Белият храм в Тайланд Wat Rong Khun - брилянтен блясък! Бял храм в Чианг Рай, Тайланд, бял храм.

Те са просто прекрасни, но впечатлението от страната ще бъде непълно, без да посетите северните провинции. И най-вече техните атракции. Wat Rong Khun или, както често го наричат, Белият храм се превърна в един от най-популярните в Тайланд през последното десетилетие. Всяка година той привлича все повече туристи, които искат да видят снежнобялото чудо със собствените си очи.

Wat Rong Khun далеч не е единственият бял храм в Тайланд; в провинция Краби, в град Краби, е построен храм със същия цвят. Белият храм в Чианг Рай обаче несъмнено е най-красивият от всички бели храмове, които съм виждал. Wat Rong Khun е толкова известен в Тайланд, че снимките му винаги се появяват на върха на търсенията за „Chiang Rai“.

Някои туристи умишлено избягват Wat Rong Khun: това е римейк, защо да го гледате? Всъщност значението на храма не е в това колко отдавна е построен, а в символиката на идеята. Всеки детайл от храма носи свое собствено значение и насърчава посетителите да мислят за будистките учения, които говорят за светските изкушения, желанията, алчността и тяхното влияние върху съзнанието на хората.

Дизайнът на целия храмов комплекс използва парчета огледала, които блестят на слънце. Белият цвят на храма представлява чистотата на Буда, а огледалата символизират мъдростта на Буда и будистките учения. Wat Rong Khun е проектиран от тайландски художник на име Chalermchai Kositpipat. Строежът на Белия храм започна през 1997 г. и все още продължава. Храмът се строи с лични средства на Чалемчай Коситпипат и дарения, като. Според плана на художника обектът ще има девет сгради, включително боцот, зала с будистки реликви, зала за медитация, жилищни помещения за монаси и художествена галерия. Може би след 50-60 години ще видим Wat Rong Khun в целия му блясък.

Централно място в комплекса заема основната сграда - убоцот. До него води мост през езерото, символизиращ цикъла на прераждането. Първо, от двата края на моста ще видите стотици ръце - това са желания, изкушения, алчност, човешко страдание и ад. Пътят към щастието минава през преодоляването на такива светски неща. Два огромни демона пазят пътя към Нирвана.

Основната сграда е проектирана в класическия стил на северните тайландски храмове с тристепенен покрив и змии Нага. Но ако вътре в древните храмове по стените можете да видите фрески със сцени от будистката история, тогава Wat Rong Khun изобразява съвременни идеи за доброто и злото: Спайдърмен, Нео от Матрицата, Батман, злодеи и супергерои от филми, комикси и Истински живот. Тук можете да видите експлозията на американските кули близнаци, изригващ вулкан, ядрени ракети и оръжия. И, разбира се, изображения и статуя на Буда. Вътре в основната сграда е забранено фотографирането и видеозаснемането. Репродукции на стенописите могат да бъдат закупени в магазина за подаръци. Wat Rong Khun не е единственият храм в Тайланд с толкова модерни рисунки. Това е нова тенденция в съвременната храмова живопис и такава сюрреалистична визия за света е изключително интересна.

На територията на храмовия комплекс няма как да не забележите златната сграда. Цветът му не е избран случайно. За разлика от снежнобялата чистота, златото символизира концентрацията на светски желания и пари. Chalemchai Kositpipat го нарича тялото, докато ubotsot е умът. Неслучайно в толкова луксозна златна постройка има тоалетна. Връзката между преклонението пред светските желания и тяхната реална цена се вижда веднага.

На територията на храмовия комплекс има още много различни статуи. Тук са и полужената, и полуптицата Кинари, и драконите, и персонажът от филма Хищник, и много други.

Входът за Белия храм е безплатен, а съвети за изграждането на храма са добре дошли. Можете да закупите метални листенца, да напишете вашето желание върху тях и да ги закачите на специално дърво. Посетете галерията с творби на Чалемчай Коситпипат, където можете да видите скулптури и ранни картини на художника.

По-добре е да дойдете в Wat Rong Khun рано сутрин или по-близо до залеза, за да няма толкова много туристи. Белият храм може да бъде посетен на обиколка до Златния триъгълник от Чианг Май.

местоположение:На 15 километра от Chiang Rai на Phahonyothin Road.
Координати: 19.824264, 99.763080
Как да отида там:с такси или songthaew от автогарата близо до нощния пазар в центъра на Chiang Rai.
Работно време:от 8 до 18 часа.

Футуристичен храм на Тайланд Wat Rong Khun, 4 май 2013 г

Храмът Wat Rong Khun или Белият храм, дело на художника Chalermchai Kasitpipat, е много красива структура, въпреки факта, че е построена от ентусиаст със собствени средства.

За първи път виждам изображения на „Белия храм“, известен още като Уат Ронг Кхун, може да решите, че това е просто висококачествена компютърна графика. Архитектурата на структурата е толкова уникална, че човек просто не може да повярва, че храмът е истински! „Белият храм“ обаче е съвсем реален и се намира в северната част на Тайланд.

Уат Ронг Кхуне една от най-уникалните структури в Тайланд. Необичайна архитектура и десетки (ако не и стотици) снежнобяли скулптури от алабастър учудват туристите от първите минути!

Белият храм, като символ на чистотата на Буда и нирвана, напомняне за вечната борба между доброто и злото, е започнат през 1998 г. и трябва да се състои от 9 структури. Строителството продължава повече от 12 години и Чалермчай вярва, че проектът ще бъде окончателно завършен след около 90 години, през това време той ще има време да умре и след смъртта му млади архитекти ще завършат дългосрочното строителство. .
Интересно е, че художникът Чалермчай насочва всички приходи от продажбата на картините си към строителството, като напълно отказва спонсорство, така че никой да не може да повлияе на плановете и въображението му. Той вече е инвестирал няколко милиона долара в храма. Вярно е, че е малко съмнително, че толкова много таланти могат да бъдат концентрирани в един човек, за да има време самостоятелно да рисува интериора на Wat Rong Khun, да поддържа цялата инфраструктура в добро състояние и освен това да има време да си изкарва прехраната. Вероятно все още приема дарения, особено след като религиозната сграда се оказа наистина неземна красота. И за това трябва да отделите много време за дизайна.

Храмът се намира в провинция Чианг Рай, на място, наречено Ампхуар. Строителството на храма започна сравнително наскоро (през 1998 г.), а някои обекти все още се строят. Един от инициаторите на строителството е някой си Коситпипат Чалермчай, който в Тайланд е наречен съвременния Салвадор Дали. Именно рисунките и рисунките на този художник послужиха като основа за създаването на образа на „Белия храм“. Освен това мъжът изцяло спонсорира изграждането на храма, а почти всички обекти на структурата са построени изключително с негови средства! Самият художник на въпроса за финансирането отговаря, че строи храма със собствени средства фактът, че по този начин никой не може да му диктува условията си. Като цяло „Белият храм“ е живо въплъщение на фантазиите на тайландски художник. Естествено толкова мащабна работа определено не е по силите на един човек, затова Коситпипат въвлича в работата брат си, когото назначава за главен инженер на амбициозния проект.

Самият художник Чалермчай Каситпипата на въпрос за финансирането отговаря, че строи храма със собствени пари, защото така никой не може да му диктува условия. Като цяло „Белият храм“ е живо въплъщение на фантазиите на тайландски художник. Естествено толкова мащабна работа определено не е по силите на един човек, затова Коситпипат въвлича в работата брат си, когото назначава за главен инженер на амбициозния проект.

Самата територия на храма е добре озеленена. Има много фонтани, красиви скулптури и красиви риби, плуващи в малко езерце. Заслужава да се отбележи, че входът на територията на храма е абсолютно безплатен!

Значението на композициите на повечето скулптури е много трудно за разбиране. Тук имате така познатите за Азия дракони и стотици ръце, които се протягат към вас, сякаш искат да ви сграбчат. Освен това, ако драконите са изобразени като много миролюбиви създания, то скулптурите на ръцете са доста зловещи!

Вътрешността на храма е не по-малко интересна от външната. Тук има няколко скулптури и изображения на Буда, но акцентът на интериора на храма е картина, изобразяваща битката между доброто и злото! В допълнение към стандартните сюжети, на платното имаше място и за съвременни герои, като Нео от „Матрицата“ (художникът смята Киану Рийвс за свой любим актьор), джедаите от „Междузвездни войни“, роботи и различни чудовища! И целият този сюрреализъм хармонира добре с образите на Буда и неговите ученици! Снимането в храма е строго забранено.

Гореспоменатата картина е създадена от Kositpipat Chalermchai в продължение на три години. Говорейки за творението си, художникът отбелязва, че се е опитал да покаже вечните истини (добро и зло) в разбираеми образи за съвременния човек. Това е толкова необичайна интерпретация!

Разположен в провинция Чианг Рай, Wat Rong Khun е различен от другите храмове в Тайланд по много начини. Изработен в бяло, той сякаш подчертава чистотата на Буда, а искрящото стъкло говори за мъдростта на Буда, която блести както на земята, така и в цялата Вселена. Всеки елемент и архитектурна форма носи някакво семантично натоварване. Например, мостът се разглежда като преход от безкрайни цикли на прераждане към обителта на Буда, а полукръгът пред моста символизира земния свят.

Стенописите на храма също заслужават няколко думи. В религиозни сцени авторът използва съвременни сюжети от филмите „Матрицата“, „Междузвездни войни“, както и нашумели инциденти - например терористичната атака на 9 септември в САЩ. Според гида художникът по този начин иска да достигне до съзнанието на младите хора, като им говори на техния език. Съмнително е, че подобни илюстрации ще убедят някого да стане по-религиозен, но изглежда необичайно и свежо. Останалите рисунки, които украсяват храма, изобразяват предимно опити за избягване на земните изкушения и постигане на нирвана.

На покрива има животни, всяко от които представлява земя, въздух, вода и огън.

Според туристи, посетили това чудо емблематична архитектура, великолепието на храма е просто невероятно, красиво е както на зазоряване, когато първите слънчеви лъчи се плъзгат по покрива на храма, така и на фона на ясно ясно небе, и в лъчите на залеза, и дори през нощта, осветени от луната.

Белият храм съчетава красива комбинация от традиционно будистко изкуство с модерни дизайнерски решения. Напълно белите стени и скулптури блестят, отразявайки нюансите на зората и вечерния залез. Стените са декорирани с малки парчета огледално стъкло, което придава на конструкцията небесна ефирност и вълшебен вид.

Ето още една интерпретация на тази архитектура: Основната сграда е заобиколена от езерце с бели риби. Мостът, водещ до храма, представлява цикъла на прераждането по пътя към обителта на Буда. Кръгът със зъби пред моста символизира устата на Раху, представляваща кръговете на ада и страданието. Пред параклисите и в края на моста има няколко скулптури на Буда в поза лотос, заобиколен от духовете на света. Вътре в храма стените са в златисти тонове, в центъра на златния пламък е олтарът на Буда. На четирите стени са изобразени четири животни, символизиращи четирите елемента: слонът стои на земята, нагата стои над водата, лебедовите крила представляват вятъра, а лъвската грива представлява огъня.

Белият му храм е символ на рая, където тесен мост води през река, пълна с грешници. Важно е да знаете, че след като влезете в Храма през моста, не можете да се върнете обратно през него - свършвате обратно в ада. Всяка скулптура, всеки детайл в това издълбано снежнобяло великолепие носи определено значение и предназначение, като се започне от белия цвят на самия храм - символ на чистотата на Буда, и стъклото, разпръснато навсякъде - символ на мъдростта на Буда, който свети ярко по цялата Земя и Вселената.

Коситпипат Чалермчай отне три години, за да създаде тази картина. Както обясни момичето-гид, такива необичайни изображения за храма се обясняват с факта, че художникът иска да покаже вечните истини на език, който е по-разбираем и близък до съвременното младо поколение, оттук и такава необичайна интерпретация.

Вътрешната украса на Белия храм е не по-малко символична. Стените тук са боядисани в любимия стил на Chalemchay. На посетителите се представя внушителна картина, символизираща борбата между силите на Злото и Доброто. Тук можете да видите Нео и Супермен, ракети, летящи към космоса, Хидра, приличаща на маркуч на бензиностанция и поглъщаща кулите близнаци, коли, мобилни телефони и самолети, стрелящи с лазери. Цялата тази необичайна тема за църквите е лаконично интегрирана в национални мотиви, което прави възможно визуалното представяне на вечните истини на език, разбираем за съвременните млади хора.

Около храма има много необичайни алабастрово-огледални скулптури, които удивляват посетителите.

Срещу Белия храм е Златният храм, който се оказва просто обществена тоалетна. Това е необичайният начин на гледане на нещата от художника!

На място има и галерия, където можете да видите други творби на художника и да си купите сувенир за спомен от посещението си на такова необичайно място.

Работата по довършването на храма все още продължава. В близост има работилница, в която се създават невероятни скулптури.

Също така в Чианг Рай има още едно интересно творение на необичайния художник Коситпипат Чалермчай - това е часовник, гледайки който няма съмнение кой го е създал

Wat Rong Khun от провинция Chiang Rai далеч не е най-старият и най-голям храм в Тайланд. Не съхранява великите Будистки реликви. Тук не се стичат тълпи от поклонници. Строго погледнато, дори още не е завършен. Въпреки това е един от най-разпознаваемите храмове в страната и една от основните туристически атракции в северната част на кралството.

Сред пътниците Wat Rong Khun е по-известен като "Белия храм". Името, както се досещате, идва от ослепително белия цвят, в който е изцяло боядисан отвън. Тази цветова схема, уникална за тайландската храмова архитектура, е нейната основна визитна картичка.

Друга особеност, която отличава Wat Rong Khun от останалите 33 хиляди Будистки храмовеТайланд - неговата неканонична иконография. Наред с традиционните символи на будизма, сред елементите на неговия декор можете да се изненадате да намерите „звезди“ на западната масова култура като Нео от филма „Матрицата“, Терминаторът T-800 на Шварценегер и дори ядосани птици от компютър игра, която беше сензационна в близкото минало.

Wat Rong Khun е най-необичайният храм в Тайланд.

Белият храм дължи изцяло на своя създател, тайландския художник Чарлемчай Коситпипат, такава неочаквана еклектика за религиозна сграда, както и необичайния снежнобял цвят.

Художник, будист, филантроп

В известен смисъл самият ексцентричен господин Коситпипат е една от характеристиките на Wat Rong Khun. Той е единственият автор на този проект, основното творение на живота му. Нищо не се прави в Белия храм без негово знание; Всичко тук, от първия до последния детайл, е измислено от него и построено изключително с негови лични пари.

Биографията на Коситпипат е рядък случай, когато може да се каже, че самият художник рисува собствения си живот. Той е роден на 15 февруари 1955 г. в едно от малките тайландски селца в провинция Чианг Рай. Семейството му, което беше бедно дори по скромните стандарти на тайландската пустош, беше гледано с презрение от съселяните му. Тогава Шарлемчай имаше желание да избяга от провинциалната бедност на малката си родина и да стане богат и известен.

За това му помага страстта към рисуването, която го владее от детството. Решавайки да стане професионален художник, той отиде в Банкок и влезе в един от столичните университети.

Живеейки в голям град, бъдещият създател на Белия храм започва да мисли за житейските пътища на други хора, опитвайки се да разбере защо някои художници стават богати и успешни, а други не. Внимателно анализирайки произведенията на известни майстори и забелязвайки какво прави техните творения велики, той се опита да приложи това, което намери в своите картини.

Усилията не бяха напразни и произведенията на самия Коситпипат започнаха да се радват на популярност. През 1978 г., когато Шарлемчай завършва университет с бакалавърска степен по изящни изкуства, той вече печели пари от картините си.

Постепенно националната слава и успех идват при него и той става най-известният художник на своята страна. Сред богатите му клиенти беше дори самият крал на Тайланд Бумибол Адулядет. Това обаче не беше достатъчно за Коситпипат. Искаше целият свят да говори за него.

Това желание се сбъдва с построяването на Белия храм.

Благочестие и амбиция

Всички произведения на Шарлемчай, като се започне от първите му ученически работи, винаги са били свързани по един или друг начин с будизма. С напредване на възрастта, неговата отдаденост към будистката вяра само нараства. Ето защо, когато научи, че в родната му провинция Чианг Рай един от старите храмове е напълно разрушен и местните власти нямат пари да го ремонтират, той реши лично да се заеме с възстановяването му. И в същото време го превърнете в най-амбициозния арт проект в живота си.

По това време 42-годишният Коситпипат вече е завършен художник и много богат човек, който може да си позволи да извърши строителството изцяло със собствени пари. Това позволи на Шарлемчай да избегне всяко външно влияние и да реализира точно всичките си идеи. А такива не липсваха.

Традиции плюс авторски подход

Коситпипат започва изграждането на Белия храм през 1997 г. Той подходи към въпроса не само творчески, както подобава на художник, но и радикално. Всичко, което остана от стария храм, беше предишното му име - Wat Rong Khun, а всичко останало беше измислено и възстановено от нулата.

Трябва да се каже, че думата "ват" в Тайланд не означава отделна сграда, а цяла храмов комплекс. Следователно Wat Rong Khun не трябва да се разбира правилно като единичен стоящ храм, но като един архитектурен ансамбъл. По проект той включва девет сгради. Строителството и довършителните работи на повечето от тях все още не са завършени.

Смята се, че работата в Wat Rong Khun ще продължи поне половин век.

Храмовият комплекс Wat Rong Khun включва девет сгради. Повечето от тях са бели.

Целият храмов комплекс е странна смесица от традиционна тайландска архитектура и въображението на самия Чарлемчай Коситпипат. Според плана на художника всеки детайл от Wat Rong Khun трябва да носи определено символично значение и да подтиква посетителите на храма да мислят за будизма.

По този начин белият цвят на повечето сгради на Wat Rong Khun символизира чистотата на будистката вяра, както и предимството на духовния принцип в човека над неговите основни телесни нужди. Снежнобелият ефект се подсилва от парчета огледала, които като мозайка са щедро разположени върху всички елементи на външния декор. Те са предназначени да изобразят искрящата мъдрост на будизма.

Най-важната сграда и „лицето” на целия комплекс е снежнобялата убосот (в Тайланд така се нарича централната сграда на вата, в която се намира статуята на Буда и където се извършват молитви и основните религиозни церемонии изпълнен). Именно той привлича най-много вниманието на туристите и се появява на повечето снимки, направени в Wat Rong Khun.

Великолепен мост води до убосъта, пред който изпод земята се простират ръце в тихо отчаяние в полукръг. Те символизират безполезния стремеж на човек към моментни удоволствия и опити за задоволяване на ненаситни страсти. Всичко това, според будистките идеи, поражда страдание, което може да бъде премахнато само чрез отказ от земни привързаности и желания. Едва тогава човек започва своето духовно израстване и получава шанс да постигне нирвана – крайната цел на будизма.

Ръцете протегнати нагоре като символ на земни страсти и желания.

Заобикаляйки земните страсти и пороци, посетителят започва да се изкачва по моста, водещ към ubosot. Разходката по него е символ на преодоляването на самсара, цикъла на земните прераждания, а най-високата му точка е свещената планина Меру, митичният център на будистката вселена. Според митологията, в която е заобиколена планината морски води, под моста има малко езерце.

След като преминат моста, туристите се озовават пред входа на убосота. Неговите три нива на покрива, традиционни за будистката храмова архитектура в Тайланд, символизират мъдростта, концентрацията и религиозните предписания. Украсата на храма, обмислена до най-малкия детайл, е поразителна.

Вътрешността на ubosot е украсена със стенописи, направени в оригиналния стил на Charlemchai Kositpipat, за който той преди това е бил критикуван от традиционалистите.

През 1988 - 1992 г. той и друг художник рисуват стените на първия тайландски будистки храм в Обединеното кралство, наречен Buddhapadipa (разположен в Уимбълдън, югозападно предградие на Лондон). Тогава с тяхна лека ръка Маргарет Тачър и Майка Тереза, както и изображения на самите автори, се появиха на стените на храма сред сцени от будистки митове.

Не всички харесаха новаторския подход и експериментаторите първоначално бяха много критикувани - от тайландското правителство до други тайландски художници и самите монаси. Но постепенно страстите утихнаха и хората свикнаха с „неформатните“ стенописи.

Минаха няколко години и когато украсяваше Wat Rong Khun, Kositpipat отново реши да даде воля на въображението си. Нещо повече, този път той изпраща каноните на будистката иконография в още по-необуздан творчески полет. Наред с обичайните изображения и техники на храмовата живопис, Чарлемчай използва герои от западната популярна култура, за да олицетворява пороците на съвременното общество. Следователно на вътрешните стени на ubosot можете да видите например Фреди Крюгер, Извънземното и терористичната атака срещу кулите близнаци в Ню Йорк, а също и по някаква причина Хари Потър и Спайдърмен.

Цялата покрита със злато, абсолютно цялата... тоалетната на Wat Rong Khun.

Друг нестандартен творчески ход на Шарлемчай е голяма, луксозно декорирана и щедро позлатена... тоалетна. Според идеята на автора, такъв умишлено шикозен дизайн на банална пристройка трябва да покаже безполезността на стремежа на човек към материално богатство и прекомерната страст към нетрайни ценности в ущърб на духовното развитие.

Черният ден на белия храм

Когато започва изграждането на Белия храм, Чарлемчай Коситпипат е пълен с ентусиазъм и решителност да го завърши на всяка цена. Въпреки това имаше момент, в който той почти се отказа от всичко, почти слагайки край на историята на Wat Rong Khun.

Ръцете на художника се отказаха на 5 май 2014 г., когато в 18:08 часа местно време храмът беше сериозно повреден от земетресение с магнитуд 6,3. Костпипат, който по това време е прекарал почти 20 години от живота си и повече от 40 милиона тайландски бата от личните си пари за изграждането му, беше близо до отчаянието.

След първата инспекция на получените щети, унилият Шарлемчай каза на пресата, че няма да възстанови храма и всичките му сгради ще бъдат разрушени от съображения за безопасност. Веднага след това обаче заваляха думи на подкрепа от цял ​​свят. Той получи стотици телефонни обаждания. Хората го призоваха да не изоставя Белия храм, който според тях вече се е превърнал в художествено съкровище на целия свят.

Правителството на Тайланд също предложи помощ, като незабавно изпрати екип от инженери до Wat Rong Khun, за да оценят степента на щетите. Тяхната присъда е повече от обнадеждаваща: носещите конструкции и основи не са претърпели критични щети и сградите на храмовия комплекс могат да бъдат възстановени.

Освен това те обещаха да помогнат с работници Въоръжени силии университети в страната. Много лица и организации също изразиха готовност да окажат помощ.

Мост пред убосъта. Вижда се огледална мозайка.

Вдъхновен от констатациите на комисията и поласкан от подкрепата, която получи, г-н Коситпипат веднага се оживи. Сутринта на 7 май той обеща, че ще възстанови Белия храм през следващите две години, а някои сгради ще бъдат отворени за туристи още на следващия ден. Освен това художникът обясни първото си изявление за затварянето на храма като умишлена стъпка. Така уж искал да провери дали работата му наистина е важна за хората и държавата.

В момента работата в Wat Rong Khun продължава. Авторът на проекта твърдо възнамерява да възстанови точно всички унищожени от земетресението стенописи и декоративни елементи. Междувременно, поради усилията за реставрация, на туристите временно е забранено да правят снимки вътре в храма.

Храмовият комплекс Wat Rong Khun се намира на 13 километра югозападно от град Чианг Рай. Пътуването с такси до него ще отнеме около двадесет минути и ще струва 250 - 300 бата. Обществен транспорт(микробус) ще струва много по-малко (20 бата), докато времето за пътуване едва ли ще се увеличи и ще бъде около половин час.

Трябва да изберете подходящо облекло за посещение на храма. Тя не бива да е твърде отворена. Голите крака ще бъдат особено осъдителни.

Wat Rong Khun е отворен всеки ден и входът е безплатен. Можете да подкрепите строителството, като направите дарение, но то не трябва да надвишава 10 хиляди бата, тъй като художникът не иска да бъде повлиян от богати спонсори. Аналог на дарението би било закупуването на една от оригиналните картини на Чарлемчай Коситпипат, които се продават в галерията към храма.

Като цяло Wat Rong Khun е много популярен сред чуждестранните туристи, които идват тук с автобуси. Затова тук обикновено е доста пренаселено. Има и доста тайландци, но те идват предимно през уикендите или празниците.

Следобед, когато туристите тръгват, има значително по-малко хора.

Златна клетка за раджпутските аристократи

Историята на появата на един от основните архитектурни шедьовриСеверна Индия - дворецът Хава Махал в Джайпур - започна много преди действителното му изграждане през 1799 г. Подобно на други културни особености на региона, тази сграда е резултат от много векове на конфронтация и трудно сближаване между индуистките и ислямските традиции. В този смисъл Хава Махал датира от събития, започнали през 8 век, когато Северна Индияза първи път се изправят пред заплахата от мюсюлманска експанзия.

Както знаете, в началния си етап индийците имаха късмет. За дълго времеуспяват успешно да отблъснат всички опити на извънземните да се закрепят на изток от Инд. Въпреки това, от края на 12-ти век, различни ислямски владетели, въпреки отчаяната индианска съпротива, започнаха да се придвижват по-дълбоко в субконтинента.

Всяка стъпка се дава на нападателите с голяма трудност. Раджпутите, представители на различни етнически групи от варната на кшатрийските воини, се съпротивляваха на нашествениците особено упорито. Техните малки княжества се оказаха труден орех за мюсюлманите и забавиха за дълго време ислямското завладяване на индийските земи.

Изглед към горните два етажа на Хава Махал от вътрешната страна на сградата.

Раджпутските щати на днешния индийски щат Раджастан защитаваха свободата си най-дълго с оръжие в ръка. Само могъщата Моголска империя успя да ги превърне в свои васали, но дори и под всемогъщото управление на Моголите, войнствените раджпути многократно се бунтуваха.

Културен обмен

Въпреки вековете на враждебност отношенията между Раджпут и Моголите не се ограничават само до военни конфликти. През дългите години на съвместно съществуване представителите на висшите класове на раджпутите възприеха някои от традициите си от своите господари. По-конкретно, жените от аристократичните раджпутски семейства с течение на времето започнаха да спазват пурда, мюсюлмански обичай за уединение на жените. Освен това раджпутите са заимствали много черти на своята архитектура от Моголите.

Аркадите и куполите на Хава Махал ясно показват влиянието на Моголите върху архитектурата на Раджпут.

Като особен резултат от тези заеми през 1799 г. се появи прекрасен паметник на индийската архитектура, наречен Хава Махал.

Основният символ на Джайпур

Хава Махал се намира в Джайпур, известният розов град на Индия, който е основан на 18 ноември 1727 г. от Махараджа Джай Сингх II като новата столица на неговата древна княжеска държава Раджпут. Днес това оживено тримилионно население е главният град на най-големия индийски щат - горещ и пустинен Раджастан.

Джайпур дължи поетичното си второ име на цвета на пясъчника, от който е построен неговият исторически център. Именно тук, в самото сърце на стария град, се намира най-популярната атракция и символ на Джайпур - дворецът Хава Махал.

Тази красива пететажна сграда, стесняваща се нагоре, е построена през 1799 г. от внука на основателя на Джайпур, Махараджа Пратап Сингх. Смята се, че Хава Махал е построен във формата на короната на бог Кришна, на когото махараджата е бил много предан. Дворецът хармонично съчетава индуски и моголски архитектурни традиции, като е истинско въплъщение на раджпутската архитектура.

Както и останалите сгради в исторически центърград Хава Махал е изграден от червен пясъчник. Освен това външната страна е боядисана в нежно розово, красиво подчертано от бяло платно и шарки.

Най-разпознаваемата характеристика на Хава Махал са специалните балкони джарока, които украсяват всеки от петте етажа на главната фасада на сградата. Те са изящно украсени с декоративни куполни навеси и покрити с ажурни резбовани паравани с малки прозорци.

„Гребенът“ на пететажната главна фасада на Хава Махал е висок 15 метра. Въпреки това има много тънки стени: дебелината им е само 20 сантиметра.

Джароките представляват една от най-характерните черти на раджпутската архитектура. Интересно е, че въпреки всичките си естетически достойнства, те не са просто елементи от художествената украса на сграда, а са построени с ясна практическа цел.

Доживотен затвор в стил Раджпут

Както вече беше споменато, при управлението на Моголите най-висшата индуистка раджпутска аристокрация възприема ислямската традиция на пурда. Според него на жените от знатните раджпутски къщи е забранено да се показват пред непознати. Това по същество означаваше, че те са обречени да бъдат затворени до края на живота си. Единственото „взаимодействие” с външния свят за тях се свежда до пасивно наблюдение на градското ежедневие. За тази цел са изобретени затворени балкони-джароки, характерни за раджпутската архитектура, които са били полезни при строителството на Хава Махал.

Сложно декорираната външна стена на Хава Махал рязко контрастира с непретенциозния външен вид на задната му фасада, която (както и интериорът на сградата) е доста семпла и практически лишена от декорации.

Факт е, че Хава Махал е в непосредствена близост до женското крило на огромния комплекс City Palace. Построен е за аристократите от княжеския дом на махараджата на Джайпур, които са живели там. На всяка от жените в Хава Махал беше определена малка самостоятелна стая, затворена от любопитни очи с джарока. Докато беше там, собственикът на стаята можеше спокойно да наблюдава уличния живот на града, който беше забранен за нея.

Натурален балсам

Освен балконите на Раджпут, интересна характеристика на Хава Махал е способността му лесно да пропуска хладен външен въздух. За това всъщност получи името си, което се превежда като „Дворец на ветровете“.

Свойството на самоохлаждане, ценно за знойния Раджастан, се появи в Хава Махал поради специалното му плоско оформление. От петте етажа на двореца, горните три са с дебелина само една стая, което позволява на вятъра да тече свободно във всички стаи на сградата. В допълнение, преди това естествената климатична система беше допълнена от фонтани.

Необичайният дворец Хава Махал с неговите деликатни балкони джарок е много популярен сред туристите. Джайпур е добре свързан с останалата част от Индия чрез пътища и железопътни линии и има... международно летище, така че тук винаги има много местни и чуждестранни посетители.

Тъй като Хава Махал е била нещо като желязна завеса между жените от княжеския дом и външния свят, тя няма вход от главната фасада. Всеки, който имаше право да влезе тук, го направи от територията на Градската палата. Днес, за да влезете вътре, трябва да заобиколите Хава Махал отляво.

Дворецът няма обичайните стълби за достигане до горните етажи. Вместо това са инсталирани специални рампи.

След като премине през величествената входна порта, посетителят се озовава в просторен двор, заобиколен от три страни с двуетажни сгради. От четвъртата страна е самият Хава Махал, покриващ двора от изток. Туристите могат да се изкачат до самия връх на сградата и да се насладят красиви гледкикъм града. Отгоре например можете ясно да видите известната обсерватория Jantar Mantar и Градския дворец.

Има и малък Археологически музей. Миниатюрните картини, изложени тук, и богатите артефакти като церемониални доспехи ще помогнат на посетителите да преживеят образи от далечното минало на Раджпут.

Хава Махал е отворен от 9:00 до 17:00 часа. Най-доброто времеНай-доброто време за посещение е рано сутрин, когато Дворецът на ветровете изглежда особено зашеметяващ, излъчвайки оранжево-розово сияние в златните лъчи на изгряващото слънце.

Входната такса за възрастни чужденци е 50 INR; студентите плащат наполовина по-малко. Екскурзоводските услуги ще струват 200 рупии, аудиогид на английски ще струва 110.

Кратко ръководство за пътешественици

Това е финалната част, подготвена от проекта уебсайтстатии за характеристиките на древните египетски храмове. Предишните двама говориха за тях, както и за. Този път ще говорим за трудната съдба на храмовете на Древен Египет, като накратко ще бъдат изброени онези от тях, които са най-добре запазени до наши дни.

В зенита на славата и властта

Биографиите на древноегипетските „божии домове” се развиват различно както по времето на фараоните, така и след времето на тяхното могъщество, останало в далечното минало. Някои храмове се разпадат и изчезват дори по време на разцвета на египетската държавност, други са били предопределени да преживеят повече от едно чуждо нашествие и да станат неми свидетели на окончателния упадък на цивилизацията, която ги е родила.

Без изключение всички египетски царе се опитваха да строят и поддържат храмове по всякакъв възможен начин. Всеки фараон се опитваше да надмине своите предшественици в това, тъй като се смяташе, че невниманието към култа ще го лиши от защитата на боговете, а с това и властта. Следователно в Древен Египет непрекъснато се извършва строителство на храмове и много важни „божии домове“, след като вече са създадени, продължават да обрастват с все повече и повече нови сгради. Дори много векове след основаването си те имаха нови пилони, открити дворове, обелиски, статуи и декорации; храмовете придобиват нови земевладения.

В този случай често се налагаше да се жертват вече съществуващите „домове на боговете“, които бяха разрушени, преустроени или просто използвани като кариери, превръщайки ги в евтин източник на строителни материали.

Най-яркият пример за това е Великият храм на Амон в Карнак. Смята се, че първото светилище на негово място е построено по време на XII династия на Средното царство, но се превръща в най-важният храм на страната четири века по-късно, по време на новата египетска XVIII династия. След това Карнак запазва статута на главния свещен център на Египет повече от хиляда години.

През това време храмът многократно е преустройван и разширяван. Фараон след фараон разширяваха къщата на Амон в Карнак, добавяйки свои собствени или преработвайки части, вече построени от техните предшественици. В резултат на това, в продължение на повече от две хилядолетия на трансформация, храмът се сдоби с невероятен брой много различни сгради (само вече имаше десет пилона!), а в огромния му теменос с течение на времето се появиха още около 20 по-малки храма.

В по-малък мащаб, но все пак по подобен начин, нещата са били същите и с домовете на други древноегипетски богове. Много от тях също са били завършвани и преустройвани многократно, понякога напълно наново.

Изглед към първия, втория и третия пилон на известния Голям храм на Амон в Карнак. © Cartu13 | Dreamstime.com – Снимка на руините на Карнак

Както при изграждането на нови храмове, така и при смяната на стари, египетските владетели често са използвали творенията на предишни фараони като удобен източник на строителен камък. По този начин, по време на изграждането на третия пилон на същия Велик храм на Амон в Карнак, няколко по-ранни сгради, принадлежащи на Сенусрет I, Аменхотеп I и Тутмос IV, както и на известната кралица Хатшепсут, бяха демонтирани и използвани за строителни материали.

В стремежа си да свържат името си с такова богоугодно дело като строежа на храмове, древноегипетските царе не само не се стесняват да унищожават за тази цел произведенията на своите предшественици, но и не се пренебрегват да присвояват чужди заслуги в това поле. Това обикновено се случвало, когато един или друг фараон не успял сам да построи нещо значимо или за да изтрие спомена за делата на някои предишни владетели. За тази цел е предприето своеобразно „отвличане“ на вече съществуващи храмове или части от тях, при което по заповед на управляващия фараон са унищожени всички упоминания за истинските им строители, а името на царя „похитител“ е изписано в тяхното място.

Тази практика стана толкова широко разпространена до края на Новото царство, че фараоните, когато строяха храмове, трябваше да изрязват картуши с йероглифите на имената си с дълбочина от десетина сантиметра, надявайки се, че това ще направи невъзможно следващите крале да използват техните заслуги.

Картуш с тронното име на Рамзес III в погребалния му храм в Мединет Хабу. С надеждата да спре узурпирането на неговите храмове от следващите владетели, Рамзес III заповядва да бъдат направени надписи по техните стени и колони, използвайки техниката на много дълбок релеф, често на дълбочина над 10 сантиметра.

Но не само фараоните-губещи „прекъснаха номера“ на чужди архитектурни паметници. Дори най-великият строител на Древен Египет, Рамзес II, който построи много от собствените си изключителни храмове, не се поколеба да направи това.

Като цяло до края на Новото царство общият брой на древноегипетските „божии домове“ непрекъснато нараства. Разбира се, имало е и случаи, когато по една или друга причина някои от тях се развалят и изчезват. Например много храмове са били унищожени от природни сили: подземни води, наводнения от Нил и земетресения. Но като цяло, облагодетелствани от вниманието на фараоните и разполагащи с големи материални ресурси, храмовете процъфтяват.

С края на египетската независимост настъпват радикални промени в съдбите на „божиите домове“.

Залезът на древните египетски богове

След падането на Новото царство древен Египет изпадна в трудни времена. От 11 век пр.н.е. д. Египетската история се превърна в поредица от сътресения, фрагментация и чуждо господство, прекъсвани само от време на време от кратки изблици на независимост и национално единство.

Превратностите на този бурен период не можеха да не засегнат египетските храмове. Така много „божии домове“ били разрушени по време на асирийското и второто персийско нашествие. Египтяните успяват частично да компенсират тези загуби по време на Ренесанса на Саис и чрез усилията на фараона от XXX династия Нектанебо I. По-късно интензивно строителство на храмове се извършва и при Птолемеите и римляните, т.е. след като Египет окончателно губи своята независимост. Но дните на величието на древните египетски храмове вече бяха преброени.

С приемането на християнството от Римската империя през 4 век сл.н.е. д. Езическите светилища на Египет бяха забранени. Осквернени са от християнски фанатици-вандали, затворени са с императорски укази и са използвани като каменоломни.

Храмовете, построени от варовик, бяха особено силно засегнати (такива бяха повечето от „домовете на Бог“ на север от Луксор; храмовете на юг обикновено бяха построени от пясъчник). През 5-ти век тяхното унищожаване се разгръща в безпрецедентен мащаб: варовикът на древните египетски паметници е изгорен във вар, който е използван за строителните нужди на новия режим. Освен това много храмове са превърнати в църкви.

Смята се, че последният функциониращ египетски „божий дом“ е бил храмът на Изида на остров Филе. Той е насилствено затворен от византийска военна експедиция под командването на евнуха генерал Нарсес около 535 г. сл. Хр. д.

Разбира се, ислямът, който дойде в страната през 7 век, не донесе добри новини на египетските храмове. Разрушаването на храмовете продължи, само че вместо църкви в тях бяха издигнати джамии.

През византийския период на територията на Луксорския храм на Амон са построени няколко църкви. През 13 век те са заменени от джамия, която все още функционира.

Броят на древните египетски храмове намалява дори след появата на съвременната египтология и интереса към историята на Древен Египет. Така още в началото на 19 век, по време на индустриализацията, предприета от египетския паша Мохамед Али, отново е стартирана кампания за изгаряне на оцелелите „божии домове“ с вар, което унищожава много красиви паметници на древноегипетската архитектура.

В резултат на това към днешна дата в Египет, в повече или по-малко завършен вид, може да се види само малка част от предишното великолепие на древната му храмова архитектура. Това са главно онези „домове на боговете“, които са били разположени далеч от Нил и гъсто населените райони. Там те са били защитени от унищожение от хората (особено ако са били покрити с пясък) и разрушителните наводнения на голямата река. Именно тези храмове днес представляват най-добре запазените образци на религиозната архитектура на Древен Египет.

Най-известните древноегипетски храмове

В заключение, ето кратък анотиран списък на най-известните и най-добре запазените древноегипетски храмове. Всеки от тях е уникален пример за архитектурното наследство на страната на фараоните и си заслужава да бъде посетен.

Списъкът включва не само „домовете на боговете“, но и така наречените „къщи от милиони години“ - погребални храмове, построени от фараоните за вечното практикуване на техния погребален култ. Въпреки факта, че противно на желанията на обожествените им създатели, службите в такива храмове обикновено приключваха скоро след смъртта на фараоните, които ги построиха, някои от тях бяха добре запазени. По време на Новото царство „домовете от милиони години“ са построени като правило по модела на „домовете на Бога“.

От времето на Старото царство са оцелели само няколко зле запазени храма. Най-известният и най-запазен от тях е монументалният гранитен храм на фараона Хефрен, която някога е била част от погребалния комплекс от сгради на неговата пирамида в Гиза.

Храмовете от средноегипетския период практически не са оцелели. Най-значимият от останалите е мемориален храм на фараона от XI династия Ментухотеп II в Дейр ел Бахри. Неговите руини лежат рамо до рамо с известния храм на кралица Хатшепсут, за който е служил като архитектурен модел.

Вляво от световноизвестния храм на кралица Хатшепсут в Дейр ел-Бахри е зле запазеният и много по-стар погребален храм на фараона Ментухотеп II. Това беше необичайното му оформление, което архитектите на известния новоегипетски владетел взеха за основа.

Друг пример за средноегипетски храмове е т.нар. Бял параклис“, малък елегантен храм на фараона Сенусрет I, построен от него в Тива в чест на 30-годишнината от неговото управление. По време на Новото царство параклисът е разглобен за строителни материали и реставриран от археолози през 20 век.

От епохата на Новото царство са оцелели несравнимо повече египетски храмове. Най-известният и изключителен от тях е огромният Храмов комплекс Карнакв столицата на новоегипетската държава Тива (днешен Луксор). С площ от повече от 100 хектара, това е вторият по големина (след известния Ангкор Ват в Камбоджа) храмов комплекс в света. Неговият главен „божий дом“ е Великият храм на Амон с колосална хипостилна зала и десет пилона. Освен него, храмовият комплекс на Карнак включва също храмовете на съпругата на Амон, богинята Мут и техния син Хонсу, както и многобройни светилища на други божества и фараони.

До Карнак има тясно свързана Храмът на Амон в Луксор. Това е най-южният от „божите домове“ на източния бряг на древната египетска столица. Той датира от хиляда и половина години непрекъснато строителство - започвайки от царуването на фараоните от 18-та династия и завършвайки с ерата на християнизацията на Римската империя.

Много забележителни паметници на египетската храмова архитектура са разположени на западния бряг на Тива. Тук, недалеч от Долината на царете, където са строили гробниците си фараоните от Новото царство, са издигнати и техни мемориални храмове, от които три са най-известните.

Първо, това погребален храм на кралица Хатшепсут в Дейр ел Бахри. Лежащ в руини, когато разкопките започнаха през 1891 г., днес този великолепен храм е внимателно реставриран и представлява истински шедьовър на древноегипетската храмова архитектура. Принадлежи към особена скална разновидност на „къщи от милиони години“.

Не много южно от него, на местност Гурна, има доста зле запазена погребален храм на Рамзес II. С леката ръка на Шамполион, който посещава храма през 1829 г., той е известен още като Рамесеум. Някога е бил впечатляваща структура, дори по стандартите на Рамзес II, но през последните хилядолетия е претърпял значителни щети.

За съжаление погребалният храм на великия Рамзес II в Гурна (известен още като Рамесеум) е доста зле запазен.

На югозапад от Ramesseum се намира мемориален храм на РамзесIII в Мединет Хабу– една от най-впечатляващите религиозни сгради на Древен Египет. Сградата на този храм в по-голямата си част е избегнала разрушение (с изключение на унищожаването на храмови статуи и други подобни „дреболии“ от християнски вандали) и е идеално запазена.

В допълнение към тази известна троица, в тиванския некропол има още една забележителна „къща на милиони години“ - мемориален храм на СетиАз в Курна. Разположен в близост до Ramesseum и силно повреден, той е почти непознат за туристите днес. Този храм обаче някога е бил много важен - именно тук статуята на бог Амон направи първата си спирка, когато беше транспортирана до западния бряг на Нил по време на Красивия фестивал на долината.

Много по-добре запазен (и следователно по-популярен сред пътниците) погребален храм на Сети I в Абидос. Той е посветен на Озирис, Изида и самия фараон Сети I, през чийто живот храмът никога не е бил завършен. Строежът трябваше да бъде завършен от неговия син, известния Рамзес II. Една от основните характеристики на този храм е така нареченият Абидосски списък на царете - списък на всички фараони, управлявали в Египет от легендарния Мендес до самия Сети I, издълбан по стените му.

Великолепните паметници на новата египетска архитектура са скални мемориални храмове на Рамзес II и Нефертари в Абу Симбел. Те се намират в южната част на съвременен Египет, в историческа Нубия, и са известни не само с изключителните си художествени качества, но и с неотдавнашната история на тяхното спасение.

Поради строителството на Асуанския висок язовир, което започна през 1960 г., храмовете в Абу Симбел (както много други археологически обекти в Южен Египет) се оказаха в зоната на бъдещо наводнение. През 1964 - 1968 г. както големият, така и малкият (на снимката) храмове на Абу Симбел са нарязани на блокове и преместени на по-високо място.

Най-добре запазените египетски храмове датират от последното хилядолетие от съществуването на Древен Египет – гръко-римския период от неговата история (IV в. пр. н. е. – VI в. сл. н. е.).

Един от тях се намира на 60 км северно от Луксор Храмът на Хатор в Дендера. Необичайно е с това, че няма пилон. Но той има две (и уникални) маммизии наведнъж. Първата е построена от фараона Нектанебо I и е най-старата оцеляла „родна къща“. Вторият, най-развитият от архитектурна гледна точка от всички известни храмове от този вид, датира от римско време.

Построен през 3-ти век пр.н.е., той е посветен на същата богиня като в Дендера. д. Храмът на Хатор в Дейр ел Медина. Той е доста малък, но е останал сравнително непокътнат, включително оградата на храма, изработена от сурова тухла.

Един от най-новите древноегипетски „божии домове“ - Храмът на Хнум в Есна– намира се на 55 км южно от Луксор. Започва да се строи при Птолемей VI и римляните трябва да довършат работата. Днес той се намира точно в центъра на модерен град. От целия храм е останала само хипостилната зала, но тя е в добро състояние.

По на юг, по средата между Луксор и Асуан е Храмът на Хор в Едфу. Днес това е най-добре запазеният египетски „божий дом“ и затова е изключително популярен сред туристите. Строителството на храма отнема 180 години, от 237 до 57 г. пр.н.е. е. и е завършен от Птолемей XII, бащата на известната царица Клеопатра. Най-старият елемент от храма е четириметровият гранитен наос на фараона Нектанебо II, който наследява сегашното светилище на Птолемеите от по-ранния „божий дом“, който стоеше на това място.

Още по на юг има уникален „двойник“ Храмът на Себек и Хор Стари в Ком Омбо. Любопитен е, защото има необичаен "огледален" план: храмът е разделен на две абсолютно еднакви половини, първата от които е посветена на бога с глава на крокодил Себек, а втората - на едно от превъплъщенията на древноегипетския бог Хор.

Няколко храма някога са били разположени на остров Елефантина, стратегически разположен близо до древната южна граница на Египет (срещу съвременния Асуан). Два от тях - малки храмове на Тутмос III и Аменхотеп III - остават почти недокоснати до началото на 19 век. За съжаление през 1822 г. те са варварски унищожени по заповед на местните власти (изгорени са с вар). Днес са запазени само гранитни порти от елинистическата епоха храм на бог Хнум. Също така на острова археолозите са частично възстановени храм на богинята Сатет(съпругата на Хнум), която притежаваше най-големия нилометър в Египет, използван до 19 век.

За разлика от Елефантина, където най-старите археологически находки датират от ранния династичен период, храмовете, разположени малко южно от острова Philae се появи сравнително късно. Той става важен религиозен център едва по време на управлението на Птолемеите. От това време е идеално запазеният Храмът на Изида на остров Филе, който се смята за най-красивия от всички съществуващи египетски „домове на бога“.

Първият пилон и вход към храма на Изида на остров Филе.

Изкачвайки се по на юг покрай Нил, можете да видите Храмът на Мандулис в Калабша. Посветен на местно нубийско божество, което египтяните идентифицират с техния Хор, той е построен по време на управлението на последните Птолемеи и завършен при император Август. Първоначално храмът е бил разположен на брега на Нил в място, наречено Баб ел-Калабша, на 50 км южно от сегашния язовир Асуан. През 1962 - 1963 г. той е разглобен на 13 хиляди части, след което е транспортиран и пресъздаден на ново място - остров Нова Калабша.

В заключение си струва да се спомене, че в резултат на грандиозната международна кампания от 1959–1980 г. за спасяване на архитектурните паметници на Нубия от наводнения четири малки древноегипетски храма се озоваха извън Египет. В знак на благодарност за помощта им в археологическата работа те бяха дарени на Испания ( Храмът на Амон от Дебод, сега се намира в Мадрид), Холандия ( Храмът на император Октавиан Август от Тафа, сега в Държавен музейАнтики Лайден), САЩ ( Храмът на Изида от Дендур, сега в Музея на изкуствата Метрополитън в Ню Йорк) и Италия ( скален храм на Тутмос III от Елезия, който беше транспортиран до Египетския музей в Торино).

Невъзможно е да се надцени степента на късмет, необходима на всички изброени по-горе храмове, за да оцелеят до наши дни. През изминалите хилядолетия те са имали късмета да преживеят много природни бедствия и чужди нашествия. Но най-удивителното е, че те някак чудотворно са заобиколили дългите векове на религиозна нетърпимост, надвиснала над тях като дамоклев меч, откакто гласовете на жреците замлъкнаха в тях завинаги и димът от последния тамян се стопи.

За щастие сега за първи път от почти две хиляди години храмовете на Древен Египет са извън заплахата от унищожение. Те са международно признати като неразделна част от културната съкровищница на човечеството. Много древни египетски храмове са включени в списъка Световно наследствоЮНЕСКО.

Разбира се, церемониалните служби в техните стени са потънали в забвение завинаги. Някогашните ритуали са заменени от шумната туристическа суматоха, а единствените задължителни ритуали се превръщат в снимки и сувенири. Но дори и сега, скитайки се из залите с колони и портиците на древните египетски „божии домове“, все още можете да уловите ехо от предишното им предназначение. Както и преди, те гордо гледат човешкия хаос, царящ около тях, и независимо от всичко, продължават да си остават крепости на маат - вечния ред на Вселената.

Wat Rong Khun привлича туристи от цял ​​свят. Всеки, който идва в Тайланд, се стреми да посети този храм, който се превърна в националната гордост на тази страна.

Белият храм е нетрадиционна будистка религиозна сграда, разположена в провинция Чианг Рай, на 13 км от едноименния град, която внимателно пази тайландските традиции, предавани от поколение на поколение, и уважава културното наследство на тази страна. Въпреки младостта си, Белият храм представя традиционното тайландско изкуство и националната култура на местното население.

Строителството на сградата на храма започва през 1997 г., но е твърде рано да се говори за завършване на строителните работи. Известният тайландски художник Халермхай Коситпипат, създателят на храмовия комплекс, смята, че строителството на храма ще продължи около 90 години. Той добре осъзнава, че няма да му се наложи да види крайния резултат от своя труд, но твърдо вярва в продължението на делото му от неговите ученици.

Халермхай Коситпипат дълго подхранва идеята за създаването на Белия храм и спестява пари в продължение на 20 години, за да реализира мечтата си, продавайки картините, които е създал. Трябва да се отбележи, че художникът не приема спонсорство, посочвайки собствената си творческа свобода като причина за отказа си. Той се стреми да въплъти свои, неналожени от никого планове и идеи в изграждането на храмовия комплекс.

Създавайте грандиозна сградаХрамът се подпомага от брата на Халермхай Коситпипат, който отговаря за инженерната работа, както и цяла армия от техни общи съмишленици. Обсебен от идеята да създаде уникален храм, художникът е уверен, че Wat Rong Khun ще се превърне в истинско творение за него, което ще увековечи името му за дълго време.

Описание

Белият храм, покрит с искрящи огледални мозайки, символизира Рая, както и чистотата, мъдростта и чистотата на Буда. Чрез изграждането на Wat Rong Khun, Halermhai се стреми основно да създаде център за медитация и обучение за хора, участващи в практиките на Дхарма, както и да даде възможност на всеки да научи мъдростта на Буда.

Но необичайният бял цвят на стените, искрящи с огледални мозайки, и удивителната омайна красота на Белия храм привличат не само почитателите на учението на Буда. Туристи от много страни се стичаха в удивителния храм.

Правила за посещение

Посещението на Wat Rong Khun е свързано с определени конвенции, чието спазване е задължително за всички без изключение. Такива условия включват покрити с дълги дрехи крака и забрана за фотографска и видео техника. Така че е по-добре да не се опитвате да влезете в храма с къси рокли или шорти. Това не означава, че любителите на къси поли тук ще се сблъскат с репресии.

Още на входа ще ви предложат дрехи, които покриват голите ви крака. Табели на входа на сградата на този храм предупреждават посетителите, че им е позволено да влизат тук не само с покрити крака, но и без фотоапарати и видеокамери, тъй като фотографирането и видеозаснемането вътре в храма е строго забранено.

Пътека към храма

Облечени според изискванията, посетителите могат веднага да влязат в храма. На първо място е необходимо да се преодолеят портите на Ада, както и пътя на съмнението и страданието. По тази пътека от двете страни статуи на човешки ръце на грешници, страдащи от жажда и молещи за избавление от адските мъки, се протягат към разхождащите се туристи.

Огромната уста на този демон е изобразена във формата на голям кръг, който олицетворява незначителността както на човешкия ум, така и на грешниците, страдащи в ада. Мостът над езерото, разположен зад устието на Раху, символизира прехода от един свят на безкраен цикъл на прераждане към друг, в който се намира обителта на Буда.

На подхода към храма посетителите срещат много различни фигури и скулптури. Покривът на сградата на храма е украсен с фигури на животни, въплъщаващи елементите на природата, а на територията на храма има скулптурни изображения на митични същества и дракони.

Голям брой различни фонтани и малки езера с невероятно красиви риби, плуващи в тях, предизвикват истинско възхищение сред туристите. Скулптури на приказни принцеси край езерото, статуи на Буда, замръзнали в поза на лотос, скулптури на животни и митични герои са изпълнени с дълбок смисъл, който не всеки може да разгадае.

За направата на скулптурите е използван алабастър, както и за стените на храма, след което стените и скулптурите са боядисани в бяло. Територията на комплекса, който включва самия Бял храм, художествена галерия и искряща в злато обществена тоалетна, заема около три хектара площ. В допълнение към съществуващите структури се планира изграждането на още 9 сгради, включително манастир и музей, павилион и пагода, параклис и зала за проповеди, както и стаи за почивка.

Интериор на Белия храм

Разбира се, това, което интересува повечето посетители, е интериорът на Белия храм.

Вътрешните стени на храма удивляват посетителите със златисти нюанси. В сградата на храма има изображение на златен пламък, в центъра на който има олтар на Буда. На всяка от вътрешните стени има изображения на животни, символизиращи основните елементи на заобикалящия свят: огън, вода, вятър и земя. Слон, стоящ на небосвода на земята, е олицетворение на земния елемент, лебедовите крила представляват вятъра, лъвската грива символизира пламъка на огъня, а нагата символизира водния елемент.

Две статуи на Буда и неговият огромен образ са важна част от вътрешната украса на храма. Една от стените е изрисувана от създателя на храма със сцени на безкрайната борба между злите и добрите сили. Въпреки това, вместо митични герои, олицетворяващи доброто и злото, художникът изобразява съвременни герои в интерпретацията на будизма.

Тук можете да видите демона Мару, който затруднява Буда да намери начини да се просвети, както и герои от Батман, Супермен, Нео и Междузвездни войни, които се бият с чудовища и роботи, които са извън човешки контрол. Страничните стени изобразяват събитията от 11 септември 2004 г., когато самолет на атентатор самоубиец се разби в кулите на сградите близнаци. Друга стена изобразява катастрофалното унищожение на нашата планета.

Трябва да се отбележи, че посещението на храма е напълно безплатно. Всеки турист, ако желае, може да допринесе всяка сума за изграждането на тази уникална структура. Като закупите картини на Халермхай Коситпипат, вие също можете да допринесете за изграждането на този модерен будистки комплекс.

Картините обаче са доста скъпи и не всеки посетител на храма може да си позволи такива покупки. Ето защо много туристи се ограничават до сувенири и пощенски картички, което също дава възможност да участват в попълването на ресурси, за да продължат изграждането на този оригинален храмов комплекс.

Може би най-уникалният храм в Кралство Тайланд, Белият храм на Wat Rong Khun се намира в провинция Chiang Rai (Chiang Rai), благодарение на въображението на тайландския художник Chalermchai Kozitpipat. Дълбоко предан будист, известен със своите религиозни картини, Чалермчай започва да проектира сградата през 1997 г. Въпреки това храмът Wat Rong Khun външен видне е традиционен храм.

Художникът преосмисля тайландското изкуство, за да го представи на съвременния свят. Когато се разхождате из територията на храма, се озовавате в сюрреалистична визия на обект на будистко учение. Супергерои, филмови звезди и анимационни филми стават част от храмови стенописи, изобразяващи традиционни будистки мотиви. Фантастичните скулптури и архитектура са в основата на цялостния пейзаж.

През май 2014 г. земетресение причини сериозни щети на храма. Първоначално художникът заяви, че няма намерение да реставрира сградата. Но по-късно беше решено да се реконструира в оригиналния си вид. Това уникално архитектурно произведение все още впечатлява туристи от цял ​​свят.

Концепция на Белия храм

Белият храм Wat Rong Khun в Тайланд е сложна, детайлна композиция, където всеки елемент носи дълбок религиозен символизъм. Въпреки че, според тайландците, не всяко значение на детайлите им е ясно. Отказвайки очакваното злато, Чалермчай решава да построи храм от бял алабастър, символизиращ чистотата на Великия Буда. Огледалата, вградени в структурата, отразяват светлината, представяща мъдростта на Буда, искряща през Земята и Вселената.

Голяма част от посланието на храма е свързано с темата за желанието, алчността, страстта и преследването на възвишеното чрез будистките учения. За да стигнете до главната зала на храма, човек трябва да пресече праг, охраняван от демони, и да прекоси мост над океан от призрачни ръце, издигащи се от цикъла на смъртта към прераждането. Сградата на храма символизира царството на Буда и се връща към състоянието на нирвана.

Какво да видим в храма?

Белият храм в Тайланд все още е в процес на реконструкция. Всички детайли на белия убосот, главната зала на храма, наскоро бяха завършени. Редица други сгради са на различен етап на строителство и завършване. Очаква се, че пълно възстановяванеще отнеме десетилетия.

• Определено посетете блестящия Бял храм. Разходете се през сградата, за да видите нейните скулптури и рибен басейн.
• Вижте златната тоалетна. Помните ли как Чалермчай смяташе, че бялото е по-подходящ цвят за храма? Той специално избра златото за тоалетната, изпращайки го в съвременния свят. Може би това е най-луксозната тоалетна не само в кралството, но и в целия свят. Очевидно това е коментар за това как хората се покланят на светските желания и каква е тяхната истинска стойност.
• Посетете художествена галерия. Тази сравнително малка сграда съдържа редица шедьоври на художника. Можете също така да закупите висококачествени разпечатки, книги и картички при поискване.

Как да стигнете до Белия храм от Патая

Wat Rong Khun се намира на 13 км от град Чианг Рай (Chiang Rai). Можете да стигнете до там със собствен транспорт, като се насочите на юг към Чианг Рай. Ако тръгнете от Chiang Rai, можете да вземете автобус или микробус от 6 или 7 на старата автогара (Chiang Rai има две основни гари - стара и нова). Помолете шофьора на автобуса да ви пусне близо до Wat Rong Khun.

Можете да стигнете от Патая до град Чианг Рай с кола, това ще отнеме около 1,5 часа, цената на билета ще струва 1650 бата.

Можете да стигнете до там и с автобус. Автобусите тръгват от централната гара на Патая всеки ден; билетът струва 700-800 бата в едната посока, но пътуването отнема 12-13 часа. Освен редовни автобуси има и луксозни, така че цените на билетите варират. Автобусът е може би най-евтиният вариант за пътуване около храма. Как са пътищата в Тайланд? добро пътуванеавтобусът ще бъде удобен.

С автобус е 20 бата. Автобуси и микробуси за връщане до Чианг Рай тръгват от предната част на полицейския участък. Повечето маршрути ще бъдат по пътя към града. Можете също така да вземете тук тук. Ако се договорите с шофьора, той може да изчака и да ви вземе на връщане.

Време за посещение на храма

Wat Rong Khun е отворен всеки ден от 6:30 до 18:00 часа. Художествената галерия е отворена от понеделник до петък от 8:00 до 17:30 часа. В събота и празници галерията работи от 8:00 до 18:00 часа. Колко време можете да прекарате в храма? Планирайте посещение за около 1 час. Посетителите обикновено прекарват между 45 минути и 2 часа в храма, в зависимост от това колко бързо го изследват, колко релаксират на територията и колко време прекарват в художествената галерия и търговските сергии.

Поради бялата повърхност, отразяващите материали и като цяло отвореното, неполирано оформление на храма, храмът може да бъде горещ и светъл в топлите слънчеви дни. За да избегнете жегата, по-добре е да отидете там рано сутринта или да носите неща от естествена тъкан, шапка и да вземете със себе си слънцезащитен крем, вода.

Въпреки че сградата съдържа редица страховити изображения, храмовият комплекс все още е светъл и весел и ще бъдете заобиколени от много други посетители в добро настроение. Посещават го много деца. Докато малките деца може да намерят някои от детайлите страшни, цялостната атмосфера на храма е оптимистична и пълна с красота.

Правила за посещение на Wat Rong Khun

Основната цел на пътуването до Wat Rong Khun е да се поклоните на свято място. Белият храм е почетен свещено мястоза тайландци и място за молитва и ритуал. Много тайландски туристи посещават храма, за да видят работата му. В същото време го уважават заради религиозното му значение.

Бъдете уважителни към изображенията на Буда и внимавайте за поведението си в главната зала на храма. Снимането е разрешено на цялата територия, но не и в стените на Белия храм. Докосването на скулптури и произведения на изкуството не е разрешено и напомнете на децата си да не правят това.

В помещенията е разрешено влизането в ежедневно облекло. Както при всички храмове, избягвайте откритите дрехи. Не се препоръчва носенето на дрехи като къси поли или шорти за жени. Късите ръкави са добри, но потниците не са подходящи за мъже или жени. Препоръчително е да свалите обувките си преди да влезете в Белия храм.

Разходи за посещение на храма

Входът в храма е безплатен за всички. Поради неуважителното поведение на някои чуждестранни туристи, Wat Rong Khun наскоро разработи политика, изискваща насоки за чуждестранните туристи, посещаващи главната сграда на храма. Политиката обаче не винаги се прилага. Ако желаете да си поръчате гид, има координатите му в храма. Таксата за обиколка с опитен водач е в рамките на няколкостотин бата. Ако влезете на територията без водач, моля, отнасяйте се с уважение към храма и се въздържайте от правене на снимки.

Видео