Xonlikning so‘nggi imom-xatibi: “Qozonda Alloh taolo va uning farishtalaridan boshqa yordam kutadigan hech kim yo‘q. “Ajdodlarimizning ruhi bizdan rozi bo‘lmas”: “Kul Sharif” masjidida nima ayb? Kul Sharif masjidi ilgari bo'lgan joyda

"Tatariston bosh masjidi" va uning kamchiliklari

“Iymon” islom madaniyati markazi raisi Noil Garipov Qozon durdonasi – “Kul Sharif” masjidi o‘ziga xos muzey bo‘lib, unda namozxonlar “eksponat” vazifasini o‘taganidan xavotirda. Haqiqiy vaqt uchun yozilgan ustunda u bu ramziy binoda nima noto'g'ri ekanligini va bu kamchiliklarni qanday tuzatish mumkinligini ochib beradi.

Ayollar, savdo...

Boshqa kuni ijtimoiy tarmoqlarda Men obunachilarga murojaat qilib, bugungi kunda respublikamizdagi birinchi raqamli masjid – Qul Sharif masjidida namoz vaqtida sayyohlar bemalol kuzatuv balkonlarida bo‘lib, suratga tushishlari mumkinligini ma’lum qildim. Eslatma turli xil reaktsiyalarga sabab bo'ldi. Ba'zi kitobxonlar, namoz paytida tomosha qilishning hech qanday yomon joyi yo'q deb hisoblashadi. Bu, ularning fikricha, ko'pincha diniy terrorizm bilan bog'liq bo'lgan islom va musulmonlarning o'z imidjiga ijobiy ta'sir ko'rsatadi.

Men o‘z postimni qaysidir ma’noda muzeydagi eksponatdek his qilganim uchun yozdim. Men "Timsoh Dandi" filmini esladim, u erda Mik J. Dandi mahalliy aborigenlar bilan timsoh ovini namoyish qilib, pul ishlagan. Boshqa ish bo'lmasa, bunday hunarmandchilik juda maqbuldir va tabassumdan boshqa hech narsa keltirmaydi. Odamlarning dindorligi namoyon bo'lganda bu boshqa masala. Agar ular buni ixtiyoriy ravishda qilsalar, bu ularning vijdonida. Ammo bu holatda bu sodir bo'lmaydi.

Shariat nuqtai nazaridan men bu yerda hanafiy fiqhiga tayanaman. Masjidga asosan erkaklar tashrif buyurishadi. Ayollarga masjidga borishga ruxsat berilgan, lekin bu, ayniqsa, yosh va turmushga chiqmagan qizlar uchun rag'batlantirilmaydi. Bu haqda XX asr boshidagi mashhur tatar olimi Ahmadhadi Maqsudiyning “G‘ibadat Islomiya” asarida aytiladi. Cheklov nafaqat axloqiy mulohazalar, balki fiziologik xususiyatlar bilan ham bog'liq. Ma'lumki, maxsus kunlarda ayollarga namoz o'qish va musulmonlar uchun muqaddas Qur'onga tegish taqiqlanadi, shu kunlarda masjidga borish taqiqlanadi;

Masjidga asosan erkaklar tashrif buyurishadi. Ayollarga masjidga borishga ruxsat berilgan, lekin bu, ayniqsa, yosh va turmushga chiqmagan qizlar uchun rag'batlantirilmaydi. Maksim Platonov surati

Musulmon bo'lmaganlarga masjidlarga borishga ruxsat berganimizda, biz birinchi navbatda o'z qonunlarimizga rioya qilmayapmiz va bu bilan masjidni ibodat joyi sifatida hurmat qilmaymiz. Bu nafaqat sayyohlarga, balki masjid ishchilariga ham tegishli. Maʼlumki, bugungi kunda koʻplab ayollar masjidlarda mehnat qilib, ularda turli vazifalarni bajarmoqda.

Yana bir jihati, masjid devorlari ichida savdo-sotiq qilish, “Allohning uyi”dan o‘z maqsadidan tashqari maqsadlarda foydalanish, bu esa yana shariat nuqtai nazaridan ma’qullanmagan. Masjidda savdo qilishni taqiqlash Muhammad payg‘ambarning hadislarida keltirilgan. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Agar masjidda kimningdir sotib yoki sotayotganini ko‘rsangiz, unga ayting: “Alloh sizlarga savdodan foyda bermasin”.

Shariat nuqtai nazaridan sayyohlarni jalb qilish uchun masjidni savdo nuqtasiga aylantirishga haqqimiz yo‘q. Va nima bilan savdo qilishingiz muhim emas, masjid Alloh taoloning ibodat joyi bo'lishi muhim. Va bu uning asosiy maqsadi. Islomning ijobiy qiyofasini yaratish uchun esa, asosan, hech narsa kerak emas. Musulmon bo'lish unchalik oson emas. Ko'p jihatdan o'zingizni cheklashingiz kerak. Shuning uchun Qur'onda aytilishicha, hamma ham Alloh taologa rahmdil bo'lmaydi. Ba'zilarning qalblari muhrlangan bo'ladi va bu inoyatni olish imkoniga ega bo'lmaydi.

Kul Sharif seyid, ya'ni Muhammad payg'ambarning avlodi edi. U Qozon xonligining ruhiy rahbari, Yasaviya so‘fiylar birodarligining boshlig‘i edi. Surat kul-sharif.com

Kul Sharif kim?

Sayyohlar bilan bog'liq masala va tatarlarning bosh masjidiga bo'lgan munosabatimiz nafaqat huquq sohasi, balki bu xalqning tarixi va milliy o'ziga xosligi bilan ham bog'liq. Maʼlumki, u 1552-yil 12-oktabrda Ivan IV qoʻshinlarining Qozonga hujumi chogʻida shokirlar bilan shaharni himoya qilib, qahramonlarcha halok boʻlgan buyuk Shayx Kul Sharif xotirasiga qurilgan.

Kul Sharif seyid, ya'ni Muhammad payg'ambarning avlodi edi. U Qozon xonligining ruhiy rahbari, Yasaviya so‘fiylar birodarligining boshlig‘i edi. Bu haqda Qozon va Qozon xonligining zabt etilishi batafsil tasvirlangan rus tilidagi "Qozon yilnomasi" manbasida ko'p muhokama qilinadi. Shu munosabat bilan shuni ta’kidlashni istardimki, “Kul Sharif” masjidida bu buyuk tarixiy shaxsga bag‘ishlangan ko‘rgazma yo‘q. Masjid nomi va uning psevdoportretidan tashqari, uning bu bino bilan aloqasi borligini hech narsa ko'rsatmaydi.

Shuningdek, masjidda joylashgan islom madaniyati muzeyida biz Qozon xonligi va bu davrning tarixiy shaxslari haqida hech narsa bilmaymiz. Bu yerda bizga nima deyishyapti? Lekin ular bizga oddiygina "islom haqida", "umuman" nima ekanligini aytib berishadi. Ehtimol, imonsizlar buni bilishlari kerak. Ammo maktabga sayohat qilish mantiqiymi? Ushbu bilim Internetda juda mavjud.

Masjidda joylashgan islom madaniyati muzeyida biz Qozon xonligi va bu davrning tarixiy shaxslari haqida hech narsa bilmaymiz. Oleg Tixonov surati

Lekin bizda, ayniqsa, yoshlarimizda haqiqatan ham o‘z xalqimiz tarixi va madaniyatini bilish kamligidir. Bugungi kunda tatar milliy harakatining bir qismi tatar xalqining rivojlanish kontseptsiyasini qabul qilish bilan shug'ullanadi. Uning atrofida jiddiy bahs-munozara paydo bo‘lib, konseptsiyada islomiy omil yo‘qligidan xavotir olgan Tatariston Respublikasi Musulmonlar diniy boshqarmasi raisi Komil Samigullin ham aralashib ketdi. Aslida, u haq.

Qolaversa, tatarlarning yangi taraqqiyot kontseptsiyasida islom omili asosiy bo'lishi kerak, deb hisoblayman. Nega? Juda oddiy. Ming yil davomida shakllangan tatar madaniyati musulmon mafkurasi bilan singib ketgan. Tom ma'noda hamma narsa, folklordan tortib kundalik madaniyatgacha. Bu haqda Valiulla Yakupov yozgan, u bir necha bor tatar ziyolilariga tatar madaniyatini butparastlik bilan bog'lashni to'xtatishni so'rab murojaat qilgan.

Ko'pgina butparast kultlar aslida bunday emas va ular boshqa muhim musulmon tarkibiy qismi - so'fiylik bilan bog'liq. Shunday ekan, biz avvalo tarixiy o‘tmishimizni kontseptual jihatdan anglab olishimiz kerak. Biz islom dini haqida ilm tarqatuvchi xalqmiz. Bu bizning tarixiy missiyamiz va shu asosda mafkuramizni qurishimiz kerak.

Komil Samigullin tatar xalqining taraqqiyot konsepsiyasida islomiy omil yo‘qligidan xavotirda. Maksim Platonov surati

"Ajdodlarimizning ruhi bizdan rozi bo'lmaydi"

Masjid masalasiga qaytadigan bo'lsam, men shaharning halok bo'lgan himoyachilarining ziyoati (o'lganlarni xotirlash) kabi jihatga ham to'xtalib o'tmoqchi edim. Inqilobdan oldin bir vaqtning o'zida tatarlar Kreml devorlariga xotirlash uchun maxsus kelishgan. Ularni majmua ichiga kiritishmagan. Ular devor bo‘ylab o‘tirib, Qur’oni Karim o‘qib, shu hududda halok bo‘lgan musulmonlarni xotirladilar.

Xalq xotirasida shaharning qulashi tarixi parcha-parcha bo‘lib saqlanib qolgan – masjid va madrasalar vayron qilingan, to‘g‘ridan-to‘g‘ri yozma dalillar qolmagan. Shuning uchun odamlar barcha tarixiy epizodlarni xotiradan tikladilar. O'sha yillarda juda ko'p turli afsonalar va afsonalar paydo bo'ldi. Shu sababli, minoradan sakrab chiqqan Syuyumbika haqidagi afsona paydo bo'ldi, garchi ma'lumki, oxirgi Qozon malikasi Qosimovga dafn etilgan bo'lib, u butun umrini o'sha erda o'tkazgan. Shunchaki, xalq Xon masjidi qayerda joylashganini esladi va minora masjid poydevorida turganini anglab, uni minora bilan bog‘ladi.

Aytgancha, Qosimovning o'zida Xanbiki Syuyumbike qabri faqat taxminiy ravishda o'rnatilgan. Ammo xalq o'z himoyachilariga shunchalik qahramonlik ko'rsatdiki, ular bu qarama-qarshilikdan hech kim omon qolishi mumkinligini qabul qilishni xohlamadilar. Ammo tirik qolganlar bor edi va ular Staro-tatar aholi punkti aholisining ko'pini tashkil etdi. Ular tarixiy ildizlarini unutmagan xalq bo‘ldi.

Ma’lumki, Qozonning so‘nggi malikasi Qosimovga dafn etilgan va u butun umrini shu yerda o‘tkazgan. Oleg Tixonov surati

Dinga murojaat qilganda, odamlar uchun ko'plab ramzlar muqaddas ma'noga ega ekanligini unutmasligimiz kerak. Agar Qozon ikonasi pravoslav xristianlar uchun muhim bo'lsa, musulmonlar uchun Kul Sharif masjidi ularning xotirasi va uyg'onish joyidir. Shuning uchun tatarlar ushbu masjidni himoya qilishlari va uni birinchi navbatda o'zlarining borligi va ibodatlari bilan to'ldirishlari kerak. Aynan shu joyda islom madaniyati muzeyi emas, Qozon xonligidagi Qul Sharif muzeyi, islom muzeyi barpo etish eng muhim vazifadir.

Biz o‘zimizni, madaniyatimizni, tariximizni, xalqimizni, tilimizni hurmat qilishni boshlashimiz kerak. Bu Alloh taoloning bizga bergan rahmati va hadyasidir. Biz o'z millatimizni tanlaganimiz yo'q. Ayni paytda tatar yoshlarining bir qismi psevdosalafiylar va chet ellik bid’atchilar ta’sirida bo‘lib, o‘z tarixini e’tiborsiz qoldirib, ajdodlarini musulmon deb tan olmaydi. Bu esa faqat bir narsaga olib keladi: ajdodlarimizning ruhi bizdan rozi bo‘lmaydi, demak, Alloh taolo bizga rahm qilmaydi. Siz vataningizni tanlamaysiz. Alloh taolo bizga omonat (rahm-shafqat) deb vatan va millat beradi, bu rahmatni men ham, sen ham asramog‘imiz kerak.

Nail Garipov

"Qozon" so'zini eshitganingizda qanday uyushmalarga egasiz? Tatarlar, Kreml, poytaxtning ajoyib nishonlanadigan ming yillik arxitekturasi va noyobligi bilan ajralib turadi. g'ayrioddiy hikoya Kul Sharif masjidi. Nafaqat o'z ichiga olgan shahar ko'p asrlik tarix va yillar qonli janglar, balki buzilmas xalqaro do'stlik va dinlararo birlik. Bularning barchasini joriy yilda o‘n yoshga to‘lgan “Kul Sharif” jome masjidi birlashtirib turibdi. Siz va men bugun shunday qilamiz virtual sayohat va ilgari zulmatda qoplangan bir qancha sirlarni bilib oling.

Tataristondagi eng muhim va taniqli masjidning yaratilish tarixini faqat dangasalar bilmaydi.

Keling, fojiali 1552 yilga qaytaylik, Ivan Dahliz Qozonga qarshi urushga kirdi. Seyid Kul Sharif o‘z vatani uchun qahramonlarcha kurashdi, ammo hujum paytida halok bo‘ldi. Uning fikricha, ko'p minorali masjid ham halok bo'ldi, yonib ketdi. Qozon xonligi poytaxtining markaziy masjidi butunlay vayron bo'lgan, shaharning o'zi esa vayronaga aylangan, yong'inlar to'xtamagan. Faqat 20-asrning oxirida mashhur masjidni qayta tiklashga qaror qilindi. Shunday qilib, 1995 yilda Tataristonning birinchi prezidenti Mintimer Shaymiyev masjidni rekonstruksiya qilish to'g'risidagi farmonni imzoladi. Tanlov e'lon qilindi, uning natijalari keyingi yil yakunlandi.

Shunisi e'tiborga loyiqki, butun dunyodan me'morlar o'z ishlarini yuborishgan, ammo Qozonlik mutaxassislar g'alaba qozonishgan. Shu kundan boshlab butun xalq o‘z qalbida qadrdon bo‘lgan masjidning afsonaviy siymolarini yashay boshlaydi. 1996 yil qishda yodgorlik belgisi qo'yildi. Oradan bir yil o‘tib, bahor faslida masjidning poydevori qo‘yiladi. Keyingi uch yil ichida ichki dizayn ishlari olib borilmoqda. 2001 yilning yozida esa masjidga ayvon va gumbazlar o‘rnatildi. Tantanali ochilish 2005 yil 24 iyunda bo'lib o'tdi.

Yangi masjid o'zgacha narsaga aylandi. Bu nafaqat Tataristonning bosh masjidi, balki Yevropadagi eng katta masjidlardan biri. Bu faqat sajda qilish va Qodir Tangri bilan bog'lanish joyi emas. Kul Sharif Qozonning va butun respublikaning ramziga, butun dunyo tatarlari uchun jozibali joyga aylandi. Masjidning qahramonona himoyasi, vayron qilingani haqidagi xotiralar xalq xotirasida hamon barhayotdir. Arxitektorlar betakror masjidning butun go‘zalligini qayta tiklashga, uni madaniyat va tarixga qaytarishga harakat qildilar. Qayta qurish ikkita g'oyaga asoslangan edi. Avvalo, afsonaviy masjidni rekonstruksiya qilish edi muhim nuqta davlatchiligini tiklagan Tatariston uchun. Bundan tashqari, bu Vatan himoyachilarining xotirasi. Kul Sharif masjidi ramziy ma’noga ega bo‘lib, me’morchiligida g‘ayrioddiy shakllarga ega bo‘lib, ko‘zni yanada ko‘proq o‘ziga tortadi va maftun etadi.

Kul Sharif masjidini qamrab olgan 11 ta ramz va sir

1. Asosiy belgi- masjidni rekonstruksiya qilish uchun tanlangan joy, go'yo Haq taoloning taklifi bilan. Junker maktabining hovlisi sobor masjidining yangi uyiga aylandi. Keyinchalik ma'lum bo'lishicha, masjid Kremlning boshqa qismida ko'p bo'lgan barcha nosozliklar, nosozliklar va ko'chkilarni chetlab o'tgan. Butun majmua ajoyib aniqlik bilan Makka tomon yo'naltirilgan. Bundan tashqari, maktab, harbiy parad maydonchasi va kazarmalar harbiy kuch ramzidir. Endi bu yerda davrlar almashinishi ramzi sifatida Qul Sharif masjidi qad rostlagan.

2. Bu 4 minorali yagona masjiddir, tatar diniy muassasalari uchun an'anaviyga qarshi. Biroq sobor masjidi majmuasini qayta tiklashda uzoq yillar mehnat qilgan me’morlar jamoasi uning badiiy qiyofasini tatar me’morchiligiga yaqinlashtirishga harakat qildi. Masjid gumbazi Qozon toj xonlari qiyofasini eslatuvchi shaklga ega.

3. Kul Sharif shunchaki masjid emas, lekin masjid, yodgorlik toshi va ma'muriy binoni o'z ichiga olgan butun majmua.

4. Masjid ichida 2006 yildan buyon Islom madaniyati muzeyi faoliyat yuritadi., uning stendlaridan biri Islomning besh rukniga, ya'ni: Allohga va Muhammad uning elchisi ekanligiga ishonish, namoz, hayit, zakot va hajga bag'ishlangan.

5. Masjidning o‘zi ham qiziq.. Reja 45 graduslik burchak ostida kesishgan va "Allohning marhamati" degan mashhur musulmon belgisini ifodalovchi ikkita kvadrat shaklida taqdim etilgan.

6. Masjid sakkiz yarim oy bilan bezatilgan, bu masjidning XVI asrda vayron qilingan minoralari soniga to'g'ri keladi.

7. Masjid dizaynida siz islom va tatarlar uchun badiiy bezakning an'anaviy elementi - lolani topishingiz mumkin., bu shunday organik tarzda qayta qurish kontseptsiyasiga birlashtirildi. Bu gul uyg'onish va farovonlikning qadimgi Bolgar ramzidir. Gumbazdagi derazalar lola shaklida kesilgan.

8. Masjidning ichki gumbazida arab alifbosida Qur’oni karimning “Ixlos” surasi bitilgan., va devorlarga Qodir Tangrining barcha 99 ismlari, shamaillarda esa payg'ambarlarning ismlari yozilgan.

9. Sobor masjidining ichki bezagi va dizayni o‘z mohiyatiga ko‘ra o‘ziga xosdir. Bu yerda tashrif buyuruvchilar sopol panellar, 16-asr texnologiyasidan foydalangan holda ishlangan rasmlar, Rim mozaikalari, qoʻlda oʻyilgan yogʻoch va toshlarni topishlari mumkin. Vitrajlar va rangli oynalar, zardo‘zlik va zardo‘zlik o‘z ijrosida o‘ziga xos bo‘lib, ko‘zni quvontiradi.

10. Aytish joizki, Tatariston bosh masjidi qurilishida balki butun dunyo qatnashgandir. Kul Sharif Turkiyadan kelgan quruvchilar tomonidan qad rostlagan, masjid polini yopuvchi gilamlar (uzunligi 2000 kvadrat metr) Eron hukumati tomonidan hadya qilingan, sakkiz minorali soborni bezash uchun granit va marmar Uraldan olib kelingan, rangli qandil. Chexiya Respublikasidan.

11. 2005 yilning yozida ochilgan “Kul Sharif” masjidi nafaqat tatar meʼmorlari tarixi va mahorati uchun inson qoʻli bilan yaratilgan yodgorlikka aylandi., balki Tataristondagi dinlararo birlik g'oyasini ham o'zida mujassam etgan. Respublikadagi ikki din – musulmon va pravoslav jamoalari oʻrtasida tinchlik oʻrnatish gʻoyasi meʼmoriy elementlar orqali ifodalangan.

Bu yil yangi qurilgan “Kul Sharif” masjidiga o‘n yil to‘ldi. Bu vaqt ichida u nafaqat respublika aholisi, balki poytaxt mehmonlarining ham ko‘zini quvontirdi. Darhaqiqat, birgina shu masjiddan Qozon xonligi tarixini kitobdagidek kuzatib, o‘qish mumkin.

Ilmira Gafiyatullina, Qozon

Kul Sharif Xojitarxaniy (Astraxan)- imom, 16-asr din arbobi, shoir, tatar xalqining milliy qahramoni, 1552 yil oktyabrda Moskva shahzodasi Ioann IV qo'shinlarini boshqargan. (Ruscha: Ivan Terrible).

Kul Sharif oxirgi kunlar xonlik hayoti mahalliy musulmon ruhoniylarining boshlig'i edi. Moskva qo'mondonlaridan biri Andrey Kurbskiy 1552 yilda Qozonning moskvaliklar tomonidan bosib olinishi bilan bog'liq epizodni tasvirlab, Kul-Sharifni yevropacha tarzda chaqiradi. Xonlikning "Buyuk yepiskopi". Qozonning o'zida ham Kul-Sharif ko'pincha amir, ya'ni mahalliy musulmonlarning rahbari deb atalgan.

Manbalarga ko‘ra, Qul Sharif ham o‘zidan oldingi mahalliy ruhoniylar boshlig‘i – Qul Muhammad kabi Qrim seidlari oilasidan bo‘lgan. Qul Sharif bir muddat Astraxan xonligida yashadi. Shuning uchun uning taxallusi Xojitarxaniy, ya'ni "Astraxan".

Muallifligi ko‘plab tadqiqotchilar tomonidan Qul Sharifga tegishli bo‘lgan eng muhim asar asardir "Zafername-i vilayet-i Qozon" (1550), asosan nasrda kichik poetik chekinishlar bilan yozilgan. Bundan tashqari, Qozon imomi Xojitarxoniy taxallusi bilan imzolangan munajat she’rlar to‘plamini ham yozgan.

Qul Sharif yashagan davr Qozon xonligining halokatining fojiali davri edi. Amir va shoir o‘z xalqining fojiasini tasvirlaydigan satrlar qoldirgan. Jumladan, “Zafernoma-i vilayet-i Qozon”da Qul Sharif Qozon haqida shunday deydi:

“Xonlikning yordam va madad kutadigan joyi yo‘q, faqat Qodirning homiyligi va farishtalarning yordami bo‘lgani uchun Qozon shahri padishahlari o‘z davlatlarining xavfsizligini davlat bilan kelishuv asosida ta’minlaydilar. Kofirlar mamlakati shunday edi: xalqning farovonligi va hayoti uchun ular Moskva bilan shartnoma tuzdilar, elchilar o'rtasida o'zaro tushunishni ta'minladilar. "Zafername-i vilayet-i Qozon", 1550.

Bu satrlar 1550 yilda yozilgan, ammo 1551 yil aprel oyida iyun oyida Qozonni o'rab olgan moskvaliklarning yangi hujumi boshlandi.

"Qiyin kunlar keldi va Qozon xalqi ikkilanib qoldi: ular Shigaley va gubernatorlarga ularni boshlari bilan urish uchun jo'natdilar, shunda hukmdor ularga g'azabini keltirsin, lekin ularni qo'lga olishni buyurmadi, balki ularga berdi. podshoh Shigaley davlat uchun, suveren Utemesh-Girey qirol bo'lardi." Shahzoda" Bibars Rastov Xon Shoh-Ali va rus gubernatorlari huzuriga keldi. Lekin ular mustaqil harakat qilmadilar, balki "butun Qozon o'lkasi" vasiyatini amalga oshirdilar, bu Qozon xalqining o'sha paytda Ivanga yuborgan maktubidan yaqqol ko'rinib turibdi. IV. Faqat tahdidlardan keyin elchilar Moskvaning shartlarini qabul qildilar, ular orasida Syuyumbike o'g'li-xon bilan birga ekstraditsiya qilish talabi bo'ldi, bunda Qul Sharif va Bibarsning shaxsiy aybi yo'q edi milliy qaror qabul qilish va hatto diplomatlar sifatida." Damir Isxakov, “Buyuk sardori: jangchi, shoir va mutafakkir Kol-Sherif”.

Tarix shuni ko'rsatadiki, moskvaliklar Qozonni yolg'iz qoldirishni xayoliga ham keltirmagan va qozonliklar tomonidan o'z xonini va uning onasini taslim qilgani shahzoda Jonni xonlikka qarshi keyingi harakatlarga turtki bergan.

1552 yilda moskvaliklar Qozonni qamal qilishdi. Dushmanning son jihatdan ustunligiga qaramay, shahar 41 kun davomida o'zini himoya qildi. Yana bir oz 30 ming jangchi qarshi chiqdi 150 minginchi armiya Shahzoda Jon, eng yangi texnik qurollar bilan jihozlangan. Qozon xonligining poytaxti vayronalar va yong'inlar ichida edi.

Hujum paytida Kul Sharif mudofaa yetakchilaridan biri edi. U shogirdlari bilan sakkiz minorali 400 yillik masjid turgan tepalikni himoya qildi. Bu masjid oʻzining boy kutubxonasi bilan birga Volgaboʻyida diniy taʼlim markazi hisoblangan. Bosqinchilar binodan hech qanday tosh qoldirmadilar. Qul Sharif ham shaharni himoya qilgan barcha hamrohlari kabi tengsiz jangda halok bo‘ldi.

16-asrning fojiali voqealari

Roppa-rosa 41 kun davom etgan uzoq mudofaadan so‘ng 1552-yil 2-oktabrda rus armiyasi Qozonga bostirib kirdi. Tarixchilar bu mudofaani qahramonlik deb atashadi, chunki Ivan Grozya boshchiligidagi 150 000 kishilik ulkan Moskva armiyasiga 30 000 dan ortiq askarlar va otliqlar qarshilik ko'rsatgan. Ruhoniylar boshlig'i va Qozon shohi butun jang davomida Qozon xalqini ilhomlantirishda va ilhomlantirishda davom etdilar, hatto Qozonning taslim bo'lishi haqida hech kim o'ylamadi. Bu vaqtda Edigerxon Qozonda hukmronlik qilgan. Ammo Ivan Dahlizning so'nggi texnik qurollari shafqatsizlarcha yonayotgan shaharga kirib bordi.

Qozon mudofaasi paytida Seyid Kul Sharif asosiy rahbar bo'lgan. Uning shogirdlari o'jar qarshilik ko'rsatdilar, ammo hujumdan keyin ularning barchasi qahramonlarcha halok bo'ldi. Qul Sharifning o‘zi ham vafot etgan. Masjid vayron qilingan va yoqib yuborilgan. Qozonning go'zal ko'p minorali masjidi endi tepada ko'tarilmadi.

Yong'in butun shaharni qamrab oldi. Devorlari yonida Qozon xalqi Seyid Kul-Sharif boshchiligida astoydil mudofaa qilgan va himoya qilgan ko‘p minorali masjid deyarli butunlay yonib ketdi. Oxirgi jang shaharning barcha himoyachilarini yo'q qildi. Mag'lubiyatga uchragan shahar Tsar Ivan Dahshatli huzurida paydo bo'ldi. U hayrat bilan qaradi eng go'zal saroylar omon qolishga muvaffaq bo'lganlar va shaharni mustahkamlash. Podshoh g'alabani nishonladi va buning sharafiga yodgorlik ibodatxonasini qurishni buyurdi. Moskvada qayta tiklandi chiroyli sobori To'qqiz minorali Avliyo Vasiliy. Va Qozon markaziy masjidi deyarli butunlay vayron bo'ldi. Shahar qo'lga kiritilgandan so'ng, Qozon g'amgin ko'rinishga ega edi. Barcha himoyachilar o'ldirildi, shahar deyarli butunlay yondirildi. Xonlik poytaxti vayronaga aylangan, yong'inlar to'xtamagan.

Oradan ancha keyin tatar faylasufi, olimi va pedagogi Sh.Marjoniy tadqiqot olib borib, bir paytlar Kremlda sobor masjidi boʻlgan, uning boshida Seyid Sharifkoʻl turgan. Sharifkoʻl din peshvolari orasida hurmat va izzatga sazovor boʻlgan. U nafaqat olim, balki shoir ham edi. To'rt yuz yil avval Qozonni muhtasham va nafis masjid bezab turgan edi. Masjid kutubxonasi boy va uning go‘zalligini ta’riflab bo‘lmas edi. Marjoniy oʻz tadqiqotida, shuningdek, masjid XVI asrda butun Oʻrta Volga boʻyida ilm-fan va diniy taʼlim rivojining markazi boʻlganligini taʼkidlagan. Masjidga Imom Sayid Kul Sharif nomi berilgan.

Kul Sharif masjidining restavratsiyasi

Demokratiya butun shon-shuhratini yo‘qotgan o‘sha yillarda omma mashhur “Kul Sharif” masjidini tiklash masalasini ko‘tara boshladi. Tatar xalqi bu haqda asrlar davomida orzu qilgan va nihoyat, Tatariston Respublikasi Prezidenti ularni yarim yo‘lda kutib oldi. M.Sh. 1995 yil kuzida Shaymiev masjidni rekonstruksiya qilish to'g'risidagi Farmonni imzolashga qaror qildi. Qishda eng ko'p tanlov e'lon qilindi eng yaxshi loyiha“Kul-Sharif” masjidi qayta tiklangani uchun. Binoni qurish uchun joy avval Junker maktabi joylashgan joyda aniqlangan. Bu erda tantanali ravishda yodgorlik belgisi qo'yildi va 1996 yil bahorida musobaqa yakunlandi. Yozda Rossiya prezidenti Boris Yeltsin yangi masjid qurilishi kerak bo‘lgan bu joyga tashrif buyurdi va hatto qurilish uchun ma’lum miqdorda mablag‘ ajratishga va’da berdi. O‘shandan beri odamlar masjidning afsonaviy siymosi va uning rahbari Qul Sharif haqida g‘oyalar bilan yashab kelmoqda.

Yangi masjid nafaqat Qozondagi eng muhim masjid, balki Yevropadagi eng katta masjidlardan biridir. Kul-Sharif Qozon va Tataristonning ramzi bo'lib, u dunyodagi barcha tatarlar uchun jozibali markaz, milliy tasvirlardan biridir. Bir paytlar mudofaa qilingan va oxir-oqibat yonib ketgan o‘sha bosh masjid xotirasi xalq xotirasida hamon saqlanib qolgan. Arxitektorlar ma'badning barcha go'zalligi va ulug'vorligini tasavvur qilib, uni o'z ona madaniyatiga qaytarishga harakat qilib, majmua tuzilishini tikladilar. Qayta qurishning asosiy g'oyasi arxitekturada bo'lib, katta tarixiy ahamiyatga ega edi. Axir, bu Tataristonning va o'z davlatchiligini tiklagan butun tatar xalqining bosh masjididir. Qayta qurishga yana bir g'oya kiritildi. Bu vatan himoyachilarining xotirasi. Xuddi shu rolni, masalan, Moskvada joylashgan Vasiliy sobori va Qohirada joylashgan Muhammad Ali masjidi o'ynaydi. Bu ikkala bino ham mamlakatlarda burilish nuqtasida paydo bo'lgan. Ular ramziy va noan'anaviy shakllarga ega, arxitektura noyobdir. Qozonning yangi sobori masjidi ham ana shu fazilatlarga ega. Bu masjid roʻyxatda boʻlsa ajab emas jahon merosi YUNESKO.

Kul Sharif masjidining ramzi

Eng muhim belgi yangi masjid qurish uchun tanlangan joydir. Bu soha mutaxassislar oʻrtasida soʻrov oʻtkazish orqali tanlandi. Sobiq Junker maktabining hovlisini Qodir Tangrining o'zi taklif qilganga o'xshaydi. Keyinchalik ma'lum bo'lishicha, masjid Kremlning qolgan qismida ko'p uchraydigan ko'plab geologik buzilishlar, yoriqlar va ko'chkilarni tushunarsiz tarzda chetlab o'tgan. Majmua Makkaga eng yuqori aniqlik bilan qaratilgan. To'rt me'morning loyihasi g'alaba qozonishi bejiz emas edi. Maktab, kazarma va harbiy parad maydoni tatarlarni quvib chiqargan ko'p asrlik harbiy kuchning ramzidir. Aynan shu erda turli davrlarning o'zgarishini ifodalovchi kult majmuasi qurilgan.

Butun majmuaning badiiy qiyofasi masjid me'morchiligini tatar an'analariga yaqinlashtiradigan o'ziga xos semantik elementlarga ega. Kompozitsiya asosan bir xil, ammo bu yerda Qul-Sharif masjidining fojiali taqdiri haqidagi afsona ramziy aks ettirilgan. Arxitektorlar qoʻshimcha minoralarni ham joriy qilishdi va shu orqali masjidni oʻzining afsonaviy qiyofasiga yaqinlashtirishdi. Gumbaz esa Qozon xonlari toji tasviri bilan bog‘liq shaklga ega. Tatariston Respublikasi Prezidenti Qul-Sharif masjidi haqida qayta-qayta jonlanish ramzi sifatida gapirgan.

“Kul-Sharif” masjidi qurilishining xronologiyasi

1990-yillar Tatariston jamoatchiligi masjidni rekonstruksiya qilish masalasini ko‘tarmoqda. 1995 yil - kuz. Tatariston Respublikasi Prezidenti Qozon Kremli hududidagi Kul-Sharifni rekonstruksiya qilish to‘g‘risida farmon chiqardi. 1995 yil - qish. Masjidni qayta tiklash uchun eng yaxshi loyihani taqdim etishi kerak bo'lgan me'morlar o'rtasida tanlov e'lon qilindi. 1996 yil - qish. Qurilish uchun sobiq Junker maktabining hududi tanlangan. Bu qishda yodgorlik belgisi tantanali ravishda qo'yildi. 1996 yil - bahor. Arxitektorlar o‘rtasidagi tanlov yakunlanib, g‘oliblar aniqlandi.

1997 yil - Masjid poydevori qo'yildi. 1998 yil - Arxitektorlar ma'badning ichki qismini loyihalashni boshladilar. Dizayn 2001 yilda yakunlandi. 1998 yil - bahor. Birinchi qavat deyarli tayyor. Monolitik beton ramka yaratiladi. 1999 yil - minoralar shpallarining metall konstruktsiyalari, shuningdek, gumbazlar ishlab chiqarildi. Barcha metall konstruktsiyalar mahalliy aviatsiya maktabi va Vakuumash tashkiloti tomonidan ishlab chiqarilgan. 2001 yil - Masjidga shlyapalar va gumbazlar o'rnatildi. 2005 yil - Kul-Sharif masjidining tantanali ochilishi

Qozondagi tarixiy "yadro" ning ramzini ayta olasizmi? Kul-Sharif masjidi - bu javob yagona to'g'ri. Va nima uchun quyida sizga aytib beramiz. Diqqat bilan o'qing.

"Vodiy rahbari" yoki "Qabilaning (qabilaning) rahbari" - arab-tatar tushunchasi "Kul-Sharif" shunday tarjima qilingan. Va bu aslida Qozon xonligining diniy rahnamosining nomi edi, u Moskva tomonidan ushbu davlatni bosib olish davrida yashagan va uning himoyasiga rahbarlik qilgan (biz bilganimizdek, behuda).

Moviy masjidning 3D panoramasi

Ta'riflangan davrda Kul-Sharif Qozon tatarlarining oliy imomi edi. Sayyidlar oilasiga mansub (Muhammad payg'ambar avlodlari). Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra: ayniqsa Qrim sulolasiga.

Minora ibodatxonasiga e'tibor qaratish lozim, uning joyi 1996 yildan beri qurilayotgan sobor (juma) masjidi majmuasi tomonidan egallab olina boshladi. Gap shundaki, ibodat qilish uchun dastlabki binolar Qul-Sharif hayotida qurilgan.

U boshqa nomga ega edi va o'sha paytda butun Qozon Kremlining me'moriy dominanti hisoblangan. Va u g'arbiy qismida joylashgan edi. Qadimgi tasvirlarga qaraganda, o'sha paytdagi "Xudoning uyi" ko'plab minoralarga ega edi.

Asosan, joriy tuzilma o'zidan oldingisidan nusxa oladi. Ammo sayohatchilarning rasmlari juda noaniq. Va dizaynerlar o'zlari ko'p narsalarni o'ylashdi. Xususan, eski masjidning 6 yoki 8 minorasi borligi aniq emas. Gap shundaki, o‘sha paytdagi xonlikda 8 ta viloyat bo‘lgan. Dekorativ elementlar ham sir bo'lib qoldi.

Asl ma'badning tarjimai holining oxirgi sahifasi Moskva qo'shinlarining shaharga kirishi paytida sodir bo'lgan yong'in edi. IN tengsiz kurash Masjid ham, bugungi arxitektura ansambli sharafiga nomlangan amir ham halok bo'ldi.

Hozirgi juma nomi ko‘plab nizolarni, siyosiy va diniy kelishmovchiliklarni donolik bilan hal qilgan bu fidoyi inson xotirasiga hurmat-ehtiromdir. Kul Sharif “buyuk qahramon” sanaladi va sharqshunoslardan biri uni xonlik taraqqiyoti tarixiga bag‘ishlangan “Zafernoma va Viloyat-i Qozon” dostonining muallifi deb biladi. Sayyid Kul Sharif soborning tomida bo‘lganida o‘ldirilgan va jasadi pastga surilgan.

Yangi masjid qurish to'g'risidagi farmon 1995 yilda - shaxsan prezident Shaymiyev tomonidan imzolangan. Loyiha meʼmorlar oʻrtasida oʻtkazilgan tanlov natijasida tanlab olindi. Latipov, Sattarov, Sayfullin va Safronovlarning to‘rt nafardan iborat mutaxassislari birgalikdagi ishi g‘olib deb topildi.

Qurilish bir necha oylik tayyorgarlik bosqichidan so'ng boshlandi. Va 10 yil o'tgach, majmua to'liq qurib bitkazildi. Qozon shahridagi “Kul-Sharif” masjidining ochilishi shaharning ming yillik bayramlari doirasida bo‘lib o‘tdi. An'anaga ko'ra 24 iyun kuni bo'lib o'tadi. 400 million rubl - binolar majmuasini qurish uchun aynan shuncha mablag' sarflangan. Unga Volga bo'yida islomning tarqalishi muzeyi maqomi berildi.

Rekonstruksiya qilingan majmuaning tashqi ko'rinishlarining xususiyatlari

Mulohazalarga ko‘ra, Qozonga kelgan har bir kishi avvalo “Kul-Sharif” masjidini ko‘zdan kechiradi. Axir, bu Mingyillik maydonining marvarididir. U tuzilmalarning ko'lami, fasadlarning teksturasi va tektonikasining boyligi bilan hayratda qoldiradi. Tugatish materiallarining to'qimasi, shuningdek, yorqin ranglarning kombinatsiyasi ma'lum bir tazelik muhitini yaratadi (quyida bu haqda batafsilroq).

Yoniq bu daqiqa Sizni esda qolarlilar kutmoqda. Balandligi 58 metr bo'lgan 6 minora (1996 yilda ular Rossiya Federatsiyasidagi eng baland minoralar edi, endi bunday shon-sharaflar Musulmonlar ibodatxonasi Grozniy shahrida). Aytgancha, sunniy sobori egallagan maydon 10 000 kvadrat metrni tashkil qiladi.

Asosiy diniy monastirning o'z hovlisi bor. U Kremlning bir xil (g'arbiy) qismida joylashgan. Peyzaj sobiq Junker maktabi bilan bog'liq (uga olib keladi asosiy zinapoya). Ichkarida asosiy bino joylashgan bo'lib, unga ikkita yarim pavilyon biriktirilgan. Burchaklarda to'rtta minora qurilgan. Ikkita uzoqroqda. Turli tomonlarda.

Bundan tashqari, kommunal va ma'muriy bino mavjud. Ansamblning barcha elementlarining uslubi bir xil - "Hanafiy". Bundan tashqari, u tatar (to'g'rirog'i, bolgar) qurilish muhandisligi qonunlari bilan kesishadi. Kremlning barcha binolariga qarang. Har bir yuqori daraja kichikroq, lekin ko'proq qirralarga ega.

Tugatish materiallariga kelsak, ko'zni qamashtiruvchi oq marmar (yorqin quyoshda pushti rang deyarli sezilmaydi) va firuza rangli elementlarning ajoyib kombinatsiyasi ishlatilgan.

Qayd etilgan ranglar hanafiylar orasida poklik va Qur'on xatiga qat'iy rioya qilishni ifodalaydi. Turkuaz ritual yashil rangni almashtiradi (oxir-oqibat, u ko'k va zumradga nisbatan chegaradir). Dizaynerlarga kelsak, ular uchun bunday ohanglar Eng yaxshi yo'l poklik va tazelik hissini etkazish. Va u mavjud !!!

Pastki sathlar va sirt go'zal tuzilishga ega granitdan qilingan. Asosiy tuzilma barcha islomiy harakatlar uchun an'anaviy bo'lgan shpallar va gumbaz bilan qoplangan (aytmoqchi, ikkinchisida haqiqiy tatar shlyapasi tasvirlangan ...). 2 ta hashamatli balkonlar panoramik manzaralar uchun maxsus yaratilgan (oxir-oqibat, bino dastlab sayyohlar uchun yaratilgan). Kemerli portallar va lansetli derazalar. Juda baland.

Nihoyat, ba'zi qavatlarda oniks va serpantin ishlatiladi. Tog' jinslarining aksariyati Uralsda qazib olingan. Qozonda "Ko'k masjid" (deb nomlangan diniy bino mashhur) gumbaz maydonining ta'sirchan balandligiga ega - bu 39 metrga etadi. Taqqoslash uchun gumbaz fuqarolik binosining 13-qavatidagi qatlamlarda tugaydi.

Fasaddagi bronza yozuvlarda turli islom hikmatlari keltirilgan. Ishlatilgan shrift arab yozuvidir (barcha musulmon arxitektura maktablari uchun yagona qonun bilan belgilangan).

Harflar tepasida oqlangan temir panjara (birinchi daraja hisoblangan yarim pavilyonlarning tomida) mavjud. Ushbu bo'shliqlarda ishlatiladigan ko'plab qirralar mavjud. U shaklidagi frizlarning barcha portallarni chetlab o'tgan o'yilgan elementlari hayratlanarli.

Go'zal o'ralgan Kazanka daryosi tosh otish masofasida oqadi. Zamonaviy lampalar o‘rnatilgan marmar bordyurli yo‘lak sizni qirg‘oqdan ko‘taradi. Ta'riflangan makon bir vaqtning o'zida 1,5-2 ming dindorning mavjudligi uchun mo'ljallangan. Yana 10 000 kishi bino oldidagi platformada bemalol turishi mumkin!

Yashil va qizil naqshli yulka plitalari Tatariston Respublikasining ma'muriy atributlarini anglatadi. Har bir binoda yorug‘lik o‘rnatilgan bo‘lib, u qorong‘uda ham masjidga ajoyib ko‘rinish beradi. Yashil bezak gulzorlardan, yaxshi ishlangan maysazordan va kesilgan daraxtlardan iborat.

Ansambl elementlarini ichki bezatish

Ibodatxona va iqtisodiy va ma'muriy makondagi interyerlar tatar xalqining ming yillik hunarmandchilik an'analarini amalga oshirish samarasidir. Siz yuqorida aytib o'tilgan me'morlar, rassomlar (dizaynerlar, rassomlar va arab alifbosidagi mutaxassislar), tosh o'ymakorlar, o'ymakorlar, temirchilar, haykaltaroshlar, shkafchilar va tosh ustalarning durdonalarini ko'rasiz. Ularning aksariyati asosan restavratorlar edi.

Granit, oniks, serpantin va marmar silliq alabasterdan (ganch yoki ganja) yoki chiroyli bo'yalgan yog'ochdan yasalgan o'yilgan to'siqlarga aylanadi. Va undan ham balandroq - biriktirilgan tuvallardagi rangli bezaklarda yoki islom matnlarining zarhal yozuvida. Va ko'pincha Qur'onning asosiy suralari bizning oldimizda paydo bo'ladi. Ular donolik, mehribonlik va zohidlikka murojaat qilishadi.

Deraza teshiklari uchun shisha yaratish uchun vitray ishlatilgan. Aytgancha, gumbazning derazalari lolalar shaklida o'yilgan. Buning sababi, arablarda "lola" ("lale") so'zi "Alloh nomi bilan" iborasiga o'xshash.

Ba'zi interyerlar murakkab, murakkab mozaikalar bilan bezatilgan (Qozonda ham shunday "amaliy" mozaikalar mavjud). Qandil bu erga Chexiya Respublikasidan kelgan (siz tabiiy Bohem shishasini ko'rasiz). Siz yuradigan gilamlar Eron hukumatining sovg‘asidir. Lepnin sharq manzarali haykaltaroshlik bo'yicha tor mutaxassislardan iborat xalqaro artel tomonidan yaratilgan.

Asosiy bino Qur'onni saqlash uchun minoraga bo'lingan (bu erda ulamo ko'tariladi), ayvonlarni tomosha qilish, erkaklar va ayollar uchun namozxonalar, muzey (u balandroq) va nikohga tayyorgarlik ko'rish xonasi (bu haqda o'quvchi bilib oladi) yana).

Ma'muriyat va boshqa xodimlardan tashqari, qo'shimcha binoda (shuningdek, gumbazli, lekin bir darajali) barcha oddiy jihozlari bilan to'la vaqtli o't o'chiruvchilar mavjud.

Kul Sharif masjidida qanday ekskursiyalar taklif etiladi?

Bugungi kunda mahalliy gidlar va hamkor ekskursiyalar taqdim etilgan madaniy hududda bir nechta tematik ekskursiyalar o'tkazmoqda. Ularning quyidagi nomlari bor:

• "Volga bo'yidagi islom sivilizatsiyasi: Bolgardan Qozongacha";
• "Qozon islohot davridan hozirgi kungacha";
• "Qur'onni varaqlash";
• “Imom Kul Sharifning hayoti va vafoti”;
• “Qadimiy madrasada dars”;
• "Eski Kremlning ko'rinishi" (kompyuter o'rnatish);
• "Singing Shamail (kompyuter o'rnatish)."

Tashrif qoidalari

Agar siz ichkariga kirmoqchi bo'lsangiz, poyabzalingizni kirish joyida qoldiring (poyabzal qoplamalariga ruxsat beriladi). Mehmonning kiyimi yopiq bo'lishi kerak. Ayollarning ham, erkaklarning ham boshiga shlyapa kiyish talab qilinadi.

Odil jins vakillari erkak yarmiga kira olmaydi va aksincha. Hech qanday holatda siz baland ovozda shovqin qilmasligingiz, hech narsa chaynamasligingiz, har qanday ichimliklar (ayniqsa spirtli ichimliklar) yoki chekmasligingiz kerak.

Namoz paytida sayyoh namoz o'qiyotgan odamni chalg'itmasligi kerak (odatda tomosha qilish balkonlarini tark etish tavsiya etilmaydi - ular ichkarida ham mavjud). Kamera panjurlari va chirog'ini bosish ham qabul qilinmaydi. Ular mo'minlarning his-tuyg'ularini haqorat qilishadi.

• 90-yillarning oxirida qurilayotgan Kul Sharif Yevropadagi eng baland masjid sifatida tan olindi. Ammo hozir u o'sishi bo'yicha Evropadagi bir nechta diniy binolardan past.
• Bir qavatda joylashgan kutubxonada ko'rsatilgan jumani qurish uchun mablag' ajratgan har bir kishining ismlari yozilgan kitob mavjud. Va bu minglab odamlar.
• 2006 yilda asosiy binoning ikkinchi qavatida Volga bo'yida Islomning tarqalishi muzeyi ochildi. Yuqorida tavsiflangan ekskursiyalarni aynan uning xodimlari olib boradilar. Bu erda sizga sharhning boshida ko'rib chiqilgan mavzu haqida batafsilroq ma'lumot beriladi.
• Shift (gumbazning ichki qismi) birinchi marta tuvalda bezatilgan. Ular tepaga yopishtirilgan. Qandilning diametri 5 metrni tashkil qiladi. U gullaydigan gul shaklida qilingan. Uning vazni deyarli ikki tonnani tashkil qiladi. Albatta, struktura kichik qismlarga yetkazib berildi.

• Binolardan birida nikah o'tkaziladi - shariat qonunlariga ko'ra kamtarona to'y. To'y faqat liboslari orqali o'zini namoyon qiladi. Marosim tatarlar orasida tobora ommalashib bormoqda. Hozirda yangi turmush qurganlar xonalarni uch oy oldin bron qilishmoqda!
• Yoritish moslamalari strukturaning besh xil darajasida joylashgan. Natijada, tunda u zulmatdan chiqib, quyoshga qaraganda ancha yorqinroq bo'lib tuyuladi.
• Hammasi bo'lib, Kremlda beshta masjid bor edi (shahar Ivan Dahliz qo'shinlari tomonidan bosib olinishidan oldin).