Harmonogram nabożeństw w kościele Blachernae. Świątynia Ikony Matki Bożej Blachernej w Kuźminkach

Świątynia Ikony Matki Bożej Blachernej w Kuźminkach jest kościołem patrymonialnym na terenie majątku Kuźminki, od którego wzięła się druga oficjalna nazwa – Blachernae. Od 1995 r. – cerkiew należąca do dekanatu Blachernae diecezji moskiewskiej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

Środkowa nawa świątyni jest poświęcona ku czci Ikony Matki Bożej Blachernae, prawa nawa – ku czci Świętego Błogosławionego Księcia Aleksandra Newskiego, lewa nawa – ku czci św. Sergiusza, opata Radoneża.

Historia świątyni:
W różne czasy W Kuźminkach istniały kolejno trzy udokumentowane kościoły. Pierwszy z nich został zbudowany w 1716 roku przez Stroganowów, którzy otrzymali błogosławiony przywilej, czyli pozwolenie na jego budowę. Kościół ten był drewniany, konsekrowany na cześć rodzinnej kapliczki właścicieli Kuźminek – Ikony Matki Bożej z Blachernów. Boga i posiadał kaplicę Aleksandra Newskiego. Od tego kościoła wzięła się nazwa całego majątku – wieś Vlahernskoe. Kościół uległ zniszczeniu w wyniku pożaru w 1732 r., po czym na jego miejscu wybudowano nowy kościół pod wezwaniem Matki Bożej z Blachernów, również drewniany. Ona z kolei zmarła w wyniku „ognistego zapłonu” 18 listopada 1758 r.

Obecny kościół jest trzecim z rzędu. Budowano go w dwóch etapach. W latach 1759-62 wybudowano budynek sakralny i osobną drewnianą dzwonnicę, której autorem był Żerebcow. Jednak już w 1779 roku budynek kościoła wymagał remontu. Książę M.M. Golicyn wkrótce przebudował budowlę w formach dojrzałego klasycyzmu i zamiast starej zbudował nową dzwonnicę. Prace te wykonano według projektu architekta R. Kazakowa w latach 1784-85.

W kościele znajdowała się pamiątka rodzinna – Ikona Matki Bożej z Blachernae (Hodegetria), pochodząca z VII w. n.e. Jedna z najbardziej szanowanych greckich ikon w Moskwie. Do Konstantynopola sprowadzono je w darze dla ojca Piotra I, cara Aleksieja Michajłowicza, w 1653 roku. Wraz z ikoną przesłano list, w którym powiązano jej pochodzenie z klasztorem Blachernae w Konstantynopolu, a historię jej kultu z wczesną historią Hodegetrii w Konstantynopolu. Ikona przechowywana była w katedrze Wniebowzięcia na Kremlu moskiewskim, car zabierał ją ze sobą na kampanie wojskowe. Uroczystość ikony miała miejsce w piątym tygodniu Wielkiego Postu – w sobotę akatystu.

Ikona Blachernae jest wypukła, wykonana techniką woskowo-mastyksową. Do wosku dodawane są relikwie chrześcijańskich męczenników, dzięki czemu ikona pełni funkcję relikwiarza. Pod względem typu ikonograficznego lista Hodegetrii, zbliżona do smoleńskiej ikony Matki Bożej, powstała w drugiej połowie XV – na początku XVI w., być może jako powtórzenie starożytnej ikony na starej desce. Na ikonie widnieje grecki napis „Bóg chroniony”. Obecnie ikona znajduje się w Galerii Trietiakowskiej. Jedna z czczonych list reliefowych z drugiej połowy XVII i początku XVIII wieku przechowywana była w rodzinnym majątku Stroganow-Golicynów we wsi Włahernskoje. Ojciec wspomnianego już Grigorija Stroganowa został im przyznany za zasługi dla Ojczyzny. Po wybudowaniu świątyni obszar ten nazwano wsią Włahernskoje.

Dla kupieckiej rodziny Stroganowów, niegdyś prostych chłopów pomorskich, rok 1716 okazał się rokiem niezwykle kłopotliwym. To nie żart, budowa kościoła wzniesionego specjalnie dla ikony, przyznanej mu kiedyś za zasługi dla ojczyzny przez samego cara Aleksieja Michajłowicza, została ukończona! To właśnie ta ikona, Matka Boża Blachernae, dała nazwę zarówno kościołowi, w którym odtąd się znajdował, jak i wsi, która stała się znana jako Blachernae.

Pochodzenie ikony

Nazwa ikony pochodzi od nazwy części Konstantynopola, w której niegdyś znajdowała się świątynia z tym sanktuarium. Pod jej opieką znajdował się nie tylko Konstantynopol, ale całe Bizancjum. Kroniki z tamtych lat podają, że w 626 r. poprzez modlitwy zanoszone przed ikoną, Święta Matka Boża uratował miasto przed najazdem najeźdźców. Wiele wieków później, już w Rosji, jego cudowna moc ujawni się podczas epidemii cholery w 1830 roku. Uratowała wszystkich mieszkańców Kuźminek, gdzie przebywała, i wszystkich mieszkańców okolicznych wsi przed straszliwą chorobą.

Ta ikona nie była zwyczajna. Jej powstanie przypisuje się ewangeliście Łukaszowi, współczesnemu i jednemu z apostołów Jezusa Chrystusa. Ikona była wypukła i wykonana unikalną techniką woskowo-mastyksową. Jego osobliwością było to, że do wosku dodawano pokruszone cząstki relikwii świętych. Wykonany w ten sposób obraz nazywa się relikwiarzem.

Pojawienie się ikony w Rosji

Wiadomo, że w V wieku dotarło do Konstantynopola, będącego wówczas stolicą świata chrześcijańskiego, a stamtąd do Świętego Athos. W 1654 r. mnisi atońscy sprowadzili go do Moskwy i podarowali pobożnemu władcy Aleksiejowi Michajłowiczowi, który z kolei przekazał świątynię Stroganowom. Dla tej ikony zbudowano drewniany kościół Matki Bożej z Blachernae.

Ale rzadka drewniana świątynia ma długą żywotność. Kościół ten stał zaledwie szesnaście lat i spłonął w pożarze, ale dzięki Woli Bożej cenna ikona została ocalona. W tym samym roku poprosiwszy o błogosławieństwo panującego biskupa, przystąpiono do budowy nowego kościoła, także drewnianego, ale i ten spotkał taki sam los jak poprzedni. W 1758 r. w wyniku „ognistego zapłonu” zmarła. Ale i tym razem kapliczka została wyjęta z ognia.

Budowa kamiennego budynku świątynnego

Do czasu pożaru rodzina Kuźminków przeszła w posiadanie rodziny hrabiego Golicyna. Potomkowie księcia litewskiego Giedymina od wieków stanowią filar władzy państwowej. W tym roku mija sześćset lat od rozpoczęcia przez nich posługi.

Rok później w miejscu spalonego kościoła rozpoczęto budowę kamiennej świątyni. Hrabia powierzył stworzenie projektu i pracę architektowi I.P. Zherebtsovowi, który był również zaangażowany w przebudowę i przebudowę całej posiadłości. Do historii architektury wszedł jako przedstawiciel. Ponadto jego nazwisko kojarzone jest z ruchem zwanym wczesnym klasycyzmem moskiewskim. Przez wiele lat nadzorował wszelkie prace budowlane na osiedlu.

Cechy architektoniczne nowej świątyni

Projekt kamiennej świątyni opierał się na tradycyjnej czworościennej dolnej części budynku dla kościołów rosyjskich i dobudowanym na górze ośmiokątnym bębnie. Wiele z nich zostało zbudowanych w ten sposób Cerkwie prawosławne Rosja. W pobliżu zbudowano drewnianą ośmiokątną dzwonnicę. Cały wystrój świątyni wykonano w stylu barokowym. W 1762 roku zakończono w zasadzie prace budowlane, ale prace wykończeniowe trwały jeszcze przez dwanaście lat.

Majątek Kuźminki był dumą hrabiów Golicynów, którzy nie szczędzili na jego urządzaniu. W 1784 r. Zaprosili słynnego moskiewskiego architekta R. R. Kazakowa, ucznia słynnego V. I. Bazhenova, który współpracował z nim nad projektem Bolszoj. Rozpoczął on przebudowę świątyni zgodnie z ówczesnymi wymogami architektonicznymi.

Przebudowa świątyni

R.R. Kazakow zmienił czworościenny układ głównego budynku na okrągły, wykonany w formie bębna, a na jego szczycie zbudował kopułę. Z czterech stron budowli znajdowały się wejścia z ozdobnymi schodami i portykami. Całość kompozycji dopełniała dwukondygnacyjna kamienna dzwonnica. Tym samym cerkiew Ikony Matki Bożej Blachernej w Kuźminkach nabrała znanych nam zarysów.

W czasie wojny 1812 roku świątynia uległa znacznym zniszczeniom. Przedmioty i ikony zostały skradzione. Istnieją relacje naocznych świadków, które mówią o licznych przypadkach świętokradztwa popełnianych przez francuskich żołnierzy. Na zaproszenie Golicynów nad jego restauracją pracowali najlepsi architekci. W 1819 roku konsekrowano całkowicie odtworzoną kaplicę św. Sergiusza z Radoneża. Prace nad świątynią trwały jednak jeszcze kilka lat. Współcześni pisali o niezwykłym marmurowym ikonostasie na tym terenie. Pracowali przy nim najlepsi kamieniarze w kraju. Zaproszeni zostali także znani mistrzowie uralscy.

Wiele wskazuje na to, że cerkiew Ikony Matki Bożej Blachernej w Kuźminkach przez cały czas była własnością panującego rodu. Na przykład w 1828 roku cesarzowa Maria Fiodorowna podarowała cenną broszkę wykonaną z pereł i diamentów, aby ozdobić ikonę. W 1858 roku świątynię odwiedził cesarz Aleksander II. Ponadto w majątku Kuźminki gościło wielu innych przedstawicieli rodu Romanowów. Od 1859 roku świątynia stała się grobowcem rodziny Golicynów. W pierwszych latach XX wieku został ponownie odrestaurowany i poświęcony.

Losy Kościoła po rewolucji

Po rewolucji cerkiew Ikony Matki Bożej Blachernej w Kuźminkach podzieliła los wielu obiektów sakralnych w Rosji. Dosłownie w pierwszych latach przedstawiciele władz ateistycznych skonfiskowali wszystkie kosztowności i sprzęty kościelne. Po ostatecznym zamknięciu świątyni cudowna ikona została przeniesiona do kościoła Wniebowzięcia NMP w Wiszniakach, a gdy przestała funkcjonować, ikona została przeniesiona do Galerii Trietiakowskiej, w której zbiorach przechowywana jest do dziś. W 1929 roku rozebrano kopuły, a sam budynek odbudowano nie do poznania, zamieniając go w dom wakacyjny. Przez cały okres władzy sowieckiej znajdowały się tu zarówno zakłady produkcyjne, jak i sale lekcyjne. Całkowitemu zniszczeniu uległy malowidła ścienne i dekoracje sztukatorskie. Serce przepełnia ból, gdy patrzy się na zdjęcia świątyni z tamtych lat.

Renesans

W latach następujących po pierestrojce wiele rosyjskich cerkwi zwrócono wiernym. Nadszedł okres wglądu historycznego. Trzeba było ożywić to, co przez dziesięciolecia było bezlitośnie niszczone. Agencje rządowe i różne kraje udzieliły w tym zakresie ogromnej pomocy. Konserwatorzy zawitali także do kościoła Ikony Matki Bożej Blachernej w Kuźminkach. Znalazł się na liście obiektów do renowacji w pierwszej kolejności. Prace nadzorował architekt E. A. Woroncowa. W ciągu trzech lat budowniczowie i konserwatorzy przywrócili świątyni pierwotny wygląd. W 1995 roku, podobnie jak wiele cerkwi w Rosji, została uroczyście poświęcona.

Życie świątyni dzisiaj

Dziś świątynia jest dużym obiektem sakralnym i religijnym centrum kulturalne. Prowadzi szkółkę niedzielną oraz szkołę katechetyczną dla dorosłych i dzieci. Ponadto istnieje biblioteka, której drzwi są otwarte dla każdego. W oddzielnym budynku znajduje się chrzcielnica z chrzcielnicą dla dorosłych. Podobnie jak wiele kościołów stał się miejscem, w którym każdy może zdobyć wiedzę z podstaw prawosławia, które przez wiele dziesięcioleci było praktycznie niedostępne dla ogółu społeczeństwa.

W różnych okresach w Kuźminkach istniały kolejno trzy udokumentowane kościoły. Pierwszy z nich został zbudowany w 1716 roku przez Stroganowów, którzy otrzymali błogosławiony przywilej, czyli pozwolenie na jego budowę. Kościół ten był drewniany, poświęcony ku czci rodzinnej kapliczki właścicieli Kuźminek – Ikony Matki Bożej Blachernej i posiadał kaplicę Aleksandra Newskiego. Od tego kościoła wzięła się nazwa całej posiadłości – wieś Vlahernskoe. Kościół uległ zniszczeniu w wyniku pożaru w 1732 r., po czym na jego miejscu wybudowano nowy kościół pod wezwaniem Matki Bożej z Blachernów, także drewniany. Ona z kolei zmarła w wyniku „zapłonu ogniowego” 18 listopada 1758 roku. Obecnie istniejący kościół jest trzecim z rzędu. Budowano go w dwóch etapach. W latach 1759-62. Wybudowano budynek sakralny oraz oddzielną drewnianą dzwonnicę, której autorem był Żerebcow. Jednak już w 1779 roku budynek kościoła wymagał remontu. Książę M.M. Golicyn wkrótce przebudował budowlę w formach dojrzałego klasycyzmu i zamiast starej zbudował nową dzwonnicę. Prace te wykonano według projektu architekta R. Kazakova w latach 1784-85.

W kościele znajdowała się pamiątka rodzinna – Ikona Matki Bożej z Blachernów (Hodegetria), pochodząca z XVII wieku. Przywieziono je z Konstantynopola jako prezent dla ojca Piotra I, cara Aleksieja Michajłowicza, w 1653 r. Wraz z ikoną przesłano list, w którym powiązano jej pochodzenie z klasztorem Blachernae w Konstantynopolu oraz historię jego kultu z wczesną historią Hodegetrii w Konstantynopolu. Ikona przechowywana była w katedrze Wniebowzięcia na Kremlu moskiewskim, car zabierał ją ze sobą na kampanie wojskowe. Ikona Blachernae jest wypukła, wykonana techniką woskowo-mastyksową. Do wosku dodawane są relikwie chrześcijańskich męczenników, dzięki czemu ikona pełni funkcję relikwiarza. Pod względem typu ikonograficznego lista Hodegetrii, zbliżona do smoleńskiej ikony Matki Bożej, powstała w drugiej połowie XV – na początku XVI w., być może jako powtórzenie starożytnej ikony na starej desce. Na ikonie widnieje grecki napis „Bóg chroniony”. Obecnie ikona znajduje się w kościele Złożenia Szat na Kremlu. Jedna z czczonych list reliefowych z drugiej połowy XVII - początków XVIII wieku przechowywana była w rodzinnym majątku Stroganow-Golicynów we wsi Włahernskoje. Ojciec Grigorija Stroganowa został im przyznany za zasługi dla Ojczyzny.

Po wybudowaniu świątyni obszar otrzymał trzecią nazwę - wieś Vlahernskoe. W 1920 roku kościół Blachernae został zamknięty, a ikona Matki Bożej została przeniesiona do kościoła Wniebowzięcia NMP w Veshnyaki. Po zamknięciu w 1941 roku ikona trafiła do Galerii Trietiakowskiej, gdzie przechowywana jest do dziś. W 1923 r. w Moskwie otwarto Sobór Lokalny Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, na którym podjęto decyzję o zamknięciu kościołów. W Kuźminkach, w odpowiedzi na „wzniosłe” idee budowy nowego państwa, zniszczono wszystkie nagrobki i krzyże małego cmentarza za kościołem, uwalniając teren pod budowę internatu dla pracowników instytutu. Niedaleko tamy znajdowała się niegdyś studnia z wodą święconą, którą napełniano.

W 1929 r. rada wsi skonfiskowała klucze proboszczowi kościoła pod wezwaniem Matki Bożej Blacherskiej, zabraniając odprawiania nabożeństw. Pewnego dnia w 1929 roku aleją Lipową przejechał wóz, który miał wywłaszczyć kosztowności kościelne na rzecz państwa i przekazać świątynię Centralnemu Komitetowi Przemysłu Motoryzacyjnego. Jesienią 1929 roku zniszczono bęben świątyni i dzwonnicę, na której znajdował się starożytny zegar wieżowy. Po odbudowie świątyni pozostał jedynie główny szkielet budowli i portyk. Frontony zastąpiono dużymi i nieproporcjonalnymi attykami. Okna zmieniły się nie do poznania: zamiast okrągłych pojawiły się prostokątne, a odlewane metalowe opaski spajające konstrukcję uległy uszkodzeniu. Wszystko w środku również zostało przerobione. W miejscu ołtarza zainstalowano toaletę i zamalowano malowidła ścienne. Spłonęło wiele rękopisów i ikon. Jedyna znana nam malownicza ikona Matki Bożej Błaczerskiej przez długi czas wisiała w lewej nawie świątyni Wieszniakowskiego. Cudem ocalała ikona ta miała niewątpliwą wartość i decyzją komisji została przekazana do funduszy jednego z muzeów w Moskwie.

W 1992 roku zarządzeniem burmistrza Moskwy wybudowano cerkiew Błaczerskiej Ikony Matki Bożej z kaplicami św. Sergiusza z Radoneża i św. Aleksandra Newskiego przeniesiono do Patriarchatu. Ważnym etapem restauracji był demontaż wieża ciśnień, brzydka architektura radziecka (została zniszczona w wyniku eksplozji tak ostrożnie, że żaden z okolicznych budynków nie został uszkodzony). W renowacji świątyni wzięło udział wiele organizacji i zespołów restauratorskich. Pracowali tu bracia Gvozdev i ich synowie. A wielofuntowemu dzwonowi pomogło odlanie personelu fabryki nazwanej imieniem. Lichaczewa.

Źródło: http://www.kuzminky.ru/p1.htm

Obecny kościół Blachernae w Kuźminkach jest trzecim z rzędu, zbudowanym w latach 1759-1762. według projektu petersburskiego architekta S.V. Chevakinsky i architekt I.P. Żerebcowa. Centralna część kościoła została ostatecznie ukończona i poświęcona w 1774 roku. W latach 1784-1785 kościół przebudowano w formach klasycystycznych. Autorem projektu restrukturyzacji był architekt. R.R. Kazakow i V.I. Bazhenov.

W 1812 roku kościół został splądrowany przez żołnierzy napoleońskich; według naocznych świadków do świątyni na koniach wjechali Francuzi, skradziono sprzęty kościelne i ikony. W 1828 roku cesarzowa Maria Fiodorowna podarowała rodzinnemu sanktuarium Kościoła Ikon Blachernae broszkę wykonaną z pereł i diamentów, która zdobiła główną ikonę. W 1829 r. w kościele zaprojektowanym przez architekta. lekarz medycyny Bykowski i D.I. Gilardi zbudował kaplicę Sergiusza z Radoneża, którą w 1839 roku połączono drewnianą emporą. W 1842 roku w bocznej kaplicy zainstalowano zegar, który różnił się od zwyczajowych tym, że miał jedną wskazówkę godzinową. W 1858 roku kościół odwiedzili cesarz Aleksander II i cesarzowa Maria Fiodorowna. Po śmierci S.M. Golicyna (1774-1859), kaplicę Sergiusza z Radoneża zamieniono na grobowiec rodziny Golicynów, w którym pochowano S.M. Golicyn. W latach 1899-1900 kościół został ponownie odrestaurowany i konsekrowany w 1901 roku.

W pierwszych latach władzy sowieckiej z kościoła usunięto wszystkie obiekty sakralne, a w 1929 roku rozebrano kopuły. Kościół Blachernae został odbudowany na dom wypoczynkowy Centralnego Komitetu Związków Zawodowych Przemysłu Samochodowego. Następnie kościół służył jako pomieszczenia mieszkalne i budynki administracyjne VIEV-u.

W latach 1994-1995 zaprojektowany przez architekta E.A. Woroncowa przeprowadziła renowację kościoła. 14 października 1995 r. patriarcha Aleksy II poświęcił kościół Blachernae. Trony: środkowa kaplica jest poświęcona ku czci ikony Matki Bożej Blachernae, południowa - ku czci świętego szlacheckiego księcia Aleksandra Newskiego, północna - ku czci św. Sergiusza, opata Radoneża.

Źródło: http://ppb-uvao.ru/index.php? opcja=com_content&view=article&id=73&Itemid=63

Zakrystia kościoła Blachernae w Kuźminkach projektu Gilardiego. Poniżej, przed zamachem stanu w 1917 r., znajdowało się wejście do grobowca rodziny Golicynów, który został zniszczony w okresie sowieckim.

Za kościołem Ikony Matki Bożej Blachernej znajduje się niewielki, parterowy, okrągły budynek zakrystii o lekko spadzistych ścianach, zbudowany w latach 1829-1830. W nim D.I. Gilardi powtórzył swoje wcześniejsze dzieło - kaplicę w szpitalu Pawłowska (obecnie 4. miasto) w Moskwie (ul. Pawłowska, 25). Budynek został odbudowany w latach 90-tych.

Budowę pierwszej świątyni w Kuźminkach rozpoczęto w 1716 roku, a zakończono cztery lata później. Został zbudowany specjalnie do przechowywania kopii cudownej Ikony Matki Bożej Blachernej, którą ówczesny właściciel majątku Grigorij Stroganow „za wielkie zasługi” otrzymał w prezencie od cara Aleksieja Michajłowicza. Wraz z ikoną Stroganov otrzymał błogosławiony certyfikat na budowę świątyni. Kościół został konsekrowany oczywiście ku czci cennej relikwii. Wieś zaczęto nazywać także Vlaherną. Z książki księdza N. A. Poreckiego „Wieś Vlahernskoe, majątek księcia S. M. Golicyna”. 1913 możemy dowiedzieć się, że: „Pierwszy drewniany kościół został zbudowany na terenie majątku w latach 1716-1720 przez G.D. Stroganowa i wdowę po nim Marię Jakowlewną z dziećmi. Wkrótce spłonął. W 1732 r. baron A.G. Stroganow zbudował drugi drewniany kościół, który spłonął mniej więcej w czasie przekazania majątku Golicynom w 1755 r. Kaplica Aleksandra Newskiego istniała już przy pierwszej drewnianej cerkwi w 1759 r. Kaplica Aleksandra Newskiego została poświęcona jako pierwsza w 1762 r., a w 1774 r. ołtarz główny W 1784 r. przekształcono pokrycie świątyni z ośmiokąta na kopułowe... W świątyni znajdowało się wiele biżuterii, kapliczek, w tym obraz z drzewem genealogicznym Stroganowów, a także część Szaty Chrystusa. w specjalnym relikwiarzu Niezwykłe tabernakulum w formie trumny z wyraźnymi symbolami masońskimi, podarowane przez Michaiła Golicyna zgodnie z wolą majora Iv. Pawłowa, pochowanego w kościele Blachernae w 1776 roku. poseł Zacharow w swoim „Przewodniku po przedmieściach Moskwy”, opublikowanym w 1867 r., zauważył, że „wieś Włachernskoje jest popularnie nazywana Kuzminskim; trzecia nazwa - Młyn - jest prawie zapomniana: nazywano ją tak od stojącego młyna na miejscu wsi Według legendy młynarz miał na imię Kuzma i stąd wzięła się druga nazwa wsi... W święto świątynne 2 lipca odbywają się tu wielkie uroczystości, ze względu na ogrom terenu. miejsce i tłum ludzi, tylko nieznacznie gorszy od uroczystości 1 maja w Sokolnikach i Semiku w Maryinie Roszcza.”

Obecna świątynia zaprojektowana przez petersburskiego architekta S.I. Chevakinsky zaczął budować nowy właściciel majątku - książę M.M. Golicyn (nawiasem mówiąc, potomek dynastii Stroganowów) w 1759 r. Budowa współczesnego kościoła Blachernae trwała dość długo. Najpierw w ciągu trzech lat pojawił się sam budynek kościoła, urządzony w stylu barokowym, a także osobna ośmiokątna dzwonnica, której projekt opracował I.P. Żerebcow. Zakończenie świątyni również wykonano w formie tradycyjnego ośmiokątnego bębna. Czas jednak mijał, prace zdawały się trwać, choć bardzo opornie... i pod koniec lat 70. XVIII w. dosłownie ukończony budynek wymagał już remontu. Wtedy też podjęto decyzję o przebudowie świątyni w stylu dojrzałego klasycyzmu. Tak więc odbudowę rozpoczęto w 1784 r., kiedy w Kuźminkach pracowali tacy architekci jak Rodion Rodionowicz Kazakow i Iwan Wasiljewicz Egotow. To Egotow i Kazakow nadali kościołowi klasyczny wygląd. Świątynia otrzymała nowe uzupełnienie w postaci okrągłego bębna z lukarnami i kopułą. Pojawiły się portyki i werandy. Przed kościołem wzniesiono nową okrągłą dzwonnicę. Istnieje możliwość, że V.I. brał udział w budowie świątyni Kuzma. Bazhenov: przynajmniej jego nazwisko pojawia się w kosztorysie sporządzonym przed zakupem materiałów budowlanych. Budowę obecnej, „klasycznej” wersji świątyni ku czci ikony Matki Bożej z Blachernae ukończono w 1787 roku. Podczas Wojny Ojczyźnianej w 1812 roku kościół Blachernae poniósł ogromne zniszczenia. Francuscy żołnierze słusznie ją wyszydzili, po czym świątynię trzeba było ponownie poświęcić, co uczyniono w 1813 roku. W połowie XIX wieku przyszedł czas na nowy remont. W kościele głównym i jego kaplicach zainstalowano nowe marmurowe ikonostasy, a na dzwonnicy, zgodnie z ówczesną modą, umieszczono wieżę zegarową.

W latach dwudziestych XX w. w Kuźminkach decyzją nowych władz rozebrano wszystkie pomniki nagrobne i krzyże. Nawet napełnili studnię wodą święconą. Pod koniec lat dwudziestych dotarli do kościoła: zakazano nabożeństw, a proboszczowi zabrano klucze. Nieco później wywłaszczono wszystkie kosztowności, a sam budynek przekazano Centralnemu Komitetowi Przemysłu Motoryzacyjnego. Opat nie mógł tego znieść i zwrócił się do lokalnych mieszkańców i byłych parafian z prośbą o wstawiennictwo za świątynią. To prawda, że ​​konfrontacja okazała się bezowocna – wkrótce kościół stracił bęben, a potem dzwonnicę. A potem rozpoczęła się długa seria trudnych zmian. Miejsce frontonów zajęły attyki, okna zmieniono nie do poznania - zamiast okrągłych zrobiono je prostokątnymi, do budynku kościoła dobudowano kolejną kondygnację z balkonami, a metalowe opaski, które miały spajać budynek, zostały poważnie uszkodzony. Wewnątrz zniekształcono także dawną już świątynię: w ołtarzu, jak to często bywało, zainstalowano toaletę, a malowidła ścienne pokryto farbą. Do ognia wrzucono ikony i rękopisy przechowywane w archiwach kościelnych. Udało się ocalić jedynie unikalny obraz Matki Bożej z Blachernae. Przez długi czas ikona znajdowała się w kościele Wniebowzięcia NMP w Wieszniakach, a następnie trafiła do Galerii Trietiakowskiej. Na krótko przed Wielką Wojną Ojczyźnianą teren został zaadaptowany, tym razem na jeden z budynków domu wypoczynkowego Komitetu Centralnego Związku Zawodowego Przemysłu Samochodowego.

W latach 60-tych XX w. w dawnej świątyni mieściło się schronisko, następnie w 1978 r. na jej terenie ulokowano biurowiec Ogólnounijnego Instytutu Weterynaryjnej Doświadczalnej Medycyny Doświadczalnej, który zajmował resztę zabudowań osiedla. W artykule N. Karmazina „Świątynia ginie”, opublikowanym w „Evening Moskwa” 17 czerwca 1991 r., można przeczytać, że „Zastępca Przewodniczącego Rady Obwodu Wołgogradu E. Szurygin w odpowiedzi na pytanie o stan nadzwyczajny świątyni, nagle ogłoszono, że zostaje przekazana Patriarchatowi. Tymczasem dachowi grozi zawalenie się.” Rok później ówczesny burmistrz Moskwy Yu.M. Łużkow nakazał przekazanie cerkwi, zakrystii i domu duchownego parafii prawosławnej w Kuźminkach. W ciągu zaledwie kilku lat kościół został odrestaurowany. Architekt Elena Arkadyevna Vorontsova opracowała specjalny projekt renowacji. Aby uporządkować zrujnowaną i zdewastowaną świątynię, konieczne było rozebranie trzeciego piętra, na którym dobudowano, a następnie odtworzenie wszystkich poprzednich łuków i sklepień, przeprowadzenie badań archeologicznych w celu ustalenia lokalizacji dzwonnicy i postawienie jej na nowo. Wiele wysiłku wymagała także wymiana części starego muru i przywrócenie białego kamienia i sztukaterii elewacji. W 1995 roku dokonano konsekracji kościoła, a nieco później otwarto przy nim szkółkę niedzielną i bibliotekę. Zakładano, że na początkowym etapie budowy kościoła Blachernae, pod koniec lat pięćdziesiątych XVIII w. że świątynia została zbudowana w stylu barokowym. Prace zakończono jednak wówczas zaledwie z grubsza, budynek przez wiele lat nie był użytkowany, a pod koniec lat 70. XVIII w. zaczął wymagać remontu. Gdzie jest remont, tam jest przebudowa...

Obecny budynek wzniesiono w formach dojrzałego klasycyzmu. Eksperci zwracają uwagę na inną cechę kościoła Blachernae: bardzo oryginalny projekt dużego lekkiego bębna, który zastąpił poprzedni barokowy ośmiokąt. U jej podstawy umieszczono cztery niskie, półkoliste okna, które jednocześnie służyły jako lukarny dla wewnętrznego sklepienia kościoła. Lucarny poszły prosto do lekkiego bębna! Wzdłuż jego obwodu naprzemiennie znajdowały się wysokie, łukowe okna z niszami w ścianach pomiędzy nimi; mocny, gładki dolny pas rotundy wygląda jak cokół pod wysoki, elegancki bęben. Z zewnątrz tego nie widać (a z bliska nawet nie widać, bo zakrywa go czworokąt), a jednak niezwykle nietypowe rozwiązanie dla rotundy-bębenka. W rzeczywistości okazuje się, że jest dwudzielny, a półkoliste okna dolnej kondygnacji to lukarny sklepienia kopułowego. Ta „dwupoziomowa konstrukcja” najbardziej efektownie wygląda od wewnątrz: dolna kondygnacja to zaciemnione sklepienie z pojedynczymi „wybłyskami” światła z lukarnów, w jej centrum jasna plama światła z obficie przeszklonej górnej kondygnacji. Dość interesującą techniką architektoniczną są zaokrąglone narożniki czworoboku. To nie jest rotunda, choć zaokrąglone narożniki otoczone toskańskimi portykami i nawet okrągłe okna tworzą taką iluzję. Jeśli przyjrzymy się uważnie, za kolumnadami zobaczymy absolutnie płaskie płaszczyzny ścian. Zatem nadal jest to czterokrotność! W tympanonach frontonów umieszczono płaskorzeźbiony obraz: misterny ornament roślinny, a w górnym narożniku wizerunek Ducha Świętego zstępującego na otwartą Biblię. Świątynię otacza ciągła symfonia kolumnad. Znajdują się one także w otworach poziomu dzwonów, przy latarniach przelotowych - „altanach” na samej świątyni i jej dzwonnicy, przy potikach po bokach czworoboku, a nawet półkolumnach na całym obwodzie dolnej kondygnacji z dzwonnicy! Powszechne stosowanie kolumn nadało budynkom dojrzałego klasycyzmu nieoczekiwaną, czasem wręcz zwiewną lekkość - sztukę, która została całkowicie utracona wraz z nadejściem stylu Empire.

Magazyn „Świątynie Prawosławne. Podróże do miejsc świętych”. Numer 173, 2016

W tym roku przypada 600-lecie rodziny książąt Golicyna i początek ich służby dla Rosji. Przed rewolucją byli także właścicielami majątku Kuźminki z domem kościelnym Blachernae. Tworzyli go najsłynniejsi rosyjscy architekci, święci, cesarze, pod jego łukami modlili się wielcy ludzie, a samą posiadłość porównywano do Peterhofu, Pawłowska i Wersalu.

Według legendy Ikona Matki Bożej Blachernae została namalowana przez apostoła-ewangelistę Łukasza za ziemskiego życia Najświętszej Maryi Panny i wysłana jako dar dla władcy Antiochii. Według innej wersji został on stworzony przez chrześcijan miasta Nikomedia na początku IV wieku, kiedy szalały prześladowania cesarza Dioklecjana. Ikona wykonana jest w formie reliefu z mastyksu woskowego, do którego dodano cząstki świętych relikwii.

Następnie sanktuarium znalazło się w Jerozolimie. W pierwszej połowie V w. cesarzowa Eudokia, żona cesarza bizantyjskiego Teodozjusza II, podróżując po Ziemi Świętej, wysłała ikonę w prezencie siostrze cesarza Pulcherii w Konstantynopolu, gdzie umieszczono ją w kościele Blachernae św. Najświętszej Maryi Panny – stąd jej nazwa. Nie raz cudem obroniła Drugi Rzym. To właśnie z tą ikoną w 626 roku patriarcha Sergiusz obszedł mury Konstantynopola, oblegany przez Awarów, po czym uciekli, a na cześć tego cudu ustanowiono Święto Chwały Najświętszej Maryi Panny. Cesarze bizantyjscy mieli zwyczaj zabierać ze sobą ikonę Blachernae na kampanie wojskowe.

Po upadku Konstantynopola w 1453 roku ikona Blachernae została przeniesiona na Athos, a następnie wysłana do Moskwy jako prezent dla cara Aleksieja Michajłowicza. W październiku 1654 roku patriarcha Nikon uroczyście powitał ją na miejscu egzekucji. Wiadomość od protosingelowskiego patriarchy Jerozolimy Gabriela brzmiała: „Święta ikona, która została ci dostarczona, proszę pana, jest patronką Konstantynopola. Będzie teraz obrońcą Rosji i świętą osobą Waszej Królewskiej Mości, tak jak kiedyś była obrońcą Konstantynopola i jego pobożnych królów.

Ikona została umieszczona w katedrze Wniebowzięcia. Odtąd król Trzeciego Rzymu zabierał ją także na kampanie wojskowe, a Stroganowowie przyznawali listę „wybitnym ludziom”. W ten sposób ikona Blachernae trafiła do Kuźminek.

„Wieś Vlakhernskoe, Młyn także”

Legenda głosi, że w czasach starożytnych tu, w gęstym lesie sosnowym, nad brzegiem rzeki Goledyanka, znajdowały się młyny, a jeden z nich należał do tajemniczego młynarza Kuźmy – jakby jego imię pozostało w imieniu Kuźminki. Naukowcy uważają, że nazwa pochodzi od miejscowego kościoła lub kaplicy świętych Kosmy i Damiana, czczonych jako uzdrowiciele i patroni zwierząt. Ich święto popularnie nazywano Kuźminkami.

Wiarygodne informacje o historii Kuźminek pojawiają się w pierwszej połowie XVII wieku, kiedy te ziemie i „nieużytek, jakim był młyn Kuźminsk”, należały do ​​​​klasztorów Simonow i Nikoło-Ugresski: tutaj znajdowały się ich tereny rybackie i leśne. Być może wcześniej, przed Czasami Kłopotów, znajdowała się tu niewielka wieś zwana Kuźminkami, w której mogła stać kaplica świętych uzdrowicieli. Po Czasach Kłopotów pozostał jedynie młyn, dlatego też teren ten nazywano także Młynem. Jej trzecia nazwa – wieś Włahernskoje – pojawiła się pod rządami kolejnych właścicieli, słynnych Stroganowów, którzy byli jednym z najstarszych i najbogatszych rosyjskich przemysłowców.

Według legendy ich założyciel Spiridon był synem księcia tatarskiego. Wbrew woli ojca przeszedł na chrześcijaństwo. Rzekomo udał się z wojskiem do Moskwy, pojmał syna, który ośmielił się mu wyjść na spotkanie i zażądał, aby wyrzekł się Chrystusa. Nie czekając na abdykację, książę skazał syna na egzekucję przez struganie. Stało się to w roku 1395. Potomkowie przyjęli nazwisko Stroganow. Również N.M. Karamzin wątpił w tę legendę, a obecnie powszechnie przyjmuje się, że Stroganowowie są bogatymi mieszkańcami Nowogrodu Wielkiego, ale ich przodkiem był tak naprawdę Spiridon, który żył w czasach Dmitrija Donskoja. Według legendy jego wnuk Łuka Kuźmicz wykupił wielkiego księcia Wasilija II Ciemnego z niewoli tatarskiej.

Za Iwana Groźnego Stroganowowie zajmowali się wydobyciem soli. Utworzyli warzelnię soli w Sol Vychegda, a car nadał im ogromne majątki ziemskie w rejonie Permu. Aby chronić te posiadłości i w imię dalszej ekspansji terytorialnej Rosji, Stroganowowie na własny koszt zorganizowali wyprawę Ermaka na Syberię. W czasach kłopotów przekazali państwu prawie milion na potrzeby wojskowe, za co otrzymali specjalny, ustanowiony tylko dla nich tytuł „sławnych ludzi” i prawo do pisania „-vich”, czyli jest z pełną patronimiką. Ta ranga była wyższa od „gościa” - elity kupieckiej, ale wciąż nie szlachty. Tytuł szlachecki pozostał ukochanym marzeniem Stroganowów; można go było osiągnąć jedynie dzięki sumiennej pomocy Ojczyźnie. W międzyczasie za tę pomoc Stroganowowie otrzymali inne najwyższe odznaczenia, świadczące o stosunku władców rosyjskich do tej rodziny. Poparli pierwszego Romanowa w jego wyborze na tron ​​i wkrótce otrzymali w prezencie część Szaty Pańskiej, sprowadzonej w 1625 r. od perskiego szacha Abasa. Kolejną nagrodą była Ikona Matki Bożej Blachernej, którą car Aleksiej Michajłowicz podarował Stroganowom za ich zasługi. Według jednej, najbardziej akceptowanej wersji, z cudownej ikony przesłanej Rusi z Atosa wykonano trzy kopie. Jeden został podarowany przez Stroganowa, drugi trafił do kościoła św. Sergiusza z Radoneża w klasztorze Wysoko-Pietrowskim, trzeci - we wsi Dedenewo koło Dmitrowa, w klasztorze Spaso-Vlaherna.

Według innej wersji listy te wraz z cudownym obrazem przywieziono na Ruś z Athosa. Istnieją również nieporozumienia co do tego, któremu ze Stroganowów przedstawiono ikonę: niektórzy uważają, że był to Dmitrij Andriejewicz Stroganow, inni uważają, że był to jego syn Grigorij Dmitriewicz. Nawiasem mówiąc, święty Demetriusz z Rostowa korespondował z nim i pewnego razu poprosił go o pożyczenie książki „Chronograf” z jego osobistej biblioteki.

Pod koniec XVII wieku Grigorij Dmitriewicz Stroganow, łącząc w swoich rękach główne gospodarstwa rodzinne, stał się najbogatszym człowiekiem w Rosji, dostarczając ponad 60% rosyjskiej soli. Opowiadają tę legendę. Któregoś dnia Piotr zaprosiłem go na kolację do Ogrodu Letniego. G.D. Stroganow przyniósł carowi dużą beczkę z winem. Wydawał się oburzony: „Po co mi twoja beczka! Byłoby lepiej, gdyby Petersburg pożyczył pieniądze na budowę!” Stroganov zrzucił pokrywkę i okazało się, że beczka była wypełniona po brzegi złotem. A potem Piotr przyznał Stroganowowi lenno w Kuźminkach.

To oczywiście legenda, ale Stroganow naprawdę pomógł carowi w wojnie północnej, kiedy na własny koszt zbudował i wyposażył dwie fregaty wojskowe. Dzięki tym statkom Piotr odniósł swoje pierwsze zwycięstwo pod Archangielskiem i w ramach wdzięczności w 1704 r. podarował Stroganowowi swój portret z diamentami i wieloma majątkami, w tym Kuźminki z prawem do posiadania własnego kościoła domowego. G.D. Stroganow, ostatni „sławny człowiek”, nie był zaangażowany w majątek. Zmarł w 1715 roku i został pochowany w rodzinnym kościele parafialnym św. Mikołaja Cudotwórcy w Kotelnikach koło Taganki, gdzie na Szwiowaj Górce stał ich moskiewski dom.

Po jego śmierci w 1715 roku organizację Kuźminek przejęli jego spadkobiercy: jego żona Maria Jakowlewna, pierwsza rosyjska dama stanu, której Piotr udzielił na znak szacunku przywilej noszenia stroju rosyjskiego, oraz jego synowie, zwłaszcza najstarszy Aleksander Grigoriewicz, który słynął z wykształcenia, zabrał ze sobą „bibliotekę podróżniczą” i przetłumaczył na język rosyjski „ Utracony raj» Miltona.

To pod nim w Kuźminkach pojawiło się osiedle z budynkami gospodarczymi, kaskadą stawów i pierwszym parkiem. A przede wszystkim w 1716 roku zbudowano drewniany kościół, konsekrowany na cześć dziedzictwa rodziny Stroganowów - Ikony Matki Bożej Blachernej. Jest też takie wyjaśnienie: Stroganowowie pobożnie nie odważyli się trzymać swojej świątyni w domu, w którym odbywały się zgromadzenia, bale towarzyskie i uczty, i zbudowali dla niej świątynię. W dniu imienin A.G. poświęcono jedną z kaplic pod wezwaniem św. księcia Aleksandra Newskiego. Stroganow. Przechowywano w nim także ikonę przedstawiającą drzewo genealogiczne Stroganowów. Majątek zaczęto nazywać „wioską Włahernskoje, także Melnica”.

Przyjaźń Stroganowa z carem trwała nadal: Piotr był teściem na weselu Stroganowa, często go odwiedzał (zbudowano dla niego nawet drewniany dom), modlił się w starym kościele i przychodził z żoną i córkami Anną i Elżbietą na jego konsekrację . A w 1722 r. Cesarz, powracający zwycięsko z kampanii perskiej, której uczestnikiem był Aleksander Stroganow, zatrzymał się u niego przed uroczystym wjazdem do stolicy. I nadał baronom Stroganowów „na znak zasług ich przodków” - stali się trzecią rosyjską rodziną, po Szafirowie i Ostermanie, która otrzymała ten tytuł. Ich herb rodzinny przedstawiał hełm rycerski z opuszczonym wizjerem. Symbolizowało to, że Stroganowowie nigdy nie odwracali głowy i nie zwracali uwagi na to, co robili i mówili inni, ale cicho i szczerze byli posłuszni swemu władcy. Ich mottem było: „Ziemskie bogactwa dla Ojczyzny, imię dla siebie”.

W 1757 roku córka właściciela, baronowa Anna Aleksandrowna Stroganowa, druhna Elżbiety Pietrowna, poślubiła księcia Michaiła Michajłowicza Golicyna, bratanka słynnego feldmarszałka Piotra Wielkiego. Kuźminkowie przeszli do niego w posagu i pozostali u Golicynów do 1917 roku.

Szlachetne gniazdo Golicynów

Golicyni byli potomkami wielkiego księcia litewskiego Giedymina. Jego wnuk, książę Patryk, w 1408 roku wszedł na służbę wielkiego księcia moskiewskiego Wasilija I, syna Dmitrija Dońskiego, i został przyjęty „z wielkimi honorami”. Władca moskiewski oddał swoją córkę Annę za żonę synowi księcia, Jurijowi Patrikiewiczowi. Wnuk Jurija Patrikiewicza, książę Iwan Wasiljewicz, nazywany Bułgaką (czyli dumnym człowiekiem), miał czterech synów, wśród nich był założyciel Golicynów, książę Michaił Iwanowicz, nazywany „Golitą”. Powszechnie uważa się, że przydomek nadano mu ze względu na zwyczaj noszenia żelaznej rękawicy bojowej – golicy – ​​tylko na jednej ręce. Ale jest inna opinia: książę stracił rękę w bitwie i od tego czasu nosił żelazną rękawicę jako protezę.

Był okolniczem i namiestnikiem wielkiego księcia Wasilija III, lecz los potraktował go surowo. We wrześniu 1514 roku w bitwie pod Orszą dostał się do niewoli na Litwie, gdzie spędził 38 lat, do ojczyzny powrócił dopiero w 1552 roku, zwolniony przez króla za wierność swemu władcy, gdy jego czwarty kuzyn Iwan Groźny był już panujący na tronie rosyjskim. Poważnie chory i wyczerpany pierwszy Golicyn został mnichem w klasztorze Trójcy Świętej pod imieniem Jonasz i zmarł kilka lat później.

Jego daleki potomek, generał porucznik Prince M.M. Golicyn, który został pierwszym właścicielem Kuźminek od Golicynów, był przywódcą szlachty Tarusa i Kaługi oraz przewodniczącym Kolegium Admiralicji. Krąży o nim taka legenda. Jakby Piotr III zabronił swojej żonie Ekaterinie Aleksiejewnej wąchania tytoniu, ale ona nie mogła bez niego żyć i poprosiła M.M. Golicyna siedziała obok niej podczas kolacji, gdzie spokojnie naciągała się z tabakierki znajdującej się pod stołem. Cesarz zauważył kiedyś tę sztuczkę i zbeształ Golicyna, ale hańba nie nastąpiła. Następnie Golicyn działał nawet jako mediator w pojednaniu sierpniowej pary po kolejnej kłótni.

Jego własne małżeństwo okazało się udane; na cześć żony założył nawet wieś Annino w pobliżu Kuźminek. Żona przekazała mu wszystkie sprawy, a on zaczął budować tutaj prawdziwe szlacheckie gniazdo, zapraszając do pracy młodego I.P. Żerebcowa, architekta pięknej dzwonnicy klasztoru Nowospasskiego. I znowu pierwszym zadaniem nowego właściciela Kuźminek była budowa kościoła dworskiego: w połowie XVIII w. po raz drugi spłonęła drewniana cerkiew Blachernae, a Golicyn zdecydował się na budowę murowanej. Czasami projekt tej świątyni przypisuje się petersburskiemu architektowi S. Chevakinskiemu, który w północnej stolicy wzniósł słynną Sobór Marynarki Wojennej św. Mikołaja na Kanale Kryukowskim, a w Moskwie majątek Golicyna na Wołchonce 14. W 1759 r.– 1762 w Kuźminkach wybudowano kamienną świątynię, dzwonnica pozostała jednak drewniana. W 1762 roku kaplicę Aleksandra konsekrował arcykapłan Ioann Ioannov, rektor Tagan Kościoła Zbawiciela w Chigasy, a cały kościół konsekrował dopiero w czerwcu 1774 roku arcykapłan katedry Archanioła Piotr Aleksiejew. Jednak dziesięć lat później świątynia ponownie popadła w ruinę. Następnie Golicyn, po uzyskaniu zgody arcybiskupa Platona na przebudowę, zaprosił Rodiona Kazakowa, który w latach 1784–1785 wzniósł istniejącą obecnie świątynię ze wspaniałą kopułą rotundową i kamienną dzwonnicą. Świątynię tę czasami porównuje się stylem do innego wspaniałego dzieła Rodiona Kazakowa - kościoła Marcina Wyznawcy na Bolszai Aleksiejewskiej niedaleko Taganki, zbudowanego na wzór katedry apostoła Pawła w Londynie. Czasami uważa się, że kościół Blachernae miał jakiś zachodnioeuropejski pierwowzór. Według legendy Matvey Kazakov brał udział w budowie świątyni Kuźminskiego, ale prawdopodobnie pomylono go z Rodinem, ale Wasilij Bażenow faktycznie przez jakiś czas pracował w Kuźminkach podczas odbudowy świątyni. Obrazy do ikonostasu namalował włoski artysta Antonio Claudio, który namalował także wspomniany kościół Martinovsky.

Przed ikoną Blachernae płonęła kryształowa lampa w kolorze srebrnym. A część szaty Pańskiej była przechowywana w pozłacanym srebrnym relikwiarzu wysadzanym diamentami. Kapliczki te sprowadziła do Golicynów Anna Stroganowa i od tego czasu stały się reliktem ich rodziny. Golicyni wnieśli do świątyni także swoje rodzinne kapliczki: fragment Drzewa Pańskiego, fragmenty relikwii wielkich świętych Jana Chrzciciela, apostoła Mateusza i Jana Chryzostoma.

Świątynia nie posiadała stałej parafii. Jej parafianami byli panowie spędzający lato w majątku oraz ich służba (a świątynia nie posiadała osobnej kaplicy dla chłopów pańszczyźnianych, jak na przykład Kościół wstawienniczy w Fili), pracownicy, menadżerowie Golicynów, następnie letni mieszkańcy i okoliczni chłopi, którzy przybyli, aby oddać cześć cudownej ikonie. Cerkiew Blachernae posiadała jednak własne duchowieństwo wspierane przez Golicynów, a ponadto w latach 70. XIX w. przydzielono jej letni kościół Piotra i Pawła w sąsiednim Lublinie.

Istnieje wersja, którą A.V. odwiedził tutaj w 1774 roku. Suworow, który poślubił Barbarę Prozorowską, daleką krewną Golicynów. A gościnny gospodarz obdarował nowożeńców filiżanką wykonaną przez B. Celliniego. A w 1775 roku do Kuźminek przybyła Katarzyna II. Służyła w kościele, jadała obiady w domu Golicyna i według legendy za wspaniałe przyjęcie nagrodziła właściciela podróżnym złotym serwisem do herbaty.

W 1804 r. Golicyn zmarł, a wszystkimi jego sprawami zajmowała się wdowa po nim. Architekci zaproszeni przez Golicynów do Kuźminek nie zmienili układu osiedla, jaki wykształcił się za Stroganowów, a jedynie przebudowali poszczególne budynki lub zbudowali dodatkowe, nowe. W 1808 roku rozpoczął tu pracę architekt I.D. Gilardiego, który budował według projektów własnych i A.N. Woronikhin, były poddany Stroganowów. Ojcu pomagał syn Domenico Gilardi – to właśnie jemu, „geniuszowi stylu imperium rosyjskiego”, przypadł zaszczyt stworzenia integralnego wyglądu posiadłości po Wojnie Ojczyźnianej.

W 1812 r. najmłodszy syn Michaiła Michajłowicza, Siergiej Michajłowicz Golicyn, przekazał na obronność 100 tys. Nikt wtedy nie spodziewał się, że Moskwa zostanie opuszczona, więc nie miał czasu wywieźć z majątku prawie niczego, a jesienią Blachernae zostały zajęte przez wojska marszałka Murata. Legenda głosi, że jakiś moskiewski ziemianin spotkał Napoleona z kluczami, które ona podała jako kremlowskie. I jakby za to Napoleon podarował jej Kuźminki. W rzeczywistości szaleli tu Francuzi. Splądrowali i zbezcześcili kościół, do którego wjechali konno, oraz dwór. Nie oszczędzono kurnika i obory. Ale już w grudniu 1812 r. rozpoczęły się nabożeństwa w kaplicy Aleksandra Newskiego, a w 1816 r. majątek ostatecznie przeszedł w ręce Siergieja Michajłowicza Golicyna, pod którym przeżył swój olśniewający rozkwit.

Perspektywa Blachernae

Nazywano go ostatnim moskiewskim szlachcicem, ale w pamięci Moskwy pozostał przede wszystkim jako wielki filantrop. Dość powiedzieć, że po Wojnie Ojczyźnianej całkowicie odrestaurowany na własny koszt Sierociniec i został jego honorowym opiekunem, był kierownikiem szpitali w Pawłowsku i Golicynie, członkiem zarządu Uniwersytetu Moskiewskiego i przewodniczącym komisji budowy soboru Chrystusa Zbawiciela. Był członkiem Rady Państwa i został odznaczony wszystkimi rosyjskimi odznaczeniami pierwszego stopnia, w tym Orderem św. Andrzeja Pierwszego Powołanego. Niemal każdego lata odwiedzał go w Kuźminkach św. Filaret, metropolita moskiewski, i konsultował się z nim w sprawach państwowych. Odwiedzał go tu także św. Innocenty, „apostoł Syberii i Ameryki”, przyszły metropolita moskiewski.

Przychodzili tu do niego zarówno żebracy, jak i biedni studenci, a Golicyn nikogo nie pozostawił bez pomocy. Uważano go za drugą po generalnym gubernatorze osobę w Moskwie, jednak nie wszyscy mieli o nim dobre słowo do powiedzenia. Herzen na przykład nazwał go „świętym głupcem o reputacji dobrego człowieka”, ale miał ku temu swoje powody: Mikołaj I mianował Golicyna przewodniczącym komisji śledczej w sprawie Hercena i Ogariewa. rocznie Wiazemski, odwiedzając Golicyna na balu w jego domu na Wołchonce, zobaczył, że dyrektor uniwersytetu nie zaprosił ani jednego profesora, i porównał go do koniarza, „który prowadzi stajnię, ale koni nie wpuszcza. ” Według legendy S.M. Golicyn był ojcem chrzestnym Aleksandra II. Pozostał zagorzałym zwolennikiem pańszczyzny, chociaż był dobrym dżentelmenem. Powiedzieli, że Golicyn, dowiedziawszy się o zbliżającej się reformie i o tym, że obowiązkowe stosunki chłopów z właścicielami ziemskimi zostaną utrzymane przez 12 lat, modlił się, aby umarł w ciągu tych 12 lat - co się spełniło, a nawet wcześniej.

W życie osobiste CM. Golicyn nie był zadowolony, co odbiło się na losach Kuźminek. Paweł I uwielbiał aranżować „równe małżeństwa” swoich poddanych. Za jego namową Siergiej Michajłowicz poślubił piękną Evdokię Izmailową, słynną księżniczkę Nokturn („księżniczkę nocy”). Jako dziecko Cyganka przepowiedziała jej w nocy śmierć, dlatego kładła się wcześnie rano do łóżka, a w nocy nie spała i organizowała przyjęcia. Puszkin często odwiedzał nocny salon księżniczki w Petersburgu, który był w niej trochę zakochany i poświęcił jej wiersze. Urzekła mnie swoją niezwykłą osobowością. Pasjonowała się naukami ścisłymi, napisała dwutomowe dzieło matematyczne w języku francuskim i jako pierwsza wśród Rosjanek opublikowała traktat naukowy „O analizie siły”.

Jednak życie pary nie ułożyło się. Dwa lata po ślubie mieszkali osobno, po czym poprosiła Golicyna o rozwód, aby z miłości poślubić angielskiego pana, ale odmówiono jej, a kilka lat później odwdzięczyła się mężowi w naturze. Oboje pozostali bezdzietni. Książę Golicyn poświęcił się całkowicie majątkowi podmoskiewskiemu, wycofując się w nim z osobistych smutków, i doprowadził do przekształcenia Kuźminek w primordium – majątek rodzinny, dziedziczony tylko przez najstarszego w rodzinie, którego nie można było dzielić ani sprzedawać.

Chciał tu urzeczywistnić ideę „życia Peisan”, obraz ziemskiego raju w obrębie osiedla. W tym celu Golicyn zaprosił Domenico Gilardiego do przebudowy osiedla w jednolitym stylu klasycystycznym. Stał się jednolitym zespołem architektonicznym, obejmującym zarówno zespół ceremonialny, jak i budynki gospodarcze, które również zamieniły się w dzieło sztuki, czy to podwórko, czy zwykłą łaźnię.

Zespół ten rozwinął się od wejścia, które ozdobiono wspaniałymi żeliwnymi bramami, odlanymi w zakładach Golicyna Ural na wzór Bramy Nikołajewskiej wykonanej przez C. Rossiego dla Pawłowska. Od bramy aleja prowadziła do dworu i kościoła dworskiego, dlatego otrzymała nazwę Perspektywa Blachernae (obecnie kursuje nią linia autobusowa nr 29). W 1829 r. za pozwoleniem św. Filareta S.M. Golicyn odnowił świątynię i w dniu jego imienin wybudował w niej drugą kaplicę imienia Sergiusza z Radoneża. Jego ikonostas zwieńczony był złotym kielichem mieniącym się z aniołami po bokach. Na dzwonnicy pojawił się niesamowity zegar z jedną wskazówką, a dla rodzinnego grobowca właściciel w pobliżu zbudował rotundę-mauzoleum, jednak budynek ten nigdy nie został wykorzystany zgodnie z przeznaczeniem i zamieniony na zakrystię. W sierpniu 1856 roku św. Filaret, odwiedzając nowo udekorowany kościół, powiedział do księdza: „Na nadchodzącą koronację dobrze ukoronowałeś swój kościół”. Golicyn nakazał swoim urzędnikom, aby w kościele Blachernae wszyscy słudzy „co roku wykonywali swoje chrześcijańskie obowiązki”, a tych, którzy uchylali się od służby, zgłaszali „w celu ustalenia kary”. Sami urzędnicy zobowiązali się do ciągłego zachowywania trzeźwości, nieprzestrzegania surowo swoich podwładnych i „zawsze zachowywania sprawiedliwości”. Chłopi mieli być ubrani czysto, a w święta - w strój narodowy.

Na końcu perspektywy Blachernae znajdował się Wielki Dziedziniec z żeliwnymi lwami. W narożach zdobią go niesamowite żeliwne lampy podłogowe ze skrzydlatymi gryfami strzegącymi pałacu. Według legendy te groźne ptaki strzegą niezliczonych skarbów i rozrywają na kawałki każdego, kto do nich wkroczy. Jednocześnie są symbolami siły i ochrony słabszych, a w parkach dworskich także symbolizują relaks i świętowanie. W głębi dziedzińca znajdował się wspaniały dom Pański z 28 pomieszczeniami. To była miniaturowa kopia pałac królewski w Pawłowsku. W pobliżu domu znajduje się pawilon egipski (kuchnia), w którym książęta kucharze przygotowywali jedzenie i mieszkali. W jego architekturze wykorzystano motywy architektury starożytnego Egiptu, ze kapitelami w postaci kwiatów lotosu i głową sfinksa na frontonie – uważa się, że styl ten stał się modny po kampanii egipskiej Napoleona.

Golicyn stworzył wzorowe gospodarstwo rolne. Dumą była Szklarnia Oranżeria, w której rosły egzotyczne drzewa, przynosząc właścicielowi spore dochody, a gdy królewskość odwiedzała Kuźminki, na stół serwowano owoce. I nawet do nich to napisali Pałac Zimowy. Na Folwarku Zwierzęcym, niegdyś ozdobionym rzeźbami byków według szkiców P.K. Klodt (są w środku Epoka radziecka przeniesiono do zakładu przetwórstwa mięsnego. Mikoyan), hodowane rodowodowe krowy Yorkshire importowane z Anglii. Mówili, że litr ich mleka kosztuje więcej niż litr szampana. Utworzono tu sekcję „dla gości”, w której panie z wyższych sfer mogły same doić krowy, jeśli chciały. W Kurniku obok indyków, gęsi i kaczek spacerowały pawie, łabędzie, gołębie egipskie i inne egzotyczne stworzenia. Po 1812 roku Gilardi przebudował Kurnik na kuźnię, która dostarczała podkowy do pobliskiej stajni, najsłynniejszego obiektu posiadłości i uważanego za najlepsze dzieło Domenico Gilardiego. W jego centrum architekt umieścił Pawilon Muzyczny o doskonałej akustyce, który według ostatniego proboszcza kościoła Blachernae, ks. Nikołaj Poretski „zajmuje honorowe miejsce wśród architektonicznych kaprysów stylu imperium rosyjskiego”. Pawilon zlokalizowany jest naprzeciwko dworku, dzięki czemu można cieszyć uszy muzyką nie wychodząc z pałacu. Po bokach kopie dwóch „Poskramiaczy koni” Klodta odlanych w fabrykach Golicyna, które zdobią most Aniczkowa w Petersburgu. W ideach klasycyzmu były to symbole zwycięstwa ludzkiego umysłu nad żywiołami dzikiej, nieokiełznanej przyrody. Jak wiadomo, Mikołaj I dał te same egzemplarze królowi pruskiemu.

Dwupiętrowy Dom nad Zaporą, wybudowany w latach czterdziestych XIX w. przez M.D., przeznaczony był dla gości. Bykowskiego w podziemiach najstarszego budynku majątku – młyna, tego samego, który rzekomo należał do legendarnego młynarza Kuźmy. Mówią, że przyjaciele S.M. Golicyn, żartobliwie nazywany „młynarzem”, postanowił pozbyć się swojego historycznego młyna, zastępując go pensjonatem. W jego pobliżu, według legendy, znajdowała się studnia ze święconą wodą, napełnioną po rewolucji.

Dla gości przeznaczono także dwa uroczyste pomosty, do których cumowały łódki, aby wchodzące na nie panie nie mogły zamoczyć spódnic. Pierwsza to Sala Lwa z żeliwnymi lwami. Drugi, romantycznie nazywany „pod Propylejem”, znajdował się bowiem obok pawilonu parkowego Propyleje, wybudowanego przez Gilardiego w formie drewnianej dwupoziomowej kolumnady, miejsca tajnych spotkań kochanków.

Personel mieszkał w odrębnym kompleksie przy Alei Topolowej, zwanym Słobodką. Znajdował się tu także dom duchowny dla duchowieństwa kościoła Blachernae oraz szpital letni dla mieszkańców podwórza.

Co roku 2 lipca Golicyn organizował uroczystości na cześć święta świątynnego, które jak zwykle obchodził tego dnia, a nie 7 lipca. Wszyscy okoliczni chłopi zostali zwolnieni od pracy i udali się na modlitwę do kościoła majątkowego Blachernae. Odbywały się tu szerokie, gościnne uroczystości dla wszystkich klas, z odświętnymi nabożeństwami, piciem herbaty i pokazem sztucznych ogni, a zbiórki ze straganów szły na utrzymanie świątyni. Wystarczyło się czysto ubrać, nie łamać drzew, nie zrywać kwiatów i owoców, nie zbierać jagód i grzybów. W tamtych czasach Karamzin, Żukowski i Zagoskin, autor Jurija Milosławskiego, wielokrotnie odwiedzali Kuźminki. Istnieje legenda, że ​​odwiedził to miejsce także Puszkin i napisał tu „Syrenkę”. Zaprzyjaźnił się z S.M. Golicyna i zamierzał poślubić N. Gonczarową w swoim rodzinnym kościele na Wołchonce.

Najwyższe osoby nadal odwiedzały posiadłość. Latem 1826 r. Blachernae odwiedziła cesarzowa wdowa Maria Fiodorowna - był to wyraz jej szczególnego przywiązania do księcia, który zajmował się działalnością charytatywną i przywrócił z zapomnienia sierociniec, którym kierowała. Cesarzowa podarowała ikonie Blachernae broszkę z diamentami i perłami do dekoracji ornatu. W odpowiedzi Golicyn wzniósł pomnik Marii Fiodorowna w miejscu, które najbardziej jej się podobało w majątku: wewnątrz żeliwnej rotundy znajdował się brązowy posąg cesarzowej z gałązką palmową w dłoni (alegoria świata), wykonane przez rzeźbiarza I.P. Witalij. Podarował także sierpniowemu gościowi album – cykl rycin z widokami osiedla, wykonany przez artystkę H. Raucha na cześć jej „malowniczej podróży” po Kuźminkach i w celu „pozostawienia pamięci potomności”. Ta naprawdę bezcenna publikacja przyczyniła się do nowoczesnej restauracji majątku. Posiadłość odwiedził także jej syn Mikołaj I, ukochany cesarz S.M. Golicyn.

W 1830 r. wybuchła epidemia cholery, tej samej, w której obowiązywały najsurowsze kwarantanny, przez co Puszkin nie mógł dotrzeć do Moskwy na spotkanie z narzeczoną. W Blachernach nikt nawet nie zachorował, a Golicyn w podzięce odlał dzwon dla świątyni. Kiedy w 1837 r. do Kuźminek przybył dziedzic Aleksander Nikołajewicz, odprawił w kościele dworskim nabożeństwo i oddał cześć ikonom. Słysząc bicie tego dzwonu, był po prostu zszokowany.

Ostatnim pomnikiem Kuźminek, wzniesionym za życia Siergieja Michajłowicza, był pomnik cesarza Mikołaja I, zbudowany w 1856 r. według projektu M.D. Bykowskiego i rzeźbiarza A. Campioniego w formie granitowej kolumny zwieńczonej koroną. Był to pierwszy pomnik Mikołaja I w Rosji. W sierpniu 1858 roku cesarz Aleksander II i jego żona Maria Aleksandrowna przybyli, aby złożyć mu hołd i ponownie weszli do świątyni. Stary książę był już bardzo chory i nie mógł wyjść mu na spotkanie. Zmarł w lutym następnego roku. Pochowano go w domu Kościoła Katarzyny Domu Sierot wraz z ogromnym tłumem ludzi, a następnie, zgodnie ze swoją wolą, został pochowany w swoich ukochanych Kuźminkach – w kaplicy Sergiusza kościoła Blachernae.

9 sierpnia 1859 roku, w półrocze swojej śmierci, św. Filaret odprawił w tym kościele liturgię pogrzebową za zmarłego i mówił o księciu jako o „swoim prawdziwym przyjacielu, wspólniku w uczynkach dobroci i chrześcijańskiej miłości”. Jego śmierć zapoczątkowała upadek Kuźminek.

Sezon letni

Nowym właścicielem majątku na krótko został jego bratanek Michaił Aleksandrowicz, będący ambasadorem Rosji w Hiszpanii. To on zgromadził cenną kolekcję rarytasów, w tym książki markiza Pompadour i eksponaty z Pompejów, które stały się podstawą Muzeum Golicyna na Wołchonce. Bywał czasami w Kuźminkach, ale jako właściciel nigdy nie odwiedził majątku, jedynie na piśmie nakazał postawienie marmurowej płyty nagrobnej na grobie wuja. Michaił Aleksandrowicz zmarł we Francji w 1860 r. Jego syn, także Siergiej Michajłowicz Golicyn, który został ostatnim właścicielem Kuźminek, był „nie tyle przyjacielem książek, co koniem”, ale na jego koszt wzniesiono w Szwajcarii pomnik żołnierzy Suworowa, a następnie został prezes budowy katedraŚw. Mikołaja Cudotwórcy w Nicei.

CM. Golicyn II, jak go nazywają historycy, wyróżniał się ekscentrycznością: po przejściu na emeryturę wstąpił do klasy kupieckiej i zaczął zajmować się handlem (później wielu szlachciców poszło za jego przykładem). On sam był starszym kościoła Blachernae. Po pierwszym zamachu na życie Aleksandra II dokonanym przez Dmitrija Karakozowa w kwietniu 1866 r. św. Filaret zezwolił Golicynowi na odnowienie kaplicy Aleksandra Newskiego w kościele Blachernae na pamiątkę zbawienia cesarza. Z tej samej okazji w sierpniu książę zorganizował w Kuźminkach uroczyste przyjęcie dla admirała Foxa, który przybył do Rosji w imieniu prezydenta USA, aby złożyć gratulacje cesarzowi Aleksandrowi II, za co jako pierwszy cudzoziemiec otrzymał ten tytuł honorowego obywatela Moskwy.

Jeszcze tego samego lata 1866 roku na spacer do Kuźminek przyjechał F.M. Dostojewskiego, który wynajął daczę w Lublinie. 15 lipca 1868 roku przybył tu ponownie św. Innocenty, aby odprawić w kościele nabożeństwo żałobne za S.M. Golicyn pierwszy. A w 1871 cholera uderzyła ponownie. Chory stróż wysłany do Moskwy zmarł, a miejscowi mieszkańcy modlitwą otoczyli ikonę Blachernae Szatą Pańską po całej wsi. Potem cholera, która szalała w sąsiednich wioskach, nie dotknęła Kuzminoka.

Tymczasem „sezon daczy” nabierał tutaj tempa. Golicyn także i tutaj wykazał się komercyjną passą. Zamienił dom na Wołchonce na wynajęte umeblowane pokoje, zamykając muzeum, a we Wlakhernskoje zaczął wynajmować ziemię i lokale pod dacze, ponieważ po zniesieniu pańszczyzny utrzymanie tak ogromnej posiadłości okazało się nieopłacalne. Ale osobiste uczucia ponownie odegrały decydującą rolę w losie Kuźminek, tylko teraz – fatalnie. Kiedyś Golicyn zaprosił tu chór cygański Fiodora Sokołowa. Solistka Aleksandra Gładkowa podbiła serce księcia, a w 1867 roku poślubił ją. Po ślubie para spędzała w Kuźminkach nieprzerwanie miesiące letnie aż do 1873 roku. CM. Golicyn oddał się nowemu uczuciu miłosnemu, porzucił zniesmaczoną żonę w Kuźminkach, a sam przeprowadził się do swojej drugiej posiadłości – Dubrovitsy. Po wyjeździe właściciela Kuźminki wreszcie zamieniły się w kosztowną wioskę wakacyjną, a pobożni letni mieszkańcy zapraszali teraz do swoich domów ikonę Blachernae.

Architekt I.E. miał tu dacze. Bondarenko, który zbudował kościoły staroobrzędowców na Basmannej i Rogożskiej Słobodzie, krytyk sztuki I.E. Grabar, M.T. Elizarow, mąż Anny Uljanowej. Latem 1894 r. w swojej daczy Lenin napisał artykuł „Kim są wrogowie ludu i jak walczą z socjaldemokratami?” Z tej okazji, za czasów sowieckich, w Kuźminkach niemal pojawiło się muzeum Lenina.

CM. Golicyn II oddał szpital przy Alei Topolowej miejscowemu szpitalowi ziemstwu. W 1880 r. leczył się tam przyszły proletariacki poeta Fiodor Szkulew, autor pieśni „Jesteśmy kowalami, a nasz duch jest młody” i przyjaciel Maksyma Gorkiego. Syn praczki, który przed urodzeniem stracił ojca, w wieku 11 lat poszedł do pracy w fabryce, gdzie doznał kontuzji prawej ręki i został zabrany do Kuźminek. A dwa lata później na antresoli tego szpitala w mieszkaniu lekarza Zemstvo K.K. Tołstoja osiedlił umierający na suchoty artysta Wasilij Perow - sam poprosił o zabranie go do Kuźminek. Tutaj odwiedzili go młodzi K. Korowin i M. Niestierow i tu 29 maja 1882 r. zmarł. Prawdopodobnie A.P. odwiedził także swoich kolegów w szpitalu zemstvo. Czechow, który wspomniał Kuźminki w opowiadaniu „U przyjaciół”.

W 1888 r. Kościół Blachernae otrzymał nowego i ostatniego rektora - księdza Mikołaja Poreckiego. Młody mieszkaniec Tweru ożenił się z córką księdza kuźmińskiego ks. W tym samym roku Dimitri Zverev i jego teść przekazali mu swoją parafię. Parafianie zakochali się w nim i po nabożeństwie udali się do jego domu na herbatę. Raz odmawiając zawarcia małżeństwa z S.M. Golicyn II z kolejną żoną (w sumie był czterokrotnie żonaty) zyskał jeszcze większy szacunek. A 21 czerwca 1890 roku świątynia ujrzała w swoich murach ojca Jana z Kronsztadu, gdy ten przybył do Kuźminek, aby odwiedzić daczę AI. Osipowa. Niedługo potem kościół Blachernae zabłysnął jeszcze większym blaskiem – Starszy Golicyn poświęcił mu tyle uwagi, nadając mu „cudowny wygląd”.

W 1899 roku wraz z proboszczem zwrócił się do metropolity Włodzimierza z prośbą o remont kościoła. Pozwolenie zostało wydane pod warunkiem zachowania nienaruszonego stylu. Całość prac wykonano pod kierunkiem architekta K.M. Bykowskiego, który zbudował budynki Biblioteki Uniwersyteckiej na Mochowej i Muzeum Zoologicznego na Bolszai Nikickiej w Moskwie. Następnie w świątyni pojawił się nowy, luksusowy, niezwykły ikonostas z marmuru w formie podwójnej kolumnady, niejasno przypominającej żeliwne bramy posiadłości. Całość uzupełnia ogromna i niezwykle piękna figura Boga Zastępów z aniołami z brązu. Po renowacji cerkiew Blachernae stała się jedną z najlepszych cerkwi w Moskwie. Jeden z jej parafian, Andrei Genrikhovich Tsim, który tutaj przeszedł na prawosławie, podarował ku pamięci swojej zmarłej żony niezwykły obraz Ducha Świętego w postaci srebrnej gołębicy naturalnej wielkości, obsypanej diamentami.

W maju 1901 roku odrestaurowany kościół odwiedził moskiewski gubernator generalny, wielki książę Siergiej Aleksandrowicz i jego żona Elżbieta Fiodorowna. Wielki książę szczerze podziwiał świątynię i chwalił ją za jej doskonałe wyposażenie. Zachowała się legenda, że ​​do kościoła Blachernae nawiedził także nosiciel pasji cesarz Mikołaj II.

CM. Golicyn II zmarł latem 1915 roku w Lozannie. Kuzminki przeszedł na najstarszego syna, księcia Siergieja Siergiejewicza Golicyna. A w lutym następnego roku spotkała ich główna tragedia: dwór, w którym w tym czasie znajdował się szpital dla rannych oficerów rosyjskich, spłonął doszczętnie – albo od niedogaszonego cygara, albo został celowo podpalony przez pewnego kwatermistrza, który zgubił się na hipodromie, w celu zniszczenia dokumentacji. W gaszeniu pożaru pomagała Ochotnicza Straż Pożarna Earl SD. Szeremietiew. Zamierzali odrestaurować majątek, ale nie mieli czasu.

„Terror kulturowy”

Już w 1918 roku na osobisty rozkaz Lenina ewakuowano z Piotrogrodu Instytut Doświadczalnej Medycyny Weterynaryjnej (IEV) i przekazano mu Kuźminki. Oczywiście nowi właściciele do granic możliwości oszpecili majątek różnymi przebudowami na potrzeby poboczne i bezlitosną eksploatacją. Żeliwne bramy, pomnik Piotra I, który stał na miejscu jego domu, pomniki Mikołaja I i Marii Fiodorowna zostały przetopione, a granitowy cokół pomnika Mikołaja I zwieńczono posągiem Lenina - póki jeszcze tam stoi.

W 1922 r. z kościoła Blachernae skonfiskowano biżuterię, a kierownictwo przemysłu samochodowego i traktorowego zgłosiło roszczenia do jego budynku. Ksiądz próbował bronić świątyni, a nawet wzywał na pomoc okolicznych mieszkańców, ale to wszystko bezskutecznie. W 1925 roku został zmuszony do opuszczenia domu duchownego, gdzie w tajemniczy sposób odnaleziono autograf Tarasa Szewczenki. Z kolei w listopadzie 1928 roku Prezydium Rady Moskiewskiej podjęło uchwałę o zamknięciu cerkwi Blachernae, „biorąc pod uwagę wolę ludności wsi Kuźmiki... tego samego rodzaju w pobliżu. Postanowiono przenieść IEV do kościoła „w celu wykorzystania go do celów kulturalnych i edukacyjnych”. Sam P. Smidowicz odrzucił prośbę wiernych o niezamykanie świątyni. „Cele kulturalne i edukacyjne” wymagały radykalnej przebudowy budynku świątyni, która była cennym zabytkiem klasycyzmu. Według legendy przewodniczący rady wiejskiej, który zdejmował krzyż z kopuły, upadł i zginął. Jesienią 1929 roku rozebrano dzwonnicę i bęben, dobudowano kościół o dodatkowe trzecie piętro, wycięto nowe okna, a świątynię zamieniono... w zwykły budynek mieszkalny. Ikona Blachernae została przeniesiona do kościoła Wniebowzięcia NMP w Wieszniakach, a po jego zamknięciu – do Galerii Trietiakowskiej. Grób S.M. Golicyn został zniszczony. Proboszcza represjonowano „za chuligaństwo”, czyli za próbę ochrony świątyni. Zginął w obozie, został zrehabilitowany w 1988 roku. W czasach sowieckich dawny kościół służył jako dworzec autobusowy, kawiarnia, dom spokojnej starości, laboratorium, schronisko i schronisko budynek mieszkalny, całkowicie tracąc swój historyczny wygląd.

A w latach 30-tych XX wieku, według projektu architekta S.A. Toropowa na miejscu spalonego dworu zbudowano dla instytutu nowy, stylizowany pałac w stylu pseudoklasycystycznym. Szybko skomentowali to niepochlebnie: „Pozbawiony wszelkich walorów artystycznych budynek jawi się jako brzydka plama na ogólnym tonie osiedla”. Chociaż było to najlepsze, co można było zrobić w tych warunkach. Jednocześnie Kuźminki nadal były miejscem uprzywilejowanego wypoczynku daczy. Wśród letnich mieszkańców byli Ljubow Orłowa, Klim Woroszyłow i Siemion Budionny.

Bomby Wielkiej Wojny Ojczyźnianej ominęły posiadłość, ale straty następowały jedna po drugiej i trwały nawet w naszych czasach: Propyleje rozebrano na opał, figury lwów z molo przewieziono do Lyubertsy, Pawilonu Muzycznego i kilku innych pomników spłonął. Jeszcze kilka lat temu wydawało się, że Kuźminki „nigdy nie odrodzą się po epoce komunizmu”.

Renesans

Zadziwiające jest, że odrodzenie majątku, podobnie jak niegdyś jego powstanie, rozpoczęło się od restauracji kościoła Blachernae. W 1992 roku dekretem burmistrza został przekazany Patriarchatowi Moskiewskiemu. Renowacja świątyni przeprowadzona według projektu architekta E.A. Woroncowa, od 15 lat uznawana jest za jedną z najlepszych i wzorowych w Moskwie.

A już w 1998 roku dekretem rządu moskiewskiego majątki Kuźminki i Lublino zostały połączone w kompleks historyczno-rekreacyjny. Teraz Akademia Weterynaryjna opuściła Kuźminki, a renowacja majątku, który kiedyś nazywał się rosyjskim Wersalem, idzie pełną parą. Już niedługo goście Kuźminek zobaczą odtworzony pałac Golicyna z wnętrzami, pawilon egipski, szklarnię Oranżerię, pomniki królewskie, a nawet Żeliwną Bramę.

W międzyczasie Moskale mogą tu odpocząć na łonie natury, podziwiać odtworzony Stajnia Koni i Lwie Molo, spacerować alejkami, odwiedzić ciekawe muzeum, a co najważniejsze, pomodlić się w oryginalnym, ocalałym kościele Blachernae i poczuć niezwykłą łaskę pod jego łukami.

Do napisania artykułu wykorzystano następujące materiały: Romanyuk S.K. Przez ziemie moskiewskich wiosek i osiedli. M., 1999. Część 2; Kuźmina N.D. Kuźminki. Wieś Vlahernskoe. Młyn. M., 1997; Korobko M.Yu. Kuźminki–Lublino. M., 1999

Dla kupieckiej rodziny Stroganowów, niegdyś prostych chłopów pomorskich, rok 1716 okazał się rokiem niezwykle kłopotliwym. To nie żart, budowa kościoła wzniesionego specjalnie dla ikony, przyznanej mu kiedyś za zasługi dla ojczyzny przez samego cara Aleksieja Michajłowicza, została ukończona! To właśnie ta ikona, Matka Boża Blachernae, dała nazwę zarówno kościołowi, w którym odtąd się znajdował, jak i wsi, która stała się znana jako Blachernae.

Nazwa ikony pochodzi od nazwy części Konstantynopola, w której niegdyś znajdowała się świątynia z tym sanktuarium. Pod jej opieką znajdował się nie tylko Konstantynopol, ale całe Bizancjum. Kroniki z tamtych lat opowiadają, jak w 626 roku Najświętsza Bogurodzica dzięki modlitwom przed ikoną ocaliła miasto przed najazdem najeźdźców. Wiele wieków później, już w Rosji, jego cudowna moc ujawni się podczas epidemii cholery w 1830 roku. Uratowała wszystkich mieszkańców Kuźminek, gdzie przebywała, i wszystkich mieszkańców okolicznych wsi przed straszliwą chorobą.

Ta ikona nie była zwyczajna. Jej powstanie przypisuje się ewangeliście Łukaszowi, współczesnemu i jednemu z apostołów Jezusa Chrystusa. Ikona była wypukła i wykonana unikalną techniką woskowo-mastyksową. Jego osobliwością było to, że do wosku dodawano pokruszone cząstki relikwii świętych. Wykonany w ten sposób obraz nazywa się relikwiarzem.

Pojawienie się ikony w Rosji

Wiadomo, że w V wieku dotarło do Konstantynopola, będącego wówczas stolicą świata chrześcijańskiego, a stamtąd do Świętego Athos. W 1654 r. mnisi atońscy sprowadzili go do Moskwy i podarowali pobożnemu władcy Aleksiejowi Michajłowiczowi, który z kolei przekazał świątynię Stroganowom. Dla tej ikony zbudowano drewniany kościół Matki Bożej z Blachernae.

Ale rzadka drewniana świątynia ma długą żywotność. Kościół ten stał zaledwie szesnaście lat i spłonął w pożarze, ale dzięki Woli Bożej cenna ikona została ocalona. W tym samym roku poprosiwszy o błogosławieństwo panującego biskupa, przystąpiono do budowy nowego kościoła, także drewnianego, ale i ten spotkał taki sam los jak poprzedni. W 1758 r. w wyniku „ognistego zapłonu” zmarła. Ale i tym razem kapliczka została wyjęta z ognia.

Budowa kamiennego budynku świątynnego

Do czasu pożaru majątek rodziny Stroganow Kuzminki przeszedł w posiadanie rodziny hrabiego Golicyna. Potomkowie księcia litewskiego Giedymina od wieków stanowią filar władzy państwowej. W tym roku mija sześćset lat od rozpoczęcia przez nich posługi.

Rok później w miejscu spalonego kościoła rozpoczęto budowę kamiennej świątyni. Hrabia powierzył stworzenie projektu i pracę architektowi I.P. Zherebtsovowi, który był również zaangażowany w przebudowę i przebudowę całej posiadłości. Do historii architektury wszedł jako przedstawiciel stylu barokowego. Ponadto jego nazwisko jest związane z ruchem zwanym wczesnym klasycyzmem moskiewskim. Przez wiele lat nadzorował wszelkie prace budowlane na osiedlu.

Cechy architektoniczne nowej świątyni

Projekt kamiennej świątyni opierał się na tradycyjnej czworościennej dolnej części budynku dla kościołów rosyjskich i dobudowanym na górze ośmiokątnym bębnie. W ten sposób zbudowano wiele cerkwi w Rosji. W pobliżu zbudowano drewnianą ośmiokątną dzwonnicę. Cały wystrój świątyni wykonano w stylu barokowym. W 1762 roku zakończono w zasadzie prace budowlane, ale prace wykończeniowe trwały jeszcze przez dwanaście lat.

Majątek Kuźminki był dumą hrabiów Golicynów, którzy nie szczędzili na jego urządzaniu. W 1784 r. Zaprosili słynnego moskiewskiego architekta R. R. Kazakowa, ucznia słynnego V. I. Bażenowa, który współpracował z nim przy projekcie Wielkiego Pałacu Kremlowskiego. Przystąpił do odbudowy świątyni, zgodnie z ówczesnymi wymogami architektonicznymi.

Przebudowa świątyni

R.R. Kazakow zmienił czworościenny układ głównego budynku na okrągły, wykonany w formie bębna, a na jego szczycie zbudował kopułę. Z czterech stron budowli znajdowały się wejścia z ozdobnymi schodami i portykami. Całość kompozycji dopełniała dwukondygnacyjna kamienna dzwonnica. Tym samym cerkiew Ikony Matki Bożej Blachernej w Kuźminkach nabrała znanych nam zarysów.

W czasie wojny 1812 roku świątynia uległa znacznym zniszczeniom. Skradziono sprzęty kościelne i ikony. Istnieją relacje naocznych świadków, które mówią o licznych przypadkach świętokradztwa popełnianych przez francuskich żołnierzy. Na zaproszenie Golicynów nad jego restauracją pracowali najlepsi architekci. W 1819 roku konsekrowano całkowicie odtworzoną kaplicę św. Sergiusza z Radoneża. Prace nad świątynią trwały jednak jeszcze kilka lat. Współcześni pisali o niezwykłym marmurowym ikonostasie na tym terenie. Pracowali przy nim najlepsi kamieniarze w kraju. Zaproszeni zostali także znani mistrzowie uralscy.

Wiele wskazuje na to, że cerkiew Ikony Matki Bożej Blachernej w Kuźminkach była stale w polu widzenia rodziny królewskiej. Na przykład w 1828 roku cesarzowa Maria Fiodorowna podarowała cenną broszkę wykonaną z pereł i diamentów, aby ozdobić ikonę. W 1858 roku świątynię odwiedził cesarz Aleksander II. Ponadto w majątku Kuźminki gościło wielu innych przedstawicieli rodu Romanowów. Od 1859 roku świątynia stała się grobowcem rodziny Golicynów. W pierwszych latach XX wieku został ponownie odrestaurowany i poświęcony.

Losy Kościoła po rewolucji

Po rewolucji cerkiew Ikony Matki Bożej Blachernej w Kuźminkach podzieliła los wielu obiektów sakralnych w Rosji. Dosłownie w pierwszych latach przedstawiciele władz ateistycznych skonfiskowali wszystkie kosztowności i sprzęty kościelne. Po ostatecznym zamknięciu świątyni cudowna ikona została przeniesiona do kościoła Wniebowzięcia NMP w Wiszniakach, a gdy przestała funkcjonować, ikona została przeniesiona do Galerii Trietiakowskiej, w której zbiorach przechowywana jest do dziś. W 1929 roku rozebrano kopuły, a sam budynek odbudowano nie do poznania, zamieniając go w dom wakacyjny. Przez cały okres władzy sowieckiej znajdowały się tu obiekty przemysłowe, podstacja transformatorowa i sale dydaktyczne. Całkowitemu zniszczeniu uległy malowidła ścienne i dekoracje sztukatorskie. Serce przepełnia ból, gdy patrzy się na zdjęcia świątyni z tamtych lat.

Renesans

W latach następujących po pierestrojce wiele rosyjskich cerkwi zwrócono wiernym. Nadszedł okres wglądu historycznego. Trzeba było ożywić to, co przez dziesięciolecia było bezlitośnie niszczone. Wielką pomoc w tym dały organy rządowe i różne organizacje publiczne w kraju. Konserwatorzy zawitali także do kościoła Ikony Matki Bożej Blachernej w Kuźminkach. Znalazł się na liście obiektów do renowacji w pierwszej kolejności. Prace nadzorował architekt E. A. Woroncowa. W ciągu trzech lat budowniczowie i konserwatorzy przywrócili świątyni pierwotny wygląd. W 1995 roku, podobnie jak wiele cerkwi w Rosji, została uroczyście poświęcona.

Życie świątyni dzisiaj

Dziś świątynia jest głównym ośrodkiem religijnym i kulturalnym. Prowadzi szkółkę niedzielną oraz szkołę katechetyczną dla dorosłych i dzieci. Ponadto istnieje biblioteka, której drzwi są otwarte dla każdego. W oddzielnym budynku znajduje się chrzcielnica z chrzcielnicą dla dorosłych. Podobnie jak wiele świątyń Sobór stało się miejscem, w którym każdy może zdobyć wiedzę z zakresu podstaw prawosławia, które przez wiele dziesięcioleci było praktycznie niedostępne dla ogółu społeczeństwa.