aholisi g'azabini bostirish uchun rus gubernatorlariga tinchlik xabarlarini yuborishadi. Bu ma'lumotlar bizga Patriarxal yilnomadan kelgan. Bunday talablar bilan mulla Qul Sharif va Tyumen shahzodasi Bibars Rastov Shoh Ali va Rossiya bosh gubernatorlari huzuriga boradilar. Shunday qilib, ular o'z xalqining irodasini amalga oshirdilar. Buni o'sha paytda Qozon xalqi Ivan Dahlizga yuborgan maktubdan ko'rish mumkin. Biroq, elchilar uzoq vaqt davomida; anchadan beri yon berishga rozi bo'lmadi. Bu 1551 yil yilnomasidan kelib chiqadi. Keyin bosqinchilar agar tatarlar rus gubernatorlarining qarorini qabul qilmasalar, ularni kuch bilan olishga majbur bo'lishlari bilan tahdid qilishga qaror qildilar. Va faqat bu tahdidlardan keyin elchilar Moskva tomonidan qo'yilgan shartlarga rozi bo'lishdi va qabul qilishdi.
Qayd etish joizki, Qul Sharif va Bibarsning bunday qarorga kelishida shaxsan aybi yo‘q edi. Ular o‘sha davr diplomati bo‘lganliklari uchun o‘zlarining milliy burchlarini ado etgan, xolos.
Ey Sharifiy, sen hali ham yaxshilikka umid qilsang,
Bu yerni tark etma
Agar ketsangiz, Qozon shahrining egasi kim bo'ladi?
“Zafername-i vilayet-i Qozon” nasridan.
Kul Sharifga suiqasd
Qul Sharif 1552 yilda Qozonni ruslar tomonidan bosib olinganda vafot etgan. Faylasuf va tarixchi Marjoniy xalq rivoyatlarini o‘rganib, o‘ziga xos harbiy qismga birlashgan Qul Sharif va uning izdoshlari qahramonlarcha halok bo‘lganini aytadi. Sharifning shogirdlari yosh talabalar edi, ular orqaga chekinish orqali o'zlarini himoya qilishdi.
Ularning rahbari Qul Sharif, Marjoniyning so‘zlariga ko‘ra, o‘zi o‘ldirilgan masjidning tomiga chiqib, yiqilib tushgan. Qozon xonligining butun davrining buyuk shaxsi Qul Sharif fojiali tarzda vafot etdi.
Aynan Seyid Kul Sharif sharafiga Evropadagi eng katta masjidlardan biri keyinchalik uning tarixi bilan tanishish mumkin;
"Qozon" so'zini eshitganingizda qanday uyushmalarga egasiz? Tatarlar, Kreml, poytaxtning ajoyib nishonlanadigan ming yillik arxitekturasi va noyobligi bilan ajralib turadi. g'ayrioddiy hikoya Kul Sharif masjidi. Nafaqat o'z ichiga olgan shahar ko'p asrlik tarix va yillar qonli janglar, balki buzilmas xalqaro do'stlik va dinlararo birlik. Bularning barchasini joriy yilda o‘n yoshga to‘lgan “Kul Sharif” jome masjidi birlashtirib turibdi. Siz va men bugun shunday qilamiz virtual sayohat va ilgari zulmatda qoplangan bir qancha sirlarni bilib oling.
Tataristondagi eng muhim va taniqli masjidning yaratilish tarixini faqat dangasalar bilishmaydi.
Keling, fojiali 1552 yilga qaytaylik, Ivan Dahliz Qozonga qarshi urushga kirdi. Seyid Kul Sharif o‘z vatani uchun qahramonlarcha kurashdi, ammo hujum paytida halok bo‘ldi. Uning fikricha, ko'p minorali masjid ham halok bo'ldi, yonib ketdi. Qozon xonligi poytaxtining markaziy masjidi butunlay vayron bo'lgan, shaharning o'zi esa vayronaga aylangan, yong'inlar to'xtamagan. Faqat 20-asrning oxirida mashhur masjidni qayta tiklashga qaror qilindi. Shunday qilib, 1995 yilda Tataristonning birinchi prezidenti Mintimer Shaymiyev masjidni rekonstruksiya qilish to'g'risidagi farmonni imzoladi. Tanlov e'lon qilindi, uning natijalari keyingi yili e'lon qilindi.
Shunisi e'tiborga loyiqki, butun dunyodan me'morlar o'z ishlarini yuborgan, ammo Qozonlik mutaxassislar g'alaba qozonishgan. Shu kundan boshlab butun xalq o‘z qalbida qadrdon bo‘lgan masjidning afsonaviy siymolarini yashay boshlaydi. 1996 yil qishda yodgorlik belgisi qo'yildi. Oradan bir yil o‘tib, bahor faslida masjid poydevori qo‘yiladi. Keyingi uch yil davomida ichki dizayn ishlari olib borilmoqda. Shunday qilib, 2001 yilning yozida masjidga ayvon va gumbazlar o'rnatildi. Tantanali ochilish 2005 yil 24 iyunda bo'lib o'tdi.
Yangi masjid o'zgacha narsaga aylandi. Bu nafaqat Tataristonning bosh masjidi, balki Yevropadagi eng katta masjidlardan biri. Bu faqat sajda qilish va Qodir Tangri bilan bog'lanish joyi emas. Kul Sharif Qozonning va butun respublikaning ramziga, butun dunyo tatarlari uchun jozibali joyga aylandi. Masjidning qahramonona himoyasi, vayron qilingani haqidagi xotiralar xalq xotirasida hamon barhayotdir. Arxitektorlar betakror masjidning butun go‘zalligini qayta tiklashga, uni madaniyat va tarixga qaytarishga harakat qildilar. Qayta qurish ikki g'oyaga asoslangan edi. Avvalo, afsonaviy masjid rekonstruksiya qilindi muhim nuqta davlatchiligini tiklagan Tatariston uchun. Bundan tashqari, bu Vatan himoyachilarining xotirasi. Kul Sharif masjidi ramziy ma’noga ega bo‘lib, me’morchiligida g‘ayrioddiy shakllarga ega bo‘lib, ko‘zni yanada ko‘proq o‘ziga tortadi va maftun etadi.
Kul Sharif masjidini qamrab olgan 11 ta belgi va sirlar
1. Asosiy belgi- masjidni rekonstruksiya qilish uchun tanlangan joy, go'yo Haq taoloning taklifi bilan. Junker maktabining hovlisi sobor masjidining yangi uyiga aylandi. Keyinchalik ma'lum bo'lishicha, masjid Kremlning boshqa qismida ko'p bo'lgan barcha nosozliklar, nosozliklar va ko'chkilarni chetlab o'tgan. Butun majmua ajoyib aniqlik bilan Makka tomon yo'naltirilgan. Bundan tashqari, maktab, harbiy parad maydonchasi va kazarmalar harbiy kuch ramzidir. Endi bu yerda davrlar almashinishi ramzi sifatida Kul Sharif masjidi qad rostlagan.
2. Bu 4 minorali yagona masjiddir, tatar diniy muassasalari uchun an'anaviyga qarshi. Biroq sobor masjidi majmuasini qayta tiklashda uzoq yillar mehnat qilgan me’morlar jamoasi uning badiiy qiyofasini tatar me’morchiligiga yaqinlashtirishga harakat qildi. Masjid gumbazi Qozon toj xonlari qiyofasini eslatuvchi shaklga ega.
3. Kul Sharif shunchaki masjid emas, lekin masjid, yodgorlik toshi va ma'muriy binoni o'z ichiga olgan butun majmua.
4. Masjid ichida 2006 yildan buyon Islom madaniyati muzeyi faoliyat yuritadi., uning stendlaridan biri Islomning besh rukniga bag'ishlangan, ya'ni: Allohga va Muhammad uning elchisi ekanligiga ishonish, namoz, hayit, zakot va haj.
5. Masjidning o‘zi ham qiziqarli.. Reja 45 graduslik burchak ostida kesishgan va "Allohning marhamati" degan mashhur musulmon belgisini ifodalovchi ikkita kvadrat shaklida taqdim etilgan.
6. Masjid sakkiz yarim oy bilan bezatilgan, bu masjidning XVI asrda vayron qilingan minoralari soniga to'g'ri keladi.
7. Masjid dizaynida siz islom va tatarlar uchun badiiy bezakning an'anaviy elementi - lolani topishingiz mumkin., bu shunday organik tarzda qayta qurish kontseptsiyasiga birlashtirildi. Bu gul jonlanish va farovonlikning qadimgi Bolgar ramzidir. Gumbazdagi derazalar lola shaklida kesilgan.
8. Masjidning ichki gumbazida arab alifbosida Qur’oni karimning “Ixlos” surasi bitilgan., va devorlarga Qodir Tangrining barcha 99 ismlari, shamaillarda esa payg'ambarlarning ismlari yozilgan.
9. Sobor masjidining ichki bezagi va dizayni o‘z mohiyatiga ko‘ra o‘ziga xosdir. Bu yerda tashrif buyuruvchilar sopol panellar, 16-asr texnologiyasidan foydalangan holda ishlangan rasmlar, Rim mozaikalari, qoʻlda oʻyilgan yogʻoch va toshlarni topishlari mumkin. Vitrajlar va rangli oynalar, zardo‘zlik va zardo‘zlik o‘z ijrosida o‘ziga xos bo‘lib, ko‘zni quvontiradi.
10. Aytish joizki, Tatariston bosh masjidi qurilishida balki butun dunyo qatnashgandir. Kul Sharif Turkiyadan kelgan quruvchilar tomonidan qad rostlagan, masjid polini yopuvchi gilamlar (uzunligi 2000 kvadrat metr) Eron hukumati tomonidan hadya qilingan, sakkiz minorali soborni bezash uchun granit va marmar Uraldan olib kelingan, rangli qandil. Chexiya Respublikasidan.
11. 2005 yilning yozida ochilgan “Kul Sharif” masjidi nafaqat tatar meʼmorlari tarixi va mahorati uchun inson qoʻli bilan yaratilgan yodgorlikka aylandi., balki Tataristondagi dinlararo birlik g'oyasini ham o'zida mujassam etgan. Respublikadagi ikki din – musulmon va pravoslav jamoalari o‘rtasida tinchlik o‘rnatish g‘oyasi me’moriy elementlar orqali ifodalangan.
Bu yil yangi qurilgan “Kul Sharif” masjidiga o‘n yil to‘ldi. Bu vaqt ichida u nafaqat respublika aholisi, balki poytaxt mehmonlarining ham ko‘zini quvontirdi. Darhaqiqat, birgina shu masjiddan Qozon xonligi tarixini kitobdagidek kuzatib, o‘qish mumkin.
Ilmira Gafiyatullina, Qozon
16-asrda Ivan Qrozniy qoʻshinlari Qozon xonligining qarshiligini sindirib, Qozonni egalladi. Volga Bolgariyasining bosh masjidi yonib kulib yuborildi. 300 yildan oshiq vaqt o‘tib, 1995 yilda masjidni qayta tiklashga qaror qilishdi. Butun dunyo tomonidan qayta tiklangan masjid asosan xayr-ehsonlar evaziga qurilgan. Musulmonlar ziyoratgohi 2005 yilda o'z eshiklarini ochdi.
Masjid haqida
1996 yilda Qozon Kremli hududida ramziy belgi - tosh qo'yildi. Bu ma'bad qurilishining boshlanishi edi. Toshga “Kul-sharif” qurilishi to‘g‘risidagi davlat qarori so‘zlari bitilgan.
Ular Makka tomon yo'naltirilgan masjidni qurishni boshlaganlarida, tosh biroz chetga qo'yilganligi ma'lum bo'ldi.
Ziyoratgoh Sayid Kul-Sharif nomi bilan atalgan. U edi oxirgi imom Ivan Dahliz qo'shinlariga qarshilik ko'rsatishda halok bo'lgan Qozon xonligi.
asosiy diqqatga sazovor joylaridan biri hisoblanadi. Chizmalar va yozuvlardan tiklangan, u o'zining shohona hashamati va ulug'vorligi bilan hayratga soladi.
Bugun bu Musulmonlar ibodatxonasi Qozon Kreml tarixiy qo'riqxonasining bir qismidir. Masjidga bepul kirishingiz mumkin. U erda siz sharf va peshtaxtalarni ham sotib olishingiz mumkin.
Kul Sharifning go'zalligi va hashamati
Masjid oq marmardan qurilgan. Uning 8 ta minorasi - minoralari bor, ularning tepasidagi yarim oylar musulmonlarning asosiy shahri Makkaga qaragan.
Minoralar juda baland, 57 m. Asosiy gumbazi firuza. Uning shakli Qozon xonlarining shlyapasiga o'xshaydi. Gumbaz chetidagi derazalar islomda yangi hayot ramzi - lola guliga o'xshaydi.
Arxitekturaning o'zi xuddi bir kvadrat boshqasiga 45 daraja burchak ostida kiritilgandek qilingan. Bu ham islomda farovonlik ramzi hisoblanadi. Kirish archasi ochiq ish bilan bezatilgan.
Masjid 5 qavatdan iborat:
- Islom muzeyi
- Mehmonlar zali
- Erkaklar namozxonasi
- Ayollar ibodatxonasi
- Mehmonlar - sayyohlar uchun balkonlar.
Masjidning ichki qismi
Masjid ochiq ranglarda qurilgan. Bu havodorlik va bayram tuyg'usini yaratadi. Islom muzeyida Rossiyada islomning rivojlanish tarixi to'plami mavjud. Qadimiy qo'lyozmalar, rasmlar, haykallar mavjud. Mehmonlar zalida poydevor ustidagi masjidning miniatyura nusxasi ko‘zni tortadi.
Masjidning kichik nusxasi
Mehmonlar zalidan eshiklar masjidning asosiy zaliga - erkaklar namozxonasiga olib boradi. Bu 1000 dan ortiq odamni sig'dira oladigan eng katta xona. Yerga Erondan qo‘lda ishlangan gilamlar qo‘yilgan. Vitraj oynalari ham qo'lda yasalgan. Zal o'zining ulug'vorligi bilan hayratga soladi. Shiftda chex billuridan yasalgan ulkan ikki tonna qandil bor, u yoqilganda 300 ta chiroq yonadi.
Shiftni tatar rassomlari tuval ustiga bo'yashgan, keyin tuvallar ko'tarilgan.
Zalda minbar - minbar bor. Imom bu yerda jamoaviy duo o‘qib, kelganlarga xitob qilar ekan. Ibodatxonada imom ishlashi uchun ishxona bor.
Devorlarga pannolarda Allohning payg'ambarlarining ismlari bitilgan. Bu yerda Allohning barcha 99 ismi yozilgan. Masjidning butun binolari ochiq naqshlar, musulmonlarning muqaddas kitobi Qur'ondan parchalar bilan bo'yalgan va gul naqshlari bilan bezatilgan.
Zalning perimetri bo'ylab qor-oq ustunlar balkonni qo'llab-quvvatlaydi. Balkon erkaklar xonasidan arab uslubidagi naqshli qism bilan o'ralgan.
Ayollar balkonda namoz o'qiydilar. Imkoniyati 300 kishi. Bayram bo‘lmagan, namoz o‘qiydiganlar kam bo‘lgan kunlarda ayollarga erkaklar zalida, erkaklar orqasida namoz o‘qishga ruxsat berilgan.
Ayollar zalining tepasida sayyohlar uchun balkonlar mavjud. Bunda eng chiroyli bino Musulmonlarning nikoh marosimlari uchun maxsus xona - nikah bor.
Boy me’morchilik, binoning shohonaligi va ulug‘vorligi, masjidning qayta tiklanishi tarixi, sayyohlar uchun ochiqligi Kul-Sharif masjidiga barcha ko‘rishga arziydigan noyob diqqatga sazovor joylar bilan bir qatorda turish huquqini beradi.
Kul Sharif qayerda?
Manzil: Qozon, st. Sheinkman (Qozon Kremli hududida).
Ish vaqti: har kuni soat 9:00 dan 18:00 gacha (kirish 17:30 gacha), juma kunlari soat 12:00 dan 14:00 gacha namoz tanaffusi.
