Chechenlar: kelib chiqish tarixi. Chechenlar qadimgi tsivilizatsiya yaratuvchilari - qadimgi chechenlarning avlodlari
Ko'pgina tadqiqotlarga ko'ra, chechenlar Kavkazning eng qadimgi xalqlaridan biri bo'lib, ifodali antropologik tipga, o'ziga xos etnik yuzga, o'ziga xos madaniyatga va boy tilga ega. Miloddan avvalgi 3-ming yillikning oxiri - 2-ming yillikning birinchi yarmida. Chechen Respublikasi hududida o'ziga xos madaniyat rivojlanmoqda mahalliy aholi. Chechenlar Kavkazda erta dehqonchilik, Kuro-Araks, Maykop, Kayakent-Xarachoev, Mugergan, Koban kabi madaniyatlarning shakllanishi bilan bevosita bog'liq edi. Arxeologiya, antropologiya, tilshunoslik va etnografiyaning zamonaviy ko'rsatkichlarining kombinatsiyasi chechen (nax) xalqining chuqur mahalliy kelib chiqishini aniqladi. Chechenlar (turli nomlar ostida) Kavkazning tub aholisi sifatida ko'plab qadimgi va o'rta asr manbalarida uchraydi. Chechenlarning ajdodlari haqidagi birinchi ishonchli yozma ma'lumotlarni biz 1-asr yunon-rum tarixchilaridan topamiz. Miloddan avvalgi. va 1-asr boshlari. AD Arxeologik tadqiqotlar chechenlarning nafaqat qo'shni hududlar bilan, balki G'arbiy Osiyo va Sharqiy Evropa xalqlari bilan yaqin iqtisodiy va madaniy aloqalari mavjudligini isbotlaydi. Chechenlar Kavkazning boshqa xalqlari bilan birgalikda rimliklar, eronliklar va arablarning bosqinlariga qarshi kurashda qatnashdilar. 9-asrdan boshlab Chechen Respublikasining tekis qismi Alaniya qirolligi tarkibiga kirgan. Togʻli hududlar Serir podsholigi tarkibiga kirdi. O'rta asrlardagi Chechen Respublikasining progressiv rivojlanishi 13-asrda bosqinchilik bilan to'xtatildi. O'z hududida birinchi davlat tuzilmalarini yo'q qilgan mo'g'ul-tatarlar. Ko'chmanchilarning bosimi ostida chechenlarning ajdodlari pasttekisliklarni tashlab, tog'larga ketishga majbur bo'ldilar, bu esa, shubhasiz, chechen jamiyatining ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishini kechiktirdi. 14-asrda Mo'g'ullar bosqinidan qutulgan chechenlar Simsir davlatini tuzdilar, keyinchalik Temur qo'shinlari tomonidan vayron qilingan. Oltin Oʻrda parchalanganidan soʻng Chechenistonning pasttekislik rayonlari Kabardiya va Dogʻiston feodallari tasarrufiga oʻtdi. 16-asrgacha mo'g'ul-tatarlar tomonidan pasttekislikdan siqib chiqarilgan chechenlar. asosan tog'larda yashab, tog'lar, daryolar va boshqalardan nom olgan hududiy guruhlarga bo'lingan. (Michikovitlar, Kachkalykovitlar), ular yaqinida yashagan. 16-asrdan beri Chechenlar tekislikka qaytishni boshlaydilar. Taxminan bir vaqtning o'zida Terek va Sunjada rus kazak ko'chmanchilari paydo bo'ldi, ular tez orada Shimoliy Kavkaz jamoasining ajralmas qismiga aylanadi. Terek-Grebensk kazaklari, bu iqtisodiy va muhim omilga aylandi siyosiy tarix mintaqa nafaqat qochoq ruslardan, balki tog'li xalqlarning vakillaridan, birinchi navbatda chechenlardan iborat edi. Tarixiy adabiyotda Terek-Greben kazaklari shakllanishining dastlabki davrida (16-17-asrlarda) ular bilan chechenlar o'rtasida tinch, do'stona munosabatlar rivojlanganligi haqida umumiy fikr mavjud. Ular 18-asrning oxirigacha, chorizm kazaklardan mustamlakachilik maqsadlarida foydalana boshlamaguncha davom etdi. Kazaklar va tog'liklar o'rtasidagi ko'p asrlik tinch munosabatlar tog 'va rus madaniyatining o'zaro ta'siriga yordam berdi. 16-asr oxiridan boshlab. Rossiya-chechen harbiy-siyosiy ittifoqining shakllanishi boshlanadi. Uning yaratilishidan ikkala tomon ham manfaatdor edi. Uzoq vaqt davomida Shimoliy Kavkazni egallashga uringan Turkiya va Eronga qarshi muvaffaqiyatli kurashish uchun Rossiya Shimoliy Kavkaz togʻliklarining yordamiga muhtoj edi. Checheniston orqali Zaqafqaziya bilan qulay aloqa yo'llari mavjud edi. Siyosiy va iqtisodiy sabablarga ko'ra chechenlar ham Rossiya bilan ittifoq tuzishdan hayotiy manfaatdor edi. 1588 yilda Chechenlarning birinchi elchixonasi Moskvaga kelib, chechenlarni Rossiya himoyasiga qabul qilishni so'rab murojaat qildi. Moskva podshosi tegishli xat berdi. Chechen mulkdorlari va chor hokimiyatining tinch siyosiy va iqtisodiy munosabatlardan o'zaro manfaatdorligi ular o'rtasida harbiy-siyosiy ittifoqning o'rnatilishiga olib keldi. Moskva farmonlariga ko'ra, chechenlar doimiy ravishda kabardiyaliklar va Terek kazaklari bilan, shu jumladan Qrim va Eron-Turkiya qo'shinlariga qarshi yurish qildilar. Ishonch bilan aytish mumkinki, XVI-XVII asrlarda. Shimoliy Kavkazdagi Rossiyaning chechenlardan ko'ra sodiq va barqaror ittifoqchilari yo'q edi. 16-asr o'rtalari - 17-asr boshlarida chechenlar va Rossiya o'rtasida paydo bo'lgan yaqin yaqinlashuv haqida. Terek kazaklarining bir qismi "Okotsk murzalari" - chechen egalari qo'mondonligi ostida xizmat qilgani ham o'z-o'zidan dalolat beradi. Yuqorida aytilganlarning barchasi ko'plab arxiv hujjatlari bilan tasdiqlangan. 18-asrning ikkinchi yarmida va ayniqsa so'nggi yigirma yil ichida bir qator chechen qishloqlari va jamiyatlari Rossiya fuqaroligini qabul qildilar. Eng katta miqdor Fuqarolik qasamyodi 1781 yilda bo'lib o'tdi, bu ba'zi tarixchilarga bu Checheniston Respublikasining Rossiyaga qo'shilishi degani deb yozishga asos berdi. Biroq, 18-asrning oxirgi uchdan birida. Rossiya-chechen munosabatlarida ham yangi, salbiy tomonlar paydo bo'ldi. Rossiya Shimoliy Kavkazda kuchayib, uning raqiblari (Turkiya va Eron) mintaqa uchun kurashda zaiflashar ekan, chorizm tobora alpinistlar (jumladan, chechenlar) bilan ittifoqchilik munosabatlaridan ularning bevosita bo'ysunishiga o'ta boshlaydi. Shu bilan birga, tog'li erlar bosib olinadi, ularda harbiy istehkomlar va kazak qishloqlari qurilgan. Bularning barchasi alpinistlarning qurolli qarshiligiga duch keladi. 19-asr boshidan. Rossiyaning Kavkaz siyosati yanada keskinlashgani kuzatilmoqda. 1818 yilda Grozniy qal'asi qurilishi bilan chorizmning Chechenistonga ommaviy hujumi boshlandi. Kavkaz gubernatori A.P. Ermolov (1816-1827) Rossiya va tog'lilar o'rtasidagi asosan tinch munosabatlarning ko'p asrlik tajribasidan voz kechib, mintaqada rus hokimiyatini tezda kuch bilan o'rnatishga kirishdi. Bunga javoban alpinistlarning ozodlik kurashi ko'tariladi. Fojiali Kavkaz urushi boshlanadi. 1840-yilda Chechen Respublikasida chor maʼmuriyatining repressiv siyosatiga javoban umumiy qurolli qoʻzgʻolon boʻlib oʻtdi. Shomil Checheniston Respublikasining imomi deb e'lon qilindi. Chechen Respublikasi Shomilning teokratik davlati - imomatning ajralmas qismiga aylanadi. Chechen Respublikasining Rossiyaga qo'shilishi jarayoni 1859 yilda Shomilning yakuniy mag'lubiyatidan keyin tugaydi. Kavkaz urushi paytida chechenlar katta azob chekishdi. O'nlab chechen qishloqlari butunlay vayron bo'ldi. Aholining deyarli uchdan bir qismi jangovar harakatlar, ochlik va kasalliklardan halok bo'ldi. Shuni ta'kidlash kerakki, hatto Kavkaz urushi yillarida ham chechenlar va Terek bo'ylab ko'chmanchilar o'rtasida oldingi davrda paydo bo'lgan savdo, siyosiy-diplomatik va madaniy aloqalar uzilmagan. Ushbu urush yillarida ham Rossiya davlati va chechen jamiyatlari o'rtasidagi chegara nafaqat qurolli aloqa chizig'ini, balki iqtisodiy va shaxsiy (kunik) aloqalar rivojlangan o'ziga xos aloqa-tsivilizatsiya zonasini ham ifodalaydi. Ruslar va chechenlar o'rtasidagi dushmanlik va ishonchsizlikni susaytirgan o'zaro bilish va o'zaro ta'sir qilish jarayoni XVI asr oxiridan beri to'xtamadi. Kavkaz urushi yillarida chechenlar bir necha bor rus-chechen munosabatlarida paydo bo'lgan muammolarni tinch, siyosiy yo'l bilan hal qilishga urindilar. XIX asrning 60-70-yillarida. Chechen Respublikasida ma'muriy va yer solig'i islohotlari o'tkazildi, chechen bolalari uchun birinchi dunyoviy maktablar tashkil etildi. 1868 yilda chechen tilidagi birinchi astar nashr etildi. 1896 yilda Grozniy shahar maktabi ochildi. O'n to'qqizinchi asrning oxiridan boshlab. Sanoatda neft ishlab chiqarish boshlandi. 1893 yilda Temir yo'l Grozniyni Rossiyaning markazi bilan bog'ladi. Yigirmanchi asrning boshlarida allaqachon. Grozniy shahri Shimoliy Kavkazning sanoat markazlaridan biriga aylana boshladi. Ushbu o'zgarishlar mustamlakachilik tartiblarini o'rnatish ruhida amalga oshirilgan bo'lishiga qaramay (aynan shu holat 1877 yilda Checheniston Respublikasida qo'zg'olonga, shuningdek, aholining bir qismini Usmonli imperiyasi tarkibiga ko'chirishga sabab bo'lgan), ular o'z hissalarini qo'shdilar. Chechen Respublikasini yagona Rossiya ma'muriy, iqtisodiy va madaniy-ma'rifiy tizimiga jalb qilish. Inqilob yillarida va Fuqarolar urushi Chechenistonda anarxiya va anarxiya hukm surdi. Bu davrda chechenlar inqilob va aksilinqilobni, kazaklar bilan etnik urushni, oq va qizil armiyalarning genotsidlarini boshdan kechirdilar. Diniy (Shayx Uzun-Hoji amirligi), ham dunyoviy tipdagi (Tog'li respublika) mustaqil davlat yaratishga urinishlar muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Oxir oqibat, chechenlarning kambag'al qismi ularga erkinlik, tenglik, yer va davlatchilikni va'da qilgan Sovet hukumati foydasiga tanladi. 1922 yilda Butunrossiya Markaziy Ijroiya Qo'mitasi RSFSR tarkibida Chechen avtonom viloyati tashkil etilganligini e'lon qildi. 1934 yilda Chechen va Ingush muxtoriyatlari Chechen-Ingush avtonom viloyatiga birlashtirildi. 1936 yilda Chechen-Ingush Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasiga aylantirildi. Ulug 'Vatan urushi (1941-1945) davrida fashistik nemis qo'shinlari avtonomiya hududiga bostirib kirishdi (1942 yil kuzida). 1943 yil yanvar oyida Chechen-Ingush Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi ozod qilindi. Sovet Armiyasi saflarida chechenlar jasorat bilan jang qildilar. Bir necha ming askarlar SSSR ordenlari va medallari bilan taqdirlangan. 18 chechen Sovet Ittifoqi Qahramoni unvoniga sazovor bo'ldi. 1944 yilda avtonom respublika tugatildi. NKVD va Qizil Armiyaning ikki yuz ming askar va ofitserlari yarim milliondan ortiq chechen va ingushlarni Qozog'iston va O'rta Osiyoga deportatsiya qilish uchun harbiy operatsiya o'tkazdilar. Deportatsiya qilinganlarning katta qismi ko‘chirish paytida va surgunning birinchi yilida vafot etgan. 1957 yilda Chechen-Ingush Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi tiklandi. Shu bilan birga, Checheniston Respublikasining ba'zi tog'li hududlari chechenlar uchun yopiqligicha qoldi. 1990 yil noyabr oyida Chechen-Ingush Respublikasi Oliy Kengashining sessiyasi suverenitet deklaratsiyasini qabul qildi. 1991-yil 1-noyabrda Checheniston Respublikasi tuzilganligi e’lon qilindi. Chechenistonning yangi hukumati Federal shartnomani imzolashdan bosh tortdi. 1993-yil iyun oyida Sovet generali D.Dudayev boshchiligida Checheniston Respublikasida harbiy to‘ntarish amalga oshirildi. D.Dudayevning iltimosiga ko‘ra rus qo‘shinlari Checheniston Respublikasidan chiqib ketishdi. Respublikada noaniqlik va hokimiyat uchun kurash hukm surdi, natijada ochiq qarama-qarshilik yuzaga keldi. Shunday qilib, 1994 yil avgust oyida muxolifatdagi Checheniston Respublikasining Muvaqqat kengashi D.Dudayevning hokimiyatdan chetlatilganini e'lon qildi. 1994 yil noyabr oyida Checheniston Respublikasida boshlangan janglar muxolifatning mag'lubiyati bilan yakunlandi. 1994 yil 11 dekabrda Rossiya Federatsiyasi Prezidenti Boris Nikolaevich Yeltsinning "Checheniston Respublikasi hududida noqonuniy qurolli guruhlar faoliyatini bostirish chora-tadbirlari to'g'risida"gi farmoni asosida rus qo'shinlarining Chechenistonga kirishi. Respublika boshlandi. Grozniy federal kuchlar tomonidan bosib olinganiga va Milliy tiklanish hukumati tuzilganiga qaramay, janglar to'xtamadi. Janglar paytida ko'p sonli tinch aholi halok bo'ldi, aholining katta qismi respublikani tark etishga va Chechenistonga qo'shni hududlardagi qochqinlar lagerlarida yashashga majbur bo'ldi. Birinchi chechen kampaniyasi 1996 yil 30 avgustda Xasavyurtda harbiy harakatlarni to'xtatish va Ichkeriya Checheniston Respublikasi hududidan federal qo'shinlarni to'liq olib chiqish to'g'risidagi bitim imzolanishi bilan yakunlandi. Rus qo'shinlari olib chiqib ketilgandan so'ng, Aslan Masxadov Ichkeriya rahbari bo'ldi. Tez orada respublikada shariat boshqaruv tizimi e’lon qilindi. Mustaqil davlat oʻrniga Ichkeriya toʻdalar toʻplangan joyga aylandi, respublikaning oʻzida tartibsizlik va toʻliq anarxiya hukm surdi. Xasavyurt kelishuvlari shov-shuvli teraktlar bilan buzilgan va 1999 yil avgust oyida Basayevning to'dalari qo'shni Dog'iston hududiga bostirib kirganidan so'ng, Checheniston Respublikasida harbiy harakatlarning ikkinchi bosqichi boshlandi. 2000 yil fevraliga kelib, jinoiy guruhlarni yo'q qilish bo'yicha qo'shma qurolli operatsiyaning asosiy bosqichi yakunlandi. 2000 yilning yozida Axmat-Xadji Qodirov Checheniston Respublikasi Muvaqqat ma'muriyati rahbari etib tayinlandi. Chechen Respublikasini qayta tiklashning qiyin jarayoni boshlandi. 2003 yil 23 martda Checheniston Respublikasida referendum bo'lib o'tdi, unda aholining ko'pchiligi Checheniston Respublikasining Rossiya Federatsiyasi tarkibiga kirishini yoqlab ovoz berdi. Checheniston Respublikasining yangi Konstitutsiyasi qabul qilindi, Checheniston Respublikasi Prezidenti va hukumati saylovlari to‘g‘risidagi qonunlar tasdiqlandi. 2003 yilning kuzida Axmat-Xajji Qodirov Checheniston Respublikasining birinchi prezidenti etib saylandi. 2004-yil 9-mayda A.A.Qodirov terrorchilik harakati natijasida vafot etdi. 2007 yil 5 aprelda Ramzan Axmatovich Qodirov Checheniston Respublikasi Prezidenti etib tasdiqlandi. Uning bevosita rahbarligida juda qisqa vaqt ichida Checheniston Respublikasida keskin o‘zgarishlar ro‘y berdi. Viloyatda, respublikaning shahar va qishloqlarida siyosiy barqarorlik va xavfsizlik o‘rnatildi, sog‘liqni saqlash va ta’lim tizimlari to‘liq tiklandi. Bugungi kunda Chechen Respublikasi eng barqaror va dinamiklardan biridir rivojlanayotgan hududlar Rossiya.
Chechen xalqining shakllanishi tarixining dastlabki bosqichi tarix zulmatlari bilan bizdan yashirin bo'lib qolmoqda. Vaynaxlarning ajdodlari (nax tillarida so'zlashuvchilar, masalan, chechenlar va ingushlar) Kavkazdan Kavkaz shimoliga ko'chib o'tgan bo'lishi mumkin, ammo bu faqat gipoteza.
Bu tarix fanlari doktori Georgiy Anchabadze tomonidan ilgari surilgan versiya:
"Chechenlar Kavkazning eng qadimgi tub aholisidir, ularning hukmdori "Kavkaz" nomini oldi, bu hududning nomi shundan kelib chiqqan. Gruziya tarixnavislik an'analarida, shuningdek, Kavkaz va uning ukasi, dog'istonliklarning ajdodi Lek Shimoliy Kavkazning tog'lardan Volga daryosi og'zigacha bo'lgan o'sha paytda yashamaydigan hududlarini joylashtirgan deb ishoniladi.
Bundan tashqari, muqobil versiyalar mavjud. Ulardan birida aytilishicha, vaynaxlar shimolga borib, Gruziya va Shimoliy Kavkazni oʻrnashib olgan hurriy qabilalarining avlodlaridir. Bu tillar va madaniyatning o'xshashligi bilan tasdiqlanadi.
Vaynaxlarning ajdodlari Mesopotamiyada (Dajla daryosi hududida) yashagan Tigridlar bo'lgan bo'lishi mumkin. Agar siz qadimgi chechen yilnomalariga - teptarlarga ishonsangiz, Vaynax qabilalarining chiqish nuqtasi Shemaarda (Shemar) bo'lib, ular Gruziyaning shimoliy va shimoli-sharqiga va Shimoliy Kavkazga joylashdilar. Ammo, ehtimol, bu faqat Tuxkumlarning (chechen jamoalari) bir qismiga tegishli, chunki boshqa yo'llar bo'ylab aholi punktlari mavjudligi haqida dalillar mavjud.
Ko'pgina zamonaviy Kavkaz olimlari chechen xalqi XVI-XVIII asrlarda Kavkaz etaklarini o'zlashtirgan vaynax xalqlarining birlashishi natijasida shakllangan deb hisoblashga moyil. Ular uchun eng muhim birlashtiruvchi omil Kavkaz yerlarini joylashtirish bilan parallel ravishda sodir bo'lgan islomlashtirish edi. Qanday bo'lmasin, chechen etnik guruhining o'zagi Sharqiy Vaynax etnik guruhlari ekanligini inkor etib bo'lmaydi.
Qadim zamonlardan hozirgi kungacha chechenlarning o'z nomi Noxchi-Naxchi, so'zma-so'z tarjima degan ma'noni anglatadi "Nuhning odamlari» .
Noxchi-chechenlar Nuhni otasi va payg'ambari deb bilishadi.
Naxchmatyan tarjima qilingan "Nuh qavmining mamlakati» , shuningdek "Nuhning G'ayriyahudiy xalqi". Chechen arablari tarix qa'ridan hozirgi kungacha " shiishan", ya'ni" namunali". Bu erda Nuh qavmining ruscha nomi paydo bo'lgan - chechenlar. Gruzinlar, azaldan chechenlarni chaqirishgan " dzurdzukami", bu gruzin tilida" degan ma'noni anglatadi solih".
Chechenlar islom dinini Muhammad payg‘ambar tirikligida qabul qilgan. Katta chechen delegatsiyasi Makkada payg‘ambarni ziyorat qildi Islom dinining mohiyatiga shaxsan payg'ambar tomonidan kiritilgan, shundan keyin chechen xalqining elchilari Makkada islomni qabul qildilar. Yoniq orqaga yo'l Checheniston delegatsiyasi payg‘ambar sovg‘asini payg‘ambarimiz Muhammad alayhissalom sharafiga oyoqqa taqish maqsadga muvofiq emasligini hisobga olib, payg‘ambarimiz tomonidan sayohatga tufli tikish uchun hadya qilingan qorako‘llardan hozirgacha yaxshi saqlanib qolgan papaxalar tikishdi. va asosiy milliy bosh kiyim (chechen papaxasi). Delegatsiya Chechenistonga qaytib kelgach, chechenlar hech qanday majburlashsiz islom dinini faqat Muhammad payg‘ambardan kelib chiqqan “Muhammadlik” emas, balki ongda ma’naviy inqilob qilgan bu asl yakkaxudolik e’tiqodi ekanligini anglab, islomni qabul qildilar. odamlarning vahshiyligi va haqiqiy o'qimishli e'tiqod o'rtasida aniq chegara qo'ydi.
Chechenlarning islomni osonlik bilan ixtiyoriy ravishda qabul qilishlariga kichik sabab emaski, chechenlarning urf-odatlari va urf-odatlari, dunyoning boshqa xalqlaridan farqli o'laroq, o'sha paytda ham, bugungidek, deyarli butunlay Islomga o'xshash edi. Chechenlar bu urf-odatlar va tilni o'zlari otasi deb bilgan Nuhning o'zidan, keyinroq Ibrohimdan meros bo'lib, asrlar qa'riga o'tkazib, asl holida saqlab qolishga muvaffaq bo'lgan.
Demak, Noxchi qonunlari Islom dini bilan bir manbadan kelib chiqqan. Bu manba – Bosh farishta Jabroil (Jabroil) bo‘lib, u Alloh taoloning amri bilan O‘zining ilohiy qonunlarini payg‘ambarlarga nozil qilgan. Muqaddas Kitobda bu haqda aniq aytilgan Shumerlarning qadimgi aholisi Kavkazdan kelgan va bu muhojirlar Nuhning avlodlari edi. Ulardan xalqlar to'fondan keyin yer yuziga tarqaldi. Butun yer yuzida bitta til va bitta sheva bor edi.
Mashhur tarixchi va tilshunos Jozef Karst Chechenlar o'zlarining kelib chiqishi va tili bilan Kavkazning boshqa tog'li xalqlaridan keskin ajralib turishini ta'kidlaydi, ba'zi buyuk qadimgi odamlarning qoldiqlari, uning izlari Yaqin Sharqning ko'plab hududlarida, Misr chegaralarigacha aniqlangan. I.Karst oʻzining yana bir asarida chechen tilini proto-tilning shimoliy avlodi deb atagan, chechenlarning oʻzlari kabi chechenlar tilini ham eng qadimgi ibtidoiy xalqlarning qoldigʻi deb hisoblagan.
Georg Fridrix Xegel "Ruh falsafasi":
Yuqorida aytib o'tilganidek, eng mukammal tur - bu oriy yoki kavkaz, uning o'ziga xos tarixi bor va biz insoniyatning ma'naviy tarixini o'rganayotganda, faqat u bizning e'tiborimizga loyiqdir. Bundan kelib chiqadiki, u hech qachon jaholatga botgan vahshiy bo'la olmaydi va boshidanoq, ehtimol, u hozir juda faxrlanadigan bilimlardan ham yuqoriroq bilimga ega edi.
Eng yirik nemis olimlaridan biri Iogan Fridrix Blyubenbax oq (Aryan, Yevropa) Kavkaz irqi. Ko'pgina taniqli olimlarning ta'kidlashicha, hurri tili va uning avlodi, zamonaviy chechen tili Kavkaz antropologik turi bilan bir xil qadimiy bo'lib, birinchi yevropalik kramaniyaliklarning qiyofasini aks ettiradi. Tsivilizatsiyalashgan G'arb dunyosida va erning boshqa hududlarida oq irq "deb ataladi. Kavkazoidlar Tarix fanida va qadimgi gruzin yilnomalarida barcha kavkaz xalqlari ichida faqat chechenlar “kafkasionlar” deb nomlanadilar. Nuhning to'rtinchi qabilasi).
Keling, iqtibosni eslaylik A. Gitler chechenlar haqida. Ilmiy ishlarni idrok etish G. Gorbigera, K. Gaushoffer va Osiyoning boshqa olimlari A. Gitler shunday yozgan edi: « Sharqda Shimoliy Kavkazning qadimgi nemislashuvining izi saqlanib qolgan; Chechenlar - oriy qabilalari "Ilm-fan Nuh avlodlarini kromanyonlar atamasi bilan zamonaviy insoniyat deb belgilaydi. Antropologlarning guvohlik berishicha, kromanyonlar (yoki Injilga ko'ra, Nuhning avlodlari) xurriylarda va ularning avlodlarida o'zlarining dastlabki jismoniy qiyofasini saqlab qolishgan. , chechenlar.
Xususan, mashhur Charlz Uilyam Recherton ilmiy ishlaridan birida shunday yozadi:
1812-1814 yillarda Fransiya tor-mor etilgandan keyin. 1829 yilda kuchli Usmonli imperiyasini mag'lub etgan Rossiya kavkazliklarga qarshi kurashga kirishdi. Ular orasida eng qattiq qarshilikni chechenlar ko'rsatdi. Ular o'lishga tayyor edilar, lekin ozodlikdan ajralishga emas. Bu muqaddas tuyg'u bugungi kungacha chechen etnik xarakterining asosidir. Endi biz ularning ota-bobolari Yaqin Sharqdagi asosiy markazda insoniyat sivilizatsiyasining shakllanishida ishtirok etganliklarini bilamiz. Xurriylar, Mittani va Urartu - bu chechen madaniyati manbalarida sanab o'tilganlar.Yevroosiyo cho'llarining qadimgi xalqlari, ehtimol, ularning ajdodlarini ham o'z ichiga olgan, chunki bu tillarning o'zaro munosabatlari izlari saqlanib qolgan. Misol uchun, etrusklar bilan, shuningdek, slavyanlar bilan. Chechenlarning an'anaviy dunyoqarashi dastlabki monoteizmni, bitta xudo g'oyasini ochib beradi. Birlashgan o'zini o'zi boshqarish tizimi bir necha asrlar oldin yagona organ - Mamlakat Kengashini ishlab chiqdi. U yagona harbiy qoʻmondonlik funksiyalarini bajardi, jamoatchilik munosabatlarini shakllantirdi, davlat vazifalarini bajardi. Unga davlat darajasida etishmayotgan yagona narsa - bu markaziy tizim, shu jumladan qamoqxonalar edi.
Shunday qilib, chechen xalqi asrlar davomida o'z davlati bilan yashadi. Rossiya Kavkazda paydo bo'lgan vaqtga kelib, chechenlar o'zlarining antifeodal harakatlarini yakunladilar. Ammo ular davlatning insoniyatning birgalikda yashashi va o'zini himoya qilish usuli sifatidagi funktsiyalaridan voz kechdilar. Aynan mana shu xalq o‘tmishda demokratik jamiyatga erishish yo‘lida o‘ziga xos jahon tajribasini amalga oshirishga muvaffaq bo‘ldi.
Etnolog Ian Chesnov, eslatma:
Chechen xalqi Kavkaz irqining etnik ildizi, insoniyat tsivilizatsiyasining eng qadimgi manbalaridan biri, ma'naviyatning asosiy tamoyili bo'lib, u Hurriy, Mittan, Urartu madaniyatlaridan o'tgan va o'z tarixi va munosib hayot huquqidan aziyat chekgan. , chidamlilik va demokratiya namunasiga aylanish.
Qadimgi armanlar birinchi bo'lib chechenlarning hozirgi o'z nomi bo'lmish "Noxchi" etnonimini Nuh payg'ambar nomi bilan bog'laganlar, yuqorida ta'kidlanganidek, uning so'zma-so'z ma'nosi Nuhning qavmi degan ma'noni anglatadi.
1913 yilda Tiflisda imperator janoblarining Kavkazdagi gubernatori idorasida kitob nashr etildi. Konstantin Mixaylovich Tumanov sarlavhasi bilan" Transkavkazning tarixdan oldingi tili haqida". Muallif juda ko'p sonli toponimlarni (tog'lar, daryolar, tizmalar, daralar, aholi punktlari va boshqalar nomlari) dalil sifatida keltirgan. geografik ob'ektlar), shuningdek, qadimgi mualliflarning tarixiy asarlari, yilnomalar, afsonalar, arxeologik va boshqa materiallardan olingan ma'lumotlar, chechenlarning ajdodlari butun Zaqafqaziyada va undan janubgacha bo'lgan birinchi aholi bo'lgan degan aniq xulosaga keladi. Afrika qit'asi.
Hurri qabilalari o'zlarining kelib chiqishini Zaqafqaziyadan, hozirgi Arman tog'lari deb ataladigan joylardan izlaydilar. Ammo armanlarning ajdodlari (Xayev) bu erda Bolqon yarim orolidan hurriylarga qaraganda ancha kech paydo bo'lgan va Xayas vodiysida yashagan. Urartu qulagandan so'ng, uning sobiq hududining shimolida chechenlarning ajdodlari davlat tuzdilar. Naxcheriya, unga Janubiy Kavkazning hozirgi hududi, shuningdek, Eribun (zamonaviy Yerevan) va Naxichevan shaharlari kiradi. Qadimgi arman yilnomalarida ham nomi Nuh nomi bilan bog'liq bo'lgan Naxichevan.
Oʻrta asr Sharq tarixchilari Naxichevan shahriga miloddan avvalgi 1539 yilda, yaʼni bundan 3,5 ming yil avval asos solinganligi va yer yuzidagi eng qadimiy shaharlardan biri hisoblanadi. Ma’lumki, bu shahar yangi davrdan ancha oldin “Naxch” yozuvi tushirilgan o‘z tangasini zarb qilgan.
Rus tiliga tarjima qilingan Naxichevan so'zma-so'z chechenlar shahriga o'xshaydi, tangadagi "Naxch" yozuvi chechen degan ma'noni anglatadi. Chechen tilidan tarjima qilingan Naxcheriya Checheniya degan ma'noni anglatadi. Eribun - bu Yerevanning qadimgi nomi, faqat chechen tiliga tarjima qilingan - vodiyda kulba, uy, kulba bor.
Mashhur tadqiqotchi V.P. Alekseev o'z tadqiqotida u hurrito-urartiyaliklar chechenlarning nafaqat jismoniy, balki til ajdodlarini ham ifodalashini tasdiqlaydi.
SSSR tarixiga oid materiallarning so'nggi nashrida ham (urartiya, hurriy kabi) maxsus tillar oilasiga mansubligi, ularga eng yaqin bo'lgan zamonaviy chechen tili ekanligi qayd etilgan.
M.L. Xachikyan, Mar.N.Ya. ular o‘z ilmiy ishlarida Qadimgi G‘arbiy Osiyoda miloddan avvalgi 3-ming yillik o‘rtalaridan eramizdan avvalgi 1-ming yillik oxirigacha bo‘lgan davrda hurriylar bu mintaqaning qolgan xalqlariga madaniy ta’sir ko‘rsatgan xalq bo‘lganligini ta’kidlaydilar. va Shimoliy O'rta er dengizi hukmron edi.
Chechenlar (urarto-hurrilar) ajdodlarining Yevropa xalqlariga madaniy ta’siri faqat til bilan chegaralanmagan. Jahon adabiyoti va folklor asarlari " Yaratilish afsonasi", "Pigmalion haqidagi afsona", "Prometey haqidagi afsona"va boshqalar, ko'pchilik olimlarning fikriga ko'ra, birinchi marta Kavkazda Chechenistonda joylashgan Mesopotamiyaning qadimgi xalqlari orasida paydo bo'lgan. Aynan shu erda Mesopotamiyada va xususan Xurritiyada, Urartu shtatida, maktab va universitet paydo bo'lib, ularda turli xil fanlardan, yozuv, hisoblash, geometriya, algebra, qadimgi hurrilarning bilimlaridan dalolat beruvchi to'g'ri burchakli uchburchaklarning o'xshashligi haqidagi teorema topilgan isbotlangan, bu esa yunon olimi Evklidga tegishlidir. Evkliddan 17 asr oldin. Matematik jadvallar ham topildi, ular yordamida hurriylar koʻpaytirdilar, kvadrat ildizlarni chiqardilar, turli kuchlarni koʻtardilar, boʻlishdi va foizlarni hisoblab chiqdilar (Sadaev D.Ch. boshqa Ossuriya tarixi, 177-bet).
Shunday qilib, Mesopotamiya o'z xalqlari, hurriylar, shumerlar va boshqalar bilan mohiyatan insoniyat sivilizatsiyasining qadimiy beshigi bo'lgan, Evropa sivilizatsiyasining deyarli barcha atributlari - yozuv, fan, adabiyot, san'at va boshqalar. Nemis olimining 30-yillardagi nashrlari I.Karsta, taniqli olimlar va tilshunoslarning aytishicha, chechenlarning qadimgi hurrito-urartiyaliklar bilan etnik qarindoshligi haqiqati har tomonlama isbotlangan.
Mutaxassislarning guvohlik berishicha, Xurri tsivilizatsiyasi sayyoramizdagi birinchi Shumer-Akkad tsivilizatsiyasining bevosita avlodi va shumerlar hurrilarga qaraganda chechenlarning qadimgi ajdodlari bo'lib, zamonaviy chechenlar bilan jismoniy, til, genetik va etnik qarindoshlik aloqalari mavjud. ham to‘liq isbotlangan.
Chechen-hurriylar Misr va Xitoydan minglab yillar oldin qadimgi, yuksak darajada rivojlangan tsivilizatsiyalarni yaratdilar, ular o'z navbatida Misr va Xitoy sivilizatsiyasining paydo bo'lishi va rivojlanishi uchun asos bo'ldi. Chechen-Hurriy tsivilizatsiyalari o'z rivojlanishida Shimoliy va Janubiy Kavkaz, G'arbiy Osiyo, Yaqin Sharq, Mesopotamiya va hatto Misr chegaralarigacha bo'lgan ulkan hududlarni qamrab olgan. Xususan, qadimgi Naxchmatyan davlati - (chechenlarning payg'ambari va otasi Nuhning birinchi avlodlari beshigi) - zamonaviy Checheniston, shuningdek, Ozarbayjon, Armaniston, Gruziya, Eron, Iroq, Turkiya, Suriya hududida. , Iordaniya, Falastin (Kan'on), Livan, Isroil va Kipr.
Shunisi e'tiborga loyiqki, zamonaviy Kiprning "Alashe", "Alashye" qadimiy nomlari faqat chechen tiliga tarjima qilingan: alashe-saqlangan, qo'riqlangan, Alashye-qo'riqchi, qo'riqchi.
Ma’lumki, Troya qulagandan keyin etrusklar Sardiniya va Kipr orollariga joylashdilar. Bu orollarda chechenparastlar - etrusklar ko'plab izlar, shaharlar, qishloqlar va joy nomlarini qoldirdilar. Kipr orolining qadimiy nomi<<Алаше - алашье>> Kiprni etrusklar tomonidan joylashtirgandan beri sodir bo'lishi mumkin edi. Ma'lumki, g'alabadan so'ng, soddaligi tufayli Troyani yo'qotgan etrusklar Kiprni joylashtirganda nom berishlari mumkin edi.<<Алаше - Алашие>> bu qo'ng'iroq kabi eshitiladi - yangi yashash joyingizni saqlash, himoya qilish bo'yicha ko'rsatma.
Etrusklar Sardegna deb atagan Italiyaning Sardiniya orolining birinchi nomi chechen tilida ham o'qiladi. Agar siz Sardiniya - Sardegna orolining siyosiy xaritasiga diqqat bilan qarasangiz, orolda hali ham etrusklar tomonidan asos solingan shaharlar mavjud bo'lib, ularning nomi faqat chechen tiliga tarjima qilingan, bu zamonaviy Cugliere shahri (so'zma-so'z). chechen tilidan tarjima - qo'l siqish joyi Kug - qo'l, yo'qmi - berish , Ere, - joy, makon, tekislik, vodiy). Orolning janubiy qirg'og'idagi zamonaviy Kalyare shahri.
Shaharning geografik joylashuvi aslida chechen tilidan tarjima qilingan kavisli hududdir: kagli - egilgan, singan. Are - makon, tekislik, vodiy. Shuni ta'kidlash kerakki, etrusk tili asosan zamonaviy chechen tilining akkin lahjasida o'qiladi. Chechen tili o'nta dialektdan iborat. Chechenparastlar - hurriylar miloddan avvalgi 3-ming yillikdan to yangi davr boshlarigacha oʻnlab gullab-yashnayotgan davlatlarni vujudga keltirdilar.
- Ulardan eng muhimlari quyidagilar edi:
- Shumer,
- Shushshara,
- Mittani - (Naharina)
- Alzi - (Aratsani),
- Karahar,
- Arrafa,
- Urartu - (Nairi),
- Troya - (Taruisha) - (Muqaddas Lion),
- Naxcheria va boshqalar.
Qadimgi Rim va Yunonistonga yozma, badiiy, hunarmandchilik madaniyati, harbiy ilm-fan, qurol-aslahalarni (keyinchalik chordoq nomini olgan tepalikli dubulg'alar, bronza chiziqlar bilan mustahkamlangan bel kiyimlari va boshqalar) olib kelgan chechen qabilalari, hurriy-etrusklar edi. .) va ustunli ko'rinishdagi ibodatxonalar - qadimiy ibodatxona Bu tip birinchi marta hurrito-urartiya diniy markazi - Ardini shahrida qurilgan (qarang. Chex. arda, erdi - “maʼbad”, “muqaddas”, “ilohiy”).
Aytgancha, "muqaddas" Troyaning nomlaridan biri - Ardeus. Bularning barchasi haqida akademikning kitoblaridan bilib olishingiz mumkin B. B. Piotrovskiy "Van qirolligi (Urartu)"Va" Urartu sanʼati (miloddan avvalgi VIII-VI asrlar)".
Gomer tomonidan “Iliada” va “Odisseya”da nomi abadiylashtirilgan bu qadimiy shahar haqida o‘qimagan ziyoli odam bo‘lmasa kerak. "Mustahkam devorli", "yaxshi qurilgan", "keng ko'cha" - bular Gomer bu shaharga bergan epitetlarning bir nechtasi. Ma'lumki, kamida o'n kishilik qo'shinlar yunon davlatlari, ular Troyani 10 yil davomida muvaffaqiyatsiz qamal qilishdi va allaqachon o'z vatanlariga qaytishga qaror qilishdi, Itaka qiroli "ayyor Odissey" yog'och ot bilan hiyla bilan chiqdi, uning ichida yunon jangchilari yashiringan. Troyanlar o'zlarining soddaligida, har doim chechenlarga xosdir, bu baxtsiz "sovg'a" ni devorlar orqali shaharga sudrab ketdi. Nihoyat urush tugaganiga ishongan shahar himoyachilari qattiq uyquda edilar va bu vaqtda, tunda otning ichiga yashiringan jangchilar chiqib, uxlab yotgan soqchilarni o'ldirishdi, darvozalarni ochishdi va "muqaddas Ilion" qulab tushdi. , ashaddiy dushmanlar tomonidan ajablanib olingan.
Chechenlar-Etrusklar tarafdorlari Troya qulagandan so'ng darhol Kichik Osiyodan Italiyaga ko'chib o'tdilar. Bundan oldin, ular Misr uchun juda ko'p qiyinchiliklarni keltirib chiqardilar, u "dengiz xalqlari" bilan qattiq urushlar olib borishga majbur bo'ldi, ular orasida qadimgi misrliklar birinchi bo'lib "tarshish" xalqini tilga olishgan. Bu urushlardan keyin, taxminan miloddan avvalgi 1200 yildan. etrusklar Sardiniya orolida joylashgan (Etrusk shohlari Sard deb atalgan; xuddi Urartu shohlarining taxt nomlari Sarduriy boʻlgani kabi).
800 dan 700 gacha Miloddan avvalgi e. Etrusklarning chechen-hurriy qabilasi Italiyaga joylashdi, rimliklar va Italiyaning buyuk shon-shuhratiga poydevor qo'ydi va u erda o'zining dastlabki 12 shahrini, jumladan, poytaxt Rimni qurdi. Ular Rimda bir qancha yirik meʼmoriy yodgorliklarni (Maksimus sirki, Vesta ibodatxonasi va boshqalar) qurdilar.
Shu vaqtdan boshlab ular jangchilar, savdogarlar va dengizchilarning buyuk xalqiga aylandilar. Bir muncha vaqt chechen-Etrusk tarafdori dengiz floti butun O'rta er dengizini nazorat qildi va ularning koloniyalari Atlantika okeaniga etib bordi (eng ko'p). g'arbiy shahar, Ispaniyada etrusklar tomonidan asos solingan, Tarsis yoki Tarshish deb nomlangan. Rimliklar hech qachon ularning madaniyati, yozuvi, fuqarolik tartibi, harbiy ishlar va boshqa ko'plab narsalar Hurrian-Etrusklarga qarzdor. Arena (Etr. Arn, Hurrian-Urart. aire, chechen - "kosmos", "tekis joy") kabi chechen-etrusk so'zlari ko'plab Evropa tillariga (lotin tili orqali) kirib kelgan. mer (lot. mar, etr. mari, hurr.-ur. mari, chechen mari - “olijanob, erkin shaxs”, “odam” - yana qarang: chechen marcho - “ozodlik”, “mustaqillik”); Saturn (etr. satre - “noqulay iloh”, Xurr.-ur. sidarni - “afsun, la’nat”, chechen sardam - “la’nat”) va boshqalar. Ilmiy ishda. V. V. Ivanova Bunday qarz olishning yana ko'plab misollari mavjud.
Xurriylar urush aravasi va astronomiya rasadxonasini ixtiro qildilar. Olimlarning fikricha, aynan Shimoliy Suriyadagi hurrilar dunyoda birinchi bo‘lib rangli shishadan idish yasagan.
Urartudagi hurriylar dunyoda birinchi asfalt yo‘llarni qurdilar, birinchi buxgalteriya bo‘limini tuzdilar va boshqa ko‘p narsalar. Shuni ta'kidlash kerakki, Misrning ko'zni qamashtiruvchi malikasi Neffertiti Yaqin vaqtgacha yunon hisoblangan, tarixchilarning fikriga ko'ra, hurriy qirolining etnik hurri qizi. Turshratty(miloddan avvalgi 15-asr oxiri). Go'zalning haqiqiy ismi edi Taduhepa.
Chechen-Hurri davlatlarining parchalanishining asosiy sabablari quyidagilar edi:
- Ossuriya, Misr va ko'chmanchi qabilalar bilan ko'p asrlik urushlar.
- Semit, badaviy va boshqa ko'chmanchi qabilalar tomonidan gullab-yashnayotgan hurriy shaharlarini joylashtirishi, buning natijasida hurriylar soni o'nlab marta kam bo'lgan.
Hurriy davlatlari parchalanganidan keyin chechen-hurri qabilalarining bir qismi tez orada Janubiy Kavkazda davlat tuzdilar - Kavkaz Albaniyasi(Agvaniya, Alvaniya). Yangi tashkil etilgan davlat miloddan avvalgi IV asrdan milodiy 7-asrgacha davom etgan. Ammo Albaniya o'zini Rim va boshqa yirik imperiyalar bilan ko'p asrlik urushlarga tortdi, ular parchalanganidan keyin chechen-hurriy qabilalari o'z erlarida, shu jumladan, kichik davlatlarni tuzdilar. Tsanarskoe, Ganaxskoe Va Dzurdzuketiya. Ular, shuningdek, o'zlarining etnik vatanlari, zamonaviy Checheniston hududiga ko'chib o'tishdi. Ulardan ba'zilari Evropaga va shimolga ketishdi. Shimolda ular Kiskavkaz va Qrim yerlarini joylashtirdilar va skiflar va sarmatlarning gullab-yashnagan qirolliklarini tuzdilar.
Miloddan avvalgi VII-XII asrlarda Kavkazdagi chechen davlatlari:
- Dzurdzuk qirolligi (zamonaviy Gruziyaning janubi-sharqiy qismi).
- Tsanar qirolligi (zamonaviy Gruziyaning janubiy qismi).
- Xanax qirolligi ( G'arbiy tomoni zamonaviy Gruziya).
Shimoliy Kavkazdagi chechenlar davlatlari va ularning tashkil topishi va bosib olingan sanalari:
1. Alaniya va Sim-Sim poytaxti Magas bilan Sunja daryosi bo'yida, zamonaviy chechen qishlog'i Kulari yaqinida. Alaniya poytaxti Magas bir vaqtlar Evropa va Osiyoning eng gullab-yashnagan sanoat va madaniy markazi edi.
Alaniya va Sim-Sim, yuqorida yozganimizdek, Buyuk Tamerlan armiyasining zarbalari ostida qoldi.
2. Zamonaviy tarixda Chechen davlatining shakllanishi 1685-1791 yillarga to'g'ri keladi. Bu davlat Rossiya tajovuzi va uning butun hududini anneksiya qilish natijasida tugatildi.
3. Chechen davlatchiligini tiklash Shayx Mansur (Ushurma) boshchiligida boshlandi.
4. 1834-1859 yillarda. Imomiyat Shomil hukmronligi ostida Rossiyaning Checheniston va Dogʻiston hududini navbatdagi bosib olishi natijasida davlat mustaqilligini yoʻqotdi;
5. 1918-yil 11-martda Tapa Chermoyev boshchiligidagi Togʻli respublika tuzildi. Tog'li respublikani Yevropa davlatlari Angliya va Germaniya, jumladan Turkiya ham tan oldi.
6. 1919 yilda Chor Rossiyasi qo'shinlari bilan yana bir qonli urush bo'lib, ular chechenlar tomonidan mag'lubiyatga uchradi.
7. 1920 yilda tan olingan Tog'li respublikada yana bir ishg'ol sodir bo'ldi, u o'sha paytda bolsheviklar Rossiyasi tomonidan hech qanday davlat tomonidan tan olinmagan. 1920 yilda chechenlar boshchiligidagi qo'zg'olon bo'ldi Said-Bekom bolsheviklar hokimiyatiga qarshi.
8. 1921 yil yanvar oyining oxirida Rossiya Chechenistonni Gorskaya tarkibiga kiritdi avtonom respublika, bolsheviklar direktivasi bilan tashkil etilgan.
9. 1990 yilda Checheniston mustaqilligini e'lon qildi va o'z davlatchiligini e'lon qildi.
10. 1994-96 yillarda Chechen davlati Rossiya tomonidan bosib olinmoqda.
11. 1997 yil 12 mayda, urush tugagandan so'ng, Kremlda Rossiya Federatsiyasi Prezidenti. Boris Yeltsin va ChRI prezidenti Aslan Masxadov Rossiya Federatsiyasi va Checheniston Respublikasi Ichkeriya o'rtasida tinchlik va munosabatlar tamoyillari to'g'risida shartnoma imzolandi.
12. 1999 yilda ikkinchi Chechen urushi boshlandi ("aksilterror operatsiyasi" (CTO)). 2003 yilda Checheniston Ichkeriya Respublikasi tugatildi va respublikaning yangi Konstitutsiyasi qabul qilindi, unga ko'ra Checheniston Rossiya Federatsiyasining sub'ekti hisoblanadi. 2009 yilda CTOning rasmiy tugatilishi
Chechen xalqining kelib chiqishi haqidagi savol hali ham munozaralarga sabab bo'lmoqda. Bir versiyaga ko'ra, chechenlar - Kavkazning avtoxton xalqi; chechen etnik guruhining paydo bo'lishini xazarlar bilan bog'laydi.
Etimologiyaning qiyinchiliklari
"Chechenlar" etnonimining paydo bo'lishi ko'plab tushuntirishlarga ega. Ba'zi olimlarning ta'kidlashicha, bu so'z Chechen xalqining kabardiyaliklar nomining transliteratsiyasi - "Shashan" Bolshoy Chechen qishlog'i nomidan kelib chiqqan bo'lishi mumkin. Taxminlarga ko'ra, ruslar 17-asrda chechenlar bilan birinchi marta uchrashgan. Boshqa bir farazga ko'ra, "chechen" so'zi no'g'ay ildizlariga ega va "qaroqchi, dadil, o'g'ri" deb tarjima qilingan.
Chechenlarning o'zlari o'zlarini "Noxchi" deb atashadi. Bu so'z bir xil darajada murakkab etimologik xususiyatga ega. 19-asr oxiri - 20-asr boshlaridagi Kavkaz olimi Bashir Dalgat "Noxchi" nomi ingushlar va chechenlar orasida umumiy qabila nomi sifatida ishlatilishi mumkinligini yozgan. Biroq, zamonaviy kavkazshunoslikda ingushlar va chechenlarga nisbatan "Vaynaxlar" ("bizning xalqimiz") atamasini ishlatish odatiy holdir.
IN Yaqinda Olimlar "Noxchi" etnonimining yana bir versiyasiga e'tibor berishadi - "Naxchmatyan". Bu atama birinchi marta 7-asrning "Arman geografiyasi" da uchraydi. Arman sharqshunosi Kerope Patkanovning fikriga ko'ra, "Naxchmatyan" etnonimi chechenlarning o'rta asrlardagi ajdodlari bilan taqqoslanadi.
Etnik xilma-xillik
Vaynaxlarning og'zaki rivoyatlarida ularning ajdodlari tog'larning narigi joylaridan kelganligi aytiladi. Ko'pgina olimlar, Kavkaz xalqlarining ajdodlari G'arbiy Osiyoda miloddan avvalgi 5 ming yil ichida shakllangan va keyingi bir necha ming yil davomida Qora va Kaspiy dengizlari qirg'oqlariga joylashib, Kavkaz Istmusiga faol ko'chib o'tgan degan fikrga qo'shiladilar. Ko'chmanchilarning bir qismi Argun darasi bo'ylab Kavkaz tizmasidan tashqariga kirib, zamonaviy Chechenistonning tog'li qismida joylashdilar.
Ko'pgina zamonaviy kavkaz olimlarining fikriga ko'ra, keyingi vaqtlarda Vaynax etnosining etnik birlashuvining murakkab jarayoni sodir bo'lib, unga qo'shni xalqlar vaqti-vaqti bilan aralashib turishgan. Filologiya fanlari doktori Keti Cho‘qaevning ta’kidlashicha, chechenlar va ingushlarning etnik “pokligi” haqidagi munozaralar noto‘g‘ri. Olimning ta’kidlashicha, har ikki xalq o‘z taraqqiyotida uzoq yo‘lni bosib o‘tgan, buning natijasida ular ham boshqa elatlarga xos xususiyatlarni o‘ziga singdirgan, ham o‘ziga xos xususiyatlarni yo‘qotgan.
Zamonaviy chechenlar va ingushlar orasida etnograflar turk, dog'iston, osetin, gruzin, mo'g'ul va rus xalqlari vakillarining salmoqli qismini topadilar. Buni, xususan, o'zlashtirilgan so'zlar va grammatik shakllarning sezilarli foizi mavjud bo'lgan chechen va ingush tillari tasdiqlaydi. Vaynax etnik guruhining qo'shni xalqlarga ta'siri haqida ham ishonch bilan gapirish mumkin. Masalan, sharqshunos Nikolay Marr shunday deb yozgan edi: "Men Gruziyaning tog'li hududlarida, ular bilan bir qatorda Xevsurlar va Pshavalarda gruzinlashgan chechen qabilalarini ko'rishimni yashirmayman".
Eng qadimgi kavkazliklar
Tarix fanlari doktori, professor Georgiy Anchabadzening ishonchi komilki, chechenlar Kavkazning tub xalqlarining eng qadimgisi. U gruzin tarixnavislik an'analariga sodiq qoladi, unga ko'ra aka-uka Kavkaz va Lek ikki xalqqa asos solgan: birinchisi - chechen-ingush, ikkinchisi - Dog'iston. Aka-ukalarning avlodlari keyinchalik Shimoliy Kavkazning tog'lardan Volga og'ziga qadar yashamaydigan hududlariga joylashdilar. Bu fikr ko'p jihatdan nemis olimi Fridrix Blubenbaxning so'zlariga mos keladi, u chechenlar Kavkaz antropologik tipiga ega bo'lib, birinchi kavkaz kromanyonlarining ko'rinishini aks ettiradi. Arxeologik ma'lumotlar, shuningdek, qadimgi qabilalar Shimoliy Kavkaz tog'larida allaqachon yashaganligini ko'rsatadi Bronza davri.
Britaniyalik tarixchi Charlz Rexerton o'z asarlaridan birida chechenlar avtoxtoniyasidan uzoqlashadi va chechen madaniyatining kelib chiqishi Xurriy va Urartu sivilizatsiyalarini o'z ichiga oladi, deb dadil ta'kidlaydi. Xususan, rus tilshunosi Sergey Starostin hurriy va hozirgi vaynax tillari oʻrtasidagi uzoq boʻlsa-da, qarindoshlik aloqalarini taʼkidlaydi.
Etnograf Konstantin Tumanov o'zining "Zaqafqaziyaning tarixgacha bo'lgan tili to'g'risida" kitobida mashhur "Van yozuvlari" - Urartu mixxatlari vaynaxlarning ajdodlari tomonidan yaratilgan deb taxmin qildi. Chechen xalqining qadimiyligini isbotlash uchun Tumanov juda ko'p toponimlarni keltirdi. Xususan, etnograf Urartu tilida qoʻriqlanadigan qoʻrgʻon hududi yoki qalʼa “xoʻy” deb atalganini taʼkidlagan. Xuddi shu ma'noda bu so'z chechen-ingush toponimiyasida uchraydi: Xoy Cheberloydagi qishloq bo'lib, u haqiqatan ham strategik ahamiyatga ega bo'lib, Dog'istondan Cheberloy havzasiga yo'lni to'sib qo'ydi.
Nuhning odamlari
Keling, chechenlarning "Noxchi" nomiga qaytaylik. Ba'zi tadqiqotchilar unda Eski Ahd patriarxi Nuh (Qur'onda - Nuh, Injilda - Nuh) nomiga to'g'ridan-to'g'ri ishorani ko'rishadi. Ular "noxchi" so'zini ikki qismga bo'lishadi: agar birinchi - "nox" - Nuhni bildirsa, ikkinchisi - "chi" - "odamlar" yoki "odamlar" deb tarjima qilinishi kerak. Buni, xususan, nemis tilshunosi Adolf Dirr ta'kidlab, "chi" elementi har qanday so'zda "shaxs" degan ma'noni anglatadi. Misollarni uzoqdan izlash shart emas. Rus tilida shahar aholisini ko'rsatish uchun ko'p hollarda bizga "chi" oxirini qo'shish kifoya - moskvaliklar, Omsk.
Chechenlar xazarlarning avlodlarimi?
Chechenlar avlodlari degan versiya Injil Nuh, davomi bor. Bir qator tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, ko'pchilik Isroilning 13-qabilasi deb ataydigan Xazar xoqonligidagi yahudiylar izsiz yo'q bo'lib ketmagan. 964 yilda Kiev knyazi Svyatoslav Igorevich tomonidan mag'lub bo'lib, ular Kavkaz tog'lariga borishdi va u erda chechen etnik guruhining poydevorini qo'yishdi. Xususan, Svyatoslavning g'alabali yurishidan keyin qochqinlarning bir qismini Gruziyada arab sayohatchisi Ibn Haukal kutib oldi.
Sovet arxivlarida 1936 yildagi qiziqarli NKVD yo'riqnomasining nusxasi saqlanib qolgan. Hujjatda aytilishicha, chechenlarning 30% ga yaqini o'z ajdodlari diniga - yahudiylikka yashirincha e'tiqod qiladi va qolgan chechenlarni tuban begonalar deb biladi.
Shunisi e'tiborga loyiqki, Xazariyaning chechen tiliga tarjimasi bor - "Go'zal mamlakat". Checheniston Respublikasi Prezidenti va Hukumati huzuridagi Arxiv boshqarmasi boshlig'i Magomed Muzaev bu haqda shunday ta'kidlaydi: “Xazariya poytaxti bizning hududimizda joylashgan bo'lishi mumkin. 600 yil davomida xaritada mavjud bo'lgan Xazariya Sharqiy Evropadagi eng qudratli davlat ekanligini bilishimiz kerak.
“Ko‘pgina qadimiy manbalar Terek vodiysida xazarlar yashaganligini ko‘rsatadi. V-VI asrlarda. bu mamlakat Barsiliya deb atalgan va Vizantiya yilnomachilari Feofan va Nikiforosning yozishicha, xazarlarning vatani shu yerda joylashgan”, deb yozgan mashhur sharqshunos Lev Gumilyov.
Ba'zi chechenlar hali ham xazar yahudiylarining avlodlari ekanliklariga aminlar. Shunday qilib, guvohlarning aytishicha, Chechen urushi paytida jangari liderlardan biri Shamil Basayev: "Bu urush xazarlarning mag'lubiyati uchun qasosdir", dedi.
Zamonaviy rus yozuvchisi - millati chechen - German Sadulayev ham ba'zi chechen choylari xazarlarning avlodlari deb hisoblaydi.
Yana bir qiziq fakt: hozirgi kungacha saqlanib qolgan chechen jangchisining eng qadimgi suratida Isroil shohi Dovudning ikkita olti qirrali yulduzi aniq ko'rinadi.
Vaynax xalqining kelib chiqish tarixi
(chechen va ingush xalqlari tarixi).
Ushbu maqolani (tadqiqotni) boshlab, men o'quvchilarga aytmoqchimanki, sayyoramizda mavjud bo'lgan har qanday odamlarning kelib chiqishi murakkab, ko'p qirrali (ko'p qatlamli jarayon deb aytardim), ba'zan bir necha asrlar davomida sodir bo'ladi, lekin ko'pincha bu jarayon davom etadi. ming yilliklardan ortiq joy. Va bu jarayonni kuzatish har doim qiyin, chunki dunyo xalqlarining qadimiy tarixi hozirda akademik olimlar tomonidan juda soddalashtirilgan.
Agar ba'zi olimlar (tadqiqotchilar) qadimiy tarix) ular insoniyat tarixi 600-300 million yil oldin boshlanganiga ishonishadi (ehtimol bundan ham qadimiyroqdir) (men ularning qarashlariga ham ishonaman), juda ko'p olimlar - tarix akademiklari soddalashtirilgan tarix nazariyasiga amal qilishadi ( bular darvinistlar, materialistlar), unga ko'ra odam maymunlardan atigi 40 ming yil oldin paydo bo'lgan va Yerdagi birinchi sivilizatsiyalar Qadimgi Misr va Shumer (miloddan avvalgi 4-ming yillikda paydo bo'lgan) hisoblanadi.
Vaynax xalqining paydo bo'lish tarixini ko'rib chiqishdan oldin, shuni aytamanki, bu tarixni o'rganish qiyin, chunki Vaynaxlarning ajdodlari haqidagi yozuvlar Qadimgi Misrning ham, Shumerning ham, qadimgi yozma yozuvlarda ham uchramagan. elam va akkad yozma hujjatlari. Men ushbu hikoyani bir necha yo'nalishda o'rganishim kerak (ushbu mavzuga bir nechta yondashuvlar).
Men ushbu mavzuni quyidagi manbalardan ko'rib chiqishni boshlayman. Mening birinchi manbam Sovet tarixiy ensiklopediyasi bo'ladi. Unda nima yozilgan?
Chechenlar - (o'z nomi - Naxcho) - Shimoliy Kavkazda yashovchi xalqlar. Chechen tili Kavkaz tillarining Nax (Vaynax) boʻlimiga kiradi. Chechenlar, o'zlarining qarindoshlari kabi, Shimoliy Kavkazning tub aholisidir. VII asr arman manbalarida ular Naxchamatyam nomi bilan tilga olingan. Dastlab, Ch alohida hududiy guruhlarga (Michikovtsy, Kachkalykovtsy, Auxovtsy, Ichkerintsy, Shatuyevtsy, Cheberloivtsy, Chantintsy va boshqalar) bo'linib, tog'larda yashagan. 15-16-asrlarda ular tekislikka, Terek daryosi vodiysiga va uning irmoqlari - Sunja va Argun daryolariga ko'chib o'ta boshladilar.
Chechen-Ingush Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi - RSFSR tarkibidagi respublika. Hudud Ch-I tosh asrida yashab kelgan, buni paleolit va neolit davrlariga oid tosh qurollari topilmalari tasdiqlaydi. Bronza davrida Ch-I hududida Shimoliy Kavkaz arxeologik madaniyati qabilalari yashagan. Iqtisodiyotining asosini chorvachilik tashkil etgan, dehqonchilik ham mavjud edi. Ijtimoiy tuzum patriarxal va qabilaviydir. Soʻnggi bronza va ilk temir davri (miloddan avvalgi 2-ming yillik oxiri — 1-yarmi) uchun Kayauent-Xorochoy madaniyati yodgorliklari (Dogʻiston hududi uchun xos) xarakterlidir. Ushbu madaniyat yodgorliklari harbiy demokratiyaga o'tgan qabilalarning ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishining muhim darajasini, rivojlangan mis va keyin temir metallurgiyasining mavjudligini, Skifiya, Zaqafqaziya va Old Aztey bilan aloqalarini ko'rsatadi. Keyingi davrlarda sarmat va alan madaniyatining yodgorliklari qadimgi chechenlar va ingushlarning butparastlar panteonida topilgan: Dayala - quyosh va osmonning oliy xudosi, Sela - momaqaldiroq va chaqmoq xudosi. shamol ma'budasi, Chacha - suv ma'budasi, Kxinch - Oy ma'budasi, Erda - toshlar xudosi, Tusholi - unumdorlik ma'budasi. Chechenlar va nigushlarning 17-asrgacha boʻlgan tarixi haqida juda kam maʼlumotlar mavjud. 18-asr boshlarida Naxche qabilasi uchun chechenlar (chechen qishlogʻidan) etnik nomi vujudga kelgan. Galgay qabilasi boshqacha atalgan: galgaevtslar, nazranitlar, ingushitlar, 19-asrning 2-yarmidan esa - ingushlar (Angush (Ingush) qishlogʻidan). Ch-Ida feodal munosabatlari 16-asrda vujudga kelgan, ammo bu jarayon sekinlashgan chechenlar va ingushlar ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishda qo'shnilari kabardiyaliklar, ba'zi Dog'iston xalqlari va gruzinlardan orqada qolishdi, shuning uchun ular qo'shni feodallarga qaram bo'lib, 19-asr boshlarigacha kabard va dog'iston bilan o'jar kurash olib bordilar. feodallar, lekin ba'zida ular 16-asrning oxiridan boshlab, Chechenlar va Ingushlar bilan Terek kazaklari bilan aloqa o'rnatdilar Eron va turk-tatar bosqinlaridan chegara chiziqlari 18-asrning oxirida podshohlar Ch-Ini bosib olishga harakat qildilar. , Mansur mag'lub bo'ldi, lekin Checheniston podshoh qo'shinlari tomonidan qo'lga olinmadi 1810 yilda ingushlar 1817 yildan boshlab, Checheniston va Dog'istonning tog'li hududlariga qarshi tizimli hujum boshladi. Bu sekin oldinga siljish taktikasi edi. 1818 yilda Grozniy qal'asiga asos solingan. 1859 yilda Shomil boshchiligidagi imomat (chechenlar va dog'istonliklarni mustaqillik uchun birlashtirgan) bilan urush tugadi, bu sana Chechenistonning Rossiyaga rasman qo'shilishi sanasi bo'ldi. Sovet tarixiy entsiklopediyasiga ko'ra, Vaynax xalqining tarixiga oid barcha ma'lumotlarning qisqacha mazmuni. Bu ma'lumotlar Vaynax xalqi tarixi uchun juda ahamiyatsiz.
Keling, ushbu mavzu bo'yicha ko'proq zamonaviy ma'lumotlarni ko'rib chiqaylik - Vikipediyaga ko'ra.
Keling, "Checheniston tarixi" maqolasini ko'rib chiqaylik. Chechenlarning ajdodlari haqidagi birinchi ishonchli yozma xabarlar 1-asrga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi e. - I asr n. e. 9-asrdan boshlab Chechenistonning tekislik qismi Alaniya podsholigi, togʻli qismi esa Serir podsholigi tarkibiga kirgan. 13-asrda moʻgʻullar istilosi natijasida chechenlarning ajdodlari pasttekisliklarni tashlab, togʻlarga ketishga majbur boʻldilar. 14-asrda chechenlar Simsir davlatini tuzdilar, keyinchalik Tamerlan qo'shinlari tomonidan vayron qilingan. U yerda islom rasmiy dinga aylandi. Chechenlarning aksariyati 15-16-asrlardayoq islomni qabul qilganligi oʻsha davrdagi dafnlardan dalolat beradi. 16-asrdan beri Chechenlar tekislikka qaytishni boshladilar va shu bilan birga Terek daryosining chap qirg'og'ida rus aholi punktlari (Terek kazaklari) paydo bo'ldi, dastlab ular bilan chechenlar o'rtasida tinch, do'stona munosabatlar rivojlandi. 1588 yilda Chechenlarning birinchi elchixonasi Moskvaga kelib, chechenlarni Rossiya himoyasiga qabul qilish to'g'risida iltimosnoma bilan murojaat qildi va Fyodor 1 Ioannovich tegishli xat berdi. Chechenlar kabardiyaliklar va Terek kazaklari bilan birgalikda Qrim xonligi, Usmonli imperiyasi va Forsga qarshi yurish qildilar. Ushbu maqolada Vaynaxlarning kelib chiqishi haqida hech qanday yangilik yo'q. Endi "Chechenlarning kelib chiqishi nazariyalari" maqolasini ko'rib chiqaylik.
Ushbu maqolada ta'kidlanishicha, chechenlar tarixining dastlabki bosqichi muammosi noaniq bo'lib qolmoqda, garchi ularning Shimoliy-Sharqiy Kavkazdagi chuqur avtoxtonligi aniq bo'lsa ham (ya'ni, chechenlar Rossiya hududining tub aholisi, qadimiy aholisi ekanligi e'tirof etilgan). Shimoliy Kavkaz). Shu bilan birga, Zakavkazdan Kavkaz shimoliga proto-Vaynax qabilalarining ommaviy harakatini inkor etib bo'lmaydi va bir nechta versiyalar mavjud.
1. Proto-vaynaxlar (bundan keyin ularni “naxlar” soʻzi deb atayman) Zaqafqaziyada (qadimgi Urartu davlati hududida) yashagan hurriylar tarkibiga kiradi. Buni chechen va hurri tillarining o'xshashligi va xudolarning deyarli bir xil panteoni tasdiqlaydi.
2. Naxlar — Shumer (Dajla daryosi) hududida yashagan aholining avlodlari. Chechen teptarlari Shemaar (Shemara) ni chechen qabilalarining chiqish nuqtasi, keyin Naxchuvan, Kagyzman, Shimoliy va Shimoliy-Sharqiy Gruziya va nihoyat Shimoliy Kavkaz deb atashadi. Ammo, ehtimol, bu faqat chechen tuxumlarining bir qismiga taalluqlidir, chunki boshqa qabilalarning yashash yo'li biroz boshqacha, masalan, Sharoy madaniyat arboblari Leninakan (Sharoy) mintaqasiga ishora qiladilar, xuddi shu narsani ba'zilari haqida ham aytish mumkin. Cheberloy urugʻlari, masalan, Xoy (“xo” — qoʻriqchi, patrul) (Erondagi Xoy shahri). Chechenlarning kelib chiqishini o'rganishga qaratilgan barcha bu urinishlar unumdor yarim oy hududiga olib keladi (bu Qadimgi Misr, Yaqin Sharq va Dajla va Furot oralig'ini o'z ichiga olgan hudud). Bu nazariyaga ko'ra, qadimgi naxlar G'arbiy Osiyoning eng qadimiy sivilizatsiyalari yerlarida yashagan. Va bu yana Shemardan chiqish haqidagi chechen afsonasiga o'xshaydi.
Ammo hozircha bu faraz, keling, Vaynax xalqining kelib chiqishi haqidagi boshqa manbalarni ko'rib chiqaylik.
FRIENDLAND veb-saytida men "Chechen xalqi tarixi" (muallif Tamarim) maqolasini o'qib chiqdim va faqat eng qiziqarli joylarni ta'kidladim.
3-asrdan boshlab. Miloddan avvalgi e. Sharqiy Yevropa dashtlarida gegemonlik skiflardan sarmat qabilalariga oʻtgan, ular oʻz oʻtmishdoshlari kabi eroniy tillarda soʻzlashuvchi boʻlgan. Sarmatlarning kavkazliklar bilan aloqalari 6—5-asrlarga toʻgʻri keladi. Miloddan avvalgi. Ammo ko'chmanchilarning asosiy yashash joylari uzoqligi sababli bu munosabatlar beqaror edi. 5-asrga oid sarmat tepaliklari. Miloddan avvalgi, Goyti qishlog'i yaqinida, Chervlenaya qishlog'ining chekkasida va boshqa joylarda topilgan. Skiflar va sarmatlar tomonidan qabr toshlari sifatida tepaliklarga o'rnatilgan tosh haykallarning ko'plab topilmalari mavjud. Ularning asosiy qismi Oqsoy daryosi vodiysida tog'larga chuqur kirib boradi.
Sarmatlar skiflarni mag'lub etib, qo'shni qabilalar va davlatlarga hujum qildilar. Skiflar - tog'li qabilalarga qaraganda harbiy jihatdan ko'proq birlashgan - dastlab kamroq yoki kamroq kuchli qarshilik ko'rsatishi mumkin edi, sarmatlarning asosiy zarbasi janubiy hududlarga - Kavkaz va Kiskavkazga tushdi. Shimoliy-Sharqiy Kavkaz aholisi - Vaynaxlarning ajdodlari - yangi kelganlar bilan uchrashishdan qochmadi.
Taxminan 5-asrdan. Miloddan avvalgi. Sarmat etnik komponentining Terek va Sunja daryolari oralig'ida joylashgan qabilalarga, shuningdek, janubiy hududlarga (Mesker-Yurt) kirib borishi kuzatiladi. Arxeologik materiallarga ko'ra, bu kirish tubjoy aholini butunlay yo'q qilish bilan bosib olish xususiyatiga ega emas edi.
Tog'li hududlarda yashagan ingushlar va chechenlarning ajdodlari bizga dzurdzuklar yoki durdzuklar nomi bilan ma'lum. Sarmatiyaliklar bilan to'qnashuv paytida ular ta'sirchan jangovar kuchga aylandilar, ularning yordamini yosh va mustahkamlangan Gruziya qirolligi hukmdorlari qidirmoqda. Gruziya tarixchilarining tadqiqotlariga ko‘ra, o‘sha davrda Kaxeti hududini vaynaxlar va unga yaqin Dog‘iston qabilalarining ajdodlari egallagan. Keyinchalik ular gruzin tilida so'zlashuvchi qabilalar tomonidan assimilyatsiya qilingan. (Melikishvili G. A. "Qadimgi Gruziya tarixi haqida.")
Gruziya yilnomasiga ko'ra, "Kartli qirollarining hayoti", "Durdzuk ... Kavkaz o'g'illari orasida eng mashhuri edi". Shunday qilib, qadimgi gruzin yilnomachisi qadimgi Vaynax etnik guruhining Gruziya va qo'shni xalqlar o'rtasidagi munosabatlar tizimidagi mavqeini etkazishga harakat qildi. Xuddi shu yilnomada aytilishicha, Gruziyaning birinchi qiroli Pharnavaz "kavkazlik Durdzuklar oilasidan bo'lgan qizga" uylangan. O'z qo'l ostidagilar tomonidan haydalgan Kartli qiroli Saurmag dzurdzuklar bilan boshpana topadi. "Saurmag onasi bilan qochib, Durdzuklar mamlakatiga onasining ukasinikiga keldi." Bu erda, Checheniston tog'larida, o'zi onasi tomonidagi dzurdzuk, juda kuchli armiya to'playdi va uning yordami bilan taxtni qaytaradi. "Va hech kim qarshilik ko'rsata olmadi", deyiladi xronikada. Unga ko'rsatilgan yordam uchun Saurmag o'zining yangi ittifoqchilariga Svanetidan Dog'istongacha cho'zilgan katta er uchastkasini beradi, u erda u bilan birga kelgan Vaynax alpinistlarining ko'pchiligi joylashdilar. Solnomachi buni shunday ifodalaydi: "... Mtiuletida ekilgan, Didoetidan Egrisigacha, ya'ni Svaneti ...".
3-asr oxiri - 2-asr boshlarida. Miloddan avvalgi. Tog'li Vaynax qabilalari va Kartli qirolligi o'rtasidagi munosabatlar yomonlashdi. Bir qator harbiy to'qnashuvlar bo'lib o'tdi, natijada Gruziya tog' dovonlarini istehkomlar tizimi bilan yopishga majbur bo'ldi.
Chechenistonning janubi-sharqiy qismidagi aholi to'g'ridan-to'g'ri Kayakent-Xarachoev arxeologik madaniyati qabilalarining avlodlari bilan bog'liq. Qadimgi mualliflar Checheniston tog'laridagi sods va akkis qabilalarini zamonaviy chechen choylari Sadoy va Akkxii nomlari bilan uyg'un deb atashadi. Birinchisi, saqlanib qolgan afsonalarga ko'ra, bir vaqtlar tog'li Chechenistonning butun sharqiy qismini janubdagi Chaberloydan shimoldagi Djalki va Xulxulau daryolari etaklarigacha egallagan katta va kuchli qabila edi.
Checheniston va Dog'istonning moddiy va ma'naviy madaniyati ob'ektlarining yaqinligi va ba'zan o'ziga xosligi ikkala mintaqa aholisining etnik qarindoshligi va ularni Sharqiy Kavkaz (Nax-Dog'iston) til hamjamiyatiga tegishliligi haqida to'liq mantiqiy xulosa chiqaradi.
Shunday qilib, 3-asrning oxiriga kelib. Checheniston hududida murakkab etnik vaziyat vujudga keldi.
Janubi-g'arbiy qismida, tog'larda, ularning tili va madaniyatini saqlab qolgan Koban qabilalarining bevosita avlodlari - dzurdzuklar yashagan. Sharqda Argundan Dogʻistongacha boʻlgan hududda ham qoʻbanliklar, ham dogʻiston xalqlari – avarlar va andiylar bilan bogʻliq aholi yashagan. Dog'istonning qadimiy obidalari bilan an'anaviy yaqinlikdagi Ichkeriyada (Yaman-Su, Bulan-Su, Gudermes, Galaity, Lexkch-Kort) topilgan qabristonlar shundan dalolat beradi. Shimolda, tekislik va tog' oldi zonalarida kavkazliklarning moddiy va maishiy madaniyatining ko'plab xususiyatlarini saqlab qolgan, ammo tilini yo'qotib, yangi kelganlar tilini o'zlashtirgan kavkaz-alan aholisi aralashgan.
Men bu maqola haqida bir narsani aytishim mumkin - yaxshi tadqiqot, lekin u ko'proq qadimiy davrlarga tegmaydi va qadimgi naxslarning qadimgi vatani haqidagi savolga javob beradi. Bu yerda qadimgi hurriylar haqida hech qanday tadqiqot yo‘q.
Keling, “Chechen xalqi tarixidan. Kavkaz veb-saytida chechenlarning kelib chiqishi". Shunga qaramay, men maqoladan faqat qiziqarli (tadqiqotimiz uchun) parchalarni tanlayman.
“Vaynaxlar miloddan avvalgi birinchi ming yillikda nax xalqlari orasida ajralib turishgan. Garchi bizning davrimizda chechenlar va ingushlar "Vaynax" nomini "bizning xalqimiz" deb tushunishgan va bu "to'g'ri" bo'lib ko'rinadi, ammo bu tubdan noto'g'ri va bu nomning haqiqiy ma'nosini "yopib qo'yadi". Darhaqiqat, Vaynaxlar qo'riqchi vazifasini bajargan naxlar edi, ya'ni. harbiy Naxlar, Nax jangchilari"
Naxlar Bosh Kavkaz tizmasining ikki tomonidagi yerlarni 3 ming yildan ortiq vaqt davomida egallab turishgan. Ular o'zlarini Nahiy deb atashdi; odamlar, rivojlanish darajasi ancha past bo'lgan boshqa qabilalardan juda farq qiladi. Naxlar matyanlar, urartiylar va hurriylarga yaqin boʻlib, ular bilan qadimgi oriy sivilizatsiyasida umumiy ildizlarga ega boʻlgan.
.... Chechen xalqi o‘z nomini Chechen-ovul qishlog‘i nomidan olgan, deb bejiz aytishmagan; Urartu yoki hurriylar shaharlaridan kelgan odamlar. Bunday "tadqiqotchilar" chechenlarga muhtoj bo'lganlarning ("qarindoshliklarini eslamaydigan Ivanlar" kabi) ularning kimligini va qaerdan kelganligini bilmaslik haqidagi buyrug'ini bajaradilar. Qadimgi mixxat yozuvlarini vaynax tilidan ochish imkoniyati haqidagi ishora faqat shuni ta'kidlaydiki, ular; mixxat yozuvchilariga eng yaqin saqlanib qolgan qadimgi tillar va chechen xalqi o'z ajdodlari tilini minimal o'zgarishlar bilan saqlab qolganligini tasdiqlaydi.
..... Chechen tilining Urartular, Xurriylar va Shumerlar tillariga yaqinligi bu til ulardan kelib chiqqanligini anglatmaydi. Agar chechenlar maxsus Urartudan kelgan bo'lsa, ular mixxat yozuvini meros qilib olgan bo'lar edi.
..... Chechenlarning ajdodlarining izlari Urartu davridan oldin va undan keyin ham mavjud. Aytgancha, Urartu davlati qadimgi me'yorlarga ko'ra kichik edi; faqat 22 ming kv. km., kuchli va jangovar bo'lsa-da.
Ehtimol, Vaynaxlarning ba'zilari Urartular bilan yollanma harbiy xizmatni o'tashgan. Biroq, vaynaxlar va urartiyaliklarning turmush tarzi va ijtimoiy tuzilishi keskin farq qiladi. Urartu allaqachon quldorlik qilgan va u Buyuk Aryan davlati qulagandan keyin mavjud bo'lgan. Chechenlarning o‘z yozma tillari bo‘lmagan va ular o‘z ota-bobolaridan ko‘p narsalarni saqlab qolgan, ularni avloddan-avlodga, og‘zaki ravishda, tarixni qayta yozishda hokimiyat elitasini xursand qilish uchun sodir bo‘lgan o‘zgarishlarsiz o‘tkazib kelgan.
Naxs avlodlari bo'lgan yafediylar (e'tiqodlari, axloqi va turmush tarzi o'xshashligi sababli Kavkazda boshqa Nuh o'g'illarining avlodlari ham qo'shilgan) Kavkazga janubdan shimolga, keyin esa asosan undan tarqaldi. gʻarbdan sharqqa, Bosh Kavkaz tizmasi boʻylab. Ko'pchilik chechenlarning ajdodlari; nokhchi, ; eramizning birinchi ming yillik boshlarida Arman geografiyasida Kavkazning shimoli-sharqida qayd etilgan naxmatyanlardir.
Chechenlarning o'zgartirilgan nomlaridan biri; Shasheny, Qorabog‘ dialetida isrofgarchilik darajasiga qadar maxsus va jinnilik darajasiga qadar jasur eshitiladi. Va Tsatsane nomi chechenlarning o'ziga xosligini aniq ko'rsatadi.
Noxchi chechenlar Naxchevanni (aftidan, qon chaqirig'i bilan) ota-bobolari tomonidan Noxchi aholi punkti deb atashgan, garchi armanlar bu nomni go'zal qishloq deb tushunishadi. Qorong'i va past bo'yli dehqonlar orasidagi ozg'in, oq, ko'k ko'zli otlar ustidagi jangchilar haqiqatan ham go'zal edi. Armaniston janubi-sharqidagi Xoy (Eron) mintaqasida Noxchi va Erzurum janubidagi Katta va Kichik Zab daryolari oraligʻidagi Gʻarbiy Armanistonda Akkiy izlari bor. Shuni ta'kidlash kerakki, chechen xalqi va ularni tashkil etuvchi Vaynax jamoalari heterojen bo'lib, turli dialektlarga ega o'nlab alohida filiallarni o'z ichiga oladi.
Vaynaxlarning buyuk ajdodlari turli joylardan kelgan; ba'zilari tez va katta yo'qotishlar bilan, boshqalari esa asta-sekin va xavfsizroq, masalan, Mitanni shahridan Noxchi kabi. Hatto o'sha davrlarda ham (uch ming yildan ko'proq vaqt oldin) bu uzoq va o'nlab va yuzlab yillar davom etgan bo'lsa ham. Yo‘l-yo‘lakay ular o‘zlari asos solgan aholi punktlarini tashlab ketishdi, ba’zilari esa hozir biz uchun tushunarsiz bo‘lgan sababga ko‘ra shimolga, qolganlari esa mahalliy aholi bilan qo‘shilib ketishdi.
Turklar tog'liklar orasida tarqalib, chorvachilikni o'zlashtirib, nafaqat tekis yerlarni, balki tog' yaylovlarini ham egallagan. Ular tog'li xalqlarning iqtisodiy yo'lini o'zlashtirib, ular bilan aralashib, o'z feodal hukmdorlarining hokimiyatini o'rnatgan.
..... Faqat vaynaxlar va osetinlar bu turkiy qozonda hazm boʻlmagan va oʻzligini, eʼtiqodini, turmush tarzini saqlab qolgan. Chechenlar qo'shni xalqlarning o'zaro yordamisiz turklar tomonidan o'ralgan edi.
Vaynax xalqining qadimiy afsona va dostonlarini o‘qib chiqib, bu doston boshqa qadimgi xalqlar – shumer, ossuriya, yunon tillarining qadimiy afsona va dostonlariga juda o‘xshashligini payqash mumkin. Kavkazning qadimgi aholisi bo'lgan nartlar haqidagi afsonalarni o'qib, bu dostonning Kavkazning barcha xalqlari orasida umumiy xususiyatlari borligini tushunasiz. Demak, Kavkaz tub xalqlarining qadimiy tarixi umumiy bo‘lgan. Menimcha, nartlar kechki Atlantisliklar (ular baland bo'yli edi) yoki ular giperboreiyaliklar edi (yunonlar kabi, u erdagi deyarli barcha xudolar Giperboriyadan edi).
Biz Vaynax xalqining tarixi haqida ko'p ma'lumotlarni o'qiganga o'xshaymiz.
Endi men o'zimning ma'lumotimni (xalqlar, qabilalar, madaniyatlar haqidagi tarixiy atlasimdan) olib, Vaynax xalqining kelib chiqishi haqida o'z fikrimni shakllantirishga harakat qilaman.
30 ming yil oldin - Kavkazda birinchi odamlarning paydo bo'lishi. Bular qadimgi asuralarning avlodlari edi (garchi bu vaqtga kelib ular o'zlarining ajoyib qobiliyatlari va katta bilimlarini yo'qotib, tanazzulga uchragan va ibtidoiy jamoa tuzumiga ega bo'lgan qabilalarga aylangan). Bular Baradostan arxeologik madaniyatining avstraloid qabilalari edi. Ular Kavkazga janubdan - Mesopotamiya hududidan kelishgan.
Miloddan avvalgi 9000 yil - Shimoliy Kavkazda Tenger madaniyatining qabilalari paydo bo'lgan (bu madaniyat Gagarin madaniyatidan kelib chiqqan). Bular Kavkazliklar (G'arbiy Evropaga joylashdilar, Atlantis qit'asi Atlantika okeani suvlari ostida cho'kishni boshlagan, ammo bular allaqachon tanazzulga uchragan Atlantisliklar, ya'ni o'z bilimlarining ko'p qismini yo'qotgan atlantisliklardir. Atlantika tsivilizatsiyasining mavjudligi, faqat bu qabilalarning ruhoniylari qadimgi bilimlarning bir qismini saqlab qolishgan). Ular shimoldan, Sharqiy Yevropa hududidan, Don va Volga daryolariga tutash hududlardan kelgan. Kavkazning janubiy qismida avstraloidlar yashashda davom etgan.
Miloddan avvalgi 7500 yil - Gagarin madaniyatining qabilalari Shimoliy Kavkazga shimoldan kelgan, chunki Shigir madaniyati qabilalari (giperboreylar avlodlari va barcha hind-evropa xalqlarining ajdodlari) ularni shimoldan uzoqlashtira boshlagan. Janubiy Kavkazda avstraloidlar (zarz madaniyati qabilalari) yashashda davom etmoqda.
Miloddan avvalgi 6500 yil - Jarmo madaniyati Kavkazning janubiy yarmida shakllangan. Bu madaniyat gʻarbdan, Kichik Osiyo hududidan kelgan mahalliy avstraloidlar va hojilar madaniyatiga mansub kavkazliklarning almashinishi natijasida vujudga kelgan. Endi bu avstraloidlar (qora teri rangi bilan) emas, balki O'rta er dengizi tipidagi kavkazlar (juda qorong'i teri bilan), ya'ni. avstraloidlar aralashmasi bilan.
Miloddan avvalgi 5700 yil - Kavkazning butun hududida Chatal-Guyuk qabilalari yashagan. Bular g'arbdan, Osiyo hududidan kelgan kavkazliklardir (ba'zi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, bu qabilalar birinchi shaharlarni qanday qurishni bilishgan va Yaqin Sharqdagi barcha tsivilizatsiyalarning yaratuvchisi bo'lishgan, men boshqacha fikrdaman, chunki allaqachon. Miloddan avvalgi 9-ming yillikda Erixo davlati mavjud bo'lib, uni qadimgi odamlar - akkadlar yaratgan va aynan akkadlar Qadimgi Misr va Yaqin Sharqda sivilizatsiyalarni yaratgan).
Miloddan avvalgi 5200 yil - Kavkazning butun hududida Shulaveri madaniyati qabilalari yashaydi. Gagarin madaniyatining alohida qabila guruhlari Kavkaz shimoliga kirib borishda davom etmoqda.
Miloddan avvalgi 3500 yil - Kavkazning butun hududida Anatoliya madaniyati qabilalari yashagan, bu madaniyatning qabilalari bu vaqtda butun Kichik Osiyoda, Mesopotamiyaning shimoliy qismida yashaydi; Menimcha, bular hurriylar (yoki proto-hurriylar).
Miloddan avvalgi 3300 yil - Kavkaz va Shimoliy Mesopotamiyaning butun hududida Kura-Araks neolitining qabilalari yashagan. Bular hurriylar - G'arbiy Osiyo va Kavkazning eng qadimgi xalqlari. Bu xalqning nomi ism bilan berilgan qadimiy shahar Qadim zamonlarda Mesopotamiya shimolida mavjud bo'lgan Harran (bu zamonaviy Iroqning eng shimolida).
Miloddan avvalgi 2500 yil - Shimoliy Kavkaz tog' etaklariga qadimgi hind-evropaliklarning qabilalari etib kelishgan (ba'zan ularni "oriylar" deb ham atashadi, garchi mening fikrimcha, oriylar o'sha paytda bu hududda yashagan qadimgi hind-eroniylardir. Janubiy Ural va Qozog'istonning shimolida, lekin shubhasiz, bu xalqlarning barchasi chambarchas bog'liq bo'lgan va katta Yamnaya (qadimgi Yamnaya madaniyati)) tarkibiga kirgan.
Miloddan avvalgi 2300 yil - Shimoliy Kavkazning g'arbiy qismida Maykop madaniyatining qabilalari joylashdilar. Hurriylar Kavkazning qolgan qismida yashashni davom ettirmoqda.
Miloddan avvalgi 1600 yil - Shimoliy Kavkaz madaniyatining qabilalari Shimoliy Kavkazda yashaydi, bular keyinchalik uzoq vaqt davomida Krasnodar hududida skiflar yaqinida yashagan sindlar va meotiyaliklar bilan bog'liq hind-evropa qabilalari.
Miloddan avvalgi 1100 yil - Kavkazda butun hurriy aholisining guruhlarga bo'linishi kuzatilgan. Shimoliy Kavkazning shimoli-g'arbiy qismida sindlar va meortlar yashashni davom ettiradi. Shimoli-Sharqiy Kavkazda Kayakent-Xorocheyev madaniyatiga mansub qabilalar yashaydi. (ehtimol, bu qadimgi Nax qabilalari - ko'plab Dog'iston va Vaynax xalqlarining ajdodlari). Aynan o'sha paytda vaynaxlar (Naxi jangchilari) Yaqin Sharq davlatlarining boy hukmdorlari - Ossuriya, Mitanni, Urartuga xizmat qilish uchun tez-tez otryadlarda keta boshladilar. Kolxiya madaniyatining qabilalari Abxaziya va G'arbiy Gruziya hududida yashaydi (ehtimol, bu qadimgi abxazlar va cherkeslarning ajdodlari). Gruziya hududida Markaziy Zakavkaz madaniyatining qabilalari yashagan (bular gruzin qabilalarining ajdodlari). Ozarbayjon va janubiy Dog'iston hududida Xedjali-Kedabek madaniyatining qabilalari yashagan (bular albanlar va Janubiy Dog'istonning ko'plab xalqlarining ajdodlari). Janubiy Ozarbayjon hududida mugan madaniyatining qabilalari yashagan (bular Janubiy Ozarbayjon xalqlarining ajdodlari - Manna, Kaspiy). Janubiy Kavkazning butun hududida janubiy hurriylar (urartiyaliklarning ajdodlari va Shimoliy Mesopotamiyaning boshqa hurriylari) yashagan.
Miloddan avvalgi 900 - yilda markaziy hududlar Koban madaniyatining qabilalari Shimoliy Kavkazda paydo bo'ladi (bular, ehtimol, Kayakent-Xorocheev madaniyati qabilalaridan ajralib chiqqan cherkes qabilalarining ajdodlari; mening fikrimcha, bu cherkes qabilalari umumiy Nax qabilalaridan ajralgan, Garchi men xato qilsam ham). Hududning qolgan qismida ham xuddi shu qabilalar yashashda davom etmoqda.
Miloddan avvalgi 800 yil - bu vaqtga kelib Kavkazda quyidagi o'zgarishlar ro'y berdi - Gruziya shimolida Trialeti madaniyati paydo bo'ldi (bular, ehtimol, Iberiya qabilalari - shimoliy gruzin qabilalari). Kavkazning janubi-g'arbiy qismida (Fratning yuqori oqimi) Palaylar va Sharqiy Frigiyalar asosida arman xalqining shakllanishi tugallangan. Hududning qolgan qismida xuddi shu qabilalar yashaydi.
Miloddan avvalgi 700 yil - skiflar Kavkazning shimoli-sharqiga (Shimoliy Dog'iston) kirib kelishdi, ular shu vaqtga qadar Kaspiy dengizidan Dunaygacha bo'lgan ulkan hududni egallagan.
Miloddan avvalgi 550 yil - Sauromatiyaliklar Kavkazning shimoli-sharqiga (Shimoliy Dog'iston) kirib, skiflarni u erdan siqib chiqardilar. Midiyalar Ozarbayjonning janubiga kirib borib, Ozarbayjonning tub xalqlari - manna va albanlarni shimolga sura boshlaydilar.
Miloddan avvalgi 500 yil - Forslar Midiya o'rnini egallab, Ozarbayjonning janubiga kirib boradilar. Kavkazning o'ta janubida va Mesopotamiyaning shimolida hurriylar butunlay yo'q bo'lib ketishdi - ularning o'rnini umuminsoniy aramliklar egalladi.
Miloddan avvalgi 300 yil - Urartu xalqi janubiy Kavkazda yo'qoladi, ularning o'rnini armanlar egallaydi.
Miloddan avvalgi 150 yil - Aorslar Shimoliy Kavkazga Shimoliy Kaspiy mintaqasi hududidan keladi, bular sarmatlar bilan bog'liq qabilalar. Aorlar - alanlarning ajdodlari.
Miloddan avvalgi 120 yil - Kaspiy dengizi va Qora dengiz orasidagi barcha dashtlarda alanlar yashaydi.
450-yil - Xunlar istilosi bilan birga Volga janubiga kelgan xazarlarning turkiy qabilalari Shimoliy Kavkazga kirib kela boshladilar. Alanlar yashaydigan hudud qisqarmoqda. Ko'p Alanlar tog'larga boradilar. Menimcha, zamonaviy osetinlar alanlardir, lekin ular alan tilini qabul qilgan G'arbiy Vaynax qabilalarining bir qismi bilan aralashib ketishgan.
6-asrda avarlarning Serir davlati tashkil topdi, aftidan, vaynax qabilalarining bir qismi bu davlatga bo'ysungan.
9-asrda Alan davlati tashkil topdi (u Xazar xoqonligi zaiflasha boshlagan davrda tuzilgan). Ehtimol, bu vaqtda Alaniya davlatining ittifoqchilari xazarlar bilan, keyinroq boshqa turkiyzabon kocheskilar (torklar, pecheneglar, kumanlar) bilan birga kurashgan Vaynax qabilalari bo'lgan.
1067 yil - Serir davlati diniy nizolar (yahudiylar, musulmonlar va xristianlar) tufayli ko'plab mayda feodal mulklarga parchalanib ketdi.
1100 yil - Shimoliy Kavkazning Kaspiy dengizidan Qora dengizgacha bo'lgan cho'llarida Polovtsiylarning ko'chmanchi turkiyzabon qabilalari hukmronlik qiladi.
1239-yil — Batu qoʻshinlarining bostirib kirishi natijasida Alaniya davlati yoʻq qilindi.
1250 yil - Shimoliy Kavkazning Kaspiy dengizidan Qora dengizgacha bo'lgan dashtlarida O'rdaning ko'chmanchi turkiyzabon qabilalari (Oltin O'rdaning ko'chmanchi qabilalari) hukmronlik qildi.
14-asrda moʻgʻullar istilosidan qutulgan chechenlar Simsir davlatini tuzdilar, keyinchalik Temur qoʻshinlari tomonidan vayron qilingan. Oltin Oʻrda parchalanganidan soʻng Chechen Respublikasining pasttekislik rayonlari Kabardiya va Dogʻiston feodallari tasarrufiga oʻtdi.
1550 yil - Shimoliy Kavkazning Kaspiy dengizidan Qora dengizgacha bo'lgan cho'llarida nogaylarning ko'chmanchi turkiyzabon qabilalari (Nogay O'rdasining ko'chmanchi qabilalari) hukmronlik qildi.
1600 yil - Shimoliy Kavkaz dashtlarida rus kazaklarining turar joylari paydo bo'la boshladi.
Menimcha, Vaynax xalqining kelib chiqish tarixining aksariyati Shimoliy Kavkaz hududida bo'lib o'tgan va qo'shni Kavkaz xalqlari bilan bog'liq. Yuqoridagi ma'lumotlardan ko'rinib turibdiki, miloddan avvalgi 2-ming yillikning oxirida - bu Kayauent-Xorochoy madaniyati davrlari, Nax (Vaynax) qabilalari harbiy demokratiyaga o'tgan, ya'ni. Nax xalqi orasida boylikning mavjudligi (boshqalar oldida obro'sini oshirish) katta ahamiyatga ega. Shu sababli, vaynaxlarning (jangchilar) (qadimgi naxlar) bir qismi qadimgi davrlarda jangchilar - hurriylar bo'lib, Ossuriya, Mitanni, keyinchalik Urartu shohlariga butun bir otryad sifatida xizmat qilgan. Bunday an'ana (boy hukmdorlar uchun harbiy xizmat ko'plab xalqlarda mavjud edi, hatto rus otryadlari ko'pincha qadimgi Gruziyada xizmat qilgan, hatto Sloven va Rus knyazlari haqida afsonalar mavjud, ular o'z otryadlari bilan Urartu, Mitanni va O'rta shtatlarda ham xizmat qilganlar. Sharq).
Urartu davlati vafot etganidan beri Vaynax harbiy otryadlari, ehtimol, Kavkazning boshqa shtatlarida - Kolxida qirolligida, Iberiyada, Albaniyada xizmat qilgan. Bu haqda ushbu maqolada o'qishingiz mumkin. Butun Vaynax xalqi Shimoliy Kavkazga kelganligi haqida to'liq ma'lumot yo'q. Vaynaxlar (jangchilar) Shemarda yashaganligi haqida hech qanday qarama-qarshilik yo'q; Axir ular xizmat qilishgan uzoq muddatlar, Iskandar Zulqarnayn davrida ham shunday bo'lgan. Uning qo'shinida turli xalqlardan bo'lgan jangchilar xizmat qilishgan va ular ham oilalari bilan yashagan.
Vaynax xalqi (chechenlar va ingushlarning ajdodlari) tarixi haqida mening qisqacha tasavvurim. Ehtimol, men biror narsada noto'g'riman va men dunyo xalqlarining qadimiy tarixini o'rganishni davom ettiraman va mening qarashlarimga ba'zi qo'shimchalar va o'zgarishlar kiritish mumkin.
Sharhlar
Salom, Anatoliy! Maqolangizning armanlarga taalluqli boʻlgan fikrlariga toʻxtalib oʻtaman: 1) “Noxchi chechenlar Naxchevanni ota-bobolari tomonidan Noxchi qishlogʻi deb atagan, garchi armanlar bu nomni shunday tushunsalar-da, deb hisoblaydilar. go'zal qishloq..." Birinchidan, Naxchevan emas, Naxichevan. Arman tilida bu so'zning nomi "chiroyli qishloq" emas, balki "birinchi aholi punkti" degan ma'noni anglatadi. Taxminlarga ko'ra, Nuh va uning oilasi Araratdan kelganlarida aynan shu hududda joylashdilar. Naxijevan haqiqatan ham armanlar, chechenlar va boshqa kavkaz qabilalari bo'lajak ajdodlari yashaydigan joy. Demak, ikkalasi ham bu hududni birinchi vatan deb atashga haqli. 2) Kavkazning janubi-gʻarbiy qismida (Firat daryosining yuqori oqimida), palaylar va sharqiy frigiyaliklar negizida arman xalqining shakllanishi tugallangan... “asoslangan” notoʻgʻri taʼrif, chunki arman. odamlar frigiyaliklar asosida emas, balki ajdodlari Xayk qabilasi va butun Arman tog'larining avtoxton qabilalari asosida shakllangan, ular birgalikda "urartiyaliklar" deb ataladi, aniqrog'i, "araratiyaliklar" deb aytish kerak. . Frigiyaliklar faqat arman xalqi bilan assimilyatsiya qilishgan, lekin uni yaratmagan. Armanistondan samimiy salomlar bilan.
Qanday bo'lmasin, "ajdodlari Xayk qabilasi" hind-evropa paleo-bolqon qabilalarining bir guruhiga mansub bo'lib, ular orasida frigiyaliklar ham bor edi, ularning ba'zilari Frigiyada vatan topishdan tashqari, sharqqa ko'chib ketishgan. Shuning uchun frigiyaliklarning bir qismi Armaniston tog'larida joylashishi mumkin edi. Frigiyaliklarning yana bir qismi oriylar bilan birga shimoliy Hindistonga ko'chib o'tdi.
Proza.ru portalining kunlik auditoriyasi 100 mingga yaqin tashrif buyuruvchilarni tashkil etadi, ular ushbu matnning o'ng tomonida joylashgan trafik hisoblagichiga ko'ra jami yarim million sahifani ko'rishadi. Har bir ustunda ikkita raqam mavjud: ko'rishlar soni va tashrif buyuruvchilar soni.
