Umayyad mečetė Damaske. Maldos salė

Citadelė.

Citadelės statyba prasidėjo 1076 m. Tuo metu citadelė buvo valdovo rezidencija, kur buvo jo rūmai, kareivinės, sargybiniai, sandėliai, kalykla, kalėjimas, mečetė, šeimos kapai. Tik du kartus per metus per didžiąsias religines šventes valdovas palikdavo tvirtovės stepes, kad aplankytų pagrindinę miesto šventovę – Umayyad mečetę.
Savo dabartinę išvaizdą citadelė įgijo XIII amžiuje, kai ją sustiprino Sultonas Malikas Adilis, Salaho ad-Dino brolis. Citadelę sustiprinti ir atstatyti prireikė 12 metų. Tačiau viskas buvo sunaikinta per mongolų invaziją 1260 m.

Valdant sultonui Baybarsui tvirtovė buvo atgaivinta, tačiau 1400 m., įsiveržus į Tamerlane, ji vėl buvo smarkiai apgadinta.
Nuo to laiko jis nebuvo atkurtas. Iki 1985 metų čia veikė kalėjimas. IN pastaraisiais metaisčia vyksta restauravimo darbai ir kasinėjimai.
Netoli citadelės ir įėjimo į dengtą turgų yra paminklas Saladinui- legendinis sultonas, pradėjęs pergalingą karą su kryžiuočiais.
Šalia citadelės ir paminklo yra įėjimas į Senamiestis ir garsus Hamidijos turgus (Souk al-Hamidiya).

Hamidijos turgus. Rytas.

Hamidijos turgus. Vakaras.

Kadaise čia buvo miesto vartai, Bab al-Nasr (Pergalės vartai), bet jie buvo išmontuoti 1864 m. Turgus pavadintas Osmanų sultonas Abdul Hamid II, po kurio turgus buvo dengtas geležiniu stogu 1885 m. Ši vieta nuo seno buvo prekybos vieta.

Bakdash ledai.Damaskas. Sirija.
Nepraeiti pro šalį Bakdash ledai– Tai viena žinomiausių ledų parduotuvių Sirijoje, parduotuvė-kavinė Hamidijoje atidaryta 1885 metais. Tiršti ir elastingi ledai gaminami iš džiovintų orchidėjų gumbų miltelių ir medžių mastikos sakų, ant viršaus pabarstyti pistacijomis. Ledai tokie tirštūs, kad ledų gamintojai nuolat minko ledus, išmušdami ritmą.

Turgaus gatvės gale iškilusios 12 metrų kolonos, laikančios frontono fragmentą – štai kas išliko Senovės Romos Jupiterio šventykla, pastatytas III a.

Jupiterio šventykla. Damaskas. Sirija.

Umayyad mečetė laikoma viena garsiausių mečečių pasaulyje.

Išorinės ženklinimo sienos buvo išklotos namais, kuriuos Osmanų valdžia pradėjo griauti. Tačiau turkams išvykus namo savininkai grįžo ir atstatė. 80-aisiais Mečetė vėl buvo išvalyta nuo namų ir pastatyta nedidelė aikštė.

Aikštėje prieš Umayyad mečetę. Damaskas.

Mečetę juosianti siena labai sena. Šventyklos čia buvo statomos nuo seno.

Siena aplink Umayyad mečetę.

Pirmiausia aramėjai pastatė šventovę savo dievui Hadadui, vėliau romėnai – šventyklą Damasko Jupiteriui, IV a. Bizantijos imperatorius Teodosijus pastatė Šv.Zacharijaus baziliką, 635 metais šventykla buvo padalinta į dvi dalis – krikščioniškąją ir musulmoniškąją.
708 m. kalifas Walidas, norintis įsikurti Damaskas Jono katedra, kurioje 70 metų vienas šalia kito meldėsi musulmonai ir krikščionys – vieni vakarinėje pusėje, kiti rytinėje, konfiskavo jo dinastijos vertą mečetę.
Mečetės statybai buvo pritraukti talentingi architektai ir amatininkai iš visos šalies, geriausios medžiagos. Umayyad mečetė turėjo įkūnyti arabų valstybės šlovę ir galią bei nustebinti jos puošybos prabanga ir grožiu.

Šiaurinis minaretas arba nuotakos minaretas datuojamas 705 m., tačiau jo viršutinė dalis buvo baigta vėliau. Pietrytinis Isas minaretas, t.y. Jėzus buvo pastatytas 1347 metais ant Jupiterio šventyklos bokšto griuvėsių. Pasak legendos, Jėzus Kristus per šį minaretą nusileis į žemę Paskutiniojo teismo išvakarėse. Toje vietoje taip pat buvo pastatytas pietvakarinis Mahometo minaretas senovinis bokštas iki XII a
Mečetė 11 kartų nukentėjo nuo didelių gaisrų, paskutinis iš jų – 1893 m. Kiekvieną kartą mečetė buvo restauruojama.

Įėjimas turistams yra kairėje pusėje. Čia taip pat galite nusipirkti bilietą (50 SP), moterys gauna tamsius apsiaustus (neleidžiami apnuoginti pečiai, rankos ir galva). Įeidami į mečetę, tiek moterys, tiek vyrai privalo nusiauti batus.

Elegantiška konstrukcija ant aštuonių kolonų - Kubatas al Khazna- iždas, į kurį negalima patekti tiesiai iš žemės (787) Kartą viename iš iždų buvo pavogti vyriausybės pinigai, saugomi „saugomi Alacho“, nuo tada jie pradėjo statyti iždus neįeinant iš žemės.

Kiemo centre - Kubatas an Nofara- fontanas apsiprausimui su baseinu (1200; kupolas - XVIII a.).

Mečetės sienas puošia fajanso plytelės ir mozaikos (VIII-XIII a. Maldos salė turi 22 duris, dvi eilės korintiškų kolonų dalija salę į tris navas).

Salės sienoje gausiai dekoruotos nišos, vadinamos "mihrabas". Iš pradžių mihrabas buvo kalifo garbės vieta.

Umayyad mečetė Mihrabas. Damaskas. Sirija.

Umajadai įžengė į mečetes minbarai- sakyklos Koranui skaityti ir pamokslams sakyti. Aukštas minbaras su laiptais paprastai yra kairėje nuo mihrabo.
Maldos salėje yra Jono Krikštytojo vėžys.

Umayyad mečetė. Jono Krikštytojo šventovė.

Čia guli šventojo galva, kuri, pasak legendos, buvo rasta 705 metais vienoje iš požeminių kriptų, rekonstruojant baziliką į mečetę. Jei tiki legenda, kalifas Walidas norėjo pašalinti šią šventovę ir net pats ėmė kasti galvą, tačiau palietęs kaukolę nutilo, tikėdamas stebuklu, kalifas nusprendė palikti krikščionių relikviją vietoje. Šią vietą vienodai gerbia ir krikščionys, ir musulmonai. Šventasis Jonas Krikštytojas pagal musulmonų tradicijas yra pranašas Yahya.

Netoliese yra bizantiškas šulinys ir šriftas.
Portike rytinė siena ten yra šventovė, kurioje jis palaidotas Husseino galva- ketvirtojo „teisiojo kalifo“ Ali sūnus. Tai šiitų piligrimystės vieta. Kambario viduje yra dvi šiukšliadėžės; viename yra Husseino galva, kurią 680 metais Karbalos (Irakas) mūšyje žuvo Omajadų kariai, antrame - pranašo plaukų sruogelė.

Tame pačiame kieme, kur yra įėjimas turistams Salah ad-Dino mauzoliejus- legendinis arabų sultonas, vadas, pradėjęs pergalingą karą su kryžiuočių riteriais, kuriuos europiečiai vadino Saladinu.

Dirba nuo 9.00 iki 16.00 septynias dienas per savaitę

Saladinas, Salah ad-Din Yusuf Ibn Ayyub (arabų kalba Salah ad-Din reiškia „Tikėjimo garbė“), pirmasis Egipto sultonas iš Ajubidų dinastijos. Gimė 1138 m. Tekrite (šiuolaikinis Irakas). Pagal kilmę Saladinas buvo armėnų kurdas. Jo tėvas Ayyubas ibn Shadi ir dėdė Asadas ad-Din Shirkukh, Shadi Ajdanakan sūnūs, buvo Zengi armijos kariniai vadovai.
1139 m. Aijubas gavo Baalbeko kontrolę iš Zengi, o 1146 m., po jo mirties, jis palaikė antrąjį Zengi sūnų, būsimą Sirijos vienytoją Nur ad-Diną ir padėjo jam užkariauti Alepą. Taigi Saladinas buvo užaugintas Alepo teisme, įgijo išsilavinimą pagal geriausias musulmonų kultūros tradicijas.
Jo karjerą galima suskirstyti į tris laikotarpius: Egipto užkariavimą (1164 - 1174), Sirijos ir Mesopotamijos aneksiją (1174 - 1186), Jeruzalės karalystės užkariavimą ir kitas kampanijas prieš krikščionis (1187 - 1192).
Nur ad-Dinui buvo būtinas Egipto užkariavimas. Egiptas grasino jo valdžiai iš pietų ir buvo eretikų kalifų tvirtovė.
1164 m. Nur ad-Din nusprendė nusiųsti į Egiptą korpusą, kuris padėtų Fatimidų valstybei atremti kryžiuočių invaziją. Korpusui vadovavo Shirkuhas, su kuriuo ėjo jo brolis Ayyubas ir jo sūnus Salah ad-Dinas. Po kelerių metų, praleistų mūšyje, Širkuhas tapo Fatimidų kalifo viziru, tačiau staiga mirė 1169 m. Jį pakeitė Saladinas.
Fatimidų kalifui Adidui mirus 1171 m., o Nur ad-Dinui 1174 m., valdžia Egipte ir Sirijoje buvo sutelkta Saladino rankose.
Saladinas įkūrė savo Ajubidų dinastiją. Jis atkūrė sunitų tikėjimą Egipte 1171 m. 1174 m. jis įžengė į Damaską, paėmė Hamsą ir Hamą, o 1175 m. užėmė Baalbeką ir Alepą supančius miestus.
Saladinas už savo sėkmę pirmiausia lėmė gerai apmokytą reguliarią turkų vergų (mamlukų) kariuomenę, kurią sudarė arklių lankininkai ir arklių ietininkai.
Kitas žingsnis buvo pasiekti politinę nepriklausomybę.

Salah ad-Din nuolat kovojo su kryžiuočiais. 1187 m. netoli Hittino įvyko lemiamas mūšis tarp krikščionių ir musulmonų. Saladinas ilgai vengė mūšio, šaudė į kryžiuočius lankais. Po kaitriais saulės spinduliais riteriai kepė sunkiais šarvais. Kai jie pasiekė savo ribą, Salah ad-Din sugebėjo atskirti kryžiuočių kavaleriją nuo pėstininkų ir ją nugalėti. Nedaugeliui kryžiuočių pavyko išgyventi arba išvengti nelaisvės. Netgi Jeruzalės karalystės karalius Guido Lusignan buvo sučiuptas, bet buvo paleistas su pagyrimu, prisiekus daugiau niekada nekelti kardo prieš musulmonus (ką vėliau pažeidė). Taip pat į nelaisvę buvo paimtas Tamplierių ordino didysis magistras Raynaldas iš Chatillon, kuriam Saladinas asmeniškai įvykdė mirties bausmę.
Po Hitino mūšio Saladino pergalės sekė viena po kitos, įskaitant tai, kad Saladinas užėmė Jeruzalę ir atliko jos apvalymo ritualą, kartu demonstruodamas didingumą krikščionių atžvilgiu. Miestiečiai buvo paleisti už išpirką, kurie negalėjo sumokėti išpirkos, buvo pavergti.
Toks įvykių posūkis suglumino krikščionišką Europą.
Įvyko dar vienas kryžiaus žygis, kurio vienas iš lyderių buvo Anglijos karalius Ričardas I Liūtaširdis. Prancūzijos karalius Pilypas II Augustas ir Vokietijos imperatorius Frydrichas I taip pat dalyvavo kampanijoje Ričardas Liūtaširdis atkovojo iš Saladino kai kuriuos miestus ir tvirtoves. Tarp jų buvo Akas, kai musulmonų garnizonas kapituliavo be Saladino leidimo. Ričardas I nužudė 2000 įkaitų. Salah ad-Din buvo nusiminęs dėl priešo griežtumo, jis pats paimdavo belaisvius į vergiją.
Tačiau tai nesutrukdė jam suorganizuoti jaunesniojo brolio ir sesers Ričardo I vedybų, po kurių 1192 m. lapkritį buvo sudaryta taika, pagal kurią Sirijos vidus buvo pripažintas musulmonišku, turinčiu krikščionių netrukdomo judėjimo teisę. piligrimų, o Palestina buvo padalinta maždaug po lygiai.
Istorija patvirtino, kad tai buvo išmintingas Salah ad-Dino žingsnis, leidęs arabams įsitvirtinti užkariautose teritorijose ir pasiruošti tolesniam kryžiuočių valdų puolimui.
Salah ad-Dinas mirė 1193 m. kovą nuo karščiavimo, būdamas 55 metų amžiaus. Jis buvo palaidotas Damaske ir gedėjo visoje Rytuose.
Jo kapas yra viena iš musulmonų gerbiamų vietų. Išgarsėjo kaip iškilus islamo vadas ir gynėjas, kaip švietimo globėjas, įkūręs mokyklas ir seminarijas Egipte ir Sirijoje.


Senojo Damasko gatvės.

Senojo Damasko gatvės.

Pirmosios Arabų kalifato dinastijos Omajadų valdymo era (661–750 m.) buvo pažymėta visiška islamo pergale prieš didžiulę teritoriją iš Afganistano. Kraštai, šimtmečius buvę graikų-romėnų, o vėliau ir bizantiškosios kultūros orbitoje, per keletą metų tapo visiškai kito pasaulio dalimi. Tai tapo įmanoma tik subalansuotos pirmųjų kalifų politikos dėka, kurie buvo tolerantiški krikščionims ir žydams ir noriai skolinosi vietinės kultūros laimėjimus iš užkariautų kraštų.

Klajokliai arabai neturėjo supratimo apie monumentalią architektūrą; Musulmonai meldėsi po po atviru dangumi, o pirmosios mečetės buvo tiesiog aptverti kiemai. Tačiau susidūrę su Artimųjų Rytų miesto kultūra kalifai suprato daugybę jos žavesių ir panoro patvirtinti islamo pergalę statydami įspūdingus religinius paminklus. Geriausi Persijos meistrai, nepaisant jų religijos, dalyvavo žaviame naujos architektūros kūrimo procese.

Umayyad mečetė (Jam Bani Umay), pastatyta naujoji sostinė imperija, Damasko miestas (Sirija) 715 m. Vieta, kurioje buvo pastatyta mečetė, buvo laikoma šventa jau du tūkstančius metų. I tūkstantmetyje pr. e. čia stovėjo aramėjiška dievo Hadado šventykla; romėnų epochoje jos vietoje buvo pastatyta Jupiterio šventykla. Imperatorius Teodosijus įsakė ją sugriauti ir pastatyti krikščionių Jono Krikštytojo bažnyčią. Kai Damaską užėmė musulmonai, jie nesunaikino bažnyčios ir neatėmė jos iš krikščionių, bet meldėsi su jais šventykloje, nes jie gerbė Krikštytoją pranašo Yahya vardu. Tačiau tada kalifas al Walidas I nupirko bažnyčią iš krikščionių bendruomenės ir įsakė ją išmontuoti, o vietoje jos pastatyti mečetę.

Omejadų mečetė, visiškai atitinkanti ankstyvųjų musulmonų skonį, yra atviras stačiakampis kiemas, kuriame gali tilpti šimtai tikinčiųjų. Tačiau šio kiemo perimetrą puošia dviejų pakopų kolonada, pagaminta bizantiškomis formomis, o Mekos kryptimi iškyla didžiulė trinavė maldos salė, nepanaši į Bizantijos baziliką. Graikų meistrai išorines salės sienas ir galerijas išklojo nuostabiomis mozaikomis, kurios savo stiliumi nė kiek neprimena arabų meno. Kiparisai, gėlės ir paukščiai, miestų peizažai su kupolais ir kolonadomis, atrodo, atsirado iš stačiatikių ikonos, o auksinis mozaikos fonas keičiasi ir mirga po apačia. pietinė saulė, verčia prisiminti Ravenos ir Konstantinopolio bažnyčių sienas.

Musulmonai labai gerbia senovės šventovę. Jie teigia, kad joje saugoma tikroji Jono Krikštytojo galva ir būtent čia per antrąjį atėjimą žemėje pasirodys pranašas Iza, kurį pažįstame Jėzaus Kristaus vardu.

Umayyad mečetė Damaske žemėlapyje

3 105

Ir palikau Siriją, kuri tuo metu dar buvo rami. Dabar siūlau perskaityti istoriją ir pažiūrėti vienos seniausių ir didžiausių mečečių pasaulyje, esančios Damaske, nuotraukas.

Didžioji mečetė Damaskas, geriau žinomas kaip Umayyad Didžioji mečetė, yra senojoje Sirijos sostinės dalyje, viename seniausių miestų pasaulyje. Mečetė yra šventa vieta Sirija, nes joje yra iždas su Jono Krikštytojo (Jahjos) galva, kurį krikščionys ir musulmonai gerbia kaip pranašą. Mečetėje taip pat yra Salah ad-Din kapas, esantis nedideliame sode, greta šiaurinės mečetės sienos.

1. Mečetė ne veltui vadinama didele. Tai didžiausias pastatas senajame Damaske. Gerai matomas erdvus mečetės kiemas ir 3 minaretai.

2. Didžiulis mečetės kiemas išklotas poliruotomis plokštėmis.

4. Mečetėje maldos metu. Be batų galima vaikščioti tik kilimais. Kilimų raštas žymi kulto vietas.

5. Mane nustebino parapijiečių atsipalaidavimas: nemažai žmonių maldos metu skaito laikraščius ir žurnalus, žaidžia mobiliaisiais telefonais, tarpusavyje aptaria aktualias problemas, fotografuojasi, kai kurie net miega.

6. Pamiršau pasakyti, kad į mečetę ir į kiemą nemokamai įleidžiami tik musulmonai (nors prie įėjimo klausia, iš kokios šalies atvykęs; tokiu būdu įleidžiami tik atvykėliai iš arabų šalių ir Turkijos). Likusieji turi sumokėti 50 svarų (buvimo Sirijoje metu reikėjo padalyti iš 1,5, kad gautumėte kainą rubliais).

7. Oras tą dieną buvo permainingas: lietų keitė saulė, tada vėl atėjo debesys. Lietus pradėjo lyti likus 20 minučių iki numatyto laiko, bet nustojo reikiamu momentu. Jo dėka ant grindų buvo atspindys, o dangus nebuvo vienodai mėlynas.

8. Sirai labai atsipalaidavę filmuodami mečetės teritorijoje, taip pat ir nuo trikojo. Kartais žmonės ateidavo ir klausdavo, iš kokios mes šalies ir kokiam žurnalui filmuojame.

9. Maloniai nustebino žmonių nebuvimas, nors už mečetės gyvenimas virte virė iki vėlumos.

10. Mečetė buvo pastatyta po Omajadų kalifu Al-Walid I tarp 706 ir 715 m., vietoje krikščionių bažnyčios, skirtos Jonui Krikštytojui (teigiama, kad Jono galva, saugoma mečetės lobyne, buvo rasta per m. mečetės statyba).

11. Omajadai yra kalifų dinastija, kurią 661 m. įkūrė Muawiyah. 750 m. jų dinastiją nuvertė abasidai, o visi Omajadai buvo sunaikinti, išskyrus kalifo anūką Hisham Abd al-Rahdynasty, kuris įkūrė kalifą. Ispanijoje (Kordobos kalifate).

12. Vienas iš trijų mečetės minaretų (matomas kairėje panoramos pusėje, į dešinę nuo žalio stogo) pavadintas Isa ben Mariam, tai yra „Jėzus, Marijos sūnus“. Pagal pranašystę, būtent pagal ją Paskutiniojo teismo išvakarėse Jėzus Kristus nusileis iš dangaus į žemę.

13. ...ir vėl ateina debesys...

14. Kai kurios mečetės sienos ir galerijos puoštos mozaikomis, kas šioje panoramoje aiškiai matyti.

Tai viskas siandienai. Į Damaską grįšiu, kai kalbėsiu apie Sirijos miestus apskritai. O rytoj bus įrašas apie Stambulo turgus.

Umayyad mečetė, Damasko senamiesčio širdis.
Umayyad mečetė (arabiškai Jami al-Omawi) yra viena švenčiausių islamo vietų, antroji pagal šventumą tik Mekos ir Medinos mečetėms bei Jeruzalės Al-Aqsa. Bet pranokdamas juos visus savo didybe. Ši vieta buvo šventa dar ilgai prieš pranašui pamokslaujant. 9 amžiuje prieš Kristų šioje vietoje buvo pastatyta aramėjų dievo Haado šventykla, savo dydžiu prilygsta Belo šventyklai Palmyroje. Romėnai ją atstatė į grandiozinę Jupiterio šventyklą, panašią į Baalbeko šventyklą. IV amžiaus pabaigoje imperatorius Teodosijus pagonių šventyklą pavertė Šv.Zacharijo bazilika, vėliau pervadinta Jono Krikštytojo garbei. 636 m. Damaską užėmė arabai, o rytinė bazilikos dalis buvo paversta mečete. Tuo pačiu metu ji Vakarinė pusė išliko krikščioniu dar 70 metų. Tada krikščionys buvo išvaryti, o kalifai pradėjo grandiozinę mečetės rekonstrukciją, apmokestindami ją 7 metų mokesčių rinkimu iš visos valstijos. Dėl to sugriautas iždas buvo viena iš Omajadų žlugimo priežasčių. Nuo to laiko mečetė išliko beveik nepakitusi, paskutinį kartą osmanai ją atnaujino ir restauravo 1893 m.
Kelių iki mečetės yra daug, tačiau dažniausiai naudojami du. Iš al-Sauros į mečetę veda tiesioginis kelias per Hamidijos dengtą turgų.

Tai baigiasi Korano parduotuvėmis

prie Jupiterio šventyklos temenos (šventosios teritorijos) senovinių vakarinių vartų korintiečių kolonų.

Po jų išeiname į aikštę priešais vakarinę mečetės sieną, kur visada sausakimša ir pilna balandžių.

Kitas kelias veda į tą pačią aikštę - iš Tiesiai palei Shariya Souk al-Bzuriya, pro Azema rūmus, iki pietinės mečetės sienos, pasukite į kairę.
Kodėl aikštė perpildyta? Bet todėl, kad į ją atsiveria vakariniai mečetės (Bab al-Barid) vartai, pro kuriuos į vidų patenka tikintieji.

Jie, žinoma, eina nemokamai. Kiti turi sumokėti mokestį ir eiti per kitą įėjimą. Ką ir stebi prie vartų stovintis policininkas.

Prieš einant į vidų, verta apvažiuoti pačią mečetę, pasivaikščioti palei galingą sieną, labiau primenančią tvirtovę, ir pasidairyti į aukštus minaretus.
Mečetės planas yra stačiakampio formos - atitinkamai yra trys minaretai :) Be to, jie buvo pastatyti skirtingomis epochomis ir skirtingais stiliais. Iš aikštės prie vakarinių vartų matyti du – šiaurėje nuotakos minaretas, seniausias, statytas 705 m., pietuose – Al-Gharbiya minaretas, gražiausias, mameluk stiliaus.

Eidami palei pietinę sieną, palei Shariya Souq al-Abbasiya (parduoda suvenyrus), pro uždarytus pietinius vartus (Bab Ziyad), pamatysime Isa (Jėzaus) minaretą, pastatytą 1347 m., iš bokšto liekanų. Jupiterio šventykla – vietiniai tiki, kad būtent ant šios Jėzus nusileis Teismo dieną. Žinoma, šis minaretas yra aukščiausias.
Pasukę už kampo išeiname į tą pačią Kalmanijos gatvę su kavinėmis. Jis prasideda nuo įspūdingai uždarytų rytinių mečetės vartų (Bab al-Nafura). Netoliese yra ir kažkas antikvarinio – Jupiterio šventyklos temenos rytinių vartų liekanos.

Apskritai į rytus nuo šventyklos senovėje buvo agora – senovės Damasko prekybos pasažai, o šen bei ten galima pamatyti senovinių kolonų, pastatytų į namus.
Gerai, laikas eiti į vidų – tam mes grįšime prie vakarinių vartų. Umajadų mečetė netikintiesiems atvira visas dienas nuo ryto iki vakaro (tiksliau, nuo ryto iki vakaro maldos, tad jei norite, galite ateiti 4 ryto :)), išskyrus pagrindinę penktadienio maldą (nuo 12 val. 30–14 val.).
Įeiti į mečetę šiek tiek keblu, nes bilietas parduodamas netinkamoje vietoje. Taigi, palei vakarinę sieną einame į šiaurę ir įsukame į vartus – ten yra nedidelis bilietų biuro pastatas, virš kurio kyla Zacharijo medros kupolas. Bilietai kainuoja £50.

Jį gavus nereikėtų iš karto bėgti į mečetę – reikėtų pasivaikščioti po nedidelę teritoriją už bilietų kasos. Už jo yra nedidelis parkas, kuriame yra Saladino mauzoliejus, taip pat trijų turkų lakūnų, žuvusių 1914 m., skrisdami iš Stambulo į Kairą, kapai. Tiesa, geležiniai strypai į parką neįleido, panašu, kad ir čia kažkas atkuriama. O gal aš tiesiog atėjau vėlai?

Toliau į rytus yra patraukli 15-ojo amžiaus Mamluk madrassa Jaqmakiya, kurioje yra Arabų epigrafijos muziejus (75 GBP įrašas), arabiško rašto ir rašymo objektų pavyzdžių kolekcija.
Gerai, laikas eiti į mečetę. Einame palei Shariya al-Sadria, pro geležines sodo grotas ir medresę, kurią jau aplankėme. Netoli grotelių guli kelios romėniškos kolonos, surinktos iš aplinkinių rajonų.

Beje, apie raudoną katę, miegančią ant kolonos. Tipiškas namines kates mačiau tik krikščioniškuose Rytų Beiruto rajonuose. Kitose vietose akį nuolat patraukdavo liesos valkataujančios katės, kurios maitinasi iš daugybės vietinių sąvartynų ir slėpėsi nuo karščio po stovinčiais automobiliais. Natūralių jų priešų – šunų – arabų miestuose neaptinkama, todėl vietinės katės nėra itin baikštos.
Pro šiaurinius vartus (Bab al-Amara) į mečetę patenka pagonys. Priartėjus prie jų dešinėje matosi Jupiterio šventyklos kolonados liekanos.

Mečetėje turite nusiauti batus. Tad einant į mečetę patartina rinktis švarias ir be skylučių kojines :) Batus turistai gali nešiotis rankose, arba gali atiduoti kontrolieriui stiklinėje būdelėje.

Grąžinant batus prašo baksheesh, bet galima atsiųsti :) Vietiniai dažniausiai tiesiog palieka batus prie slenksčio, arba įsimeta į juodus plastikinius maišelius ir pasiima su savimi. Turistai turi dėvėti abaya pelerinus su gobtuvu ir ilgomis rankovėmis, kurios yra purvinos žalios spalvos.

Įėjimai veda į didžiulį mečetės kiemą. Nublizgintos grindys ryškiai šviečia, vaikai žaidžia – čia jiems leidžiama lakstyti, kitaip nei maldos salėje.
Išilgai centrinės kiemo ašies kyla pora aštuonkampių konstrukcijų ant kolonų, pora senovinių kolonų su XIX amžiaus lempomis viršuje, o rotondoje – baseinas.

Rytinėje mečetės kiemo pusėje yra įėjimas į Husseino šventovę, kur saugoma pranašo anūko ir pagrindinio šiizmo kankinio galva. Būtent jos buvimas čia yra priežastis, dėl kurios Umayyad mečetėje gausu iraniečių piligrimų, kurie nužudė Ali ir Husseiną. Bet kai aš ten buvau, šventovė buvo uždaryta ir aptverta šviesiai žalia juosta.

Vakarinėje mečetės kiemo pusėje yra 37 metrų arkinė dengta galerija, kurioje yra pagrindinis įėjimas tikintiesiems.
Galeriją ir pagrindinį įėjimą puošia nuostabios VIII-XIII a. mozaikos.

Jie vaizduoja arba rojų, arba Barodos slėnį Damasko apylinkėse.

Trumpai tariant, tai tas pats, jei tiki pranašo Mahometo, kuris, pasak legendos, neįžengė į Damaską, pastaba, kad į dangų gali patekti tik vieną kartą.
Maldos salės fasadas taip pat dekoruotas mozaikomis (su paauksavimu), turi 22 duris ir amžinai uždarytus pagrindinius vartus.

Įeikite į maldos salę pro kai kurias iš šių durų, kurios yra atviros. Dauguma – per kraštutinius vakarietiškus, kurie yra prie pat pagrindinio įėjimo į tikintiesiems skirtą mečetę.
Viduje, prie įėjimo, yra elektroninė lenta, nurodanti saulėtekio ir saulėlydžio laikus bei maldas.

Didžiulė ir aukšta maldos salė yra padalinta dviem eilėmis korinto kolonų į tris dideles navas.

Grindys išklotos minkštais raudonais stogeliais, o lubose kabo didžiuliai sietynai. Salės centre, 36 metrų aukštyje, iškilęs milžiniškas kupolas, pastatytas po gaisro XI a.

Pietinėje sienoje yra mihrabai – nišos, nurodančios kryptį į Meką maldininkams, o pietinės sienos viduryje – minbaras – imamo sakykla.
Rytinėje maldos salės dalyje yra Jono Krikštytojo (islame pranašo Yahya) šventovė,

už žalio stiklo matosi sarkofagas su Jono Krikštytojo galva.

Tiesa, didieji pranašai nepanašūs į paprastus žmones. Pavyzdžiui, sprendžiant iš skirtingose ​​Artimųjų Rytų vietose gerbiamų Jono Krikštytojo galvų skaičiaus, jis jų turėjo bent keliolika :) Bet Damasko galva yra viena labiausiai musulmonų gerbiamų.
Vieta, kaip ir viskas senamiestyje, stebina atmosfera. Malonu ramiai klaidžioti po salę, sėdėti ant minkšto kilimo prie vienos iš kolonų, stebėti susirinkusius. Imamas sėdi šalia minbaro, o aplink jį (taip pat sėdi) nedidelė minia. Imamo balsas visoje mečetėje pernešamas per garsiakalbį – bet ne per garsiai, todėl skamba kaip foninis garsas, susipynęs tylią natą su bendra atmosfera.

Kita žmonių grupė sėdi centrinėje navoje, arčiau Jono Krikštytojo šventovės, ir klausosi, kaip kažkas kitas dėvi haji kepuraitę. Skirtingose ​​vietose jie meldžiasi už kažką po vieną. Turistai klaidžioja aplinkui – ypač akį patraukė minia japonų arba korėjiečių moterų abajose.

Didžiausia žmonių koncentracija yra Jono Krikštytojo šventovėje. Kažkas, priglaudęs kaktą prie geležinių strypų ir užsimerkęs, tyliai šnibžda maldą. O netoliese būrys jaunų ir šiuolaikiškai apsirengusių vaikinų ir merginų, akivaizdžiai vietinių. Jie fotografuojasi mobiliaisiais telefonais priešais šventovę, garsiai šnekučiuodamiesi.
Apskritai gyvenimo kvintesencija. Išties verta aplankyti ir pamatyti – ne bėgioti po visas lankytinas vietas, o tiesiog sėdėti ir atsipalaiduoti, sustoti ir apsidairyti.
Kitą kartą – pasivaikščiojimas kartu.

Umayyad mečetė Damaske

Damaskas yra vienas seniausių miestų pasaulyje. Ji atsirado maždaug XI amžiuje prieš Kristų. e. Praėjo tūkstantmečiai, Damaske gyvenusios tautos keitėsi, o vienų dievų šventyklas pakeitė kitų dievų šventyklos...

Jamia al Umayyi, kitaip Didžioji mečetė, arba Umayyad mečetė, yra senamiesčio centre, toje vietoje, kur kadaise stovėjo senovės romėnų Damasko Jupiterio šventykla (aramėjų šventykla čia buvo ir anksčiau). Apie šios senovinės šventyklos grožį ir didybę šiandien galima spręsti pagal kelis laiko ir žmonių nepagailėjusius fragmentus – pavyzdžiui, 16 m aukščio šešių kolonų Triumfo arką architektūrinis ansamblis Jupiterio šventykla susiformavo iki III amžiaus, o jau kitame amžiuje, valdant imperatoriui Teodosijui (379–395), buvo iš dalies sunaikinta. Iš pietinės sienos griuvėsių bizantiečiai pastatė katedrą Jono Krikštytojo vardu. Pasak legendos, jame buvo saugoma karaliaus Erodo įsakymu nužudyto Kristaus pirmtako Jono Krikštytojo galva.

Bizantiečiai buvo pakeisti arabais. 705 m. kalifas Walid ben Abd-el-Malik iš Omajadų dinastijos panoro papuošti savo sostinę Damaską nuostabiu paminklu, vertu valdančiosios dinastijos spindesio. Jis turėjo užtemdyti visus kitus monumentalius arabų pasaulio pastatus. Umayyad mečetė tapo islamo tvirtove ir šventove, pirmąja religinis pastatas, atspindintis musulmonų religinius įsitikinimus architektūrine forma.

Bizantijos šventyklos vietoje buvo nuspręsta pastatyti naują mečetę. Jis buvo išmontuotas, o iš jo medžiagų buvo pastatyta mečetė. Iš visų tuometinių pasaulio kultūros centrų – Atėnų, Romos, Konstantinopolio, arabų Rytų šalių – buvo pakviesti geriausi menininkai, architektai, akmens amatininkai.

Umayyad mečetė

Daugiau nei dvylika tūkstančių darbininkų dešimt metų dirbo prie mečetės statybos. Perlamutra, perlai ir auksas buvo plačiai naudojami interjero dekoravimui. Auksiniame fone išpuošta mozaikomis, inkrustuota marmuro raižiniais, net ir šiandien, praėjus trylikai šimtmečių, išgyvenusi dešimtis karų, gaisrų, plėšimų ir ilgus dykynių metus, Umajadų mečetė stebina savo didybe ir formų puošnumu. Galite įsivaizduoti, koks jis buvo pirmaisiais savo istorijos metais! Tuo metu mozaikomis buvo dengtos net mečetės kiemo sienos.

Galingos tuščios sienos atskiria mečetę nuo triukšmingo miesto. Į šventyklos kiemą veda keturi vartai. Jų portalai iškloti keraminėmis plytelėmis ir Umayyad eros mozaikomis. Kiemas išklotas kvadratinėmis akmens plokštėmis ir yra 125 m ilgio ir 50 m pločio stačiakampio formos. Viename iš kampų yra akmeninis aštuonkampis paviljonas su kupolu, iškilęs ant aštuonių aukštų kolonų su nuostabiomis kapitelėmis. Tai Qubbat el-Khazneh, kalifų iždas. Pasak legendos, čia buvo saugomas Omajadų iždas. Visos aštuonios lobyno pusės yra padengtos gėlių raštais.

Kitame kiemo gale yra akmeninė pavėsinė su saulės laikrodis. Jo kupolas taip pat remiasi į aštuonias kolonas, ir nė viena kolona nesiskiria nuo kitos – tikriausiai jos vienu metu buvo paimtos iš skirtingų pastatų. Viduryje kiemo, kaip įprasta, yra tradicinis fontanas ir baseinas apsiprausimui.

Pietinėje kiemo pusėje yra maldos salės pastatas. Kadaise jos fasadas buvo atvira arkada, dabar langai ir arkiniai tarpatramiai uždengti medinėmis sienomis ir vitražais.

Maldos salė didžiulė. Jo ilgis – 136 m, plotis – 37 m. Skliautai kyla aukštyn. Grakščios stačios arkos remiasi į keturiasdešimt galingų Korinto kolonų. Ant arkų taip pat sumontuotos kolonos, kurios atlaiko švininio stogo svorį. Salės centre keturios masyvios kolonos palaiko milžinišką kupolą. Pietinėje pusėje yra keturi mihrabai, nurodantys kryptį į Meką. Didelis mihrabas, esantis arčiausiai sakyklos, išsiskiria puikiausiu perlamutru ir spalvotu marmuru.

Statūs laiptai už raižytų aukštų durų veda į aukštą sakyklą (minbarą), pagamintą iš balto marmuro. Iš čia pamokslai transliuojami per radiją visoje šalyje. Rytinėje salės dalyje yra marmurinis paviljonas su kupolu, papuoštas dviem žaliomis islamo vėliavomis. Pro jo stiklą matosi didelis antkapis. Čia palaidotas Jono Krikštytojo (musulmonai jį vadina pranašu Yahya) galva, aptikta atliekant restauravimo darbus vienoje iš šioje vietoje stovėjusių Bizantijos šventyklos kriptų. Krikščionybė ir islamas Artimuosiuose Rytuose taip glaudžiai susipynę!

Geriausia Umayyad mečetės puošmena pagrįstai laikomos jos mozaikos. Pasak legendos, kalifas pakvietė amatininkus iš Konstantinopolio dirbti su jais. Ilgam laikui Omejadų mečetės mozaikos buvo paslėptos po tinko sluoksniu ir tik 1927 metais restauratorių pastangomis vėl išvydo dienos šviesą. Ant daugybės mozaikinių plokščių galite pamatyti Umayyad eros Damaską – rūmus, vaismedžius, gėles, skaidrią, gilią upę.

Mečetės salę apšviečia sunkūs europietiško stiliaus krištoliniai sietynai. XIX amžiuje maldos salės interjeras kiek pakeitė savo išvaizdą. Ypač ryškiais, spalvingais vitražais buvo papuošti šiaurinės sienos arkų langai ir angos.

Virš mečetės į karštą mėlyną dangų pakyla trys minaretai. Seniausias iš jų yra mečetę juosiančios šiaurinės sienos centre. Jis vadinamas Al-Arouk - Nuotakos minaretu ir buvo pastatytas Umayyad eroje. Laikas neišsaugojo savo pirminės išvaizdos. Minaretas buvo keletą kartų restauruotas, o viršutinė dalis pagaminta m modernus stilius. Vakarinis minaretas Al-Gharbiya buvo pastatytas XV a. Jo stačiakampis bokštas su aštria smaile iškyla virš vakarinio įėjimo į mečetės kiemą.

Pietryčių kampe stovintis minaretas turi... Jėzaus Kristaus vardą! Nesąmonė? Visai ne. Islamas, kaip žinome, neatmeta Kristaus, bet atmeta jo dieviškąją kilmę ir laiko jį tik pranašu. Arabai jį vadina „Issa ben Mariam“ – „Jėzau, Marijos sūnumi“. Apatinė Jėzaus Kristaus minareto dalis atrodo kaip keturkampis bokštas, o viršutinė – briaunuotą pieštuką. Sklando legenda, kad būtent ant šio minareto Jėzus Kristus nusileis iš dangaus antrojo atėjimo valandą į paskutinę kovą su Antikristu Paskutiniojo teismo išvakarėse, o tada iš čia, iš viršaus. minarete, jis įvykdys savo nuosprendį pasauliui...

Umayyad mečetę už nedidelį mokestį gali apžiūrėti bet kurios religijos turistai. Tik moterims suteikiami juodi apsiaustai veidui pridengti, o įeinant į mečetę, pagal tradiciją jos privalo nusiauti batus. Bet ar įmanoma, aplankius Damaską, neaplankyti legendinės Jamia al Umayyi – Umayyad mečetės, Artimųjų Rytų perlo?

Iš knygos 100 didžiųjų šventyklų autorius Nizovskis Andrejus Jurjevičius

„Mėlynoji mečetė“ Stambule (Ahmediye mečetė) Turkams užkariavus Konstantinopolį, pagrindinė musulmonų šventykla Daugelį metų Osmanų imperija grandiozinę Sofijos soborą pavertė mečete. Ir tik XVII amžiaus pradžioje sultonas Ahmedas I įsakė

Iš knygos Rytų istorija. 1 tomas autorius Vasiljevas Leonidas Sergejevičius

Omejadų kalifatas (661–750) Umajadai energingai siekė stiprinti savo galią, sukurti stiprios politinės struktūros, skirtos veiksmingai valdyti milžinišką valstybę, kuri susidėjo iš labai nevienalyčių dalių, pagrindus. Išpirkęs pretenzijas į valdžią

autorius Autorių komanda

OMAJADŲ KALIFATO ĮKŪRIMAS Umajadų kalifų dinastijos įkūrėjas Muawiyah ibn Abi Sufyan (661–680), kaip ir Mahometas, buvo kilęs iš Kurašų genties, tačiau buvo ne hašimitas, o kilęs iš Rodulšių. Umayyad šeima priklausė senovės Mekos bajorams ir vaidino svarbų vaidmenį

Iš knygos Pasaulio istorija: 6 tomai. 2 tomas: Vakarų ir Rytų viduramžių civilizacijos autorius Autorių komanda

UMAYYAD KALIFATO TEKĖJIMAS Atkūręs valstybės vienybę, Abd al-Malik įvykdė esmines reformas, kurių dėka kalifatas suformavo savo fiskalinę ir administracinę sistemą. Visi biuro darbai buvo išversti į arabų kalbą.

Iš knygos Ispanija. Šalies istorija pateikė Lalaguna Juan

Umayyad dinastija Nuo 756 iki 1031 m., valdant stipriems ir išsilavinusiems valdovams, kurie taikiai seka vienas kitą, Al-Andalus pasiekė tokį klestėjimo, išsilavinimo ir tolerancijos lygį, kuriuo žavėjosi ir pavydėjo amžininkai iš visų žinomų pasaulio kraštų, nepaisant

Iš knygos Kryžiaus žygiai. Šventieji viduramžių karai autorius Brundage James

Fiasko Damaske Damaske – daugiausia Didelis miestas Mažoji Sirija. Tai jos sostinė, nes sakoma: „Sirijos galva yra Damaskas“. Miestas taip pat žinomas kaip Libano Finikija ir pavadintas tam tikro Abraomo tarno, kuris, kaip teigiama, jį įkūrė, vardu. Vardas reiškia

Iš knygos The Conqueror Prophet [Unikali Mahometo biografija. Mozės tabletės. Jaroslavlio meteoritas 1421 m. Damasko plieno išvaizda. Phaeton] autorius

16. Dar kartą apie Bulatą ir Damaską, kilusį iš Rusijos Ordos Atsižvelgiant į Bulato istorijos svarbą „senųjų“ šaltinių supratimui, grįžkime prie jos dar kartą. Šiandien žmonės kartais kalba apie dviejų rūšių plieną – Bulatą ir Damaską. Cituojame šiuolaikinę enciklopediją „Šaltieji ginklai“. tikrai,

Iš knygos 500 žinomų istorinių įvykių autorius Karnacevičius Vladislavas Leonidovičius

ATĖJIMAS Į UMAJADŲ VALDŽIĄ Pranašas Mahometas mirė 632 m. Mekoje. Tikriausiai jis neįsivaizdavo, kaip išpopuliarės jo sukurta religija ir kokią galią pasieks jo sukurta valstybė. Po maždaug 80 metų Arabijos pusiasalis buvo tik

Iš knygos Izraelis. Mossad ir specialiųjų pajėgų istorija autorius Kapitonovas Konstantinas Aleksejevičius

VYRAS DAMASKE 1965 m. sausio 18 d., 8.30 val., trys Sirijos kontržvalgybos pareigūnai įsiveržė į vietos verslininko Kamalo Amino Thabeto butą. Kaip tik tuo metu, kai jis, gulėdamas lovoje, gavo radijo pranešimą iš Tel Avivo

autorius Pernatjevas Jurijus Sergejevičius

Umayyad mečetė Damaske Pačiame senojo Damasko centre stovi viena didžiausių musulmonų pasaulio šventovių – Umayyah, arba Umayyad mečetė, Didžioji mečetė, pastatyta VIII amžiaus pradžioje. Kalifas al-Walid ibn Abd al-Malik.B senovės laikai romėnai yra šioje vietoje

Iš 100 knygos garsūs paminklai architektūra autorius Pernatjevas Jurijus Sergejevičius

Muhammado Ali mečetė (Alabastro mečetė) Kaire Išgirdus žodį „Egiptas“ kyla daug asociacijų, pirmiausia susijusių su senovės laikais. Tai suprantama istoriniu požiūriu: Egiptas yra pasaulio civilizacijos lopšys, didžiausia imperija Senovės

Iš knygos „Redagavimo knyga“. autorius Ibn Munkyzas Osama

PIRMOJI OSAMO APGYVENDINIMAS DAMASKAJE Tada aplinkybės reikalavo, kad atvykčiau į Damaską. Pas Damasko valdovą vienas po kito ateidavo pasiuntiniai iš atabeko, reikalaudami manęs. Šiame mieste praleidau aštuonerius metus ir dalyvavau daugelyje mūšių. Jo savininkas, tegul Alachas jo pasigailėjo,

Iš knygos „Redagavimo knyga“. autorius Ibn Munkyzas Osama

MEDŽIOKLĖ DAMASKAJE Šihabo ad-Din Mahmudo ibn Taj al-Muluko laikais Damaske mačiau paukščių, gazelių, laukinių asilų ir ikrų medžioklę. Vieną dieną buvau su juo, kai įėjome į Banijos tankmę. Žemė buvo padengta stora žole. Nukovėme daug stirnų ir nugalėjome

Iš knygos „Karas ir visuomenė“. Istorinio proceso faktorinė analizė. Rytų istorija autorius Nefedovas Sergejus Aleksandrovičius

8.2. UMAYYAD KALIFATO LAIKOTARPIS Arabų invazija prasidėjo Bizantiją ir Iraną apėmusios ekosocialinės krizės metu: iki to laiko 26 metus trukęs didžiųjų valstybių karas nusiaubė visus Artimuosius Rytus. Invazija užbaigė šį niokojimą. Ktesifonas buvo sunaikintas

Iš knygos Mahometo žmonės. Islamo civilizacijos dvasinių lobių antologija pateikė Ericas Schroederis

Iš knygos Vatikanas [Astronomijos zodiakas. Stambulas ir Vatikanas. Kinijos horoskopai] autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

3.5. Fethiye mečetė yra buvusi Mergelės Marijos mečetė, o Mihrimah mečetė yra buvusi Mariam mečetė, tai yra tos pačios Mergelės Marijos? Tačiau kodėl žemėlapyje paminėtas Murado mečetės, o ne Selimo mečetės pavadinimas? Esmė turbūt ta, kad Vakarų Europos žemėlapių sudarytojas, būdamas