Lihavõttesaare ajalugu. Milliseid saladusi Lihavõttesaar peidab? Kes olid Rapanui

Lihavõttesaar- üks isoleeritumaid saari maailmas. Umbes 1200 aastat tagasi tulid mererändurid siin esimest korda kaldale. Sajandeid hiljem tekkis sellel eraldatud ja kaugel saarel salapärane ühiskond. Siiani teadmata põhjustel hakkasid nad vulkaanilisest kivist nikerdama hiiglaslikke kujusid. Need monumendid, tuntud kui "moai", on ühed kõige uskumatumad iidsed säilmed Maal. Kust nad tulid ja miks kadusid? Teadus on võimaldanud saare müsteeriumi kohta palju teada saada ja mõned veidramad teooriad kõrvale heita, kuid küsimusi ja lahkarvamusi on ikka veel.

Seotud artiklid:

Lihavõttesaare ajalugu

Lihavõttesaar on väike maatükk Vaikse ookeani lõunaosas. Põliselanikud kutsuvad seda Rapa Nui. See on moodustunud suurte vulkaanipursete tagajärjel ning see on olnud koduks merelindudele ja kiilidele miljoneid aastaid. Selle järsud nõlvad tähistasid vaprate Polüneesia meremeeste laevade navigatsiooniteed. Kui kaua nende reis kestis ja põhjused, mis viisid ajalooliselt kodumaalt väljarändamiseni, jääb saladuseks, millele me kunagi vastust ei saa, kuid võime ette kujutada nende rõõmu selle saare nähes pärast võib-olla mitu kuud kestnud looduses ekslemist. ookean.

Vaikse ookeani lõunaosas Tšiili ja Tahiti vahel asuv Lihavõttesaar on üks isoleeritumaid asustatud saari maailmas. Kolmnurkse kujuga, kogupindalaga 102 km2, tekkis siis, kui sulalaavavoolud tõusid sügavale Maa sisikonnast, murdsid läbi maakoore kesta ja puhkesid ookeani pinnale.

Tänapäeval leidub vulkaanikoonuseid igas saare punktis. Suurim neist, Rano Kanu, on selgelt nähtav isegi kosmosest. Kõrgeim, Terevaka, tõuseb 507 meetri kõrgusele merepinnast. Kokku on saarel üle 70 purskekeskuse. Laavatorud ja veerevad lained on loonud sadu veealuseid koopaid ja muutliku rannajoone.

Legendid räägivad, mida täpselt liivane saar Anakena põlvnes kuningas Hoto Manuast ja asus saare koloniseerima. Selles piirkonnas tehtud väljakaevamised näitavad, et sellel alal on üks parimaid moai monumentide kollektsioone. Reisijad hakkasid ehitama ebatavalise elliptilise kujuga külasid ja maju. Arvatakse, et selline ehitusviis sai alguse siis, kui äsja saabunud asukad pöörasid oma paadid tagurpidi, kohandades neid nii oma ajutiseks eluasemeks. 1800. aastatel oli saarel sadu nende ehitiste jäänuseid, kuid enamiku hävitasid misjonärid, kes kasutasid neid tarade ehitamiseks.

Saare esimesed asukad leidsid siit lopsaka taimestiku, mis oli täis suuri palmipuid, millest nad kohandusid paate ja eluasemeid tegema. Nende kaasavõetud taimed kohanesid hästi vulkaanilise tuhaga rikastatud pinnasega ning 1500. aastaks oli saare rahvaarv 7000–9000 elanikku.

Rahvaarvu suurenedes hakkasid moodustuma eraldi klannid, mis koondusid Lihavõttesaare eri piirkondadesse. Neid kõiki ühendas üks ühine joon - kujude ehitamine ja nende ümber kujunenud kultus.

Jääb arusaamatuks, miks Lihavõttesaare elanikud nii ulatuslikult monumentide massiliselt ehitasid. Nende kinnisidee viis lõpuks nende jaoks hukatuslike tulemusteni, kuna nad raiusid tohutu moai transportimiseks vajalikku puitu. Metsavarude ammendumisel olid tõeliselt katastroofilised tagajärjed.

Esimesed skulptuurid valmistati basaltist ja nende kõrgus ei ületanud inimese kõrgust. Seejärel muutus nende valmistamise tehnoloogia täielikult. Kujud hakati raiuma karjääris kustunud vulkaan Rano Raraku vulkaanituffist (tuff - pressitud vulkaaniline tuhk, tihendatud pärast vulkaanipurset). Nende kõrgus hakkas ulatuma 10 meetrini või rohkem ja nende kaal oli umbes 20 tonni.

Pehme vulkaanituff oli ideaalne materjal kujude nikerdamiseks. Mälestiste loojad märkisid kõvade vulkaaniliste kivimite tööriistade abil esmalt moai kontuurid, nikerdasid kuju ette näo ja torso, seejärel kuju tagaosa ning seejärel nikerdasid kuju järk-järgult kaljust, kuni see ühendati ainult õhukese silla poolt. Käsitöölised valmistavad moai kujud, olid osavad skulptorid, kes omalaadses "nikerdajate gildis" läbisid kõik oma eriala oskuste omandamise etapid. Kuju valmistamine toimus suure tõenäosusega arvukate tseremooniate ja rituaalide läbiviimisel. Kui valmistamisel tekkis juhuslikult defekt, jäeti see maha ja nikerdajad asusid selle loomisele mujale. Sellist viga töö ajal peeti kuradi märgiks ja see oli halb end. Ühesõnaga, nad olid osavad käsitöölised.

Kuulus Norra rändur Thor Heyerdahl korraldas aastatel 1955-1956 saarel arheoloogilise ekspeditsiooni, mis keskendus moai skulptuuride valmistamise ja transportimise katsetele. Tulevase skulptuuri valmistamisel töötas vahetustega kaks skulptorite meeskonda. Neil kulus selleks mitte vähem kui terve aasta. Nii et nende tootmine oli väga vaevarikas äri.
Lõpuks, kui kuju nikerdati, rebenes seda vulkaanikraatri kaljuga ühendav sild maha ja see veeres aeglaselt nõlvast alla. Kraatri põhjas asetati kujud vertikaalsesse asendisse ning siin toimus selja ja torso lõplik lihvimine ja viimistlemine. Pärast seda tehti ettevalmistustööd moai transportimiseks ja paigaldamiseks saare erinevatesse kohtadesse. Tõestuseks, et kujusid polnud lihtne teisaldada, paljusid on näha iidsete teede ääres, kus nad lagunesid ja maha jäeti.

Nad usuvad seda lihavõttesaare kujud kehastanud aadlisuguvõsade esindajate mälestuspilte. Moai ei olnud siiski konkreetsete isikute portreed, kuigi on võimalik, et mõnel neist olid mingisugused pealdised või muud märgid, mis seostasid neid teatud ülemustega. Miks nad valisid stiliseeritud kujunduse nurgelise näo, väljaulatuva lõua ja jalgadeta, jääb üheks suurimad saladused Rapa Nui.

On ka teisi kivist kujud valmistatud polüneeslaste poolt väljaspool Lihavõttesaart. Lõuna-Ameerika osadest on leitud skulptuure, mis meenutavad Rano Raraku põlvitavat kuju, kuid miski maailmas pole võrreldav moai kujude tüüpilise kujundusega.

Kui töö kujude nikerdamisel lõppes, tuli neid mööda saart ringi vedada. Mõnel juhul veeti neid rohkem kui 20 km kaugusele. Kuidas need massiivsed skulptuurid oma asukohtadesse transporditi? Lihavõttepühade legendid räägivad, et moai kõndis oma kohtadele iseseisvalt. Mõned teadlased väidavad, et neid tiriti. Hiljem see teooria lükati ümber ja jõuti järeldusele, et neid liigutati püstises asendis. Kuidas see kõik tegelikkuses välja nägi, ei oska keegi tänaseni jaatavalt öelda. See on veel üks kuni lõpuni lahendamata Rapa Nui saare tsivilisatsiooni mõistatus.

1868. aastal üritasid britid üht sellist kuju oma kodumaale tagasi viia, kuid see ülesanne osutus neile selgelt üle jõu. Lõpuks loobuti sellest mõttest ja piirdus kahe ja poole meetri kõrguse väikese rinnaga, mis paigaldati Londoni Briti muuseumi. Laeva transportimise protsessis osales kogu laeva meeskond ja mitusada põliselanikku.

Transpordi lõpus paigaldati kujud ahu (ahu) - kiviplatvormidele, mis olid veidi mere poole kaldu. Need valmistati suurtest erineva suuruse ja kujuga kividest. Kivid lihviti ja kohendati üksteisega nii, et need sobiksid ideaalselt üksteise peale. Rannikule paigaldatud ahu nõudis samasugust inseneriteadmist ja suurt tööjõudu kui kujud ise. Just siin, Lihavõttesaarel, saab tõeliselt hinnata saare elanike kõrget müüritise meisterlikkust.

Pärast kuju paigaldamist ahule toimus figuuri valmistamise viimane etapp - korall- või vulkaanilisest klaasist silmade paigaldamine. Legendi järgi nägi moai alles pärast silma saamist kohta, kuhu see paigaldati.

Peagi hakkasid moai kujud ilmuma kõikjale saarele ning aja jooksul ulatus nende arv 1000-ni. Aastakümnete jooksul on kasvanud soov luua kõige suurem ja suurim moai, millest igaüks kuulus kindlale klannile, mis on võimaldas moodustada Lihavõttesaare rannikul peaaegu pideva skulptuurirea. Rano Raraku karjääris jäi pooleli üle 20 meetri kõrgune ja 270 tonni kaaluv kuju! Kultuur on jõudnud oma koidikuni. Ja siis juhtus midagi kohutavat.

avanes jahutav veri lugu ressursside röövellikust kasutamisest ja Lihavõttesaare laastamistööst. Esmakordselt saarele saabunud eurooplased imestasid, kuidas saavad inimesed sellises inimtühjas kohas ellu jääda. Tegelikult oli see pikka aega mõistatus, kuni hiljutised uuringud näitasid, et saar oli kaetud paksude metsadega, milles domineeris nüüdseks väljasurnud hiidpalm.

Esmakordselt saarele astudes nägid tulevased elanikud siin rikkalikku troopilist paradiisi. Vahendid vihmamets tundus ammendamatu. Neid puid kasutati eluruumide ehitamiseks, kanuusid, küttepuid ja ilmselt ka moai kujude transportimiseks ja püstitamiseks.
Kujude püstitamine muutus lõpuks kinnisideeks, millega kaasnes massiline metsade raadamine. Nad hakkasid saavutama nii tohutuid suurusi, et neid oli praktiliselt võimatu kaugete vahemaade taha transportida. Puud võeti maha. Metsade hävitamisega algas pinnase erosioon, mis viis selle ammendumiseni. Madal saak tõi kaasa relvastatud konfliktid erinevate klannide vahel, et saada kontrolli nappide ressursside üle. Saare elanike võimu ja edu sümbolid moai kukutati.

Relvastatud võitlus aja jooksul ainult süvenes. Räägitakse, et võitjad sõid oma lüüa saanud vaenlasi, et jõudu juurde saada. Saare erinevatest kohtadest leitud luud on tõendiks kannibalismist. Ebapiisavate ressursside tingimustes võis see olla näljahäda või rituaalsete toimingute tagajärg. Lihavõttesaare edelaosas asub Ana Kai Tangata koobas, mis tõlkes tähendab "koobas, kus inimesi ahmiti". Viimase 300 aasta jooksul arenenud Rapa Nui ühiskond ja kultuur on kokku varisenud. Pärast neid jääb ainult moai ...

Lihavõttesaare elanikud leidsid end välismaailmast senisest veelgi rohkem äralõigatuna. Igasugune lootus laastatud saarelt pääseda purunes metsapuuduse tõttu. Ainsad asjad, mida nad said ehitada, olid väikesed pillirooparved ja kanuud, nii et isegi kalapüük osutus selles piirkonnas keeruliseks. gloobus. Saarest sai mahajäetud maa, erodeeritud pinnas ei tootnud vaevu vähese elanikkonna ellujäämiseks piisavalt toitu. Just sellistel tingimustel tekkis konfliktis ellujäänute seas linnumehe kultus (ehk 750 elanikku).

On täiesti võimalik, et linnumehe kultus sai alguse moai kujude püstitamise ajal. Aja jooksul sai see saarel domineeriva religiooni staatuse ja seda praktiseeriti kuni 1866-1867. Kuna paatide ehitamiseks polnud puid ega laastatud saarelt minema sõita, ei saanud lihavõttesaarlased muud teha, kui kadedusega kõrgel taevas hõljuvaid linde vaadata.
Kõrgele Rano Kau kraatri servale kerkis tseremoniaalne Orongo küla. See asutati viljakusejumala Makemake kummardamiseks ja oli saare erinevate klannide vahelise tiheda konkurentsi sünnikoht.

Iga klann valis igal aastal kevadel välja võistlusel osalenud füüsiliselt kõige paremini valmistunud sõdalased. Osalejad pidid laskuma järskudelt nõlvadelt mere äärde, ujuma ühele kolmest väikesest saarest haidest räsitud vees ning esimesena tooma tagasi terve ja terve tumetiiru muna. Esimesena muna Lihavõttesaarele toimetanud sõdalast peeti aasta linnumeheks ning talle anti eriauhind ja privileegid ning tema hõim asus saart valitsema aasta kuni järgmise võistluseni. Kõigi Polüneesia elanike jaoks ainulaadne rituaal oli pühendatud kõrgeimale jumalusele Makemake'ile. Võitjast sai selle jumaluse maapealne kehastus.

Üks Orongo huvitavamaid vaatamisväärsusi on sajad linnumeeste nikerdatud petroglüüfid. Tahkesse basaltkivimisse graveeritud, on need üle elanud aja ja karmid ilm. Avaldatakse arvamusi, et petroglüüfidel on kujutatud linnumehe määramise konkursi võitjaid. Saarelt on leitud umbes 480 sellist petroglüüfi, peamiselt Orongo ümbrusest.

Näis, et saare elanike kultuur hakkas elavnema koos uue linnumehekultusega. Me ei saa kunagi teada, kas Rapa Nui elanikel oleks õnnestunud taas oma kultuuri tippu jõuda, sest 1862. aasta detsembris sildusid saarele Peruu orjakaupmeeste laevad ja viisid minema kogu saare töövõimelise elanikkonna. orjusesse. Peruu majandus õitses sel ajal ja vajas lisatööjõudu. Raskete töötingimuste, haiguste ja kehva toitumise tõttu jäi ellu sadakond Lihavõttesaare elanikku. Tänu Prantsusmaa erakorralisele sekkumisele jõuti Peruu valitsusega kokkuleppele, tänu millele saadeti ellujäänud elanikud saarele tagasi. Nendega tõid nad kaasa haigused, mis vähendasid Lihavõttesaare elanikkonda veelgi. Saare annekteerimise ajal Tšiili poolt 1888. aastal elas siin vähem kui 200 põlisrahvast.

Misjonärid saabusid saarele siis, kui elanikkond oli eriti kahetsusväärses olukorras. Nad leidsid siin hääbuva ühiskonna ja ei läinud kaua, kui nad selle elanikud ristiusku pöörasid. Esiteks muudeti põlisrahva riietumisviisi, õigemini selle täielikku puudumist. Tätoveerimine ja igasugune kehavärvi kasutamine oli keelatud. Rapanui kunsti, hoonete ja muude pühapaikade, sealhulgas rongo-rongo tahvlite hävitamine – nende ajaloo mõistmise võti – oli kiire ja täielik. Saare elanikud olid sunnitud loobuma oma esivanemate maadest ja nad olid sunnitud elama saare väikeses osas, ülejäänud maa aga kasutasid saabuvad põllumehed põllumajanduseks.
Tegelikult tegid misjonärid saarele rohkem kahju kui Peruu orjakauplejate tegevus, kes viisid ära suurema osa saare elanikkonnast. Need, kellel õnnestus põgeneda ja saare koobastesse peitu pugeda, päästsid need misjonärid, kes jätkasid kõigi saare puuskulptuuride, religioossete esemete ja mis kõige tähtsam – Rapani (elanike) kirjaga Rongo-Rongo puittahvlite hävitamist. Lihavõttesaar). Lihavõttesaar on ainus saar riigis vaikne ookean, mille elanikel kujunes välja rongo-rongo – oma kirjasüsteem. Nendest tahvelarvutitest on tänapäevani säilinud vaid üksikud, nii et keegi ei suuda neid dešifreerida.

Tšiili saare annekteerimine tõi uusi võnkeid ja tänapäeval on saare põliselanikega veresugulased vaid käputäis inimesi.

Milliseid järeldusi saab sellest kõigest teha. Saar-pärl, mis asub lõputus meres kaugel tsivilisatsiooni keskustest. Näiliselt lõputud materiaalsed ressursid. Tehnoloogiline progress. Rahvastiku kasv. Ressursi ammendumine. Sõjad. langus. Kõlab tuttavalt? Lihavõttesaare ajalugu on meie aja ajalugu. Oleme ka nagu saar, mis ujub lõputus meres. Muidugi on erinevusi. Võib öelda, et Lihavõttesaar on liiga väike, seega oli vaid aja küsimus, millal sellise suletud ala ressursid täielikult ära kasutatakse. Kuid saarlaste suhtumise ümbritsevasse loodusesse ja meie oma vahel tekivad paralleelid ja see on loo kõige kohutavam osa.

Sellistel pisike tükk Sushiga, nagu Lihavõttesaarel, saate hõlpsalt jälgida metsade raadamise tagajärgi, kuidas see täpselt juhtus. Vaatamata metsaalade vähenemisele jätkasid elanikud oma hävitavat tegevust. Tõenäoliselt palvetasid nad oma jumalate poole, et nad parandaksid nende maadele tehtud kahju, et nad saaksid jätkata tema kuritarvitamist, kuid jumalad ei vastanud nende palvetele. Ja kõik puud raiuti maha. Kes iganes selle ökosüsteemi muutmiseks tegi, oli tulemus üsna etteaimatav. Mees, kes viimase puu maha raius, teadis, et see oli viimane puu. Siiski tegi ta seda. See on kõige kurvem hetk. Peaaegu kõigil on tänapäeval juurdepääs televisioonile, tänu millele saame teada massilisest metsade hävitamisest maailmas, mis kujutab endast tänapäeval tõsist ohtu. Ja kõik meie valitsused ja enamik tavakodanikke vaatavad seda ükskõikselt. Tundub, et nad on valmis hävitama viimase puu, et ehitada üles meie aja moai - ettevõtted, mis esindavad kõrgtehnoloogiat ja progressi. Kas meie elu mõte on viia inimese elukorraldus heaoluga vastavusse keskkond Või on kõik inimesed samasugused kui too saarlane, kes Lihavõttesaarel viimase puu maha raius?

Lihavõttesaare vaatamisväärsused

Vaatamata oma väikesele suurusele on Lihavõttesaarel palju vaatamisväärsusi, nii looduslikke kui ka inimtekkelisi. Nii palju, et ÜRO on selle loetlenud maailmapärand UNESCO. Saare ajaloomälestised on kergesti ligipääsetavad. Endiselt pole piirdeid ega silte, mis hoiatavad, kus tohib ja kus mitte. Võib-olla on nende puudumine seletatav asjaoluga, et kogu Rapa Nui territoorium on pidev arheoloogiline kaitseala. Üks suur vabaõhumuuseum.

Saare peamine turismimagnet on loomulikult moai. Pange tähele, et Lihavõttesaare moai on üsna habras. ajaloomälestised kui nad tegelikult välja näevad. Seetõttu tuleb neid käsitleda väga ettevaatlikult.
Kõik kohad, mida saab külastada, asuvad peamiselt saare rannikul. Lihavõttesaare esmakülastajad on üllatunud selle territooriumil hajutatud suure hulga arheoloogiliste paikade üle. Igas asulas olid oma ahu- ja moai-kujud, nii et mööda saare lõunaosa reisides võib ajaloomälestisi näha peaaegu kõikjal.

Kõige populaarsemad vaatamisväärsused on Rano Kau ja Rano Raraku vulkaanide kraatrid. Rano Raraku karjäär, mis asub veidi sisemaal, on koht, kus tehakse kuulsaid kujusid. Nende tootmise kallal töötasid hommikust õhtuni sajad saare elanikud. Vulkaani jäänused olid nende loomise materjaliks. Siin saavad turistid oma silmaga näha kõiki vaevarikka töö etappe ja siin on laiali pillutatud lõpetamata moai kujude jäänused. Kraatri vasaku külje tippu ronimine ja kustunud vulkaani auku laskumine on seda väärt. Kraatri vastaskülg, kus asub enamik moai kujusid, on saare kõige muljetavaldavam koht.

Rano Kau kraater, nagu Rano Raraku, on täidetud vihmaveega ja sellel on laiguline, eeterlik välimus mis on hingemattev.
Lihavõttesaarel on kaks liivarand. Anakena saare põhjaküljel on tore koht surfamiseks. Teine rand on tõeline pärl nimega Ovahe. See kaunis mahajäetud rand, mis asub saare lõunarannikul, on palju suurem kui Anakena ja seda ümbritsevad kaunid kaljud.

Sukeldumine ja snorgeldamine on Motu Nui ja Motu Iti ümbruses populaarsed

Sageli tähelepanuta jäetud, kuid Lihavõttesaare eriti põnev ja üleloomulik aspekt on selle ulatuslik koopasüsteem. Kuigi on mitmeid "ametlikke" koopaid, mis pakuvad omaette suurt huvi, on neid suur hulk muid huvitavaid koopaid, millest enamik asub Ana Kakenga lähedal. Kuigi enamiku nende sisenemisavad on väikesed (mõned on vaevu piisavalt suured, et läbi pugeda) ja peidetud, on paljud neist ligipääsetavad eneseuurimiseks.

Lihavõttepühade äärmise geograafilise kauguse tõttu usuvad paljud, et saarele pääsevad ainult kõige meeleheitel reisijad. Tegelikult korraldavad regulaarlende lennufirmad ja turism on saare majanduse peamine majandusharu. Tšiili LAN Airlines on ainus operaator, kellel on regulaarlennud Lihavõttesaarele, kusjuures kohalik lennujaam on vahepeatus Santiago ja Tahiti vahel. Kuna tegemist on reisijate monopoolse vedajaga, on selle ettevõtte lennupileti hind väga kallis.

Kui oled julge reisija, teeb Soren Larseni purjekas kord aastas reisi saarele Uus-Meremaa rannikult. Ajarännak kestab 35 päeva. Saar asub vahelisel teel Lõuna-Ameerika ja Polüneesia. Sellel liinil opereerivad kruiisilaevad ookeanilaevad teha peatus ka Lihavõttesaarel.

Tšiili piirkonnad – mida need numbrid tähendavad?
Üldine teave Tšiili kohta
Tšiili turism
Tšiili geograafia ja kliima
Transport Tšiilis (buss, rong, lennuk)
Mis on "feria"?

Foto ja video Tšiili

Lihavõttesaar on maailma kõige kaugemal asustatud maatükk. Selle pindala on vaid 165,6 ruutkilomeetrit. Kuulub Tšiili saarele. Selle riigi lähima mandrilinna Valparaisoni aga 3703 kilomeetrit. Ja ega seal läheduses, Vaikse ookeani idaosas, teisi saari pole. Lähim asustatud maa asub 1819 kilomeetri kaugusel. See on Pitcairni saar. See on tuntud selle poolest, et Bounty laeva mässumeelne meeskond soovis sellele jääda. Lihavõttepühade avarustesse eksinud hoiab palju saladusi. Esiteks pole selge, kust esimesed inimesed tulid. Nad ei osanud eurooplastele selle kohta midagi seletada. Lihavõttesaare kõige salapärasemad saladused on aga selle kivist ebajumalad. Need on paigaldatud kogu ulatuses rannajoon. Põliselanikud kutsusid neid moaideks, kuid nad ei suutnud selgelt selgitada, kes nad on. Selles artiklis oleme püüdnud kokku võtta kõigi hiljutiste teaduslike avastuste tulemused, et selgitada välja saladused, mis on ümbritsenud tsivilisatsioonist kõige kaugema maa-ala.

Lihavõttesaare ajalugu

5. aprillil 1722 nägid kolmest laevast koosneva eskadrilli madrused Hollandi navigaatori Jacob Roggeveeni juhtimisel silmapiiril maad, mida polnud veel kaardile märgitud. Kui nad lähenesid idarannik saartel, nägid nad, et see oli asustatud. Põliselanikud purjetasid nende juurde ja nende etniline koosseis tabas hollandlasi. Nende hulgas olid kaukaaslased, neegrid ja polüneesia rassi esindajad. Hollandlastele jäi kohe silma saarlaste primitiivne tehniline varustus. Nende paadid olid needitud puutükkidest ja nii lasid vett läbi nii, et pooled kanuus viibinud inimestest päästsid selle välja, ülejäänud aga sõudsid. Saare maastik oli enam kui sünge. Sellel ei kõrgunud ainsatki puud – ainult haruldased põõsad. Roggeven kirjutas oma päevikusse: "Saare kõle välimus ja põliselanike kurnatus viitavad maa viljatusele ja äärmisele vaesusele." Kõige enam aga vapustasid kaptenit kivist ebajumalad. Kuidas oli põliselanikel nii ürgse tsivilisatsiooni ja nappide ressursside juures jõudu kivist välja raiuda ja nii palju raskeid kujusid kaldale toimetada? Kapten ei osanud sellele küsimusele vastust anda. Kuna saar avastati Kristuse ülestõusmise päeval, sai see nime lihavõtted. Kuid põliselanikud ise kutsusid seda Rapa Nuiks.

Kust tulid Lihavõttesaare esimesed asukad?

See on esimene mõistatus. Nüüd elab 24 kilomeetri pikkusel saarel üle viie tuhande inimese. Aga kui esimesed eurooplased kaldale maabusid, oli põliselanikke palju vähem. Ja 1774. aastal luges meresõitja Cook saarel vaid seitsesada näljast kõhna saarlast. Kuid samal ajal oli põliselanike seas kõigi kolme inimrassi esindajaid. Rapa Nui elanikkonna päritolu kohta on esitatud palju teooriaid: Egiptuse, Mesoameerika ja isegi täiesti müütiline, et saarlased on Atlantise kokkuvarisemise ellujääjad. Kuid kaasaegne DNA-analüüs näitab, et esimene Rapanui maandus umbes aastal 400 ja pärines suure tõenäosusega Ida-Polüneesiast. Sellest annab tunnistust nende keel, mis on lähedane Markiiside ja Hawaii saarte elanike murretele.

Tsivilisatsiooni tõus ja langus

Esimese asjana jäid avastajatele silma Lihavõttesaare kivist iidolid. Kuid vanim skulptuur pärineb aastast 1250 ja viimane (lõpetamata, jäetud karjääri) aastast 1500. On ebaselge, kuidas põliselanike tsivilisatsioon arenes viiendast kuni kolmeteistkümnenda sajandini. Võib-olla liikusid saarlased teatud etapis hõimuühiskonnast klannide sõjaväeliitudesse. Legendid (väga vastuolulised ja katkendlikud) räägivad juhist Hotu Matu'ast, kes esimesena Rapa Nuile jalga astus ja kõik elanikud endaga kaasa tõi. Tal oli kuus poega, kes pärast tema surma saare jagasid. Nii hakkasid klannid saama oma esivanemat, kelle kuju nad püüdsid teha suuremaks, massiivsemaks ja esinduslikumaks kui naaberhõimu oma. Kuid mis pani Rapa Nui rahva kuueteistkümnenda sajandi alguses oma monumentide nikerdamise ja püstitamise lõpetama? Seda on avastanud ainult kaasaegsed uuringud. Ja see lugu võib olla õpetlik kogu inimkonnale.

Ökoloogiline katastroof väikeses mastaabis

Jätame Lihavõttesaare iidolid praegu kõrvale. Neid nikerdasid nende metsikute põliselanike kauged esivanemad, keda tabasid Roggeveni ja Cooki ekspeditsioonid. Mis aga mõjutas kunagise rikka tsivilisatsiooni allakäiku? Muistsetel rapa nuaanidel oli ju isegi kirjakeel. Muide, leitud tahvlite tekste pole veel dešifreeritud. Teadlased andsid alles hiljuti vastuse selle tsivilisatsiooniga juhtunu kohta. Tema surm ei olnud vulkaanipurske tõttu kiire, nagu Cook oletas. Ta piinas sajandeid. Kaasaegsed pinnasekihtide uuringud on näidanud, et saar oli kunagi kaetud lopsaka taimestikuga. Metsad olid külluses ulukitest. Muistsed Rapa Nui tegelesid põllumajandusega, kasvatasid jamsi, tarot, suhkruroogu, maguskartulit ja banaane. Nad läksid merele heade palmipuu õõnestüvest valmistatud paatidega ja küttisid delfiine. Seda, et muistsed saarlased toitusid hästi, viitab keraamikakildudelt leitud toidu DNA-analüüs. Ja selle idülli hävitasid inimesed ise. Metsi raiuti järk-järgult maha. Saarlased jäid ilma oma laevastikust ja järelikult ilma ookeanikalade ja delfiinide lihast. Nad on kõik loomad ja linnud juba ära söönud. Rapa Nui inimeste ainsaks toiduks olid krabid ja karbid, mida nad kogusid madalasse vette.

Lihavõttesaar: moai kujud

Põliselanikud ei osanud õieti midagi öelda selle kohta, kuidas need tehti ja mis peamine, kuidas mitme tonni kaaluvaid kivijumalaid kaldale toodi. Nad kutsusid neid "moai" ja uskusid, et need sisaldavad "mana" - teatud klanni esivanemate vaimu. Mida rohkem ebajumalaid, seda tugevam on üleloomuliku jõu kontsentratsioon. Ja see toob kaasa klanni õitsengu. Nii et kui prantslased eemaldasid 1875. aastal ühe Lihavõttesaare moai kuju, et viia see Pariisi muuseumi, tuli Rapa Nuid relvadega tagasi hoida. Kuid nagu uuringud on näidanud, ei transporditud umbes 55% kõigist ebajumalatest spetsiaalsetele platvormidele - "ahu", vaid jäid seisma (paljud esmase töötlemise etapis) Rano Raraku vulkaani nõlval asuvasse karjääri.

Kunsti stiil

Kokku on saarel üle 900 kuju. Teadlased klassifitseerivad need kronoloogiliselt ja stiili järgi. Varane periood on iseloomulik kivist pead ilma torsota, ülespoole pööratud näoga, samuti sambad, kus torso on tehtud väga stiliseeritult. Kuid on ka erandeid. Niisiis, leiti väga realistlik põlvilise moai kuju. Kuid ta jäi iidsesse karjääri seisma. Keskajal said Lihavõttesaare iidolid hiiglasteks. Tõenäoliselt võistlesid klannid omavahel, püüdes näidata, et nende mana on võimsam. Keskaja kunstiline dekoratsioon on keerukam. Ebajumalate kehad on kaetud nikerdustega, mis kujutavad riideid ja tiibu ning moaide pähe on sageli heisatud tohutud silindrilised punasest tufist kübarad.

Transport

Nende "ahu" platvormidele üleviimise saladuseks jäi mitte vähem mõistatus kui Lihavõttesaare iidolid. Pärismaalased väitsid, et moai ise tuli sinna. Tõde osutus proosalisemaks. Kõige madalamatest (iidsematest) mullakihtidest on teadlased leidnud endeemilise puu jäänused, mis on seotud veinipalmiga. See kasvas kuni 26 meetri kõrguseks ja selle siledad oksteta tüved ulatusid 1,8 m läbimõõduni. Puu oli suurepärane materjal skulptuuride veeremiseks karjääridest kaldale, kus need paigaldati platvormidele. Ebajumalate püstitamiseks kasutati köisi, mis kooti hauhapuu harust. Keskkonnakatastroof seletab ka seda, miks enam kui pooled skulptuurid on karjääridesse “kinni jäänud”.

Lühi- ja pikakõrvaline

Kaasaegsed Rapa Nui elanikud ei tunne enam moaide suhtes religioosset austust, vaid peavad neid omaks. kultuuripärand. Eelmise sajandi 50. aastate keskel paljastas teadlane saladuse, kes lõi Lihavõttesaare ebajumalad. Ta märkas, et Rapa Nuis elab kahte tüüpi hõime. Ühes pikendati kõrvanibu lapsepõlvest peale raskete ehete kandmisega. Selle klanni juht Pedro Atana rääkis Thor Heirdalile, et nende suguvõsas andsid esivanemad järeltulijatele edasi moai staatuse loomise kunsti ja vedasid nad lohistades paigalduskohta. Seda käsitööd hoiti "lühikõrvaliste" eest salajas ja see anti edasi suuliselt. Heyerdahli palvel nikerdas Athan koos arvukate assistentidega oma klannist karjääri 12-tonnise kuju ja toimetas selle püsti platvormile.

Pärismaalased võtsid vastu Lihavõttepüha 1722. aasta Hollandi navigaatoritel ei paistnud olevat midagi pistmist hiiglaslikud kujud tema saar. Üksikasjalik geoloogiline analüüs ja uued arheoloogilised leiud on võimaldanud lahenda mõistatus need skulptuurid ja saada teada müürseppade traagilisest saatusest.

Saar on lagunenud, langesid tema kivist vahtkonnad ja paljud neist uppusid ookeani. Vaid salapärase armee õnnetud riismed suutsid välise abiga tõusta.

Lühidalt Lihavõttesaarest

Lihavõttesaar või kohalikus dialektis Rapanui on pisike (165,5 ruutkilomeetrit) maatükk, mis on kadunud Vaikses ookeanis poolel teel Tahiti ja Tšiili vahel. See on kõige isoleeritum asustatud (umbes 2000 inimest) koht maailmas - lähim linn (umbes 50 inimest) asub 1900 km kaugusel, Pitcairni saarel, kus 1790. aastal mässaja. Bounty meeskond.

Rapanui rannajoon on kaunistatud sadu kulmu kortsutavaid põliselanike iidoleid Nad kutsuvad neid "moai". Igaüks neist on raiutud ühest vulkaanilise kivimi tükist; mõne kõrgus on ligi 10 m. Kõik kujud on tehtud sama mustri järgi: pikk nina, tõmmatud kõrvanibud, tumedalt kokkusurutud suu ja jässaka torso kohal väljaulatuv lõug külgedele surutud kätega ja peopesad lamades kõht.

Paljud "moai" on installitud astronoomilise täpsusega. Näiteks ühes rühmas vaatavad kõik seitse kuju punkti (fotol vasakul), kus pööripäeva õhtul loojub päike. Karjääris lebab enam kui sada ebajumalat, mis pole täielikult tahutud või peaaegu valmis, ja ilmselt ootavad sihtkohta saatmist.

Ajaloolased ja arheoloogid ei saanud enam kui 250 aasta jooksul aru, kuidas ja miks suutsid ürgsed saarlased, kes olid kohalike ressursside nappuses, muust maailmast täielikult ära lõigatud, töödelda hiiglaslikke monoliite, lohistada neid kilomeetreid mööda ebatasast maastikku ja panna. neid vertikaalselt. Paljud enam-vähem teaduslikud teooriad ja paljud eksperdid uskusid, et Rapanuis elas kunagi kõrgelt arenenud rahvas, võib-olla Ameerika rahva kandja, kes suri mingisuguse katastroofi tagajärjel.

Avalda saladus Saar on võimaldanud oma mullaproove üksikasjalikult analüüsida. Tõde siin juhtunu kohta võib olla kainestavaks õppetunniks planeedi mis tahes nurga elanikele.

Sündinud meremehed. Kunagi jahtisid Rapanui delfiine palmitüvedest õõnestatud kanuudest. Saare avastanud hollandlased nägid aga paljudest kinnitatud laudadest paate – suuri puid polnud järel.

Saare avastamise ajalugu

5. aprillil, 1722. aasta lihavõttepühade esimesel päeval, komistasid kolm Hollandi laeva kapten Jacob Roggeveeni juhtimisel Vaiksel ookeanil saarel, mis polnud ühelgi kaardil märgitud. Kui nad selle idakaldal ankrusse jäid, ujusid mõned põliselanikud nende juurde oma paatidega. Roggeven oli saarlaste paadid pettunud, kirjutas ta: "halb ja habras ... kerge raamiga, ümbritsetud paljude väikeste plankudega". Paadid voolasid nii kõvasti, et sõudjad pidid aeg-ajalt vett välja ajama. Ka saare maastik ei soojendanud kapteni hinge: "Tema kõle välimus viitab äärmisele vaesusele ja viljatusele".

Tsivilisatsioonide konflikt. Lihavõttesaare iidolid kaunistavad nüüd Pariisi ja Londoni muuseume, kuid neid eksponaate polnud lihtne hankida. Saarlased teadsid igat "moaid" nimepidi ega tahtnud neist kellegagi lahku minna. Kui prantslased 1875. aastal ühe neist kujudest eemaldasid, tuli põliselanike rahvahulka püssilaskudega tagasi hoida.

Vaatamata erksavärviliste põliselanike sõbralikule käitumisele, Hollandlased läksid kaldale, valmis halvimaks ja rivistas end lahinguväljakule omanike hämmastunud pilgu all, kes polnud kunagi näinud teisi inimesi, tulirelvadest rääkimata.

Külaskäik muutus peagi pimedaks tragöödia. Üks meremeestest tulistas. Seejärel väitis ta, et nägi väidetavalt, kuidas saarlased kive tõstavad ja ähvardavaid žeste teevad. "Külalised" avasid Roggeveni käsul tule, tappes kohapeal 10-12 võõrustajat ja vigastades sama palju. Saarlased põgenesid õudusega, kuid naasid siis kaldale koos puuviljade, juurviljade ja linnulihaga – et raevukaid uustulnukaid lepitada. Roggeven märkis oma päevikusse peaaegu lageda maastiku haruldaste põõsastega, mis ei ületa 3 m. ainult ebatavalised kujud (pead) seisab piki rannikut massiivsetel kiviplatvormidel (“ahu”).

Alguses vapustasid need iidolid meid. Me ei saanud aru, kuidas saarlased, kellel polnud tugevaid köisi ja massilist ehituspuitu mehhanismide valmistamiseks, suutsid sellegipoolest püstitada vähemalt 9 m kõrgused, pealegi üsna mahukad kujud (iidolid).

Teaduslik lähenemine. Prantsuse rändur Jean Francois La Perouse maabus 1786. aastal Lihavõttesaarel, saatjateks kroonik, kolm loodusteadlast, astronoom ja füüsik. 10 tundi kestnud uurimistöö tulemusena pakkus ta, et varem oli ala metsastunud.

Kes olid Rapanui?

Inimesed asustasid Lihavõttesaarele alles umbes aastal 400 pKr. Arvatakse, et nad purjetasid tohututel paatidel Ida-Polüneesiast. Nende keel on lähedane Hawaii ja Marquesase saarte elanike murretele. Väljakaevamistel leitud Rapanui iidsed kalakonksud ja kivid on sarnased markiiside kasutatud tööriistadega.

Algul kohtasid Euroopa meremehed alasti saarlasi, kuid selleks XIX sajandil nad kudusid ise riideid. Siiski hinnati perekonna pärandvarasid rohkem kui iidset käsitööd. Mehed kandsid mõnikord saarel ammu väljasurnud lindude sulgedest valmistatud peakatteid. Naised kudusid õlgkübaraid. Mõlemad torkasid oma kõrvad läbi ning kandsid neis luust ja puidust ehteid. Selle tulemusena tõmmati kõrvapulgad tagasi ja rippusid peaaegu õlgadeni.

Kadunud põlvkonnad – leitud vastused

Märtsis 1774 inglise kapten James Cook leitud Lihavõttesaarelt umbes 700 kõhnunud põliselanike alatoitlusest. Ta arvas, et kohalik majandus sai hiljutisest tugeva hoobi vulkaanipurse: sellest rääkisid paljud kiviiidolid, mis oma platvormidelt kokku kukkusid. Cook oli veendunud, et praeguse Rapanui kauged esivanemad on need välja nikerdanud ja rannikule paigutanud.

«See aeganõudev töö näitab ilmekalt siin ausammaste valmistamise ajastul elanute leidlikkust ja visadust. Praegused saarlased pole peaaegu kindlasti valmis, sest nad ei paranda isegi nende vundamente, mis varisevad kokku.

Ainult teadlased just leidsin vastused mõnele moai mõistatusele. Saare soodesse kogunenud setete õietolmu analüüs näitab, et see oli kunagi kaetud tiheda metsa, sõnajalgade ja võsastikuga. Kõik see oli täis erinevaid mänge.

Leidude stratigraafilist (ja kronoloogilist) levikut uurides leidsid teadlased alumistest, kõige iidsetest kihtidest veinipalmi lähedalt endeemilise puu õietolmu, mille kõrgus on kuni 26 m ja läbimõõt kuni 1,8 m. Selle pikk, sirge , hargnemata tüved võiksid olla suurepärased rullikud kümneid tonne kaaluvate plokkide transportimisel. Samuti leiti Polüneesiast (ja mitte ainult) taime "hauhau" (triumfetta pool-kolmeharjaline) õietolmu, mille võsast köied teha.

See, et muistsetel rapanuilastel oli piisavalt toitu, tuleneb väljakaevatud roogade toidujäänuste DNA analüüsist. Saarlased kasvatasid banaane, bataati, suhkruroogu, tarot ja jamsi.

Samad botaanilised andmed näitavad aeglast, kuid püsivat selle idülli hävitamine. Soosetete sisalduse järgi otsustades oli 800. aastaks metsade pindala vähenemas. Puidu õietolmu ja sõnajalgade eosed tõrjuvad hilisematest kihtidest välja puusüsi – see annab tunnistust metsatulekahjudest. Samal ajal töötasid saemehed aina aktiivsemalt.

Puidupuudus hakkas tõsiselt mõjutama saarlaste elukorraldust, eriti nende menüüd. Fossiilsete prügihunnikute uurimine näitab, et omal ajal sõid rapanuilased regulaarselt delfiiniliha. Ilmselgelt püüdsid nad need avamerel vedelevad loomad suurtest paatidest, mis olid jämedast palmitüvedest õõnestatud.

Kui laevapuitu enam ei jätkunud, kaotasid rapanuilased oma "ookeanilaevastiku" ning koos sellega ka delfiiniliha ja ookeanikala. 1786. aastal fikseeris Prantsuse ekspeditsiooni kroonik La Perouse, et meres kaevandasid saarlased ainult madalas vees elavaid karpe ja krabisid.

"Moai" lõpp

Kivist kujud hakkasid ilmuma umbes 10. sajandil. Nad ilmselt isikustama Polüneesia jumalad või jumalikustatud kohalikud juhid. Rapanui legendide järgi tõstis "mana" üleloomulik jõud raiutud ebajumalad üles, juhatas nad selleks ette nähtud kohta ja võimaldas neil öösiti hulkuma, kaitstes tegijate rahu. Võib-olla võistlesid klannid omavahel, püüdes "moai" suuremaks ja ilusamaks nikerdada ning panna selle ka konkurentidest massiivsemale platvormile.

Pärast 1500. aastat kujusid praktiliselt ei tehtud, ilmselt polnud laastatud saarele jäänud puid, mis olid nende transportimiseks ja tõstmiseks vajalikud. Umbes samast ajast alates pole rabasetetest leitud palmi õietolmu ja delfiinide luid enam prügimäele ei visata. Muutub ka kohalik fauna. Kaovad ära kõik kodumaised linnud ja pooled merelindudest.

Toit halveneb ja rahvaarv, mis kunagi oli umbes 7000 inimest, väheneb. Alates 1805. aastast on saar kannatanud Lõuna-Ameerika orjakauplejate haarangute all: nad viivad ära osa põliselanikest, paljud allesjäänud on haiged võõrastelt korjatud rõugetesse. Ainult paarsada Rapanuit jääb ellu.

Lihavõttesaarlased püstitatud "moai", lootes kivisse kehastunud vaimude kaitsele. Irooniline, et just see monumentaalne programm tõi nende maad ökoloogiliseks katastroofiks. Ja ebajumalad tõusevad jubedate monumentidena mõtlematule juhtimisele ja inimlikule hoolimatusele.

ookeani vaade

Lihavõttesaarel on ainulaadne maastik vulkaaniliste kraatrite, laavamoodustiste, helendava sinise vee, randade, madalate künkade, loomafarmide ja paljudega arheoloogilised leiukohad ja enamik neist on pühendatud moaifiguuride uurimisele. Need ulatuvad 10 m kõrgusele.Üks kujudest, Anakena rannas, paigaldati peaaegu oma algsesse asendisse ja selle kõrvale asetati mälestustahvel Thor Heyerdahli saabumise mälestuseks 1955. aastal.

Ülejäänud figuurid on mööda saart laiali. Igal neist on oma nimi. Poike on lahtise suuga kuju, mida kohalikud väga armastavad. Ahu Tahai on veel üks tähelepanuväärne kuju, kaunilt vormitud silmadega ja soenguga pea peal. Siit pääseb saare paljudest koobastest kahte – üks neist näib olevat olnud religioossete tseremooniate keskus.

Lihavõttesaare ajalugu

Kui meremehed saart esimest korda nägid, hämmastasid need saare rannikut ääristavad kolossaalsed kivikujud. Millised inimesed olid võimelised paigaldama mitmetonniseid kivihiiglasi? Miks nad nii eraldatud kohta elama asusid? Kust on pärit kivi, millest skulptuurid on valmistatud?

Esimesed asukad saarel olid polüneeslased 5. sajandil eKr. Nende kultuur on hiiglaslike kivikujudena säilinud tänapäevani. (moai). Selle kultuuri kandjaid kutsuti ka "pikkkõrvalisteks", sest neil oli kombeks oma kõrvanibu õlgadeni sirutada. XIV sajandil. Hotu-Matu "ja" lühikõrvaliste " juhtimisel maandusid saarele linnumeeste kultuuri järgijad. 17. sajandi lõpuks õnnestus neil hävitada "pikkkõrvad" põliselanikud. , ja nende kultuur läks kaduma Lihavõttesaare muinaskultuuri kohta on säilinud vaid katkendlik teave.

On üldtunnustatud seisukoht, et hõimu juht käskis surma eelõhtul Rana-Raraku vulkaani tuffkivisse raiuda moai - tema enda portree linnumehe kujul. Peale juhi surma pandi moai ahule, s.o. pühamus ja tema pilk oli suunatud suguharu eluruumidele. Usuti, et nii suudab ta pärijatele jõudu ja tarkust üle anda ning samal ajal neid hädahetkel kaitsta. Tänapäeval on paljud moai (kõrgus 12 m, kaal mitu tonni) taastatud ja vaadata saab. Need on Tahai, Tongariki, Akivi, Hekii ja Anakena – koht, kus Hotu-Matu maandus.

Orongos (Orongo), koht Ranu-Kau vulkaani jalamil, rajasid esimesed asukad kõrgeima jumaluse Makemake pühamu ja ohverdasid igal aastal linnumehele. Selleks toimetati 1 km kaugusel asuvalt Motu Nui saarelt siia esimene tiirumuna, mida peeti jumaluse kehastuseks. Ujumise kiirusvõistlusel osalesid kõik. kohalikud hõimud, ja võiduka hõimu juht asus linnumehe asemele.

Rano Raraku vulkaani jalamil

Tema pea ja kulmud raseeriti ning nägu kaeti musta ja punase värviga ning asus spetsiaalsesse rituaalsesse eluruumi. Nii sai temast aastaks kõigi saarel elavate hõimude vaimne juht. Unustatud ei olnud ka võistluse võitnud sõdalast, kes tõi võidu oma juhile - teda autasustati kõikvõimalike kingitustega.

Lihavõttesaare elanikele kuulus skript, mida pole täielikult dešifreeritud. Väikesed puidust tahvlid on kaetud nikerdatud kirjadega. (gopdo gopdo) mis on säilinud tänapäevani. Need tahvelarvutid on igas saare majas, kuid keegi elanikest ei osanud nende tähendust ja eesmärki õieti selgitada. Rongo-rongod ei ole suuremad kui 30-50 cm, nendel olevatel joonistel on kujutatud loomi, linde, taimi ja astronoomilisi märke. Tinglikult võib pildid jagada kolme teemasse: esimene kujutab kohalikke jumalaid, teine ​​saarlaste tegemisi, sealhulgas nende toime pandud kuritegusid ning kolmas on pühendatud interneitsisõdade ajaloole. Saarlased olid ka suurepärased portreekujundajad, millest annab tunnistust ka väike Hanga Roa kirik. Siin sulanduvad iidsed paganlikud uskumused kristlusega: lind on kindlasti kujutatud pühakute peade kohal.

Legendi järgi jõudis 1400. aastal väike käputäis polüneeslasi, keda juhtis juht Hotu Matua, oma kanuudega. kõrbe saar avaras Vaikses ookeanis. Nad andsid sellele nimeks Te-Pito-te-Khenua, "maa naba". Ja Hotu Matua rajas rannikule mitu pühapaika. Saartel, kust ta pärit oli – võib-olla Markiisid, oli kombeks paigaldada moai’d, hõimujuhtide mälestussambaid monumentaalsete kivikujude kujul.

Ebajumalate – valminud kujul 900 – kõrgus on üle 10 m ja ümbermõõt 4,5 m ning karjääris lebavad lõpetamata kujud, mille kõrgus oleks pidanud olema 22 m! Võib-olla liigutati neid džunglis kasvanud puutüvedest valmistatud paksude puidust rullide abil ühest kohast teise.

Suurejoonelised figuurid sukeldusid esmalt puutüvedele, mis toimisid kas rullide või kelkudena. Seejärel suruti nad aeglaselt läbi kilomeetrite pikkuse tiheda džungli. Sellise tööga toimetulemiseks oleks vaja rohkem kui saja inimese pingutusi.

1722. aastal maabus saarel esimene eurooplane – Hollandi admiral Jacob Roggeveen. Sel päeval tähistati kristlikus maailmas ülestõusmispühi, mistõttu on pärit euroopalik nimi Rapa Nui.

Kapten James Cook külastas Lihavõttesaart 1774. aastal ja avastas, et enamik ebajumalaid oli maas ja mõned olid täielikult katki või neil oli väärkohtlemise märke. Saar oli praktiliselt asustamata ja kunagise arvuka hõimu viletsad riismed kobarasid hirmunult mõnes kohutavas koopas. Mis juhtus? Saarlaste selgitused olid tõmblevad ja vastuolulised. Arheoloogia andis teadlastele ühtsemat teavet: varsti pärast Hollandi ekspeditsiooni lahkumist toimus saarel demograafiline katastroof – ülerahvastatus ja nälg. Kivijumalate kultus viis selleni, et saarel vähenes mets, mis vähendas toiduallikaid. Mitu lahjat aastat järjest muutis olukorra katastroofiliseks. Algas verine tsiviiltüli ja kannibalism. Kui kapten Cook saarele saabus, luges ta 1722. aastal Roggeveeni poolt teatatud 20 000 asemel vaid 4000 elanikku. Kuid halvim oli alles ees. 1862. aastal maabusid saarel Peruu sõdurid ja viisid orjadeks minema 900 inimest. Hiljem saadeti osa elanikkonnast Peruusse orjadeks ja ka ülejäänud ei viibinud saarel kaua. 1877. aastaks oli Lihavõttesaarele jäänud vaid 111 inimest. Hiljem saadeti osa elanikkonnast Peruusse orjadeks ja ka ülejäänud ei viibinud saarel kaua. 1888. aastal annekteeris Tšiili selle oma territooriumiga. Omavalitsust polnud kuni 1966. aastani, mil saarlased valisid esimest korda endale presidendi.

Lihavõttesaare idaosa, nimega Poike, tekkis 2,5 miljonit aastat tagasi selle tulemusena võimas purse vulkaan. 1 miljoni aasta pärast tekkis saare lõunaosa Ranu Kau ja 240 tuhat aastat tagasi kirdesse Maunga Terevaka, saare kõrgeim mägi. (509 m).

Lihavõttesaarel asub Hanga Roa asula, kus elab suurem osa elanikkonnast. Nende olemasolu tagab peamiselt turism. Siin on erinevaid hotelle ja restorane ning äärmiselt sõbralikud kohalikud hoolitsevad selle eest, et teie siinviibimine oleks mugav ja unustamatu.

Alates 1964. aastast töötab Lihavõttesaarel lennujaam, mis on tugevdanud sidemeid välismaailmaga. Igal aastal külastab seda salapärast maatükki vähemalt 20 000 turisti. Praegu saarel elavate 3800 elaniku jaoks on lambakasvatus 19. sajandi lõpu järgi. on majanduse oluline osa.

Millal tulla

Lihavõttesaare külastamiseks on kõige sobivam periood oktoobrist aprillini, sel perioodil soojeneb õhutemperatuur 22–30 ° C ja vesi ookeanis kuni 20–23 ° C. Maist septembrini sajab sageli vihma, ilm on tuuline ja pilvine, kuid siiski on soe ja temperatuur kõigub 17–20 °C vahel.

Lihavõttesaare rannad

Lihavõttesaare rannad on ühed Tšiili parimad, suvel soojeneb vesi hästi, nii et lastega pered tulevad siia sageli. Anakena rand väärib erisoovitust: vaikne laht, kõrged palmipuud, liiv, mis märjana omandab roosaka varjundi, vaiksed moai kujud – kõik see vallutab esmapilgul ja paneb aja unustama.

Tapati Rapa Nui festival

Kui satute jaanuari lõpus Lihavõttesaarele, külastage kindlasti Tapati Rapa Nui folkloorifestivali, mis on tantsu- ja muusikaansamblite konkurss. Võistlusel osalevad nii saare võistkonnad kui ka võistkonnad Tahitilt.

Lisaks valitakse festivali käigus ka kuninganna. Pealegi ei võitle tiitli eest mitte ainult kandidaadid ise, vaid ka nende sugulased. Võidab tüdruk, kellest saab kõige ilusam ja kelle sugulased suudavad kõige rohkem kala püüda ja pikima riide kududa.

Vaatamisväärsuste külastamine

Alates 2011. aastast on Lihavõttesaarel kasutusele võetud uus vaatamisväärsuste külastamise maksesüsteem. Saarele saabudes soetab iga turist käevõru, mis annab talle õiguse korduvalt külastada kõiki saare vaatamisväärsusi. Erandiks on Orongo tseremooniakeskus ja Rano Raraku vulkaan, mida saab korra vaadata. Ametivõimud olid sunnitud sellise ebastandardse sammu astuma, kuna seni on suur hulk turiste püüdnud külastuse eest tasumisest kõrvale hiilida. Nüüd tuleb olukord "jänestega" radikaalselt lahendada.

Käepaelu saab osta Mataveri lennujaamast, need kehtivad viis päeva ja maksavad Tšiili elanikele 21 dollarit ja välisturistidele 50 dollarit. Käevõru saab teisele inimesele üle anda.

Salapärane moai

Väljendiga "Lihavõttesaar" ilmub teie silme ette esimese asjana tohutute moai-kujude read, mille karmid pilgud on pööratud kaugusesse. Nende külmunud kujude loomine ja ajalugu pikka aega jäi teadlaste jaoks mõistatuseks, isegi tänapäeval ei ole paljud aspektid täielikult välja selgitatud või vastuolulised.

Arvatakse, et Lihavõttesaare elanikud valmistasid surnud sugulaste auks moai kujusid. (teises versioonis - surnud juhid) ja paigaldatud spetsiaalsele platvormile, mida kutsuti ahuks ja mis polnud muud kui matmispaik. Igal klannil oli oma ahu. Saarlased kummardasid moaid, andsid neile jõudu ja kaitsesid nende järeltulijaid erinevate katastroofide eest. Moaide kummardamise riitus nägi välja selline: ahu vastas tehti lõket, mille kõrvale pandi kummardajad küüru, näoga allapoole, rütmiliselt tõsteti ja langetati kokku pandud peopesad.

Praeguseks on teada, et kujud valmistati kustunud vulkaani Ranu Raraku karjääris, sealt leiti ka lõpetamata moaid, sealhulgas suurim 21-meetrine El Gigante. Keskmiselt jääb kujude kõrgus vahemikku 3–5 m, vähem levinud on kujud 10–12 m. Mõne kuju peas on näha Puno Pao vulkaani punastest kivimitest valmistatud „mütsid“ – pukao. Need pidid sümboliseerima saarlastele tüüpilist soengut.

Suurem osa teaduslikust arutelust keerleb selle ümber, kuidas kohalikel õnnestus need tohutud kujud karjäärist ahuplatvormidele transportida. Praegu on kaks peamist versiooni. Ühe väitel toodi kujud sihtkohta erinevate puidust siinide, peatuskohtade ja muude seadmete abil. Argumendina selle versiooni kasuks toovad selle kaitsjad asjaolu, et saarel pole praktiliselt enam metsaalasid, mida kõiki kasutati kujude veeretamiseks. 50ndate keskel. 20. sajandil Norra antropoloog Thor Heyerdahl tegi koos "pikkkõrvaliste" põlishõimu järeltulijatega läbi katse moai kuju nikerdamiseks, transportimiseks ja paigaldamiseks. Viimane "pikkkõrv" näitas teadlastele, kuidas nende esivanemad nikerdasid kivivasaratega kujusid, seejärel lohistasid kuju lohistades lamavas asendis ning lõpuks paigaldasid selle kividest ja kolmest kangist koosneva lihtsa mehhanismi abil platvormile. . Kui teadlased küsisid, miks nad pole sellest varem rääkinud, vastasid pärismaalased, et keegi pole neilt selle kohta varem küsinud. Teise versiooni järgi (selle esitas Tšehhi teadlane Pavel Pavel) kujusid liigutati kaablite abil vertikaalasendis. Sellise transpordiviisiga jäi mulje, et kujud “kõnnivad”. 2012. aastal tõestas rühm antropolooge katse käigus edukalt selle versiooni legitiimsust.

Pead ja sabad: Lihavõttesaar

Andmed

• Nimi ja mõõtmed: Lihavõttesaar on tuntud ka kui Rapa Nui. Selle pindala on umbes 162,5 ruutmeetrit. km.
• Asukoht: saar asub 27° S, 109° W. Poliitiliselt peetakse seda Tšiili territooriumiks. Lähim asustatud maa on Pitcairni saar, mis asub rohkem kui 2000 km lääne pool. Tšiilisse 3700 km, Tahitile - 4000 km.
• Ainulaadsus: Lihavõttesaare kuulsus tõi selle kohalikust vulkaanituffist valmistatud kivist ebajumalad. Üle 10 m kõrged, kaaluvad üle 150 tonni.
• UNESCO maailmapärandi nimistus: saar kanti UNESCO maailmapärandi nimekirja 1995. aastal.