Damashqdagi Umaviylar masjidi. Namoz zali

Qal'a.

Qal'aning qurilishi 1076 yilda boshlangan. O'sha paytda qal'a hukmdorning qarorgohi bo'lib, u erda uning xonalari, kazarmalari, qo'riqchilar, omborxonalar, zarbxona, qamoqxona, masjid va oila qabrlari joylashgan. Yiliga ikki marta, buyuk diniy bayramlarda hukmdor shaharning asosiy ziyoratgohi - Umaviylar masjidini ziyorat qilish uchun qal'a dashtlarini tark etgan.
Qal'aning hozirgi ko'rinishi 13-asrda, Saloh ad-Dinning ukasi Sulton Malik Odil tomonidan mustahkamlanganda olingan. Qal'ani mustahkamlash va qayta qurish uchun 12 yil kerak bo'ldi. Ammo 1260 yilda mo'g'ullar bosqini paytida hamma narsa vayron qilingan.

Sulton Baybars davrida qal'a qayta tiklandi, ammo 1400 yilda Temurlanning bosqini paytida u yana qattiq vayron bo'ldi.
O'shandan beri u qayta tiklanmagan. 1985 yilgacha bu yerda qamoqxona bo‘lgan. IN o'tgan yillar Bu yerda restavratsiya va qazish ishlari olib borilmoqda.
Qal'aning yonida va yopiq bozorga kirish joyi joylashgan Saladin haykali- salibchilar bilan g'alabali urush boshlagan afsonaviy sulton.
Qal'a va yodgorlik yonida kirish eshigi joylashgan eski shahar va mashhur Hamidiya bozori (Souk al-Hamidiya).

Hamidiya bozori. Ertalab.

Hamidiya bozori. Oqshom.

Bir paytlar shahar darvozasi, Bob al-Nasr (G'alaba darvozasi) bo'lgan, ammo u 1864 yilda demontaj qilingan. Bozor nomi bilan atalgan Usmonli sultoni Abdul Hamid II, uning ostida bozor 1885 yilda temir tom bilan qoplangan. Bu joy qadim zamonlardan beri savdo joyi bo‘lgan.

Bakdash muzqaymoq.Damashq. Suriya.
O'tib ketmang Bakdash muzqaymoq- Bu Suriyadagi eng mashhur muzqaymoq do'konlaridan biri, do'kon-kafe Hamidiyada 1885 yilda ochilgan. Qalin va elastik muzqaymoq quritilgan orkide ildiz mevalaridan va mastik daraxti qatronlari kukunidan tayyorlanadi, ustiga pista sepiladi. Muzqaymoq shunchalik qalinki, muzqaymoq ishlab chiqaruvchilar muzqaymoqni doimo yoğururlar, bir ritmni urib yuboradilar.

Bozor ko'chasining oxirida 12 metrli ustunlar ko'tarilib, pedimentning bir bo'lagini qo'llab-quvvatlaydi - bu erda qolgan narsa shu. Qadimgi Rim Yupiter ibodatxonasi, 3-asrda qurilgan.

Yupiter ibodatxonasi. Damashq. Suriya.

Umaviylar masjidi dunyodagi eng mashhur masjidlardan biri hisoblanadi.

Belgilanishning tashqi devorlari Usmonli hukumati buzib tashlashni boshlagan uylar bilan qoplangan. Biroq, turklar ketib, uy egalari qaytib kelib, qayta qurishdi. 80-yillarda Masjid yana uylardan tozalanib, kichik maydon qurildi.

Umaviylar masjidi oldidagi maydonda. Damashq.

Masjidni o‘rab turgan devor juda qadimiy. Bu yerda qadim zamonlardan beri ibodatxonalar qurilgan.

Umaviylar masjidi atrofidagi devor.

Birinchidan, oromiyaliklar o'zlarining xudolari Hadad uchun ma'bad qurdilar, keyin rimliklar - IV asrda Damashqning Yupiteriga ma'bad qurdilar. Vizantiya imperatori Feodosiy avliyo Zakariy bazilikasini qurdi, 635 yilda ma'bad ikki qismga - xristian va musulmonlarga bo'lingan.
708 yilda xalifa Valid bino qilmoqchi bo'ldi Damashq uning sulolasiga munosib masjid Avliyo Ioann sobori tomonidan musodara qilingan, unda musulmonlar va nasroniylar 70 yil davomida yonma-yon ibodat qilganlar - ba'zilari g'arbiy yarmida, boshqalari sharqda.
Masjid qurilishiga butun mamlakatdan mohir meʼmor va hunarmandlar jalb qilingan. eng yaxshi materiallar. Umaviylar masjidi arab davlatining shon-shuhratini va qudratini ifodalashi, uning bezaklarining hashamati va go'zalligi bilan hayratga solishi kerak edi.

Kelinning shimoliy minorasi yoki minorasi 705 yilga borib taqaladi, lekin uning yuqori qismi keyinroq qurib bitkazilgan. Isoning janubi-sharqiy minorasi, ya'ni. Iso 1347 yilda Yupiter ibodatxonasi minorasi xarobalari ustiga o'rnatilgan. Afsonaga ko'ra, Iso Masih Qiyomat arafasida bu minora orqali yer yuziga tushadi. Bu yerda Muhammadning janubi-g‘arbiy minorasi ham qurilgan qadimiy minora 12-asrgacha
Masjid 11 marta katta yong'inlarga duchor bo'lgan, oxirgisi 1893 yilda sodir bo'lgan. Har safar masjid qayta tiklangan.

Turistlar uchun kirish joyi chap tomonda. Bu erda siz chiptani sotib olishingiz mumkin (50 SP), ayollar qorong'i keplarni olishadi (yalang'och elkalari, qo'llari va boshiga ruxsat berilmaydi). Masjidga kirayotganda ayollar ham, erkaklar ham oyoq kiyimlarini yechib olishlari kerak.

Sakkiz ustun ustidagi oqlangan tuzilma - Qubbat al-Xazna- yerdan to'g'ridan-to'g'ri kirish imkoni bo'lmagan xazina (787) Bir vaqtlar xazinalardan birida "Alloh himoyasida" saqlanadigan davlat pullarini o'g'irlash sodir bo'lgan, shundan beri ular g'aznalardan kirmasdan xazina qurishni boshlaganlar. zamin.

Hovli markazida - Qubbat an-Nofara- hovuzli tahorat uchun favvora (1200; gumbaz - 18-asr).

Masjid devorlari fayans koshinlar va mozaikalar bilan bezatilgan (VIII-XIII asrlar) Namozxona 22 eshikli, ikki qatorli korinf ustunlari zalni uch nefga ajratadi.

Zalning devorida boy bezatilgan bo'shliqlar mavjud "mehrab". Dastlab, mehrob xalifaning sharafli joyi bo'lgan, keyinchalik u shunchaki qiblani - namoz o'qiyotganlarning yuzlari burilishi kerak bo'lgan Makka tomonni belgilay boshladi;

Umaviylar masjidi. Damashq. Suriya.

Umaviylar masjidlarga kirdilar minbarlar- Qur'on o'qish va ma'ruzalar o'qish uchun minbarlar. Zinapoyali baland minbar odatda mehrobning chap tomonida joylashgan.
Namoz zalida bor avliyo Yahyo cho'mdiruvchining saratoni.

Umaviylar masjidi. Suvga cho'mdiruvchi Avliyo Yahyo ziyoratgohi.

Bu erda avliyoning boshi yotadi, afsonaga ko'ra, u 705 yilda bazilikani masjidga qayta qurish paytida er osti kriptlaridan birida topilgan. Afsonaga ishonsangiz, xalifa Valid bu ziyoratgohni olib tashlamoqchi bo‘lgan va hatto boshini o‘zi qazishni boshlagan, biroq u bosh suyagiga tegib, mo‘jizaga ishonib qotib qolgan, xalifa nasroniy qoldiqlarini joyida qoldirishga qaror qilgan; Bu joyni xristianlar ham, musulmonlar ham birdek hurmat qilishadi. Musulmon an'analarida suvga cho'mdiruvchi Avliyo Yahyo payg'ambardir.

Yaqin atrofda Vizantiya qudug'i va shrift bor.
Portikoda sharqiy devor u dafn etilgan ziyoratgoh bor Husaynning boshi- to'rtinchi "adolatli xalifaning" o'g'li Ali. Bu shialarning ziyoratgohi. Xona ichida ikkita axlat qutisi bor; birida 680 yili Karbalo (Iroq) jangida Umaviy askarlari tomonidan o‘ldirilgan Husaynning boshi, ikkinchisida Payg‘ambarning soch tolasi.

Sayyohlar uchun kirish joyi joylashgan o'sha hovlida Saloh ad-Din maqbarasi- afsonaviy arab sultoni, evropaliklar Saladin deb atagan salib yurish ritsarlari bilan g'alabali urush boshlagan qo'mondon.

Haftada etti kun 9.00 dan 16.00 gacha ochiq

Saladin, Salohad-Din Yusuf Ibn Ayyub (arabcha Salahad-Din — “Imon sharafi” degan maʼnoni anglatadi), Ayyubiylar sulolasidan chiqqan birinchi Misr sultoni. 1138 yilda Tekritda (hozirgi Iroq) tugʻilgan. Asli kelib chiqishi bo'yicha Saladin arman kurd edi. Uning otasi Ayyub ibn Shodiy va amakisi Asadiddin Shirkux, Shodi Ajdanakanning o‘g‘illari Zengi qo‘shinida harbiy boshliq bo‘lganlar.
1139-yilda Ayyub Zengidan Baalbekni qoʻlga kiritdi va 1146-yilda vafotidan keyin Zengining ikkinchi oʻgʻli, Suriyani boʻlajak birlashtiruvchi Nur ad-Dinni qoʻllab-quvvatladi va Halabni zabt etishga yordam berdi. Shunday qilib, Saladin Halab saroyida tarbiyalangan, u musulmon madaniyatining eng yaxshi an'analarida ta'lim olgan.
Uning faoliyatini uch davrga bo‘lish mumkin: Misrning zabt etilishi (1164 – 1174), Suriya va Mesopotamiyaning qo‘shilishi (1174 – 1186), Quddus qirolligining zabt etilishi va xristianlarga qarshi boshqa yurishlar (1187 – 1192).
Misrni zabt etish Nurad-Din uchun zarur edi. Misr uning qudratiga janubdan tahdid solgan va bid'atchi xalifalar tayanchi bo'lgan.
1164 yilda Nur ad-Din salibchilar bosqinini qaytarishda Fotimiylar davlatiga yordam berish uchun Misrga korpus yuborishga qaror qildi. Korpusga Shirkuh boshchilik qilgan, u bilan birga uning ukasi Ayyub va o‘g‘li Saloh ad-Din borgan. Bir necha yil janglarda boʻlgan Shirkuh Fotimiylar xalifasi qoʻl ostida vazir boʻldi, lekin 1169 yilda toʻsatdan vafot etdi. Uning o‘rniga Saladin taxtga o‘tirdi.
1171 yilda Fotimiylar xalifasi Adid va 1174 yilda Nur ad-Din vafot etgach, Misr va Suriya ustidan hokimiyat Saladin qo'lida to'plangan.
Saladin oʻzining Ayyubiylar sulolasiga asos solgan. U 1171 yilda Misrda sunniylik e'tiqodini tikladi. Va 1174 yilda u Damashqqa kirib, Xams va Xamani egalladi va 1175 yilda Baalbek va Halab atrofidagi shaharlarni qo'lga kiritdi.
Saladin o'zining muvaffaqiyati, birinchi navbatda, ot kamonchilari va ot nayzalaridan iborat turk qullarining (mamluklar) yaxshi tayyorlangan muntazam armiyasiga qarzdor edi.
Keyingi qadam siyosiy mustaqillikka erishish edi.

Saloh ad-Din salibchilar bilan doimiy kurash olib bordi. 1187 yilda Xittin yaqinida nasroniylar va musulmonlar o'rtasida hal qiluvchi jang bo'lib o'tdi. Saladin uzoq vaqt jangdan qochib, salibchilarga kamon bilan o'q uzdi. Quyoshning kuydiruvchi nurlari ostida ritsarlar o'zlarining og'ir zirhlarida qovurdilar. Ular chegaraga yetganlarida Saloh ad-Din salibchilar otliqlarini piyodalardan ajratib olishga muvaffaq bo‘ldi va ularni mag‘lub etdi. Salibchilarning bir nechtasi omon qolishga yoki qo'lga tushishdan qochishga muvaffaq bo'ldi. Hatto Quddus qirolligining qiroli Gido Lusignan ham asirga olindi, ammo musulmonlarga qarshi qilich ko'tarmaslik uchun qasam ichib, sharaf bilan ozod qilindi (keyinchalik u buni buzdi). Saladin shaxsan qatl qilgan Templar ordenining buyuk ustasi, Chatillonlik Raynald ham asirga olingan.
Xittin jangidan so'ng Saladinning g'alabalari ketma-ket bo'ldi, jumladan Saladin Quddusni egallab, uni poklash marosimini o'tkazdi va nasroniylarga nisbatan rahm-shafqat ko'rsatdi. To'lov evaziga shahar aholisi ozod qilindi;
Voqealarning bu burilishi xristian Yevropani hayratda qoldirdi.
Yana bir salib yurishi bo'lib o'tdi, uning rahbarlaridan biri Angliya qiroli Richard I Arslon Yurak edi. Frantsiya qiroli Filipp II Avgust va Germaniya imperatori Fridrix I ham Saladinning shaharlari va qal'alarini qaytarib olgan Richard Arslon. Ular orasida Musulmon garnizoni Saladinning ruxsatisiz taslim bo'lgan Akko ham bor edi. Richard I 2000 garovga olinganlarni o'ldirgan. Saloh ad-Din dushmanning qattiqqo'lligidan xafa bo'lib, o'zi asirlarni qullikka topshirdi.
Ammo bu uning ukasi va singlisi Richard I ning nikohini to'xtatishga to'sqinlik qilmadi, shundan so'ng 1192 yil noyabrda tinchlik o'rnatildi, uning shartlariga ko'ra Suriyaning ichki qismi xristianlar uchun to'siqsiz o'tish huquqi bilan musulmon deb tan olindi. ziyoratchilar va Falastin taxminan teng taqsimlandi.
Bu Saloh ad-Din tomonidan arablarga bosib olingan hududlarda mustahkam o‘rnashib olish va salibchilar mulkiga navbatdagi hujumga tayyorgarlik ko‘rish imkonini bergan oqilona harakat bo‘lganini tarix tasdiqladi.
Saloh ad-Din 1193 yil mart oyida 55 yoshida isitmadan vafot etdi. Damashqda dafn etilgan va butun Sharqda motam tutgan.
Uning qabri musulmonlar hurmat qiladigan joylardan biridir. U Misr va Suriyada maktab va seminariyalar barpo etgan buyuk sarkarda va islom himoyachisi, maorif homiysi sifatida shuhrat qozondi.


Qadimgi Damashq ko'chalari.

Qadimgi Damashq ko'chalari.

Arab xalifaligining birinchi sulolasi Umaviylar hukmronligi davri (661 - 750) Afg'onistondan islom dinining to'liq g'alaba qozonishi bilan ajralib turadi. Asrlar davomida yunon-rum, keyin esa Vizantiya madaniyati orbitasida boʻlgan yerlar bir necha yil ichida butunlay boshqa dunyoning bir qismiga aylandi. Bu nasroniylar va yahudiylarga nisbatan bag'rikenglik bilan qaragan va bosib olingan yurtlardan mahalliy madaniyat yutuqlarini bajonidil o'z zimmasiga olgan birinchi xalifaning muvozanatli siyosati tufayli mumkin bo'ldi.

Ko‘chmanchi arablarda monumental me’morchilik haqida hech qanday tasavvur yo‘q edi; Musulmonlar ostida namoz o'qidilar ochiq havoda, va birinchi masjidlar oddiygina o'ralgan hovlilar edi. Biroq, Yaqin Sharqning shahar madaniyati bilan to'qnash kelganda, xalifalar uning ko'p jozibasini angladilar va ta'sirchan diniy yodgorliklar qurish orqali Islomning g'alabasini tasdiqlashni xohladilar. Forsning eng yaxshi ustalari, ularning dinidan qat'i nazar, yangi arxitektura yaratishning maftunkor jarayoniga jalb qilingan.

Umaviylar masjidi (Jom Bani Umay) qurilgan yangi kapital imperiyasi, Damashq shahri (Suriya) 715 y. Masjid qurilgan joy ikki ming yil davomida muqaddas sanalgan. Miloddan avvalgi 1-ming yillikda. e. Bu yerda Hadad xudosining oromiylar ibodatxonasi joylashgan edi; Rim davrida uning o'rniga Yupiter ibodatxonasi qurilgan. Imperator Teodosiy uni yo'q qilishni va Yahyo cho'mdiruvchining xristian cherkovini qurishni buyurdi. Damashq musulmonlar tomonidan qo'lga kiritilganda, ular cherkovni vayron qilishmadi va uni nasroniylardan tortib olishmadi, balki ular bilan birga ma'badda ibodat qilishdi, chunki ular Yahyo payg'ambar nomi bilan Baptistni hurmat qilishdi. Ammo keyin xalifa Valid I cherkovni nasroniylar jamoasidan sotib olib, uni buzib tashlashni va o‘rniga masjid qurishni buyurdi.

Ilk musulmonlarning didiga to'liq mos keladigan Umaviy masjidi yuzlab dindorlarni sig'dira oladigan ochiq to'rtburchaklar hovlidir. Biroq, bu hovlining perimetri Vizantiya shakllarida yasalgan ikki qavatli ustunlar bilan bezatilgan va Makka yo'nalishida Vizantiya bazilikasidan farqli o'laroq, uch nefli ulkan ibodatxona ko'tarilgan. Yunon ustalari zalning tashqi devorlari va galereyalarini o'zlarining uslubida arab san'atiga o'xshamaydigan ajoyib mozaikalar bilan qoplagan. Sarv daraxtlari, gullar va qushlar, gumbazli va ustunli shaharlarning landshaftlari pravoslav ikonasidan chiqqanga o'xshaydi va mozaikaning oltin foni o'zgarib, porlaydi. janubiy quyosh, bizni Ravenna va Konstantinopol cherkovlarining devorlarini eslashga majbur qiladi.

Musulmonlar qadimiy ziyoratgohni juda hurmat qilishadi. Ular suvga cho'mdiruvchi Yahyoning haqiqiy boshi unda saqlangan va biz Iso Masih nomi bilan bilgan Iso payg'ambar ikkinchi kelishida er yuzida paydo bo'ladi, deb da'vo qilmoqdalar.

Damashqdagi Umaviylar masjidi xaritada

3 105

Men esa o‘sha paytda hali tinch bo‘lmagan Suriyani tark etdim. Endi men hikoyani o'qishni va Damashqda joylashgan dunyodagi eng qadimgi va eng katta masjidlardan birining fotosuratlarini ko'rishni taklif qilaman.

Buyuk masjid Umaviylar masjidi nomi bilan mashhur Damashq dunyodagi eng qadimiy shaharlardan biri bo‘lgan Suriya poytaxtining eski qismida joylashgan. Masjid muqaddas joy Suriya, chunki u Yahyo cho'mdiruvchining (Yahyo) boshi bilan xazinani o'z ichiga oladi, uni ham nasroniylar, ham musulmonlar payg'ambar sifatida hurmat qilishadi. Masjidda, shuningdek, masjidning shimoliy devoriga tutash kichik bog'da joylashgan Saloh ad-Din qabri ham mavjud.

1. Masjidni katta deb atashadi. Bu qadimgi Damashqdagi eng katta bino. Masjidning keng hovlisi va uning 3 ta minorasi yaqqol ko‘zga tashlanadi.

2. Masjidning ulkan hovlisi sayqallangan plitalar bilan qoplangan.

4. Namoz vaqtida masjidda. Siz faqat gilamlarda poyabzalsiz yurishingiz mumkin. Gilamlarning naqshlari ibodat joylarini belgilaydi.

5. Meni cherkov a'zolarining bo'shashganligi hayratda qoldirdi: juda ko'p odamlar namoz vaqtida gazeta va jurnal o'qiydilar, uyali telefon o'ynaydilar, dolzarb muammolarni o'zaro muhokama qiladilar, suratga tushadilar, ba'zilari esa uxlaydilar.

6. Masjidga va hovlisiga faqat musulmonlar kirishi tekin (garchi kiraverishda tashrif buyuruvchi qaysi davlatdan ekanligini so‘rashsa-da; bu yo‘lda faqat arab davlatlari va Turkiyadan kelganlar ruxsat etiladi) aytishni unutibman. Qolganlari 50 funt sterling to'lashlari kerak (Suriyada bo'lgan vaqtlarida narxni rublda olish uchun 1,5 ga bo'lish kerak edi).

7. O'sha kuni ob-havo o'zgaruvchan edi: yomg'ir o'rnini quyosh egalladi, keyin yana bulutlar paydo bo'ldi. Belgilangan vaqtdan 20 daqiqa oldin yomg'ir yog'a boshladi, ammo kerakli vaqtda to'xtadi. Unga rahmat, polda ko'zgu bor edi va osmon bir xilda ko'k emas edi.

8. Suriyaliklar masjid hududida, jumladan, uchburchakda suratga olishda juda xotirjam. Ba’zan kelib, qaysi davlatdanmiz, qaysi jurnal uchun suratga tushayotganimizni so‘rashardi.

9. Odamlarning yo'qligi meni hayratda qoldirdi, garchi masjid tashqarisida kechgacha hayot qizg'in edi.

10. Masjid Umaviylar xalifasi Al-Valid I davrida 706—715-yillarda Yahyo choʻmdiruvchiga bagʻishlangan xristian cherkovi oʻrnida qurilgan (taʼkidlanishicha, masjid xazinasida saqlanayotgan Yahyoning boshi shu davrda topilgan. masjid qurilishi).

11. Umaviylar — 661-yilda Muoviya asos solgan xalifalar sulolasi.750-yilda ularning sulolasi Abbosiylar tomonidan agʻdarilib, sulolaga asos solgan xalifa Hishom Abdurrahmonning nabirasidan boshqa barcha Umaviylar yoʻq qilingan. Ispaniyada (Kordoba xalifaligi).

12. Masjidning uchta minorasidan birida (panoramaning chap tomonida, yashil tomning o‘ng tomonida ko‘rinadigan) Iso ibn Maryam, ya’ni “Iso, Maryam o‘g‘li” nomi berilgan. Bashoratga ko'ra, unga ko'ra, oxirgi qiyomat arafasida Iso Masih osmondan yerga tushadi.

13. ...va bulutlar yana keladi...

14. Masjidning ayrim devorlari va galereyalari mozaika bilan bezatilgan, bu panoramada yaqqol ko'rinadi.

Bugun uchun hammasi shu. Umuman Suriya shaharlari haqida gapirganimda Damashqqa qaytaman. Ertaga esa Istanbul bozorlari haqida post chiqadi.

Umayyad masjidi, Damashqning eski shahrining yuragi.
Umaviylar masjidi (arabcha Jomi al-Omaviy) islomdagi eng muqaddas joylardan biri boʻlib, muqaddasligi boʻyicha Makka va Madina masjidlari hamda Quddus Al-Aqsosidan keyin ikkinchi oʻrinda turadi. Ammo ulug'vorligida ularning barchasidan ustun. Bu joy Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam targ‘ib qilishlaridan ancha oldin muqaddas bo‘lgan. Miloddan avvalgi 9-asrda bu joyda oromiylar xudosi Haadning ibodatxonasi qurilgan bo'lib, uning hajmi Palmiradagi Bel ibodatxonasi bilan taqqoslanadi. Rimliklar uni Baalbekdagi bilan solishtirish mumkin bo'lgan ulug'vor Yupiter ibodatxonasiga aylantirdilar. 4-asrning oxirida imperator Feodosiy butparastlar ibodatxonasini Avliyo Zakariyo Bazilikasiga aylantirdi, keyinchalik suvga cho'mdiruvchi Yahyo sharafiga o'zgartirildi. 636 yilda Damashq arablar tomonidan bosib olindi va bazilikaning sharqiy qismi masjidga aylantirildi. Shu bilan birga, uning G'arbiy tomoni yana 70 yil xristian bo'lib qoldi. Keyin nasroniylarni haydab chiqarishdi va xalifalar masjidni 7 yil davomida butun davlatdan soliq undirish sharti bilan qayta qurishni boshladilar. Natijada xazinaning vayron bo'lishi Umaviylarning qulashiga sabab bo'lgan. O'shandan beri masjid deyarli o'zgarmagan;
Masjidga boradigan yo'llar ko'p, lekin odatda ikkitadan foydalaniladi. Al-Sauradan to'g'ridan-to'g'ri yo'l Hamidiya yopiq bozori orqali masjidga olib boradi.

Qur'on do'konlari bilan tugaydi

Yupiter ibodatxonasining temenos (muqaddas hudud) qadimiy g'arbiy darvozasining Korinf ustunlarida.

Ulardan keyin masjidning g‘arbiy devori oldidagi maydonga chiqamiz, u yer doim gavjum, kaptarlar bilan to‘la.

Yana bir yo'l xuddi shu maydonga olib boradi - Shariya Souk al-Bzuriya bo'ylab, Azema saroyidan o'tib, masjidning janubiy devoriga, chapga buriling.
Nega maydon gavjum? Ammo masjidning g'arbiy darvozasi (Bob al-Barid) unga qaraganligi sababli, mo'minlar ichkariga kiradilar.

Ular, albatta, bepul ketadilar. Boshqalar to'lovni to'lashlari va boshqa kirishdan o'tishlari kerak. Darvoza oldida turgan militsioner buni tomosha qilmoqda.

Ichkariga kirishdan oldin, masjidni aylanib chiqish, qal'ani eslatuvchi kuchli devor bo'ylab sayr qilish va baland minoralarga qarash kerak.
Masjid rejasi to'rtburchaklar shakliga ega - shunga ko'ra, uchta minora mavjud :) Bundan tashqari, ular turli davrlarda va turli uslublarda qurilgan. G'arbiy darvoza yonidagi maydondan ikkitasi ko'rinadi - shimolda eng qadimiysi 705 yilda qurilgan Kelin minorasi, janubda Mamluk uslubidagi eng go'zal Al-G'arbiya minorasi ko'rinadi.

Janub devori bo'ylab, Shariya souq al-Abbasiya (ular esdalik sovg'alari sotiladi) bo'ylab, yopiq janubiy darvoza (Bob Ziyod) yonidan o'tib, minora qoldiqlaridan 1347 yilda qurilgan Iso (Iso) minorasini ko'ramiz. Yupiter ma'badi - mahalliy aholi qiyomat kuni Isoning tushishiga ishonishadi. Albatta, bu minora eng balanddir.
Burchakdan burilib, kafelar bilan o'sha Kalmaniya ko'chasiga chiqamiz. U masjidning ajoyib yopiq sharqiy darvozasidan (Bob an-Nafura) boshlanadi. Yaqin atrofda antiqa narsa ham bor - Yupiter ibodatxonasi temenosining sharqiy darvozasi qoldiqlari.

Umuman olganda, ibodatxonaning sharqida qadimda agora - qadimgi Damashqning savdo arkadalari bo'lgan va u erda va u erda uylarga qurilgan qadimiy ustunlarni ko'rishingiz mumkin.
Xo'sh, ichkariga kirish vaqti keldi - buning uchun biz g'arbiy darvozaga qaytamiz. Umaviy masjidi ertalabdan kechgacha (aniqrog'i bomdoddan shom namozigacha, shuning uchun hohlasangiz ertalab soat 4 da kelsangiz bo'ladi :)), asosiy juma namozidan tashqari (soat 12 dan: 30 dan 14:00 gacha).
Masjidga kirish biroz qiyin, chunki chipta noto'g'ri joyda sotiladi. Shunday qilib, biz g'arbiy devor bo'ylab shimolga boramiz va darvozaga aylanamiz - u erda chiptaxonaning kichik binosi bor, uning tepasida Zakariya Madras gumbazi ko'tariladi. Chiptalar narxi £50.

Uni olganingizdan so'ng, siz darhol masjidga yugurmasligingiz kerak - kassa orqasidagi kichik maydonni aylanib chiqishingiz kerak. Uning orqasida Saladdin maqbarasi joylashgan kichik park, shuningdek, 1914 yilda Istanbuldan Qohiraga uchish paytida halok bo'lgan uch turk uchuvchisining qabri joylashgan. To'g'ri, temir panjaralar parkga kirishga ruxsat bermadi, shekilli, bu erda ham nimadir tiklanmoqda. Yoki men kechikib keldimmi?

Sharqda 15-asrga oid go'zal Mamlukiya madrasasi Jaqmakiya joylashgan bo'lib, unda arab epigrafiyasi muzeyi (kirish 75 funt sterling), arab yozuvi va yozuvi namunalari to'plami joylashgan.
Mayli, masjidga borish vaqti keldi. Bog‘ning temir panjarasi va o‘zimiz ko‘rgan madrasa yonidan Shariya as-Sadriya bo‘ylab yuramiz. Atrofdagi mahallalardan yig'ilgan bir nechta Rim ustunlari panjara yonida yotadi.

Aytgancha, ustunda uxlayotgan qizil mushuk haqida. Men odatdagi uy mushuklarini faqat Sharqiy Bayrutning nasroniy hududlarida ko'rdim. Boshqa joylarda, oriq adashgan mushuklar doimiy ravishda ko'zni qamashtirdilar, ko'plab mahalliy axlatxonalardan oziqlanib, to'xtab turgan mashinalar ostida issiqdan yashirindilar. Ularning tabiiy dushmanlari - itlar arab shaharlarida uchramaydi, shuning uchun mahalliy mushuklar unchalik qo'rqoq emas.
G‘ayriyahudiylar masjidga shimoliy darvoza (Bab al-Amara) orqali kiradilar. Ularga yaqinlashganingizda, o'ng tomonda Yupiter ibodatxonasining ustunlari qoldiqlari ko'rinadi.

Masjidda oyoq kiyimingizni yechishingiz talab qilinadi. Demak, masjidga ketayotganda teshigi bo‘lmagan toza paypoqlarni tanlash tavsiya etiladi :) Sayyohlar oyoq kiyimlarini qo‘llarida ko‘tarib yurishlari mumkin yoki shisha idishda nazoratchiga topshirishlari mumkin.

Oyoq kiyimlarini qaytarib berishda ular baksheesh so'rashadi, lekin siz ularni yuborishingiz mumkin :) Mahalliy aholi odatda oyoq kiyimlarini ostonada qoldirishadi yoki qora plastik qoplarga solib, o'zlari bilan olib ketishadi. Sayyohlar qalpoqli va iflos yashil rangdagi uzun yengli abaya peshtaxtalarini kiyishlari kerak.

Kirishlar masjidning keng hovlisiga olib boradi. Sayqallangan pol yorqin porlaydi, bolalar o'ynashadi - bu erda ibodat zalidan farqli o'laroq, ular atrofida yugurishlariga ruxsat beriladi.
Hovlining markaziy o'qi bo'ylab ustunlar ustidagi bir nechta sakkiz burchakli inshootlar, tepasida 19-asrga oid lampalar o'rnatilgan bir nechta antiqa ustunlar va rotunda cho'milish hovuzi ko'tariladi.

Masjid hovlisining sharqiy tomonida Husayn ziyoratgohiga kirish eshigi joylashgan bo‘lib, u yerda payg‘ambarning nabirasi va shialikning bosh shahidining boshi saqlanadi. Ali va Husaynni o'ldirgan Umaviylar masjidida eronlik ziyoratchilarning ko'p bo'lishiga uning bu yerda bo'lishi sabab bo'lgan. Ammo men u erda bo'lganimda, ma'bad yopiq va ochiq yashil qo'riqchi lentasi bilan o'ralgan edi.

Masjid hovlisining g'arbiy tomonida 37 metrli kamarli yopiq galereya mavjud bo'lib, unda dindorlar uchun asosiy kirish eshigi joylashgan.
Galereya va asosiy kirish 8-13-asrlarga oid ajoyib mozaikalar bilan bezatilgan.

Ularda yo jannat yoki Damashq yaqinidagi Baroda vodiysi tasvirlangan.

Xulosa qilib aytganda, xuddi shu narsa, agar siz rivoyatlarga ko'ra, Damashqqa kirmagan Muhammad payg'ambarning jannatga bir marta kirishingiz mumkin, degan gaplariga ishonsangiz.
Namoz zalining jabhasi ham mozaika bilan bezatilgan (tilla bilan qoplangan) va 22 ta eshik va abadiy yopiq asosiy darvozaga ega.

Namoz zaliga ochiq bo'lgan bu eshiklardan ba'zilari orqali kiring. Ularning aksariyati g'arbiy yo'llardan o'tadi, ular mo'minlar uchun masjidning asosiy eshigi yonida joylashgan.
Ichkarida, kiraverishda quyosh chiqishi va botishi, shuningdek, namoz o'qilishi vaqtlarini ko'rsatuvchi elektron doska o'rnatilgan.

Keng va baland ibodatxona ikki qator Korinf ustunlari bilan uchta ulkan nefga bo'lingan.

Pol yumshoq qizil tomlar bilan qoplangan, shiftdan ulkan qandillar osilgan. Zalning markazida, 36 metr balandlikda, XI asrda yong'indan keyin qurilgan ulkan gumbaz ko'tariladi.

Janub devorida namozxonlar uchun Makkaga yoʻnalishni koʻrsatuvchi mehroblar – boʻshliqlar, janubiy devorning oʻrtasida minbar – imom minbari joylashgan.
Ibodatxonaning sharqiy qismida suvga cho'mdiruvchi Yahyo (Islomda Yahyo payg'ambar) ziyoratgohi joylashgan.

yashil oynaning orqasida siz Yahyo cho'mdiruvchining boshi bilan sarkofagni ko'rishingiz mumkin.

To‘g‘ri, buyuk payg‘ambarlar oddiy odamlarga o‘xshamaydilar. Misol uchun, Yaqin Sharqdagi turli joylarda hurmatga sazovor bo'lgan Yahyo cho'mdiruvchining boshlari soniga qarab, u kamida o'ntasiga ega edi :) Ammo Damashq boshi musulmonlar tomonidan eng hurmatga sazovor bo'lganlardan biridir.
Bu joy, Eski shahardagi hamma narsa kabi, hayratlanarli darajada atmosfera. Zal bo'ylab bemalol sayr qilish, ustunlardan birining yonidagi yumshoq gilamga o'tirib, yig'ilganlarni tomosha qilish yoqimli. Imom minbar yonida o'tiradi, uning atrofida (ham o'tiradi) kichik bir olomon. Imomning ovozi masjid bo'ylab karnay orqali eshitiladi - lekin unchalik baland emas, shuning uchun u fon tovushi sifatida keladi va sokin notani umumiy muhit bilan aralashtirib yuboradi.

Boshqa bir guruh odamlar suvga cho'mdiruvchi Yahyoning ma'badiga yaqinroq markaziy nefda o'tirib, hoji qalpoqli boshqa birovning gapini tinglashmoqda. Turli joylarda ular birin-ketin biror narsa uchun ibodat qilishadi. Sayyohlar sarson-sargardon bo‘lib yuribdi – ayniqsa, e’tiborimni tortgan narsa yapon yoki koreys ayollarining olomoni bo‘ldi.

Odamlarning eng katta kontsentratsiyasi Yahyo cho'mdiruvchining ma'badida. Kimdir peshonasini temir panjaraga qo'yib, ko'zlarini yumib, indamay duo o'qiydi. Va yaqin atrofda bir guruh yosh va zamonaviy kiyingan yigitlar va qizlar, aniqki, mahalliy. Ular qo‘rg‘on oldida qo‘l telefonlari bilan suratga tushishadi, baland ovozda suhbatlashishadi.
Umuman olganda, hayotning kvintessensiyasi. Darhaqiqat, tashrif buyurish va ko'rish kerak - barcha diqqatga sazovor joylarni aylanib o'tish emas, balki shunchaki o'tirish va dam olish, to'xtash va atrofga qarash.
Keyingi safar - yurish.

Damashqdagi Umaviylar masjidi

Damashq dunyodagi eng qadimiy shaharlardan biridir. Miloddan avvalgi 11-asrda paydo bo'lgan. e. Ming yillar o'tdi, Damashqda yashovchi xalqlar o'zgardi va ba'zi xudolarning ibodatxonalari boshqalarining xudolarining ibodatxonalariga almashtirildi ...

Jamia al Umayyi, aks holda Buyuk masjid yoki Umayyad masjidi eski shaharning markazida, Damashqdagi Yupiterning qadimgi Rim ibodatxonasi joylashgan joyda joylashgan (bu erda oldinroq oromiy ibodatxonasi joylashgan edi). Bugungi kunda bu qadimiy ma'badning go'zalligi va ulug'vorligini vaqt va odamlar tomonidan ajratilgan bir nechta parchalar bilan baholash mumkin - masalan, balandligi 16 m bo'lgan oltita ustunli Arc de Triomphe arxitektura ansambli Yupiter ibodatxonasi 3-asrda shakllangan va keyingi asrda, imperator Teodosius davrida (379-395) qisman vayron qilingan. Vizantiyaliklar janubiy devorining vayronalari orasidan Yahyo Cho'mdiruvchi nomiga sobor qurdilar. Afsonaga ko'ra, shoh Hirodning buyrug'i bilan o'ldirilgan Masihning peshvosi Yahyo cho'mdiruvchining boshi unda saqlangan.

Vizantiyaliklar oʻrnini arablar egalladi. 705-yilda Umaviylar sulolasidan bo‘lgan xalifa Valid ibn Abd-el-Malik o‘z poytaxti Damashqni hukmron sulolaning ulug‘vorligiga munosib muhtasham yodgorlik bilan bezashni orzu qiladi. Bu arab dunyosidagi boshqa barcha monumental binolarni tutib olish edi. Umaviylar masjidi birinchi bo'lib islomning qo'rg'oni va ziyoratgohiga aylandi diniy bino, musulmonlarning diniy e'tiqodlarini me'moriy shaklda aks ettirgan.

Vizantiya ibodatxonasi o'rnida yangi masjid qurishga qaror qilindi. U demontaj qilingan va uning materiallaridan masjid qurish uchun ishlatilgan. O'sha paytdagi jahon madaniyatining barcha markazlaridan - Afina, Rim, Konstantinopol, arab Sharqi mamlakatlaridan eng yaxshi rassomlar, me'morlar, tosh ustalari taklif qilingan.

Umaviylar masjidi

Masjid qurilishida o‘n yil davomida o‘n ikki mingdan ortiq ishchi mehnat qildi. Inju, marvarid va oltinning onasi ichki bezatish uchun keng qo'llanilgan. Oltin fonda mozaikalar bilan bezatilgan, marmar o‘ymakorligi bilan bezatilgan, bugun ham, o‘n uch asr o‘tib, o‘nlab urushlar, yong‘inlar, talon-taroj va uzoq yillik vayronagarchiliklarni boshdan kechirgan Umaviylar masjidi o‘zining ulug‘vorligi va ko‘rkamligi bilan hayratga soladi. Uning tarixining birinchi yillarida qanday bo'lganini tasavvur qilishingiz mumkin! O'sha paytda hatto masjid hovlisining devorlarini ham mozaikalar qoplagan.

Qudratli bo'sh devorlar masjidni shovqinli shahardan ajratib turadi. Ma'bad hovlisiga olib boradigan to'rtta darvoza bor. Ularning portallari Umaviylar davriga oid keramik plitalar va mozaikalar bilan qoplangan. Hovli toʻrtburchak tosh plitalar bilan yotqizilib, uzunligi 125 m, eni 50 m boʻlgan toʻrtburchak shaklga ega boʻlib, hovli uch tomondan gumbazli galereya bilan oʻralgan, toʻrtinchi tomonida namozxona joylashgan. Burchaklardan birida sakkizta baland ustunlar ustiga ko'tarilgan, ajoyib poytaxtlari bo'lgan gumbazli sakkiz qirrali tosh ayvon joylashgan. Bu Qubbat al-Xazne, xalifalarning xazinasi. Rivoyatlarga ko‘ra, bu yerda Umaviylar xazinasi saqlangan. G‘aznaning barcha sakkiz tomoni gul naqshlari bilan qoplangan.

Hovlining qarama-qarshi uchida toshli gazebo bor quyosh soati. Uning gumbazi ham sakkizta ustunga tayanadi va ustunlarning hech biri ikkinchisidan farq qilmaydi - ular bir vaqtning o'zida turli binolardan olingan. Hovli o‘rtasida odat bo‘yicha an’anaviy favvora va tahorat uchun hovuz bor.

Hovlining janubiy tomonida namozxona binosi joylashgan. Bir paytlar uning jabhasi ochiq arkada edi; endi derazalar va kemerli oraliqlar yog'och devorlar va vitrajlar bilan qoplangan.

Namoz zali juda katta. Uning uzunligi 136 m, eni esa 37 m. Qirqta kuchli Korinf ustunlari ustida nafis tik arklar joylashgan. Qo'rg'oshin tomining og'irligini ko'taradigan kamarlarga ustunlar ham o'rnatiladi. Zalning markazida to'rtta katta ustunlar ulkan gumbazni qo'llab-quvvatlaydi. Janub tomonda Makkaga yoʻnalishni koʻrsatuvchi toʻrtta mehrob bor. Minbarga eng yaqin joylashgan katta mehrob marvarid va rangli marmar bilan eng yaxshi bezaklari bilan ajralib turadi.

Oʻyilgan baland eshiklar ortidagi tik zinapoya oq marmardan yasalgan baland minbarga (minbar) olib boradi. Bu yerdan butun mamlakat bo‘ylab radio orqali va’z-ma’ruzalar eshittiriladi. Zalning sharqiy qismida islom dinining ikki yashil bayrog‘i bilan bezatilgan, tepasida gumbazli marmar ayvon joylashgan. Uning oynasi orqali siz katta qabr toshini ko'rishingiz mumkin. Ushbu joyda joylashgan Vizantiya ibodatxonasining qriplaridan birida tiklash ishlari davomida topilgan Yahyo cho'mdiruvchining (musulmonlar uni Yahyo payg'ambar deb atashadi) boshi dafn etilgan. Yaqin Sharqda nasroniylik va islom bir-biri bilan chambarchas bog'langan!

Umaviylar masjidining eng yaxshi bezaklari haqli ravishda uning mozaikasi hisoblanadi. Afsonaga ko'ra, xalifa ular ustida ishlash uchun Konstantinopoldan hunarmandlarni taklif qiladi. Uzoq vaqt Umaviylar masjidining mozaikalari gips qatlami ostida yashiringan va faqat 1927 yilda restavratorlarning sa'y-harakatlari tufayli ular yana kun yorug'ligini ko'rishgan. Ko'p sonli mozaik panellarda siz Umaviylar davridagi Damashqni ko'rishingiz mumkin - saroylar, mevali daraxtlar, gullar, tiniq, chuqur daryo.

Masjid zali yevropacha uslubdagi og‘ir billur qandillar bilan yoritilgan. 19-asrda ibodatxonaning ichki qismi tashqi ko'rinishini biroz o'zgartirdi. Jumladan, shimoliy devor ravoqlarining deraza va teshiklari yorqin, rang-barang vitrajlar bilan bezatilgan.

Masjid tepasida uchta minora issiq moviy osmonga ko'tariladi. Ularning eng qadimgisi masjidni o'rab turgan shimoliy devorning markazida joylashgan. U Al-Arouk - Kelinning minorasi deb ataladi va Umaviylar davrida qurilgan. Vaqt asl qiyofasini saqlab qolmagan. Minora bir necha marta restavratsiya qilingan va uning yuqori qismi qurilgan zamonaviy uslub. Gʻarbiy minora Al-Gʻarbiya XV asrda qurilgan. Uning toʻrtburchak shaklidagi minorasi oʻtkir shpal bilan qoplangan, masjid hovlisining gʻarbiy kirish eshigidan yuqoriga koʻtarilgan.

Janubi-sharqiy burchakda turgan minorada... Iso Masih nomi bor! Bema'nilikmi? Arzimaydi. Bizga ma'lumki, Islom Masihni rad etmaydi, balki uning ilohiy aslini rad etadi va uni faqat payg'ambar deb biladi. Arablar uni "Issa ben Mariam" - "Iso o'g'li Maryam" deb atashadi. Iso Masih minorasining pastki qismi to'rtburchak minoraga o'xshaydi, yuqori qismi esa qirrali qalamga o'xshaydi. Aynan mana shu minorada Iso Masih Ikkinchi Kelish soatida, Qiyomat arafasida Dajjol bilan so'nggi jang uchun osmondan, so'ngra shu erdan, tepadan tushadi, degan afsona bor. minora, u dunyoda hukmini amalga oshiradi ...

Umaviylar masjidini har qanday dinga mansub sayyohlar arzimagan haq evaziga tekshirishlari mumkin. Faqat ayollarga yuzlarini yopish uchun qora qalpoqlar beriladi va masjidga kirganda, an'anaga ko'ra, ular oyoq kiyimlarini echib olishlari kerak. Ammo Damashqqa tashrif buyurganingizdan so'ng, afsonaviy Jamia al Umayyi - Yaqin Sharq durdonasi Umaviylar masjidini ziyorat qilmaslik mumkinmi?

100 ta buyuk ibodatxonalar kitobidan muallif Nizovskiy Andrey Yurievich

Istanbuldagi “Ko‘k masjid” (Ahmediye masjidi) Turklar Konstantinopolni bosib olgandan so‘ng, asosiy Musulmonlar ibodatxonasi Ko'p yillar davomida Usmonli imperiyasi ulug'vor Ayasofyani masjidga aylantirdi. Va faqat 17-asrning boshlarida Sulton Ahmad I buyruq berdi

“Sharq tarixi” kitobidan. 1-jild muallif Vasilev Leonid Sergeevich

Umaviylar xalifaligi (661–750) Umaviylar oʻz hokimiyatini mustahkamlash, juda xilma-xil qismlardan tashkil topgan ulkan davlatni samarali boshqarish uchun moʻljallangan kuchli siyosiy tuzilma asoslarini yaratishga gʻayrat bilan kirishdilar. Hokimiyatga da'volarni sotib olgan

muallif Mualliflar jamoasi

UMAYYADLAR HALIFALIGINING TUZILISHI Umaviylar xalifalari sulolasining asoschisi Muoviya ibn Abi Sufyon (661—680) xuddi Muhammad kabi Quraysh qabilasidan chiqqan, lekin hoshimiy emas, balki rodulshya qabilasidan boʻlgan. Umaviylar oilasi qadimgi Makka zodagonlariga mansub bo'lib, bunda muhim rol o'ynagan

Kitobdan Jahon tarixi: 6 jildda. 2-jild: G‘arb va Sharqning o‘rta asr sivilizatsiyalari muallif Mualliflar jamoasi

UMAYYADLAR XALIFALIGINING OQIMI Davlat birligini tiklab, Abd al-Malik tub islohotlarni amalga oshirdi, buning natijasida xalifalik o'zining moliyaviy va ma'muriy tizimini shakllantirdi. Barcha ish yuritish arab tiliga tarjima qilingan.

Ispaniya kitobidan. Mamlakat tarixi Lalaguna Xuan tomonidan

Umaviylar sulolasi 756 yildan 1031 yilgacha bir-birini tinch yo'l bilan o'rinbosar bo'lgan kuchli va bilimdon hukmdorlar hukmronligi ostida Al-Andalus farovonlik, ta'lim va bag'rikenglik darajasiga erishdi, bu esa dunyoning barcha taniqli burchaklaridan kelgan zamondoshlari tomonidan hayratlanarli va havas qiladi.

Salib yurishlari kitobidan. O'rta asrlarning muqaddas urushlari muallif Brundaj Jeyms

Damashqdagi fiasko Damashq - eng ko'p Katta shahar Kichik Suriya. Bu uning poytaxti, chunki "Suriyaning boshi Damashqdir", deyilgan. Shahar, shuningdek, Livan Finikiyasi nomi bilan ham tanilgan va unga asos solgan Ibrohimning xizmatkori sharafiga nomlangan. Ism ma'nosini anglatadi

"Fathchi payg'ambar" kitobidan [Muhammadning noyob tarjimai holi. Musoning lavhalari. 1421 yil Yaroslavl meteoriti. Damask po'latining ko'rinishi. Fayton] muallif

16. Rus-O'rdadan chiqqan Bulat va Damashq haqida yana bir bor Bulat tarixining “qadimgi” manbalarni tushunish uchun ahamiyatini hisobga olib, unga yana qaytaylik. Bugungi kunda odamlar ba'zan ikki turdagi po'lat - Bulat va Damashq haqida gapirishadi. Biz zamonaviy "Sovuq qurollar" ensiklopediyasidan iqtibos keltiramiz. Albatta,

Kitobdan 500 ta mashhur tarixiy voqealar muallif Karnatsevich Vladislav Leonidovich

UMAYALAR HOKIMIYATIGA KELISHI Muhammad payg'ambar 632 yilda Makkada vafot etgan. O‘zi yaratgan din qanchalik mashhur bo‘lishini va u yaratgan davlat qanday qudratga erishishini tasavvur qilmagan bo‘lsa kerak. Taxminan 80 yil o'tgach, Arabiston yarim oroli faqat edi

Isroil kitobidan. Mossad va maxsus kuchlar tarixi muallif Kapitonov Konstantin Alekseevich

DAMASQDAGI ODAM 1965-yil 18-yanvar kuni ertalab soat 8:30 da uch suriyalik kontrrazvedka zobiti mahalliy tadbirkor Kamol Amin Tabetning kvartirasiga bostirib kirishdi. Aynan o'sha paytda u to'shakda yotganida Tel-Avivdan radioxabar olgan edi

muallif Pernatyev Yuriy Sergeevich

Damashqdagi Umaviylar masjidi Qadimgi Damashqning qoq markazida musulmon olamining eng buyuk ziyoratgohlaridan biri - Umayya yoki Umayyad masjidi, 8-asr boshlarida qurilgan Buyuk masjid joylashgan. Xalifa Valid ibn Abdulmalik.B qadim zamonlar Rimliklar bu joyda

100-kitobdan mashhur yodgorliklar arxitektura muallif Pernatyev Yuriy Sergeevich

Qohiradagi Muhammad Ali masjidi (Alabaster masjidi) "Misr" so'zini eshitganingizda, birinchi navbatda qadimgi davrlar bilan bog'liq bo'lgan ko'plab uyushmalar paydo bo'ladi. Buni tarixiy nuqtai nazardan tushunish mumkin: Misr jahon sivilizatsiyasining beshigi, eng katta imperiya Qadimgi

"Ta'lim kitobi" kitobidan muallif Ibn Munkiz Usama

OSOMAHNING DAMASKDA ILK BO'LGANI O'shanda Damashqqa kelishimni shart-sharoit talab qildi. Damashq hukmdori huzuriga otabekdan xabarchilar birin-ketin kelib, meni talab qilishdi. Sakkiz yilni shu shaharda o‘tkazdim, ko‘plab janglarda qatnashdim. Uning egasi, Alloh rahimahulloh

"Ta'lim kitobi" kitobidan muallif Ibn Munkiz Usama

DAMASQDA OV OVShI Shihob ad-Din Mahmud ibn Toj al-Muluk davrida Damashqda qushlar, jayronlar, yovvoyi eshaklar va eshaklar ovini ko‘rganman. Bir kuni Baniyasning chakalakzorlariga kirganimizda u bilan birga edim. Yer qalin o‘t bilan qoplangan edi. Ko‘p sonli eriqlarni o‘ldirib, mag‘lub etdik

Urush va jamiyat kitobidan. Tarixiy jarayonning omilli tahlili. Sharq tarixi muallif Nefedov Sergey Aleksandrovich

8.2. UMAYYADLAR XALIFALIGI DAVRI Arab istilosi Vizantiya va Eronni qamrab olgan ekologik-ijtimoiy inqiroz davrida boshlandi: bu vaqtga kelib buyuk davlatlar o'rtasidagi 26 yillik urush butun Yaqin Sharqni vayron qilgan edi. Bosqin bu vayronagarchilikni tugatdi. Ktesifon yo'q qilindi

Muhammad alayhissalom kitobidan. Islom sivilizatsiyasi ma'naviy xazinalari antologiyasi Erik Shreder tomonidan

Vatikan kitobidan [Astronomiya zodiak. Istanbul va Vatikan. Xitoy munajjimlar bashorati] muallif Nosovskiy Gleb Vladimirovich

3.5. Fethiye masjidi Bibi Maryamning sobiq masjidi, Mihrimah masjidi esa Maryamning sobiq masjidi, ya'ni o'sha Bibi Maryam? Lekin nega xaritada Salim masjidi emas, Murod masjidining nomi tilga olingan? Gap shundaki, G'arbiy Evropa xaritasi tuzuvchisi, bo'lish