Какви са инките в Южна Америка? Инките

Известно е, че в Южна Америка са съществували няколко цивилизации, но най-значимата е цивилизацията на инките. През петнадесети век населението му е било най-малко шест милиона души, живеещи на огромна територия. Начело на империята бил синът на Слънцето, Инка, божественият владетел. Икономиката се основаваше на селското стопанство. От всички поданици се изискваше да работят един месец от годината по обществени работи, изграждане на държавни съоръжения: крепости, канали, мостове, пътища. Държавата регулира всички аспекти от живота на гражданите, включително личен живот. Инките създават легенди, митове, религиозни химни, епични поеми и дори драматични произведения. Тази цивилизация не е имала истинска писменост, следователно от нейната културно наследствомалко е оцеляло. Империята на инките пада с пристигането на завоеватели от Европа в средата на шестнадесети век.

Империята на инките (на кечуа Tawantin Suyu, Tawantinsuyu, Tawantinsuyu, Tawantinsuyu, Tawantinsuyu) е най-голямата индианска раннокласова държава по площ и население в Южна Америка през 11-16 век. Той заема територията от днешния Пасто в Колумбия до река Мауле в Чили. Империята включва цялата територия на днешно Перу, Боливия и Еквадор (с изключение на част от равнинните източни райони, покрити с непроходима джунгла), частично Чили, Аржентина и Колумбия. Първият европеец, проникнал в империята на инките, е португалецът Алехо Гарсия през 1525 г. През 1533 г. испанските конкистадори установяват контрол над по-голямата част от империята, а през 1572 г. държавата на инките престава да съществува. Има хипотеза, че последното независимо убежище на инките е неоткритият град (държава) Пайтити (до средата или края на 18 век).

Археологическите изследвания показват, че голяма част от постиженията са наследени от инките от предишни цивилизации, както и от съседните народи, които са покорили. По времето, когато инките се появяват на историческата сцена в Южна Америка, е имало редица цивилизации: Моче (културата Мочика, известна с цветната керамика и напоителните системи), Хуари (това състояние е прототипът на империята на инките, въпреки че населението очевидно е говорело различен език - аймара), Чиму (център - град Чан-Чан, характерна керамика и архитектура), Наска (известен със създаването на т.нар. линии Наска, както и със своите подземни водоснабдителни системи, керамика ), Puquina (цивилизация на град Tiahuanaco с население от около 40 хиляди души, разположен на изток от езерото Титикака), Chachapoyas („Войните на облаците“, известни със своята страховита крепост Куелап, която също е наричана „Мачу Пикчу“ на север“).

Името на страната на кечуа, Tawantinsuyu, може да се преведе като четирите обединени провинции (Tawantin - "група от четири" (tawa "четири" със суфикс -ntin, което означава "съвкупност"); suyu - "страна", "регион" или „провинция“). Както отбелязва кечуанският лингвист Деметрио Тупак Юпанки: „-ntin – „всичко интегрирано“, „всичко, което съставлява едно цяло“. Предишните части изчезват, за да отстъпят място на една отделна интеграция - едно цяло. Той създава това, което причудливо наричаме „юридическо лице“, като субектът и отговорникът се разграничават от своите съставни части. Това е все едно, че има едно предприятие, в което юридическото лице поема отговорност, като по този начин освобождава съставните части.“

Това име се дължи на факта, че страната е била разделена на четири провинции: Kuntinsuyu (Kunti Suyu), Qulla Suyu, Anti Suyu и Chinchay suyu. Освен това четири пътя напускат Куско (кечуа Qusqu) в четири посоки и всеки от тях е кръстен на частта от империята, към която води.

В района на Андите и прилежащото крайбрежие през 1-во хилядолетие пр.н.е. д. - 1-во хил. сл. Хр д. развити селскостопански цивилизации на Чавин, Паракас, Наска, Мочика, Тиахуанако и др. През 12 век се появява народ на брега на езерото Титикака, воден от инките, върховният владетел. Той се премества в новата столица Куско и разпространява влиянието си върху огромна територия, обхващаща до 15-16 век. по-голямата част от съвременния Еквадор, Перу, значителна част от Боливия, Чили, Аржентина, както и малка част от Колумбия.

Създаването на държавата се приписва на легендарния инка Манко Капак, който основава и столицата – град Куско, на надморска височина от 3416 метра, в дълбока долина между две планински вериги.

След създаването си територията на страната непрекъснато се разширява. Особено след като инката Яхуар Хуакак създава редовна армия в империята. Големи завоевания са извършени от Инка Пачакути. Той създаде истинска империя, защото преди това инките бяха само едно от многото индиански племена, а Куско беше обикновен град. Повечето от контролираните от инките земи са завладени от Пачакути и неговия син Тупак Инка Юпанки. Малка част от територията е анексирана от единадесетия инка Хуайна Капак. Владетелите Хуаскар и Атауалпа са синове на Хуайна Капак. След смъртта му те започват изтощителна междуособица. Когато испанците пристигнаха, Атахуалпа стана победител във войната.

Завладявайки съседни племена, инките, от една страна, използвали своята силна и многобройна армия, а от друга страна, привличали елита на завладените региони. Преди да предприемат военни действия, инките три пъти канят владетелите на завоювания регион доброволно да се присъединят към империята. Те принудиха покорените племена да научат езика кечуа, наложиха своите обичаи и въведоха свои закони. Местното благородство и жречеството на покорените народи запазват позицията си, а практикуването на местните религии не е забранено, при условие на задължителното поклонение на императорския бог на слънцето Инти. Инките придават голямо значение на запазването на местните народни занаяти и носии, така че по облеклото на всеки жител на Тавантинсую би било лесно да се определи неговият произход и социален статус.

Инките се характеризират с разделението на властта и обществото на: воини и не-воини. Главните генерали и военачалници са били или владетелите на Империята, или назначени от тях хора от управляващата етническа група - инките. В същото време изглежда, че все още е имало нещо като двувластие - пълноправен дуумвират: когато владетелят (губернаторът) на град Куско е отговарял за икономическите дейности на империята, снабдявайки и поддържайки войските , което многократно се споменава от историка Хуан де Бетансос.

На върха на своето съществуване империята на инките е била една от най-големите държави на Земята. Броят на поданиците на империята достига, според различни източници, от 5-6 до 12 милиона души.

През 1521 г. Ернан Кортес завладява ацтеките. Това завоевание вдъхновява Франсиско Писаро. Според доклада на Хуан де Самано, секретар на Карл V, Перу става надеждно известен за първи път през 1525 г. във връзка с приключването на първата Южна експедиция на Франсиско Писаро и Диего де Алмагро. Експедицията напуска Панама на 14 ноември 1524 г., но е принудена да се върне през 1525 г. След това бяха извършени още две пътувания. През 1532 г. Писаро пристига на брега на съвременно Перу с 200 пешаци и само 27 коня. По пътя обаче армията му се попълва от недоволните от управлението на инките. Инките яростно се бият със завоевателите, но империята е отслабена от вътрешни сътресения и междуособици, освен това голям брой воини на инките умират от едра шарка и морбили, донесени от испанците.

Чрез измама Писаро успява да залови и екзекутира Великия инка Атахуалпа, след което съпротивата е ръководена от военния лидер Руминяви в продължение на 2 години. Столицата на инките Куско е превзета от испанците през 1536 г. Инка Манко Инка Юпанки с малък брой последователи се крие в планинския район Вилкабамба, където управлението на инките продължава около 30 години. През 1572 г. последният владетел на инките Тупак Амару е обезглавен. Това бележи края на империята Тавантинсую. Държавата е разграбена, културата на инките е унищожена.

В книгата „Хрониката на Перу“ Сиеса де Леон е първият европеец, който задава въпроса за причината за толкова лесно завладяване на империята на инките:

И така, въпреки че описах Перу като три изоставени и населени Кордилери, от тях, както разказах, по волята на Бога се появяват долини и реки, отвъд които хората по никакъв начин не биха могли да оцелеят: това е причината местните жителите са толкова лесно завладени и защо служат без да се бунтуват, защото ако го направят, всички ще умрат от глад и студ. Тъй като (както казах), с изключение на земята, която са обитавали, по-голямата част от нея е необитаема, това са непрекъснати заснежени планини и удивително високи върхове.
- Сиеза де Леон, Педро. Хроника на Перу. Част първа. Глава XXXVI.

Покорените инки стават част от народа кечуа. Резултатът от испанското завоевание е ясно отбелязан от същия хронист Сиеса де Леон:

По никакъв начин не одобрявам свалянето на властта, но все още скърбя за изнудването и малтретирането, нанесено от испанците на индианците, поробени от жестокост, независимо от тяхното благородство и високото достойнство на техния народ. Поради това всички тези долини сега са почти пусти, но в миналото са били гъсто населени, както много хора знаят.
- Сиеса де Леон, Педро. Хроника на Перу. Част първа. Глава LXI.

Империята беше разделена на 4 части: Chinchaisuyu - червеният цвят съответства на него, Kolyasuyu - син цвят, Antisuyu - зелен цвят и Kuntisuyu - жълто, от своя страна, всяка такава част се състои от провинции:

на север от Куско бяха: Вилкас, Шаукса, Бомбон, Кахамарка, Гуанкабамба, Томебамба, Латакунга, Кито, Каранге;

от другата страна на Куско, на юг: Atuncana, Atuncolla, Ayavire, Chuquiabo, Chucuito, Paria и други, простиращи се до Чили.

Всяка провинция имаше своя собствена столица, където се събираха данъци, където имаше храм на Слънцето, леярни и бижутерски работилници, гарнизон, големи ханове, складове, както и представител на двора - губернаторът.

Отделно в административно деление, като столица се открои град Куско. Беше отбелязано в жълто. Всяко село, което беше столица на провинцията, имаше свой номер. Например, за да се посочи, че „Манко Капак, първият владетел на инките, завладява първата столица на провинцията, един голям възел е въведен в конеца, два големи възела са въведени във втория и така нататък с всички останали. Известно е, че Куско, столицата на империята, е имал три или четири възела, един над друг." Известно е също, че разстоянието на провинция от столицата на империята, Куско, често се поставя в зависимост от поредните номера: например, колкото по-близо е провинцията, толкова по-близо е тя или нейният представител на курака до владетеля на инките в службите, кампании, ритуали и церемонии.

За да се идентифицират провинциите на империята Tawantinsuyu в писмеността quipu, всяка провинция има своя собствена смес от цветни конци. На конеца от своя страна може да се постави (вмъкне) червен конец, за да се обозначат загиналите в нечия армия „от/в такава и такава провинция“. Също така, използването на цвета на конеца за провинциите на империята беше открито в кипу, свързано със статистиката и данъчното облагане на тези провинции. Същата система се прилага и за докладите за географското и икономическо описание на империята.

Педро де Сиеса де Леон в своята Хроника на Перу съобщава за безпрецедентната точност на счетоводството с помощта на quipus: „Във всяка столица на провинцията имаше счетоводители, наречени quipucamayocs, и с помощта на тези възли те изчисляваха и записваха необходимите платени данъци от жителите на тази област, като се започне от сребро, злато, дрехи и добитък и се стигне до дърва за огрев и други много по-незначителни неща; и с помощта на същите тези quipus, след една година, или десет, или двадесет, те уведомиха този, на когото беше поверено да събира докладите; и беше направено толкова добре, че дори няколко алпаргата не можеха да бъдат скрити.

Сиеза де Леон предостави информация за броя на длъжностите на Кипукамайоки в една териториална единица: „и във всяка долина това счетоводство е достъпно и днес и винаги в ханове има толкова счетоводители, колкото има управители в нея [долината] , като на всеки четири месеца подават отчетите си по посочения по-горе начин." За провинциите срокът за подаване на отчети беше определен на 1 година, тъй като „в края на годината всяка провинция нареди всички хора, както починалите там през тази година, така и съответно родените да бъдат включени в купчината според броя на нейните възли. И в началото на годината, в която влизаха, дойдоха в Куско с купчини, от които стана ясно колко са родени тази година и колко са умрели.”

В околностите на село Котапачи в Кочабамба е имало 2076 collcas (заоблени складови съоръжения), което е 22,09% от складовите сгради от известните в момента 9395 единици в империята на инките, тоест това е една от стратегическите зони на империята, където се извършва набавянето и съхраняването на провизиите. Средният диаметър на складовете в Котапачи беше 3,5 m, а приблизителната височина беше 2 m, следователно обемът на кръглите складове в долината Кочабамбе може да бъде 45 000 m3 (почти целият обем беше пълен с провизии), което беше много значима фигура дори по отношение на други провинциални центрове на империята на инките. В съвременни условия това е сравнимо с 1360 TEU (20-футови контейнери), които могат да се поберат на контейнеровоз от клас Handymax (1000-1700 TEU). Като цяло мащабът на складовата икономика на инките е бил толкова голям, че е доста сравним с нашите съвременни.

Липсата на изявен слой от свободни занаятчии и свързаното с това слабо развитие на частния обмен, отсъствието на търговия и всякакви търговски посредници е характерна черта на обществото на инките, за разлика от ацтеките. Обяснява се с факта, че в Перу ранната деспотична държава присвоява труда на членовете на общността, оставяйки им малък излишък за размяна.

Монети
По принцип монетите не са били използвани във вътрешната търговия, но във външната търговия са били в обращение черупки от мулу, листа от кока, дрехи и медни брадви. Индианците от културата Чонос (Еквадор) през 15-16 век топят мед със съдържание 99,5% и го използват като монета под формата на брадви с размери 2 см отстрани и дебелина 0,5 см. Тази монета се разпространява навсякъде Западен брягЮжна Америка, включително в държавата на инките в провинция Чинча, където са живели 6000 търговци.

Инките са малко южноамериканско племе, което успява да се издигне до самия връх на властта и да създаде мощна империя, която завладява много народи и променя лицето на Андите.

Те успяха да се превърнат от малко, непознато племе от долината Куско във владетели на Андите. И създайте великата империя на инките, изградена върху най-точното отчитане на храната и която удиви новодошлите от Европа с грандиозни структури.

Империята на инките става най-голямата по площ и население държава в Южна Америка през 11-16 век. Територията на тяхната империя се простира от днешния Пасто в Колумбия до река Мауле в Чили и включва териториите на днешно Перу, Боливия, Еквадор и части от Чили, Аржентина и Колумбия.

Инките наричали своята империя Тавантинсую (четири свързани посоки на света). Това име идва от факта, че четири пътя напускат долината на Куско в различни посоки и всеки, независимо от дължината си, носи името на частта от империята, към която води.

Владетелят на тези обширни територии бил Инката, както индианците наричали своя владетел. Буквално "Инка" означава "владетел", "господар", "цар". А самата дума „Инка“ беше неразделна част от името на лидера на империята. С течение на времето „Инка“ започва да се нарича не само владетелят на империята, но и други представители на управляващата класа. И с идването на завоевателите понятието „Инка“ или „Инка“ се разпространи в цялото племе индианци, обитавали империята Тавантинсую.

Образуване на Великата империя на инките.

Дълго време се смяташе, че великата империя на инките е създадена от един-единствен гений. Блестящият Пачакутек Инка Юпанки, първият владетел на инките, нещо като местен Александър Велики, се предполага, че е превърнал шепа кирпичени колиби в мощна империя в рамките на едно поколение в началото на 15 век.

Но археологът Брайън Бауер от Чикагския университет е убеден, че корените на династията на инките датират по-дълбоко от 15 век. Пристигайки в Перу през 1980 г., заедно с колегата си Р. Алън Кови, сега археолог в университета в Далас, и екип от перуански асистенти, той претърсва стръмните планински склонове нагоре и надолу в продължение на четири полеви сезона - и в крайна сметка открива хиляди неизвестни паметници на културата на инките. Стана очевидно: държавата на инките възниква между 1200 и 1300 г. И това, което им даде сила, беше... изменението на климата. По-силните съседни племена постепенно губят силата си до началото на 12 век. Това отчасти се дължи на сушата, която бушува в Андите повече от сто години и доведе до глад и безредици.

Във всички краища на Перуанските планини се водеха сблъсъци заради оскъдни запаси от вода и храна. Тълпи от бежанци се втурнаха към планините, защото... само на студените, брулени от вятъра върхове на Андите беше възможно да се скрие от нападения.

Но инките в плодородната долина на Куско не са имали недостиг на източници на вода - и фермерите от племето на инките не са се преместили. Докато по-малко щастливите съседи се изтребваха взаимно, проспериращите села на инките се обединиха малка държава, способен да се защити от вражески атаки. И между 1150 и 1300 г., когато климатът в Андите се затопли значително, инките от Куско успяха да се възползват от това затопляне.

С повишаването на температурите те постепенно се изкачиха по планинските склонове на 250-300 метра, изграждайки многоетажни селскостопански тераси за защита на почвите от ерозия, напоявайки полета, използвайки канали, което показва високо ниво на инженерство, и събираха рекордни реколти от царевица. Излишъкът от реколти позволил на инките да „освободят голям брой хора за други дейности, като изграждане на пътища или поддържане на голяма армия“. И тогава дойде денят, когато инките успяха да извикат повече воини и да осигурят оръжия и храна за по-голяма армия от всеки друг от съседните водачи.

След като създадоха редовна армия, владетелите на инките започнаха да гледат земите и богатството на други хора. Те започват да влизат в династични съюзи с водачите на съседни племена и щедро даряват нови съюзници. Завладявайки съседни племена, инките, от една страна, използвали своята силна и многобройна армия, а от друга страна, привличали елита на завладените региони. Преди да предприемат военни действия, инките три пъти канят владетелите на завоювания регион доброволно да се присъединят към тяхната империя. Ако съседите не бяха убедени с дипломация, те бяха умиротворени със сила. И постепенно се формира мощна държава със столица - свещеният град Куско, основан на надморска височина от 3416 метра, в дълбока долина между две планински вериги.

Вдъхновени от успеха на своите завоевания, владетелите на инките насочват погледа си по-нататък - към богатите земи на югоизток, където на надморска височина 3840 м се простира обширно плато с езерото Титикака. През 15 век един от най-великите владетели на инките, Пачакутек Инка Юпанки, планира военна кампания на юг.

Арогантните владетели на крайезерните държави имаха почти 400 хиляди поданици. Изобилната им земя примамваше. Планинските склонове бяха надупчени със златни и сребърни жилки, а стада алпаки и лами пасяха в тучните зелени ливади. Военните успехи в Андите до голяма степен зависеха от тях: ламата, единственото животно на целия континент, можеше да носи товар с тегло 30 килограма на гърба си. Освен това ламите, както и алпаките, осигуряват месо, кожа и вълна. Военните дажби, униформите, движението на армията - всичко зависеше от наличието на лами. И ако владетелят на инките не беше успял да завладее владетелите, които притежаваха тези стада, той трябваше да чака с трепет деня, когато самият той трябваше да се предаде на милостта на победителя.

Пачакутек покорява един след друг южни владетели, все повече разширявайки границите на своята империя, която на върха на своето съществуване се превръща в една от най-големите държави на Земята. Броят на поданиците на империята на инките достига, според различни източници, от 5-6 до 12 милиона души.

Но военните победи бяха само първата стъпка по пътя към величието. Ако империята на Александър Велики се разпадна веднага след смъртта му, наследството на владетеля на инките Пачакутек-Инка-Юпанки се оказа много по-упорито. Защото тук, след войниците, служители и строители се заеха с работата.

Мъдро управление на инките.

Когато в някоя от провинциите избухне въстание, владетелите на инките организират преселването на народите: те разреждат местно населениелоялните поданици, а непокорните били отведени по-близо до столицата. Жителите на отдалечени села, заобиколени от високи стени, бяха преместени в нови градове, които бяха разположени покрай пътища, построени от инките - пътищата осигуряваха бързото придвижване на войските. Губернаторите на инките наредиха изграждането на крайпътни складове за тези войски, а поданиците им трябваше да напълнят складовете с провизии и други необходими доставки. Всичко беше предвидено и шансовете за въстание станаха нищожни. Инките са били организационни гении.

Андската цивилизация достига своя връх. Инженерите превърнаха различни групи от пътища в единна система, която свързваше всички краища на империята. Селяните създадоха напоителни канали, оформиха високопланински земеделски тераси, където отглеждаха около седем дузини различни култури и складираха достатъчно храна в складове за период от три до седем години. Чиновниците са овладели инвентара до съвършенство. Те познаваха съдържанието на всички трезори в обширната империя, като водеха записи, използвайки андска форма на компютърен код - снопове от многоцветни конци с комбинация от възли, наречени quipus. Каменари издигат шедьоври на архитектурата.

Хуайна Капак, мъртъв владетел на инките.

Около 1493 г. нов владетел на инките, Хуайна Капак, се възкачи на трона. По това време изглеждаше, че династията на инките може да контролира всичко в света. По време на строителството на новата столица в Еквадор работници, които не познаваха колела, влачиха каменни блокове от долината Куско на разстояние от 1,6 хиляди километра по планински път. За тези произведения Huayna Capac събра повече от 4,5 хиляди бунтовни субекти.

И малка армия от мъже и жени промени природата по начин, който беше удивителен за онова време. За да създадат кралската резиденция Huayna Capaca (площ с размерите на седем футболни игрища), работниците преместиха течението на река Urubamba в южната част на долината, изравниха хълмове и пресушиха блата, за да засадят царевица, памук, фъстъци и люти чушки . В центъра на „новата земя“ селският дворец на Хуайна Капак, Киспигуанка, е построен от камъни и тухли.

В просторни дворци, заобиколени от паркове, обработваеми ниви и градини, Уайна-Капак приема гости и играе игри на късмета с близките си. Понякога ходеше на лов. За да направите това, нямаше нужда да пътувате извън имението: владетелят имаше на разположение уединена ловна хижа и гора, където в изобилие се срещаха елени и други диви животни.

Около 1527 г. Уайна Капак умира в Еквадор от мистериозна болест, но не губи силата си. Близките му мумифицираха тялото му, транспортираха го обратно в Куско, а членовете на кралското семейство често посещаваха починалия монарх, питайки го за съвет по важни въпроси и слушайки отговорите, изричани от оракула, седнал до него. И след смъртта му Huayna Capac остава собственик на Quispiguanca и имението: цялата реколта от местните ниви трябваше да се използва за поддържане на неговата майка, слуги, съпруги и потомци в лукс за цялата вечност.

Тъй като традициите на наследяване бяха толкова странни, че всички дворци оставаха собственост на владетелите дори след смъртта им, не е изненадващо, че всеки инка, след като се възкачи на трона, построи нов градски дворец и нова селска резиденция за себе си и за своите потомци. Към днешна дата археолози и историци са открили руините на дузина кралски резиденции, построен от поне шестима владетели.

Завладяване на инките от испанците.

През 1532 г. чуждестранни завоеватели, водени от Франсиско Писаро, акостираха на брега на съвременно Перу. Който пристигна с 200 пешаци, облечени в стоманени брони и въоръжени със смъртоносни огнестрелни оръжия и само 27 коня. По пътя обаче армията му се попълва от недоволните от управлението на инките. Инките яростно се бият със завоевателите, но империята е отслабена от вътрешни сътресения и междуособици, освен това голям брой воини на инките умират от едра шарка и морбили, донесени от испанците.

Испанците достигат до Кахамарка, северния град на инките, където пленяват владетеля Атахуалпа. Осем месеца по-късно те екзекутираха своя кралски пленник, а техният водач Франсиско Писаро постави марионетка на трона - младия принц на Манко Инка Юпанки.

Столицата на инките Куско е превзета от испанците през 1536 г. През следващите няколко месеца испанските завоеватели присвоиха дворците на Куско и огромните селски имоти и взеха момичета от кралското семейство за съпруги и любовници. Разгневеният Манко-Инка-Юпанки се разбунтува и през 1536 г. се опитва да прогони чужденците от земите си. Когато армията му била победена, той и малък брой последователи избягали в планинския район Вилкабамба, където управлението на инките продължило около 30 години.

През 1572 г. последният владетел на инките Тупак Амару е обезглавен. Това бележи края на империята Тавантинсую. Държавата е разграбена, културата на инките е унищожена. Огромната мрежа от пътища, трезори, храмове и дворци на инките постепенно запада.

03.10.2017 21:16 4068

Инките са индианско племе, обитавало Южна Америка преди пристигането на европейците. Те създават мощна империя със столица в град Куско на територията на държавата Перу. Империята на инките е била обитавана от около 12 милиона души, а територията се е простирала през земите на Перу, Боливия, Еквадор, Колумбия, Чили и Аржентина.

Инките успяват да създадат велика цивилизация. Имаха добри познания по математика, астрономия и архитектура. Това знание им помогна да изградят необичайни структури и да направят нови открития. Голямото постижение на културата на инките, оцеляло до наши дни, е градът Мачу Пикчу, построен високо в планината. Съдържа различни сгради и храмове, в които инките са извършвали ритуали. Към града беше свързан водопровод, който осигуряваше вода на жителите. На специални тераси селяните отглеждат различни зеленчуци, които се използват за готвене.

Инките са имали собствена религия. Тя се основаваше на различни природен феномен. Инките са почитали различни богове. Главна роля играел богът на слънцето Инти. Той се смяташе за родоначалник на живота на Земята, тъй като слънцето е източник на светлина и топлина. Индианците смятали членовете на своето благородство за преки потомци на Инти. В град Мачу Пикчу построили храм на Слънцето, в който наблюдавали небесното тяло.

Освен това инките смятали някои скали, които наричали хуака, за свещени. Древните индийски легенди казват, че когато светът е бил създаден, небесните тела са отишли ​​под земята и след това са се появили през скали и пещери.

Великата империя престава да съществува през 1572 г. след дълга война с испанците, продължила много години. И до днес в памет на цивилизацията на инките са запазени изоставени градове, древни храмове, керамични съдове и много други, напомнящи за някогашното величие на могъщата държава на инките.

ИНКИТЕ
индианско племе, живяло в Перу и създало огромна империя с център Куско, в перуанските Анди, малко преди испанското завоевание. Империята на инките, една от двете империи, съществували в Новия свят по времето на Колумб (другата е ацтекската), се простира от север на юг от Колумбия до централно Чили и включва това, което сега е Перу, Боливия, Еквадор, северно Чили и северозападна Аржентина . Индианците наричали само императора Инка, а конквистадорите използвали тази дума, за да обозначат цялото племе, което в предколумбовата епоха, очевидно, използвало самоназванието „capac-kuna“ („велик“, „известен“). Пейзажи и природни условиябившата империя на инките са били много разнообразни. В планините между 2150 и 3000 м надморска височина. Има умерени климатични зони, благоприятни за интензивно земеделие. На югоизток огромната планинска верига е разделена на две вериги, между които на надморска височина от 3840 м има обширно плато с езерото Титикака. Това и други високи плата, простиращи се на юг и изток от Боливия чак до северозападна Аржентина, се наричат ​​алтиплано. Тези безлесни тревисти равнини се намират в континентална климатична зона с горещ климат в слънчеви днии прохладни нощи. Много андски племена са живели на алтиплана. На югоизток от Боливия планините свършват и са заменени от обширната аржентинска пампа. Тихоокеанското крайбрежие на Перу, започващо от 3° ю.ш. и до река Мауле в Чили, това е непрекъсната зона от пустини и полупустини. Причината за това е студеното антарктическо Хумболтово течение, което охлажда въздушните течения, идващи от морето към сушата, и не им позволява да се кондензират. Крайбрежните води обаче са много богати на планктон и съответно риби, а рибите привличат морските птици, чиито изпражнения (гуано), покриващи пустите крайбрежни острови, са изключително ценен тор. Крайбрежните равнини, простиращи се от север на юг на 3200 km, не надвишават 80 km ширина. Приблизително на всеки 50 км те се пресичат от реки, вливащи се в океана. В долините на реките процъфтяват древни култури, които се развиват на базата на поливно земеделие. Инките успяват да свържат две различни зони на Перу, т.нар. Сиера (планина) и Коста (крайбрежие), в едно социално, икономическо и културно пространство. Източните разклонения на Андите са осеяни с дълбоки гористи долини и буйни реки. По-нататък на изток се простира джунглата - амазонската джунгла. Инките наричали горещите и влажни подножия и техните обитатели "юнга". Местните индианци оказват яростна съпротива на инките, които така и не успяват да ги покорят.
ИСТОРИЯ
Период преди инките. Културата на инките се развива сравнително късно. Дълго преди появата на инките на историческата сцена, още през 3-то хилядолетие пр. н. е., по крайбрежието живеели заселени племена, които правели памучни тъкани и отглеждали царевица, тикви и боб. За най-стара от големите андски култури се смята културата Чавин (12-8 в. пр. н. е. - 4 в. сл. н. е.). Неговият център, град Чавин де Хуантар, разположен в централните Анди, запазва значението си дори в ерата на инките. По-късно по северното крайбрежие се развиват други култури, сред които се откроява раннокласовата държава Мочика (ок. 1 век пр. н. е. - 8 век сл. н. е.), която създава великолепни произведения на архитектурата, керамиката и тъкачеството. На южното крайбрежие процъфтява мистериозната култура Паракас (ок. 4 век пр. н. е. - 4 век сл. н. е.), известна със своите текстилни изделия, несъмнено най-изкусните в цяла предколумбова Америка. Паракас е повлиял на ранната култура на Наска, която се е развила по-на юг в петте оазисни долини. В басейна на езерото Титикака, ок. 8 век Създава се великата култура на Тиахуанако. Столицата и церемониалният център на Тиахуанако, разположен в югоизточния край на езерото, е изграден от дялани каменни плочи, свързани с бронзови шипове. Известната Порта на слънцето е изсечена от огромен каменен монолит. В горната част има широк барелефен пояс с изображения на Бога Слънце, който кърви със сълзи под формата на кондори и митологични същества. Мотивът на плачещото божество може да бъде проследен в много андски и крайбрежни култури, по-специално в културата Хуари, която се развива близо до днешния Аякучо. Очевидно именно от Хуари религиозната и военна експанзия е слязла надолу по долината Писко към брега. Съдейки по разпространението на мотива за плачещия бог, от 10 до 13 век. щатът Тиахуанако покори повечето от народите на Коста. След разпадането на империята местните племенни сдружения, освободени от външното потисничество, създават свои държавни образувания. Най-значимата от тях е държавата Чиму-Чимор (14 век - 1463 г.), която воюва с инките, със столица Чан-Чан (близо до сегашното пристанище Трухильо). Този град с огромни стъпаловидни пирамиди, напоявани градини и облицовани с камъни басейни заемаше площ от 20,7 квадратни метра. км. Тук се развива един от центровете на керамичното производство и тъкачеството. Щатът Чиму, който разшири властта си по 900-километровата линия на перуанското крайбрежие, имаше широка мрежа от пътища. Така, имайки древна и висока културна традиция в миналото, инките са по-скоро наследници, отколкото предци на перуанската култура.

Първият инка.Легендарният първи инка, Манко Капак, основава Куско в началото на 12 век. Градът се намира на 3416 м надморска височина. в дълбока долина, минаваща от север на юг между два стръмни хребета на Андите. Както разказва легендата, Манко Капак, начело на своето племе, дошъл в тази долина от юг. По указание на своя баща, бога на Слънцето, той хвърлил златна пръчка в краката му и когато земята била погълната (добър знак за нейното плодородие), той основал град на това място. Исторически източници, частично потвърдени от археологически данни, сочат, че историята на възхода на инките, едно от безбройните андски племена, започва през 12 век, а управляващата им династия включва 13 имена - от Манко Капак до убития Атахуалпа от испанците през 1533 г.
завоевания.Инките започват да разширяват владенията си от териториите, непосредствено съседни на долината Куско. До 1350 г., по време на управлението на Инка Роки, те завладяват всички земи близо до езерото Титикака на юг и близките долини на изток. Скоро те се придвижват на север и още по-на изток и подчиняват територии в горното течение на река Урубамба, след което насочват експанзията си на запад. Тук те срещат яростна съпротива от племената Сора и Рукана, но излизат победители от конфронтацията. Около 1350 г. инките построяват висящ мост през дълбокия каньон на река Апуримак. Преди това е бил пресечен от три моста на югозапад, но сега инките проправиха директен път от Куско до Андауайлас. Този мост, най-дългият в империята (45 м), е бил наричан от инките "уакачака" - свещен мост. Конфликтът с мощното войнствено племе Чанка, което контролираше прохода Апуримак, стана неизбежен. В края на царуването на Виракоча (ум. 1437 г.) Чанка предприема изненадващ набег в земите на инките и обсажда Куско. Виракоча избягал в долината Урубамба, оставяйки сина си Пачакутек (букв. „разтърсващ земята“) да защитава столицата. Наследникът блестящо се справи с възложената му задача и напълно победи враговете си. По време на управлението на Пачакутек (1438-1463) инките разширяват владенията си на север до езерото Хунин, а на юг завладяват целия басейн на езерото Титикака. Синът на Пачакутек Тупак Инка Юпанки (1471-1493) разширява властта на инките до това, което сега е Чили, Боливия, Аржентина и Еквадор. През 1463 г. войските на Тупак Инка Юпанки завладяват щата Чима, а владетелите му са отведени в Куско като заложници. Последните завоевания са направени от император Хуайна Капак, който идва на власт през 1493 г., година след като Колумб достига Новия свят. Той анексира чачапоите в Северно Перу, на десния бряг на река Мараньон в горното й течение, към империята, подчинява войнствените племена на остров Пуна близо до Еквадор и прилежащото крайбрежие в района на ​днешен Гуаякил , а през 1525 г. северната граница на империята достига река Анкасмайо, където сега минава границата между Еквадор и Колумбия.
ИМПЕРИЯ И КУЛТУРА НА ИНКИ
език.Кечуа, езикът на инките, е много далечно свързан с езика аймара, говорен от индианците, живеещи близо до езерото Титикака. Не е известно на какъв език са говорили инките, преди Пачакутек да издигне кечуа в ранг през 1438 г. държавен език. Благодарение на политиката на завладяване и презаселване, кечуа се разпространява в цялата империя и все още се говори от мнозинството перуански индианци и до днес.
Селско стопанство.Първоначално населението на държавата на инките се състоеше предимно от фермери, които при необходимост взеха оръжие. Техният ежедневен живот се ръководи от селскостопанския цикъл и под ръководството на експерти те превръщат империята във важен център за отглеждане на растения. Повече от половината от всички храни, консумирани в момента в света, идват от Андите. Сред тях са над 20 сорта царевица и 240 сорта картофи, камоте (сладки картофи), тиквички и тикви, различни сортове боб, маниока (от която се прави брашно), чушки, смлени ядки и киноа (дива елда). Най-важната селскостопанска култура на инките са били картофите, които са издържали на екстремни студове и са виреели на надморска височина до 4600 м. Чрез последователно замразяване и размразяване на картофите, инките ги дехидратирали до степен, че ги превърнали в сух прах, наречен чуньо. Царевицата (сара) се отглежда на надморска височина до 4100 м. и се консумира в различни форми: сурови на кочани (choklo), изсушени и леко пържени (kolo), като хомин (mote) и направени в алкохолна напитка (saraiyaka или chicha). За да направят последното, жените дъвчели царевични зърна и изплювали пулпата в вана, където получената маса под въздействието на слюнчените ензими ферментирала и отделяла алкохол. По това време всички перуански племена са били на приблизително едно и също технологично ниво. Работата е извършена съвместно. Основният инструмент на труда на земеделеца беше таклята, примитивна пръчка за копаене - дървен кол с изгорен връх за здравина. Имаше обработваема земя, но не в изобилие. Дъждът в Андите обикновено вали от декември до май, но сухите години не са рядкост. Затова инките напоявали земята с помощта на канали, много от които показват високо ниво на инженерство. За да предпазят почвите от ерозия, племената преди инките са използвали терасово земеделие, а инките са подобрили тази технология. Андските народи са практикували предимно заседнало земеделие и изключително рядко са прибягвали до огнево земеделие, разпространено сред индианците в Мексико и Централна Америка, при което площи, изчистени от гори, са засети за 1-2 години и изоставени веднага щом почвата бъде изчерпани. Това се обяснява с факта, че индианците от Централна Америка не са имали естествени торове, с изключение на гнила риба и човешки екскременти, докато в Перу крайбрежните фермери са имали огромни запаси от гуано, а в планините е използван тор от лама (таки). за тор.
лами.Тези камили произлизат от диви гуанако, които са били опитомени хиляди години преди инките. Ламите понасят високопланински студ и пустинна топлина; служат като товарни животни, способни да носят до 40 кг товар; дават вълна за направата на дрехи и месо - понякога се суши на слънце, наричат ​​се "чарки". Ламите, подобно на камилите, са склонни да се изхождат на едно място, така че техният тор може лесно да се събира за наторяване на полета. Ламите са изиграли важна роля във формирането на уседнали земеделски култури в Перу.
Социална организация. Илю.В основата на социалната пирамида на империята на инките е бил тип общност - айлю. Той се формира от семейни кланове, които живееха заедно на определената им територия, притежаваха заедно земя и добитък и разделяха реколтата помежду си. Почти всеки е принадлежал към една или друга общност, роден е и умира в нея. Общностите били малки и големи – до цял град. Инките не познават индивидуалната собственост върху земята: земята може да принадлежи само на айла или по-късно на императора и, така да се каже, се отдава под наем на член на общността. Всяка есен имаше преразпределение на земята - парцелите се увеличаваха или намаляваха в зависимост от размера на семейството. Цялата селскостопанска работа в айлюто се извършваше съвместно. На 20-годишна възраст мъжете трябваше да се женят. Ако самият млад мъж не можеше да намери половинка, жена му беше избрана. По-ниските социални слоеве поддържат строга моногамия, докато представителите на управляващата класа практикуват полигамия. Някои жени имаха възможност да напуснат айлята и да подобрят положението си. Говорим за „избрани“, които поради тяхната красота или специални таланти могат да бъдат отведени в Куско или в провинциалния център, където са били научени на изкуството на готвене, тъкане или религиозни ритуали. Сановниците често се женеха за „избраните“, които харесваха, а някои ставаха наложници на самия инка.
Щат Тавантинсую.Името на империята на инките - Tawantinsuyu - буквално означава "четири свързани посоки на света". Четири пътя напускаха Куско в различни посоки и всеки, независимо от дължината си, носеше името на частта от империята, към която водеше. Антисуя включваше всички земи на изток от Куско - Източните Кордилери и амазонската джунгла. Оттук инките били заплашени от набези на племена, които не били умиротворили. Континсую обединява западните земи, включително завладените градове на Коста - от Чан Чан на север до Римак в Централно Перу (мястото на днешна Лима) и Арекипа на юг. Collasuyu, най-голямата част от империята, се простира на юг от Куско, покривайки Боливия с езерото Титикака и части от съвременни Чили и Аржентина. Чинчасую изтича на север до Румичака. Всяка от тези части на империята била управлявана от апо, свързан по кръвна връзка с инките и отговарящ само пред него.
Десетична административна система.Социалната и съответно икономическата организация на обществото на инките се основава, с определени регионални различия, на десетична административно-йерархична система. Счетоводната единица беше пурик - пълнолетен способен мъж, който има домакинство и може да плаща данъци. Десет домакинства имаха свой, така да се каже, „бригадир“ (инките го наричаха пача-камайок), сто домакинства бяха оглавявани от пача-курака, хиляда бяха оглавявани от малка (обикновено управител на голямо село ), десет хиляди били оглавявани от губернатор на провинция (омо-курака), а десет провинции съставлявали „квартал“ на империята и били управлявани от апо, споменат по-горе. Така на всеки 10 000 домакинства се падат 1331 чиновници от различен ранг.
Инка.Новият император обикновено се избира от съвет от членове на кралското семейство. Прякото наследяване на трона не винаги се спазва. По правило императорът е избран измежду синовете на законната съпруга (koya) на починалия владетел. Инките са имали една официална съпруга с безброй наложници. По този начин, според някои оценки, Huayna Capac имаше около петстотин синове, които живееха под испанско управление. Инките назначават своето потомство, което съставлява специална кралска айля, на най-почетните длъжности. Империята на инките е била истинска теокрация, тъй като императорът е бил не само върховен владетел и свещеник, но и в очите на обикновените хора, полубог. В тази тоталитарна държава императорът имаше абсолютна власт, ограничена само от обичаите и страха от бунт.
Данъци.Всеки пурик беше задължен да работи частично за държавата. Тази задължителна трудова служба се наричала „мита“. От нея били освободени само държавни сановници и свещеници. Всеки айлю, в допълнение към собствения си дял земя, съвместно обработваше полето на Слънцето и полето на инките, като реколтата от тези полета даваше съответно на жречеството и държавата. Друг вид трудова служба се разпростира върху благоустройството - добив и строителство на пътища, мостове, храмове, крепости и кралски резиденции. Цялата тази работа беше извършена под наблюдението на опитни професионалисти. С помощта на плетеното писмо кипу се водеха точни записи за изпълнението на задълженията от всеки айл. В допълнение към трудовите задължения, всеки пурик беше член на отрядите на селските служители на реда и можеше да бъде призован за война по всяко време. Ако отиде на война, членовете на общността обработват парцела му.
Колонизация.За да подчинят и асимилират покорените народи, инките ги въвличат в система от трудови задължения. Веднага след като инките завладяха нова територия, те изгониха всички ненадеждни хора оттам и се заселиха в хора, говорещи кечуа. Последните се наричали "мита-кона" (на испанска гласна "mitamaes"). оставащи местни жителине беше забранено да се спазват техните обичаи, да се носят традиционни дрехи и да се говори роден език, обаче всички служители трябваше да знаят кечуа. На Мита-кон били поверени военни (защита на гранични крепости), управленски и икономически задачи, а освен това колонистите трябвало да запознаят покорените народи с културата на инките. Ако строящият се път минаваше през напълно изоставен район, мита-кона се преместваше в тези райони, задължен да наблюдава пътя и мостовете и по този начин да разпространява властта на императора навсякъде. Колонистите получават значителни социални и икономически привилегии, подобно на римските легионери, служещи в отдалечени провинции. Интеграцията на покорените народи в единно културно и икономическо пространство е толкова дълбока, че 7 милиона души все още говорят кечуа, традицията Aylew е запазена сред индианците, а влиянието на културата на инките във фолклора, земеделската практика и психологията все още е забележим на обширна територия.
Пътища, мостове и куриери.Отличните пътища с добре функционираща куриерска служба направиха възможно поддържането на огромна територия под единно управление. Инките са използвали пътищата, прокарани от техните предшественици, и са ги построили сами ок. 16 000 км нови пътища, предназначени за всеки метеорологично време. Тъй като предколумбовите цивилизации не са познавали колелото, пътищата на инките са били предназначени за пешеходци и каравани с лами. Пътят по крайбрежието на океана, простиращ се на 4055 км от Тумбес на север до река Мауле в Чили, имаше стандартна ширина от 7,3 м. Планинският път на Андите беше малко по-тесен (от 4,6 до 7,3 м), но по-дълъг (5230 км). ). По него са построени поне стотина моста – дървени, каменни или въжени; четири моста пресичаха клисурите на река Апуримак. На всеки 7,2 км имаше указатели за разстояние, а след 19-29 км имаше почивни станции за пътуващите. Освен това на всеки 2,5 км бяха разположени куриерски станции. Куриерите (chaskis) предаваха новини и заповеди по реле, като по този начин информацията беше предадена над 2000 км за 5 дни.

Запазване на информация.Историческите събития и легенди бяха запазени в паметта от специално обучени разказвачи. Инките са изобретили мнемонично устройство за съхраняване на информация, наречено quipu (букв. „възел“). Това беше въже или пръчка, от която висяха цветни дантели с възли. Информацията, съдържаща се в кипу, беше устно обяснена от специалист по писане с възли, кипу-камайок, иначе би останала неразбираема. Всеки владетел на провинция държеше със себе си много кипу-камайок, които водеха щателни отчети за населението, войниците и данъците. Инките са използвали десетичната система; дори са имали символ за нула (прескачане на възел). Испанските конквистадори оставиха възторжени отзиви за системата quipu. Придворните на quipu-kamayok служеха като историографи, съставяйки списъци на делата на инките. Техните усилия създадоха официална версияистория на държавата, която изключваше споменаването на постиженията на покорените народи и утвърждаваше абсолютния приоритет на инките при формирането на андската цивилизация.
Религия.Религията на инките е тясно свързана с публичната администрация. Богът демиург Виракоча се смятал за владетел на всички неща; той бил подпомаган от божества от по-нисък ранг, сред които богът на слънцето Инти бил най-почитан. Почитането на бога Слънце, станал символ на културата на инките, има официален характер. Религията на инките включва множество децентрализирани култове към богове, които олицетворяват природните реалности. Освен това се практикува почитането на магически и свещени предмети (huaca), които могат да бъдат река, езеро, планина, храм или камъни, събрани от полетата. Религията е била практична по природа и е проникнала в целия живот на инките. Селското стопанство се смяташе за свещена дейност и всичко, свързано с него, се превърна в хуака. Инките вярвали в безсмъртието на душата. Смятало се, че аристократът, независимо от поведението си в земния живот, след смъртта отива в жилището на Слънцето, където винаги е топло и цари изобилие; Що се отнася до обикновените хора, само добродетелните хора отивали там след смъртта, а грешниците отивали в един вид ад (око-пака), където страдали от студ и глад. Така религията и обичаите са повлияли на поведението на хората. Етиката и моралът на инките се свеждат до един принцип: "Ama sua, ama lulya, ama chella" - "Не кради, не лъжи, не бъди мързелив."
Изкуство.Изкуството на инките гравитира към строгост и красота. Тъкането от вълна от лама се отличаваше с високо художествено ниво, въпреки че беше по-ниско по богатство на декорация от тъканите на народите на Коста. Широко се практикува резба от полускъпоценни камъни и миди, които инките са получили от крайбрежните народи. Основното изкуство на инките обаче е леенето на благородни метали. Почти всички известни в момента перуански златни находища са били добивани от инките. Златарите и сребърниците живеели в отделни градски квартали и били освободени от данъци. Най-добрите произведения на бижутерите на инките са изгубени по време на завоеванието. Според свидетелствата на испанците, които за първи път са видели Куско, градът ослепява със златен блясък. Някои сгради бяха покрити със златни плочи, които имитираха каменна зидария. Сламените покриви на храмовете бяха изпъстрени със злато, симулирайки сламки, така че лъчите на залязващото слънце ги осветяваха с блясък, създавайки впечатлението, че целият покрив е направен от злато. В легендарната Кориканча, Храма на Слънцето в Куско, имало градина със златен фонтан, около който от златната „земя“ „израствали“ царевични стъбла в реални размери с листа и кочани, направени от злато, и двадесет лами, направени от злато, „пасеха” върху златната трева – отново – в естествен ръст.

Архитектура.В областта на материалната култура инките постигат най-впечатляващи постижения в архитектурата. Въпреки че архитектурата на инките отстъпва на маите по богатство на своя декор и на ацтеките по отношение на емоционалното си въздействие, тя няма равна в тази епоха нито в Новия, нито в Стария свят по отношение на смелостта на инженерните решения, грандиозния мащаб на градското планиране, и умелото подреждане на томове. Паметниците на инките, дори тези в руини, са удивителни по своя брой и размер. Представа за високото ниво на градоустройството на инките дава крепостта Мачу Пикчу, построена на надморска височина от 3000 м в седловината между два върха на Андите. Архитектурата на инките се отличава с изключителна пластичност. Инките издигат сгради върху обработени скални повърхности, сглобявайки каменни блокове без хоросан, така че структурата се възприема като естествен елемент от природната среда. При липса на скали са използвани тухли, изпечени на слънце. Занаятчиите на инките знаели как да режат камъни по зададени модели и да работят с огромни каменни блокове. Крепостта (pucara) на Saskahuaman, която защитава Куско, несъмнено е едно от най-великите творения на фортификационното изкуство. Дълга 460 м, крепостта се състои от три нива каменни стени с обща височина 18 м, има 46 издатини, ъгли и контрафорси. В циклопската зидария на основата има камъни с тегло над 30 тона със скосени ръбове. За изграждането на крепостта са били използвани най-малко 300 000 каменни блока. Всички камъни са с неправилна форма, но са монтирани толкова здраво, че стените са устояли на безброй земетресения и умишлени опити за разрушаване. Крепостта има кули, подземни ходове, жилищни помещения и вътрешен водопровод. Инките започват да строят през 1438 г. и завършват 70 години по-късно, през 1508 г. Според някои оценки в строителството са участвали 30 хиляди души.

РАЗПАДАНЕТО НА ИМПЕРИЯТА НА ИНКИТЕ
Все още е трудно да се разбере как оскъдна шепа испанци може да завладее могъща империя, въпреки че в това отношение са изложени много съображения. По това време империята на ацтеките вече била завладяна от Ернан Кортес (1519-1521), но инките не знаели за това, тъй като не са имали преки контакти с ацтеките и маите. Инките за първи път чуват за белите хора през 1523 или 1525 г., когато определен Алехо Гарсия, начело на индианците чиригуано, атакува аванпоста на империята в Гран Чако, безводна низина на югоизточната граница на империята. През 1527 г. Франсиско Писаро акостира за кратко в Тумбес на северозападното перуанско крайбрежие и скоро отплава, оставяйки двама от хората си. След това Еквадор беше опустошен от епидемия от едра шарка, донесена от един от тези испанци. Император Хуайна Капак умира през 1527 г. Според легендата той осъзнава, че империята е твърде голяма, за да управлява от един център в Куско. Веднага след смъртта му избухва спор за трона между двама от петстотинте му синове - Уаскар от Куско, син на законната му съпруга, и Атахуалпа от Еквадор. Враждата между кръвните братя доведе до опустошителна петгодишна гражданска война, в която Атахуалпа спечели решителна победа само две седмици преди второто появяване на Писаро в Перу. Победителят и неговата 40-хилядна армия почиваха в провинциалния център Кахамарка в северозападната част на страната, откъдето Атахуалпа щеше да отиде в Куско, където трябваше да се проведе официалната церемония по издигането му в императорски ранг. Писаро пристига в Тумбес на 13 май 1532 г. и тръгва към Кахамарка със 110 пешаци и 67 конни войници. Атауалпа е бил наясно с това от докладите на разузнаването, които, от една страна, са точни, а от друга, тенденциозни в тълкуването на фактите. Така скаутите увериха, че конете не виждат в тъмното, че човекът и конят са едно същество, което при падане вече не е способно да се бие, че аркебузите издават само гръм и то само два пъти, че испанският дългите стоманени мечове са напълно неподходящи за битка. Отряд конквистадори по пътя си може да бъде унищожен във всяко от проломите на Андите. След като окупираха Кахамарка, защитена със стени от три страни, испанците предадоха покана на императора да дойде в града, за да се срещне с тях. До ден днешен никой не може да обясни защо Атахуалпа се е оставил да бъде привлечен в капан. Той беше наясно със силата на непознатите, а любимият тактически метод на самите инки беше засадата. Може би императорът е бил воден от някакви специални мотиви, които са били извън разбирането на испанците. Вечерта на 16 ноември 1532 г. Атауалпа се появява на площад Кахамарка в целия блясък на императорските регалии и придружен от голяма свита – макар и невъоръжен, както изисква Писаро. След кратък нечленоразделен разговор между полубога на инките и християнския свещеник, испанците нападнали индианците и за половин час избили почти всички. По време на клането само Писаро пострада сред испанците, случайно ранен в ръката от собствения си войник, когато прикриваше Атахуалпа, когото искаше да залови жив и невредим. След това, с изключение на няколко ожесточени схватки на различни места, инките действително не оказват сериозна съпротива на завоевателите до 1536 г. Плененият Атахуалпа се съгласява да купи свободата си, като напълва стаята, където е държан два пъти със сребро и веднъж със злато. Това обаче не спасява императора. Испанците го обвиняват в заговор и „престъпления срещу испанската държава“ и след кратък официален процес на 29 август 1533 г. го удушават с гарота. Всички тези събития потопили инките в състояние на странна апатия. Испанците, не срещайки почти никаква съпротива, стигнаха страхотен пътдо Куско и превзе града на 15 ноември 1533 г.
Новоинкское състояние. Манко Втори.След като превърна бившата столица на инките Куско в център на испанското управление, Писаро реши да придаде на новото правителство вид на легитимност и за тази цел назначи внука на Хуайн Капак Манко II за наследник на императора. Новият инка нямаше реална власт и беше подложен на постоянно унижение от испанците, но, кроейки планове за въстание, той показа търпение. През 1536 г., когато част от конквистадорите под ръководството на Диего Алмагро тръгва на завоевателна експедиция в Чили, Манко, под предлог, че търси имперски съкровища, се измъква от контрола на испанците и се разбунтува. Моментът за това беше избран благоприятен. Алмагро и Писаро, начело на своите привърженици, започват спор за подялбата на военната плячка, който скоро прераства в открита война. По това време индианците вече са усетили игото на новата власт и са осъзнали, че могат да се отърват от нея само със сила. След като унищожиха всички испанци в околностите на Куско, четири армии атакуваха столицата на 18 април 1536 г. Защитата на града се ръководи от опитния войник Ернандо Писаро, брат на Франсиско Писаро. Той имаше само 130 испански войници и 2000 индиански съюзници на свое разположение, но показа изключителни военни умения и издържа на обсадата. По същото време инките атакуват Лима, основана от Писаро през 1535 г. и обявена нов капиталПеру. Тъй като градът е заобиколен от равнинен терен, испанците успешно използват кавалерия и бързо побеждават индианците. Писаро изпраща четири отряда конкистадори да помогнат на брат си, но те така и не успяват да стигнат до обсадения Куско. Тримесечната обсада на Куско беше отменена поради факта, че много войници напуснаха армията на инките поради началото на селскостопанската работа; Освен това армията на Алмагро, която се завърна от Чили, се приближаваше към града. Манко II и хиляди негови верни хора се оттеглят на предварително подготвени позиции в планинската верига Вилкабамба североизточно от Куско. Индианците взели със себе си запазените мумии на някогашните владетели на инките. Тук Манко II създава т.нар. Новоинкское състояние. За да защити южния път от военни атаки на индианците, Писаро създава военния лагер Аякучо. Междувременно продължи Гражданска войнамежду воините на Писаро и "чилийците" на Алмагро. През 1538 г. Алмагро е заловен и екзекутиран, а три години по-късно неговите привърженици убиват Писаро. Нови лидери застанаха начело на воюващите партии на конкистадорите. В битката при Чупас близо до Аякучо (1542) Инка Манко помага на „чилийците“ и когато те са победени, той приютява шестима испански бегълци в своите владения. Испанците научили индианците на конна езда, огнестрелно оръжие и ковачество. Устройвайки засади на имперския път, индианците се сдобиха с оръжия, броня, пари и успяха да оборудват малка армия. По време на едно от тези набези копие от „Новите закони“, приети през 1544 г., попадна в ръцете на индианците, с помощта на които кралят на Испания се опита да ограничи злоупотребите на конкистадорите. След като прегледа този документ, Манко II изпрати един от своите испанци, Гомес Перес, да преговаря с вицекраля Бласко Нунес Вела. Докато вътрешните борби между конквистадорите продължават, вицекралят се интересува от компромис. Скоро след това испанците-ренегати, които се заселили в държавата на новите инки, се скарали с Манко II, убили го и били екзекутирани.
Сайри Тупак и Титу Кузи Юпанки.Главата на държавата Новоинкски беше синът на Манко II - Сайри Тупак. По време на неговото управление границите на държавата се разширяват до горното течение на Амазонка, а населението се увеличава до 80 хиляди души. В допълнение към големите стада от лами и алпака, индианците отглеждат голям брой овце, свине и говеда. През 1555 г. Сайри Тупак започва военни действия срещу испанците. Той премества резиденцията си в по-топлия климат на долината Укай. Тук той беше отровен от приближени. Властта е наследена от неговия брат Титу Куси Юпанки, който подновява войната. Всички опити на конкистадорите да завладеят независимите индианци бяха напразни. През 1565 г. Фрай Диего Родригес посещава цитаделата на инките във Вилкабамба, за да примами владетеля от укриването му, но мисията му е неуспешна. Неговите доклади за морала на кралския двор, броя и бойната готовност на войниците дават представа за силата на държавата Новоинкски. На следващата година друг мисионер повторил подобен опит, но по време на преговорите Титу Куси се разболял и починал. Един монах е обвинен за смъртта му и е екзекутиран. Впоследствие индианците убиват още няколко испански посланици. Тупак Амару, последният Върховен инка. След смъртта на Титу Куси друг от синовете на Манко II идва на власт. Испанците решават да сложат край на цитаделата във Вилкабамба, правят дупки в стените и след ожесточена битка превземат крепостта. Тупак Амару и неговите командири, оковани с яки, бяха отведени в Куско. Тук през 1572 г. на главния градски площад при вливането на ж голямо количествохора те бяха обезглавени.
Испанско господство.Колониалните власти на Перу запазиха някои административни форми на империята на инките, като ги адаптираха за собствените си нужди. Колониалната администрация и латифундистите управляваха индианците чрез посредници - старейшините на общността "kuraka" - и не се намесваха в ежедневния живот на домакините. Испанските власти, подобно на инките, практикуват масови премествания на общности и система от трудови задължения, а също така формират специална класа от слуги и занаятчии от индианците. Корумпираните колониални власти и алчните латифундисти създадоха непоносими условия за индианците и провокираха множество въстания, които се случиха през целия колониален период.
ЛИТЕРАТУРА
Башилов В. Древните цивилизации на Перу и Боливия. М., 1972 Инка Гарсиласо де ла Вега. История на държавата на инките. Л., 1974 Зубрицки Ю. Инки-кечуа. М., 1975 Култура на Перу. М., 1975 Березкин Ю. Мочика. Л., 1983 Березкин Ю. Инки. Историческият опит на империята. Л., 1991

Енциклопедия на Collier. - Отворено общество. 2000 .

"държава на инките"

1. Образуване на държавата на инките

Инките доминираха на територията, която днес се нарича Перу, дълго време. По времето, когато територията на империята достига най-големите си размери, тя включва част от Южна Америка и се простира на почти милион квадратни километри. В допълнение към днешно Перу, империята включва по-голямата част от днешна Колумбия и Еквадор, почти цяла Боливия, северните региони на Република Чили и северозападната част на Аржентина.

Срок инките,или по-скоро инка,има разнообразни значения. Първо, това е името на цялата управляваща класа в държавата Перу. Второ, това е титлата на владетел. Трето, името на народа като цяло. Оригинално име Инканосен от едно от племената, живели в долината Куско преди формирането на държавата. Много факти показват, че това племе принадлежи към езиковата група кечуа, тъй като инките по време на разцвета на държавата са говорили на този език. Тясната връзка на инките с племената кечуа се доказва от факта, че представители на тези племена са получили привилегировано положение в сравнение с други племена и са били наричани „инки по привилегия“. „Инките по привилегия“ не плащаха данък и не бяха поробени.

Известни са 12 владетели, оглавили държавата. Първата кралска двойка, която е била едновременно брат и сестра, са първите инки, Манго Капак и съпругата му Мама Окло. Историческите легенди разказват за войни между инките и съседните племена. Първото десетилетие на 13 век е началото на укрепването на племето на инките и вероятно времето на формирането на съюз от племена, водени от инките. Надеждната история на инките започва с дейността на деветия владетел Пачакути (1438–1463). От този момент нататък започва възходът на инките. Държавата бързо се засилва. През следващите години инките завладяват и подчиняват племената от целия регион на Андите от Южна Колумбия до Централно Чили. Населението на държавата е 6 милиона души.

2. Икономика на инките

Инките постигнали големи успехи в много икономически сектори и преди всичко в металургията. Най-голямо практическо значение имаше добивът на мед и калай. Разработени са находища на сребро. Езикът кечуа има дума за желязо, но най-вероятно това не е сплав, а значението на думата е дадено от метеоритно желязо или хематит. Няма доказателства за добив на желязо или топене на желязна руда.

От добитите метали са създавани инструменти и бижута. Брадви, сърпове, ножове, лостове, върхове за военни бухалки и много други предмети, необходими в домакинството, са отлети от бронз. Бижута и религиозни предмети са били изработени от злато и сребро.

Силно развито било тъкачеството. Индианците от Перу вече са познавали станове и е имало три вида станове. Индийците понякога боядисват тъканите, изтъкани върху тях, като използват за тази цел семената на дървото на авокадото (син цвят) или различни метали, по-специално мед и калай. Тъканите, изработени през далечните векове на цивилизацията на инките, са оцелели и до днес и се отличават с богатството и фината си обработка. Суровините са били памук и вълна. Произвеждали се и вълнени платове за облекла и килими. За инките, както и за членовете на кралския клан, се изработвали специални тъкани - от цветни птичи пера.

Селското стопанство получава значително развитие в държавата на инките, въпреки че районът, където са разположени племената на инките, не е особено благоприятен за развитието на селското стопанство. Това се дължи на факта, че потоци вода се стичат по стръмните склонове на Андите през дъждовния сезон, отмивайки почвения слой, а в сухи времена върху тях не остава влага. При такива условия инките трябвало да напояват земята, за да задържат влагата в нивите. За тази цел са създадени специални структури, които редовно се актуализират. Нивите бяха разположени на стъпаловидни тераси, чийто долен ръб беше подсилен с каменна зидария, която задържаше почвата. На ръба на терасата е построен язовир, за да отклони водата от планинските реки към полетата. Каналите са били облицовани с каменни плочи. Държавата назначи специални служители, чиито задължения включваха наблюдение на изправността на конструкциите.

На плодородната, или по-скоро станала плодородна земя във всички региони на империята, се отглеждат голямо разнообразие от растения, кралицата сред които е царевицата, на езика на кечуа - сара. Индианците са познавали до 20 различни сорта царевица. Очевидно царевицата в древно Перу е била въведена от региона на Мезоамерикан. Най-ценният дар на перуанското земеделие са картофите, родом от Андите. Инките са познавали до 250 разновидности от него. Те го отглеждат в различни цветове: почти бяло, жълто, розово, кафяво и дори черно. Селяните също са отглеждали сладки картофи. Основно отглежданите бобови култури са боб. Предколумбовите индианци също са познавали ананаси, какаови дървета, различни сортове тикви, ядки, краставици и фъстъци. Те са използвали четири вида подправки, включително червен пипер. Специално място зае отглеждането на кокаиновия храст.

Основните инструменти на труда в селското стопанство са били лопатата и мотиката. Земите са били обработвани ръчно; инките не са използвали впрегатни животни.

Империята на инките е била страна, създала много чудеса. Едни от най-забележителните са древните перуански „магистрали на Слънцето“ - цяло селище от магистрали. Най-дългият от пътищата надхвърля 5 хиляди километра. В страната имаше два главни пътя. Покрай пътищата са изградени канали, по бреговете на които растат овощни дървета. Накъде минаваше пътят пясъчна пустиня, беше асфалтиран. Там, където пътят се пресичаше с реки и клисури, бяха построени мостове. Мостовете са изградени по следния начин: поддържани са от каменни стълбове, около които са закрепени пет дебели въжета, изплетени от гъвкави клони или лози; трите долни въжета, които образуваха самия мост, бяха преплетени с клони и обшити с дървени напречни греди. Тези въжета, които служеха като парапети, се преплитаха с долните и защитаваха моста отстрани. Тези висящи мостове представляват едно от най-големите постижения на технологията на инките.

Както знаете, народите на древна Америка не са изобретили колелото. Товарът е бил транспортиран в пакети на лами, а за превоз са използвани и фериботи. Фериботите бяха подобрени салове, направени от греди или греди от много светло дърво. Саловете били гребни и можели да вдигат до 50 души и голям товар.

Повечето от производствените инструменти, текстилът и керамиката са произведени в общността, но има и отделяне на занаятите от земеделието и скотовъдството. Инките избрали най-добрите занаятчии и ги преместили в Куско, където те живеели в специален квартал и работели за Върховния инка, получавайки храна от двора. Тези господари, откъснати от общността, всъщност се оказват поробени. По подобен начин се подбирали момичета, които трябвало да учат 4 години предене, тъкане и други занаяти. Работата на занаятчии и предачи е била ембрионална форма на занаят.

Златото не е било платежно средство. Инките не са имали пари. Перуанските индианци просто разменят стоките си. Нямаше система от мерки, освен най-примитивните - една шепа. Имаше везни с ярем, от краищата на които бяха окачени торби с товара за претегляне. Обменът и търговията са били слабо развити. Вътре в селата нямаше чаршии. Размяната беше случайна. След прибирането на реколтата жителите на планините и крайбрежните райони се срещаха на определени места. Вълна, месо, кожи, кожи, сребро и злато бяха донесени от планините. Зърно, зеленчуци и плодове и памук бяха донесени от брега. Ролята на универсален еквивалент се играе от сол, черен пипер, кожи, вълна, руда и метални изделия.

3. Обществена система на инките

Племето на инките се състои от 10 части - хатун-айлю,които от своя страна били разделени на 10 айля. Първоначално айлю е бил патриархален клан, племенна общност: имал е свое село и е притежавал прилежащите ниви. Имената в клановата общност се предавали по бащина линия. Айлюс бяха екзогамни. Беше забранено да се жени в рамките на клана. Неговите членове вярвали, че са под закрилата на светините на предците - Хуака.Айлю са били определяни и като пачака, т.е. сто. Khatun-aylyu (голям род) представлява фратрия и се идентифицира с хиляда. Illu става селска общност в държавата на инките. Това се отразява в разглеждането на разпоредбите за използване на земята.

Цялата земя в щата принадлежала на Върховния Инка, но всъщност била на разположение на Айлю. Територията, принадлежаща на общността, беше наречена марка;се наричаше земята, собственост на общността марка пача,тези. земя на общността.

Обработваема земя ( чакра)е разделен на три части: „земята на Слънцето” - жреците, полетата на инките и полетата на общността. Всяко семейство имаше своя дял от земята, въпреки че цялата се обработваше съвместно от цялото село, а членовете на общността работеха заедно под ръководството на старейшини. След като са обработили една част от полето, те са преминали към полетата на инките, след това към полетата на селяните и след това към полетата, от които е отивала реколтата общселски фонд.

Всяко село е имало както угари, така и „диви земи” – пасища. Полските парцели периодично се разпределяха между съселяните. Полският парцел, който носеше името глупав,дадено на мъж. За всяко мъжко дете бащата получаваше по една тупа, а за всяка дъщеря по половина. Това беше временно владение и подлежеше на преразпределение.

В допълнение към тупу, на територията на всяка общност имаше земи, които се наричаха „градини, собствена земя“ (муя).Този парцел се състоеше от двор, къща, плевня, обор и зеленчукова градина. Този парцел се предаваше по наследство от баща на син. От тези парцели членовете на общността биха могли да получат излишък от зеленчуци или плодове. Те можеха да сушат месо, да предат и тъкат, да правят глинени съдове - всичко, което имаха като частна собственост.

В общностите, които се развиват сред племената, завладени от инките, се откроява и клановото благородство - курака.Представителите на курака бяха задължени да наблюдават работата на членовете на общността и да контролират плащането на данъци. Членовете на общността на покорените племена обработват земите на инките. Освен това те обработват площи от курак. В домакинството на кураците наложниците са предели и тъкали вълна или памук. В стадото на общността Курака имаше до няколкостотин глави добитък. Но все пак Курака бяха в подчинено положение, а инките стояха над тях като висша каста.

Самите инки не са работили. Те съставляваха благородниците на военна служба и получаваха парцели земя и работници от покорените племена. Земите, получени от върховния инка, се считат за частна собственост на служещото благородство. Благородните инки са били наричани orejons (от испанската дума "oreh" - ухо) заради огромните си златни обеци, които разтягат ушните им миди.

Свещениците заемали привилегировано положение в обществото. Част от реколтата беше събрана в полза на свещениците. Те не са били подчинени на местните владетели, а са образували отделна корпорация. Тези корпорации бяха контролирани от висшето духовенство, разположено в Куско.

Инките имали редица работници - Янакуни - които испанските хронисти наричали роби. Тази категория е била изцяло собственост на инките и е изпълнявала цялата черна работа. Длъжността на тези Янакуни била наследствена.

Общинските работници извършват по-голямата част от производителния труд. Но появата на голяма група наследствени поробени работници показва, че обществото в Перу е било ранно робско общество със запазени значителни останки от племенната система.

Държавата на инките има уникална структура. Наричаше се Tauantinsuyu - „четири региона, свързани заедно“. Всеки регион се управлява от губернатор, който обикновено е пряк роднина на управляващия Инка. Те се наричаха "апо". Заедно с няколко други високопоставени лица те формираха държавния съвет на страната, който можеше да изрази своите предложения и идеи пред инките. В регионите властта беше в ръцете на местните служители.

Начело на държавата беше владетелят - "Сапа Инка" - единственият управляващ инка. Сапа Инка командвал армията и оглавявал гражданската администрация. Той и висшите служители бдяха над губернаторите. За контрол на регионите и областите имаше постоянна пощенска служба. Съобщенията се предаваха чрез щафета от пратеници-бегачи. По пътищата, недалеч един от друг, имаше пощенски станции, където винаги дежуриха пратеници.

Инките въвеждат задължителен за всички език - кечуа. Те разделят племената и ги заселват на части в различни региони. Тази политика се провежда с цел да се консолидира подчинението на покорените племена и да се предотвратят недоволства и въстания. Създадени са закони за защита на господството на инките.

4. Религия и култура на инките

В съответствие с религиозните възгледи на инките Слънцето заема господстващо положение сред боговете и управлява целия неземен свят.

Официалната религиозна система на инките е "хелиоцентричната" система. Основава се на подчинението на Слънцето – Инти. Инти обикновено се изобразяваше като златен диск, от който излизаха лъчи във всички посоки. На самия диск е изобразено лице на мъж. Дискът беше направен от чисто злато, тоест метал, който принадлежеше на Слънцето.

Съпругата на Инти и в същото време майката на инките - според вярванията на индианците - беше богинята на луната Куила.

Третият „обитател на небесния свод“, също почитан в империята на инките, беше богът Иляпа - както гръмотевици, така и светкавици.

Храмовете са притежавали огромно богатство, голям брой служители и занаятчии, архитекти, бижутери и скулптори. Основното съдържание на култа на инките е жертвен ритуал. Жертвоприношенията са извършвани главно от животни и само в крайни случаи от хора. Спешни случаи могат да бъдат празненства в момента на възкачването на трона на нов върховен инка, по време на земетресение, суша или война. Военнопленници или деца, взети като данък от покорени племена, бяха принесени в жертва.

Наред с официалната религия на поклонението на слънцето имаше и по-древни религиозни възгледи. Тяхната същност се свеждала до обожествяването не на велики, могъщи богове, а на свещени места и предмети, т.нар. uak.

В религията на инките тотемистичните възгледи заемат голямо място. Общностите са кръстени на животни: Pumamarca (общност на пума), Condormarca (общност на кондори), Huamanmarca (общност на ястреби) и др. Близо до тотемизма беше почитането на растения, предимно картофи, тъй като това растение имаше първостепенна роля в живота на перуанците. Изображенията на това растение са запазени в скулптурата - съдове под формата на грудки. Имаше и култ към природните сили. Особено развит бил култът към Майката Земя, наречен Пача Мама.

Култът към предците беше от голямо значение. Предците са били почитани като духове покровители и пазители на земята на дадена общност и района като цяло. Имаше обичай да се мумифицират мъртвите. В гробниците са запазени мумии в елегантни дрехи с бижута и домакински съдове. Особено развитие достига култът към мумиите на владетели. Приписваха им свръхестествена сила. Мумии на владетели са взети на кампании и пренесени на бойното поле.

За измерване на пространството инките са имали мерки въз основа на размера на частите от човешкото тяло. Най-малката от тези мерки се считаше за дължината на пръста, след това мярката, равна на разстоянието от огънатия палец до показалеца. За измерване на земя най-често се използва мярка от 162 см. За броене се използва дъска за броене, която е разделена на ленти, отделения, в които се преместват единици за броене и кръгли камъчета. Времето се измерва с времето, необходимо на картофите да се сготвят, което означава приблизително един час. Времето на деня се определяше от слънцето.

Инките са имали представа за слънчевите и лунните години. За да наблюдават слънцето, както и да определят точно времето на равноденствието и слънцестоенето, астрономите от империята на инките построяват специални „обсерватории“ на много места в Перу. Повечето основен елементСлънчевото наблюдение беше в Куско. Позицията на слънцето се наблюдава от специално построени четири кули в източната и западната част на Куско. Това беше необходимо, за да се определи времето на селскостопанския цикъл.

Астрономията е една от двете най-важни научни концепции в империята на инките. Науката трябваше да служи на интересите на държавата. Дейностите на учените астрономи, които благодарение на своите наблюдения можеха да определят най-подходящите дати за започване или просто извършване на определена селскостопанска работа, донесоха значителна полза както за държавата, така и за всички нейни граждани.

Календарът на инките е ориентиран предимно към слънцето. Счита се, че годината се състои от 365 дни, разделени на дванадесет 30-дневни месеца, след което календарът все още включва пет (а във високосна година - шест) последни дни, които се наричат ​​„дни без работа“.

Имаше училища за момчета. Там бяха приети момчета от благородните инки, както и благородството на покорените племена. Така задачата на образователните институции е да подготвят следващото поколение от елита на империята. Учили са в училище четири години. Всяка година предоставяше определени знания: през първата година те изучаваха езика кечуа, през втората - религиозния комплекс и календара, а третата и четвъртата година бяха прекарани в изучаване на т.нар. .

Кипата се състоеше от въже, към което бяха завързани под прав ъгъл в редици въжета, висящи надолу под формата на ресни. Понякога имаше до сто такива въжета. На тях бяха завързани възли на различни разстояния от основното въже. Формата на възлите и техният брой са посочени с числа. Този запис се основава на десетичната система на инките. Позицията на възела върху дантела съответства на стойността на цифровите индикатори. Може да е едно, десет, сто, хиляда или дори десет хиляди. В този случай обикновеният възел обозначава числото "1", двойният възел - "2", тройният - "3". Цветът на въжетата обозначава определени предмети, например картофите се символизират с кафяво, сребро с бяло, златно с жълто.

Тази форма на писане се използва главно за предаване на съобщения за данъци. Но понякога quipu се използва за записване на календарни и исторически дати и факти. По този начин quipus беше конвенционална система за предаване на информация, но все пак не беше писане.

Въпросът дали инките са имали писменост остава неразрешен доскоро. Факт е, че инките не са оставили писмени паметници, но все пак бобът със специални знаци е изобразен на много съдове. Някои учени смятат тези знаци за идеограми, т.е. знаците върху боба имат символно, условно значение.

Съществува и мнение, че инките са имали писменост под формата на картинно писане и пиктография, но поради факта, че дъските, върху които са написани тези знаци, са били рамкирани в златни рамки, ограбени и разглобени от европейците, писмените паметници не са оцелял до днес.

Литературното творчество на езика кечуа беше много богато. Но тъй като тези произведения не са записани писмено и са запазени в паметта на рецитаторите, до нас са достигнали само фрагменти, запазени за потомството от първите испански хронисти.

От поетичното творчество на инките са запазени фрагменти от химни (химнът на Виракоча), митични приказки и поеми с историческо съдържание. Най-известната поема е „Олантай“, която прославя подвизите на водача на едно от племената, въстанали срещу върховния инка.

Една от най-развитите области на науката в империята на инките е медицината. Здравословното състояние на жителите не е частен въпрос на гражданите; напротив, империята се интересува от това жителите на страната да служат на държавата възможно най-добре.

Инките са използвали някои научни техники за лечение на болести. Използвани са много лечебни растения; Известни са и хирургически интервенции, като краниотомия. Наред с научните техники, практиката на магическо лечение е широко разпространена.

5. Краят на държавата на инките. португалски завоевания

Войските на Писаро превземат Куско през 1532 г. Умира вождът на инките Атахуалпа. Но държавата на инките не престава веднага да съществува. Жителите на древната държава продължават да се борят за своята независимост. През 1535 г. избухва въстание. Тя е потушена през 1537 г., но участниците в нея продължават борбата за независимост повече от 35 години.

Бунтът срещу испанците е ръководен от принца на инките Манко, който използва хитри методи в борбата срещу завоевателите. Първо той премина на страната на испанците и се приближи до Писаро, но само с цел да проучи врага. След като започна да събира сили в края на 1535 г., Манко през април 1536 г. с голяма армия се приближи до Куско и го обсади. Той принуждава пленени испанци да му служат като оръжейници, артилеристи и производители на барут. Използвани са испански огнестрелни оръжия и пленени коне. Самият Манко беше облечен и въоръжен на испански, яздеше на кон и се биеше с испански оръжия. Бунтовниците често постигат голям успех, като комбинират техниките на оригиналната индианска война с европейските. Но подкупи и предателство принудиха Манко да напусне този град след 10 месеца обсада на Куско. Бунтовниците продължиха да се бият в планинския район на Виле Капампе, където се укрепиха. След смъртта на Манко Тупак Амару става лидер на бунтовниците.

Съпротивата срещу все по-нарастващите сили на завоевателите се оказва безсмислена и в крайна сметка бунтовниците са победени. В памет на тази последна война срещу завоевателите титлата Инка и името Тупак Амару впоследствие са приети от индийските лидери като символ на тяхното възстановяване независима държава.

Обучение

Нуждаете се от помощ при изучаване на тема?

Нашите специалисти ще съветват или предоставят услуги за обучение по теми, които ви интересуват.
Изпратете вашата кандидатурапосочване на темата точно сега, за да разберете за възможността за получаване на консултация.