Meczet Umajjadów w Damaszku. Sala modlitewna

Cytadela.

Budowę cytadeli rozpoczęto w 1076 r. W tym czasie cytadela była rezydencją władcy, gdzie znajdowały się jego komnaty, koszary, straże, magazyny, mennica, więzienie, meczet i rodzinne groby. Tylko dwa razy w roku, w wielkie święta religijne, władca opuszczał stepy twierdzy, aby odwiedzić główną świątynię miasta – meczet Umajjadów.
Obecny wygląd cytadela uzyskała w XIII wieku, kiedy to wzmocnił ją sułtan Malik Adil, brat Salaha ad-Dina. Wzmocnienie i odbudowa cytadeli zajęło 12 lat. Ale wszystko zostało zniszczone podczas najazdu Mongołów w 1260 roku.

Pod rządami sułtana Bajbarsa twierdza odrodziła się, jednak w 1400 roku podczas najazdu Tamerlana ponownie została poważnie zniszczona.
Od tego czasu nie został przywrócony. Do 1985 roku znajdowało się tu więzienie. W ostatnie lata trwają tu prace renowacyjne i wykopaliska.
Znajduje się obok cytadeli i wejścia na zadaszony rynek pomnik Saladyna- legendarny sułtan, który rozpoczął zwycięską wojnę z krzyżowcami.
Obok cytadeli i pomnika znajduje się wejście do Starówka i sławny Targ Hamidiya (Souk al-Hamidiya).

Rynek Hamidiya. Poranek.

Rynek Hamidiya. Wieczór.

Niegdyś istniała tu brama miejska Bab al-Nasr (Brama Zwycięstwa), lecz została rozebrana w 1864 roku. Rynek nosi imię Sułtan osmański Abdula Hamida II, pod którym w 1885 roku rynek pokryto żelaznym dachem. Miejsce to było miejscem handlu od czasów starożytnych.

Lody Bakdash.Damaszek. Syria.
Nie przechodź obok Lody Bakdaszowe- To jedna z najsłynniejszych lodziarni w Syrii, sklep-kawiarnia została otwarta w Hamidiya w 1885 roku. Gęste i elastyczne lody produkowane są na bazie proszku z suszonych bulw orchidei i żywic z drzewa mastyksowego, posypanych na wierzchu pistacjami. Lody są tak gęste, że producenci lodów stale je ugniatają, wybijając rytm.

Na końcu ulicy targowej wznoszą się 12-metrowe kolumny, podtrzymujące fragment frontonu – to pozostałość po Starożytna rzymska świątynia Jowisza, zbudowany w III wieku.

Świątynia Jowisza. Damaszek. Syria.

Meczet Umajjadów uważany za jeden z najsłynniejszych meczetów na świecie.

Zewnętrzne ściany oznaczenia były wyłożone domami, które władze osmańskie zaczęły wyburzać. Jednak po wyjeździe Turków właściciele domów wrócili i odbudowali. W latach 80 Meczet ponownie oczyszczono z domów i zbudowano mały plac.

Na placu przed Meczetem Umajjadów. Damaszek.

Mur otaczający meczet jest bardzo stary. Świątynie budowano tu już od czasów starożytnych.

Mur wokół meczetu Umajjadów.

Najpierw Aramejczycy wznieśli sanktuarium swojemu bogu Hadadowi, następnie Rzymianie – w IV wieku świątynię Jowisza z Damaszku. Cesarz bizantyjski Teodozjusz wzniósł bazylikę św. Zachariasza, w 635 roku świątynię podzielono na dwie części – chrześcijańską i muzułmańską.
W 708 r. kalif Walid chcący się dobudować Damaszek meczet godny jego dynastii został skonfiskowany przez katedrę św. Jana, w której przez 70 lat muzułmanie i chrześcijanie modlili się ramię w ramię – jedni w zachodniej, inni we wschodniej części.
Do budowy meczetu ściągnięto utalentowanych architektów i rzemieślników z całego kraju, najlepsze materiały. Meczet Umajjadów miał uosabiać chwałę i potęgę państwa arabskiego oraz zadziwiać luksusem i pięknem dekoracji.

Minaret północny, czyli minaret Panny Młodej, datowany jest na rok 705, lecz jego górna część została ukończona później. Południowo-wschodni minaret Isa, tj. Jezusa wzniesiono w 1347 roku na ruinach wieży świątyni Jowisza. Według legendy przez ten minaret w przeddzień Sądu Ostatecznego zstąpi na ziemię Jezus Chrystus. Na tym miejscu zbudowano także południowo-zachodni minaret Mahometa starożytna wieża aż do XII wieku
Meczet ucierpiał w wyniku poważnych pożarów 11 razy, ostatni z nich miał miejsce w 1893 r. Za każdym razem meczet był odnawiany.

Wejście dla turystów znajduje się po lewej stronie. Tutaj również można kupić bilet (50 SP), kobiety otrzymują ciemne peleryny (niedozwolone są odsłonięte ramiona, ręce i głowa). Wchodząc do meczetu zarówno kobiety, jak i mężczyźni muszą zdjąć buty.

Elegancka konstrukcja na ośmiu kolumnach - Qubbat al-Khazna- skarbiec, do którego nie ma dostępu bezpośrednio z ziemi (787) Pewnego razu w jednym ze skarbców doszło do kradzieży pieniędzy rządowych przechowywanych tam „pod ochroną Allaha”, od tego czasu zaczęto budować skarbce bez wstępu z grunt.

Na środku podwórza - Qubbat an-Nofara- fontanna do ablucji z basenem (1200 r.; kopuła - XVIII w.).

Ściany meczetu zdobią fajansowe płytki i mozaiki (VIII-XIII w.). Sala modlitewna posiada 22 drzwi, dwa rzędy kolumn korynckich dzielą salę na trzy nawy.

W ścianie sali znajdują się bogato zdobione wnęki tzw "mihrab". Początkowo mihrab był miejscem honorowym kalifa, później zaczęto po prostu oznaczać qibla – kierunek w stronę Mekki, gdzie twarze modlących się powinny być zwrócone.

Meczet Umajjadów Mihrab. Damaszek. Syria.

Umajjadzi weszli do meczetów minbary- ambon do czytania Koranu i wygłaszania kazań. Wysoki minbar ze schodami zwykle znajduje się na lewo od mihrabu.
W sali modlitewnej jest nowotwór św. Jana Chrzciciela.

Meczet Umajjadów. Sanktuarium św. Jana Chrzciciela.

Tutaj spoczywa głowa świętego, którą według legendy odnaleziono w 705 roku w jednej z podziemnych krypt podczas przebudowy bazyliki na meczet. Jeśli wierzyć legendzie, kalif Walid chciał usunąć tę świątynię i nawet sam zaczął odkopywać głowę, ale gdy dotknął czaszki, odrętwiał wierząc w cud, kalif zdecydował się pozostawić chrześcijańską relikwię na miejscu. Miejsce to jest równie czczone zarówno przez chrześcijan, jak i muzułmanów. Święty Jan Chrzciciel w tradycji muzułmańskiej jest prorokiem Yahya.

W pobliżu znajduje się bizantyjska studnia i chrzcielnica.
W portyku ściana wschodnia znajduje się sanktuarium, w którym jest pochowany Głowa Husajna- syn czwartego „sprawiedliwego kalifa” Alego. Jest to miejsce pielgrzymek szyitów. W pomieszczeniu znajdują się dwa kosze na śmieci; na jednym przedstawiono głowę Husajna, zabitego przez żołnierzy Umajjadów w 680 r. w bitwie pod Karbalą (Irak), na drugim pasmo włosów Proroka.

Na tym samym dziedzińcu, na którym znajduje się wejście dla turystów Mauzoleum Salaha ad-Dina- legendarny sułtan arabski, dowódca, który rozpoczął zwycięską wojnę z rycerzami krzyżowymi, których Europejczycy nazywali Saladynem.

Otwarte 9.00-16.00 siedem dni w tygodniu

Saladyn, Salah ad-Din Yusuf Ibn Ayyub (po arabsku Salah ad-Din oznacza „Honor wiary”), pierwszy sułtan Egiptu z dynastii Ajjubidów. Urodzony w Tekrit w 1138 r. (współczesny Irak). Z pochodzenia Saladyn był ormiańskim Kurdem. Jego ojciec Ayyub ibn Shadi i wujek Asad ad-Din Shirkukh, synowie Shadiego Ajdanakana, byli dowódcami wojskowymi w armii Zengi.
W 1139 Ayyub przejął od Zengi kontrolę nad Baalbekiem, a w 1146 po jego śmierci wsparł drugiego syna Zengiego, przyszłego zjednoczyciela Syrii, Nur ad-Dina, i pomógł mu podbić Aleppo. Tym samym Saladyn wychował się na dworze w Aleppo, otrzymał wykształcenie w najlepszych tradycjach kultury muzułmańskiej.
Jego karierę można podzielić na trzy okresy: podbój Egiptu (1164 - 1174), aneksję Syrii i Mezopotamii (1174 - 1186), podbój Królestwa Jerozolimskiego i inne kampanie przeciwko chrześcijanom (1187 - 1192).
Podbój Egiptu był dla Nur ad-Dina konieczny. Egipt zagrażał jego potędze od południa i był bastionem heretyckich kalifów.
W 1164 r. Nur ad-Din zdecydował się wysłać korpus do Egiptu, aby pomóc państwu Fatymidów odeprzeć inwazję krzyżowców. Korpusem dowodził Shirkuh, z którym udali się jego brat Ayyub i jego syn Salah ad-Din. Po kilku latach spędzonych w bitwie Shirkuh został wezyrem pod rządami kalifa Fatymidów, ale zmarł nagle w 1169 roku. Jego następcą został Saladyn.
Po śmierci kalifa Fatymidów Adida w 1171 r. i Nur ad-Dina w 1174 r. władza nad Egiptem i Syrią skoncentrowała się w rękach Saladyna.
Saladyn założył dynastię Ajjubidów. Przywrócił wiarę sunnicką w Egipcie w 1171 r. A w 1174 wkroczył do Damaszku, zajął Hams i Hamę, a w 1175 zdobył Baalbek i miasta otaczające Aleppo.
Saladyn swój sukces zawdzięczał przede wszystkim dobrze wyszkolonej regularnej armii tureckich niewolników (mameluków), składającej się z konnych łuczników i konnych włóczników.
Kolejnym krokiem było osiągnięcie niezależności politycznej.

Salah ad-Din nieustannie walczył z krzyżowcami. W 1187 r. pod Hittin doszło do decydującej bitwy pomiędzy chrześcijanami i muzułmanami. Saladyn przez długi czas unikał bitwy, strzelając do krzyżowców z łuków. W palących promieniach słońca rycerze piekli się w ciężkich zbrojach. Kiedy osiągnęli swój limit, Salah ad-Dinowi udało się oddzielić kawalerię krzyżowców od piechoty i pokonał ją. Niewielu krzyżowcom udało się przeżyć lub uniknąć schwytania. Nawet król Królestwa Jerozolimskiego, Guido Lusignan, został schwytany, ale został zwolniony z honorami pod przysięgą, że nigdy więcej nie podniesie miecza na muzułmanów (co później złamał). Do niewoli wzięto także Wielkiego Mistrza Zakonu Templariuszy, Raynalda z Chatillon, którego Saladyn osobiście stracił.
Po bitwie pod Hittin zwycięstwa Saladyna następowały jedno po drugim, włączając w to zdobycie Jerozolimy przez Saladyna i dokonanie rytuału jej oczyszczenia, okazując jednocześnie wielkoduszność chrześcijanom. Mieszczanie zostali wypuszczeni za okup; ci, którzy nie mogli zapłacić okupu, zostali zniewoleni.
Ten obrót wydarzeń zdziwił chrześcijańską Europę.
Odbyła się kolejna krucjata, której jednym z przywódców był król Anglii Ryszard I Lwie Serce. W kampanii wzięli także udział król Francji Filip II August i cesarz niemiecki Fryderyk I. Ryszard Lwie Serce odbili Saladynowi część miast i twierdz. Wśród nich była Akka, kiedy garnizon muzułmański skapitulował bez pozwolenia Saladyna. Richard I skazał na śmierć 2000 zakładników. Salah ad-Din był zdenerwowany surowością wroga; w takich przypadkach sam oddawał jeńców w niewolę.
Nie przeszkodziło mu to jednak w zaaranżowaniu małżeństwa swego młodszego brata i siostry Ryszarda I, po czym w listopadzie 1192 r. zawarto pokój, na mocy którego wnętrze Syrii uznano za muzułmańskie z prawem swobodnego przejazdu dla chrześcijan pielgrzymów, a Palestyna została podzielona mniej więcej równo.
Historia potwierdziła, że ​​było to mądre posunięcie ze strony Salaha ad-Dina, które pozwoliło Arabom zdobyć przyczółek na podbitych terytoriach i przygotować się do kolejnego ataku na posiadłości krzyżowców.
Salah ad-Din zmarł w marcu 1193 roku na gorączkę w wieku 55 lat. Pochowano go w Damaszku i opłakiwano go na całym Wschodzie.
Jego grób jest jednym z miejsc czczonych przez muzułmanów. Zasłynął jako wybitny dowódca i obrońca islamu, jako mecenas oświaty, założyciel szkół i seminariów w Egipcie i Syrii.


Ulice Starego Damaszku.

Ulice Starego Damaszku.

Era panowania Umajjadów (661–750), pierwszej dynastii kalifatu arabskiego, naznaczona była całkowitym zwycięstwem islamu nad rozległym terytorium Afganistanu. Ziemie, które przez wieki znajdowały się w orbicie kultury grecko-rzymskiej, a potem bizantyjskiej, w ciągu kilku lat stały się częścią zupełnie innego świata. Stało się to możliwe jedynie dzięki zrównoważonej polityce pierwszych kalifów, którzy byli tolerancyjni wobec chrześcijan i Żydów i chętnie zapożyczali dorobek lokalnej kultury z podbitych ziem.

Arabowie koczowniczy nie mieli pojęcia o architekturze monumentalnej; Muzułmanie modlili się pod na wolnym powietrzu, a pierwsze meczety były po prostu ogrodzonymi dziedzińcami. Jednak w konfrontacji z miejską kulturą Bliskiego Wschodu kalifowie zdali sobie sprawę z jej licznych uroków i zapragnęli potwierdzić zwycięstwo islamu wznosząc imponujące pomniki religijne. W fascynujący proces tworzenia nowej architektury zaangażowani byli najlepsi mistrzowie Persji, niezależnie od wyznawanej religii.

Wbudowany Meczet Umajjadów (Jam Bani Umay). nowy kapitał imperium, miasto Damaszek (Syria) w 715 r. Miejsce, w którym zbudowano meczet, uważane jest za święte od dwóch tysięcy lat. W I tysiącleciu p.n.e. mi. tu stała aramejska świątynia boga Hadada; w czasach rzymskich na jego miejscu wzniesiono świątynię Jowisza. Cesarz Teodozjusz nakazał jego zburzenie i budowę kościoła chrześcijańskiego Jana Chrzciciela. Kiedy muzułmanie zajęli Damaszek, nie zniszczyli Kościoła i nie odebrali go chrześcijanom, ale modlili się z nimi w świątyni, ponieważ czcili Chrzciciela pod imieniem proroka Yahya. Jednak wówczas kalif al-Walid I odkupił kościół od wspólnoty chrześcijańskiej i nakazał go rozebrać, a na jego miejscu wznieść meczet.

W pełni zgodny z gustami wczesnych muzułmanów, Meczet Umajjadów to otwarty prostokątny dziedziniec, który może pomieścić wiele setek wiernych. Jednakże obwód tego dziedzińca zdobi dwupoziomowa kolumnada, wykonana w formach bizantyjskich, a w kierunku Mekki wznosi się ogromna trójnawowa sala modlitewna, niewiele różniąca się od bazyliki bizantyjskiej. Greccy mistrzowie pokryli zewnętrzne ściany i galerie sali wspaniałymi mozaikami, które swoją stylistyką w niczym nie przypominają sztuki arabskiej. Cyprysy, kwiaty i ptaki, pejzaże miast z kopułami i kolumnadami zdają się pochodzić z prawosławnej ikony, a złote tło mozaiki zmienia się i mieni pod wpływem południowe słońce, przypomina nam mury kościołów Rawenny i Konstantynopola.

Muzułmanie darzą starożytną świątynię wielkim szacunkiem. Twierdzą, że przechowywana jest w nim prawdziwa głowa Jana Chrzciciela i to właśnie tutaj podczas powtórnego przyjścia na ziemię pojawi się prorok Iza, którego znamy pod imieniem Jezus Chrystus.

Meczet Umajjadów w Damaszku na mapie

3 105

I opuściłem Syrię, która wtedy była jeszcze spokojna. Teraz proponuję przeczytać historię i obejrzeć zdjęcia jednego z najstarszych i największych meczetów na świecie, znajdującego się w Damaszku.

Wielki Meczet Damaszek, lepiej znany jako Wielki Meczet Umajjadów, położony jest w starej części stolicy Syrii, jednym z najstarszych miast na świecie. Meczet jest święte miejsce Syria, ponieważ zawiera skarbiec z głową Jana Chrzciciela (Yahya), czczonego jako prorok zarówno przez chrześcijan, jak i muzułmanów. W meczecie znajduje się także grobowiec Salaha ad-Dina, znajdujący się w małym ogrodzie przylegającym do północnej ściany meczetu.

1. Meczet nie bez powodu nazywany jest dużym. To największy budynek w starym Damaszku. Wyraźnie widać przestronny dziedziniec meczetu i jego 3 minarety.

2. Ogromny dziedziniec meczetu wyłożony jest polerowanymi płytami.

4. W meczecie podczas modlitwy. Po dywanach można chodzić wyłącznie bez butów. Wzór dywanów oznacza miejsca kultu.

5. Zaskoczył mnie spokój niektórych parafian: całkiem sporo ludzi podczas modlitwy czyta gazety i czasopisma, gra na telefonach komórkowych, dyskutuje między sobą o palących problemach, robi zdjęcia, a niektórzy nawet śpią.

6. Zapomniałem dodać, że do meczetu i na dziedziniec za darmo wpuszczani są tylko muzułmanie (choć przy wejściu pytają, z jakiego kraju pochodzi gość; w ten sposób wpuszczani są tylko turyści z krajów arabskich i Turcji). Pozostali muszą zapłacić 50 funtów (w czasie pobytu w Syrii trzeba było podzielić przez 1,5, żeby otrzymać cenę w rublach).

7. Pogoda tego dnia była zmienna: deszcz zastąpiło słońce, potem znowu przyszły chmury. Zaczął padać deszcz 20 minut przed planowanym czasem, ale w odpowiednim momencie przestał padać. Dzięki niemu na podłodze pojawiło się odbicie, a niebo nie było jednolicie błękitne.

8. Syryjczycy bardzo spokojnie filmują na terenie meczetu, także ze statywu. Czasami podchodzili i pytali, z jakiego kraju pochodzimy i dla jakiego magazynu kręcimy zdjęcia.

9. Byłem mile zaskoczony brakiem ludzi, choć na zewnątrz meczetu życie toczyło się pełną parą do późnych godzin nocnych.

10. Meczet został zbudowany za kalifa Umajjadów Al-Walida I w latach 706-715 na miejscu kościoła chrześcijańskiego pod wezwaniem Jana Chrzciciela (uważa się, że głowa Jana, przechowywana w skarbcu meczetu, została znaleziona podczas budowa meczetu).

11. Umajjadzi to dynastia kalifów założona przez Muawiyah w 661 r. W 750 r. ich dynastia została obalona przez Abbasydów, a wszyscy Umajjadzi zostali zniszczeni, z wyjątkiem wnuka kalifa Hishama Abd al-Rahmana, który założył dynastię w Hiszpanii (kalifat Kordoby).

12. Jeden z trzech minaretów meczetu (ten widoczny po lewej stronie panoramy, na prawo od zielonego dachu) nosi imię Isa ben Mariam, czyli „Jezus, Syn Maryi”. Według proroctwa, zgodnie z nim w przeddzień Sądu Ostatecznego Jezus Chrystus zstąpi z nieba na ziemię.

13. ...i znów nadchodzą chmury...

14. Część ścian i galerii meczetu ozdobiona jest mozaikami, co doskonale widać na tej panoramie.

To wszystko na dzisiaj. Do Damaszku wrócę, gdy będę mówić ogólnie o miastach syryjskich. A jutro pojawi się post o bazarach w Stambule.

Meczet Umajjadów, serce Starego Miasta w Damaszku.
Meczet Umajjadów (po arabsku Jami al-Omawi) to jedno z najświętszych miejsc islamu, ustępując pod względem świętości jedynie meczetom w Mekce i Medynie oraz Al-Aksa w Jerozolimie. Ale przewyższając je wszystkie wielkością. To miejsce było święte na długo przed nauczaniem Proroka. W IX wieku p.n.e. w tym miejscu zbudowano świątynię aramejskiego boga Haada, wielkością porównywalną do świątyni Bela w Palmyrze. Rzymianie przebudowali go na okazałą Świątynię Jowisza, porównywalną do tej w Baalbek. Pod koniec IV wieku cesarz Teodozjusz zamienił pogańską świątynię w bazylikę św. Zachariasza, przemianowaną później na cześć Jana Chrzciciela. W 636 roku Damaszek został zajęty przez Arabów, a wschodnia część bazyliki zamieniona została na meczet. Jednocześnie ona część zachodnia pozostał chrześcijaninem przez kolejne 70 lat. Następnie wyrzucono chrześcijan, a kalifowie rozpoczęli wspaniałą przebudowę meczetu, obciążając go 7-letnim pobieraniem podatków od całego państwa. Wynikająca z tego dewastacja skarbca była jedną z przyczyn upadku Umajjadów. Od tego czasu meczet pozostał prawie niezmieniony; ostatnia aktualizacja i renowacja przez Turków miała miejsce w 1893 roku.
Do meczetu prowadzi wiele dróg, ale zazwyczaj używane są dwie. Z al-Saura bezpośrednia ścieżka prowadzi do meczetu przez zadaszony targ Hamidiya.

Kończy się na sklepach z Koranem

przy kolumnach korynckich starożytnej zachodniej bramy temenos (obszar święty) Świątyni Jowisza.

Za nimi wychodzimy na plac przed zachodnią ścianą meczetu, gdzie zawsze jest tłoczno i ​​pełno gołębi.

Na ten sam plac prowadzi kolejna droga – od Prosto wzdłuż Shariya Souk al-Bzuriya, obok Pałacu Azema, do południowej ściany meczetu, należy skręcić w lewo.
Dlaczego plac jest zatłoczony? Ale dlatego, że otwiera się na nią zachodnia brama meczetu (Bab al-Barid), przez którą wierni wchodzą do środka.

Oczywiście jadą za darmo. Inni muszą uiścić opłatę i przejść innym wejściem. To właśnie obserwuje stojący przy bramie policjant.

Przed wejściem do środka warto obejść sam meczet, przejść się wzdłuż potężnego muru, bardziej przypominającego fortecę i przyjrzeć się wysokim minaretom.
Meczet na rzucie ma kształt prostokąta - odpowiednio znajdują się tu trzy minarety :) Ponadto wznoszone były w różnych epokach i w różnych stylach. Z placu przy zachodniej bramie widoczne są dwa - od północy Minaret Panny Młodej, najstarszy, zbudowany w 705 r., od południa - Minaret Al-Gharbiya, najpiękniejszy, w stylu mameluckim.

Idąc wzdłuż południowego muru, wzdłuż Shariya Souq al-Abbasiya (sprzedają pamiątki), mijając zamkniętą południową bramę (Bab Ziyad), zobaczymy minaret Isa (Jezusa), zbudowany w 1347 r., z pozostałości wieży św. Świątynia Jowisza – miejscowi wierzą, że to właśnie na nią Jezus zstąpi w Dniu Sądu. Oczywiście ten minaret jest najwyższy.
Skręcając za róg, wychodzimy na tę samą ulicę Kalmanii, na której znajdują się kawiarnie. Zaczyna się od spektakularnie zamkniętej wschodniej bramy meczetu (Bab al-Nafura). W pobliżu znajduje się też coś zabytkowego - pozostałości wschodniej bramy temenos Świątyni Jowisza.

Ogólnie rzecz biorąc, na wschód od świątyni w czasach starożytnych znajdowała się agora - pasaże handlowe starożytnego Damaszku, a gdzieniegdzie można zobaczyć starożytne kolumny wbudowane w domy.
OK, czas wejść do środka - w tym celu wrócimy do zachodniej bramy. Meczet Umajjadów jest otwarty dla niewiernych przez wszystkie dni od rana do wieczora (a dokładniej od modlitwy porannej do wieczornej, więc jeśli chcesz, możesz przyjść o 4 rano :)), z wyjątkiem głównej modlitwy piątkowej (od 12:00:00:00). 30 do 14:00).
Wejście do meczetu jest trochę trudne, ponieważ bilet został sprzedany w złym miejscu. Kierujemy się więc na północ wzdłuż zachodniego muru i skręcamy w bramę – znajduje się tam niewielki budynek kasy biletowej, nad którym wznosi się kopuła Zachariasa Madrasa. Bilety kosztują 50 funtów.

Po jego otrzymaniu nie należy od razu biegać do meczetu – należy przejść się po niewielkim obszarze za kasą biletową. Za nim znajduje się niewielki park, w którym znajduje się mauzoleum Saladyna, a także groby trzech tureckich pilotów, którzy zginęli w 1914 roku podczas lotu ze Stambułu do Kairu. To prawda, że ​​\u200b\u200bżelazne kraty nie pozwalały na wejście do parku, wydaje się, że tutaj też coś jest odnawiane. A może po prostu spóźniłem się?

Dalej na wschód znajduje się atrakcyjna XV-wieczna madrasa mamelucka Jaqmakiya, w której mieści się Muzeum Epigrafii Arabskiej (wstęp za 75 funtów), zbiór przykładów arabskiego pisma i przedmiotów do pisania.
OK, czas iść do meczetu. Idziemy wzdłuż Shariya al-Sadria, mijając żelazną kratę ogrodu i madrasę, którą już zwiedziliśmy. W pobliżu kraty znajduje się kilka rzymskich kolumn zebranych z okolicznych dzielnic.

Swoją drogą o czerwonym kocie śpiącym na kolumnie. Typowe koty domowe widziałem tylko na chrześcijańskich terenach wschodniego Bejrutu. W innych miejscach uwagę bez przerwy przyciągały chude, bezpańskie koty, żerujące na licznych lokalnych wysypiskach i chowające się przed upałem pod zaparkowanymi samochodami. Ich naturalnych wrogów – psów – nie spotyka się w miastach arabskich, dlatego też tutejsze koty nie są szczególnie płochliwe.
Poganie wchodzą do meczetu przez północną bramę (Bab al-Amara). Gdy się do nich zbliżysz, po prawej stronie widoczne będą pozostałości kolumnady Świątyni Jowisza.

W meczecie należy zdjąć buty. Warto więc wybrać się do meczetu skarpetki, które są czyste i nie mają dziur :) Turyści mogą nosić buty w dłoniach lub oddać je kontrolerowi w szklanej budce.

Przy zwrocie butów proszą o bakszysz, ale można je wysłać :) Miejscowi zazwyczaj po prostu zostawiają buty pod drzwiami, albo wkładają je do czarnych plastikowych toreb i zabierają ze sobą. Turyści muszą nosić peleryny abai z kapturem i długimi rękawami w jakimś brudnym zielonym kolorze.

Wejścia prowadzą na rozległy dziedziniec meczetu. Wypolerowana podłoga błyszczy, dzieci się bawią – tutaj wolno im biegać, inaczej niż w sali modlitewnej.
Wzdłuż centralnej osi dziedzińca wznosi się kilka ośmiokątnych budowli na kolumnach, kilka zabytkowych kolumn z XIX-wiecznymi lampami na szczycie oraz basen w rotundzie.

Po wschodniej stronie dziedzińca meczetu znajduje się wejście do sanktuarium Husajna, w którym przechowywana jest głowa wnuka Proroka i głównego męczennika szyizmu. To jej obecność tutaj jest przyczyną dużej liczby irańskich pielgrzymów w meczecie Umajjadów, którzy zabili Alego i Husajna. Ale kiedy tam byłem, sanktuarium było zamknięte i ogrodzone jasnozieloną taśmą zabezpieczającą.

Po zachodniej stronie dziedzińca meczetu znajduje się 37-metrowa, łukowata, zadaszona galeria, w której znajduje się główne wejście dla wiernych.
Galerię i główne wejście zdobią wspaniałe mozaiki z VIII-XIII wieku.

Przedstawiają albo raj, albo dolinę Baroda w okolicach Damaszku.

Krótko mówiąc, to samo, jeśli wierzyć uwadze proroka Mahometa, który według legendy nie wszedł do Damaszku, mówiąc, że do nieba można wejść tylko raz.
Fasada sali modlitewnej jest również ozdobiona mozaikami (ze złoceniami) i posiada 22 drzwi oraz wiecznie zamkniętą bramę główną.

Wejdź do sali modlitewnej przez niektóre z tych drzwi, które są otwarte. Większość prowadzi przez te skrajnie zachodnie, które znajdują się tuż przy głównym wejściu do meczetu dla wiernych.
Wewnątrz, przy wejściu, znajduje się tablica elektroniczna, która wskazuje godziny wschodu i zachodu słońca oraz modlitwy.

Rozległa i wysoka sala modlitewna jest podzielona dwoma rzędami kolumn korynckich na trzy ogromne nawy.

Podłogę pokrywają miękkie czerwone dachy, a z sufitu zwisają ogromne żyrandole. Pośrodku sali, na wysokości 36 metrów, wznosi się gigantyczna kopuła, zbudowana po pożarze w XI wieku.

W południowej ścianie znajdują się mihraby – nisze wskazujące wiernym kierunek do Mekki, a pośrodku południowej ściany znajduje się minbar – ambona imama.
We wschodniej części sali modlitewnej znajduje się sanktuarium Jana Chrzciciela (w islamie proroka Yahya),

za zieloną szybą widać sarkofag z głową Jana Chrzciciela.

To prawda, że ​​wielcy prorocy nie są jak zwykli ludzie. Przykładowo sądząc po liczbie głów Jana Chrzciciela czczonych w różnych miejscach Bliskiego Wschodu, miał ich co najmniej kilkanaście :) Ale głowa z Damaszku jest jedną z najbardziej czczonych przez muzułmanów.
Miejsce, jak wszystko na Starym Mieście, jest zaskakująco klimatyczne. Miło jest spokojnie przechadzać się po holu, siadać na miękkim dywanie przy jednej z kolumn i przyglądać się zgromadzonym. Imam siedzi obok minbaru, a wokół niego (również siedzącego) gromadzi się niewielki tłumek. Głos imama roznosi się po całym meczecie za pomocą głośnika – ale nie za głośno, więc stanowi dźwięk tła, przeplatając cichą nutę z ogólną atmosferą.

Inna grupa osób siedzi w nawie głównej, bliżej sanktuarium Jana Chrzciciela i słucha kogoś innego w czapce hadżi. W różnych miejscach modlą się o coś jeden po drugim. Po okolicy kręcą się turyści - to, co szczególnie przykuło moją uwagę, to tłum Japonek i Koreańczyków w abajach.

Największe skupisko ludzi występuje przy sanktuarium Jana Chrzciciela. Ktoś, opierając czoło o żelazne kraty i zamykając oczy, cicho szepcze modlitwę. A niedaleko jest grupa młodych i nowocześnie ubranych chłopaków i dziewcząt, oczywiście lokalnych. Robią zdjęcia telefonami komórkowymi przed sanktuarium, głośno rozmawiając.
Generalnie kwintesencja życia. Rzeczywiście warto odwiedzić i zobaczyć - nie biegać po wszystkich zabytkach, a po prostu posiedzieć i odpocząć, zatrzymać się i rozejrzeć.
Następnym razem - spacer.

Meczet Umajjadów w Damaszku

Damaszek jest jednym z najstarszych miast na świecie. Powstał około XI wieku p.n.e. mi. Minęły tysiąclecia, zmieniły się ludy zamieszkujące Damaszek, a świątynie jednych bogów zastąpiły świątynie bogów innych...

Jamia al Umayyi, inaczej Wielki Meczet, czyli Meczet Umajjadów, znajduje się w centrum starego miasta, w miejscu, gdzie kiedyś stała starożytna rzymska świątynia Jowisza z Damaszku (jeszcze wcześniej znajdowała się tu świątynia aramejska). Piękno i wielkość tej starożytnej świątyni można dziś ocenić na podstawie kilku fragmentów oszczędzonych przez czas i ludzi - na przykład sześciokolumnowy Łuk Triumfalny o wysokości 16 m zespół architektonicznyŚwiątynia Jowisza powstała już w III wieku, a już w następnym stuleciu, za panowania cesarza Teodozjusza (379–395), uległa częściowemu zniszczeniu. Z gruzów jego południowej ściany Bizantyjczycy zbudowali katedrę pod wezwaniem Jana Chrzciciela. Według legendy trzymano w nim głowę Jana Chrzciciela, Poprzednika Chrystusa, który został zabity z rozkazu króla Heroda.

Bizantyjczyków zastąpili Arabowie. W 705 roku kalif Walid ben Abd-el-Malik z dynastii Umajjadów zapragnął ozdobić swoją stolicę Damaszek wspaniałym pomnikiem godnym świetności panującej dynastii. Miał przyćmić wszystkie inne monumentalne budowle w świecie arabskim. Meczet Umajjadów stał się pierwszą twierdzą i świątynią islamu budynek sakralny, odzwierciedlający przekonania religijne muzułmanów w formie architektonicznej.

Postanowiono zbudować nowy meczet na miejscu świątyni bizantyjskiej. Został rozebrany, a jego materiały wykorzystano do budowy meczetu. Ze wszystkich ówczesnych ośrodków kultury światowej – Aten, Rzymu, Konstantynopola, krajów arabskiego Wschodu – zapraszano najlepszych artystów, architektów i kamieniarzy.

Meczet Umajjadów

Przy budowie meczetu przez dziesięć lat pracowało ponad dwanaście tysięcy robotników. Do dekoracji wnętrz szeroko stosowano masę perłową, perły i złoto. Ozdobiony mozaikami na złotym tle, inkrustowany marmurowymi rzeźbami, nawet dzisiaj, trzynaście wieków później, po kilkudziesięciu wojnach, pożarach, grabieżach i wielu latach spustoszenia, Meczet Umajjadów zachwyca swoją wielkością i przepychem form. Można sobie wyobrazić, jak to wyglądało w pierwszych latach swojej historii! W tamtym czasie mozaiki pokrywały nawet ściany dziedzińca meczetu.

Potężne, puste ściany oddzielają meczet od hałaśliwego miasta. Na dziedziniec świątyni prowadzą cztery bramy. Ich portale wyłożone są płytkami ceramicznymi i mozaikami z epoki Umajjadów. Dziedziniec wyłożony jest kwadratowymi płytami kamiennymi i ma kształt prostokąta o długości 125 m i szerokości 50 m. Dziedziniec otoczony jest z trzech stron sklepioną emporą, z czwartej strony znajduje się sala modlitewna. W jednym z narożników znajduje się kamienny ośmiokątny pawilon z kopułą, wzniesiony na ośmiu wysokich kolumnach ze wspaniałymi kapitelami. To jest Qubbat el-Khazneh, skarbiec kalifów. Według legendy przechowywano tu skarbiec Umajjadów. Wszystkie osiem boków skarbca pokryte jest wzorami kwiatowymi.

Na przeciwległym końcu podwórza znajduje się kamienna altana z altaną zegar słoneczny. Jej kopuła również wsparta jest na ośmiu kolumnach, przy czym żadna z kolumn nie różni się od pozostałych – prawdopodobnie zostały wzięte w tym samym czasie z różnych budynków. Na środku dziedzińca, jak zwykle, znajduje się tradycyjna fontanna i basen do ablucji.

Po południowej stronie dziedzińca znajduje się budynek sali modlitewnej. Niegdyś jego fasada była otwartą podcienią, obecnie okna i łukowe przęsła przesłonięte są drewnianymi ścianami i witrażami.

Sala modlitewna jest ogromna. Jego długość wynosi 136 m, a szerokość 37 m. Sklepienia wznoszą się w górę. Pełne wdzięku strome łuki wsparte są na czterdziestu potężnych kolumnach korynckich. Na łukach zamontowane są także kolumny, które utrzymują ciężar ołowianego dachu. Pośrodku sali cztery masywne kolumny podtrzymują gigantyczną kopułę. Po południowej stronie znajdują się cztery mihraby wskazujące kierunek do Mekki. Duży mihrab, znajdujący się najbliżej ambony, wyróżnia się najwspanialszą dekoracją z masy perłowej i kolorowego marmuru.

Strome schody za rzeźbionymi wysokimi drzwiami prowadzą do wysokiej ambony (minbaru) wykonanej z białego marmuru. Stąd kazania są transmitowane w radiu na terenie całego kraju. We wschodniej części sali znajduje się marmurowy pawilon zwieńczony kopułą, ozdobiony dwoma zielonymi sztandarami islamu. Przez jego szybę widać duży nagrobek. Pochowana jest tu głowa Jana Chrzciciela (muzułmanie nazywają go prorokiem Yahya), odkryta podczas prac konserwatorskich w jednej z krypt stojącej w tym miejscu świątyni bizantyjskiej. Chrześcijaństwo i islam są tak ściśle ze sobą powiązane na Bliskim Wschodzie!

Najlepszą ozdobą meczetu Umajjadów słusznie uważa się za jego mozaiki. Według legendy kalif zaprosił do pracy nad nimi rzemieślników z Konstantynopola. Od dawna Mozaiki meczetu Umajjadów ukryto pod warstwą tynku i dopiero w 1927 roku, dzięki staraniom konserwatorów, ponownie ujrzały światło dzienne. Na licznych mozaikach widać Damaszek z epoki Umajjadów – pałace, drzewa owocowe, kwiaty, czystą, głęboką rzekę.

Salę meczetu oświetlają ciężkie kryształowe żyrandole w europejskim stylu. W XIX wieku wnętrze sali modlitewnej nieco zmieniło swój wygląd. W szczególności okna i otwory łuków ściany północnej ozdobiono jasnymi, kolorowymi witrażami.

Nad meczetem trzy minarety wznoszą się w gorące błękitne niebo. Najstarszy z nich znajduje się pośrodku północnego muru otaczającego meczet. Nazywa się Al-Arouk – minaret Oblubienicy i został zbudowany w czasach Umajjadów. Czas nie zachował pierwotnego wyglądu. Minaret był kilkakrotnie restaurowany, a jego górna część została wykonana nowoczesny styl. Zachodni minaret Al-Gharbiya został zbudowany w XV wieku. Nad zachodnim wejściem na dziedziniec meczetu wznosi się prostokątna wieża zwieńczona ostrą iglicą.

Minaret, stojący w południowo-wschodnim narożniku, nosi imię... Jezusa Chrystusa! Nonsens? Zupełnie nie. Islam, jak wiemy, nie odrzuca Chrystusa, lecz odrzuca Jego Boskie pochodzenie i uważa Go jedynie za proroka. Arabowie nazywają go „Issa ben Mariam” – „Jezus, syn Marii”. Dolna część minaretu Jezusa Chrystusa wygląda jak czworokątna wieża, a górna część przypomina fasetowany ołówek. Istnieje legenda, że ​​to właśnie na tym minarecie Jezus Chrystus zstąpi z nieba w godzinie Drugiego Przyjścia, na ostateczną bitwę z Antychrystem w przeddzień Sądu Ostatecznego, a następnie stąd, ze szczytu minarecie, wykona swój wyrok na świecie...

Meczet Umajjadów jest dostępny do zwiedzania dla turystów dowolnej religii za niewielką opłatą. Tylko kobiety otrzymują czarne peleryny zakrywające twarz, a wchodząc do meczetu, zgodnie z tradycją, muszą zdjąć buty. Czy jednak można po wizycie w Damaszku nie odwiedzić legendarnego Jamia al Umayyi – meczetu Umajjadów, perły Bliskiego Wschodu?

Z książki 100 wielkich świątyń autor Nizowski Andriej Juriewicz

„Błękitny Meczet” w Stambule (Meczet Ahmediye) Po zdobyciu Konstantynopola przez Turków głównym Świątynia muzułmańska Przez wiele lat Imperium Osmańskie zamieniło wspaniałą Hagia Sophia w meczet. I dopiero na początku XVII wieku sułtan Ahmed zamówił

Z książki Historia Wschodu. Tom 1 autor Wasiliew Leonid Siergiejewicz

Kalifat Umajjadów (661–750) Umajjadzi energicznie przystąpili do wzmacniania swojej władzy, tworzenia podstaw silnej struktury politycznej mającej na celu skuteczne zarządzanie gigantycznym państwem, składającym się z bardzo heterogenicznych części. Przekupiwszy roszczenia do władzy

autor Zespół autorów

POWSTANIE KALIFATA UMAJJADÓW Założyciel dynastii kalifów Umajjadów, Muawiyah ibn Abi Sufyan (661–680), podobnie jak Mahomet, pochodził z plemienia Kurajszytów, ale nie był Haszymitą, ale pochodził z Rodulszji. Rodzina Umajjadów należała do starożytnej szlachty mekkańskiej i odegrała znaczącą rolę

Z książki Historia świata: w 6 tomach. Tom 2: Średniowieczne cywilizacje Zachodu i Wschodu autor Zespół autorów

PŁYWANIE KALIFATU UMAJJADÓW Po przywróceniu jedności państwa Abd al-Malik przeprowadził fundamentalne reformy, dzięki którym kalifat utworzył własny system fiskalny i administracyjny. Całość prac biurowych została przetłumaczona na język arabski.

Z książki Hiszpania. Historia kraju autorstwa Lalaguny Juana

Dynastia Umajjadów Od 756 do 1031 r., pod rządami silnych i uczonych władców, którzy następowali po sobie pokojowo, Al-Andalus osiągnęła poziom dobrobytu, edukacji i tolerancji, który był podziwiany i zazdrościny przez współczesnych ze wszystkich znanych części świata, pomimo

Z książki Krucjaty. Święte wojny średniowiecza autor Brundage'a Jamesa

Fiasko w Damaszku Damaszek – najwięcej duże miasto Mała Syria. Jest to jej stolica, gdyż powiedziano: „Głową Syrii jest Damaszek”. Miasto jest również znane jako Fenicja Libańska i nosi imię pewnego sługi Abrahama, który podobno je założył. Imię oznacza

Z książki Prorok zdobywca [Unikalna biografia Mahometa. Tablice Mojżesza. Meteoryt Jarosławia z 1421 r. Wygląd stali damasceńskiej. Faeton] autor

16. Jeszcze raz o Bułacie i Damaszku, który wyszedł z Rusi-Hordy. Mając na uwadze znaczenie historii Bułata dla zrozumienia „starożytnych” źródeł, powróćmy do tego jeszcze raz. Dziś czasami mówi się o dwóch rodzajach stali – bulat i damasceńskiej. Cytujemy współczesną encyklopedię „Broń zimna”. Z pewnością,

Z książki 500 znanych wydarzeń historycznych autor Karnatsewicz Władysław Leonidowicz

DOJŚCIE DO WŁADZY UMAYADÓW Prorok Mahomet zmarł w 632 roku w Mekce. Prawdopodobnie nie miał pojęcia, jak popularna stanie się stworzona przez niego religia i jaką władzę osiągnie stworzone przez niego państwo. Po około 80 latach Półwysep Arabski został dopiero

Z książki Izrael. Historia Mossadu i sił specjalnych autor Kapitonow Konstantin Aleksiejewicz

MĘŻCZYZNA W DAMASZKU 18 stycznia 1965 roku o godzinie 8:30 trzech funkcjonariuszy syryjskiego kontrwywiadu włamało się do mieszkania miejscowego biznesmena Kamala Amina Thabeta. Właśnie w tym momencie, gdy leżąc w łóżku, odbierał wiadomość radiową z Tel Awiwu. Podczas poszukiwań, które odnaleźli

autor Pernatiew Jurij Siergiejewicz

Meczet Umajjadów w Damaszku W samym centrum starego Damaszku stoi jedna z największych świątyń świata muzułmańskiego – Umajjadów, czyli Meczet Umajjadów, Wielki Meczet, zbudowany na początku VIII wieku. Kalif al-Walid ibn Abd al-Malik.B starożytne czasy Rzymianie są w tym miejscu

Z księgi 100 słynne zabytki architektura autor Pernatiew Jurij Siergiejewicz

Meczet Muhammada Alego (Meczet Alabastrowy) w Kairze Kiedy słyszy się słowo „Egipt”, nasuwa się wiele skojarzeń, związanych przede wszystkim z czasami starożytnymi. Jest to zrozumiałe z historycznego punktu widzenia: Egipt jest kolebką światowej cywilizacji, największe imperium Starożytny

Z książki Księga zbudowania autor Ibn Munkyza Osamy

PIERWSZY POBYT OSAMASZA W DAMASZKU Potem okoliczności wymagały mojego przybycia do Damaszku. Posłańcy z atabeku przychodzili jeden po drugim do władcy Damaszku, żądając ode mnie. Spędziłem w tym mieście osiem lat i brałem udział w wielu bitwach. Jego właścicielu, niech Allah zlituje się nad nim,

Z książki Księga zbudowania autor Ibn Munkyza Osamy

POLOWANIE W DAMASZKU Widziałem polowania na ptaki, gazele, dzikie osły i sarny w Damaszku za czasów Shihaba ad-Dina Mahmuda ibn Taj al-Muluka. Któregoś dnia byłem z nim, gdy weszliśmy do zarośli Baniyas. Ziemię pokryła gęsta trawa. Zabiliśmy dużą liczbę saren i pokonaliśmy

Z książki Wojna i społeczeństwo. Analiza czynnikowa procesu historycznego. Historia Wschodu autor Niefiedow Siergiej Aleksandrowicz

8.2. OKRES KALIFATU UMAJJADÓW Inwazja arabska rozpoczęła się w czasie kryzysu eko-społecznego, który ogarnął Bizancjum i Iran: w tym czasie 26-letnia wojna między wielkimi mocarstwami zdewastowała cały Bliski Wschód. Inwazja zakończyła tę dewastację. Ktezyfon został zniszczony

Z książki Lud Mahometa. Antologia duchowych skarbów cywilizacji islamskiej przez Erica Schroedera

Z książki Watykan [Zodiak astronomii. Stambuł i Watykan. Horoskopy chińskie] autor Nosowski Gleb Władimirowicz

3.5. Meczet Fethiye to dawny meczet Najświętszej Marii Panny, a meczet Mihrimah to dawny meczet Mariam, czyli tej samej Dziewicy Marii? Ale dlaczego na mapie wymieniono nazwę meczetu Murada, a nie meczetu Selima? Prawdopodobnie chodzi o to, że kompilator map Europy Zachodniej jest