Acasă Ştiucă Providence Bay în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. Golful Provideniya (Zona Autonomă Chukotka, Rusia)

Providence Bay în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. Golful Provideniya (Zona Autonomă Chukotka, Rusia)

Golful Provideniya (Zona Autonomă Chukotka, Rusia) - descriere detaliata, locație, recenzii, fotografii și videoclipuri.

Tururi fierbinți in Rusia

Poza anterioară Poza următoare

Unul dintre cele mai frumoase locuri din Chukotka, cu unul dintre cele mai bune muzee de istorie locală din regiune - poate un motiv demn de a vizita Golful Providence în timpul călătoriei tale romantice prin peninsula aspră, dar frumoasă. Da, iar numele golfului - pentru a se potrivi, face semn cu secrete și ghicitori străvechi. Aici s-au trezit pentru iarnă, temându-se de furtuni furtunoase, de nave și au primit protecție, adăpost și adăpost de încredere.

Cum să ajungem acolo

Există un aeroport foarte mic, dar internațional în Golful Provideniya, situat lângă satul Ureliki, care se află pe coasta de sud (adică vizavi de sat). Aeroportul primește zboruri regulate de la Anadyr de la Chukotavia Airlines, precum și charter de la American Nome (Alaska). Puteți ajunge în centrul Golfului Provideniya cu autobuzul, care circulă și în jurul satului.

Potrivit legendei, un golf cu crestaturi bizar din Golful Anadyr din Marea Bering a fost descoperit în 1660 în timpul unei expediții științifice la Capul Chukotsky. Cu toate acestea, numele acestui loc pitoresc a apărut aproape două secole mai târziu.

Paragraf de istorie

Potrivit legendei, un golf cu crestaturi bizar din golful Anadyr din Marea Bering a fost descoperit în 1660 în timpul unei expediții științifice a lui Kurbat Ivanov la Capul Chukotsky. Cu toate acestea, numele acestui loc pitoresc a apărut aproape două secole mai târziu, când în 1848-1849. nava engleză „Plover” sub comanda căpitanului Thomas Moore a trebuit să ancoreze aici și să aștepte iarna aspră locală.

Nava a pornit de la Plymouth britanic în ianuarie 1848 și a traversat Marea Bering în căutarea expediției Franklin pierdute.

Golful a devenit salvarea lor, deoarece vântul furtunii și vremea rea s-au strecurat rapid și neașteptat și numai de Providența însăși acest port liniștit și confortabil le-a fost trimis literalmente în câteva zile de la moarte. Numele, care este de înțeles, a fost susținut de întreaga echipă - Providence Bay și-a dobândit noul nume.

Și mai departe chiar de acest moment, vânătorii de balene și negustorii s-au oprit periodic aici pentru iernare, pentru întâlniri sau odihnă de scurtă durată de-a lungul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Din păcate, nu toată lumea a tratat populația locală, să spunem, îngrijit. În 1875, nava rusă de tăiere Gaidamak, sub comanda lui Serghei Tyrtov, a ancorat în mod deliberat în golf pentru a-și asigura monopolul de stat asupra comerțului de coastă. A împărțit pliante printre chukchi locali în numele comercianților străini, după care s-a îndreptat spre nord, spre Golful Laurentia, unde a găsit nava comercială „Timandra” din Statele Unite, care era angajată în schimbul de os de morsă cu alcool. din populatia locala.

Satul cu același nume din golf a apărut mult mai târziu, abia în 1937 s-a decis construirea unui port. Doar trei ani mai târziu, portul sigur era deja deschis și gata să primească marfă la peretele primei dane.

În perioada de glorie, când portul nu a încetat să funcționeze literalmente pentru un minut, iar suprafața apei vizavi de sat era plină de nave uriașe de marfă uscată, peste 7 mii de oameni locuiau în Golful Providence. Nici măcar jumătate din asta astăzi.

Geografie și climă

Lățimea Golfului Provideniya ajunge la un impresionant 8 km la început, îngustându-se spre baza lui, dar lungimea, măsurată de-a lungul liniei de mijloc, este de peste 34 km. Adâncimea maximă este de aproximativ 150 m, dar la intrarea în golf nu depășește 35 m, așa că din mai până în octombrie apa este complet sau parțial lipsită de gheață.

Există câteva alte golfuri și porturi mici în interiorul golfului, dar satul și aeroportul sunt situate în golful Komsomolskaya. Malurile abrupte ale Providenței sunt cele mai frumoase stânci și dealuri cu o înălțime de aproximativ 600-800 m.

La ce să ne uităm

Principalul avantaj al satului Providence Bay (fără a lua în considerare natura fantastică din jur) este Muzeul de cunoștințe locale, unde puteți afla aproape totul despre viața populației locale - Chukchi, Evenks, Eskimos. Este mic, dar colecția sa este unică, la fel ca și oamenii care lucrează între zidurile sale. Auzi mai multe povesti interesante despre acest pământ aspru, mai degrabă decât între zidurile muzeului „providențial”, este greu posibil.

Atenție la costul suvenirurilor - este adesea indicat în dolari, ceea ce nu este deloc surprinzător: turiștii americani vin adesea aici. nave de croazieră din Alaska.

Peninsula Chukotka este plină de golfuri și golfuri, dar unul dintre ele se deosebește - Golful Providence. Denumirea corespunde pe deplin golfului din cauza ceților constante care îl acoperă aproape tot timpul anului și apele locale ale golfului sunt acoperite cu un văl dens, prin care este greu de văzut ceva. localnici ne-am obișnuit de mult cu asta, dar unui oaspete în vizită i se va părea o mare curiozitate. Cu toate acestea, nu a fost numit din cauza ceților, ci mai multe despre asta mai târziu.

Un astfel de fenomen uimitor se formează datorită formei alungite a golfului. Este întins pe 34 de kilometri în lungime, în timp ce doar 4 km lățime, în timp ce malurile abrupte și abrupte, atingând o înălțime de 800 de metri, înconjoară Golful Providence. Rezultă un fel de țeavă naturală, datorită căreia aici se formează ceață permanentă. Dar, în ciuda acestui fapt, acest loc are o mare importanță pe traseul maritim nordic datorită faptului că aici marea este fără gheață mai mult decât în alte locuri, din mai până în octombrie.

Istoria descoperirilor

Primul care a vizitat aceste locuri a fost Kurbat Ivanov, care a fost considerat succesorul lui Semyon Dezhnev în dezvoltarea acestor locuri. Expediția lui Ivanov a ajuns în aceste locuri în 1660, însă, la fel ca multe dintre descoperirile lui Dejnev, acestui eveniment nu i s-a acordat importanța cuvenită, deși golful a fost un loc ideal pentru construirea unui port nordic și un punct de referință pe ruta comercială din nord. Golful și-a primit numele doar două secole mai târziu, în 1848. În acel an, o navă a navigat în această zonă în căutarea expediției Franklin și în octombrie s-a decis să ierne în aceste locuri, golful adânc era un loc ideal pentru iernare și, drept urmare, britanicii l-au numit golful St. Providenţa. În următoarea sută de ani, în regiune a fost purtat un război comercial ascuns. Rusia a luptat pentru monopolurile sale în comerțul cu mărfuri locale și s-a apărat cât a putut de bine de vizitarea artiștilor invitați americani care schimbau blănuri și fildeș de morsă pentru whisky. Mașini de tuns lumina intrau periodic în golf și arestau comercianții americani, dar acest lucru nu a oprit pe nimeni, deoarece expedițiile comerciale erau super profitabile.

Golful a început să se dezvolte cu adevărat abia la sfârșitul anilor 30. În 1933, o comisie a venit aici și a elaborat un proiect de construcție a portului. Construcția a decurs într-un ritm accelerat, iar după cel de-al Doilea Război Mondial exista deja un orășel de două mii de locuitori, iar populația tuturor satelor din golf a ajuns la 5 mii de oameni. În prezent, aceste locuri au fost pustii și în cea mai mare parte numai populatia locala.

Așezarea Providence

Chukchi au ales aceste locuri de foarte mult timp, dar s-au gândit la un oraș cu drepturi depline pe malul Golfului Providence abia în anii 30. O fortăreață foarte mică a apărut în 1928 și era doar un depozit cu cărbune pentru trecerea navelor. Începând din 1933 s-au construit treptat case și un port, iar patru ani mai târziu, în al 37-lea, aici a început construcția în masă. Satul a început să funcționeze pe deplin după război, iar populația sa a ajuns la 2 mii de oameni.

Satul a cunoscut un alt salt în anii 50-60, când confruntarea cu America a luat amploare maximă. Unități militare au fost mutate în aceste locuri, ceea ce a dus la o creștere bruscă a populației și a existat chiar un plan de a construi un oraș pentru 12 mii de oameni, dar nu a fost niciodată destinat să devină realitate. Dar chiar și în ciuda acestui fapt, populația a depășit 5 mii de oameni, iar satul Conduct a devenit unul dintre cele mai mari din Chukotka.

Odată cu prăbușirea uniunii s-a produs și prăbușirea satului. Militarii au plecat, lăsând în mare parte localnici. Din 1994 până în 2002, nu s-a realizat deloc construcție, iar populația locală a plecat treptat spre „continent” și părea că satul va dispărea în curând de pe harta Rusiei, dar acest lucru nu era destinat să se întâmple și pentru ultima dată. zece ani satul a fost restaurat treptat, reparații majore au fost complet efectuate peste tot, se ridică clădiri noi. Dar satul Ghosts este puțin probabil să devină vreodată la fel de mare ca înainte, dar va rămâne doar un port de sprijin important pe traseul maritim din nord și un loc pentru pescuit.

Turism

Ca punct militar de pe harta Rusiei, satul este puțin probabil să își revină, dar ca punct turistic exotic ar putea fi foarte bine. În ultima vreme, turiștii sunt din ce în ce mai atrași de cel mai mult locuri neobișnuite pe planetă, de exemplu, o excursie la Polul Nord costă foarte mulți bani, în timp ce trebuie să stai într-o coadă lungă pentru a obține biletul râvnit pentru zbor. Providence Bay este și marginea pământului cu natură nordică neatinsă, un adevărat muzeu natural, aproape ca o altă planetă. Satul în sine este încă impropriu pentru turism, are un mic muzeu al istoriei regiunii și atât, dar poate fi dezvoltat ca o destinație turistică neobișnuită în lume.

Sursa: rus-globus.ru

Prin munți până la mare cu un rucsac ușor. Traseul 30 trece prin faimosul Fisht - acesta este unul dintre cele mai grandioase și monumente semnificative natura Rusiei, cea mai apropiată de Moscova munti inalti. Turiștii călătoresc ușor prin toate zonele peisagistice și climatice ale țării de la poalele dealurilor până la subtropicale, petrecând noaptea în adăposturi.

Spre nord, spre viitor!
Motto-ul oficial al Alaska

Jos influența pernicioasă a Occidentului!
Sloganul perfect pentru Chukotka

Maestrul filozofiei postmoderne europene, Jacques Derrida, are o lucrare mică, dar destul de revelatoare, numită „Celălalt Cap. Democrație întârziată”, la începutul căreia sugerează:

Vechea Europă pare să-și fi epuizat toate posibilitățile, să fi produs toate discursurile posibile despre propria identitate.

Această epuizare pare foarte convingătoare, deoarece însuși Derrida, în loc de orice descriere inteligibilă a acestei „alte pelerițe”, se adâncește în mod obișnuit în atât de caracteristică a teoria franceza scolastica verbala. Unde, conform remarcii exacte a unuia dintre eroii lui Viktor Pelevin, „este imposibil să schimbi sensul propoziției prin orice operațiune”.

Acesta este un capăt istoric natural al gândirii eurocentrice, cufundat dureros în sine, indiferent cât de mult creează o imagine de „deschis la nivel global” pentru sine. Deși descoperirea că pământul este rotund nu pare să-l atingă. Această gândire rezidă încă într-un sistem de coordonate plat, bidimensional, până acum „Estul” și „Vestul” i se par a fi un fel de vectori opuși, divergenți de Europa însăși și măsurați prin distanță de ea - „aproape” sau „ departe” - deși ei înșiși locuitorii nu se desemnează astfel și au o imagine complet diferită a lumii. Iar pentru europenii „iluminați” este greu să conceapă o coincidență firească a „Estului” și „Vestului” undeva de cealaltă parte a globului. Nu întâmplător a apărut în mitologia europeană definiția caracteristică a „sfârșitului lumii”, care a migrat către filosofia postmodernă sub forma unui „Altul” exotic.

În Rusia de astăzi, această gândire eurocentrică este, de asemenea, foarte comună - dând naștere unei recunoașteri umile a naturii sale secundare și provinciale. Deși Rusia este cea care se învecinează strâns cu această regiune cea mai misterioasă a „marginei lumii” și chiar include acest „celalalt cap” pe propriul său teritoriu, din care toată această confruntare „est-vest” a epocii moderne arată ca un fantezie absurdă.

Politologul Vladimir Wiedeman demonstrează cât de ușor este să înțelegi aceste dovezi:

Convingerea că Rusia „cu tot corpul” se învecinează cu Europa se datorează în mare măsură unei iluzii pur optice generate de scurtarea obișnuită a hărții eurocentrice a lumii, unde continentul american este situat în stânga. Dacă o mutam la dreapta (cum se face, de exemplu, în japoneză harti geografice), atunci ne vom asigura imediat că Rusia „sărută” America în est, iar lungimea graniței maritime ruso-americane nu este mai mică decât granița terestră dintre Rusia și blocul european. Mai mult, privind Pământ„de sus”, vom constata că Nordul Oceanul Arctic este, de fapt, o mare mare interioară ruso-americană.

Capul Chukchi, din care puteți vedea Alaska, are un nume foarte simbolic - Providența. Personalitățile epocii moderne au încercat să nu observe această apropiere „șocantă” dintre Orientul Îndepărtat și Occidentul Îndepărtat - le-a distrus complet modelul dualist al lumii. Inclusiv chiar și granița dintre zi și noapte - în această regiune, ziua și noaptea sunt polare și nu respectă ritmul zilnic „normal”. Prin urmare, pur și simplu au scos această regiune din parantezele istoriei, declarând-o „rezervație mondială” pentru viitorul cel mai îndepărtat și referindu-se la total nepotrivire a acestor pământuri înghețate pentru viață.

Cu toate acestea, conform multor istorici care nu au recunoscut acest „tabu” nerostit, această regiune era cea care conducea la nivel global în urmă cu aproximativ 30-40 de mii de ani, înainte de „marea glazură”. Apoi, pe locul actualei strâmtoare Bering, a existat un istm terestru, de-a lungul căruia „primii americani” au venit în „țara promisă”. Coincidențe arheologice unice ale siberiei antice și culturile antice americane confirma pe deplin această versiune. Sunt izbitoare motivele apropiate din mitologie, hainele, formele de locuințe etc. popoarele Siberiei şi America de Nord.

Probabil că au existat și migrații inverse ale popoarelor. De exemplu, Lev Gumilyov și-a exprimat opinia că în mileniul III-II î.Hr., indienii au trecut strâmtoarea Bering și, intrând în Siberia, au ajuns la Urali. Chiar și etimologia unui astfel de titlu „eurasiatic” ca „khakan” („kagan”, „khan”, „furgonetă”), pe care prinții Rusiei Antice s-au numit, el ridică la cuvântul Dakota waqan, care avea aceeași semnificație - conducător militar și mare preot.

Paleontologii „sapă” și mai adânc - de exemplu, A.V. Cher în monografia sa „Mamiferele și stratigrafia pleistocenă a extremului nord-est al URSS și al Americii de Nord” (1971) arată că în ultimii trei milioane și jumătate de ani de viață a planetei noastre, un „pod” terestră între continentele eurasiatice și americane au apărut de cinci, șase, poate de mai multe ori! Unii cercetători moderni oferă chiar un nume pentru acest pământ „virtual” - Beringia. Cu toate acestea, dacă dezvoltăm versiunea mitologică în întregime, atunci de ce să nu presupunem că acest istm misterios ar putea face parte din continentul nordic original - Hiperboreea?

Geograful Alexei Postnikov afirmă:

În Beringia, contactul dintre lumea veche și cea nouă a fost constant, deși, desigur, marea majoritate a triburilor și popoarelor care locuiau emisferele vestice și estice nu bănuiau nimic despre asta.

Cu toate acestea, aceste „bănuieli” în sine – în existența lumii „vechi” și „noii”, „emisfera vestică și estică” – din punct de vedere nordic arată ca niște convenții absolute. Această gândire holistică s-a manifestat cel mai clar în rândul băștinașilor acestui ținut, care, ca răspuns la întrebarea noilor veniți „civilizați”, ce fel de oameni erau, s-au numit simplu. oameni. Dimpotrivă, cartografii europeni, care gândesc în emisfere separate, li s-au părut ciudați...

Fiecare poveste vine dintr-un mit. Instrumentele științifice raționale se dovedesc a fi complet inaplicabile analizei, de exemplu, a relației dintre eroi și zei, cu care toate manuscrisele antice sunt pline. În plus, istoriografia modernă (modernistă), de regulă, aderă la un concept plat, liniar al istoriei, ignorându-l complet pe cel tradițional, ciclic. Și anume, conform logicii ciclice, cele mai îndrăznețe proiecte ale viitorului se dovedesc a fi o reflectare directă a celei mai profunde antichități.

* * *

Pentru noi, de cel mai mare interes este regiunea în care „Orientul Îndepărtat” și „Vestul îndepărtat” se îmbină, ștergând această graniță condiționată. Alexander Herzen, surprinzându-i enorm pe contemporanii săi eurocentrici, în secolul al XIX-lea a prezis inevitabila apropiere dintre civilizațiile ruse și americane chiar în această regiune, de unde, după cum credea el, va începe construcția „lumii viitoare”. Și astăzi devine cu adevărat real - când ultima „mare glazură” este înlocuită cu nu mai puțin mare „încălzire globală”, care, potrivit climatologilor, va apropia vremea acestor latitudini de cea din Europa Centrală. Mai mult, acest lucru se va întâmpla mai devreme decât cred mulți oameni - deja în secolul viitor.

S-au spus multe în ultima vreme despre un alt fel de „dezgheț” - stabilirea unor relații de prietenie între Rusia și America după decenii de „Cortina de Fier”. Cu toate acestea, din punctul de vedere al unei perspective istorice largi, această prietenie nu este cu adevărat potrivită pentru a numi „dezgheț” - chiar cuvântul dă impresia unui fel de accident în mijlocul „iarnii”, care este considerată norma. În timp ce o neînțelegere istorică nefericită („gerul de vară”) în relațiile ruso-americane a fost, dimpotrivă, chiar această „cortina” a celei de-a doua jumătate a secolului al XX-lea. De-a lungul istoriei anterioare a relației lor, Rusia și Statele Unite nu numai că nu s-au luptat niciodată între ele, ci au fost aliați constanti - chiar și în ciuda diferenței profunde dintre regimurile lor. Și în asta este imposibil să nu vezi, dacă vrei, „mâinile Providenței”.

Astfel, în timpul Războiului de Independență al SUA, Ecaterina a II-a i-a susținut deschis pe „separațiștii” americani în lupta lor împotriva metropolei britanice – ceea ce a provocat o surpriză nemaiauzită în rândul monarhilor europeni. Când aceste monarhii europene au luptat cu Rusia în Războiul Crimeii din 1853-56, mulți americani, la rândul lor, au cerut ambasadei Rusiei la Washington să le trimită acolo ca voluntari. Și poate că rezultatul acestui război, care nu a avut mare succes pentru Rusia, ar fi fost diferit... Dar doar câțiva ani mai târziu, în timpul războiului civil din America, Rusia însăși a trimis două escadroane mari pe țărmurile americane - ca un semn de sprijin pentru guvernul lui Abraham Lincoln. Aceste escadroane, ancorate în largul coastelor de vest și de est ale Americii, au jucat un rol semnificativ în prevenirea posibilei intervenții a puterilor europene care simpatizau cu Sudul deținător de sclavi. Și Rusia, care tocmai desființase iobăgie, s-a alăturat nordului liber.

Explorând diferențele dintre Europa și America, George Florovsky a fost surprins:

Fața Occidentului îndepărtat - America este misterioasă. În viața de zi cu zi, aceasta este o repetare și o exagerare a „Europei”, o hipertrofie a democratismului integral european al burgheziei. Și este cu atât mai neașteptat să găsim sub această crustă o tradiție de cultură cu siguranță eterogenă, care duce de la primii imigranți prin Benjamin Franklin și Emerson până la self-made-man al lui Jack London, tradiția respingerii radicale a filistinismului și a căii vieții. şi afirmarea libertăţii individuale.

El a exprimat această idee în lucrarea sa „Despre popoarele non-istorice”. Publicând-o în prima colecție eurasiatică din 1921, „Exodul spre Est”, el, după cum vedem, s-a gândit la „Est” mult mai departe decât mulți dintre colegii săi... Dar „neo-eurasiaticii” moderni nu urmează acest lucru. distanţă. În gândirea lor eurocentrică, modernist-dualistă, practic nu se deosebesc cu nimic de dușmanii lor preferați - „atlantiștii”. Doar dacă cei cu „libertate individuală” sunt puțin mai buni...

Apropierea directă dintre Est și Vest „de cealaltă parte a Europei” a generat de multă vreme o interacțiune extrem de interesantă între proiectele utopice rusești și americane. Mulți revoluționari ruși au plecat în America, inclusiv eroul romanului lui Cernîșevski Ce trebuie făcut?, „persoana specială” Rahmetov. " Noua Rusie”, pe care Vera Pavlovna îl vede în visele ei celebre, judecând după descrierea geografică detaliată, era undeva în regiunea Kansas - care este menționat în roman și „în realitate”.

Potrivit istoricului Maya Novinskaya,

în prima jumătate a secolului al XX-lea. (în special în 1900-1930) ideile comunale utopice rusești, în special cele ale lui Tolstoi și Kropotkin, au fost jucate pe pământul american; mai mult, vorbim nu numai despre comunitățile marginale de emigranți din Rusia, ci și despre practica utopică pur americană.

Este de remarcat faptul că după 1917 această „interacțiune a utopilor” nu numai că nu s-a oprit, ci a căpătat o nouă dimensiune:

Primii bolșevici au tratat America cu mare respect: i-a servit ca un adevărat far al experienței industriale avansate și chiar parțial sociale. Au visat să introducă sistemul Taylor în Rusia, au introdus concepte educaționale americane, au admirat eficiența americană și au trimis mulți oameni să studieze în America. În Rusia sovietică, în anii 1920 și începutul anilor 1930, s-a implantat un cult aproape american al tehnologiei și industriei, iar când a venit vorba de industrializare, industria grea sovietică a fost pur și simplu copiată din cea americană și mii de ingineri americani au construit-o. În acei ani, a merge în America și apoi a-ți publica impresiile despre aceasta era o chestiune de onoare pentru orice scriitor sovietic important: Yesenin, Mayakovsky, Boris Pilnyak, Ilf și Petrov și-au creat o imagine relativ simpatică a Americii în cărțile lor. Criticând capitalismul american, așa cum era de obicei, ei nu și-au ascuns admirația pentru geniul tehnic al poporului american, puterea industriei americane și amploarea afacerilor americane. Nu s-a scris nimic de genul atunci despre Europa apropiată: dimpotrivă, Europa era percepută ca un inamic clar și un viitor agresor - pentru a se pregăti de război cu ea, inginerii americani au construit fabrici sovietice de tractoare, automobile și chimice. (1)

Și chiar și atunci când, după cel de-al Doilea Război Mondial, s-a ridicat o „cortina de fier” între Rusia și America, aceasta a căzut tocmai peste Europa. Iar nativii din Chukotka și Alaska au continuat să călătorească cu săniile pentru a se vizita reciproc pe gheața strâmtorii Bering, înconjurați de „invizibilitatea” șamanică pentru grănicerii celor două imperii opuse...

* * *

În ceața unei strâmtori înguste între Capul Provideniya din Chukotka și Resurection din Alaska, spațiul și timpul se schimbă. Acolo dispare granița iluzorie dintre „Est” și „Vest”. Aici trece linia de dată. Aceasta nu este doar o schimbare secvențială a fusurilor orare în latitudine - ora de pe ambele părți ale acestei linii imaginare rămâne aceeași, dar întreaga zi se schimbă deodată. Odată cu apariția unei legături directe între aceste puncte, utopia mașinii timpului este de fapt întruchipată.

Pe hărțile europene încă din secolul al XVI-lea, i.e. cu mult înaintea lui Bering, această strâmtoare purta numele misterios de Anian. Geograful sovietic A. Aleyner a prezentat o ipoteză curioasă, dar mai degrabă logică, a de unde provine acest cuvânt:

Semnătura rusă „sea-akian”, care se întoarce la latinescul „mare-oceanus”, ar putea fi citită de unii străini drept „sea anian”, deoarece litera rusă stilizată „k” din acest nume poate fi ușor confundată cu „ n”.

Nu este nimic surprinzător într-un astfel de împrumut, deoarece „desenele” rusești ale acelor locuri necunoscute europenilor (de exemplu, Dmitri Gerasimov) datează din 1525! O altă confirmare a faptului că perspectiva geografică rusă la acea vreme a depășit-o nemăsurat pe cea europeană este faptul că legendarul James Cook, care a mers în Insulele Aleutine în 1778 și a crezut că le-a „descoperit”, a descoperit în mod neașteptat un comerț rusesc. postează acolo și a fost nevoit să-și corecteze locuitorii să aibă cardurile lor. În semn de recunoștință, i-a înmânat comandantul postului comercial, Izmailov, cu sabia. Deși, cu siguranță, ea i-ar fi fost mai de folos însuși - în anul următor a murit în Hawaii, încercând să „civilice” băștinașii de acolo. Deși exista un post comercial rus acolo de mult timp, niciunul dintre locuitorii săi nu a fost mâncat...

În această regiune misterioasă, magnetică, sunt dezvăluite toate convențiile tabloului eurocentric al lumii. Aici cele mai pasionate, active și libere personalități au căutat din diferite părți în căutarea propriei utopii. În America, care ea însăși a fost inițial o țară utopică, cei mai avansati, în toate sensurile cuvântului, utopienii au fost pionierii Vestului Sălbatic, care nu mai aveau suficientă libertate în statele atlantice prea reglementate. Și cam în același timp, a început o mișcare în masă a exploratorilor și navigatorilor ruși către Est, „întâlnind Soarele”. Această mișcare era, de asemenea, compusă în principal din acele forțe care căutau să scape de tutela excesivă a statului - cazacii și pomorii liberi, care nu cunoscuseră niciodată nici jugul, nici iobăgia. Personalități legendare precum Khabarov, Dezhnev, Poyarkov sunt reprezentanți ai acestui val special. Primul conducător al Alaska, Alexander Baranov, era din Pomeranian Kargopol. Mai târziu, Vechii Credincioși s-au alăturat în mod natural acestui val, lăsând „A treia Roma căzută” să caute magicul Belovodye și orașul salvator Kitezh.

Dar primii care au trecut „sfârșitul lumii” au fost novgorodienii – purtătorii marii tradiții nordice rusești, înăbușiți cu brutalitate de jugul tătar-moscov. Istoricul emigrării ruse în America Ivan Okuntsov scrie despre asta în felul următor:

Există câteva indicii că primii emigranți ruși au fost niște locuitori întreprinzători din Veliky Novgorod, care au sosit în America cu 70 de ani mai târziu decât Columb. Locuitorii din Veliky Novgorod au vizitat Europa de Vest, Peninsula Scandinavă și Urali. Migrația lor în America a avut loc după ce țarul Ivan cel Groaznic a învins Novgorod în 1570. Partea energică și întreprinzătoare a novgorodienilor, în loc să-și pună capul sub axele Moscovei, s-a deplasat pe o cale îndepărtată și necunoscută - spre Est. Au ajuns în Siberia, s-au oprit lângă un râu mare (Irtysh?), au construit mai multe nave acolo și au coborât în ocean de-a lungul acestui râu. Apoi, timp de patru ani, novgorodienii s-au mutat spre est de-a lungul coastei de nord a Siberiei și au navigat către un fel de „râu fără granițe” (strâmtoarea Bering). Au decis că acest râu curge în Siberia de Est și, după ce l-au traversat, s-au găsit în Alaska... Novgorodienii s-au amestecat rapid cu triburile indiene native, iar urmele lor s-au pierdut în secolele de istorie. Recent, aceste urme au fost găsite în arhivele Bisericii Ruse din Alaska, care au ajuns la Biblioteca Congresului din Washington. Din aceste arhive este clar că o parohie bisericească rusă și-a informat episcopul din America despre construirea unei capele și a numit locul acesteia nu America, ci „Rusia de Est”. Evident, coloniștii ruși credeau că s-au stabilit pe coasta de est a Siberiei... În acei ani de început, rușii au început să trăiască îndeaproape sub călcâiul regal și s-au grăbit să caute fericirea în emisfera cealaltă. Columb a descoperit America dinspre est, în timp ce novgorodienii s-au apropiat de ea dinspre nord-vest.

Această versiune senzațională este confirmată nu numai de arhivele bisericești, ci și de cercetările academice. Astfel, în 1944, istoricul american Theodore Farrelly a publicat o lucrare despre clădirile specifice Novgorod pe care le-a descoperit în urmă cu mai bine de 300 de ani pe coasta Yukon! (2)

Cunoscută de multe secole, activitatea de explorare a Novgorodului ușkuinikov(care erau considerați „tâlhari” (3) în Hoardă și Moscova) face ca această tranziție transcontinentală să fie destul de probabilă. Așadar, cu câteva secole înainte de celebra campanie a lui Yermak, care apoi s-a „închinat” Siberiei în fața țarului Moscovei, Cronica din Novgorod din 1114 menționează mersul ușkuinilor „dincolo de Piatră (4), până în țara Yugra”. Adică au plecat deja atunci în Siberia de Nord! În același timp, novgorodienii, deși s-au despărțit de moscoviți, au folosit întotdeauna nume de locuri rusești (și chiar cuvântul „rus”) în descoperirile lor. Așa se explică surpriza nemaiauzită a „descoperitorilor” de mai târziu de la Moscova și Sankt Petersburg, când localnicii din ținuturi îndepărtate au raportat că așezarea lor se numea Gușa Rusă (în Indigirka) sau Misiunea Rusă (în Alaska)...

Scriitorul din Petersburg Dmitri Andreev, care lucrează în genul „istoriei alternative”, reconstituie cronologia acestei mari campanii de la Novgorod:

La sfârșitul secolului al XV-lea, Novgorod Kochi a ajuns în Alaska pe Ruta Mării Nordului și a fondat acolo câteva puncte comerciale. În anii 70 ai secolului al XVI-lea, după înfrângerea Novgorodului de către Ivan cel Groaznic, câteva mii de novgorodieni au navigat spre Est și s-au stabilit în sudul Alaska. Comunicarea cu lumea exterioară este întreruptă timp de un secol și jumătate. Redescoperirea Alaska are loc la începutul secolului al XVIII-lea de către Bering.

Și el pictează un viitor la fel de grozav pentru Independent Alaska. Deci, la începutul secolului al XIX-lea ar fi trebuit să existe:

Populație - 500-600 de mii de oameni, religie - Ortodoxia (pre-Nikonian), indienii și aleuții se asimilează reciproc cu descendenții rușilor. Structura politică este o democrație parlamentară dezvoltată, cu perioade de dictatură militară (în anii de război). Alaska a participat la războiul Crimeei de partea Rusiei încă din anii 70 secolul al 19-lea- exploatarea aurului, creșterea industrială, imigrația rapidă. Până la începutul secolului al XX-lea, 5-6 milioane de oameni. Granițe: r. Mackenzie, apoi coasta la 50 de grade N. latitudini, Hawaii (admis în republică pe bază federală în 1892), Midway, o enclavă din California... Alaska, de partea Antantei, a luat parte la Primul Război Mondial (patrolează Oceanul Pacific, trimițând un expediționar forță către Frontul de Est), apoi a ajutat armatele albe în timpul Războiului Civil. În 1921-1931. a acceptat peste 500 de mii de emigranți ruși, a cumpărat flota rusă, a internat la Bizerte ... Grupul aerian a fost parțial luptători achiziționați din Japonia, parțial bombardiere torpiloare ale companiei Sikorsky-Sitkha. Prietenia cu Japonia a împiedicat Alaska să participe la al Doilea Război Mondial în Oceanul Pacific, dar din iunie 1940 Alaska a fost în război cu Germania, Italia și Portugalia (din cauza morții multor cetățeni ai săi în Franța și pe nave scufundate). O putere nucleară din 1982, lansează sateliți din portul spațial din Hawaii din 1987. Populația în 2000 - 25 de milioane de oameni. PNB - 300 de miliarde de dolari.

„Versiunea Novgorod” a dezvoltării Alaska, ca să nu mai vorbim de proiectele posibilului său viitor, din anumite motive îi place în mod special să „refuteze” istoricii Moscovei. Acest lucru reflectă atât o lipsă de imaginație istorică, cât și o antipatie centralistă de lungă durată față de descoperitorii „prea liberi” de noi pământuri. Deși chiar dacă presupunem că nu novgorodienii au aterizat primii în Alaska, ci, după cum se spune versiunea oficială, doar două secole mai târziu, membrii expediției Bering-Chirikov - oricum, Moscova nu are nimic de-a face cu ei, din moment ce această expediție s-a format la Sankt Petersburg prin decret personal al lui Petru I. Moscova a rămas întotdeauna (și rămâne) un oraș tipic al Lumii Vechi, care a interesat descoperiri geografice nu de la sine, și cu atât mai mult nu în perspectiva noii creativități istorice, ci doar pur utilitarist – în ceea ce privește alăturarea „sub mâna regală” a următoarelor colonii lipsite de drepturi. Din păcate, Imperiul Sankt Petersburg în raport cu America Rusă a continuat în multe privințe această tradiție Hoardă-Moscovită.

America rusă în acei ani era un fel de analog al „Vestului Sălbatic”, sau – evitând această convenție geografică – o poți numi „Utopie sălbatică”. Desigur, pionierii și coloniștii ruși nu au fost îngeri, însă, spre deosebire de britanici și spanioli, nu și-au stabilit niciodată ca scop strămutarea și exterminarea băștinașilor. Aleuții, eschimoșii, tlingiții și alți locuitori ai acestui „sfârșit al lumii” au apreciat acest lucru, deși nu aveau absolut nicio idee despre conceptul de „cetățenie”. Mergând puțin înainte, este potrivit să ne amintim afirmația unui lider indian, exprimată de acesta în timpul vânzării Alaska în 1867: „Noi le-am dat rușilor posibilitatea de a trăi pe pământul nostru, dar nu dreptul de a-l vinde cuiva. ." Aceasta este într-adevăr o lume diferită, depășind standardele europene de „proprietate colonială”.

America rusă semăna din ce în ce mai mult cu Rusia originală, multiculturală. Pomorii și cazacii s-au căsătorit de bunăvoie cu indieni, aleuți, hawaieni și, ca urmare, a apărut un popor cu totul nou, cu o mentalitate aparte. Spre deosebire de America de Sud, unde colonizarea a fost însoțită de impunerea rigidă a canoanelor spaniole și portugheze de religie, limbă și comportament, aici, în Nord, a avut loc o adevărată transculturare. De asemenea, spre deosebire de invazia Hoardei din Rusia, care a transformat-o într-o Moscovie totalitară, în Alaska a fost stabilită o sinteză unică a dragostei de libertate novgorodiene și indiene. Localnicii au învățat elementele de bază ale Ortodoxiei de la ruși și au adoptat multe dintre cuvinte, dar, la rândul lor, i-au învățat pe ruși cum să manevreze săniile și caiacele și, uneori, i-au inițiat în propriile lor mistere. Și nu este o coincidență că mulți coloniști ruși, chiar și după vânzarea Alaska, au refuzat să o părăsească. Acesta nu a fost un fel de „trădare națională” – s-au implicat atât de profund în ritmul acestei lumi noi, încât își simțeau deja eterogenitatea cu metropola. În multe privințe, acest lucru a fost similar cu comportamentul acelor imigranți din Anglia care s-au recunoscut ca cetățeni ai Lumii Noi și și-au declarat independența. Singura diferență a fost că pentru formarea pe scară largă a unui nou grup etnic pe baza sintezei ruso-indiene, atunci pur și simplu nu a existat suficient timp istoric ...

Nici nu erau destui oameni. Din cauza rigidității legilor Imperiul Rus, care limita dreptul de circulație pentru multe clase, era mult mai greu pentru un rus să ajungă în Novo-Arkhangelsk din Alaska decât pentru un englez la New York. Conducătorii Americii Ruse au apelat în mod repetat la oficialii orașului, la Senat și chiar la curtea regală cu o cerere de a permite relocarea a cel puțin câteva comunități țărănești din Alaska și Fort Ross din California, vitale pentru independența economică a așezărilor rusești. Dar - invariabil sa întâlnit cu un refuz categoric. Oficialii s-au temut (și nu în zadar - judecând după precedentele care încă existau) că aceste câteva sute de țărani, stăpânind tipul fermei de fermă caracteristică Americii, vor avea un impact revoluționar asupra sistemului economic de atunci al Imperiului Rus. Poate de aceea Alaska a fost vândută rapid aproape imediat după abolirea iobăgiei - pentru a preveni strămutarea în masă a țăranilor eliberați acolo.

O altă versiune a unei vânzări atât de grăbite a Alaska este aceea guvernul rus preocupat de protejarea „identității naționale” de „amestecul” de peste mări care îl înspăimânta. Cu toate acestea, paradoxul aici este că adevărata identitate rusă în acest caz a fost întruchipată tocmai de cei care s-au amestecat cu indienii și americanii albi și, prin urmare, au dat naștere unui nou popor. Rușii înșiși au apărut la un moment dat tocmai ca o sinteză etnică a varangilor și slavilor. „Patrioții” persuasiunii Hoardei-imperiale demonstrează prin aceasta doar ignoranța lor provincială în tradiția rusă, care are inițial un caracter global. Filosoful din Petersburg Alexei Ivanenko a explicat clar acest lucru în lucrarea sa Russian Chaos:

Antichitatea noastră nu este originală. În mod surprinzător, conform analizei etimologice, cuvinte atât de străvechi ca pâine, colibă, bineși prinţ sunt de origine germană. Împrumuturile vechi sunt înlocuite cu altele noi. Unde este adevărata față a Rusiei? Secretul este că nu există. Sunt importate icoane bizantine, bulbi de minaret aurit, balalaika tătară, găluște chinezești.

* * *

Pionierii ruși nu cunoșteau deloc cuvântul „Alaska” și l-au numit simplu „ Pământul Mare". Alaska într-adevăr ar putea deveni o „Utopie încarnată” – ca America, stăpânită de europenii din Atlantic. În 1799, a fost fondată Compania ruso-americană, iar explorarea Pacificului a Americii a avut faimoșii săi „părinți fondatori” - Grigory Shelikhov, Alexander Baranov, Nikolai Rezanov ... Dar, din păcate, nu au avut timp să-și proclame Declarația de independență, și de aceea proiectul Americii Ruse a fost în cele din urmă depășit de țara mamă eurocentrică.

Baza din California a Americii Ruse - Fort Ross - a fost fondată în 1812. Dacă percepem istoria în mod creativ, din punctul de vedere al noilor oportunități, și nu al redistribuirii nesfârșite a Lumii Vechi, atunci acest eveniment pare mult mai important decât războiul cu Napoleon. Chiar dacă Napoleon ar fi rămas la Moscova, cu greu s-ar fi schimbat ceva semnificativ în Rusia, unde nobilimea deținea limba franceza mai bine decât rusă. În timp ce transferul atenției publice către dezvoltarea Lumii Noi ar putea stabili o scară complet diferită pentru conștiința de sine a Rusiei, salvând în același timp Rusia de eticheta rușinoasă de „jandarm al Europei”.

Chiar și în timp ce îndepliniu aceste funcții de „jandarmerie” pentru a salva monarhiile europene de la revoluție, rușii contau în zadar pe un fel de recunoştinţă din partea acestor tronuri. Mai mult decât atât, de exemplu, spaniolii, care formau atunci majoritatea în California, au încercat în repetate rânduri să lichideze Fort Ross - fie printr-o demonstrație de forță, fie bombardând Petersburgul oficial cu note diplomatice furioase pentru „invadarea teritoriului lor”, deși le-au fost legale. drepturile asupra acesteia erau foarte condiționate și destul de șocante. Dimpotrivă, indienii locali au susținut Fort Ross, sperând că rușii, cu autoritatea și statutul lor extrateritorial de „a treia forță”, îi vor salva de la distrugerea completă a civilizației în morrile dintre yankei și spanioli. Și în repetate rânduri, cu armele în mână, au apărat fortăreața rusească de amândoi!

Între timp, guvernul rus s-a comportat mai mult decât ciudat. Ca răspuns la notițele spaniole, aceasta nu a susținut așezarea rusă, dar ... a atribuit rolul de pârât Companiei ruso-americane însăși. Cu toate acestea, Compania nu avea aproape drepturi internaționale reale - și conform unei lungi tradiții rusești, era obligată să-și coordoneze toate deciziile cu oficialii capitalei. Reprezentanții Companiei pur și simplu s-au săturat să le explice evident - ce avantaje istorice colosale promite existența și dezvoltarea așezării rusești din California. Dar s-au lovit de un perete gol, sau chiar de înjunghiuri în spate - precum declarația ministrului de externe Nesselrode că el însuși pledează pentru închiderea Fort Ross, deoarece această așezare provoacă „frica și invidia Gishpanilor”. Această apoteoză a îngustării minții „lumii vechi” și a trădării naționale adevărate, poate, nu are cu ce să se compare! Situația opusă, „oglindă” - ca conchistadorii spanioli să convingă Madridul de productivitatea dezvoltărilor lor americane și pentru aceasta ar fi condamnați și li se va cere să-și reducă activitățile sub pretextul „fricii și invidiei” altor națiuni - este pur si simplu imposibil de imaginat...

Cu toate acestea, acesta nu este sfârșitul prostiei centralismului rus - în anii 20 ai secolului al XIX-lea, guvernul a încercat să interzică coloniștilor din America rusă (care includea indienii) să efectueze comerț direct cu americanii. Aceasta a însemnat de fapt o blocada economică și într-adevăr, o adevărată „influență pernicioasă a Occidentului” – în condițiile în care în raport cu Lumea Veche Alaska este „Ultra-Extremul Orient”.

Consiliul de administrație al Companiei Ruso-Americane din Alaska, pe cât de bine a putut și a pricepei sale diplomatice, a redus aceste contradicții între dezvoltarea liberă a Americii Ruse și cerințele nebune ale metropolei îndepărtate. Rolul cel mai proeminent în acest proces de reconciliere i-a aparținut, fără îndoială, primului „conducător al Alaska” (titlu oficial) Alexander Baranov. În anii domniei sale, această mare, dar din păcate, figură aproape necunoscută din Rusia, de fapt, a transformat întreaga partea de nord Oceanul Pacificîn „lacul rusesc”, după ce a construit o nouă civilizație pe coasta americană, egală cu jumătate din Rusia europeană și s-a dezvoltat mult mai sus decât Siberia de atunci. Alaska Novo-Arkhangelsk (orașul se numește clar Pomors) ca centru al celui mai important comerț cu blănuri la acea vreme, a fost primul port (!) din Oceanul Pacific de Nord, lăsând cu mult în urmă San Francisco spaniol. Mai mult, nu a fost doar economic și militar, ci și Centru cultural: în biblioteca lui erau depozitate câteva mii de cărți – un număr foarte impresionant pentru acele vremuri și în comparație cu coloniile mai sudice ale „Vestului Sălbatic”.

Cu toate acestea, invidia birocratică și adevărata ei armă - calomnia - au doborât acest gigant. Aducând milioane în trezoreria rusă în fiecare an, dar mulțumit el însuși cu un ban, Baranov a fost demis fără explicații și rechemat în Rusia. Unde nu a navigat niciodată, s-a îmbolnăvit grav și a murit pe drum. O repetare ciudată a acestui traseu a fost soarta unui alt comandant al Americii Ruse - Nikolai Rezanov, care și-a încheiat zilele pe drumul inapoiîn Rusia, nemaivăzând niciodată Lumea Nouă împreună cu fiica guvernatorului Californiei care era îndrăgostită de el. Aceasta nu este doar o dragoste tristă - utopicul Cape al Providenței chiar nu-și lasă descoperitorii să meargă pe „tărâmul obișnuit”.

Într-adevăr, peste toți pionierii ruși ai acestei „margine a lumii”, din punctul de vedere al „mijlocului” ei, prevalează un fel de soartă diabolică. Începând cu novgorodienii dispăruți și Bering, care au murit în expediția sa, până la un val de morți inexplicabile în Rusia însăși a aproape tuturor descendenților și adepților lui Baranov ... Cu toate acestea, dacă percepem această situație mai puțin mistic, se poate discerne și motive destul de „pământești” în spatele ei - antiutopismul dur al autorităților ruse, care este extrem de gelos și negativ față de „visătorii” care visează să creeze o nouă civilizație. La urma urmei, această creație înseamnă inevitabil prăbușirea vechiului.

Fort Ross a fost cea mai clară dovadă că viața rusească ar putea fi diferită. Odată conducătorul său a fost un energic „suedez rus” Karl Schmidt, în vârstă de 22 de ani. Și la scara unei garnizoane mici, a început o adevărată „revoluție a tineretului” în stil petrin - cu un nou design al cetății în sine, construirea unei flote proprii, deschiderea de noi școli și chiar un teatru! „Făcător de probleme” a fost în curând eliminat...

Decembriștii, dintre care mulți au colaborat cu Compania ruso-americană, au suferit mult mai grav. Konstantin Ryleev, cel care a dezvoltat proiectul pentru independența Americii Ruse, a fost spânzurat. Un alt decembrist, Dmitri Zavalishin, nu era separatist. Dimpotrivă, el a dezvoltat ideile unei pătrunderi masive și intensive a Rusiei în California și i-a încurajat pe spaniolii locali să accepte cetățenia rusă. Și-a numit misiunea „Ordinul Restaurației” și a încercat să-l convingă pe țar de perspectivele grandioase pentru „rusificarea Americii”. Cu toate acestea, autoritățile ruse au considerat pe bună dreptate că nu vor mai fi „aceiași ruși” care ar putea fi ușor controlați. Și Zavalishin cu petițiile sale a rămas „același” și a fost trimis la servitutea penală siberiană.

Astfel, proiectul Americii Ruse s-a dovedit de fapt a fi distrus nu de niște dușmani sau împrejurări externi, ci din interior - de autoritățile Imperiului Rus însuși, care l-au considerat „excesiv de scump”. Dar Providence este ironică - la scurt timp după ce Fort Ross a fost vândut literalmente pentru un ban în 1841, tocmai de la moara noului său proprietar, John Sutter, a început faimoasa „gopă după aur” americană. Așa că autoritățile ruse, fără să aștepte oul de aur, și-au sacrificat puiul-ryaba. Și în acest râu, care a fost numit inițial Slavyanka, și apoi râul rusesc, americanii răbdători încă mai spală aurul ...

* * *

După vânzarea Fort Ross, toată America rusă s-a micșorat la granițele Alaska - deși încă grandios, dar deja împins departe spre nord - și deja fără o aprovizionare regulată și practic gratuită de hrană din California. De fapt, a fost ultimul bastion înainte de retragerea finală în Lumea Veche.

Cu toate acestea, istoria a păstrat, de asemenea, exemple semnificative ale unei dezvoltări mult mai sudice decât chiar California, rusă a acestei linii de date misterioase, „sfârșitul lumii”. Păstrată în sensuri diferite - ca amintire a " paradis pierdut”și despre mediocritatea guvernului” din lumea veche”. Și, de asemenea, poate, și ca un indiciu pentru viitor - utopia nu cunoaște granițe istorice...

Ivan Okuntsov citează fapte nu mai puțin frapante decât debarcarea novgorodienilor în Alaska. Jules Verne și Stevenson se odihnesc:

În timpul călătoriilor pe distanțe lungi în Oceanul Pacific, curentul și vânturile navigatorilor ruși i-au adus chiar la ecuator. Odată ce au intrat Noua Zeelanda, la est de Australia. În acel moment, pe nava rusă se afla un călugăr, care își pierduse speranța pentru un rezultat cu succes al călătoriei. Călugărul a scăpat noaptea de pe navă pe insulă, unde și-a luat puterea în propriile mâini și s-a declarat rege al Noii Zeelande. Steagul Rusiei a fost arborat pe insulă. Apoi, regele călugăr s-a îndreptat către Petru cel Mare cu o cerere de ajutor și pentru acceptarea tuturor maoriilor - rezidenți ai Noii Zeelande - la cetățenia rusă. Dar din anumite motive, ajutorul de la Sankt Petersburg nu a fost oferit, iar călugărul a murit și „regește” a fost ars pe un „foc sacru”.

Și iată o mărturie extinsă din jurnalul Kamchatka „Northern Pacifica” (5), puțin cunoscută de nimeni în lumea plată a confruntărilor „Eurasia-Atlantic”:

Odată, nava de pescuit Bering a fost aruncată departe spre sud de o furtună. După ce au pierdut numărătoarea, marinarii nici nu au observat cum creșteau vârfuri de corali insulare prin spuma clocotită. Nava a fost zdrobită în bucăți, iar oamenii au fost duși pe țărmurile fertile. După ce s-au uscat și au gustat banane, au descoperit curând că aterizaseră insulă pustie. Timp de aproximativ o lună, marinarii ruși au rătăcit prin jur paduri tropicale mâncând fructe exotice. Ei s-au îmbrăcat destul de mult singuri, dar nu și-au pierdut inima și s-au rugat pentru mântuire. Unul dintre marinarii din Alaska, care trecea pe lângă insulă pe o navă, a observat șase bărbați bronzați care s-au repezit de-a lungul țărmului și s-au exprimat în „rusă puternică”. Desigur, Robinsonii au fost ridicați. Curând au fost duși în capitala Americii Ruse - Novo-Arkhangelsk, unde i-au spus lui Baranov în detaliu despre insula cu „râuri de lapte și bănci de jeleu”.

Astfel a început marea saga a descoperirii rusești a Insulelor Hawaii. În 1806, cu mâna ușoară a lui Baranov, navigatorul Sysoy Slobodchikov a ajuns în Hawaii. A adus blănuri scumpe, din care liderii locali, în ciuda căldurii sălbatice, nu s-au târât afară. Regele insulelor Hawaii, Tamehamea cel Mare, a auzit despre generozitatea „noilor albi”. El însuși s-a îmbrăcat în blănuri și și-a exprimat o mare dorință de a face comerț cu oamenii lui Baranov. Treptat, flacăra prieteniei sincere a început să se aprindă.

Slobodchikov „și tovarășii săi” au petrecut toată iarna sub baldachinul palmierilor. Au văzut că insularii trăiesc în colibe albe semicirculare, le place să cânte și poartă haine strălucitoare. Ei prețuiesc prietenia și sunt gata să le ofere chiar și prietenelor lor pentru a mulțumi un oaspete alb. Sub cuvintele cântecelor hawaiene și proviziile inepuizabile de vodcă rusească, trei luni de iarnă au zburat ca o zi. Marinarii noștri le-a plăcut atât de mult pământul verii eterne, încât au încheiat primul acord comercial cu canacii pentru furnizarea de fructe de pâine, lemn de santal și perle din Hawaii până în Alaska. Tamehamea i-a trimis cadou haine regale lui Baranov - o mantie din pene de păun și o rasă rară de papagali. În plus, regele însuși dorea să vină în Alaska pentru negocieri, dar îi era teamă să părăsească insulele în fața activității maritime în creștere a „alților albi”.

Această întorsătură a evenimentelor l-a făcut pe Baranov foarte fericit. L-a trimis pe insule pe prietenul său Timofey Tarakanov, care a stat acolo trei ani întregi, studiind viața insulenilor. Împreună cu rușii a trăit și cel mai apropiat slujitor al regelui, Tamehamea, care i-a învățat pe călătorii albi cum să vâneze rechini și a povestit legende locale. Unul dintre ei spune: când oceanul a acoperit pământul, o pasăre uriașă a aterizat pe valuri și a depus un ou. A fost o furtună puternică, oul s-a spart și s-a transformat în insule. Curând, o barcă din Tahiti a ancorat la unul dintre ei. Pe barcă erau un soț, o soție, un porc, un câine, găini și un cocoș. S-au stabilit în Hawaii - așa a început viața pe insule.

Regele insulelor Hawaii i-a plăcut atât de mult de ruși, încât după un an de ședere i-a oferit regelui una dintre insule. Liderul local Tamari i-a primit favorabil pe trimișii lui Baranov. Pe insula Kanai, se construia o fortăreață-fort rusească a Sf. Elisabeta. Navele domestice care soseau la cetate nu mai erau întâmpinate de sălbatici pe jumătate goi, ci de oameni îmbrăcați cu pălărie și pânză, în jachetă de marinar și în pantofi. Tamari însuși, ca și regele Tamehamea, a început să se etaleze în blănuri de zibel.

Viața pe insulă a continuat ca de obicei. Curând a fost alcătuit primul dicționar ruso-hawaian. Navele încărcate cu sare hawaiană, lemn de santal, fructe tropicale, cafea și zahăr au mers în Alaska. Rușii au extras sare lângă Honolulu, dintr-un lac uscat din craterul unui vulcan vechi. Copiii liderilor locali au studiat la Sankt Petersburg, au studiat nu numai limba rusă, ci au studiat și științele exacte. Regele Tamehamea s-a îmbogățit și el. Baranov i-a oferit o haină de blană din blană aleasă de vulpi siberiene, o oglindă și un scârțâit făcut de armurierii Tula. Sub palmierii verzi ai insulelor de corali, steagul rus a fluturat mulți ani. Și ukulelele se înțelegeau destul de bine cu armonicile rusești.

* * *

Din păcate, țarii ruși erau prea diferiți de regii hawaiani... Ei, ca de obicei, erau preocupați să-și întărească „verticala puterii”, care nu se încadra în această utopie din întinderile Pacificului. La consiliul companiei ruso-americane, exploratorii liberi, navigatorii și comercianții au fost treptat complet înlocuiți de oficiali gri care au înțeles puțin și nu au vrut să înțeleagă nimic în special în specificul Alaska și Oceanul Pacific. Pentru gândirea lor centralistă, acest spațiu nu era altceva decât „provincia cea mai îndepărtată” a Imperiului Rus, în plus, periculos „smuls” din metropolă. Prin urmare, de la mijlocul secolului al XIX-lea, ideile despre vânzarea Alaska au început să circule în cercurile rusești în jurul autorităților.

Rețineți că problema acordării independenței Alaskai nu a apărut niciodată. Deși exemplul modului în care Anglia a cedat totuși coloniștilor săi americani dreptul de a deține în mod independent teritoriul Lumii Noi stăpânit de aceștia era încă proaspăt. Ce a împiedicat Rusia să facă același lucru cu partea din America stăpânită de ruși? După ce am stabilit cu ei o strategie transpacifistă parteneriatul ca transatlantic relaţiile dintre Anglia şi Statele Unite.

Realizarea acestei posibilități a fost împiedicată de faptul că Rusia aparținea civilizației Lumii Vechi într-o măsură mult mai mare decât Anglia. Și în Europa continentală a acelor ani, încă nu era deloc obișnuit să-și abandoneze coloniile de peste mări. Acesta a fost considerat un „semn de slăbiciune”, deși experiența istorică arată exact contrariul – Anglia nu a pierdut niciun război european de atunci, iar Commonwealth-ul pe care l-a creat s-a dovedit a fi mult mai durabil decât multe proiecte eurocentrice. Dar eurocentrismul a fost cel care a câștigat în Rusia.

Desigur, vânzarea Alaska are propria sa parte de vinovăție și locuitorii săi direcți din acea vreme. Ei, din păcate, au învățat puțin de la cealaltă parte, de est, a Americii, experiența auto-organizării civile și, în cea mai mare parte, s-au supus în tăcere vânzării pământului lor, pentru mulți deja nativi. Grea moștenire totalitară a statului rus centralizat s-a manifestat chiar și în rândul descendenților celor care au fugit cândva din el...

Cu toate acestea, chiar și după „capitulația Rusiei” din Alaska în 1867, acest pământ nu și-a pierdut caracterul său special și liber. Abia acum rezista deja centralismului american. Până în prezent, cel mai câștigător slogan de campanie din Alaska este: „Suntem mai întâi Alaskani, apoi americani”. Alaska modernă are propriul său steag unic, inventat de copiii săi și oficializat - constelația aurie Ursa Major pe fundalul albastru închis al cerului de iarnă din nord. Și motto-ul oficial: „Spre nord, spre viitor!” În cele din urmă, Partidul Independenței din Alaska funcționează destul de legal acolo și își nominalizează liderii politici.

În ceea ce privește vânzarea de către Rusia a Lumii sale noi, a existat și un semn simbolic al Providenței. Banii pentru Alaska nu au ajuns niciodată la nobilii „vânzători”. Suma convenită de 7,2 milioane de dolari a fost plătită în aur, care a fost transportat de la New York la Sankt Petersburg. Cu toate acestea, nava s-a scufundat în Marea Baltică...

America rusă a fost îngropată în muzicalul „Juno și Avos”:

Aduceți carduri de descoperire
Într-o ceață de aur, ca polenul.
Și, turnând lumina lunii, arde
La ușile trufașe ale palatului!

* * *

O reflectare în oglindă a dezvoltării Alaska a fost debarcarea americanilor în nordul Rusiei în timpul războiului civil rus. Formal, ei au ajuns acolo pentru a-și sprijini aliații ruși din Primul Război Mondial în fața unei posibile ofensive germane. Dar brusc a apărut o alianță mai strânsă. Generalul Wilds Richardson în memoriile sale „Războiul Americii în nordul Rusiei” a scris:

La 1 august 1918, locuitorii din Arhangelsk, auzind despre expediția noastră, s-au răzvrătit împotriva autorităților bolșevice locale, au răsturnat-o și au înființat Administrația Supremă a Regiunii de Nord.

Acest departament a fost condus de Nikolai Ceaikovski - o figură istorică foarte interesantă, cunoscută pentru implementarea proiectelor sale utopice chiar în America. Pentru un scurt moment istoric în Arhangelsk, Novo-Arkhangelsk din Alaska părea să fie întruchipat - într-un moment în care teroarea cekistă a făcut furori la Moscova și Sankt Petersburg, nordul Rusiei era o insulă extrateritorială a lumii, unde o economie, o cultură liberă, iar presa s-a păstrat. Dar, din păcate, americanii, într-un mod ciudat, au descoperit curând aceeași logică ca și rușii în timpul dezvoltării Alaska - „departe și scumpă”. Deși dacă ar fi rămas, atunci nu ar fi fost „război rece”, și într-adevăr Uniunea Sovietică!

Mai mult, pentru aceasta nu aveau nevoie să întreprindă deloc agresiune - bolșevicii de la acea vreme erau ei înșiși gata să renunțe la toate teritoriile pe care nu le controlau, fie și doar pentru a-și menține puterea asupra capitalelor ruse. În 1919, Lenin i-a propus lui William Bullitt, care sosise la Moscova într-o misiune semi-oficială a președintelui Wilson, să recunoască Rusia bolșevică și, în schimbul recunoașterii diplomatice, a fost de acord să înregistreze rezultatele Războiului Civil așa cum erau. atunci. Adică puterea bolșevicilor ar fi limitată la câteva provincii centrale. Dar Woodrow Wilson, care credea că bolșevicii vor cădea în curând fără asta și, prin urmare, a refuzat această înțelegere, s-a dovedit a fi un sărac vizionar...

* * *

Secolul XXI oferă din nou șansa de a întruchipa subiectivitatea istorică a Capului Providenței. Conform previziunilor lui Kenichi Ohmae, Chukotka și Alaska se pot transforma într-adevăr într-o regiune suverană specială, mult mai puternic conectată pe plan intern decât cu țările lor mamă. Există toate premisele economice și culturale pentru aceasta. Mai mult, o astfel de formație, cel puțin la început, nu va contrazice în niciun fel centralismul politic al Federației Ruse și al Statelor Unite. Chukotka și Alaska pot rămâne subiecte asociate acestor state, dar însăși logica procesului de glocalizare va duce la o convergență civilizațională a acestor regiuni și la o slăbire a controlului centralizat asupra lor. Acesta este utopic pământul va deveni cel mai mult real criteriul că „parteneriatul strategic” declarat între Rusia și America nu este doar declarativ.

Vladimir Videman, în articolul său principal „Orientarea – Nord sau o fereastră către America” (6), atrage perspective grandioase pentru viitoarea apropiere ruso-americană. El prezice crearea unei „alianțe transpolare strategice” care va domina inevitabil politica și economia mondială. Totuși, aceasta este o viziune din punctul de vedere al unui fel de monopol global, ciudat pentru acest autor, care publică multe manifeste „antiglobaliste” pe site-ul său.

În general, chiar în titlul acestui articol, este evidentă o aluzie la poemul metafizic al lui Heydar Dzhemal „Orientarea – Nord”. Dar dacă Dzhemal vorbește despre „transformarea dizarmoniei fundamentale a realității într-o ființă transobiectivă fantastică”, atunci „alianța transpolară” a lui Wiedemann pare prea banală pe acest fundal. Toate scopurile sale se reduc, în esență, la un fel de legătură mecanică a statelor reale ale Federației Ruse și ale Statelor Unite - fără apariția unei civilizații noi, speciale.

Problema aici este că acest autor încă mai gândește în categorii moderniste de state-națiune centralizate și, aparent, nu observă că lumea a trecut deja într-o eră complet diferită, când regiunile înseși devin subiectele principale ale politicii, în special cele situate. la graniţele acestor state. Cooperarea lor directă devine din ce în ce mai semnificativă și mai eficientă decât protocoalele diplomatice ale autorităților centrale. Și cu cât centrele politice ale acestor state naționale se consideră mai „depărtate” unele de altele, cu atât mai interesantă și promițătoare – în ceea ce privește crearea unei noi civilizații – este interacțiunea regiunilor lor de graniță. Aceasta este în general o lege ontologică a „combinației de contrarii” – cu cât sunt mai radicale, cu atât rezultatul sintezei lor este mai unic.

După era eurocentrică a modernității, Europa însăși pare să trăiască astăzi o „a doua tinerețe” - înflorirea regionalismului în Lumea Veche este deja de așa natură încât ne pune la îndoială dacă există încă state-națiune acolo, amintindu-și vremurile în care acestea nu a existat deloc. Cu toate acestea, Rusia de astăzi, cu hipercentralismul și eurocentrismul ei, rămâne încă într-o stare de modernitate. Ea poate fi depășită doar de regiunile nordice atingând nivelul cooperării directe transnaționale și transcontinentale cu nordicii altor țări. Dar până acum este împiedicat de autoritățile centrale, care se tem în mod rezonabil că Nordul independent va înceta pur și simplu să le susțină.

Nordul și Siberia, ocupând 2/3 din teritoriul Federației Ruse, oferă acestui stat mai mult de 70% din profiturile exporturilor, totuși, datorită centralismului său economic total, au reputația de „subvenționat”. Iar „donatorul” este Moscova, care controlează conductele de petrol și gaze. O situație mai puțin contrastantă, dar similară se observă în America de Nord. În aceste condiții, nicio „alianță strategică transpolară” între oficialii celor două țări nu va schimba nimic pentru nordici.

Această „dizarmonie fundamentală a realității” poate fi corectată doar cu tranziția la o „ființă transobiectivă fantastică” - atunci când puterea din Nord trece de la mașini de stat izolate și centralizate la o autoguvernare civilă transnațională în rețea. Atunci America „unipolară” și Rusia hipercentralizată aveau să intre în istorie și să cedeze locul Nordului global.

Nordul rus, siberian este mai aproape ca mentalitate de Alaska decât de Moscovia. În mod similar, Alaska este mult mai asemănătoare cu nordul Rusiei decât cu „stările de jos”, așa cum numesc Alaskanii teritoriul principal al Statelor Unite. Oleg Moiseenko, un american rus care a venit în Alaska ca turist, împărtășește observații interesante despre acest subiect pe internet:

Alaska este o țară a bărbaților adevărați și a muncii bărbaților adevărați: constructori, tăietori de lemne, lucrători petrolieri, vânători, șoferi, pescari, căpitani și piloți (în mod surprinzător, dar adevărul este că și aici femeile fac acest gen de muncă!). Alaska este o lume în afara mass-mediei, știrilor seculare și a altor produse ale civilizației. Aceasta este o oportunitate de a vă aparține. Fii liber de supravegherea poliției (în afara Anchorage). Și în cele din urmă (te rog să te uiți la asta ca pe un fapt) - este încă un colț al omului alb.

Este de înțeles de ce un bărbat alb din „stările inferioare” este deosebit de impresionant în privința celor din urmă. Spre deosebire de ei, Alaska chiar nu are acea corectitudine politică dureroasă, care se transformă din ce în ce mai mult în rasism pe dos. Există doar un multiculturalism sănătos, firesc, nordic, în care nimeni nu deranjează pe nimeni să fie el însuși și nu face pe nimeni să se rușineze că nu aparține uneia sau alteia minorități agresive. Această „capacitate de a-ți aparține” este cea mai uimitoare trăsătură a Alaskanilor în ochii purtătorilor de standarde media intruzive.

Cu toate acestea, ar fi inexact să descriem Alaska ca un fel de apendice industrial arhaic al lumii post-industriale. În mod proporțional, nu sunt mai puțini reprezentanți ai profesiilor creative, „post-economice” decât în „statele inferioare” – dar viziunea lor asupra lumii este semnificativ diferită. Natura maiestuoasă, frumoasă și încă păstrată cu grijă a Alaska, precum și reputația de „marginea pământului” ridică mentalitatea pionierilor și nu a consumatorilor pasivi ai muzicii pop globale. Iar acest lucru va deveni din ce în ce mai vizibil pe fundalul conflictelor ideologice, demografice și regionale din „statele inferioare” care luptă pentru un loc sub soarele care se stinge al lumii plecate...

Este de remarcat faptul că una dintre comunitățile de vechi credincioși din Siberia, pe care soarta a adus-o în China și apoi în America de Sud în secolul al XX-lea, și-a găsit în cele din urmă locul în Alaska. Orașul lor Nikolaevsk s-a amestecat destul de organic în natura și toponimia din Alaska, unde s-au păstrat multe nume rusești. Deși psihologia lor, desigur, s-a schimbat semnificativ - nu există suspiciuni mai înfricoșătoare față de străini și tehnologie. Dar, totuși, nu există nici un „americanism” prea prudent... Explorând întregul fenomen al acestei culturi speciale care apare la granița ruso-americană, Mikhail Epstein prevede viitoarea lor sinteză unică:

În puterea ei, aceasta este o mare cultură care nu se încadrează în totalitate nici în tradiția americană, nici în cea rusă, dar aparține unor culturi fantastice ale viitorului, cum ar fi Amerossia care este descrisă în romanul lui Vl. Nabokov „Iad”. Cultura ruso-americană nu se poate reduce la componentele sale separate, ci le depășește, ca o coroană, în care ramurile extinse ale copacului indo-european, cândva unic, se vor reîmpleti, își vor recunoaște rudenia, la fel ca rudenia lui Indo. -Rădăcinile europene sunt vag recunoscute.în rusă „sam” și engleză „same”. Unite în rădăcinile lor cele mai profunde, aceste culturi se pot dovedi a fi unite în lăstarii și ramurile lor îndepărtate, iar cultura ruso-americană poate fi unul dintre precursori, prototipuri ale unei astfel de unități viitoare.

Când mă gândesc la un american rus, mi se prezintă o imagine de amploare intelectuală și emoțională care s-ar putea combina subtilitatea analitică și caracterul practic al minții americane și înclinațiile sintetice, talentul mistic al sufletului rus. Pentru a combina cultura rusă a melancoliei gânditoare, angoasă sinceră, tristețe strălucitoare - și cultura americană optimism curajos, participare activă și compasiune, încredere în sine și în ceilalți...

Pe acest „pod Bering” va avea loc strângerea simbolică de mână a lui Semyon Dezhnev și Jack London. Cei care își amintesc adesea versurile lui Kipling „Vestul este Vestul, Estul este Estul și nu pot veni împreună” din anumite motive uită finalul profetic al acestui poem:

Dar nu există Orient și nu există Occident,
Ce înseamnă trib, patrie, clan,
Când este puternic, cu umăr la umăr puternic
Stai la marginea pământului?

(1) Revista Profil, nr. 19, 2002.
(2) Farrelli, Theodor. Lost colony of Novgorod in Alaska // Slavonic and East European Review, V. 22, 1944.
(3) O paralelă interesantă cu „barbarii nordici” din istoria romană!
(4) adică Gamul Ural
(5) № 7, 1999.
(6) Jurnal de rețea

Uneori nu am suficientă comunicare, vreau doar să vorbesc cu cineva. Sunt foarte puțini oameni în Chukotka. Poți să mergi cu motocicleta toată ziua și să nu întâlnești pe nimeni. În principiu, asta mi se potrivește, sunt obișnuit să călătoresc singură. Uneori nu spui un cuvânt pentru câteva zile de călătorie și nu-mi place să vorbesc singur.

Locuiesc în Chukotka de la vârsta de doi ani, s-ar putea spune, toată viața și m-am născut pe teritoriul Krasnoyarsk, pe Peninsula Taimyr. Acesta este și Nordul Îndepărtat. În general, am trăit în Arctica toată viața. Poate de aceea locul meu de reședință mi se pare ideal. De exemplu, când sunt în vacanță, în orașele mari mă simt inconfortabil din cauza atâta agitație din jur. Vreau să mă întorc acasă în Chukotka cât mai curând posibil.

Cu greu vei întâlni non-localnici acasă. Există turiști, desigur, dar majoritatea străinilor vin pe vasele de croazieră: se plimbă în mulțime prin sat timp de câteva ore și apoi navighează mai departe. Cred că este foarte problematic pentru un turist obișnuit să ajungă pe teritoriul Chukotka. În primul rând, aceasta este o zonă de frontieră și, în al doilea rând, este foarte scumpă. Avionul nu este cel mai ieftin mod de transport. Ei zboară aici din Anadyr: o dată pe lună iarna și o dată pe săptămână vara.

Hobby-ul meu principal este mersul pe motocicletă. Îmi place să urc munți, să merg singur pe tundră și să vizitez orașe părăsite, moarte, pe care le avem încă de pe vremea Cortinei de Fier. Pe partea noastră a golfului se află satul Provideniya, iar pe partea opusă este Ureliki, un oraș militar mort și abandonat. Merg acolo des, rătăcind doar pe străzile goale, uitându-mă în ferestrele căscate și sparte ale clădirilor.

În această toamnă am vizitat școala din localitate, clădirea este într-o stare foarte deplorabilă, deși poți filma un film de groază: sticlă spartă este peste tot, apa picură din tavan, vântul se plimbă pe coridoare. Cunosc unii absolvenți ai acestei școli, sunt deja adulți, uneori vin la școala lor, dar nici măcar nu se pot reuni în propria clasă. Ei stau în curte, prăjesc kebab și se plâng că acum întâlnirea absolvenților trebuie să aibă loc pe stradă, din moment ce din școala lor natală rămân doar pereți.

Înainte nu îmi era frică să rătăcesc prin clădiri părăsite, dar acum îmi este frică. Pare că există ceva viu în aceste case, așa că am încetat complet să intru în camere întunecate: subsoluri, coridoare lungi și camere fără ferestre. Dar sunt atras de aceste case, îmi place să rătăcesc prin locuri care nu au viitor: să vizitez case vechi de vânătoare și pescuit.

Este întotdeauna interesant pentru mine când călătoresc să găsesc brusc o veche casă a geologilor în tundra. Îmi place să citesc graffiti pe pereți. De exemplu: „Andrey Smirnov. Chukotka. Vara 1973”. În mintea mea apar imediat întrebări: "Cine a fost acest Andrei? Ce a făcut în Chukotka în 1973? Cum a ieșit soarta lui, unde este acum?" Si asa mai departe. Totul mă entuziasmează și mă interesează la nebunie.

„Construirea activă a satului a început în 1937. Aici a sosit o caravana de nave de la întreprinderea Providenstroy. Primul pas a fost construirea unui port. La sfârșitul anului 1945, Comitetul Regional Kamchatka al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune a adoptat o rezoluție privind crearea unei așezări muncitorești din Providenia în regiunea Chukotka. Așezarea a continuat să se dezvolte rapid, aici au fost mutate unități militare. Prima clădire publică, cantina, a fost construită abia în 1947.

Din memoriile lui Lyudmila Adiatullina, Perm:

- Tatăl meu, Vasily Andreevich Borodin, a ajuns la Praga în anii războiului. Apoi o parte a fost încărcată în trenuri și trimisă în toată Rusia Orientul îndepărtat la Providence Bay, unde a servit încă cinci ani.

A fost foarte greu, timp de doi ani au locuit în corturi cu șase lame, printre dealuri stâncoase de piatră. Narurile erau făcute din pietre, deasupra se punea mușchi de căprioară. Patru au dormit, iar al cincilea a înecat soba cu burtă. Dimineața, uneori părul îngheța la cort. Zăpada a acoperit asta orasul cortului, oamenii s-au săpat unii pe alții, au făcut unități de catering, case de ofițeri, structuri defensive și chiar drumuri din bușteni.

În al doilea an s-a adus puțin combustibil, iar pentru a nu îngheța, militarii au căutat mesteacăni pitici, i-au dezrădăcinat; au ciobit cărămizi și au înmuiat pietre în butoaie de kerosen. Acest lucru a alimentat deja sobele. Este bine că Chukchi a sugerat că există mine de cărbune dezvoltate de americani nu departe de locația unității. Când li s-a cerut să plece de acolo, în 1925, au aruncat totul în aer și l-au acoperit cu pământ. Soldații au redezvoltat aceste mine într-un mod primitiv, cărau cărbune la 30 km distanță în rucsacuri, pe schiuri. Și totuși au supraviețuit.

Mai târziu am călărit câini și reni și i-am închiriat de la Chukchi. Au tăiat zăpada cu ferăstrău, au cărat-o pe sănii și au făcut apă din ea. Abia în al treilea an au început să construiască barăci de soldați din blocuri de lemn. Barăcile erau mari, pentru o divizie. Nu existau constructori printre soldati, dar viata invata totul. În 1950, în septembrie, toată lumea a fost demobilizată. Timp de șapte ani nu au fost acasă: doi ani - în război și cinci ani - în Chukotka.

Satul Providence în sine este un oraș-port obișnuit din nord, cu monumente ale devastării anilor 90, drumuri proaste și oameni buni și simpatici. Unii vin aici doar ca să-și câștige o pensie „de nord” și să iasă. Ei nu înțeleg frumusețea Nordului, este pentru vizitatori - frig, zăpadă și pietre. Cineva, dimpotrivă, este înnebunit după munți, aurora boreală, balene și alte romantism. Sunt doar unul dintre acei oameni.

Toate cele mai interesante lucruri se află în afara satului nostru: baza vânătorilor de mare, cimitirul balenelor, rămășițele unor instalații militare, tabere antice eschimoși, izvoare subterane termale. Vara merg la ocean tot timpul pe motocicletă, îmi place să merg peste tot, să urc pe dealuri, să rătăcesc prin locuri neexplorate.

Și de ce fel de animale te poți împiedica! Am văzut: balene, foci, lupi, urși bruni și polari, vulpe, vulpe arctică, guciuc, iepure de câmp, eurage, hermină, lemming și o grămadă de păsări diferite. Doar urșii și lupii sunt periculoși pentru oameni. Un pistol, cred, desigur, nu este un lucru în plus în tundra, și doar în natura salbatica dar s-a întâmplat că m-am descurcat fără el toată viața. Poate am avut noroc, doar dacă am dat de urși, eram mereu într-un transport, pe un snowmobil sau pe o motocicletă. Dar dacă călătoriți pe jos, atunci este mai bine să luați o armă sau măcar un lansator de rachete: un fel de petarde care să sperie prădătorii.

Într-o zi am dat peste epava unui avion. Odată conduceam de-a lungul malului lacului și am văzut ceva pe panta dealului. M-am urcat - s-a dovedit că acesta era un avion LI-2. S-a prăbușit aici în anii șaptezeci. În partea de jos am văzut o placă comemorativă și un semn. Multe mai multe resturi de aeronave pot fi găsite pe teritoriul instalațiilor militare. Toate acestea rămân de pe vremea armatei sovietice.

Telefonul mobil este aici. Internetul este însă scump și foarte lent. De aceea toată lumea sta în chat-urile WhatsApp. Un megaoctet de trafic mobil costă nouă ruble.

Nu există nici de muncă. Centrală electrică, centrală termică, polițiști de frontieră, poliție, port și aeroport.

Sunt cincisprezece magazine aici. Totul este foarte scump la ei, pentru că mărfurile sunt aduse de nave. Ce a aruncat cu avionul este și mai scump. Fructele și legumele pot costa 800-1000 de ruble pe kilogram, iar cele care au fost descărcate de pe nave sunt de două ori mai ieftine. Lucruri - în mare parte gunoaie chinezești de la Vladivostok. Nu le cumpăr deloc de aici, comand totul prin magazine online sau cumpăr de pe continent. Atât de mulți fac.

Pentru copii există o grădină, o școală, o secție de schi, complex sportiv. În general, poți trăi. Fanilor din nordul Providencei le va plăcea.

Basov pentru lenea si inactiunea in domeniul scrierii, fotografierii si publicarii tuturor acestor lucruri, a decis ca este inca timp sa puna capat regimului de tacere si sa scrie ceva. Mai mult, motivul este destul de potrivit. Providensky al meu, deja stabilit în formatul „muncă-acasă-weekend-muncă”, a fost încălcat de Evgeny și, amintindu-și planurile de anul trecut de a urca pe Beklemishev, s-a decis ca pe 21 iunie la 9-00...

Cu câteva zile mai devreme, Basov și-a prezentat cea de-a doua (în nici un caz ultima) carte, pe ultima pagină a căreia, printre alți domni demni, numele meu era modest băgat. Nu m-am gândit niciodată că s-ar putea întâmpla cu ușurință să fie tipărit așa, dar nu voi refuza încă! Prin urmare, trebuie să tragi!
Beklemisheva este poate cel mai important vârf din grupul de dealuri din jurul Golfului Emma. conform acesteia, văzătorii judecă dacă va exista un zbor spre Anadyr astăzi (este vizibil sau nu se vede?) Sau vor trebui să continue să stea pe valize. Acesta este și cel mai vizitat deal, datorită prezenței autostrada ducând chiar în vârf. În același timp, chiar dacă au trăit în Providence toată viața, mulți reușesc să nu o viziteze niciodată. Și când aud despre un pieton care urcă la el, și chiar nu de-a lungul drumului, ci pe frunte, nu ezitați să-și pună degetul arătător la tâmplă și să înceapă să-l răsuciți dintr-o parte în alta =).
La 9 dimineața am fost lăsați pe teritoriul fostului detașament de frontieră din Ureliki, din care a mai rămas doar o singură clădire cu 5 etaje. După ce am trecut de-a lungul scuipatului care desparte o mică lagună de golf, găsim primul obstacol - un pârâu. Hotărând că va dura prea mult să ne plimbăm, continuăm prin a ne descalta.

1. Mai poți trece al doilea pârâu peste vechiul pod de lemn...

2. Mai departe, un drum din lemn (uneori din fier) duce la avanpostul abandonat.

3. Vedere din spate.

4. Avanpost.

5. Urcăm în turnul de veghe. Designul este destul de puternic, dar mergem cu prudență pe podea. Mai jos este o galerie care duce de la o clădire la alta, care amintește de o seră. În interiorul galeriei este încă până la brâu de zăpadă.

6. Omsk sunt peste tot
...

7. Există un poligon de tragere/poligon de tragere în apropiere. Au tras în ținte în mișcare. Butoaie umplute cu pietre într-o sită..
.

8. Pe aceasta se termină partea orizontală a ascensiunii și începem să urcăm puțin. Mergem nu în frunte, ci în diagonală, ocolind vârful dealului din apropiere, câștigând treptat înălțime. Nu are rost să urci sus - ar trebui să existe un decalaj înainte. Nu vreau sa pierd in inaltime. Ajungem la coborâre.

După o scurtă pauză, începe ascensiunea principală. Până acum, încep să înțeleg că nu pot scăpa de a fi ars =). Chiloții, luați din cauza previziunii excesive (arsuri vizibil), devin turban.

9. La ceva timp după începerea ascensiunii apar primele semne ale unei vederi excelente de sus. Emma Bay începe să fie văzută din spatele pantei dealului vecin.

10. Urcarea, care părea destul de abruptă din exterior, de fapt nu este atât de înfricoșătoare. Dar totuși, aproape fiecare 30-40 de metri de urcare este o oprire. Basov, desigur, nu se mulțumește cu o asemenea viteză, aproximativ la jumătatea ascensiunii, intră în frunte. Întotdeauna am crezut că trebuie să urci cel puțin în perechi - dacă ceva nu a funcționat. Dar reflectând, decid că e și mai bine. Nu are nevoie să stea pe stânci mult timp așteptând să-l ajung din urmă și nu trebuie să încerc să țin pasul cu cei experimentați. Prin urmare, în ritmul meu, puf în sus în zig-zag... a venit vremea celor morali și voinici.

11. După ceva timp, ținta devine vizibilă în sus - antena.

12. Am ajuns acolo. Ne hotărâm să luăm o gustare. După o gură de coniac și grapefruit, discutând despre situația din lume etc, etc, începem turul.

13.

14. Golful Providence

15. Marea nu se vede - deasupra apei este un văl continuu de ceață, care, intrând în golf cu pene subțiri, se ridică mai sus și devine nori.

16. Un sat este vizibil în depărtare.

17. Ruinele abandonate ale lui Urekiov. Teritoriul detașamentului de frontieră recultivat vara trecută.

18. Capul Secolului.

19. Mai multe antene.

20.

21. În interiorul clădirii, pe peretele sălii de odihnă, se află un panou bun al ritmurilor etapei naționale.

22. Eugene urcă pentru a instala steagul „Gardienilor din Chukotka”

23.

24.

25. În timp ce căutam o sârmă pentru prinderea steagului, am văzut o toaletă ca o toaletă. Dulap la marginea pământului.

26. După ce am mai rătăcit puțin, găsim o zonă de lounge excelentă. Aşezaţi-vă. Au colectat apa de topire, care se varsă în rezervor. Înghețat.

27. La întoarcere, Eugene decide să facă o plimbare până la Capul Puzina printr-un alt deal. Nu am destule pentru asta. O sa cobor si il astept pe scuipa de la care am inceput urcarea. Luând de la el o sticlă cu apă, și-a plecat drumul. Sunt sute de pâraie de-a lungul drumului. Multe dintre ele se aud doar de sub pietre, dar nu sunt vizibile. clocotind peste tot.

Cobor la aeroport. Mă hotărăsc să ocolesc laguna pe partea cealaltă, pentru că întoarcerea prin poligon este acum un ocol pentru mine. În drum spre pârâul care alimentează laguna, înțeleg că pârâul îngust care părea de sus este de fapt un râu. Chiar și la apropierea ei, pietrele de sub picioarele lor au fost înlocuite cu ceva de mlaștină cu bureți, iar cizmele, deja ude, erau acum îmbibate cu apă. După ce am sărit peste râu, înmuiându-mi din nou picioarele, îmi continui drumul spre scuipat. În drum spre locul de adunare - sunați. Eugene va fi în 15 minute. Mă așez pe niște cutii, îmi scot bocancii. Se usucă. După ce m-am uscat puțin și plictisit de a nu face nimic, încep să împușc fauna. Fauna nu este prea dispusă să se apropie.

28.