Velykų salos istorija. Kokias paslaptis slepia Velykų sala? Kas buvo Rapanui žmonės?

Velykų sala- vienas is labiausiai izoliuotos salos pasaulyje. Maždaug prieš 1200 metų čia pirmą kartą į krantą išlipo jūrų keliautojai. Po daugelio šimtmečių šioje izoliuotoje ir atokioje saloje susikūrė paslaptinga visuomenė. Dėl vis dar nežinomų priežasčių jie pradėjo raižyti milžiniškas statulas iš vulkaninės uolienos. Šie paminklai, žinomi kaip „moai“, yra vieni iš neįtikėtiniausių senovės relikvijų Žemėje. Iš kur jie atsirado ir kodėl dingo? Mokslas daug atskleidė apie salos paslaptį ir atmetė kai kurias keistesnes teorijas, tačiau klausimų ir nesutarimų vis dar išlieka.

Susiję straipsniai:

Velykų salos istorija

Velykų sala yra mažas žemės gabalas Ramiojo vandenyno pietuose. Vietiniai žmonės tai vadina Rapa Nui. Susidarė dėl daugybės didelių ugnikalnių išsiveržimų, milijonus metų gyveno jūros paukščiai ir laumžirgiai. Statūs jo šlaitai žymėjo narsių Polinezijos jūreivių laivų navigacijos maršrutą. Kiek truko jų kelionė ir kokios priežastys buvo jų migracijos iš protėvių namų pagrindas, tebėra paslaptis, į kurią niekada neturėsime atsakymo, tačiau galime įsivaizduoti jų džiaugsmą matydami šią salą po galbūt daugelio mėnesių klajonių. atvirame vandenyne.

Velykų sala, esanti pietinėje Ramiojo vandenyno dalyje tarp Čilės ir Taičio, yra viena iš labiausiai izoliuotų apgyvendintų salų pasaulyje. Trikampio formos, kurio bendras plotas – 102 km2, susiformavo išsilydžiusios lavos srautams kilus giliai iš Žemės gelmių, prasiskverbus pro žemės plutos apvalkalą ir išsiveržus į vandenyno paviršių.

Šiandien vulkaniniai kūgiai randami kiekviename salos taške. Didžiausias iš jų – Rano Kanu – aiškiai matomas net iš kosmoso. Aukščiausia – Terevaka – iškilusi į 507 metrų aukštį virš jūros lygio. Iš viso saloje yra daugiau nei 70 išsiveržimų centrų. Lavos vamzdžiai ir riedančios bangos sukūrė šimtus povandeninių urvų ir kintamą pakrantę.

Legendos tiksliai tai byloja smėlio sala Karalius Hoto Manua kilo iš Anakenos ir pradėjo kolonizuoti salą. Šios srities kasinėjimai rodo, kad būtent ši vietovė gali pasigirti vienu iš geriausios kolekcijos moai paminklai. Keliautojai pradėjo statyti neįprastų elipsinių formų kaimus ir namus. Manoma, kad toks statybos būdas prasidėjo, kai naujai atvykę naujakuriai apvertė savo valtis aukštyn kojomis, taip pritaikydami jas laikinam būstui. 1800-aisiais saloje buvo šimtai šių statinių liekanų, tačiau daugumą jų sunaikino misionieriai, kurie jas naudojo tvoroms statyti.

Pirmieji salos naujakuriai čia aptiko vešlią augmeniją, kupiną didelių palmių, iš kurių prisitaikė gaminti laivus ir būstus. Jų atsinešti augalai puikiai prisitaikė prie vulkaniniais pelenais prisodrintos dirvos, o 1500 metais saloje gyveno nuo 7000 iki 9000 tūkstančių gyventojų.

Didėjant gyventojų skaičiui, pradėjo kurtis atskiri klanai, telkiantys skirtingose ​​Velykų salos vietovėse. Visus juos siejo vienas bendras bruožas – statulų statyba ir aplink jas susiformavęs kultas.

Neaišku, kodėl Velykų salos gyventojai ėmėsi tokio didelio masto masinės paminklų statybos. Jų manija galiausiai lėmė pražūtingus rezultatus, nes jie iškirto mišką, reikalingą didžiuliam moajui transportuoti. Miško išteklių išeikvojimas turėjo tikrai katastrofiškų pasekmių.

Pirmosios skulptūros buvo pagamintos iš bazalto, o jų aukštis neviršijo žmogaus ūgio. Tada jų gamybos technologija visiškai pasikeitė. Karjere pradėtos drožti statulos užgesęs ugnikalnis Rano Raraku iš vulkaninio tufo (tufas yra suspausti vulkaniniai pelenai, sutankinti po ugnikalnio išsiveržimo). Jų ūgis pradėjo siekti 10 metrų ar daugiau, o svoris – apie 20 tonų.

Minkštas vulkaninis tufas buvo ideali medžiaga statuloms raižyti. Naudodami įrankius, pagamintus iš kietos vulkaninės uolienos, paminklų kūrėjai pirmiausia nubrėžė moai kontūrus, išraižė veidą ir liemenį priekyje, paskui figūros nugarą, o tada palaipsniui išraižė statulą iš uolos, kol ji buvo sujungta. tik plonu tilteliu. Amatininkai gamina moai statulos, buvo įgudę skulptoriai, perėję visus savo profesijos įgūdžių įvaldymo etapus savotiškoje „drožėjų gildijoje“. Statulos kūrimas greičiausiai vyko atliekant daugybę ceremonijų ir ritualų. Jei gamybos metu atsitiktinai atsirasdavo brokas, jo atsisakyta ir drožėjai pradėjo kurti kitur. Tokia klaida darbo metu buvo laikoma velnio ženklu ir buvo blogas ženklas. Žodžiu, jie buvo įgudę meistrai.

Garsus norvegų keliautojas Thoras Heyerdahlas 1955–1956 metais saloje surengė archeologinę ekspediciją, kurios metu daugiausia dėmesio buvo skirta moai skulptūrų gamybos ir transportavimo eksperimentams. Kuriant būsimą skulptūrą, pamainomis dirbo dvi skulptorių komandos. Jiems prireikė ne mažiau nei ištisų metų. Taigi jų kūrimas buvo labai kruopštus darbas.
Galiausiai, išdrožus statulą, buvo nuplėštas tiltas, jungiantis ją su ugnikalnio kraterio uola, ir ji lėtai riedėjo šlaitu. Kraterio papėdėje statulos buvo pastatytos vertikalioje padėtyje, čia buvo atliktas galutinis nugaros ir liemens sričių poliravimas ir apdaila. Po to buvo atlikti parengiamieji moai transportavimo ir įrengimo darbai įvairiose salos vietose. Kaip įrodymą, kad statulos nebuvo lengva perkelti, daugelis jų matomi palei senovinius kelius, kur jos sunyko ir buvo apleistos.

Manoma, kad Velykų salos statulosįkūnijo įsimintinus didikų šeimų atstovų įvaizdžius. Tačiau moai nebuvo konkrečių asmenų portretai, nors gali būti, kad kai kurie iš jų turėjo kokių nors užrašų ar kitų ženklų, siejančių juos su tam tikrais viršininkais. Kodėl jie pasirinko stilizuotą dizainą su kampuotu veidu, iškiliu smakru ir visai be kojų, išlieka viena iš didžiausios paslaptys Rapa Nui.

Yra ir kitų akmeninės statulos, pagaminta polineziečių už Velykų salos ribų. Kai kuriose Pietų Amerikos vietose buvo rasta skulptūrų, panašių į klūpantį statulą Rano Raraku, bet niekas pasaulyje neprilygsta tipiškam moai statulos dizainui.

Kai statulų drožybos darbai artėjo prie pabaigos, jas teko vežti po salą. Kai kuriais atvejais jie buvo vežami daugiau nei 20 km. Kaip šios didžiulės skulptūros buvo nugabentos į savo vietas? Velykų legendos byloja, kad patys moai ėjo į savo vietas. Kai kurie tyrinėtojai teigia, kad juos sujaudino vilkimas. Vėliau ši teorija buvo paneigta ir jie padarė išvadą, kad jie buvo perkelti vertikalioje padėtyje. Iki šiol niekas negali tiksliai pasakyti, kaip visa tai atrodė iš tikrųjų. Liko dar vienas iki galo neįminta paslaptis Rapa Nui salos civilizacija.

1868 metais britai bandė vieną tokią statulą nuvežti į savo tėvynę, tačiau ši užduotis akivaizdžiai viršijo jų galimybes. Galiausiai šios idėjos atsisakė ir apsiribojo nedideliu pustrečio metro aukščio biustu, kuris buvo įrengtas Britų muziejuje Londone. Jo gabenimo procese dalyvavo visa laivo įgula ir keli šimtai vietinių gyventojų.

Pabaigus transportavimą, statulos buvo sumontuotos ant ahu (ahu) - akmeninių platformų, šiek tiek pasvirusių į jūrą. Jie buvo pagaminti iš įvairių dydžių ir formų didelių akmenų. Akmenys buvo šlifuojami ir priderinami vienas prie kito taip, kad puikiai tilptų vienas ant kito. Pakrantėje įrengtas ahu pareikalavo tiek pat inžinerinių žinių ir daug darbo jėgos, kiek ir pačių statulų kūrimas. Būtent čia, Velykų saloje, galite tikrai įvertinti salos gyventojų aukštus akmens mūro įgūdžius.

Sumontavus statulą ant ahu, įvyko paskutinis figūros gaminimo etapas – akių iš koralų ar vulkaninio stiklo montavimas. Pasak legendos, tik patraukęs akis, moai galėjo pamatyti vietą, kur ji buvo įrengta.

Netrukus moai statulos ėmė atsirasti visose salos vietose ir laikui bėgant jų skaičius siekė 1000. Bėgant dešimtmečiams sustiprėjo noras sukurti didžiausius ir didžiausius moajus, kurių kiekvienas priklausytų konkrečiam klanui, o tai leido susiformuoti beveik ištisinė skulptūrų linija Velykų salos pakrantėje. Rano Raraku karjere liko nebaigta statyti statula, aukštesnė nei 20 metrų ir sverianti 270 tonų! Kultūra pasiekė savo aušrą. Ir tada atsitiko kažkas baisaus.

Atskleista atšaldymas istorija apie grobuonišką išteklių naudojimą ir Velykų salos sugriovimą. Pirmieji į salą atvykę europiečiai stebėjosi, kaip žmonės gali išgyventi tokioje apleistoje vietoje. Tiesą sakant, tai buvo paslaptis ilgą laiką, kol naujausi tyrimai parodė, kad salą dengia tankūs miškai, kuriuose vyrauja dabar išnykusi milžiniška palmė.

Pirmą kartą įkėlę koją į salą, būsimi gyventojai čia pamatė turtingą atogrąžų rojų. Ištekliai atogrąžų miškas atrodė neišsemiama. Medžiai buvo naudojami namams statyti, kanojoms statyti, malkoms laužams ir, matyt, transportuoti bei moai statuloms statyti.
Statulų statymas laikui bėgant tapo manija, kurią lydėjo didžiulis miškų kirtimas. Jie pradėjo pasiekti tokius didžiulius dydžius, kad praktiškai neįmanoma jų gabenti dideliais atstumais. Medžiai buvo iškirsti. Iškirtus miškus, prasidėjo dirvožemio erozija, dėl kurios jis buvo išeikvotas. Mažas derlius sukėlė ginkluotus konfliktus tarp skirtingų klanų dėl ribotų išteklių kontrolės. Buvo nuversti salos gyventojų galios ir sėkmės simboliai moai.

Ginkluota kova laikui bėgant tik sustiprėjo. Sakoma, kad nugalėtojai valgydavo nugalėtus priešus, kad įgytų jėgų. Įvairiose salos vietose rasti kaulai liudija apie kanibalizmą. Esant ribotiems ištekliams, tai galėjo būti alkio ar ritualinių veiksmų pasekmė. Pietvakarinėje Velykų salos dalyje yra Ana Kai Tangata urvas, kuris išvertus reiškia „urvas, kuriame buvo ryjami žmonės“. Rapa Nui visuomenė ir kultūra, susiformavusi per pastaruosius 300 metų, žlugo. Po jų liko tik moai...

Velykų salos gyventojai atsidūrė dar labiau nei anksčiau atskirti nuo išorinio pasaulio. Bet kokias viltis pabėgti iš nusiaubtos salos sugriovė miško trūkumas. Vienintelis dalykas, kurį jie galėjo pastatyti, buvo nedideli plaustai ir kanojas iš nendrių, todėl net žvejyba šiame kampelyje pasirodė sudėtinga gaublys. Sala tapo apleista žemės dalimi, eroduotas dirvožemis vos gamina pakankamai maisto, kad mažytė populiacija galėtų išgyventi. Būtent tokiomis sąlygomis tarp konfliktą išgyvenusių žmonių (galbūt 750 gyventojų) iškilo žmogaus paukščio kultas.

Visai gali būti, kad žmogaus paukščio kultas prasidėjo statant moajų statulas. Laikui bėgant ji įgavo dominuojančios religijos statusą saloje ir buvo praktikuojama iki 1866–1867 m. Neturėdami medžių laivams statyti ir niekaip neišplaukdami iš nuniokotos salos, Velykų salos gyventojai galėjo tik su pavydu stebėti aukštai danguje kylančius paukščius.
Aukštai ant Rano Kau kraterio krašto iškilo iškilmingas Orongo kaimas. Įkurta vaisingumo dievui Makemake garbinti, ji tapo intensyvių varžybų tarp skirtingų salos klanų atstovų gimtine.

Kiekvienais metais pavasarį kiekvienas klanas rinkdavo fiziškai labiausiai pasiruošusius varžybose dalyvavusius karius. Dalyviai turėjo stačiais šlaitais nusileisti į jūrą, nuplaukti į vieną iš trijų mažų salelių rykliais užkrėstuose vandenyse ir pirmieji parsinešti sveiką ir nepažeistą sutemusį šlako kiaušinį. Pirmasis kiaušinį į Velykų salą atgabenęs karys buvo laikomas metų paukščiu žmogumi ir gavo specialų apdovanojimą bei privilegijas, o jo giminė pradėjo valdyti salą metus iki kitų varžybų. Ritualas, būdingas visiems polineziečiams, buvo skirtas aukščiausiajai dievybei Makemake. Nugalėtojas tapo šios dievybės žemišku įsikūnijimu.

Kai kurios įdomiausios lankytinos vietos Orongo mieste yra šimtai petroglifų, kuriuos išraižė paukščiai. Išgraviruoti į tvirtą bazalto uolą, jie išgyveno laiką ir atšiaurūs oras. Buvo pasiūlyta, kad petroglifuose būtų pavaizduoti paukščio-žmogaus konkurso nugalėtojai. Saloje, daugiausia aplink Orongą, rasta apie 480 tokių petroglifų.

Atrodė, kad salos gyventojų kultūra ėmė gaivinti kartu su nauju žmogaus paukščio kultu. Niekada nesužinosime, ar Rapa Nui salos gyventojams būtų pavykę vėl pasiekti savo kultūros suklestėjimą, nes 1862 m. gruodį saloje išsilaipino Peru prekeivių vergais laivai, kurie išplukdė visus dirbančius salos gyventojus. vergija. Tuo metu Peru ekonomika klestėjo ir reikėjo papildomos darbo jėgos. Dėl atšiaurių darbo sąlygų, ligų ir prastos mitybos išgyveno apie šimtas Velykų salos gyventojų. Dėl skubios Prancūzijos įsikišimo buvo pasiektas susitarimas su Peru vyriausybe, kurio dėka išgyvenę gyventojai buvo grąžinti į salą. Jie atsinešė ligų, kurios dar labiau sumažino Velykų salos gyventojų skaičių. Čilės salos aneksijos metu 1888 m. čia gyveno mažiau nei 200 čiabuvių.

Misionieriai atvyko į salą, kai gyventojų būklė buvo ypač apgailėtina. Jie rado čia nuosmukį išgyvenančią visuomenę, ir neilgai trukus jos gyventojus pavertė krikščionybe. Visų pirma, buvo pakeistas vietinių gyventojų aprangos būdas arba, tiksliau, visiškai jo nebuvimas. Tatuiruotės ir bet koks kūno dažų naudojimas buvo draudžiamas. Rapanui meno, pastatų ir kitų šventų vietų, įskaitant rongo-rongo stalus – raktą norint suprasti jų istoriją – sunaikinimas buvo greitas ir visiškas. Salos gyventojai buvo priversti atsisakyti savo protėvių žemių ir buvo priversti gyventi nedidelėje salos dalyje, o likusios žemės buvo naudojamos okupacijai. Žemdirbystė atvyko ūkininkai.
Tiesą sakant, misionieriai padarė daugiau žalos salai nei Peru vergų prekeiviai, kurie išvežė daugumą salos gyventojų. Tuos, kuriems pavyko pabėgti ir pasislėpti salos urvuose, gelbėjo tie misionieriai, kurie ir toliau naikino visas medines salos skulptūras, religinius artefaktus, o svarbiausia – rongo-rongo medines lenteles su Rapani raštu. Velykų salos gyventojai). Velykų sala yra vienintelė sala Ramusis vandenynas, kurio gyventojai sukūrė rongo-rongo – savo rašymo sistemą. Iki mūsų dienų išliko vos kelios šių planšetinių kompiuterių, todėl niekas negali jų iššifruoti.

Čilės salos aneksija atnešė naujų įvykių, ir šiandien yra tik nedidelė saujelė žmonių, giminingų kraujo ryšiais su vietiniais salos gyventojais.

Kokias išvadas iš viso to galima padaryti? Perlų sala, esanti begalinėje jūroje toli nuo civilizacijos centrų. Iš pažiūros begaliniai materialiniai ištekliai. Technologinė pažanga. Populiacijos augimas. Išteklių išeikvojimas. Karai. Atmesti. Skamba pažįstamai? Velykų salos istorija yra mūsų laikų istorija. Mes taip pat esame kaip sala, plūduriuojanti begalinėje jūroje. Žinoma, yra skirtumų. Galima sakyti, kad Velykų sala per maža, tad buvo tik laiko klausimas, kada tokios uždaros teritorijos ištekliai bus visiškai išnaudoti. Tačiau atsiranda paralelių tarp salos gyventojų požiūrio į juos supančią gamtą ir mūsų pačių, ir tai yra baisiausia istorijos dalis.

Ant šito mažytis gabalėlis suši, kaip ir Velykų saloje, galite lengvai atsekti miškų naikinimo pasekmes, kaip tai įvyko. Nepaisant miškų plotų mažinimo, gyventojai tęsė destruktyvius veiksmus. Tikriausiai jie meldėsi savo dievams, kad atitaisytų jų žemėms padarytą žalą, kad galėtų toliau ją piktnaudžiauti, bet dievai į jų maldas neatsakė. Ir visi medžiai buvo iškirsti. Nesvarbu, kas ką nors padarė, kad pakeistų šią ekosistemą, rezultatas buvo gana nuspėjamas. Žmogus, kuris nukirto paskutinį medį, žinojo, kad tai paskutinis medis. Tačiau jis arba ji tai padarė. Tai pats liūdniausias momentas. Beveik kiekvienas šiandien turi prieigą prie televizijos, kurios dėka sužinome apie didžiulius miškų kirtimus pasaulyje, kurie šiais laikais kelia rimtą grėsmę. Ir visos mūsų vyriausybės ir dauguma paprastų piliečių tai žiūri abejingai. Atrodo, kad jie yra pasirengę sunaikinti paskutinį medį, kad sukurtų mūsų laikų moai - įmones, atstovaujančias aukštąsias technologijas ir pažangą. Ar mūsų gyvenimo prasme taps derinti žmogaus gyvenimo būdą su gerove? aplinką ar visi žmonės yra tokie patys kaip salos gyventojas, nukirtęs paskutinį medį Velykų saloje?

Velykų salos lankytinos vietos

Nepaisant mažo dydžio, Velykų saloje yra daug gamtos ir žmogaus sukurtų lankytinų vietų. Tiek, kad Jungtinės Tautos jį įtraukė į sąrašą Pasaulinis paveldas UNESCO. Salos istoriniai paminklai yra lengvai pasiekiami. Vis dar nėra tvorų ar ženklų, įspėjančių, kur žmonės gali ir negali būti. Galbūt jų nebuvimas paaiškinamas tuo, kad visa Rapa Nui teritorija yra ištisinis archeologinis draustinis. Vienas didelis muziejus po atviru dangumi.

Žinoma, pagrindinė salos turistų traukos vieta yra moai. Atkreipkite dėmesį, kad Velykų salos moai yra gana trapūs istoriniai paminklai nei atrodo realybėje. Todėl su jais reikia elgtis labai atsargiai.
Visos vietos, kurias galima aplankyti, yra daugiausia palei salos pakrantę. Pirmą kartą apsilankiusius Velykų saloje stebina daugybė archeologinių vietovių, išsibarsčiusių visoje jos teritorijoje. Kiekviena gyvenvietė turėjo savo ahu ir moai statulas, todėl keliaujant po pietinę salos dalį beveik visur galima pamatyti istorinių paminklų.

Populiariausios lankytinos vietos yra Rano Kau ir Rano Raraku ugnikalnių krateriai. Įsikūręs šiek tiek į vidų, Rano Raraku karjeras yra vieta, kur gaminamos garsios statulos. Šimtai salos gyventojų dirbo prie savo gamybos nuo ryto iki vakaro. Vulkano liekanos buvo medžiaga jų kūrimui. Čia turistai savo akimis gali pamatyti visus kruopštaus darbo etapus, čia išsibarstę nebaigtų moai statulų liekanos. Verta užkopti į kairiosios kraterio pusės viršų ir nusileisti į užgesusio ugnikalnio duobę. Priešinga kraterio pusė, kurioje stovi dauguma moai statulų, yra pati įspūdingiausia vieta saloje.

Rano Kau krateris, kaip ir Rano Raraku, yra užpildytas lietaus vandeniu ir turi spalvingą, nežemišką išvaizda, kuri užgniaužia kvapą.
Velykų saloje yra dvi Smėlėtas paplūdimys. Anakena yra šiaurinėje salos pusėje puiki vieta naršymui. Antrasis paplūdimys – tikras perlas, vadinamas Ovahe. Įsikūręs palei pietinė pakrantė salose, šis gražus apleistas paplūdimys yra daug didesnis nei Anakena ir yra apsuptas gražių uolų.

Netoli Motu Nui ir Motu Iti populiaru nardyti ir užsiimti paviršiniu nardymu

Dažnai nepastebimas, bet ypač žavus ir antgamtinis Velykų salos aspektas yra didžiulė urvų sistema. Nors ten yra keletas „oficialių“ urvų, kurie savaime yra gana įdomūs, jų yra didelis skaičius kitų įdomių urvų, kurių dauguma yra netoli Ana Kakenga. Nors daugumos jų įėjimo angos yra mažos (kai kurios vos pakankamai didelės, kad pro ją pralįstų) ir paslėptos, daugelis jų yra prieinamos savarankiškam tyrinėjimui.

Dėl ypatingo Velykų geografinio atokumo daugelis mano, kad salą gali pasiekti tik patys nuotykių ieškotojai. Tiesą sakant, oro linijos vykdo reguliarius skrydžius, o turizmas yra pagrindinis salos ekonomikos sektorius. Čilės oro linijų bendrovė LAN Airlines yra vienintelė operatorė, vykdanti reguliarius skrydžius į Velykų salą, o vietinis oro uostas yra tranzito tarp Santjago ir Taičio taškas. Kadangi tai yra monopolinis keleivių vežėjas, šios bendrovės lėktuvų bilietų kaina yra labai brangi.

Jei esate drąsus keliautojas, burlaivis Soren Larsen į salą išplaukia kartą per metus iš Naujosios Zelandijos krantų. Kelionė laiku trunka 35 dienas. Sala yra kelyje tarp Pietų Amerika ir Polinezija. Šiuo maršrutu plaukiojantys kruiziniai laivai vandenyno laineriai taip pat sustokite Velykų saloje.

Čilės regionai – ką reiškia šie skaičiai?
Bendra informacija apie Čilę
Turizmas Čilėje
Čilės geografija ir klimatas
Transportas Čilėje (autobusas, traukinys, lėktuvas)
Kas yra "feria"?

Nuotraukos ir vaizdo įrašai iš Čilės

Velykų sala yra labiausiai nutolusi apgyvendinta žemės dalis pasaulyje. Jo plotas yra tik 165,6 kvadratiniai kilometrai. Priklauso Čilės salai. Tačiau artimiausias žemyninis šios šalies miestas Valparaisas yra už 3703 kilometrų. Ir kitų salų šalia, rytinėje Ramiojo vandenyno dalyje, nėra. Artimiausia apgyvendinta žemė yra už 1819 kilometrų. Tai Pitkerno sala. Jis garsėja tuo, kad maištinga „Bounty“ laivo įgula norėjo jame pasilikti. Pasiklydęs Velykų platybėse, jis slepia daugybę paslapčių. Pirma, neaišku, iš kur čia atvyko pirmieji žmonės. Jie nieko negalėjo europiečiams paaiškinti. Tačiau paslaptingiausios Velykų salos paslaptys yra jos akmeniniai stabai. Jie sumontuoti visame pakrantės linija. Vietiniai juos vadino moai, bet negalėjo aiškiai paaiškinti, kas jie tokie. Šiame straipsnyje mes bandėme apibendrinti visų naujausių mokslinių atradimų rezultatus, siekdami atskleisti paslaptis, kurios gaubė atokiausią nuo civilizacijos žemės sklypą.

Velykų salos istorija

1722 m. balandžio 5 d. olandų šturmano Jacobo Roggeveeno vadovaujamos trijų laivų eskadros jūreiviai horizonte pamatė žemėlapyje dar nepažymėtą žemę. Kai jie priartėjo rytu pakrante salų, jie pamatė, kad jis apgyvendintas. Vietiniai gyventojai plaukė link jų, o jų etninė sudėtis stebino olandus. Tarp jų buvo kaukaziečių, negroidų ir polineziečių rasės atstovų. Olandams iš karto pribloškė salos gyventojų techninės įrangos primityvumas. Jų valtys buvo prikniedytos iš medžio gabalų ir iš jos taip pratekėjo vanduo, kad pusė baidarėje esančių žmonių jį išlaisvino, o likusieji irklavo. Salos kraštovaizdis buvo daugiau nei nuobodus. Ant jo nedygo nė vienas medis – tik reti krūmai. Roggeveenas savo dienoraštyje rašė: „Salos apleista išvaizda ir vietinių gyventojų išsekimas rodo žemės nevaisingumą ir didžiulį skurdą. Tačiau labiausiai kapitoną sukrėtė akmeniniai stabai. Kaip čiabuviai, turėdami tokią primityvią civilizaciją ir menkus išteklius, turėjo jėgų iš akmens iškalti tiek sunkių statulų ir išnešti jas į krantą? Kapitonas neturėjo atsakymo į šį klausimą. Kadangi sala buvo atrasta Kristaus prisikėlimo dieną, ji gavo pavadinimą Velykos. Tačiau patys vietiniai jį vadino Rapa Nui.

Iš kur atsirado pirmieji Velykų salos gyventojai?

Tai pirmoji mįslė. Dabar 24 kilometrų ilgio saloje gyvena per penkis tūkstančius žmonių. Tačiau kai ant kranto išsilaipino pirmieji europiečiai, čiabuvių buvo žymiai mažiau. O 1774 metais šturmanas Kukas saloje suskaičiavo tik septynis šimtus iš bado išsekusių salos gyventojų. Tačiau tuo pačiu metu tarp vietinių buvo visų trijų žmonių rasių atstovų. Apie Rapa Nui gyventojų kilmę buvo pateikta daug teorijų: egiptiečių, mezoamerikiečių ir net visiškai mitinių, kad salos gyventojai išgyveno po Atlantidos žlugimo. Tačiau šiuolaikinė DNR analizė rodo, kad pirmieji Rapanui žmonės išsilaipino į krantą maždaug 400 metais ir greičiausiai atkeliavo iš Rytų Polinezijos. Tai liudija jų kalba, artima Markizų ir Havajų salų gyventojų tarmėms.

Civilizacijos raida ir nuosmukis

Pirmiausia atradėjų akį patraukė akmeniniai Velykų salos stabai. Tačiau seniausia skulptūra datuojama 1250 m., o naujausia (nebaigta, likusi karjere) - 1500 m. Neaišku, kaip gimtoji civilizacija vystėsi nuo V iki XIII a. Galbūt tam tikru etapu salos gyventojai iš genčių visuomenės perėjo į klanų karines sąjungas. Legendos (labai prieštaringos ir fragmentiškos) pasakoja apie vadą Hotu Matu'a, kuris pirmasis įkėlė koją į Rapa Nui ir atsivežė visus gyventojus. Jis turėjo šešis sūnus, kurie po jo mirties pasidalino salą. Taigi klanai pradėjo turėti savo protėvį, kurio statulą jie stengėsi padaryti didesnę, masyvesnę ir reprezentatyvesnę nei kaimyninės genties. Tačiau kokia buvo priežastis, kodėl Rapa Nui XVI amžiaus pradžioje nustojo raižyti ir statyti savo paminklus? Tai atrado tik šiuolaikiniai tyrimai. Ir ši istorija gali tapti pamokanti visai žmonijai.

Ekologinė nelaimė nedideliu mastu

Kol kas palikime nuošalyje Velykų salos stabus. Juos iškalė tolimi protėviai tų laukinių vietinių gyventojų, kuriuos aptiko Roggeveeno ir Cooko ekspedicijos. Bet kas turėjo įtakos kadaise turtingos civilizacijos nuosmukiui? Juk senovės Rapa Nui netgi turėjo raštą. Beje, rastų lentelių tekstai dar neiššifruoti. Mokslininkai tik neseniai pateikė atsakymą, kas nutiko šiai civilizacijai. Jos mirtis nebuvo greita dėl ugnikalnio išsiveržimo, kaip manė Cookas. Ji kankino šimtmečius. Šiuolaikiniai dirvožemio sluoksnių tyrimai parodė, kad sala kadaise buvo padengta vešlia augmenija. Miškuose gausu žvėrienos. Senovės Rapa Nui žmonės vertėsi žemdirbyste, augino jamsą, taro, cukranendres, saldžiąsias bulves ir bananus. Jie plaukė į jūrą geromis valtimis, pagamintomis iš išdubusio palmės kamieno, ir medžiojo delfinus. Ant keramikos šukių rasto maisto DNR analizė rodo, kad senovės salų gyventojai valgė gerai. Ir šią idilę sugriovė patys žmonės. Miškai buvo palaipsniui kertami. Salos gyventojai liko be savo laivyno, taigi ir be vandenyno žuvų ir delfinų mėsos. Jie jau suvalgė visus gyvūnus ir paukščius. Vienintelis maistas Rapa Nui žmonėms buvo krabai ir vėžiagyviai, kuriuos jie rinko sekliuose vandenyse.

Velykų sala: Moai statulos

Apie tai, kaip buvo gaminami kelias tonas sveriantys akmeniniai stabai ir, svarbiausia, kaip jie buvo išgabenti į krantą, vietiniai tikrai nieko negalėjo pasakyti. Jie vadino juos „moai“ ir tikėjo, kad juose yra „mana“ - tam tikro klano protėvių dvasia. Kuo daugiau stabų, tuo didesnė antgamtinės jėgos koncentracija. Ir tai veda į klano klestėjimą. Todėl, kai 1875 m. prancūzai nunešė vieną iš Velykų salos moai statulų, kad nuvežtų į Paryžiaus muziejų, Rapa Nui teko sutramdyti ginklo jėga. Tačiau, kaip parodė tyrimai, apie 55% visų stabų nebuvo gabenami į specialias platformas - „ahu“, o liko stovėti (daugelis pirminio apdorojimo stadijoje) karjere, esančiame Rano Raraku ugnikalnio šlaite.

Meno stilius

Iš viso saloje yra daugiau nei 900 skulptūrų. Mokslininkai jas klasifikuoja chronologiškai ir pagal stilių. Ankstyvasis laikotarpis yra būdingas akmeninės galvos be liemens, veidu į viršų, taip pat stulpeliais, kur liemuo padarytas labai stilizuotai. Tačiau yra ir išimčių. Taip buvo rasta labai tikroviška klūpančio moai figūra. Bet ji liko stovėti senoviniame karjere. Viduriniu laikotarpiu Velykų salos stabai tapo milžinais. Greičiausiai klanai varžėsi tarpusavyje, bandydami parodyti, kad jų mana yra galingesnė. Vidurinio laikotarpio meninė puošyba yra sudėtingesnė. Stabų kūnai yra padengti raižiniais, vaizduojančiais drabužius ir sparnus, o moai dažnai ant galvų yra uždėtos didžiulės cilindrinės formos, pagamintos iš raudono tufo.

Transportas

Ne mažesnė paslaptis nei Velykų salos stabai, jų judėjimo į ahu platformas paslaptis išliko. Vietiniai tvirtino, kad patys moai ten atvyko. Tiesa pasirodė proziškesnė. Žemiausiuose (senesniuose) dirvožemio sluoksniuose mokslininkai aptiko endeminio medžio, giminingo vyno palmei, liekanas. Jis užaugo iki 26 metrų, o jo glotnūs kamienai be šakų siekė 1,8 m skersmenį. Medis buvo puiki medžiaga skulptūroms ridenti iš karjerų į krantą, kur jas montavo ant platformų. Stabams pakelti jie naudojo virves, kurios buvo išaustos iš hauhau medžio stiebo. Ekologinė nelaimė paaiškina ir tai, kodėl daugiau nei pusė skulptūrų „įstrigo“ karjeruose.

Trumpaausiai ir ilgaausiai

Šiuolaikiniai Rapa Nui gyventojai nebejaučia religinės pagarbos moajams, bet laiko juos savo kultūros paveldas. Praėjusio amžiaus 50-ųjų viduryje tyrėjas atskleidė paslaptį, kas sukūrė Velykų salos stabus. Jis pastebėjo, kad Rapa Nui gyveno dviejų tipų gentys. Vienam iš jų nuo vaikystės buvo pailginti ausų speneliai, nešiojant sunkius papuošalus. Šio klano lyderis Pedro Atana pasakojo Thorui Heyrdalui, kad jų šeimoje protėviai perdavė savo palikuonims meną sukurti moai statusą ir gabenti juos tempiant į įrengimo vietą. Šis amatas buvo laikomas paslaptyje nuo „trumpaus ausų“ ir buvo perduodamas žodžiu. Heyerdahlio prašymu Atana ir daugybė jo klano padėjėjų karjere išdrožė 12 tonų sveriančią statulą ir stačią nunešė ant platformos.

Vietiniai, kurie sveikinosi Vėlykų sekmadienis Atrodė, kad 1722 olandų navigatoriai neturėjo nieko bendra milžiniškos statulos jūsų salos. Išsami geologinė analizė ir nauji archeologiniai radiniai leido tai padaryti išspręsti paslaptįšias skulptūras ir sužinoti apie tragišką akmentašių likimą.

Sala sunyko, jo akmeniniai sargybiniai krito ir daugelis jų nuskendo vandenyne. Tik apgailėtini paslaptingos armijos likučiai sugebėjo pakilti su pašaline pagalba.

Trumpai apie Velykų salą

Velykų sala, arba vietine kalba Rapa Nui, yra mažytis (165,5 kv. km) žemės sklypas, prarastas Ramiajame vandenyne pusiaukelėje tarp Taičio ir Čilės. Tai labiausiai izoliuota gyvenama (apie 2000 žmonių) vieta pasaulyje – artimiausias Miestas (apie 50 žmonių) yra už 1900 km, Pitkerno saloje, kur sukilėliai rado prieglobstį 1790 m. „Bounty“ komanda.

Rapa Nui pakrantė papuošta šimtai susiraukusių vietinių stabų jie vadina juos „moai“. Kiekvienas iš jų yra išpjautas iš vieno vulkaninės uolienos gabalo; kai kurių statulos siekia beveik 10 m. Visos statulos pagamintos pagal tą patį modelį: ilga nosis, ištįsusios ausų speneliai, niūriai suspausta burna ir išsikišęs smakras virš stambaus liemens su prie šonų prispaustomis rankomis ir delnais. ant pilvo.

Įdiegta daug „moai“. su astronominiu tikslumu. Pavyzdžiui, vienoje grupėje visos septynios statulos žiūri į tašką (nuotrauka kairėje), kur lygiadienio vakarą leidžiasi saulė. Karjere guli daugiau nei šimtas stabų, kurie nėra iki galo nupjauti ar beveik baigti ir, matyt, laukia, kol bus išsiųsti į paskirties vietą.

Daugiau nei 250 metų istorikai ir archeologai negalėjo suprasti, kaip ir kodėl primityviems salų gyventojams, stokojantiems vietinių išteklių, visiškai atskirtiems nuo likusio pasaulio, pavyko apdoroti milžiniškus monolitus, tempti juos kilometrus nelygiu reljefu ir padėkite juos vertikaliai. Įvairūs daugiau ar mažiau mokslines teorijas, ir daugelis ekspertų manė, kad Rapa Nui vienu metu gyveno labai išsivysčiusi tauta, galbūt Amerikos žmonių nešiotoja, kuri mirė dėl kokios nors katastrofos.

Atskleiskite paslaptį saloje leido išsamiai išanalizuoti jos dirvožemio mėginius. Tiesa apie tai, kas čia atsitiko, gali pasitarnauti kaip blaivinanti pamoka žmonėms visur.

Gimę jūreiviai. Rapanui žmonės kadaise medžiojo delfinus iš kanojų, iškastų iš palmių kamienų. Tačiau salą atradę olandai pamatė iš daugybės lentų sukaltas valtis – didelių medžių neliko.

Salos atradimo istorija

1722 m. balandžio 5 d., Velykų dieną, trys olandų laivai, vadovaujami kapitono Jacobo Roggeveeno, užklupo Ramiojo vandenyno salą, kuri nebuvo parodyta jokiame žemėlapyje. Kai jie išmetė inkarą prie jo rytinio kranto, keli vietiniai gyventojai priplaukė prie jų savo valtimis. Roggeveen'as buvo nusivylęs, Salos gyventojų valtys, jis rašė: „Skurdus ir trapus... su lengvu rėmu, padengtu daugybe mažų lentų“. Valtys tiek tekėdavo, kad irkluotojams tekdavo retkarčiais gelbėti vandenį. Salos kraštovaizdis taip pat nešildė kapitono sielos: „Jo apleista išvaizda rodo didžiulį skurdą ir nevaisingumą..

Civilizacijų konfliktas. Velykų salos vaizdai dabar puošia Paryžiaus ir Londono muziejus, tačiau gauti šiuos eksponatus nebuvo lengva. Salos gyventojai kiekvieną „moai“ žinojo vardu ir nenorėjo su vienu iš jų skirtis. Kai 1875 m. prancūzai pašalino vieną iš šių statulų, čiabuvių minią reikėjo sulaikyti šautuvų šūviais.

Nepaisant draugiško ryškiaspalvių vietinių gyventojų elgesio, olandai išlipo į krantą, pasiruošęs blogiausiam ir išsirikiavęs kovos aikštėje stebimas savininkų, kurie niekada nematė kitų žmonių, jau nekalbant apie šaunamuosius ginklus.

Vizitas netrukus aptemdavo tragedija. Vienas iš jūreivių iššovė. Tada jis tvirtino neva matęs salos gyventojus kilnančius akmenis ir grasinančius gestus. „Svečiai“, Roggeveeno įsakymu, atidengė ugnį, vietoje nužudydami 10–12 šeimininkų ir sužeisdami dar daugiau. Salos gyventojai pabėgo iš siaubo, bet paskui grįžo į krantą su vaisiais, daržovėmis ir paukštiena – nuraminti žiaurius atvykėlius. Roggeveenas savo dienoraštyje pažymėjo beveik pliką kraštovaizdį su retais krūmais, ne aukštesniais kaip 3 m. Saloje, kurią jis pavadino Velykų garbei, susidomėjo tik neįprastos statulos (galvos), stovintis palei krantą ant masyvių akmeninių platformų („ahu“).

Iš pradžių šie stabai mus šokiravo. Negalėjome suprasti, kaip salos gyventojai, neturėję tvirtų virvių ir daug statybinės medienos mechanizmams gaminti, vis dėlto sugebėjo pastatyti bent 9 m aukščio statulas (stabus), o tuo pačiu ir gana dideles.

Mokslinis požiūris. Prancūzų keliautojas Jeanas Francois La Perouse'as 1786 m. nusileido Velykų saloje, lydimas metraštininko, trijų gamtininkų, astronomo ir fiziko. Po 10 valandų tyrimų jis pasiūlė, kad anksčiau ši vietovė buvo miškinga.

Kas buvo Rapanui žmonės?

Žmonės Velykų saloje apsigyveno tik apie 400 metus. Visuotinai priimta, kad jie plaukė didžiulėse valtyse iš Rytų Polinezijos. Jų kalba artima Havajų ir Markizų salų gyventojų tarmėms. Kasinėjimų metu rasti senoviniai rapanujų kabliukai ir akmeninės adzes yra panašūs į markizanų naudotus įrankius.

Iš pradžių Europos jūreiviai susidūrė su nuogais salos gyventojais, bet iki tol 19-tas amžius jie patys audė drabužius. Tačiau šeimos palikimai buvo labiau vertinami nei senoviniai amatai. Vyrai kartais dėvėjo galvos apdangalus, pasiūtus iš saloje seniai išnykusių paukščių plunksnų. Moterys audė šiaudines skrybėles. Abu jie prasiskverbė į ausis, nešiojo jose kaulinius ir medinius papuošalus. Dėl to ausų speneliai buvo atitraukti atgal ir pakabinti beveik iki pečių.

Prarastos kartos – rasti atsakymai

1774 m. kovo mėn. anglų kapitonas Džeimsas Kukas Velykų saloje aptikta apie 700 išsekęs nuo vietinių gyventojų netinkamos mitybos. Jis teigė, kad vietos ekonomika pastaruoju metu labai nukentėjo ugnikalnio išsiveržimas: Tai liudijo daugybė akmeninių stabų, nukritusių nuo platformų. Kukas buvo įsitikinęs: juos išpjovė ir pakrantėje išdėstė tolimi dabartinių rapanujų protėviai.

„Šis darbas, užtrukęs nepaprastai daug laiko, aiškiai parodo čia gyvenusių statulų kūrimo epochą išradingumą ir atkaklumą. Šiandieniniai salos gyventojai beveik neabejotinai neturi tam laiko, nes net netaiso pamatų tų, kurie tuoj grius.

Tik mokslininkai neseniai rado atsakymusį kai kurias moai mįsles. Salos pelkėse susikaupusių nuosėdų žiedadulkių analizė rodo, kad kažkada ji buvo apaugusi tankiais miškais, paparčių ir krūmų tankmėmis. Visa tai buvo kupina įvairių žaidimų.

Tyrinėdami stratigrafinį (ir chronologinį) radinių pasiskirstymą, mokslininkai žemesniuose, seniausiuose sluoksniuose aptiko endeminio medžio žiedadulkes, esančias netoli vyno palmės, iki 26 m aukščio ir iki 1,8 m skersmens. neišsišakoję kamienai galėtų pasitarnauti kaip puikūs volai gabenant dešimtis tonų sveriančius blokus. Taip pat aptikta augalo „hauhau“ (triumfuota pusiau trišakė) žiedadulkių, iš kurių bastos Polinezijoje (ir ne tik) padaryti virves.

Tai, kad senovės Rapanui žmonės turėjo pakankamai maisto, išplaukia iš maisto likučių DNR analizės ant iškastų indų. Salos gyventojai augino bananus, saldžiąsias bulves, cukranendres, taro ir jamsus.

Tie patys botaniniai duomenys rodo lėtai, bet užtikrintai šios idilės sunaikinimas. Sprendžiant pagal pelkių nuosėdų turinį, 800 miškų plotas mažėjo. Medžių žiedadulkes ir paparčio sporas iš vėlesnių sluoksnių išstumia anglis – tai miškų gaisrų įrodymas. Tuo pačiu metu vis aktyviau dirbo medkirčiai.

Medienos trūkumas pradėjo rimtai paveikti salos gyventojų gyvenimo būdą, ypač valgiaraštį. Suakmenėjusių šiukšlių krūvų tyrimas rodo, kad vienu metu Rapa Nui žmonės reguliariai valgydavo delfinų mėsą. Matyt, jie gaudė šiuos gyvūnus plaukiančius atviroje jūroje iš didelių, iš storų palmių kamienų išgraužtų valčių.

Kai nebeliko laivo medienos, Rapanui žmonės prarado savo „vandenyno laivyną“, o kartu ir delfinų mėsą bei vandenyno žuvis. 1786 metais prancūzų ekspedicijos metraštininkas La Perouse rašė, kad jūroje salos gyventojai gaudė tik sekliuose vandenyse gyvenusius vėžiagyvius ir krabus.

Moai pabaiga

Akmeninės statulos pradėjo atsirasti apie 10 a. Jie tikriausiai įasmeninti Polinezijos dievai arba sudievinti vietiniai lyderiai. Pasak Rapa Nui legendų, antgamtinė „manos“ galia iškeldavo tašytus stabus, nuvesdavo juos į tam skirtą vietą ir leido naktimis klajoti, saugodama kūrėjų ramybę. Galbūt klanai konkuravo tarpusavyje, bandydami iškirpti „moai“ didesnį ir gražesnį, o taip pat pastatyti jį ant masyvesnės platformos nei konkurentai.

Po 1500 metų statulos praktiškai nebuvo pagamintos. Matyt, nuniokotoje saloje nebeliko medžių, reikalingų joms transportuoti ir kelti. Maždaug nuo to laiko pelkių nuosėdose nerasta palmių žiedadulkių, o delfinų kaulai nebemetami į šiukšlynus. Keičiasi ir vietinė fauna. Išnyksta visi vietiniai paukščiai ir pusė jūros paukščių.

Maisto pasiūla vis blogėja, o gyventojų skaičius, kuris kadaise siekė apie 7000 žmonių, mažėja. Nuo 1805 metų sala kenčia nuo Pietų Amerikos vergų prekeivių antskrydžių: jie išsiveža dalį vietinių gyventojų, daugelis likusių kenčia nuo nepažįstamų žmonių užsikrėtusių raupais. Išgyvena tik keli šimtai Rapa Nui.

Velykų salos gyventojai pastatytas "moai", tikėdamiesi akmenyje įkūnytų dvasių apsaugos. Ironiška, bet būtent ši monumentali programa atnešė jų žemę į aplinkos nelaimę. O stabai iškyla kaip baisūs paminklai neapgalvotam valdymui ir žmonių neapdairumui.

Jūros vaizdas

Velykų saloje yra unikalus kraštovaizdis: ugnikalnių krateriai, lavos dariniai, putojantis mėlynas vanduo, paplūdimiai, žemos kalvos, galvijų fermos ir daug archeologiniai kasinėjimai, o dauguma jų yra skirti Moai figūrų tyrinėjimui. Jie pasiekia 10 m aukštį. Viena iš figūrų Anakenos paplūdimyje buvo įrengta beveik pradinėje vietoje, o šalia buvo pastatyta memorialinė lenta Thoro Heyerdahlio vizitui 1955 m.

Likusios figūros išsibarstę po salą. Kiekvienas iš jų turi savo pavadinimą. Poike yra statula su atvira burna, kuri yra labai populiari tarp vietinių. Ahu Tahai yra dar viena žymi statula su gražios formos akimis ir plaukų akmeniu ant galvos. Iš čia galite pasiekti du iš daugelio salos urvų – vienas iš kurių, atrodo, buvo religinių ceremonijų centras.

Velykų salos istorija

Pirmą kartą salą pamatę jūreiviai buvo nustebinti šiomis salos pakrantėje išklotomis milžiniškomis akmeninėmis skulptūromis. Kokie žmonės sugebėjo sumontuoti kelių tonų sveriančius akmens milžinus? Kodėl jie apsigyveno tokioje nuošalioje vietoje? Iš kur atsirado akmuo, iš kurio gaminamos skulptūros?

Pirmieji salos gyventojai V amžiuje buvo polineziečiai. Jų kultūra išliko iki šių dienų milžiniškų akmeninių figūrų pavidalu. (moai). Šios kultūros nešiotojai dar buvo vadinami „ilgaausiais“, nes jiems buvo įprasta ausų spenelius ištempti iki pečių. XIV amžiuje. vadovaujant Hotu Matui, saloje išsilaipino „trumpaausiai“, „žmogaus paukščio“ kultūros šalininkai. o apie Velykų salos senąją kultūrą išliko tik fragmentiška informacija.

Visuotinai priimta, kad genties vadas mirties išvakarėse įsakė Ranu-Raraku ugnikalnio tufo uoloje iškalti moai – jo paties portretą žmogaus paukščio pavidalu. Po vadovo mirties moai buvo dedami ant ahu, t.y. šventovėje, o jo žvilgsnis buvo nukreiptas į genties būstus. Buvo tikima, kad tokiu būdu jis gali perduoti jėgą ir išmintį įpėdiniams, o kartu ir apsaugoti juos bėdų metu. Šiomis dienomis daug moai (12 m aukščio, sveria kelias tonas) restauruotas ir galima apžiūrėti. Tai Tahai, Tongariki, Akivi, Hekii ir Anakena – vieta, kur Hotu Matu pasiekė sausumą.

Į Orongą (Orongo), vieta Ranu-Kau ugnikalnio papėdėje, pirmieji naujakuriai pastatė šventovę aukščiausiajai dievybei Makemake ir kasmet aukodavo žmogui paukščiui. Tam iš Motu Nui salos, esančios 1 km atstumu, čia buvo atgabentas pirmasis dievybės įsikūnijimu laikytas žuvėdros kiaušinis. Plaukimo greičio varžybose dalyvavo visi vietinės gentys, o pergalingos genties vadas užėmė žmogaus paukščio vietą.

Rano Raraku ugnikalnio papėdėje

Jo galva ir antakiai buvo nuskusti, veidas padengtas juodais ir raudonais dažais ir patalpintas į specialų ritualinį būstą. Taip metams jis tapo dvasiniu visų saloje gyvenančių genčių vadovu. Varžybas laimėjęs karys, atnešęs pergalę savo vadui, nebuvo pamirštas – jis buvo apdovanotas visokiomis dovanomis.

Velykų salos gyventojai turėjo rašymo sistemą, kuri nebuvo iki galo iššifruota. Mažos medinės lentelės padengtos raižytais raštais (gopdo gopdo), išsaugotas iki šių dienų. Šie ženklai yra kiekviename salos name, tačiau nė vienas iš gyventojų negalėjo tiksliai paaiškinti jų reikšmės ir paskirties. Rongo-rongo dydis yra ne didesnis kaip 30-50 cm, ant jų esantys piešiniai vaizduoja gyvūnus, paukščius, augalus ir astronominius ženklus. Tradiciškai vaizdus galima suskirstyti į tris temas: pirmoji vaizduoja vietinius dievus, antroji vaizduoja salos gyventojų veiksmus, įskaitant jų padarytus nusikaltimus, o trečioji skirta tarpusavio karų istorijai. Salos gyventojai taip pat buvo puikūs portretų drožėjai, kaip rodo nedidelė Hanga Roa bažnyčia. Čia senovės pagoniški tikėjimai susilieja su krikščionybe: virš šventųjų galvų tikrai pavaizduotas paukštis.

Pasak legendos, 1400 metais nedidelė saujelė polineziečių, vadovaujami vado Hotu Matua, pasiekė dykumos sala didžiuliame Ramiajame vandenyne. Jie pavadino jį Te-Pito-te-Whenua, „Žemės bamba“. O Hotu Matua pakrantėje įkūrė keletą šventų vietų. Salose, iš kurių jis buvo kilęs, galbūt Markizuose, buvo paprotys statyti moai – paminklus genčių vadovams paminklinių akmeninių statulų pavidalu.

Statulos – 900 baigtų – yra daugiau nei 10 m aukščio ir 4,5 m apimties, o karjere yra nebaigtų statyti statulos, kurių aukštis turėjo būti 22 m! Galbūt jie buvo perkelti iš vienos vietos į kitą naudojant storus medinius volelius, pagamintus iš džiunglėse augusių medžių kamienų.

Grandiozinės figūros pirmiausia nugrimzdo ant medžių kamienų, kurie tarnavo arba kaip riedučiai, arba kaip rogutės. Tada jie buvo lėtai stumdomi per kilometrus neįžengiamų džiunglių. Norint susidoroti su tokiu darbu, prireiktų daugiau nei šimto žmonių pastangų.

1722 metais saloje išsilaipino pirmasis europietis – olandų admirolas Jacobas Roggeveenas. Šią dieną krikščioniškasis pasaulis šventė Velykas, todėl europietiškas pavadinimas Rapa Nui.

Kapitonas Jamesas Cookas 1774 m. apsilankė Velykų saloje ir nustatė, kad dauguma stabų buvo sunaikinti, o kai kurie net sulaužyti arba matyti išnaudojimo požymių. Sala buvo praktiškai negyvenama, o apgailėtini kadaise gyvenusios genties likučiai iš baimės glaudėsi kai kuriuose šiurpiuose urvuose. Kas nutiko? Salos gyventojų paaiškinimai buvo staigūs ir prieštaringi. Archeologija suteikė mokslininkams nuoseklesnės informacijos: netrukus po olandų ekspedicijos išvykimo saloje įvyko nelaimė. demografinė katastrofa- gyventojų perteklius ir badas. Akmens stabų kultas paskatino saloje išnaikinti miškus, atitinkamai sumažinant maisto šaltinius. Kelerius metus iš eilės prastas derlius pavertė situaciją katastrofiška. Prasidėjo kruvinos pilietinės nesantaikos ir kanibalizmas. Kai kapitonas Kukas atvyko į salą, jis suskaičiavo tik 4000 gyventojų, o ne 20 000, apie kuriuos pranešė Roggeveen 1722 m. Tačiau blogiausia dar laukė. 1862 m. Peru kareiviai išsilaipino saloje ir paėmė į vergus 900 žmonių. Vėliau dalis gyventojų buvo išsiųsti į Peru kaip vergai, o likusieji taip pat ilgai neužsibuvo saloje. Iki 1877 metų Velykų saloje liko tik 111 žmonių. Vėliau dalis gyventojų buvo išsiųsti į Peru kaip vergai, o likusieji taip pat ilgai neužsibuvo saloje. 1888 metais Čilė jį prijungė prie savo teritorijos. Savivaldos nebuvo iki 1966 m., kai salos gyventojai pirmą kartą išsirinko prezidentą.

Rytinė Velykų salos dalis, vadinama Poike, susiformavo prieš 2,5 mln galingas išsiveržimas vulkanas Po 1 milijono metų pasirodė Pietinė dalis salos, Ranu Kau ir prieš 240 tūkst. metų - Maunga Terevaka šiaurės rytuose, aukščiausias salos kalnas (509 m).

Velykų saloje yra gyvenvietė Hanga Roa, kurioje gyvena dauguma gyventojų. Jų egzistavimą daugiausia užtikrina turizmas. Čia veikia įvairūs viešbučiai ir restoranai, o itin draugiški vietiniai pasirūpins, kad viešnagė čia būtų patogi ir įsimintina.

Nuo 1964 metų Velykų saloje veikia oro uostas, kuris sustiprino ryšius su išoriniu pasauliu. Kasmet šį paslaptingą žemės sklypą aplanko mažiausiai 20 000 turistų. 3800 žmonių, dabar gyvenančių saloje, avių auginimas atitinka XIX amžiaus pabaigos modelį. yra svarbi ekonomikos sudedamoji dalis.

Kada ateiti

Tinkamiausias laikotarpis lankytis Velykų saloje – nuo ​​spalio iki balandžio, šiuo laikotarpiu oro temperatūra sušyla iki 22-30 °C, o vanduo vandenyne siekia 20-23 °C. Gegužės–rugsėjo mėnesiais dažnai lyja, oras vėjuotas ir debesuotas, tačiau vis dar šilta, o temperatūra svyruoja tarp 17–20 °C.

Velykų salos paplūdimiai

Velykų salos paplūdimiai yra vieni geriausių Čilėje, vasarą vanduo gerai įšyla, todėl čia dažnai atvyksta šeimos su vaikais. Anakenos paplūdimys nusipelno ypatingos rekomendacijos: rami įlanka, aukštos palmės, smėlis, kuris šlapias tampa rausvas, tylios didžiulio moai statulos – visa tai sužavi iš pirmo žvilgsnio ir priverčia pamiršti laiką.

Tapati Rapa Nui festivalis

Jei Velykų saloje atsidūrėte sausio pabaigoje, būtinai aplankykite Tapati Rapa Nui liaudies festivalį, kuris yra šokių ir muzikinių ansamblių konkursas. Varžybose dalyvauja ir salų grupės, ir grupės iš Taičio.

Be to, festivalio metu bus renkama karalienė. Negana to, dėl titulo kovos ne tik patys pretendentai, bet ir jų artimieji. Laimės mergina, kuri yra gražiausia ir kurios artimieji gali sugauti daugiausiai žuvies ir nupinti ilgiausią audinį.

Atrakcionų lankymas

Nuo 2011 metų Velykų saloje galioja nauja apmokėjimo už lankytinų vietų lankymą sistema. Atvykęs į salą kiekvienas turistas įsigys riešo apyrankę, kuri suteiks jam teisę kelis kartus aplankyti visas salos lankytinas vietas. Išimtis yra Orongo ceremonijų centras ir Rano Raraku ugnikalnis, kuriuos galima apžiūrėti vieną kartą. Valdžia buvo priversta žengti tokį netradicinį žingsnį, nes iki šiol daugybė turistų bandė išsisukti nuo mokėjimo už savo vizitą. Dabar situacija su „kiškiais“ turi būti išspręsta radikaliai.

Apyrankes galima įsigyti Mataveri oro uoste, jos galioja penkias dienas ir kainuoja 21 USD Čilės gyventojams ir 50 USD užsienio turistams. Apyrankę galima perleisti kitam asmeniui.

Paslaptingas moai

Išgirdus frazę „Velykų sala“, pirmas dalykas, kuris iškyla prieš akis, yra didžiulių moai statulų eilės, žvelgiančių į tolį griežtu žvilgsniu. Šių sustingusių skulptūrų kūrimas ir istorija ilgam laikui mokslininkams liko paslaptis, net ir šiandien daugelis aspektų tebėra neaiškūs arba prieštaringi.

Manoma, kad Velykų salos gyventojai mirusių giminaičių garbei gamino moai statulas (kita versija - mirę lyderiai) ir sumontuota ant specialios platformos, kuri vadinosi ahu ir buvo ne kas kita, kaip laidojimo vieta. Kiekvienas klanas turėjo savo ahu. Salos gyventojai garbino moajus, kurie suteikė jiems jėgų ir saugojo palikuonis nuo įvairių nelaimių. Moajų garbinimo apeigos atrodė taip: priešais ahu buvo uždegama ugnis, šalia kurios maldininkai buvo pastatyti ant pečių, veidu žemyn, ritmingai keldami ir nuleisdami kartu suglaustus delnus.

Šiandien žinoma, kad statulos buvo pagamintos užgesusio Ranu Raraku ugnikalnio karjere, kur buvo aptikti nebaigti moai, įskaitant didžiausią 21 metro El Gigante. Vidutiniškai statulų aukštis svyruoja nuo 3 iki 5 m. 10-12 m statulos yra mažiau paplitusios ant kai kurių statulų galvų, pagamintų iš Puno Pao ugnikalnio - pukao. Jie turėjo simbolizuoti tipišką salos gyventojų šukuoseną.

Didžioji dalis mokslinių diskusijų sukasi apie tai, kaip vietos gyventojai pavyko šias didžiules statulas nugabenti iš karjero į ahu platformas. Šiuo metu yra dvi pagrindinės versijos. Pasak vieno, statulos į paskirties vietą buvo gabenamos tempiant įvairių medinių bėgių, stotelių ir kitų prietaisų pagalba. Kaip argumentą šiai versijai jos gynėjai įvardija tai, kad saloje beveik neliko miškingų plotų, visi jie buvo naudojami statuloms riedėti. 50-ųjų viduryje. XX amžiuje Norvegų antropologas Thoras Heyerdahlas kartu su vietinės „ilgiaausių“ genties palikuonimis atliko moai statulos išdrožimo, transportavimo ir įrengimo eksperimentą. Paskutinės „ilgosios ausys“ mokslininkams parodė, kaip jų protėviai akmeniniais plaktukais drožė statulas, paskui gulėdami tempė statulą ir galiausiai, naudodami paprastą mechanizmą, susidedantį iš akmenų ir trijų rąstų svirties, pastatė ant platformos. Kai mokslininkai paklausė, kodėl jie anksčiau apie tai nekalbėjo, vietiniai atsakė, kad anksčiau jų niekas apie tai neklausė. Pagal kitą versiją (jį pasiūlė čekų tyrinėtojas Pavelas Pavelas) statulos buvo perkeltos vertikalioje padėtyje, naudojant kabelius. Šis transportavimo būdas sukūrė įspūdį, kad statulos „vaikščioja“. 2012 metais grupė antropologų eksperimento metu sėkmingai įrodė šios versijos pagrįstumą.

Galvos ir uodegos: Velykų sala

Duomenys

• Pavadinimas ir matmenys: Velykų sala taip pat žinoma kaip Rapa Nui. Jo plotas – apie 162,5 kv. km.
• Vieta: sala yra 27° pietų platumos ir 109° vakarų ilgumos. Politiškai ji laikoma Čilės teritorija. Artimiausia apgyvendinta žemė yra Pitkerno sala, esanti daugiau nei 2000 km į vakarus. Iki Čilės 3700 km, iki Taičio - 4000 km.
• Išskirtinumas: Velykų sala išgarsėjo dėl akmeninių stabų, pagamintų iš vietinio vulkaninio tufo. Daugiau nei 10 m aukščio, jie sveria daugiau nei 150 tonų.
• UNESCO pasaulio paveldo sąrašas: sala buvo įtraukta į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą 1995 m.