Philae šventyklos kompleksas. Philae - sala Nilo šviesos viduryje ir muzikinis pasirodymas Filos saloje

Philae šventyklų kompleksas yra viena iš trijų geriausiai išsilaikiusių Ptolemėjaus laikų šventyklų. Pati Philae sala yra apie 400 metrų ilgio ir apie 136 metrų pločio. Philae yra didžiausia sala rajone, esanti į pietus nuo pirmojo Nilo upės slenksčio. Taip įdomu geografine ypatybe atsispindi pačiame salos pavadinime.

Čia reikia pažymėti, kad senovės graikiškas salos pavadinimas skambėjo kaip „Pilak“, kuris išvertus į rusų kalbą reiškia „kampinis“. Kai kuriuose praeities, praėjusių metų istoriniuose dokumentuose yra tokių pavadinimų kaip „ekstremali sala“ arba „paskutinė sala“. Tais tolimais laikais Filėjos sala buvo netoli rytinio Nilo kranto, netoli nedidelės įlankos, pietinėje pirmojo upės slenksčio pusėje.

Kaip minėta anksčiau, Filet yra didžiausia iš trijų salų. Kitos dvi salos yra Agilkia ir Bige. Agilkia garsėja tuo, kad būtent čia iš šiuo metu užtvindytos Filėjos salos buvo perkelta pasaulinio garso Izidės šventykla. Sala buvo užtvindyta dėl Asuano užtvankos statybos. Nuolatiniai potvyniai pamažu nuplaudavo šventyklos koją, o tai sukeldavo jos mirtį. Todėl buvo nuspręsta šventyklą perkelti į saugi vieta, ir užtvindyti salą, kad užtvanka atlaikytų Nilo vandenų antpuolį. Izidė yra dievo Ozyrio žmona, kuri su neįtikėtina savo meilės galia sugebėjo sujungti skirtingas priešų nužudyto vyro kūno dalis ir taip jį prikelti. Anų tolimų laikų tradicija reikalavo, kad tikintieji egiptiečiai bent kartą per metus vyktų į šią salą ir garbintų deivę Izidę.

Bigė, kuri šiandien yra iš dalies apsemta sala, egiptiečių buvo laikoma švenčiausia iš visų salų (ir ne tik šių trijų). Buvo tikima, kad šioje saloje buvo palaidotas dievas Ozyris. Dėl šios priežasties nė viena gyva paprasto mirtingojo siela negalėjo įkelti kojos į šventąją šios salos žemę. Tik kunigai ir dvasininkai, atlikę daugybę apeigų, turėjo teisę tai daryti. Ritualui skirtoje saloje buvo specialiai išrikiuota begalė lentelių aukoms, o stalai stovėjo taip, kad rodydavo į Osirio laidojimo vietą.

Šventyklos kompleksą sudaro daugybė pastatų: Nektanebo Pirmojo šventykla, šventykla meilės deivės Hathor garbei, imperatoriaus Trajano paviljonas, aukščiau minėta Izidės šventykla. Nektanebo Pirmojo šventykla yra nedidelė pavėsinė su keturiolika kolonų. Paviljono statyba datuojama IV amžiuje prieš Kristų, todėl paviljonas laikomas seniausiu šventyklos komplekso pastatu. Būtent nuo jo prasideda gigantiška atvira kolonų salė su galerijomis kiekvienoje pusėje. Kairysis susideda iš trisdešimt dviejų stulpelių, o dešinysis yra nebaigtas. Galerijos gale iškyla deivės Izidės šventykla. Ant išlikusio granitinio šventyklos altoriaus – neįtikėtino dydžio koptų kryžius. Tas pats simbolis yra ir altoriaus dalyje – jis uždėtas virš Izidę šlovinančių hieroglifų.

Hatoro šventykla, taip pat esanti Filos saloje, yra nedidelė, tačiau jos netrukdo sukelti neapsakomo turistų džiaugsmo ir susižavėjimo nuostabiu egiptiečių, graikų ir romėnų tradicijų deriniu. Šventyklos sienas puošia nuostabūs reljefai. Hatoro šventyklą anksčiau saugojo granitiniai liūtai, tačiau jie neišliko iki šių dienų.

Neįmanoma nekreipti dėmesio į labai elegantišką paviljoną, papuoštą keturiolika kolonų su gražiais išraižytomis kapitelėmis. Tai Egipto imperatoriaus Trajano paviljonas. Dėl savo elegancijos, akivaizdaus nesvarumo ir idealių proporcijų šis pastatas tapo savotišku visos Filėjos salos simboliu.

Filė. Izidės šventykla iš slaptosios prieplaukos pusės. (c) nuotrauka – Viktoras Solkinas, 2003 m.

Filos sala, esanti netoli šiuolaikinio Asuano, yra vienas svarbiausių deivės Izidės kulto centrų. Jo senovinis vardas Paiurekas grįžta prie posakio „laikų sala (Ra)“, t.y. amžinoji kalva, kurią laikų pradžioje sukūrė Dievas. Sala taip pat buvo skirta Hatorui, „Nubijos damai“. Pagal tradiciją, būtent šioje saloje pirmoji įkėlė koją geroji „auksinė“ deivė, Tefnuto pavidalu grįžusi iš tolimų pietinių kraštų. Čia taip pat buvo gerbiamas Izidės vyras Ozyris, kurio vienas kapas buvo gretimoje „uždraustoje“ Abatono (šiuolaikinėje Bige) saloje.

Izidė slepiasi su Horu Ah-Bito pelkėse. Reljefas iš Mammizi Isis šventyklos Filėjos saloje. IV a. pr. Kr. (c) nuotrauka – Viktoras Solkinas, 2007 m

Nežinoma, kada Filėjoje buvo pastatyta pirmoji šventykla. Čia buvo aptikti architektūriniai fragmentai su Naujosios Karalystės faraonų vardais, tačiau visos pagrindinės salos šventyklų konstrukcijos, iki mūsų dienų atėjusios puikios būklės, buvo pastatytos valdant XXX dinastijos karaliams ir Graikijoje. - Romos laikais. Seniausias išlikęs pastatas Philae yra nedidelis portikas su faraono Nectanebo I vardais, esantis netoli senovinės prieplaukos, iš kurios kelias veda į pagrindinę Izidės šventyklą. Apgadintas potvynio, jį atstatė Ptolemėjas II. Grakščias kolonadas su sudėtinėmis kapitelėmis, esančias tarp portiko ir pirmojo šventyklos pilono, pastatė romėnai – Augustas ir Tiberijus. Mažos Nubijos dievų Mandulio ir Irihemesnefer šventyklos ribojasi su rytine kolonada, kuri taip ir nebuvo baigta. Trečioji šventykla, esanti arčiausiai Izidės šventyklos, buvo skirta sudievintam Imhotepui.

Ozyris ir Izidė. Izidės šventyklos aukojimo salės reljefas. 1 in. pr. Kr. (c) nuotrauka – Viktoras Solkinas, 2007 m

Priešais pirmąjį Izidės šventyklos piloną kadaise stovėjo du Ptolemėjaus VIII obelskai, dabar esantys Kingstonhall mieste, Anglijoje. Tarp pirmojo ir antrojo pilonų yra mammisi, kurio statyba prasidėjo valdant Ptolemėjui VIII, o baigta po Tiberijaus. Antrasis pilonas, ne toks masyvus kaip pirmasis, padengtas reljefais, vaizduojančiais Ptolemėjų XII, mušantį užsieniečius prieš didžiąją deivę. Ant kapitelių iki šiol matomi gražiausio polichrominio paveikslo, kadaise dengusio hipostiliaus salės kolonas, fragmentai, nepaisant to, kad XX amžiaus pradžioje pastačius pirmąją Asuano užtvanką unikali šventykla buvo užtvindyta. prie Nilo devynis mėnesius per metus kelis dešimtmečius. Žalios dumblių dėmės, kurios įsirėžė į šventyklos sienų smiltainį ir sunaikino freskas, vis dar byloja apie neapgalvotą ir barbarišką žmogaus požiūrį į praėjusių amžių paveldą.

Hatorinė kolonos sostinė prie įėjimo į deivės Isis mammizi šventyklą. (c) nuotrauka – Viktoras Solkinas, 2007 m

Pati Izidės šventovė susideda iš dvylikos kambarių ir kriptos, kurios sienas gausiai puošia reljefai; šiose salėse buvo garsioji šventyklos biblioteka, skirta dievui Totui. Iš kamerų, esančių šalia Švenčiausiosios, laiptai veda į terasą ir slaptą Osirio šventovę, kurios sienas dengia reljefinės kompozicijos, pasakojančios, kaip Izidė sujungė savo nužudyto vyro kūno dalis. Reljefai, dengiantys išorines šventyklos sienas, buvo pagaminti valdant Romos imperatoriams. Centrinėje šventovėje vis dar yra Izidės valties bazė, įrengta pagal Ptolemėjų III; deivės statulai skirtas granitinis naosas išvežtas į Europą XIX a.

Centrinė Izidės šventyklos perėja ir šventosios valties bazė. (c) nuotrauka – Viktoras Solkinas, 2003 m.

Į vakarus nuo Izidės šventyklos, statmenai antrojo pilono plokštumai, yra Adriano vartai ir vienas iš dviejų saloje buvusių nilometrų. Vartų paviršiuje išlikę unikalūs atvaizdai, susiję su osirietiškais Philae ritualais. Ant vieno iš jų Izidė stebi krokodilą, kuris iš vandenų išneša Ozyrio kūną į Bigės salą, kuri kadaise buvo priešais Adriano vartus. Šiaurėje yra Chora Nejitef šventyklos, pastatytos valdant imperatoriui Klaudijui, griuvėsiai.

Abatono paslaptis. Reljefas ant Adriano vartų Filoje. (c) nuotrauka – Viktoras Solkinas, 2003 m.

Į rytus nuo Izidės šventyklos, valdant Ptolemėjui VI, iškilo nedidelė Hatoro šventykla, o kiek į pietus nuo jos – vienas gražiausių salos pastatų – garsusis Trajano kioskas su keturiolika sostinių. gėlių forma, virš kurių turėjo būti išraižyti skulptūriniai Izidės-Hathoro veidai. Deja, savo monumentalumu ir kartu elegancija stebinantis kioskas, senovėje laikytas oficialiais Izidės salos vartais, liko nebaigtas.
Didžiulis skaičius grafičių, kuriuos šventykloje paliko piligrimai, liudija apie šventyklos, kuri buvo laikoma viena didžiausių Egipto šventovių, populiarumą. Izidę čia pagerbė ne tik egiptiečiai, bet ir klajokliai Nubijos gyventojai, kurie, nepaisant nuolatinių susirėmimų su šalia esančios Sienos gubernatoriumi, visada pagarbiai ir net, pagal 453 m. po Kr. susitarimą, elgėsi su Izidės sala. gavo teisę pašventinti savo žemes deivės statula. Po to, kai likusi Egipto dalis buvo sukrikščioninta, Filėjoje suklestėjo Izidės kultas. Šventykla buvo uždaryta tik 550 m. valdant Justinianui, po ilgų kovų dėl senovės šventovės, kurių metu žuvo paskutiniai žyniai, išlaikę faraonų žemės kultūros pagrindus.

Trajano „kioskas“ Filėjos saloje. (c) nuotrauka – Viktoras Solkinas, 2007 m.

XX amžiaus šeštajame dešimtmetyje statant Asuano aukštąją užtvanką, Izidės šventykla, teisėtai laikoma senovės Egipto architektūros perlu, buvo perkelta į kaimyninę aukštesnę Agilkijos salą ir taip išgelbėta nuo visiško potvynio.

Solkinas V.V. Dangaus stulpai. Slaptas Egiptas. M., 2006 m.
Junkeris G. Der grosse Pylon des Tempels der Isis Filoje. Viena, 1958 m.
Junker H., Winter E. Das Geburtshaus des Tempels der Isis in Phila. Viena, 1965 m.
Kákosy L. Zu einer etymologie von Philä: die „Insel der Zeit“.// Studia Aegyptiaca VII. Budapeštas, 1981, p. 185-194.
Peters-Desteract M. Philae. Le domaine d'Isis. Paryžius, 1997 m.
Sauneron S., Stierlin H. Edfou et Philae, derniers temples d'Egypte. Paryžius, 1975 m.
Vassilika E. Ptolemaic Philae. Leuvenas, 1989 m.

Cit. autorius: Solkin V.V. Filė // Senovės Egiptas. Enciklopedija. M., 2005, 2008 m

Izidė, „paslėptas ornamentas“. VIII skyrius iš knygos

Egipto Filėjos sala buvo deivės Izidės kulto centras. Pastačius Asuano aukštąją užtvanką, originali senovės šventyklų sala buvo visiškai panardinta į Nassero ežero vandenis. Vykdant gelbėjimo operaciją visos didžiosios Filėjos šventyklos ir paminklai buvo ištraukti iš vandens ir atstatyti kaimyninėje saloje, kuri buvo pervadinta į Filają.

Ši sala buvo vienas iš paskutinių Egipto religijos forpostų, per du šimtmečius išgyvenęs Romos imperijos atsivertimą. Ankstyviausia salos struktūra laikoma maža Izidės šventykla, pastatyta apie 370 m. e. Daugelis valdovų vėliau išplėtė ją iki Didžiosios Izidės šventyklos dydžio. Kiti griuvėsiai daugiausia datuojami iš Ptolemajų karalystės (282–145 m. pr. Kr.), kuriuose yra daug romėnų eros pėdsakų.

Šventoji sala pritraukė daug graikų ir romėnų piligrimų, kurie eidavo melstis už paslaptingosios Egipto deivės Izidės išgydymą. Netgi po to, kai 451 m. imperatorius Marcianas uždraudė kitus tikėjimus, Nubijos kunigams buvo leista aukoti Izidei Filėjos saloje. Salos šventyklos buvo galutinai uždarytos 535 m. e. imperatoriaus Justiniano įsakymu. Kai kurie pastatai buvo paversti krikščionių garbinimui, Filė buvo apgyvendinta koptų bendruomenės, gyvenusios saloje prieš islamo atėjimą.

Į senovinę Izidės šventyklą perėjimas iš upės vedė per dvigubą kolonadą. Priešais propilėjus (priekinius vartus) stovėjo du didžiuliai granito liūtai, už jų stūksojo poriniai 13 metrų aukščio obeliskai. Vartai buvo piramidės formos ir didžiulio dydžio. Kiekviename šventovės kampe stovėjo monolitinė šventykla – „Šventojo Vanago narvas“. Dabar šios relikvijos perkeliamos į Luvrą Paryžiuje ir muziejų Florencijoje.

Vėliau sekė mažesnės šventyklos, skirtos Izidei, Hatorui ir įvairioms dievybėms, susijusioms su medicina ir vaisingumu. Jų sienos buvo padengtos bareljefais su scenomis, vaizduojančiomis Ptolemėjo gimimą po dievo Horo figūra. Visur ant sienų – Ozyrio atvaizdai, o dviejuose interjero kambariuose ypač gausu senovinių simbolių. Ant dviejų propilėjų įpjauti graikiški užrašai susikerta su iš dalies sunaikintomis egiptiečių figūromis.

Atvaizdus smarkiai sugadino pirmieji krikščionys ir ikonoklastai. Į pietus nuo monumentalaus pastato yra nedidelė Hathorui skirta šventykla, kelios išlikusios kolonos vainikuotos šios deivės galva. Jo portikas susidėjo iš dvylikos kolonų. Jų viršūnės pagamintos įvairių formų ir palmių šakų bei lotoso žiedų deriniai. Ant jų esančios kolonos ir skulptūros, lubos ir sienos buvo nudažytos ryškiomis spalvomis, kurios dėl klimato sausumo prarado savo pirminį blizgesį.

XVIII–XIX amžiuje sala tapo žinoma kaip graži vieta poilsiui ir populiarus kurortas su palankiu klimatu. Kai buvo pastatyta pirmoji Asuano užtvanka, sala didžiąją metų dalį pradėjo skęsti po vandeniu. Pilka spalva šventyklų apačioje primena šį laikotarpį.

Naujas projektas daugiaaukštė užtvanka sukėlė pavojų salos egzistavimui, tuomet buvo nuspręsta šventyklas išardyti ir pervežti. Tarptautinės organizacijos, globojamos UNESCO, 1972–1980 metais atliko nemažai darbų. Filet sala buvo apjuosta apsaugine užtvanka, iš jos nuleistas vanduo, kaimyninėje Agilkijos saloje išvalyta ir paruošta vieta architektūros šedevrams. Šventyklos buvo suskirstytos į dalis ir kruopščiai sunumeruotos, o po to vėl pastatytos tose pačiose vietose naujoje vietoje. Kol jiems pavyko perkelti dvi koptų bažnyčias ir vienuolyną, Augusto šventyklos griuvėsius ir didelius romėnų miesto vartus, jie liko ten, povandeninėje Filėjos saloje. Vyriausybė tikisi vėliau juos atkurti.

Tęsinyje

Elephantine buvo įsikūręs Egipto pasienyje su Nubija. Sala buvo puiki miesto gynyba ir puikus taškas prekybai upėmis. Miestas, esantis pietrytinėje salos dalyje, buvo pirmojo Aukštutinio Egipto nomo sostinė.

Dauguma Dramblio paminklų buvo sunaikinti iki XIX a., tačiau šių architektūros stebuklų eskizai išliko iki šių dienų. Ar saloje buvo keleto senovinių šventyklų liekanų, iš kurių didžiausia yra Khnu-ma šventykla, pietinėje salos dalyje rasės – netikros.

Nuo senovės šventykla Khnum ir išsiplėtė valdant Nektanebui (tariamai 400 m. pr. Kr.), taip pat graikų-romėnų eroje, iki šių dienų išliko tik pamatas.

Į šiaurę nuo Khnu-ma šventyklos yra mažesnė deivės Satet šventykla.
1906–1909 m. vykusių kasinėjimų metu tarp Khnumo šventyklos ir Satet šventyklos buvo rastas šventų avinų nekropolis su mumifikuotų avinų palaidojimais, uždengtais paauksuotomis kartoninėmis dėžėmis, vienas iš jų yra eksponuojamas Nubijos muziejuje.

/

Karalienės Hačepsutos valdymo laikais deivės Satet garbei buvo pastatyta šventykla. Šventykla buvo tokioje vietoje, kur artėjančių vandens masių triukšmas buvo girdimas dar prieš joms tampant matomiems. Taip sustiprėjo jos, kaip sienų sergėtojos, Nilo potvynio šeimininkės ir deivės, nuo kurios priklausė gausa ir vaisingumas, funkcija.
XII dinastijos faraonas Amenemhatas II (apie 1917–1882 m. pr. Kr.) Asuano užraše save vadino „Satis mylimuoju, dramblio dama“. Tos pačios dinastijos faraonas Senusretas III (apie 1878-1841 m. pr. Kr.) jos garbei nutiesė kanalą. Tiesą sakant, visas Aukštutinis Egiptas buvo vadinamas Ta-Satet arba „Satet žeme“.

Netoli šventyklos buvo vienas svarbiausių senovės Egipto „nilometrų“, kuriuo buvo matuojamas Nilo potvynio aukštis.
Nilometrą (vandens lygio matuoklį) sudaro pasvirusi šachta su laipteliais, vedančiais į Nilą, kurio vandens aukštis pažymėtas ant šone atspausdintų matavimo skalių. Balto marmuro lentos rodo, kad romėnų laikų Nilomeras buvo atkurtas XIX a.
Kadangi dabar, pastačius hidroelektrinės užtvanką, vandens lygis visada išlieka žemas, Nilomeras prarado savo reikšmę.

Pirmą kartą vardas Sa-tis pasirodo-yav-la-et-sya ant ąsočių-shi-nah, rasto po step-pen-cha-that pi-rami-doy Sak-ka-re.
Sa-tis minima "Pi-ramidų Teks-stach", kur ji apvalo mirusį karalių iš švento laikų vandens-li-va, su -nešamu ąsočiuose-shi-nah iš Elės salos- fan-ti-na. Paprastai ji buvo vaizduojama kaip aukšta, liekna moteris su balta Aukštutinio Egipto karūna su ureusu, kurio šonuose dažniausiai randami antilopės ragai ar plunksnos.
Sathis šventykla papuošta nuostabiais reljefais ir keliais chaotiškais piliastrais. Šventykloje taip pat pavaizduota pati deivė Satet viršutinio Egipto karūnoje su antilopės ragais.

Satiso šventykla buvo pastatyta dar ankstesnės ikidinastinės šventovės vietoje, kuri buvo uoloje iškaltas urvas. Šventykla buvo nusiminusi ir dekoruota daugelį amžių.
Archeologiniai duomenys liudija, kad sala buvo apgyvendinta dar prieš dinastijos šachmatų epochą, o ekspedicija Ca-Ira mūsų nerado. la po Sa-tis šventykla yra senesnių šventyklų liekanos, nuo-no-syaschi -esya iki pirmojo di-us-ty pe-ri-ode. Ir tikrai, bet, Sa-tis šventyklos ypatumas yra zak-lu-cha-et-sya tuo, kad ji buvo pastatyta ant kelių senovinių šventyklų laikų-va-linijų, einančių po žeme sluoksniais, kaip vestuvinis tortas.
Archeologai įsitikinę, kad po 18-osios, 11-osios, 6-osios faraonų dinastijos šventyklomis buvo rasta ankstyvosios dinastijos struktūra. Šie pastatai labai skiriasi nuo daugelio kitų Egipto šventyklų, kur „senos“ pamatų konstrukcijos buvo tiesiog pašalintos, kad būtų pastatytos „naujos“.

Ši ankstyvosios dinastinės struktūros šventykla yra viena iš anksčiausiai rastų Egipte..
Šiai nedidelei šventovei buvo panaudota natūrali niša uoloje, kuri išsiplėtė į mažas patalpas, kuriose buvo rasta daug smulkių namų apyvokos daiktų.

Sa-mano pirmoji šventovė nuo-but-sit-sya iki pirmosios di-nas-ty eros ir taip-tiru-et-sya apytiksliai-li-zitel-bet 2900 metų prieš n. e., tada ateina Senovės carų epochos šventovė-tva (2200 m. pr. Kr.), Vidurio carų eros šventykla-tva (1800 m. pr. Kr. e.), Naujųjų carų eros šventykla. tva ir, galiausiai, atkurta Pto-Leme-ev eros šventykla, kurią galima pamatyti šiais metais -nya ir kas taip-tyru-et-sya antrajame amžiuje prieš Kristų. e.
Dabartinę šventyklą Vokietijos archeologijos institutas rekonstravo iš paskutinės Ptolemėjos eros šventyklos blokų.

Skirtingi deivės epitetai liudija apie glaudų Sa-tis ryšį su žvaigždžių pasauliu ir užsimena apie jos tapatybę -nie su Si-ri-ūsais: "Žvaigždžių ponia", "Ho-sūnus rytų horizontas-ta". -ne-ba, kurio žvilgsnis teikia džiaugsmą“, „Didysis danguje, žvaigždžių valdovas“, „Sa-tis, kurio grožis os-ve-scha-tai dvi žemės“.
1983 m. astronomas Ronas Wellsas iš Kalifornijos universiteto susidomėjo Sathis šventykla ir nusprendė ištirti jos orientaciją. Wellsas žinojo, kad Sathis buvo glaudžiai susijęs su Nilo potvyniu, taigi ir su spiraliniu Sirijaus pakilimu. Paskutinė Satis šventykla šioje vietoje buvo pastatyta Ptolemajo eroje, ir jis pamatė (pastebima net plika akimi), kad jos ašis buvo pasukta keliais laipsniais į šiaurę senesnės šventyklos, ant kurios griuvėsių ji buvo pastatyta, ašies atžvilgiu.
Wellsas suprato, kad šį poslinkį į šiaurę galima paaiškinti Sirijaus poslinkiu (taip pat į šiaurę) dėl precesijos. Jis apskaičiavo, kad Ptolemėjo šventykla turėjo orientaciją 24,65 į pietryčius, o ankstesnės šventyklos ašis buvo 30,60 kampu į pietus nuo rytų kryptimi. Tada jis nustatė, kad šis 5,95 skirtumas atitinka precesinį Sirijaus poslinkį per laiką, praėjusį tarp dviejų šventyklų pastatymo.

Nors tikslią senesnių šventyklų orientaciją apskaičiuoti sunkiau, visiškai aišku, kad jų ašys dar labiau pasislinkusios į pietus, ir tai patvirtina, kad senovės Egipto topografai žinojo apie precesijos poveikį žvaigždei Sirijui ir, kas įdomiausia, šį poveikį sekė tris tūkstantmečius.

Yra žinoma, kad spiralinis Sirijaus kilimas yra pirmasis žvaigždės pasirodymas danguje po ilgo laikotarpio.
Sirijaus nematomumo laikotarpis prasideda nuo to momento, kai po saulėlydžio Sirijus vis dar matomas virš vakarų horizonto. Egipte tai įvyksta gegužės pabaigoje. Po to žvaigždė artėja prie saulės ir tampa nematoma jos ryškaus spindesio fone. Tiesą sakant, taip yra dėl Žemės judėjimo aplink Saulę.
Danguje tai atrodo taip. Metinio judėjimo metu Saulė juda tarp žvaigždžių tiesioginiu judesiu iš vakarų į rytus. Todėl žvaigždėms, besileidžiančioms tam tikroje stebėjimo platumoje, yra laiko intervalai, kai jos yra dienos danguje su Saule, todėl mes jų nestebime.
Laikui bėgant Saulė juda į rytus, todėl Sirijus ryte pradeda kilti anksčiau nei Saulė. Tam tikru momentu žvaigždė nustoja pasiklysti ryto aušros spinduliuose ir tampa prieinama stebėjimui.. Manoma, kad šią dieną įvyko spiralinis žvaigždės kilimas.

Akivaizdu, kad jei stebime auštant kylančią žvaigždę, tai kuo šis momentas arčiau saulėtekio, tuo sunkiau ją stebėti. Todėl kyla pagrįstas klausimas, koks laikas turėtų būti tarp dviejų šviesulių saulėtekių, kad tekančios saulės spinduliuose aiškiai būtų galima stebėti žvaigždės teėjimą?
Kiek laipsnių Saulė turi būti žemiau horizonto, kad aiškiai matytų Sirijaus kilimą ir nukreiptų šventyklą į žvaigždės kilimą?

Archeoastronomas daktaras Edas Krupas savo knygoje „Echoes from Ancient Skies“ rašo:
« Dingęs iš naktinio dangaus (septyniasdešimčiai dienų), Sirijus vėl pasirodo auštant, prieš saulėtekį. Šis kasmet vykstantis įvykis vadinamas spiraliniu žvaigždės kilimu. Šią dieną Sirijus lieka matomas tik per trumpą laiką kol dangus bus per šviesus, kad matytum žvaigždę. IN Senovės Egiptas kasmetinis Sirijaus pasirodymas nukrito netoli vasaros saulėgrįžos ir sutapo su Nilo potvyniu. Izidė, kaip ir Sirijus, buvo „metų pradžios meilužė“, nes su šiuo įvykiu buvo siejami egiptiečių Naujieji metai. Naujųjų metų ceremonijos tekstai Denderoje sako, kad Isis įtikina Nilą išsilieti iš krantų. Metafora yra astronominė, hidraulinė ir seksualinė, ji sutampa su Izidės funkcija mituose. Sirijus atgaivina Nilą taip pat, kaip Izidė atgaivina Ozyrį. Atėjo jos eilė slėptis nuo Seto, kai Sirijus pasitraukia (septyniasdešimčiai dienų) iš naktinio dangaus. Ji (Izidė) suteikia gyvybę savo sūnui Horui, o Sirijus pagimdo naujus metus, o Horo ir Naujieji metai yra identifikuoti. Ji yra gyvybės ir tvarkos atgimimo grandis. Akimirką spindi, tik vieną vasaros rytą ji pažadina Nilą ir pradeda metus».
Archeoastronomas kalba apie trumpą laikotarpį.

Savo ruožtu laikotarpis prieš saulėtekį ar saulėlydį vadinamas prieblanda. Šiuo metu saulės diskas nėra toli nuo horizonto, todėl dalis spindulių, patenkančių į viršutinius atmosferos sluoksnius, atsispindi nuo jo į žemės paviršių.
Įprasta skirti tris prieblandos tipus: civilinę, navigacinę ir astronominę, atsižvelgiant į maksimalų Saulės (saulės disko centro) kampą po tikruoju horizontu. Šviesus prieblandos kraštas yra 0°50′.
Dauguma šaltinių pateikia tokį skirstymą pagal prieblandos tipą:

Prieblanda	Saulės kampas žemiau horizonto
civilinis	nuo 0°50′ iki 6°
navigacinis	nuo 6° iki 12°
astronominės	nuo 12° iki 18°

Navigacinė prieblanda. Manoma, kad Saulės kampo intervale po horizontu nuo 6 ° iki 12 ° visos navigacinės žvaigždės jau yra aiškiai matomos, o horizonto linija vis dar matoma, todėl navigatorius gali naudoti sekstantą kampui matuoti. tarp dangaus kūnų ir matomo horizonto.

Astronominė prieblanda. Saulės kampo diapazone žemiau horizonto nuo 12° iki 18° dauguma atsitiktinių stebėtojų pastebi, kad visas dangus jau visiškai tamsus ir praktiškai nesiskiria nuo nakties. Šiuo metu astronomai gali nesunkiai stebėti dangaus kūnus, pavyzdžiui, žvaigždes.
Daugeliu atvejų terminas „astronominė prieblanda“ reiškia visą laiką, kai Saulė yra nuo 6 iki 18°.
Galima daryti išvadą, kad Saulei nusileidus žemiau 12°, prieblandos apšvietimas žemėje praktiškai nutrūksta ir danguje lieka tik silpna aušros šviesa.

Ptolemėjo laikais pirmojo didumo žvaigždžių spiralinių saulėtekių ir saulėlydžių atveju, jei žvaigždė ir saulė buvo tame pačiame horizonte, tada saulės panardinimo kampas žemiau horizonto buvo lygus 11 °. ; jei priešinguose horizontuose, tada panardinimo kampas buvo lygus 7°. Antrojo dydžio žvaigždėms šios vertės buvo 14° ir 8,5°.
Tačiau nereikėtų manyti, kad net Egipte visas žvaigždes galima pastebėti tą pačią akimirką, kai jos pasirodo virš horizonto. Rūkas ypač dažnas rytais, todėl neretai dėl nuolatinės garavimo juostos horizonte matomos tik ryškiausios žvaigždės, o likusios tik joms pakilus 1° ar 2°.

Saulės diskas juda vidutiniu 0,25° per minutę greičiu arba 15° per valandą (360° per dieną) greičiu, tačiau judėjimas saulėtekio ir saulėlydžio metu paprastai nėra stačiu kampu horizontui, todėl bet kokio intervalo trukmė prieblandą lemia šis kampas, didėjantis staigesniais kampais. Saulės disko judėjimo šalia horizonto trajektorijos kampas priklauso nuo:
- nuo vietos geografinės platumos;
- nuo metų laiko (dėl žemės ašies polinkio į Saulę kampo pokyčių).
Trumpiausia vidutinė metinė prieblandos trukmė stebima ties pusiauju.

Astronomai teigia, kad apskritai Egipte per spiralinį Sirijaus žvaigždės kilimą Saulė buvo apie 10° žemiau horizonto.
Taigi mes priimsime šią kampo vertę tolesniuose skaičiavimuose.

Taigi. Satet – Sa-tis būtų glaudžiai susijęs su Ni-la plėtra ir su he-li-aki-ches-kim vos-ho-namu Si-ri-usa. Paskutinė Sa-tis šventykla šioje vietoje buvo kartu pastatyta Pto-Lemes laikais.

Satheto šventykla 24°05′28″ s. sh. 32°53′12″ rytų ilgumos d.
Mes tiriame jo orientaciją, naudodamiesi skaičiavimams, Google Žemė ir dangaus skaičiuoklė StarCalc 5.72.

Dabartinės formos Satet šventykla orientuota į azimutą114,66 laipsnių, arba ori-en-ta-tsiu24,66 į pietryčius, o tai atitinka Ptolemėjo epochos šventyklos orientaciją.

2000-07-29. Sirijaus spiralinis pakilimas. Azimutas = 108,65°.

Sirijus kyla – 1° (0,992) virš horizonto. Horizontalios koordinatės – Saulės aukštis yra 9,63° žemiau Sirijaus (8,642+0,992).
Skirtumas tarp Sirijaus ir Saulės pakilimų yra 42 minutės (04.34 ir 05.16)

Kryptis į Sirijų, azimutas 108,65°.

Datos (metai, diena) ir azimutai, dešinysis kilimas, Sirijaus spiralės kilimo deklinacija, remiantis dangaus skaičiuotuvo StarCalc 5.72 skaičiavimais
Suvestinės lentelės.

Šventykla buvo pastatyta pagal skaičiavimus beveik prieš 5000 metų, viena pirmųjų ir buvo beveik sunaikinta.
Maždaug 2000-aisiais pr. spiralinis Sirijaus kilimas įvyko vasaros saulėgrįžos metu (Saulės deklinacija didžiausia 23,55).

Atkreipkime dėmesį, kad per 500 metų laikotarpį (1–500 m. po Kr.) spiralinio pakilimo data liepos 13 d. nesikeičia. Sirijus tik po 5 minučių pradėjo kilti virš horizonto.
Verta paminėti, kad tai buvo 500 m. pr. Kr. sandūroje. precesijos eiga Sirijaus pakeitė kryptį. Sirijaus azimutas (amplitudė) slinkdavo arčiau rytų, po 500 metų (107,52) danguje artėja į pietus. Taip yra dėl panašaus Sirijaus deklinacijos (platumos) pokyčio. Prieš šį etapą žvaigždės deklinacija aiškiai rodė jos poslinkį arčiau dangaus pusiaujo (-16,27; -15,45). Dabar žvaigždė juda į pietus nuo pusiaujo (-16.43).
Visi šie pokyčiai stebimi tiesinio Saulės azimuto poslinkio į fone rytinis taškas horizontas nuo 2000 m. pr. Kr. iki šių dienų (63,2; 69,03). Saulės deklinacija tolygiai kito dangaus pusiaujo link (+23,55; +16,43)

Remiantis skaičiavimais ir tuo, kas išdėstyta, visų pirma galima teigti, kad globalių Žemės ašies poslinkių, išskyrus precesinius judesius, neįvyko.
O Sirijaus deklinacijos pokyčiai 500-ųjų mūsų eros pradžioje tikriausiai įvyko dėl pačios Sirijaus sistemos judėjimo Saulės sistemos atžvilgiu.
Be to, Sirijaus sistemoje nėra vienos žvaigždės.

Izidės šventykla

Izidės šventyklų kompleksas yra Filėjos saloje, todėl jį pasiekti galima tik motorine valtimi. Prieš jus atsivers nuostabus unikalus kraštovaizdis, kuris naktį yra dvigubai gražus.

Jei pasiseks, vakare būtinai nueikite į šviesų šou, tai puikus, su niekuo nepalyginamas romantiškas reginys.

Izidės šventykla vadinama „povandenine“ šventykla dėl jos potvynio statant Asuano užtvanką XIX amžiaus pabaigoje.

Izidės šventykla. Philae sala

Filos sala senovėje buvo vadinama Paiureku arba „Laiko sala“. Čia buvo gerbiama ne tik Izidė, bet ir deivė Hathor-Tefnut, kuri, pasak legendos, grįžusi iš Nubijos į Egiptą, išsimaudė Izidės ir Ozyrio ežere prie Filėjos. Šventieji vandenys įpykusią dieviškąją liūtę pirmiausia pavertė kate Bastet, o paskui pačia „auksine“ meilės deive Hathor, kurios sugrįžimas atneša Nilo potvynį ir Egiptui klestėjimą.

Šios nuotraukos centre pavaizduota nedidelė Hatoro šventykla, o prieš ją – dalis senovinės kolonos, kurią norėjosi paversti girnapimu.

Fotografavimo parinktys:

objektyvo židinio nuotolis: 17 mm

f8 diafragmos prioriteto režimas (užrakto greitis buvo 1/160 sek.)

blykstė nebuvo naudojama

jautrumas: ISO 100

Izidės šventykla

Be bendrų panoraminių kadrų, atkreipkite dėmesį į detales. Kiekviena šventykla turi kažką unikalaus ir įdomaus. Pavyzdžiui, šis kadras įdomios kompozicijos: pirmame plane – langas su reljefiniu Izidės atvaizdu, antrame plane – beformė akmenų krūva.

Fotografavimo parinktys:

objektyvo židinio nuotolis: 35 mm

diafragmos prioriteto režimas f8 (užrakto greitis buvo 1/125 sek.)

blykstė nebuvo naudojama

baltos spalvos balansas - "dienos šviesa"

jautrumas: ISO 200

Siekdami atkurti šventyklą jos pirminės formos, per tuos trumpus mėnesius, kai vanduo nuslūgo, italų specialistai ją supjaustė į blokus. Paskutinis 1984 m egiptiečių šventykla buvo vėl surinkta kaimyninėje Agilicos saloje, kuri buvo dirbtinai suformuota į šventą Izidės paukštį, panašų į senovės Filėją. Ir šiandien ant šventyklos blokų galite pamatyti dalių, į kurias ji kažkada buvo išardyta, numerius.

Patekus į Izidės šventyklą sunku patikėti, kad ši didžiulė šventyklų kompleksas akmuo po akmens buvo perkeltas iš užtvindytos salos į kitą!

Trajano paviljonas ypač gražus – jis tapo šventyklos simboliu, formaliai jai nepriklausydamas. Paviljonas puikiai atrodo nuotraukose, todėl būtinai nusifotografuokite kaip atminimą.

Deivė Izidė buvo moterų ir šeimos santykių globėja. Todėl neatsiejama šventyklos dalis yra „gimimo namai“, arba mammizi. Čia faraonai patvirtino savo galios teisėtumą, o moterys, norinčios susilaukti vaikų, ateidavo čia melstis. Moterų, nešiojančių vaikus, globėja buvo juokingas nykštukų dievas Besas.

Per pirmuosius du mūsų eros šimtmečius Izidės kultas buvo pagrindinis krikščionybės varžovas. Jis sulaukė didelio populiarumo ne tik Egipte, bet ir toli už jo sienų. Graikų-romėnų pasaulyje Izidė buvo vadinama „tūkstančio vardų deive“.

Pasakojimai apie Izidę glaudžiai susipynę su Ozyrio mitu, kuriame Izidė dažniausiai pasirodo kaip ištikima ir atsidavusi sutuoktinė. Po Ozyrio nužudymo Seto, ji, radusi savo vyro kūną, jį palaidojo ir, pastojusi iš mirusio Ozyrio, pagimdė sūnų Horą, kuris turėjo atkeršyti Setui. Kai Horas užaugo, Izidė kartu su juo pasirodė dievų teisme ir pradėjo reikalauti karališkojo sosto jam kaip teisėtam Osirio sūnui. Dėl to Izidė pasiekė Setos pasmerkimą ir jos sūnaus pripažinimą Egipto karaliumi.

Šis tekstas yra įžanginė dalis. Iš knygos Faraonų šalyje pateikė Jacques'as Christianas

Egipto šventykla Faraonų laikų Egiptas buvo dangaus atspindys žemėje. Bet kuri šventovė buvo pripildyta kosminės jėgos, kuri nusileisdavo į žemę tik tuo atveju, jei jai ten buvo paruoštas specialus būstas. Šie namai yra šventykla. Pastatyta architektų, kuriems priklauso harmonijos dėsniai,

Iš autoriaus knygos Didžioji sovietinė enciklopedija (UŽ). TSB

Ramses II šventykla Ramses II šventykla, esanti į šiaurės vakarus nuo jo tėvo Seti I šventyklos, yra gana kukli, sprendžiant iš to, kas iš jos liko. Išnyko plafonai, viršutinės sienų dalys ir atramos, bet pas mus atkeliavo gražūs reljefai. Ant jų galima pamatyti dievo Seto gyvūnus – oriksą ir

Iš autoriaus knygos Didžioji sovietinė enciklopedija (CO). TSB

Muto šventykla Sfinksų alėja (Nr. 28), einanti dešimtuoju pilonu, veda prie deivės Mut šventyklos tvoros (Nr. 29), maždaug 300 m nuo Amun-Ra šventyklos tvoros. Vardas Mut reiškia "motina". Muto šventovė, matyt, egzistavo šioje vietoje dar Vidurio karalystėje. Per

Iš autoriaus knygos Didžioji sovietinė enciklopedija (XP). TSB

36. FAILAS. ŠVENTĖ ISIS „Egipto perlas“, „žavi sala“ Filė priklauso deivei Izidei. Prieš statant pirmąją Asuano užtvanką keliautojai galėjo grožėtis šios vietos grožiu. Tačiau užtvanka tapo prakeiksmu saloje, kuri keletą mėnesių

Iš knygos 100 didžiųjų pasaulio stebuklų autorė Ionina Nadežda

Nefertari šventykla Šimtą metrų į šiaurę nuo didžiulės Ramzio II šventyklos buvo sukurta šventovė didžiosios faraono žmonos karalienės Nefertari garbei „Jos, kuriai šviečia saulė“. , tarsi išnyra iš uolos, forma

Iš knygos Egiptas. Vadovas autorius Ambrosas Eva

Iš knygos Tadžmahalas ir Indijos lobiai autorius Ermakova Svetlana Evgenievna

Iš knygos Enciklopedinis sparnuotų žodžių ir posakių žodynas autorius Serovas Vadimas Vasiljevičius

Šventykla Šventykla, garbinimo vieta, skirta garbinimui ir religinėms apeigoms. Kh tipus ir jų raidos istoriją, be kulto reikalavimų, lemia ir bendra įvairių tautų architektūros ir statybos technikos raida įvairiose šalyse.

Iš knygos Čia buvo Roma. Šiuolaikinės pėsčiųjų ekskursijos senovinis miestas autorius Sonkinas Viktoras Valentinovičius

16. Saliamono šventykla Nors pirmąją šventyklą Jeruzalėje pastatė karalius Saliamonas, pasiruošimas jos statybai buvo pradėtas praėjusio valdymo laikais. Karalius Dovydas nusipirko vietą šventyklai, daug ruošėsi statybinėms medžiagoms, parengė šventyklos planą,

Iš knygos „Slavų kultūros, rašto ir mitologijos enciklopedija“. autorius Aleksejus Anatoljevičius Kononenko

**Izidės šventykla iš Filėjos salos Šiauriausia iš jų yra **Ptolemėjo eros Izidės šventykla iš Filėjos salos (5). Dabar jis yra Agilikos saloje, tačiau buvusios salos pavadinimas vis dar vartojamas, o dar dažnesnis. Žemiau senosios užtvankos yra prieplauka, iš

Iš knygos Praha: karaliai, alchemikai, vaiduokliai ir ... alus! autorius Rosenbergas Aleksandras N.

Šventykla bedugnės apačioje Kailašo Nato (Kailašo valdovo) šventykla, pavadinta šventas kalnas, kurio viršūnė buvo laikoma dangiška Šivos buveine, buvo pastatyta labai ypatingu būdu. Norėdami sukurti šventyklą, statybininkai pirmiausia uoloje išraižė griovį raidės „p“ pavidalu.

Iš autorės knygos

Taigi šventykla paliko - viskas yra šventykla, / Stabas nugalėtas - viskas yra Dievas! Iš M. Yu. Lermontovo (1814-1841) eilėraščio „Aš tavęs nemyliu“ (1830). Alegoriškai: net jei kokia nors šventovė, autoritetas ir pan., demaskuojamas, vis dėlto yra žmonių, kurie juos turi, vis tiek kelia pagarbą. ir

Mergelės Marijos šventykla priešais Tyną - Tyno bažnyčia Kostel Panny Marie p?ed T?pet - T?nsk? chr?m Adresas: Praha 1, Stare Mesto, Senamiesčio aikštė. Kaip ten patekti: Staromestska metro stotis. Mergelės Marijos bažnyčia priešais Tyną yra Prahos senamiestyje. Iš pradžių ją sudarė gyvenvietės