Armanistonning ma'bad arxitekturasi. Arman me'morchiligi Armanistonning diniy binolari

Arxitektura

Evropa olimlarining arman qadimiy yodgorliklariga e'tiborini birinchi marta 19-asr frantsuz va ingliz sayohatchilari jalb qildi. Ularning tavsiflari, chizmalari va rejalariga asoslanib, Auguste Choisy 1899 yilda nashr etilgan "Arxitektura tarixi" asarida arman me'morchiligini tizimli o'rganishga birinchi urinish bo'ldi. Ushbu arxitekturani Vizantiya san'atining mahalliy ifodasi sifatida ko'rib, Choisy baribir qurilishning ba'zi o'ziga xos shakllari va usullarini, shuningdek, Bolqon va ayniqsa serb yodgorliklariga armanlarning ta'sirini ta'kidladi. Arman va Vizantiya arxitekturasi o'rtasidagi bog'liqlik 1916 yilda Millet tomonidan o'z kitobida o'rganilgan L"Ecole grecque dans I"arxitekturasi Vizantiya(“Vizantiya me’morchiligidagi yunon maktabi”). Bu vaqtga kelib, Armanistonning Ani va boshqa shaharlarida olib borilgan qazishmalar, rus arxeologlarining ekspeditsiyalari va arman olimlari, ayniqsa me'mor Toros Toramanyan tomonidan olib borilgan tadqiqotlar natijasida yangi yodgorliklar ma'lum bo'ldi. Ularning faoliyati natijalari I. Strjigovskiy tomonidan 1918 yilda nashr etilgan "Architecture and Europe" monografiyasida keng qo'llanilgan. O‘shandan buyon arman yodgorliklari o‘rta asr me’morchiligiga bag‘ishlangan barcha yirik asarlarga kiritilgan bo‘lib, so‘nggi qirq yil davomida arman va xorijlik olimlar tomonidan olib borilgan ishlar tadqiqot sohasini sezilarli darajada kengaytirdi.

Strjigovskiy Armaniston xristian me'morchiligining kelib chiqishi va rivojlanishida katta rol o'ynaganligini ta'kidladi. Uning fikricha, armanlar Eron shimolidagi g'isht me'morchiligida keng tarqalgan to'nli gumbazni toshda gavdalantirgan. U, shuningdek, armanlar birinchi bo'lib kvadrat shaklida, tepasida gumbaz bilan qoplangan kichik uyalar bilan cherkov qurishgan deb hisoblagan. Strzigovskiyning yozishicha, armanlar gumbazli binolarning boshqa turlarini ham kiritgan va u ularning nafaqat Vizantiya va Yaqin Sharqning boshqa nasroniy mamlakatlari, balki Gʻarbiy Yevropa sanʼatiga ham oʻrta asrlarda, ham Uygʻonish davridagi taʼsirini kuzatgan. “Sofiyada yunon dahosi va Pyotrdagi italyan dahosi, – deb yozgan edi Strzigovskiy, – armanlar yaratgan narsalarni faqat to‘liqroq anglab yetdi”.

Strzigovskiy kitobining - arman me'morchiligining birinchi tizimli tadqiqoti - katta ahamiyatini tan olgan holda, ko'pchilik olimlar hali ham uning baholarining haddan tashqari ko'pligini rad etadilar. dagi qazishmalar turli mamlakatlar dunyoga ilk nasroniylikning ko'plab yangi yodgorliklarini ochib berdi va olimlar bir-biridan ulkan masofada joylashgan bir xil turdagi binolar mavjudligini tekshirishga muvaffaq bo'lishdi. A. Grabarning xristian shahidlarining yodgorlik ibodatxonalari va ularning soʻnggi antik davr maqbaralari bilan aloqasi haqidagi tadqiqotlari xristian meʼmorchiligining kelib chiqishi va rivojlanishi muammosini kengroq asosga qoʻydi. Hech bir mamlakatni boshqa barcha ilhom olgan asosiy manba deb bo'lmaydi.

Qarama-qarshi fikrni gruzin olimi G. Chubinashvili bildirgan. Arman yodgorliklarini keyingi asrlarga, ko'pincha bir necha asrlarga siljish bilan, hech qanday asossiz, bu odam arman cherkovlari gruzin prototiplarining rangpar nusxasi ekanligiga ishonib, gruzin modellarining ustuvorligi va ustunligini isbotladi. Tarixiy ma'lumotlarga mutlaqo e'tibor bermay aytilgan bunday bayonotlar qabul qilinishi mumkin emas va boshqa nufuzli olimlar tomonidan rad etiladi. Darhaqiqat, har ikki mamlakatda, ayniqsa, gruzin va arman cherkovlari birlashgan va ular o'rtasida doimiy va tez-tez aloqalar mavjud bo'lgan dastlabki asrlarda parallel rivojlanish mavjud edi. O'zaro almashinuv sodir bo'lganiga shubha yo'q: arman va gruzin me'morlari tez-tez hamkorlik qilgan bo'lishi kerak, buni Jvari va Ateni-Sion (Ateni Sion) gruzin cherkovlaridagi arman yozuvlari tasdiqlaydi. Ikkinchisida me'mor Todosaka va uning yordamchilari nomi tilga olinadi. Ikki mamlakat meʼmoriy yodgorliklarini bir-biriga qarama-qarshi qoʻymasdan, balki ularni birgalikda koʻrib chiqish orqali bizdan asrlar davomida yashiringan sirlarni ochish mumkin.

Garni yodgorliklari bizga ma'lum bo'lgan Armanistonning butparast me'morchiligining yagona qoldiqlaridir. Qazishmalar davomida kuchli istehkomlar devorlari va oʻn toʻrtburchak shaklidagi minoralar, katta tonozli zal va qirol saroyini tashkil etgan bir qancha kichikroq xonalar topilgan (8-rasmga qarang), shuningdek, saroyning shimolida qurilgan vannalarning qismlari topilgan. va apsidali to'rtta xonadan iborat.

Guruch. 10. Garni vannalarining rejasi (Arakelyanga ko'ra)

Eng qimmatli xarobalar eramizning 66-yilidan keyin Tiridatlar I hukmronligi davrida qurilgan ibodatxona qoldiqlaridir. Ma'bad 1679 yilgacha, zilzila natijasida vayron bo'lgunga qadar turdi. Endi faqat to'qqiz pog'onali minora, naos va pronaos devorlarining pastki qismi, yigirma to'rtta ion ustunlarining qismlari va entablatura qoldi. Rim ustunli ibodatxonaning bu turi Kichik Osiyodagi yodgorliklardan - Sagalas ibodatxonalari va Pisidiya hammomlaridan ma'lum.

Garni ibodatxonasini bir necha asrlar davomida xristian ziyoratgohlaridan ajratib turadi, ularning eng qadimgi namunalari 5-asr oxiriga to'g'ri keladi. Va boshqa yodgorliklar topilmaguncha, biz Armanistonda xristian me'morchiligi rivojlanishining dastlabki bosqichlarini kuzata olmaymiz. Ammo 5-asr oxiridan 7-asrning oʻrtalarigacha boʻlgan davrda meʼmorchilikning jadal rivojlanishi kuzatilgan, buni koʻplab yodgorliklar tasdiqlaydi. Agar bir qarashda Armaniston oʻz mustaqilligini yoʻqotib, mamlakat Vizantiya va Fors oʻrtasida boʻlinib ketgan bir paytda qurilish ishlarining avj olgani hayratlanarli boʻlsa, avvalroq naxararlar, ular tomonidan toʻplangan boyliklar va cherkov toʻgʻrisida aytilgan gaplarni eslash oʻrinlidir. va nima uchun bu sodir bo'lganligi aniq bo'ladi. Bagʻishlov yozuvlarida abadiylashtirilgan yoki tarixchilar tomonidan qayd etilgan binolar buyurtmachilarining nomlari cherkovlar Amatuni, Mamikonyan, Kamsarakan va Sagaruni kabi katolikozlar va feodal oila boshliqlari tomonidan qurilganligini koʻrsatadi. Shunday qilib, feodal tashkiloti mamlakatning turli hududlarida cherkovlarning tarqalishini yoqladi. Cherkov me'morchiligini ma'lum turlarga cheklab qo'yadigan markaziy hokimiyatning yo'qligi ham qisman bu davr dizaynlari va uslublarining xilma-xilligini tushuntiradi.

Arman cherkovlari sariq, jigarrang-sariq va quyuqroq soyalarda bo'lgan mahalliy vulqon toshidan qurilgan. Tosh ishlari nozik, ehtiyotkorlik bilan kesilgan va silliqlangan panellar bilan qoplangan; faqat burchak bloklari monolitikdir. Ushbu qurilish usuli ham og'ir ustunlar, ham tonozlar uchun ishlatilgan. Nima uchun cherkovlar, ko'pincha kichik o'lchamlar, mustahkamlik va kuch taassurotlarini beradi. Ichki makonning shakli har doim ham bitta tashqi shaklga to'g'ri kelmaydi. To'rtburchaklar kontur yumaloq, ko'pburchak yoki undan murakkab shakllarni maskalashi mumkin va faqat tashqi devorlardagi uchburchak chuqurchalar ba'zan turli xil elementlarning birlashmasini belgilaydi. Ba'zan devorlar atrofida o'yilgan bezaklar va arkadalar jabhaning astsetik ko'rinishini yumshatishga yordam beradi. Devorlarda nisbatan kamroq derazalar mavjud. 7-asrdan boshlab gumbazli inshootlar asosiy bino turiga aylangandan soʻng, gumbaz barabanini qoplaydigan piramida yoki konussimon tom arman cherkovlari koʻrinishining oʻziga xos xususiyatiga aylandi.

Guruch. 11. Katolikos Jon tomonidan qurilgan Avan cherkovi. 590–611

Kvadrat yoki sakkizburchakli inshootlar ustiga gumbazlar o'rnatishda arman me'morlari odatda trompa, kichik kamar yoki burchaklardagi yarim konus shaklidagi uyaga murojaat qilishdi, bu esa kvadratdan sakkizburchakga, sakkizburchakdan ko'pburchak asosga o'tish imkonini beradi. gumbazli baraban. Gumbaz mustaqil ustunlar bilan mustahkamlangan joylarda ular baraban uchun uzluksiz asos yaratish uchun qo'shni arklar orasiga joylashtirilgan teskari sharsimon uchburchaklar (yelkanlar) dan foydalanganlar.

Ilgari saqlanib qolgan barcha arman cherkovlari bazilikalardir. Bu loyiha oxir-oqibat, xristian olamining boshqa joylarida bo'lgani kabi, butparastlarning ma'badlariga qaytadi. Arman bazilikalari, yon neflari bor yoki yo'qligidan qat'i nazar, har doim gumbazli. Ularda transepts (ko'ndalang naves) yo'q va hech narsa ichki makonning birligini buzmaydi. Ko'pincha taqa shaklidagi ko'ndalang yoylar T shaklidagi ustunlarga tayanadi va nef va yon yo'laklarning tonozlarini mustahkamlaydi. Bitta tom ba'zan eng qadimiylaridan biri bo'lgan Kasax bazilikasida bo'lgani kabi uchta chegarani ham qamrab oladi. Boshqa cherkovlarda markaziy nef yon tomonlardan balandroq ko'tariladi va boshqa tom bilan qoplangan. Ererukdagi bazilika va dastlab Tekor va Dvinada yaratilgan bazilika kattaroq bo'lib, kichik apsis bilan tugaydigan yon portiklarga ega edi. Yereruk cherkovi ikkita minorali jabhaga ega, Armanistonda bir nechta Suriya cherkovlarida qo'llaniladigan shunga o'xshash dizaynning yagona namunasi, ammo bu minoralar Anadolu ziyoratgohlarida bo'lgani kabi yon tomondan chiqadi.

Guruch. 12. Ereruk bazilikasi. V-VI asrlar (Xachatryanga ko'ra)

Bazilika tipidagi cherkovlar uzoq vaqt davomida "modada" qolmadi. 6-asrning oxiridan boshlab ular turli xil markaziy gumbaz tipidagi inshootlarga o'z o'rnini bo'shatib berdi. Ular o'zlarining kelib chiqishini so'nggi antik davr maqbaralari va birinchi nasroniy shahidlarining ibodatxonalari bilan bog'laydilar, ammo ularning Armanistonda kutilmagan ko'rinishi va dizaynlarning xilma-xilligi VI asrdan oldin ham bu joyda turli xil sxemalar sinab ko'rilganligini ko'rsatadi. Buni Etchmiadzindagi soborning qazish ishlari tasdiqlaydi. 5-asr cherkovining yopilmagan poydevori rejasi boʻyicha VII asr binolari bilan bir xil boʻlib, toʻrtta proyeksiyalangan eksenel boʻshliqlar va gumbazni qoʻllab-quvvatlovchi toʻrtta mustaqil ustunli kvadrat shaklga ega.

Guruch. 13. Talishdagi sobor. 668 1:500

6-asrda gumbazlarning keng qo'llanilishi bazilika dizaynini o'zgartirdi. Cherkovsiz cherkovlarda gumbaz nogʻorasini qoʻllab-quvvatlovchi arklar kompozit ustunlar (Zovuni) yoki shimoliy va janubiy devorlardan (Ptgni, Talish) choʻzilgan past devorlarda joylashgan. Uch nefli bazilikalarda arklar joylashgan ustunlar erkin turadi (Odzun, Bagavan, Mren (9-rasmga qarang), Vagharshapatdagi Avliyo Gayane cherkovi), kvadrat ichida xochni tashkil qiladi. Markaziy oraliqdan keladigan qismlar yo'laklardan balandroq tonoz bilan qoplangan, shuning uchun xochning shakli ham qoplamada uzatiladi. Qayta tiklangan Talin soborida (10-rasmga qarang) xochning shimoliy va janubiy nurlari rejadagi trefoilga o'xshash mos keladigan bo'shliqlar yoki kichik apsislarni hosil qiladigan tarzda cho'zilgan.

Guruch. 14. Mrenadagi sobori. 638–640 1:500

Bir qator loyihalarda rejaning qat'iy markaziy versiyasi paydo bo'ladi. Eng oddiy shaklda kvadrat to'rtta qavariq bo'shliqlar bilan ta'minlangan va trompe l'oeil gumbazi butun markaziy makonni (Agrak) qoplaydi. Nişlar tashqi perimetr bo'ylab to'rtburchaklar shaklida bo'lsa va sharqiy qismida yon xonalari bo'lmasa, erkin xoch tashqi tomondan aniqroq ifodalanadi. Ba'zan, Lmbat va Ashtarak cherkovida bo'lgani kabi, Karmravor nomi bilan tanilgan (11-rasmga qarang), sharqiydan tashqari xoch nurlari ham to'rtburchaklar konturga ega. Trefoil niche-buttress kvadratining bir variantidir, bu erda g'arbiy to'sin boshqalarga qaraganda uzunroq va to'rtburchaklar perimetrga ega (Alaman, Avliyo Ananias). Xuddi shu asosiy turdagi boshqa variantda eksenel konveks bo'shliqlarining diametrlari kvadratning yon tomonlaridan kichikroqdir, shuning uchun baraban uchun sakkizta tayanch nuqtasini (Mastara, Artik, Voskepar) ta'minlaydigan burchak proyeksiyalarini aniqlaydi (12-rasmga qarang). ). Bu cherkovlarda gumbaz butun markaziy makonni qoplaydi, biroq hozir deyarli butunlay vayron bo'lgan Bagarandagi Avliyo Yahyo cho'mdiruvchi cherkovida boshqa usul qo'llanilgan. Nishalarning diametri kvadratning yon tomonlaridan kichikroq edi, ammo to'rtta mustaqil ustunlar bilan mustahkamlangan gumbaz endi butun markaziy makonni qamrab olmadi. Bu usul Etchmiadzinda qo'llanilgan, bu erda, tufayli katta o'lchamlar binolar, burchak kvadrat uchastkalari markaziy maydonga teng edi.

Guruch. 15. Talin sobori, 7-asr.

Guruch. 16. Artik cherkovi. VII asr (Xachatryan bo'yicha), 1:500

Eng oddiy ko'rinishida, to'rtburchak kvadrati mohiyatan to'rtburchakdir va to'rtburchakning eng yaxshi namunasi katolikos Nerses III tomonidan o'z saroyi yonida 644-652 yillarda qurilgan Zvartnotsning buyuk cherkovidir. Afsonaga ko'ra, u Vag'arshapat yo'lida joylashgan bo'lib, u erda qirol Tiridates Yoritishchi Grigoriy bilan uchrashgan va cherkov vahiyda Avliyo Grigoriyga ko'ringan farishtalarga, "hushyor kuchlarga" (zvartnots) bag'ishlangan. .

Guruch. 17. Zvartnots cherkovining rejasi. 644–652 (Xachatryan bo'yicha), 1:500

4-asr oxiridan boshlab dunyoning turli burchaklarida asosan shahidlar ibodatxonasi sifatida toʻrtburchakdan yasalgan inshootlar qad rostlagan. Biz ularni Milanda (San-Lorenso), Bolqonda va Suriyada - Selevkiya, Pieriya, Apameya, Bosra va Halabda topamiz va bu juda uzoqdir. to'liq ro'yxat. O'zining umumiy dizaynida Zvartnots bu ziyoratgohlar bilan bog'liq, garchi u ulardan bir oz farq qiladi. Dumaloq aylanma galereya tetrakonxni o'rab oladi; sharqdagi dumaloq devordan tashqarida kvadrat xona mavjud. To'rt bo'shliqdan faqat sharqiy qismi mustahkam devorga ega, qolgan uchtasi ochiq eksedra bo'lib, har biri oltita ustunli bo'lib, galereyaga oson kirishni ta'minlaydi.

Guruch. 18. Zvartnots cherkovining kesma ko'rinishi (Kennet J. Konant tomonidan chizilgan)

Zvartnots cherkovi 10-asrda vayron qilingan. Bugungi kungacha faqat poydevor, devor qoldiqlari, poydevorlar, poytaxtlar va ustunlarning alohida bo'limlari saqlanib qolgan, ammo shunga o'xshash dizayndagi boshqa cherkovlar bilan taqqoslash Toramanyanga ko'pchilik olimlar tomonidan qabul qilingan rekonstruksiya loyihasini taklif qilishga imkon berdi. Jamoat ko'tarildi kattaroq balandlik, eksedra ustidagi devorlar tonozli galereyaga ochilgan bir qator arklar bilan teshilgan va yuqoriroqda eksedra devorlarida derazalar joylashgan. Derazalar bilan teshilgan dumaloq barabanli gumbaz to'rtta ustunni bog'laydigan kamarlarga penditivlar yordamida o'rnatiladi. Uning yonida to'rtburchakning yarim gumbazlari bor edi va ular, o'z navbatida, aylanma yo'l galereyasi ustidagi gumbaz bilan tutashdilar.

– Guruch. 19. Vag'arshapat. Aziz Xripsime cherkovining rejasi. 618 (Xachatryan bo'yicha), 1:500

Guruch. 20. Vag'arshapat. Muqaddas Xripsime cherkovi, o'ralgan diagramma (Kennet J. Konant tomonidan chizilgan)

Vagharshapatdagi Aziz Xripsime cherkovining loyihasi eng arman deb hisoblanadi (14-rasmga qarang). Bu to'rtta burchakli xonaga kirishni ta'minlaydigan eksenel yarim doira bo'shliqlar orasida to'rtta kichik silindrsimon bo'shliqlar joylashgan tokcha-kontak kvadratining takomillashtirilgan versiyasidir. Gumbaz markaziy sakkiz burchakli bo'shliqni qoplaydi, uning yon tomonida eksenel va diagonal bo'shliqlar mavjud. Tashqi tomondan, chuqur uchburchak bo'shliqlar bo'g'inlarni belgilaydi. Xuddi shu turdagi qurilish, kichik o'zgartirishlar bilan, Sisiandagi Avliyo Ioann cherkovi qurilishida takrorlangan. Qizil cherkov sifatida tanilgan Soradirdagi Etchmiadzin cherkovi rivojlanishning oldingi bosqichini ko'rsatadi. Gʻarbiy qismida burchak xonalari yoʻq, tashqi tomondan ham eksenel, ham diagonal boʻshliqlar aniq belgilangan, sharqiy qismida esa apsis yonboshida ikkita tor xona joylashgan. Avan cherkovida, aksincha, xonalar va bo'shliqlarning butun ansambli silliq to'rtburchaklar konstruktsiyaning massiv tosh ishlarida yashiringan, burchak xonalari esa Sankt-Xripsime cherkovidagi kabi kvadrat emas, yumaloqdir (2-rasmga qarang). 11). Ushbu cherkovlarda diagonal bo'shliqlar qo'shilishi sakkiz burchakli bo'shliqni belgilaydi, boshqalarida sakkizburchak markaziy maydonni to'liq siqib chiqaradi va sakkizta bo'shliq sakkiz tomonda (Irindus, Zotavar) joylashgan.

Guruch. 21. Ani. Sobor, 989-1001 (Xachatryanga ko'ra), 1:500

Ko'rib turganimizdek, VI-VII asrlardagi arman me'morlari kvadrat maydon ustiga gumbaz o'rnatishda turli qarorlar qabul qilganlar. Bu davr mobaynida Armaniston Fors bilan ham aloqada bo'lgan sharqiy viloyatlar Vizantiya imperiyasi va shunga o'xshash qurilishlar amalga oshirilgan Gruziya. Arxitektorlar hal qilishlari kerak bo'lgan muhandislik muammolari, ayniqsa Armanistondagi kabi qurilish materiallari tosh bo'lgan joylarda bir xil edi. Yillar davomida o'zaro ta'sir darajasini aniqlash endi mumkin emas. Garni ibodatxonasi arman me'morchiligining rivojlanish chizig'i orqasida joylashgan, ammo bu erda boshqa mamlakatlarda bo'lgani kabi, prototip bo'lib xizmat qilgan gumbazli maqbara ham mavjud bo'lishi mumkin. Shuni ta'kidlash kerakki, armanlar o'zlarining tajribalarida ko'pincha mustaqil yo'ldan borishgan.

Bagratidlar davrining boshlanishi bilan qurilish faoliyati qayta tiklandi va shu bilan birga oldingi asrlarda yaratilgan juda ko'p strukturaviy shakllar qayta tiklandi. Ikki qatorli istehkomlar bilan himoyalangan ming bir cherkovlar shahri Ani eng muhim markaz edi. Bundan tashqari, qirol Gagik I 989 yilgi zilzila paytida vayron bo'lgan Konstantinopoldagi Ayasofiya cherkovining gumbazini tiklashda ishlagan me'mor Trdat xizmatini olish baxtiga muyassar bo'ldi. Trdatning Vizantiya imperiyasining eng mashhur binolarini qurish va tiklashda ishtirok etishining o'zi uning keng mashhurligidan dalolat beradi. Ani shahrida Trdatning durdona asari 989-1001 yillarda qurilgan sobordir. To'rtburchakda xochni qurishning ushbu versiyasida Trdat vertikal effekt va umumiy ko'rinishning nafisligini ta'kidladi. Mustaqil ustunlar to'plamidan ko'tarilgan uchli pog'onali kamarlar penditivlarda dumaloq barabanni qo'llab-quvvatlaydi. Baraban ustida turgan gumbaz endi vayron qilingan. Janub va shimoliy devorlarga o'rnatilgan chuqurlashtirilgan pilastrlar markaziy ustunlarga qaragan. Tor yon apsislar keng markaziy apsis devoriga ochilgan o'nta yarim doira yoylari bilan deyarli butunlay yashiringan; Anining to'plangan ustunlari gotika me'morchiligida ancha keyin qo'llanilgan dizaynga o'xshaydi, ammo boshqa strukturaviy funktsiyaga ega. Soborning tashqi ko'rinishida dizayndagi bo'g'inlarni belgilaydigan chuqur uchburchak chuqurchalar soyali joylarni yaratadi va uzluksiz arkadaning nafis ustunlarining nafisligini ta'kidlaydi. Anidagi sobor juda uyg'un, mutanosib (13-rasmga qarang), bir vaqtlar ulug'vor gumbazga ega bo'lgan va haqli ravishda o'rta asr me'morchiligining eng qimmatli namunalaridan biri hisoblanadi.

Guruch. 22. Ani. Najotkor cherkovi. 1035–1036, 1:350

Ani shahridagi Gagik I tomonidan ham qurilgan Aziz Grigoriy cherkovida Trdat Zvartnots cherkovining rejasini ko'chirgan. Bugungi kunda uning faqat poydevori qoldi, bu Trdat Zvartnotsning sharqiy tokchasining mustahkam devorini ochiq eksedra bilan almashtirganligini ko'rsatadi. Anidagi boshqa cherkovlar olti va sakkiz bargli rejalarga misol bo'lib, odatda sharqiy gulbargda ikkita yon apsisli va butun tuzilma ko'pburchak devor bilan o'ralgan (masalan, Najotkor cherkovi, 15-rasmga qarang), ba'zan gulbarglar orasida uchburchak chuqurchaga ega (masalan, Avliyo Grigoriy Abugamrents cherkovi).

Guruch. 23. Ani. Aziz Grigoriy Abugamrents cherkovi, 1:350

Bu davrda, shuningdek, tokchalar yon tomonlardan kichikroq bo'lgan, masalan, Kars soborida (16-rasmga qarang) va shahar yaqinida joylashgan Kümbet Kilise nomi bilan mashhur bo'lgan cherkovda tokchalar maydonining modifikatsiyalari ham paydo bo'ladi. Axtamardagi Muqaddas Xoch cherkovining rejasi (17-rasmga qarang), Vaspurakan qiroli Gagik tomonidan 915-921 yillarda qurilgan, diagonallar bo'ylab yarim doira eksenel bo'shliqlar bilan, asosan Avliyo Xripsime cherkovining standart dizaynini takrorlaydi. Vaspurakan hududidagi Soradira cherkoviga ko'proq o'xshash. Ikkala holatda ham burchak xonalari yo'q, tor yon apsislar sharqiy apsisning yon tomonlarida joylashgan. Bu zal cherkovi bo'lib, unda gumbaz yon devorlardan chiqadigan ustunlar bilan ta'minlangan va bu keyingi asrlarda eng ko'p qurilgan cherkov turlari edi. Marmashen sobori (18-rasmga qarang) bu turdagi cherkovlarning saqlanib qolgan eng yaxshi namunalaridan biridir.

Guruch. 24. Axtamar. Muqaddas Xoch cherkovi. 915–921 (Xachatryan bo'yicha), 1:350

Guruch. 25. Marmashen cherkovi. 986-1029 (Xachatryan bo'yicha), 1:350

10-asr va keyingi asrlar me'morlari har doim ham eski modellarga qaytmagan va ko'pincha yangi, yanada progressiv turdagi tuzilmalarni yaratgan. Bu vaqtda yirik monastir majmualari, masalan, Tatevda, Syunik viloyatida, shuningdek, Armaniston shimolidagi Sanaxin va Xagpatda qurilgan. Bunday majmualarga monastir kameralaridan tashqari, kutubxona, oshxona, qo'ng'iroqxona, katta gavitli (jamatun) bir nechta cherkovlar kiradi va birinchi navbatda yangi qurilish usuli paydo bo'ldi (19-rasmga qarang). Yangi turning eng qadimgi namunasi gavit emas, balki 11-asrda Ani shahar devorlaridan tashqarida qurilgan Cho'pon cherkovidir. Rejaga ko'ra, bu uch qavatli inshoot og'ir toshdan yasalgan olti burchakli yulduz shakliga ega. Tashqi tomondan devorlarga o'n ikkita uchburchak proektsiyalar kesilgan - yulduz nurlari orasida.

Guruch. 26. Sanaxindagi monastir: 1 - Xudoning onasi cherkovi. X asr; 2 - Najotkor cherkovi. 966; 3 – Grigoriy Usta Akademiyasi deb nomlanuvchi gumbazli zal; 4 – Avliyo Gregori ibodatxonasi. 1061; 5 - kutubxona. 1063; 6 – gavit (jamatun). 1181; 7 - gavit. 1211; 8 - qo'ng'iroq ohangi.

XIII asr (Xachatryan bo'yicha), 1:500

Yulduzning burchaklaridagi to'plangan ustunlardan ko'tarilgan oltita kamar asosiy toshda uchrashadi va ikkinchi qavat tomonidan yaratilgan butun yukni ko'taradi. Bu qavat ichi dumaloq, tashqarisi olti burchakli boʻlib, uning ustida konussimon gumbaz suyangan dumaloq baraban koʻtariladi.

Guruch. 27. Ani. Cho'pon ibodatxonasi. XI asr Yuqori ko'rinish

Guruch. 28. Ani. Cho'pon ibodatxonasi. XI asr Zarf diagrammasi (Strjigovskiy bo'yicha), 1:200

Antichapellarning tomlarini qurish uchun turli xil tizimlar ishlatilgan. Ulardan birida, Ani shahridagi Muqaddas Havoriylar cherkovining janubiy tomoniga biriktirilgan (19-rasmga qarang), devorlarga tutashgan oltita ustunlar to'rtburchaklar bo'shliqni ikkita kvadrat ko'rfazga ajratadi. Ularning har birining ustidagi tosh arklar shu ustunlarga tayanadi, bir-birini diagonal ravishda kesib o'tadi va arklar ustida ko'tarilgan past devorlar shiftni qo'llab-quvvatlaydi. Yon devorlar past ustunlarni qo'llab-quvvatlaydigan devor kamarlari bilan mustahkamlangan. Markaziy makon stalaktit shaklidagi gumbaz bilan qoplangan. 1038 yilda qurilgan Xoromos cherkovining katta kvadrat gavitida murakkabroq shakllar qo'llaniladi. Zal yon devorlarga parallel ravishda o'tadigan ikki juft kesishgan kamar bilan qoplangan. Markaziy maydonning sharqiy va g'arbiy qismidagi ko'rfazlar ustida, shift Anidagi Muqaddas Havoriylar cherkovidagi kabi, arklar ustida ko'tarilgan kichik devorlarga tayanadi, lekin yon ko'rfazlarning gumbazlari to'g'ridan-to'g'ri arklarga tayanadi.

Guruch. 29. Haghpat. Gavit. XIII asr Konvert diagrammasi (Kennet J. Konant tomonidan chizilgan)

To'rtburchaklarning to'rtta burchagi to'g'ri burchak ostida kesishgan uchburchak tonozning qismlari bilan qoplangan. Oʻyilgan panellar bilan qoplangan sakkiz qirrali baraban markaziy maydon ustida koʻtarilib, tepasida oltita tayanch ustun bilan mustahkamlangan kichik gumbaz joylashgan. Ko‘rib turganingizdek, bu yerda turli xil gumbazlardan foydalanilgan bo‘lib, u 12—13-asrlarda tugallangan Xaqpatning buyuk gaviti kabi inshootlarni o‘rganishning dastlabki bosqichi bo‘lgan. To'g'ri burchak ostida kesishgan katta arklar yana kvadrat zalni qamrab oladi, faqat hozir ko'rfazlar to'g'ridan-to'g'ri arklarga tayanadigan toshli gumbazlar bilan qoplangan.

Ushbu qurilish usuli ikki va uch qavatli binolarni qurishni afzal ko'rdi. Birinchisi, asosan, dafn marosimi ibodatxonalari bo'lib, unda pastki qavat to'g'ridan-to'g'ri dafn qilish uchun ishlatilgan va odatda kichikroq bo'lgan yuqori qismi ibodatxona bo'lib xizmat qilgan. 11—14-asrlarda, asosan, Syunik provinsiyasida bir qancha shunday cherkovlar qurilgan. Eng boy bezatilganlaridan biri bu Amagudagi Noravank monastir majmuasining ibodatxonasidir (20-rasmga qarang). Uch qavatli binolar - qo'ng'iroq minoralari qurilgan yirik monastirlar. Hagpat monastirining pastki qavatlarida diniy xizmat uchun bir yoki bir nechta kichik ibodatxonalar mavjud bo'lib, tepadagi qo'ng'iroq minorasi konus shaklidagi tom bilan qoplangan (21-rasmga qarang). Bu tuzilmalarning barchasi vertikal tuzilishga va engil shakllarga urg'u beradi.

Bagratiylar hukmronligi davrida tranzit savdosining rivojlanishi bilan mamlakatning turli hududlarida asosiy savdo yo‘llarida karvonsaroylar, mehmonxonalar qurilgan. Karvonsaroylar, asosan, bir tom bilan qoplangan uch nefli tonozli bazilikalardir. Devorlarda derazalar yo'q, yorug'lik va havo faqat uyingizda kichik teshiklar orqali kiradi. Talindagi karvonsaroy xarobalari ancha murakkab dizaynni ko'rsatadi. Keng markaziy platforma ochiq bo'lib, uch tomondan gumbazli galereya bilan o'ralgan bo'lib, uning shimoliy tomonida markaziy platformaga ochiladigan beshta kichik xona bor edi. Uch nefli bazilika zallari markaziy maydonning ikki tomonida turardi, lekin ular bir-biriga bog'lanmagan. Anidagi katta mehmonxona ikkita alohida, lekin yonma-yon joylashgan binolardan iborat edi. Ularning har birida markaziy to'rtburchaklar zal ikki tomondan zalga ochiladigan kichik xonalar bilan tutashdi. To'rtburchakning qisqa tomonlarida joylashgan katta xonalar do'kon sifatida xizmat qilgan deb ishoniladi. Ani shahrining shimoli-g'arbiy qismida, ehtimol, 13-asrda qurilgan saroy xarobalari joylashgan. Bu erda, garchi kichikroq miqyosda bo'lsa-da, markaziy zalni o'rab turgan xonalar bilan tuzilishning yana bir misoli bor. Katta portalda hali ham murakkab mozaik bezak va naqshlarning qoldiqlari saqlanib qolgan.

Arman arxitekturasi xristian arxitekturasi tarixidagi muhim bobdir. U gumbazli tosh inshootlarni qurish bilan bog'liq muhandislik muammolarini hal qilishga hissa qo'shdi. G'arb va Sharq bilan aloqada bo'lgan Armaniston boshqa mamlakatlar tajribasidan foydalangan, ammo uning me'morlari har doim hamma narsani o'zlaricha qilishgan va standart echimlarga milliy lazzat berishgan. Hatto Strzigovskiyning haddan tashqari baholarini rad etgan olimlar ham Armanistonda yaratilgan me'moriy shakllar boshqa mamlakatlarga kirib, ularning me'moriy dizayniga ta'sir qilganini tan olishadi. Yorqin misol 10-asrning odatiy Vizantiya cherkovi bo'lib, unda kvadrat ko'rfaz ustidagi gumbaz burchakli tromplarga tayanadi. R.Krautxaymer oʻzining ilk nasroniy va Vizantiya meʼmorchiligiga oid asarida taʼkidlaganidek, “imperiyaning barcha chegaradosh mamlakatlari ichida faqat Armaniston Vizantiya meʼmorchiligi bilan teng darajada edi. Ammo Vizantiya va Arman tuzilmalari o'rtasidagi farqlar - dizayn, qurilish, miqyos va bezakdagi farqlar juda ko'p ta'kidlanmagan.

Armanistonning ma'bad me'morchiligi alohida e'tiborga loyiqdir. Armaniston xristianlikni davlat dini sifatida qabul qilgan birinchi davlatdir, bu 4-asrda sodir bo'lgan, shuning uchun bu erda juda ko'p qadimiy cherkovlar mavjud. Deyarli har bir shahar va qishloqda cherkov bor va u ko'pincha 4-8 asrlarga to'g'ri keladi.

Arman cherkovini boshqasi bilan, hatto qo'shni gruzin bilan, Vizantiya yoki ayniqsa rus tili bilan aralashtirish qiyin. Ularning xarakterli xususiyati konus shaklidagi gumbazdir.

1. . X-XIII asrlar - Bilan. Haghpat. Bu Armaniston shimolidagi, Alaverdi shahridan 10 km uzoqlikda joylashgan xuddi shu nomdagi Xagpat qishlog'ida joylashgan monastir. Xagpat monastiri o'rta asrlar Armanistonidagi shaharsozlikning muhim yodgorligi bo'lib, o'zining birligi va ixchamligi, assimetrik joylashuvi, tog'li erlarda go'zal silueti bilan ajralib turadi. Xagpat va Sanaxin monastirlari 1996 yilda YuNESKOning Jahon merosi ob'ektlari ro'yxatiga kiritilgan.

2. XII-XIII asrlar - Bilan. Kober Kayaran. Bu o'rta asr arman monastiri. Armanistonning Lori viloyati, Tumanyan shahri yaqinida joylashgan.

3. . XIII asr - Bilan. Axtala. Depet daryosi darasida kichik platoda monastir va qal'a (hozirda Armanistonning Lori viloyatidagi shahar qishlog'i). 10-asrda Ptgavank qal'asi (Axtala) Kyurikyan-Bagratidlar qirolligining eng muhim strategik nuqtasiga aylandi.

4. . X-XII asrlar -G. Alaverdi (Sanain qishlog'i). YuNESKOning Jahon merosi ro'yxatiga kiritilgan arman me'morchiligi yodgorligi. 10-asrda tashkil etilgan monastir majmuasi jahon miqyosida shuhrat qozondi. Sanaxin X-XI asrlarda birodarlar soni bo'lgan keng erlarga ega edi. 300-500 kishiga yetdi, ular orasida fan va madaniyat arboblari ham bor edi.

5. . VI asr - Bilan. Odzun. Tarixiy Gugark viloyatidagi Gavar Tashirning sharqida joylashgan. Qishloqda Odzun monastirining gumbazli bazilikasi saqlanib qolgan, tahminan 6-asrga oid. Cherkov qishloqning markaziy tepasida joylashgan va deyarli har qanday nuqtadan ko'rinadi.

6. , XVII asr.

7., XII-XIII asrlar - b. Ghosh. Tarixiy Ayrarat viloyatidagi Varajnunik Gavardagi arman o'rta asr monastiri majmuasi. O'rta asrlar Armanistonining eng yirik madaniy, ma'rifiy va diniy markazlaridan biri. Manbalarda seminariya, universitet va boshqalar sifatida qayd etilgan. Bu yerda Armanistonning taniqli madaniyat arboblari tahsil olgan va yashagan.

8. , 10-asr - Bilan. Vagramaberd. Gyumri shahridan 10 km shimoli-g'arbda xuddi shu nomdagi Marmashen qishlog'ida joylashgan. 10—13-asrlarda Ayrarat viloyatining Shiroq hududida qurilgan. Marmashen monastiri uchta diniy binodan iborat. Asosiy ibodatxona hovlining markazida joylashgan bo'lib, u qizil g'ishtdan qurilgan va gumbazli zaldir.

9., VII asr. Ma'bad ruhoniylar Grigoriy va Manas tomonidan qurilgan. Bu tomga sakkiz burchakli baraban o'rnatilgan kichik xoch shaklidagi bino.

10., 630 - Vag'arshapat (Etchmiadzin). Armanistonning Armavir viloyatidagi Vagharshapat shahrida joylashgan arman cherkovi Etchmiadzin monastiri tarkibiga kiradi. 2000 yildan beri cherkov YuNESKOning Jahon merosi ro'yxatiga kiritilgan.

11. , IX-XVII asrlar. - Bilan. Tatev. Bu Armanistonning Syunik viloyatida, Goris shahridan 20 km uzoqlikda joylashgan arman monastiri majmuasi. U Tatevi Anapat ermitajini o'z ichiga olgan yirik sayyohlik majmuasining bir qismidir. teleferik"Tatev qanotlari", Shaytoniy Kamurjning tabiiy ko'prigi, Shaytoniy Kamurj g'ori va boshqa ko'plab diqqatga sazovor joylar.

12., V asr. - Bilan. Aravus. U Vayots Dzor viloyatida, go'zal tog' tizmasida joylashgan. Unga olib boradigan yo'l balandlikdagi keskin o'zgarishlar bilan ko'plab burilishlar bilan to'la. Monastir majmuasi ikkita cherkov, qabriston va qadimgi Gladzor universiteti xarobalaridan iborat. U chuqur ko'k bazaltdan qilingan va shuning uchun u ko'pincha "Qora monastir" deb ataladi.

13. , X-XI asrlar. - Bilan. Artabuink.

14. (XIV asr).

15. . 7-asr

16. . Yeghegis.

17. . XVIII asr. Armaniston, Gegarkunik viloyati, Sevan ko'lining shimoli-g'arbiy sohilida joylashgan. Binolar majmuasi ilgari kichik orol bo'lgan xuddi shu nomdagi Sevan yarim orolida joylashgan.

8-asr oxirida bir nechta rohiblar Sevan oroliga joylashdilar va bu erda o'zlarining kameralari va cherkovlarini qurdilar. Orolning qulay pozitsiyasi tufayli ularning soni ko'paydi va monastirning faol qurilishi boshlandi. Devorlarni qurish uchun orol atrofidagi toshdan to'siq kesilib, uning ustiga katta tosh bloklar yotqizilgan. Orolni devor o'rab olgan, tepasida darvozasi bo'lgan qo'riqchi minorasi qurilgan. Keyinchalik, rohiblar uchta cherkov, kameralar va yordamchi binolar qurdilar.

18. . 9-asr Armanistonning Gegarkunik viloyati, Sevan koʻlining gʻarbiy qirgʻogʻida, Hayravank qishlogʻi yaqinida joylashgan.

19. , XII-XIII asrlar. - Bilan. Geghard. Geghard (so'zma-so'z "nayza") - Armanistonning Kotayk viloyatidagi monastir majmuasi, noyob me'moriy inshoot. Yerevandan taxminan 40 km janubi-sharqda Gokht togʻ daryosi darasida (Azat daryosining oʻng qismi) joylashgan. YuNESKO tomonidan Jahon madaniy merosi ob'ektlari ro'yxatiga kiritilgan.

20. , XII asr, Yerevan.

), bu shaharlar hayotini ta'minlashdan tashqari, ularning mudofaa tizimining bir qismini tashkil etgan.

Armanistonning qadimiy meʼmorchiligining durdona asari Armaniston qiroli Trdat I (54—88) tomonidan 76-yilda qurilgan Garni boʻlib, u yerda topilgan uning yunoncha yozuvi shundan dalolat beradi.

Shaharlarning o'zidan tashqari, arxitektura alohida knyazlik mulklari, qal'alar va ayniqsa, jadal rivojlanishni boshdan kechirayotgan cherkov majmualarida ham rivojlangan. madaniyat markazlari o'z davri. Yaqinda arablar bo'yinturug'idan ozod qilingan mamlakatda dastlab nisbatan kichik binolar qurilgan bo'lib, ularning eng qadimgi tog'li Syunikda, Sevan qirg'og'ida ma'lum.

9-asrda qurilgan birinchi cherkovlar 7-asr markaziy gumbazli cherkovlari rejasida uch apsis va toʻrt abs xoch shaklidagi kompozitsiyalarni aks ettirgan (Sevan orolida 874-yilda qurilgan ikkita cherkov — Sevanavank va Hayravank). Biroq, xuddi shu turdagi boshqa binolarda burchak ibodatxonalari (Shoghakavank monastiri, 877-888), shuningdek, bu ibodatxonalarni binolarning umumiy tarkibiga kiritish tendentsiyasi mavjud (Kotavank, Makenyats monastirlari). Tatevdagi Pogoso-Petros ibodatxonasini qurishda (895-906) to'rtta ustunli 7-asrning gumbazli kompozitsiyasi ishlatilgan va ikkita qo'shimcha ibodatxonaning burchak devorlari gumbazli ustunlar o'rnini bosgan. Kompozitsion vazifaga ana shunday ijodiy yondashish natijasi Vayots-Dzordagi Qoraqop monastirining bosh cherkovining qurilishi boʻldi (911), unda gumbazni qoʻllab-quvvatlovchi ustunlar yoʻq, gumbaz esa toʻrtta burchak devorlariga tayanadi. chegaralar. 903 yilda Kotavank cherkovi qurilgan, Byurakan cherkovi 10-asrning birinchi choragiga toʻgʻri keladi, Vayots Dzor gavaridagi gumbazli Gndevank ibodatxonasi 936 yilda, Makenyats cherkovi 10-asr oxirida qurilgan. .

Bagratiylar mulkida (Gavar Shiroqning markaziy mulki) rivojlangan Ani-Shirak meʼmorchilik maktabi yanada samarali boʻldi. Ani Bagratidlar poytaxti dastlab Bagaran, keyinroq Shirakavan boʻlib, u yerda 9-asr oxirida Aruch ibodatxonasi (7-asr) misolida qirol Smbat I yangi ibodatxona qurdirgan. Keyinchalik Karsda 940 y. Shoh Abbos markaziy gumbazli ibodatxona quradi. Ani-Shirak me'morchilik maktabining klassik namunalaridan biri Marmashen cherkovi bo'lib, uning qurilishi 988 yilda boshlangan va keyingi asrning boshlarida yakunlangan.

X-XI asrlarda. tarqalishi bilan yelkan tuzilishi gumbaz barabanining qirrali shakli yumaloq shaklga o'tadi; bu holda, gumbazlar ko'pincha soyabon shaklidagi qoplama bilan tojlanadi. Xuddi shu davrda xalq turar joyi - glkhatun ta'sirida monastir binolarini qoplashning asl markazlashtirilgan shakli - gavitlar (gavitlar - turli funktsiyalarni bajaradigan asl cherkov vestibyullari: qabrlar, cherkov a'zolari uchun joylar, yig'ilishlar va mashg'ulotlar uchun zallar) rivojlangan. .

Qal'alar

Amberd qal'asi, 1026 yil	Tignis qal'asi, 9-asr	Ani shahar qal'asi devorlari, X-XI asrlar

10-asr oʻrtalarida Tashir-Dzoraget meʼmorchilik maktabi rivojlandi: 957-966 y. Sanaxin monastiri 976-991 yillarda qurilmoqda. Qirolicha Xosrovanuysh va uning kenja oʻgʻli Gurgen Armanistonning eng yirik meʼmoriy va maʼnaviy markazlaridan biri boʻlgan Xagpat monastiriga asos solgan. 7-asrning deyarli barcha me'moriy turlari 10-asr ibodatxonalarida amalga oshirilgan, ammo arman arxitektorlari ko'pincha gumbazli zallar tuzilishiga murojaat qilishgan. 10-asr arxitekturasida vestibulalar kompozitsiyasi - gavitlar shakllana boshladi. 10-asrdagi arman meʼmorlari xalqaro eʼtirofga sazovor boʻlgan.

11-asr oʻrtalarigacha Anida arman meʼmorchiligi jadal rivojlandi. Mamlakatning boshqa viloyatlari yodgorliklari orasida Kecharis monastiri (1033), Sankt-Peterburg cherkovi bor. Bjnidagi Bokira Maryam (1031), Vagramashen (1026), Bheno Noravank (1062), Vorotnavank (1007) va boshqalar XI asr boshlarida G'arbiy Armanistonda Varagavank va Xtskonk monastiri (1029) qurilgan. .

Fuqarolik maqsadlarida tosh binolarning rivojlanishi monastir majmualarining rivojlanishi bilan chambarchas bog'liq, ajoyib misollar. arxitektura ansambllari. Ularda turar-joy va kommunal binolar, shuningdek, oshxonalar, maktablar, kitob omborlari, mehmonxonalar, gavitlar (Sanaxindagi monastirlar, X-XIII asrlar, Xagpatdagi (X-XIII asrlar)) kabi dunyoviy binolar muhim o'rin egalladi.

Geghardning ichki qismi, 13-asr boshlari

12—14-asrlardagi dunyoviy binolar arman meʼmorchiligiga ayniqsa kuchli taʼsir koʻrsatgan. To'rt ustunli zallar va shiftlari kesishgan arklar ustida joylashgan ustunsiz xonalar, ayniqsa monastirlarda keng qurilgan gavitlarga xos bo'lgan narsalar diqqatga sazovordir. To'rt ustunli gavitlar ko'pincha to'rtburchak shaklda bo'lib, ustunlar va devorlar orasidan yoylar mavjud edi. Markazda to'rtta ustun ustida tepasida dumaloq teshikli gumbaz yoki chodir qurilgan (Sanaxindagi gavit 1181).

1188 yilda eski Getik cherkovi o'rnida Mxitar Gosh yangi bino - Nor Getik yoki Goshavankning xoch gumbazli oynasini qurdi. Sankt-Peterburgning asosiy cherkovining qurilishi. Astvatsatsin (Bokira Maryam) 1191-1196 yillarda amalga oshiriladi. me'mor Hysn.

Yaxshi ta’mirlangan avtomobil yo‘llari qurilishi bilan bir qatorda ko‘priklar qurilishi ham keng tus oldi, buning isboti sifatida Sanaxinda daryodan o‘tgan bir arkli ko‘prik qurilgan. 1192 yilda Debed

Shiftlari kesishgan arklarda joylashgan ustunsiz zallar arman me'morlarining ajoyib ixtirosi bo'lib, unda o'ziga xos tizimli tizim yangi turdagi interyerni qurishga imkon berdi. Bu erda yorqin plastika va asosiy bo'linmalar butunlay markazlashtirilgan qovurg'a tonozining aniq va mantiqiy tektonik tuzilishini yaratadigan strukturaviy elementlar tomonidan shakllantiriladi; keng zalning asosiy tuzilishi va asosiy bezaklari bo'lgan. Kesishgan arklar kvadrati ustiga o'rnatilgan gumbaz yoki chodir ko'rinishidagi engil fonar kompozitsiyani boyitib, unga uyg'unlik va vertikal yo'nalish berdi. Oddiy misol - Xagpat monastiridagi Buyuk Gavit (1209). O'z tarkibida oxirgi "gumbaz" ning o'zi yorug'lik chiroqini olib yuradigan kesishgan kamar tizimidir.

Monastir binolari bilan bir qatorda, ko'rib chiqilayotgan davrda Armanistonda shaharlar jadal ravishda qurildi va obodonlashtirildi. Jamoat va kommunal binolar: karvonsaroylar, hammomlar, sanoat va muhandislik inshootlari: suv tegirmonlari, sug'orish kanallari, yo'llar va boshqalar qurilgan.

Arman me’morchiligida yangi yuksalish 12-asrning oxirgi choragida Zakariylar hukmronligi davrida boshlanadi. 12-asr oxiridan 13-asrning 1-choragigacha boʻlgan yodgorliklar saljuqiylar boʻyinturugʻidan bir asrdan koʻproq vaqt oʻtganiga qaramay, meʼmorchilik anʼanalari taraqqiyotining davomiyligini koʻrsatadi. 10-11-asrlarda ishlab chiqilgan yangi uslub xususiyatlari to'liq saqlanib qolgan, dekorativ usullar yanada nozikroq bo'ladi. Cherkov majmualari 13-asrdan boshlab yangi binolar bilan kengaya boshladi. 13-asr boshidagi eng yirik va mashhur meʼmoriy yodgorliklardan Xarichavank (1201), Makaravank (1205), Tegher (1213-1232), Dadivank (1214), Geghard (1215), Sagmosavank (1215-1235), Ovana. 1216), Gandzasar (1216-1238) va boshqalar cherkov ansambllari qurilishining elementlari, gavitlarning o'zidan tashqari, gavit-maqbaralar, kutubxonalar, qo'ng'iroq minoralari, oshxonalar, suv omborlari va boshqa yodgorlik binolari ham bo'lgan.

13-asr oʻrtalarida Gtchavank (1241-1246), Xorakert (1251), 13-asr oxirida Tanade (1273-1279) va Xagartsin (1281) bor.

Monastirlar arxitekturasi 13-asrda alohida rivojlandi. Monastir majmualarini rejalashtirish uchun juda boshqacha tamoyillar mavjud edi. Ma'badlarning tipologiyasini saqlab qolgan holda, ularning nisbati o'zgartirildi, xususan, baraban, jabhalar va chodirlar sezilarli darajada oshirildi. Gavitlar juda xilma-xil fazoviy echimlar bilan qurilgan. Astvatsnkal monastirining gavitining janubiy devorida saqlangan markaziy hujayra gumbazining chizilgan diagrammasi ma'lum bo'lgan o'rta asr me'morchiligi ishchi rasmlari orasida eng qadimgi hisoblanadi.

13-asrda arxitektura maktablari orasida Lori, Artsax va Syunik, oʻsha asrning oxiridan Vayots Dzor ham ajralib turardi. Vayots Dzor 13-asr oxiri - 14-asrning birinchi yarmida arman madaniyatining markazlaridan biriga aylandi. Bu erda Gladzor universiteti ham faoliyat yuritgan va u erda arman miniatyura maktabining alohida filiali rivojlangan. Vayotsdzorda Noravank (1339), Areni cherkovi (1321), Zorats (1303 dan kech boʻlmagan) kabi meʼmoriy yodgorliklar qurilgan Orbeliyalik.

Oʻsha davrning atoqli meʼmorlari, tosh ustalari va rassomlari — Momik, Pogos, Siranes (Arates cherkovining gaviti, 1262, orbeliyaliklar oilaviy qabri, 1275) va boshqalar.

XII—XIV asrlarda knyazlik maqbara-cherkovlarining binolari rivojlangan (Yegvard cherkovi, 1301, Noravank, 1339, Kaputan, 1349). Shu bilan birga, chet el bo'yinturug'i mamlakat iqtisodiyotini halokatli holatga olib keldi, aholining ko'chib ketishi kuchaydi, monumental qurilish deyarli to'xtadi. 12—14-asrlarda Kilikiya qirolligida meʼmorchilik rivoj topdi, bu yerda klassik arman meʼmorchiligi anʼanalari Vizantiya, italyan, fransuz sanʼati va meʼmorchiligi xususiyatlari bilan uygʻunlashgan. Arxitekturaning rivojlanishi asosan dunyoviy shahar arxitekturasini rivojlantirish markazlariga aylangan arman shaharlarining rivojlanishi bilan belgilandi. Arman arxitekturasi uchun port shaharlari qurilishi yangi hodisaga aylanib bormoqda. Tog'li shaharlar va qishloqlarni qurish tamoyillari asosan Armanistondagi kabi edi.

Galereya. VIII-XIV asrlar

Ani arxitekturasi

IX-XI asrlarda. Armaniston hududida poytaxti Ani boʻlgan mustaqil Bagratidlar davlati vujudga keladi. Bu davr arxitekturasi 7-asr meʼmorchiligi tamoyillarini rivojlantirishda davom etmoqda. Diniy binolarda markaziy va bazilikal tuzilmalar rivojlanishi davom etmoqda. Markazli binolarda ichki makonni markaziy o'q atrofida birlashtirish tendentsiyasi, ko'ndalang gumbazli cherkov va gumbazli zalning an'anaviy sxemalarida gumbazli makonning ustunligi tobora aniq bo'lib bormoqda. Ma'badning nisbatlari cho'zilgan. Ajoyib qiymat dekorativ bezak, tosh oʻymakorligi (Anidagi Grigoriy cherkovi, 10-asr oxiri; Karsdagi Arakelots cherkovi, 10-asr oʻrtalari)ni egallaydi.

Gumbazli bazilikaning rivojlanishi taniqli arman me'mori Trdat tomonidan qurilgan Ani sobori tomonidan tasvirlangan. Uning qurilishi 989-yilda Smbat II davrida boshlanib, 1001-yilda Gagik I hukmronligi davrida tugallangan. Maʼbadning tuzilishi xochsimon boʻlib, bu koʻndalang gumbaz tizimining kompozitsiyaga taʼsiridan dalolat beradi. Ichki va fasadda sezilarli balandlikdagi (20 m) o'rta va ko'ndalang neflar hukmronlik qiladi. Plastik boylikka intilish jabhalarda - nafis dekorativ armaturalarda va interyerda - asosiy kamarlarning uchli shakli ham mos keladigan bo'linmalarning vertikal yo'nalishini ta'kidlab, nur shaklidagi ustunlarning murakkab profilida namoyon bo'ldi. . Qayd etilgan tafsilotlar (lanset, tayanchlarning vertikal bo'linishi, arkatura va boshqalar) ma'lum darajada Evropa mamlakatlarida biroz keyinroq rivojlangan Romanesk va erta gotika binolarining texnikasini oldindan aytib beradi.

15—16-asrlarda arman arxitekturasining oʻzi Rossiya, Gruziya, Ukraina, Qrim va Polshada armanlar ixcham yashaydigan joylarda rivojlandi.

17-asrning ikkinchi yarmidan boshlab Armanistonda uch asrlik tanaffusdan keyin qiyosiy tinchlik kuzatildi, milliy me'morchilikni rivojlantirish uchun shart-sharoitlar yaratildi; Qurilish asosan uch yoʻnalishda rivojlanmoqda: 1) eski cherkov va ibodatxonalarni tiklash, 2) yangilarini qurish, 3) mavjudlarini yangi binolar orqali rivojlantirish. Vag'arshapatda muhim qurilish ishlari olib borilmoqda, bosh sobor va Avliyo ibodatxonasi qayta tiklanmoqda. Gayane. Yangi cherkov binolari 4—7-asrlar arman meʼmorligi tamoyillari asosida qurilgan – gumbazli bazilikalar, gumbazli zallar va ayniqsa, uch nefli bazilikalar. 17-asrning uch nefli bazilikalari, o'zlarining ilk o'rta asrlardagi hamkasblaridan farqli o'laroq, oddiyroq, bezakli hashamatsiz, ko'pincha yomon ishlov berilgan toshdan yasalgan. Davr arxitekturasining tipik namunalari: Garni, Tatev (1646), Gndevaz (1686), Egegis (1708), Naxichevan (Bistadagi avliyo xonimi (1637), Farakdagi Muqaddas Shmavon (1680), Sankt-Peterburg cherkovlari. Shorotadagi Yoritishchi Grigoriy (1708)) va boshqalar.

17-asrda nisbatan kam gumbazli cherkovlar qurilgan. Etchmiadzindagi yirik Xor Virap (1666) va Shog'oqat (1694) cherkovlari gumbazli zal tuzilishiga ega edi. Gumbazli bazilika cherkovlari asosan Syunik va Naxichevanda qurilgan. Bu davrda asosiy qurilish materiali bazalt bo'lib, undan foydalanish juda qimmatga tushdi. Shu sababli, oddiyroq materiallar, asosan, g'isht ishlatila boshlandi.

Galereya

XIX asr. 20-asr boshlari

19-asrda Gʻarbiy Armaniston shaharlarining (Van, Bitlis, Karin, Xarberd, Yerznka va boshqalar) shaharsozlik va meʼmorchiligida kichik oʻzgarishlar yuz berdi. Xuddi shu asrning boshlarida Sharqiy Armanistonning Rossiyaga qo'shilishi iqtisodiy o'sish va arxitektura va shaharsozlikning qiyosiy rivojlanishi uchun sharoit yaratdi. Shaharlar qisman (Yerevan) yoki to'liq (Aleksandrapol, Kars, Goris) kanonik asosiy rejalar bo'yicha ishlab chiqilgan. Shaharlarni rekonstruksiya qilish va qurish ayniqsa 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida, sanab oʻtilgan shaharlar Armanistonda kapitalistik taraqqiyot markazlariga aylanganda rivojlandi.

20-asr arman meʼmorchiligi tarixi muhandis-arxitektor V.Mirzoyandan boshlanadi. U ko'chada Yerevan erkaklar gimnaziyasining binolarini loyihalashtirgan. Astafyan (hozirgi Abovyan koʻchasidagi Arno Babajanyan nomli konsert zali), Gʻaznachilik va gʻaznachilik palatasi (hozirgi Nalbandyan koʻchasidagi bank), Oʻqituvchilar seminariyasi.

XX asr

2005 yilda Armaniston Respublikasi Markaziy bankining uchinchi binosida qurilish boshlandi (arxitektor L. Xristaforyan).

21-asrning arman arxitektorlari xalqaro tanlovlarda qatnashadilar. Armanistonliklar Qatar poytaxti Dohaning markaziy kvartallaridan birini rivojlantirish loyihasi bo‘yicha xalqaro tanlovda ajralib turishdi. Ular ikkinchi o'rinni egalladi (Ispanlar birinchi o'rinni egalladi). Loyiha mualliflari: L. Xristaforyan (guruh rahbari), M. Zoroyan, G. Isaxanyan, V. Mxchyan, M. Soghoyan, N. Petrosyan.

Eslatmalar

1. K. V. Trever. Qadimgi Armanistonning madaniy tarixiga oid insholar (miloddan avvalgi II asr - milodiy IV asr). - M.L., 1953. - B. 187.
2. armanlar- Buyuk Sovet Entsiklopediyasidan maqola (3-nashr)
3. Ksenofont, Anabasis
4. Buyuk Sovet Entsiklopediyasi
5. Arman Sovet Entsiklopediyasi. - T. 6. - B. 338.(Arman)
6. Plutarx. Qiyosiy hayot, Crassus, § 33
7. Plutarx. Qiyosiy hayot, Lucullus, § 29
8. V.V.Shleev. Umumiy san'at tarixi / B.V.Veymarn va Yu.D.Kolpinskiyning umumiy tahriri ostida. - M.: San'at, 1960. - T. 2, kitob. 1.
9. Arman Sovet Entsiklopediyasi. - T. 7. - B. 276.(Arman)
10. Arman tog'larining xazinalari - Sevanavank
11. M. Akopyan. Asrlar davomida arman arxitekturasi
12. Al-Masudiy “Oltin konlari va qimmatbaho toshlar” 303-bet
13. Arman arxitekturasi - VirtualANI - Shirakavandagi cherkov
14. Arman arxitekturasi - VirtualANI - Kars sobori
15. Armaniston // Pravoslav entsiklopediyasi. - M., 2001. - T. 3. - B. 286-322.
16. Kiril Tumanoff. Armaniston va Gruziya // Kembrij O'rta asrlar tarixi. - Kembrij, 1966. - T. IV: Vizantiya imperiyasi, I qism XIV bob. - 593-637-betlar.:

    Arman me'morlari xalqaro obro'ga ega edilar; Shunday qilib, arman Odo Eksdagi Palatin ibodatxonasini qurishda ishtirok etdi va Ani Tiridates 989 yilgi zilziladan keyin Konstantinopoldagi Muqaddas Hikmat cherkovini qayta tikladi.

17. Arman arxitekturasi - VirtualANI - Varagavank monastiri
18. Arman Sovet Entsiklopediyasi. - T. 1. - B. 407-412.(Arman)

“Umumiy arxitektura tarixi” kitobining “Arman arxitekturasi” bobi. I jild. Arxitektura Qadimgi dunyo" Muallif: O.X. Xalpaxchiyan; tahririda O.X. Xalpaxchna (tahr.), E.D.Kvitnitskaya, V.V. Pavlova, A.M. Pribytkova. Moskva, Stroyizdat, 1970 yil

Armaniston - Kichik Osiyo va Eron platolari oralig'ida joylashgan baland tog'li davlat. Arman xalqi Urartu davlati qulagandan keyin ayniqsa jadal kechgan haylar, armenlar, urartiylar va boshqalar qabila ittifoqlarining uzoq davom etgan birlashishi natijasida shakllangan. Miloddan avvalgi 624 yilda tashkil etilgan armanlar davlati miloddan avvalgi 520 yilda tuzilgan. e. Fors Ahamoniylar davlatiga, miloddan avvalgi 323 yilda. e. - Salavkiylarning ellinistik davri. Rimning Salavkiylar bilan kurashi arman qirolliklari - Ayrarat, Kichik Armaniston, Sofen va Armanistonning tiklanishiga yordam berdi. Artashesidlar sulolasidan bo'lgan Ayrarat podshohlari (miloddan avvalgi 189 yil - miloddan avvalgi 1 yillar) arman erlarini yagona monarxiyaga - Katta Armanistonga birlashtirishga muvaffaq bo'ldi, bu Tigran II davrida (miloddan avvalgi 95-55 yillar) o'zining eng yuqori rivojlanishiga erishdi va eng qudratlilardan biri hisoblangan. va rivojlangan mamlakatlar.

Artashidlar davrida Armaniston harbiy-quldorlik davlati edi. Katta aholi umumiy arman tilida gaplashgan va yagona butparast dinga e'tiqod qilgan. Shoh va oliy ruhoniy cheksiz hokimiyatga ega edi. Chekka o'lkalarning merosxo'r hukmdorlari bdeshxlar katta huquqlarga ega edilar.

Mamlakatning tabiiy boyliklari dehqonchilik, hunarmandchilik va savdoning rivojlanishiga yordam berdi. Armaniston orqali oʻtgan Sharq va Gʻarb oʻrtasidagi savdo yoʻllari nafaqat madaniy yuksalish, balki shaharlar qurilishiga ham hissa qoʻshgan. Asosiy aholi qadimiy an'analarga asoslangan o'ziga xos mahalliy madaniyatni rivojlantirdi. Shaharlarda va qul egalari orasida qadimgi davlatlar bilan yaqin aloqada boʻlgan arman ellinistik madaniyati tarqaldi.

Armanistondagi eng qadimiy yozuvlar oromiy (Artashes I ning chegara toshlaridagi yozuvlari) va I asrdan boshlab. Miloddan avvalgi e. - yunon belgilari. Adabiy asarlar yunon tilida yozilgan va Tigranakert qal'a devorlari (38-rasm) va Garni kabi binolarga yozuvlar o'yilgan. Eng qadimgi arman yozuvi yilnomalar va ma'bad kitoblarini yozish uchun ishlatilgan.

Teatr sanʼati yuksak bosqichga koʻtarildi. Shaharlarda (Artashat, Tigranakert) teatr binolari qurildi, ularda yunon va arman mualliflarining asarlari sahnalashtirildi.

Butparast xudolar va xudolashtirilgan podshohlarning haykallari keng tarqalgan (39-rasm). Bronza haykallarning balandligi 6-7 m ga yetgan barelyeflar monumental arxitekturada keng tarqalgan bo'lib, ularda o'simlik-geometrik naqshlar tasvirlangan (40-rasm), kamroq hayvonlar.

Arxitektura yuqori rivojlanish darajasiga ko'tarildi.

Ommaviy qurilishda kichik istehkomlarda kichik, qo'pol maydalangan tosh va g'isht ishlatilgan. Devorlari loy va ohak ohak yordamida yotqizilgan. Monumental inshootlar yirik bazalt kvadradan qurilgan (Garni qal'a devorida ularning vazni 5-6 tonnaga etadi; 41-rasm, chap). Kvadratchalar quruq, tekis yotqizilgan va qo'rg'oshin bilan to'ldirilgan temir shtapellar bilan mahkamlangan ( Garni) yoki temir kabutar rishtalari (Armavir). Ustun tayoqlari va lintel toshlari pironlar bilan bog'langan. An'anaviy tuzilmalarning pollari yog'ochdan yasalgan yog'ochdan yasalgan yog'ochdan yasalgan to'sinlarga tekis bo'lib, yog'ingarchilik sezilarli bo'lgan joylarda katta qiyalik bo'lgan. Doimiy binolarda rafters plitkali tomlar ostida ishlatilgan. Tosh plitalardan yasalgan shiftlar, ohak ohak (Garni) ustidagi toshdan yasalgan kamar va gumbazlar ham mashq qilingan.

VI-IV asrlardagi birinchi arman qirolliklari shaharlarining joylashuvi. Miloddan avvalgi e. ma'lum emas. Miloddan avvalgi 401 yilda ko'rgan yunon muallifi Ksenofontning tavsifidan. e. Armanistonda yirik aholi punkti bo'lib, u mahalliy hukmdorning qal'asi va uning atrofidagi shahar aholisining mustahkam uylaridan iborat bo'lgan.

3-asrdan Artashesidlar sulolasi davrida va Arsakidlar sulolasidan birinchi shohlar. Miloddan avvalgi e. eramizning II asriga ko'ra e. 20 ga yaqin katta va kichik shaharlarga asos solingan. Aksariyat hollarda ular eng muhim iqtisodiy va strategik nuqtalarda, Urartu aholi punktlari joylashgan joyda joylashgan edi. Masalan, Armaniston poytaxtlaridan biri Armavir 6-asr boshlarida paydo boʻlgan. Miloddan avvalgi e. Urartu davlati qulagandan keyin Argishtixinili Urartu shahri o'rnida. Shu munosabat bilan, shaharlarning tuzilishi o'sha davrda hukmron bo'lgan Urartu va ellinistik an'analarni aks ettirdi, ularning kombinatsiyasidan keyin Armanistonda shaharsozlikning o'ziga xos xususiyatlari rivojlandi.

Armavir (miloddan avvalgi III asr), Ervandashat (miloddan avvalgi 2-asr oxiri), Artashat (miloddan avvalgi 170-160), Tigranakert (miloddan avvalgi 77) va boshqa shaharlar aniq reja tuzilmasi boʻlgan. Tarixchilar - yunon Plutarx va Strabon va arman Movses Xorenatsi ta'riflaridan shaharlar qal'a va turar-joydan iborat bo'lgan degan xulosaga kelish mumkin. Qal'a shahar va uning atrofidagi hududda hukmronlik qiladigan tepalikni egallagan va rel'efiga ko'ra shaharning chekkasida (Artashat) yoki markazida (Tigranakert, Vag'arshapat) joylashgan.

Tog'li erlarda qurilgan shaharlar tasodifiy reja konfiguratsiyasiga ega edi. Pasttekislikdagi shaharlarning konturlari muntazam edi. Ikkala turdagi shaharlarning ko'chalar tarmog'ining tuzilishi aniq emas. Taxmin qilish mumkinki, qadimgi aholi punktlari (Armavir, Vagharshapat) o'rnida barpo etilgan shaharlar yangi hududlarda (Tigranakert) qurilgan shaharlarga qaraganda ellinistik shaharsozlikning kamroq aniq xususiyatlariga ega edi.

Shahar aholi punktlarida istehkomlar qurilgan. Qal'a shahar istehkomlari bilan yagona mudofaa tizimiga birlashtirilgan. Shahar va qal'aning atrofi kuchli devorlar va minoralar bilan o'ralgan edi. Qo'rg'on tizimi qal'a bosib olinganda evakuatsiya qilish, shuningdek, suv ta'minoti tizimi shikastlanganda suv yig'ish uchun yashirin (er osti) o'tish joyini o'z ichiga olgan. Movses Xorenatsining yozishicha, Yervandashat qal’asidagi yashirin yo‘lak saroy zinapoyasi ostida qurilgan.

Shahar mudofaasini mustahkamlovchi relef xususiyatlaridan maksimal darajada foydalanilgan (tik qiyaliklar, suv liniyalari). Harbiy texnikaning rivojlanishi istehkomlarning xarakterini ham o'zgartirdi. Urartu davridan farqli o'laroq, qamal dvigatellariga to'siq sifatida devorlar oldida suv ariqlari va qal'alar qurilgan. Shu bilan birga, minoralarning roli ortdi, ularning asosiy maqsadi frontal emas, balki qamal dvigatellari tomonidan qo'llab-quvvatlangan hujum paytida eng samarali bo'lgan yonbosh o't o'chirish edi. Minoralar devorlardan tashqariga sezilarli darajada kengaytirila boshlandi, bir-biriga yaqinlashdi va balandroq qilib qo'yildi (41-rasm, o'ng).

Shaharlar daryoning bukilmasiga cho'zilgan yoki daryolarning qo'shilishidan hosil bo'lgan burun ustida qurilgan bo'lib, bu mudofaani osonlashtirgan va aholini suv bilan ta'minlagan. Movses Xorenatsi taʼrifiga koʻra, toshli tepalikda Yervandashat qurilishida qalʼaning ichida koʻp joylarda suv yigʻish uchun Arake daryosi sathigacha ariqlar kesilgan.

Aholi punkti ichida burni qirgʻoq boʻylab devorlar bilan oʻralgan boʻlib, uning oldida tekislik tarafida suv ariq va qoʻrgʻon qurilgan. Strabonning ta'rifiga ko'ra, u shunday mustahkamlangan. Artashat, oldindan rejalashtirilgan rejaga muvofiq qurilgan (afsonaga ko'ra, joy tanlash Gannibalning maslahati bilan qilingan). Shahar miloddan avvalgi 2-asrda Armanistonning eng yirik madaniy va iqtisodiy markazi hisoblangan. Strabon uni chiroyli qurilgan qirollik shahri deb ataydi va Plutarx uni katta va juda chiroyli shahar Arman Karfagen deb ataydi. Unda hashamatli qirol saroyi, ajoyib diniy ibodatxonalar, qabrlar, teatrlar, hunarmandchilik va savdo binolari bor edi.

Shahar hududini obodonlashtirishga katta e'tibor qaratildi. Tik relyeflar, masalan, Armavirda bo'lgani kabi, tosh devorli teraslar qurilishi bilan yumshatilgan. Asosiy ko‘cha va maydonlarga asfalt yotqizildi, suv quvurlari yotqizildi.

Kapital Tigranakert, Tigran II tomonidan asos solingan, tez sur'atlar bilan qurilgan. Qurilish ishlari reja asosida aholi faolligida amalga oshirildi. Shahar tabiiy mustahkamlangan tog'li hududda joylashgan edi. Aholisi soni 100 mingdan oshdi, Strabon va Appianning fikriga ko'ra, ular asosan Kappadokiya va Kilikiyada bosib olingan "12 ellinistik shahar" dan ko'chirilgan. Tigranakert, biri eng yirik shaharlar o'sha davrning dunyosi (ba'zi olimlar uni Naynavo va Bobil bilan, boshqalari - ilg'or ellinistik shaharlar bilan solishtirishadi) o'zining qulayliklari bilan ajralib turadi va kuchli mudofaa tuzilmalariga ega edi (42-rasm). Appianning yozishicha, shahar devorlari balandligi 50 tirsak (taxminan 26 m) boʻlib, juda keng boʻlib, ularda omborlar va qirol otxonalari joylashgan. Tez-tez qurilgan minoralar, suv ariqlari va sopol qo'rg'on bilan devorlarning o'tish mumkin emasligi mustahkamlangan.

Ararat tekisligida joylashgan Vag'arshapat (hozirgi Echmiadzin) ham xuddi shunday istehkomlarga ega edi. yangi kapital Armaniston podshoh Vagharshak (117-140), Vardkesavan oʻrnida, 3—2-asrlarga oid. Miloddan avvalgi e.

Shahar istehkomlaridan tashqari, bir vaqtning o'zida qishloq qarorgohi bo'lib xizmat qilgan qal'alar va qal'alar qurilgan. Ulardan Yervandashat yaqinidagi mashhur Yervandakert villasi (miloddan avvalgi III asr oxiri - II asr boshlari), Garni qal'asi (miloddan avvalgi III-II asrlar), Tigranakert yaqinidagi Tigran II (miloddan avvalgi 1-asr) qishloq saroyi.

Arsak shohlarining yozgi qarorgohi bo'lib xizmat qilgan Garni qal'asi Tsiklop qalʼasi oʻrnida, ikki uzun tomondan Azat daryosi bilan oʻralgan baland uchburchak burnida qurilgan (43-rasm). Chuqur, ba'zi joylarda 150 m gacha, tik yonbag'irli daralar tabiiy chegara bo'lib xizmat qilgan. Devorlari faqat tekislikka qaragan tomondan qurilgan. Devorning uzunligi kamida 314 m, qalinligi 2,07-2,08 m bo'lgan shimolga tekislikka qaragan devor ko'pincha (10-13,5 m), sharqda esa yumshoq qiyalik tomon (25) bo'lgan. -32 m) yirik bazalt bloklardan yasalgan to'g'ri burchakli minoralar (6 x 6,2 - 6,7 m) tashkil etilgan (44-rasm). Yagona tor (2,16 m) kemerli darvoza ikkita yaqin minora orasiga joylashtirilgan.

Yo'llar va ko'priklar qurilishi sezilarli darajada rivojlandi. Jumladan, Tigran II Artashat va Ararat vodiysini Tigranakert bilan bogʻlovchi avtomobil yoʻlini qurdi.

Gerodot, Strabon va Pliniy Elderning fikriga ko'ra, Armaniston yo'llari o'zining yaxshilanishi bilan ajralib turardi. Magistral yo'llar g'ildirakli transport vositalarining ikki yo'l harakati uchun mo'ljallangan. Yo'llar tekislangan poydevor ustiga yotqizilgan tosh plitalar bilan qoplangan. Tik erlar bo'lganligi sababli, tepaliklarda toshlar kesilib, xandaklar qazilgan. Mehmonxonalar uzoq bo'ylab qurilgan.

Ko'priklar vaqtinchalik va doimiy qurilgan. Artashat yaqinida uchta ko'prik bor edi: suv ariqlari, Metsamor daryosi (Taperakan deb ataladi) va Arake daryosi ustida, ularning oxirgi ikkitasi tosh edi. Areni qishlog'i yaqinidagi Arpa daryosi ustidagi to'rt pog'onali ko'prik toza yoyilgan bazalt toshlardan qurilgan bo'lib, qo'rg'oshin bilan to'ldirilgan metall qavslar bilan mahkamlangan.

Ellinistik madaniyatning xususiyatlari turli binolar me'morchiligida ham yaqqol namoyon bo'ldi. Qadimgi aholi punktlari xarobalari va binolarning parchalari (45-rasm) Armanistonda antik davrga xos boʻlgan qurilish turlari - ibodatxonalar, ziyoratgohlar, teatrlar va boshqalar tarqalganligini koʻrsatadi.

Fuqarolik binolari haqidagi tasavvurni adabiy ma'lumotlar va bir nechta misollar asosida shakllantirish mumkin.

Qishloq uylari Ksenofont tomonidan Anabasisda tasvirlangan. Ular ustki o'tish joyi pastga qarab kengaygan qazish uylari edi. U yerga zinapoya orqali tushishdi, chorva uchun maxsus yo‘laklar qazishdi. Bunday turar-joy Leninakan yaqinida topilgan. Bu Armanistonda mavjud bo'lgan tun yoki ghlhatun, ya'ni boshli uy deb ataladigan o'rta asrlardagi turar-joy turiga yaqin. Odatda u yonbag'irda qurilgan, bir tomoni erga ko'milgan. Glkhatun rejasida kvadrat yoki to'rtburchaklar shaklida bo'ladi. Uning devorlari yirtilgan tosh va loy ohakdan qurilgan. Kerakli elementlar: o'choq yoki tonir (erga ko'milgan bochka shaklidagi ko'za bo'lgan pechka), turli o'lchamdagi devor bo'shliqlari va kesilgan kvadrat yoki ko'pburchak prizma shaklida yotqizilgan yog'och to'sinlardan yasalgan shift. engil-tutun teshigi), binoning tepasida kichik tepalik shaklida ko'tariladi. Xonaning o'lchamiga va devorlarning devorlarining sifatiga qarab, ship devorga yoki tosh asoslardagi mustaqil yog'och ustunlarga tayanadi, ularning soni va joylashuvi interyerning kompozitsion xususiyatlarini belgilaydi. Old jabhaning burchaklaridan birida odamlar va chorva mollari uchun eshik o'rnatilgan. Qishda, eshik qor bilan qoplanganida, odamlar uyga zinapoyalar bo'ylab engil tutunli teshikdan kirishgan.

Armanlarning shahar turar joylarida Urartu shahar turar-joy binolarining kompozitsion xususiyatlari rivojlangan. Tarixchilarning parcha-parcha ma'lumotlariga ko'ra, Artashat, Ervandashat, Armavir, Arshamachat va ayniqsa Tigranakert shaharlari barcha shaharsozlik qoidalariga muvofiq qurilgan va shinam ko'p qavatli turar-joylarga ega bo'lgan. Shaharning markaziy qismini savdogarlar va hunarmandlarning poytaxt uylari egallagan, ularning kasblari uylarining tabiati va turida aks etgan. Qishloq xo'jaligi bilan bog'liq bo'lgan shahar aholisining aksariyati chekka va shahar atrofida, qishloq uylari bilan ko'p umumiy bo'lgan uylarda yashagan.

Ellinizm davrida Armaniston poytaxtlarida zodagonlar saroylari qanday bo'lganligi ma'lum emas. Qadimgi mualliflarning ushbu shaharlar haqidagi maqtovli mulohazalarini hisobga olsak, hukmdorlarning qarorgohlari ham eng yaxshi shahar binolari qatoriga kirgan deb taxmin qilish kerak. V asrdagi arman tarixchisi nomini olgan Yervandashat qal'asi saroyi. Movses Xorenatsi ta'riflaganidek, Favstos Buzand (Vizantiya Favsti) "katta shahar", mis darvozalari va temir zinapoyalari bo'lgan baland devorlarga ega edi. O'ylash kerakki, bu davr hukmdorlarining qal'ada joylashgan saroylari, xuddi Urartu saroylari (Erebuni, Teyshebaini) kabi, bitta binoda birlashtirilgan binolar majmuasi edi.

Qishloq villalari va yozgi turar-joylar bog'lar, baliqli hovuzlar va ov qilish uchun yovvoyi hayvonlar bilan keng o'rmonlar bilan o'ralgan boshqa xarakterga ega edi. Movses Xorenatsining so‘zlariga ko‘ra, Yervandakertning qirollik villasi xushbo‘y gulzorlar orasida joylashgan tarqoq, quvnoq ko‘rinishdagi yorug‘, nafis va beqiyos binolardan iborat edi. Aftidan, Tigranakert yaqinidagi Tigran II dala saroyi va Favstos Buzand tomonidan Tiknuni nomi bilan tilga olingan Xosrov II (330-338) saroyi Dvin yaqinida, Azat daryosi vodiysidagi eman oʻrmonida Ervandakert tipiga mansub edi.

47. Garni. Saroy minorasi: umumiy ko'rinish va reja

Movses Xorenatsining Yervandakertning me'moriy qiyofasini to'g'ri ta'rifi Garni qal'asidagi qirollik yozgi qarorgohiga ham tegishli. Saroy majmuasi alohida binolardan iborat edi. Bugungi kunga qadar ibodatxona qoldiqlari, old va ustun zallari, turar-joy binosi va hammom qazilgan. Ular qal’aning janubiy qismidagi keng maydon atrofida, darvozalardan uzoqda joylashgan bo‘lib, u yerda o‘ziga xos ansambl tashkil qilgan (46-rasm).

Kemaning yuqori qismini asosiy shimoliy jabhasi bilan maydonga qaragan ibodatxona egallagan. Ibodatxonaning kattaligi va qal'a darvozasidan o'tuvchi o'qda joylashganligini hisobga olsak, u ansamblning asosiy me'moriy urg'usi bo'lib xizmat qilgan deb taxmin qilish mumkin.

Maʼbadning gʻarbida, qoya chetida tantanalar zali joylashgan edi. Uning erto'lasi cho'zilgan tonozli xona (12,5 x 22,5 m) bo'lib, bo'ylama o'qda olti kvadrat ustunli edi. Devorlar ustunlar o'qi bo'ylab o'rnatilgan pilasterlar bilan bo'lingan, ular orasida kemerli bo'shliqlar mavjud edi. 7-asrda Zal xarobalari ustiga dumaloq xristian ibodatxonasi qurilgan.

Shimoldan zalga ulashgan turar-joy binosi bo'lib, uning podvalida kichik vino zavodi joylashgan edi. Gipsda saqlanib qolgan yerto`la xonalarini pushti va qizil ranglarda bo`yash izlari saroyning turar-joy va davlat xonalari bezaklarining boyligini taxmin qilishga asos beradi.

Maydonning shimoliy tomonida, turar-joy binosiga burchak ostida, saroy hammomi joylashgan edi. Ohak ohaklari bilan yirtilgan toshdan qurilgan bino kamida beshta xonani o'z ichiga olgan bo'lib, ulardan to'rttasining uchida apsis bor edi (47-rasm). Pastki qavatli ba'zi apsislar, ehtimol, kichik hovuzlarni o'z ichiga olgan. 2-2,5 m balandlikda saqlanib qolgan devorlarning dizayn xususiyatlariga ko'ra, sharqdan birinchi apsidal xonasi kiyinish xonasi, ikkinchisi - sovuq hammomli hammom, uchinchisi - issiq hammom bo'lib xizmat qilgan. , va to'rtinchisi - bilan issiq suv. Ikkinchisida, shuningdek, podvalda yonish kamerasi bo'lgan suv idishi joylashgan. Zaminlar ikki qavatli pishirilgan g'ishtdan (64 x 66 x 6 va 64 x 66 x 4 sm) sayqallangan (qalinligi 7 sm) qoplangan. Zaminlar g'isht ustunlariga (diametri 19 dan 25 sm gacha) suyangan va pastdan olov qutisidan tutun chiqadigan issiq havo bilan isitilgan (47-rasm). Ichki bezakning ba'zi g'oyalari ba'zi xonalarda tosh mozaika qoldiqlari bilan saqlanib qolgan pollar tomonidan berilgan. 3-4-asrlarga oid kiyinish xonasi qavatining mozaikasi alohida qiziqish uyg'otadi. Uning syujeti yunon mifologiyasidan olingan boʻlib, yashil rangdagi fonda dengiz, baliq, nereidlar, ixtinokentavrlar hamda okean va Talas xudolarining tasvirlarini oʻz ichiga oladi (48-rasm). Mozaikadagi qiziqarli yozuv: "Hech narsa olmasdan, ular ishladilar".

Garni vannasi o'z tarkibida turli xil haroratli bir nechta cho'milish zallarining mavjudligi va gipokaust isitish tizimi Suriya va Kichik Osiyoning qadimiy hammomlari, ayniqsa Gruziyadagi Mtsxeta-Armazi (II-III asrlar) hammomlari bilan juda ko'p umumiylikka ega. , Dura-Evroposda va Orontesdagi Antioxiyada (IV asr).

Sharqiy qal’a devori yaqinida joylashgan, 3—4-asrlarga oid toʻrtburchak xona (6,3x9,75 m) qoldiqlari diqqatga sazovordir. (49-rasm). Uning yog'och shifti tosh asosli ikkita ichki yog'och ustunga (diametri 31 sm) tayangan. Ichki ustunli binoning shunga o'xshash tarkibi Mtsxeta (Gruziya) yaqinidagi mustahkamlangan Bagineti shahrining ustunli zali uchun ham xosdir.

Diniy binolar Armaniston Tigran II davrida yunoncha nom olgan butparast xudolarga bag'ishlangan. Ko'pgina shahar va aholi punktlarida ibodatxonalar mavjud bo'lib, ular alohida binolar shaklida yoki yirik majmualar shaklida qurilgan. Ikkinchisi orasida eng mashhurlari Ashtishat va Bagrevand ibodatxonalari edi. 3-4-asrlar oxirida nasroniylik qabul qilingandan keyin deyarli barcha butparast ibodatxonalar vayron qilingan. Arman tarixchilari Agatangeos (Agatangel) va Zenob Glakning ma'lumotlariga ko'ra va bizgacha saqlanib qolgan yagona misol - Garnidagi ibodatxona (1-asrning 2-yarmi), butparast ibodatxonalar tosh to'rtburchaklar binolar edi.

50. Garni. Butparastlar ibodatxonasi, 1-asrning ikkinchi yarmi. Shimoli-g'arbiy tomondan umumiy ko'rinish, reja va shimoliy jabha

51. Garni. Butparastlar ibodatxonasi. Oraliq ustun kapitali, pediment burchagi va kornişdagi sher boshi

Garni shahridagi ibodatxona sof kesilgan bazalt bloklaridan qurilgan. Ba'zilarining uzunligi 4 m dan ortiq va og'irligi 5 t gacha bo'lgan toshlar quruq holda yotqizilgan va qavslar va pironlar bilan mustahkamlangan. Uslubga ko'ra, ma'bad, oltita ustunli peripterum, Kichik Osiyo (Termes, Sagala, Pergamon), Suriya (Baalbek) va Rimdagi o'xshash yodgorliklarga yaqin (50-rasm). U ellinistik arxitektura shakllarida yaratilgan, lekin detallar va bezaklarning mahalliy xususiyatlari bilan ajralib turadi.

Ma'bad ikki bosqichli poydevorga ega baland podiumda (maydoni 11,82 x 16,02 m, zinapoyalarni hisobga olmaganda) turardi. To‘qqizta baland pog‘onali keng zinapoyadan yon devorlar orasiga o‘ralgan minbarga olib borildi, uning uchlarida qo‘llari ko‘tarilgan tiz cho‘kkan figuralarning barelyeflari bor edi (51-rasm); bunday haykaltaroshlik motivi Sharqiy Rim viloyatlari yodgorliklaridan ma'lum (masalan, Suriyadagi Niha, miloddan avvalgi 2-asr). Toʻgʻri toʻrtburchak (5,14 x 7,29 m) toʻrtburchak shakldagi tsellyulka (5,14 x 7,29 m) yarim doira tonoz bilan qoplangan, antali sayoz pronaos va boy arxitrav bilan bezatilgan kirish joyi boʻlgan. Sellaning kichik o'lchami, unda xudoning, ehtimol quyosh xudosi Mitraning haykali bo'lganligi va diniy harakatlar pronaosda amalga oshirilganligini ko'rsatadi.

Ma'bad ustunlarining asoslari shakli Attikaga yaqin, magistrallari silliq, yam-yashil chizilgan volutlar va ionlar bilan ion poytaxtlari barglar naqshlari bilan bezatilgan, barcha 24 ustunda farqlanadi. Boy bezakli antablatura arxitrav va frizning yuqori qismining sezilarli proyeksiyasi bilan ajralib turadi. Xuddi shunday texnika Suriya (II asr) va Italiya (IV asr) yodgorliklarida ham uchraydi. Kornişning gablesi sher boshlari va akantus barglari bilan bezatilgan; pediment silliq. Garni ibodatxonasining ayvon va tavof shiftlari sakkiz burchakli va olmos shaklidagi bezakli kessonlar bilan bezatilgan bo'lib, ularning o'xshashlari Suriya yodgorliklarida uchraydi. Bazalt o'ymakorligining yuqori sifati Armavir, Yervandashat, Garni va boshqalar binolarini qurgan arman ustalarining birinchi darajali mehnatidan dalolat beradi. Ularning ishtiroki ayniqsa detallarni ishlab chiqishda ko'rinadi: bezak naqshlarining xilma-xilligi, borligi. ornamentdagi mahalliy flora namunalari (gullar, yong'oq barglari, uzumlar, anorlar) , bajarilish uslubi va tekis o'ymakorligi.

Ta'riflangan arxitektura xususiyatlari Garnidagi ibodatxonaning bezakli bezaklarining boyligi esa uning saroy maydoni ansamblidagi hukmron rolidan dalolat beradi. Buni podiumning gorizontal bo'linmalarini ustunlarning vertikaliga qarama-qarshi qo'yish uchun mo'ljallangan, osmonga nisbatan aniq tasvirlangan ma'bad tarkibi, shuningdek, binoning izolyatsiya qilingan joylashuvi tasdiqlaydi, bu esa uni idrok etish imkoniyatini yaratdi. turli (uzoq va yaqin) qarashlar.

Armanistondagi qullik davri meʼmoriy yodgorliklari meʼmorchilikning yuksak darajada rivojlanganidan dalolat beradi. Ellinistik dunyo bilan madaniy aloqalar tufayli Armaniston me'morchiligi rivojlanishning yangi yo'nalishini oldi, bu davrda feodal davrning ajoyib arxitekturasini shakllantirish uchun qulay sharoitlar yaratildi.

Arman Apostol cherkovi eng qadimgi xristian cherkovlaridan biridir. Birinchi masihiylar Armanistonda birinchi asrda, Masihning ikki shogirdi - Tadeus va Vartolomey Armanistonga kelib, nasroniylikni targ'ib qila boshlaganlarida paydo bo'lgan. Va 301 yilda Armaniston xristianlikni davlat dini sifatida qabul qilib, dunyodagi birinchi xristian davlatiga aylandi.

Bunda asosiy rolni Arman cherkovining birinchi boshlig'i bo'lgan Avliyo Grigoriy Yoritishchi (302-326) va Buyuk Armaniston qiroli Trdat o'ynagan, u ilgari nasroniylarni eng qattiq quvg'in qilgan, ammo azob-uqubatlarga duchor bo'lgan. jiddiy kasallik va ibodatlar orqali mo''jizaviy shifo, ilgari 13 yil Grigoriy qamoqxonasida o'tkazgan , uning munosabatini butunlay o'zgartirdi.

Forslar, arablar, mo'g'ul-tatar bo'yinturug'i va nihoyat Usmonli-turk bosqinining doimiy urushlari va ta'qiblariga qaramay, armanlar hech qachon o'z dinlariga sodiq qolgan holda e'tiqodlarini o'zgartirmadilar.

Xristianlikning 1700 yillik davrida Armanistonda ko'plab ibodatxonalar qurilgan. Ularning ba'zilari ta'qiblar natijasida vayron bo'lgan, ba'zilari zilzilalar natijasida vayron bo'lgan, ammo noyob va qadimiy ibodatxonalarning aksariyati bugungi kungacha saqlanib qolgan.

1. Tatev monastiri. O'ylaymizki, ko'pchilik bu nafaqat eng go'zal monastir, balki o'z energiyasi va aurasida etakchi bo'lgan ma'bad majmuasi ekanligi haqida biz bilan rozi bo'ladi. Siz Tatev haqida juda uzoq vaqt gapirishingiz mumkin, lekin bir marta kelib, uning sehrli kuchini his qilish yaxshiroqdir.

2. Haghpat monastiri. Xuddi Tatev kabi, siz ham Haghpatga qayta-qayta kelishni xohlaysiz. Mashhur arman qo'shiq mualliflaridan biri aytganidek, agar siz Hagpat monastirida quyosh chiqishini ko'rmagan bo'lsangiz, Armanistonni chinakam sevish mumkin emas.

3. Noravank monastiri majmuasi. Qizil qoyalar bilan o'ralgan Noravank har qanday ob-havoda nihoyatda go'zal.

4. Geghard monastiri. Noyob me'moriy inshoot, uning bir qismi qoyaga o'yilgan. Bu sayyohlar orasida eng mashhur joylardan biri.

5. Xagartsin monastiri. Armanistonning eng sirli joylaridan biri, tog 'o'rmonlarining yashilligiga botgan Xagartsin monastir majmuasi. Hammaning sevimli Dilijon yaqinida joylashgan.

6. Makaravank monastiri. Xuddi Haghartsin kabi, Tavush mintaqasida zich o'rmon bilan o'ralgan.

7. Odzun monastiri. Yaqinda qayta tiklangan Odzun monastiri Lori mintaqasidagi eng qadimgi monastirlardan biridir.

8. Etchmiadzin sobori. 303 yilda qurilgan sobor barcha armanlarning diniy markazi hisoblanadi.

9. Xor Virap monastiri. Ararat tog'ining etagida joylashgan Xor Virap barcha ibodatxonalardan ajralib turadi, chunki... Aynan shu erdan Armanistonning nasroniylik davri boshlandi. Monastir zindon o'rnida qurilgan bo'lib, u erda armanlarning birinchi katolikosu Grigoriy yoritgich ko'p yillar asirlikda bo'lgan.

10. Axtala monastiri. Lori mintaqasining yana bir noyob me'moriy inshooti.

11. Avliyo Gayane ibodatxonasi. Joylashgan Etchmiadzindagi sobordan bir necha yuz metr uzoqlikda. Bu arman me'morchiligining eng yaxshi yodgorliklaridan biridir.

12. Muqaddas Xripsime cherkovi. Etchmiadzinda joylashgan noyob arxitekturaga ega yana bir ibodatxona.



13. Vahanavank monastiri. Kapan shahri yaqinida joylashgan.Syunik tog'larining ajoyib tabiati bilan o'ralgan monastir majmuasi Syunik shohlari va shahzodalari qabri hisoblanadi.



14. Sevanavank monastiri majmuasi. Sevan ko'li yarim orolida joylashgan.

15. Saghmosavank monastiri. U Ashtarak shahri yaqinida, Kasax daryosi darasining chekkasida joylashgan.



16. Xovhanavank monastiri. Saghmosavank yaqinida joylashgan.

17. Kecharis monastir majmuasi. Tog'-chang'i kurortida, Tsaxkazor shahrida joylashgan.



18. Xnevank monastiri. Stepanavan shahri yaqinida joylashgan ma'bad Lori mintaqasidagi yana bir go'zal ma'baddir.

19. Goshavank monastiri. Mxitar Gosh asos solgan monastir majmuasi Dilijon yaqinidagi shu nomdagi qishloqda joylashgan.



20. Gndevank monastiri. O'rab olingan chiroyli toshlar, Vayots Dzor mintaqasida, yaqinida joylashgan kurort shahri Jermuk.

21. Marmashen monastiri. Gyumri shahri yaqinidagi Axuryan daryosi qirg‘og‘ida olma bog‘i bilan o‘ralgan monastir majmuasi, ayniqsa, may oyida, daraxtlar gullagan paytda go‘zal bo‘ladi.



22. Vorotnavank monastiri. Sisisan shahri yaqinida joylashgan.

22. Harichavank monastiri. U Shiroq tumanida, Ortiq shahri yaqinida joylashgan.



23. Tegher monastiri. Aragats tog'ining janubi-sharqiy yon bag'rida joylashgan.



24. Sanaxin monastiri. Xaqpat monastiri, Geghard, Echmiadzin cherkovlari (sobor, Avliyo Xripsime va Gayane ibodatxonalari), shuningdek Zvartnots ibodatxonasi bilan bir qatorda u roʻyxatga kiritilgan. jahon merosi YUNESKO. Alaverdi shahri yaqinida joylashgan.



25. Tatevi Mets Anapat (Buyuk Tatev Ermitaji). Monastir Vorotan darasida joylashgan. Bu Tatev universitetining bir qismi edi. U Tatev monastiri bilan bog'langan er osti yo'li orqali, zilzila paytida vayron bo'lgan.

26. Ayrivank ibodatxonasi. Bu kichik ibodatxona Sevan ko'lining narigi tomonida joylashgan.



27. Tsaxatskar ibodatxonasi. Vayots Dzor viloyati, Yeghegis qishlog'i yaqinida joylashgan.



28. Muqaddas Oganes cherkovi Alaverdi shahri yaqinidagi Ardvi qishlog'ida



29. Vagramashen cherkovi va Amberd qal'asi. Aragats tog'ining yon bag'rida 2300 m balandlikda joylashgan.



30. Zvartnots ibodatxonasining xarobalari. Qadimgi arman tilidan tarjima qilinganda "Hushyor farishtalar ibodatxonasi" degan ma'noni anglatadi. Yerevandan Etchmiadzinga boradigan yo'lda joylashgan. 10-asrda zilzila paytida vayron boʻlgan, 20-asr boshlarida topilgan. YuNESKOning Butunjahon merosi roʻyxatiga kiritilgan.



31. Garni ibodatxonasi. Va, albatta, biz eng mashhur ibodatxonalardan birini - Armaniston hududida saqlanib qolgan nasroniygacha bo'lgan yagona ibodatxona - Garni butparast ibodatxonasini e'tiborsiz qoldira olmaymiz.

Albatta, bu erda barcha arman cherkovlari mavjud emas, lekin biz ulardan eng muhimini ta'kidlashga harakat qildik. Biz sizni mehmonlarimiz orasida kutamiz va sizga eng yorqin va eng go'zal Armanistonni ko'rsatamiz.

Siz maqolada arman cherkovlarini ko'rishingiz mumkin -

Qo'shiling.

surat: , Andranik Keshishyan, Mher Ishxanyan, Artur Manucharyan