Pagrindinis Kuojos Velykų sala. Rapa Nui nacionalinis parkas

Velykų sala. Rapa Nui nacionalinis parkas

Tai yra atokiausi gyvenamoji sala pasaulyje. Čilės kontinentinė pakrantė yra 3703 km į Pitkerno salą, artimiausią gyvenvietę, - 1819 km. Sala atidarė Nyderlandų keliautojas Jokūbo Rogheven 1722 m. Velykų sekmadienį.

Salos sostinė ir vienintelis miestas - Hanga-Roa. Iš viso saloje gyvena 5034 žmonės.

Rapa NUI daugiausia žinoma dėl to, kad Moai ar akmens statulai iš suspausto ugnikalnių pelenų, kuriuose, pasak vietinių gyventojų, pirmojo Velykų salos karaliaus protėgorių antgališkos galios - karšto mata yra sudarytas. 1888 m. Pridedamas Čilė. 1995 m. Rap-Nui nacionalinis parkas tapo UNESCO Pasaulio paveldo svetaine.

Salos pavadinimai

Velykų sala turi daug pavadinimų:

Hatteairagi. (Rap. Hititeairagi) arba Chiet-ai gretas (Rap. Hiti-Ai-Rangi);
Tekauhhangoaru. (Rap. Tekkaouhangoaru);
Mata-ki-te-ragi (Rap. Mata-Ki-Te-Ragi - išversta iš Rapanuy "akių į dangų");
TE-PITO-O-TE-HENUA (Rap. TE-PITO-O-TE-HENUA - "Žemės kūdikis");
Rapa Nui. (Rap. Rapa Nui - "Didžioji Rap"), pavadinimą, daugiausia naudoja energingai
san Carlos Island (ENG. San Carlos Island), pavadintas taip Gonzalez Don Felipe Ispanijos karaliaus garbei;
Terapija (Rap. Teapi) - vadinamasis James Cook Island;
Vaichu. (Rap. Vaihu), arba Vaikhou. (Rap. Vaihou) yra parinktis WaGU. - Jokūbo virėjas taip pat naudojo šį pavadinimą, vėliau Forster ir Laperuz (jo garbei įlankoje salos šiaurės rytuose);
velykų sala (ENG. Velykų sala.), vadinama taip olandų navigatoriaus Jokūbo Rogheven, nes jis jį atidarė Velykų dieną 1722 m.

Labai dažnai Velykų sala vadinama rap-nui ("didelių rapsų"), nors tai nėra Rapanuan ir Polinezijos kilmė. Šis pavadinimas yra sala, dėka Tahitian navigatorių, kurie jį naudojo atskirti Velykų salos ir Rapa Island (išversta "maža repo"), gulėjo 650 km į pietus nuo Tahiti, ir turintys topologinį panašumą jam. "Rapa Nui" pavadinimas sukėlė daug ginčų tarp kalbininkų apie teisingą šio žodžio rašymą. Tarp angliškai kalbančių specialistų, žodis "Rapa Nui" (2 žodžiai) yra naudojamas salos vardui, žodis "Rapanui" (1 žodis) - kai kalbama apie žmones ar vietinę kultūrą.

Geografija

Velykų sala yra unikali teritorija pietrytinėje Ramiojo vandenyno dalyje, kuri yra viena iš labiausiai nutolusi nuo suši apgyvendintos salos pasaulyje. Jis yra 3 703 km nuo artimiausios žemyno pakrantės rytuose (Pietų Amerika) ir pašalinta iš artimiausių apgyvendintų salų Vakaruose (Pitcair sala) iki 1819 km. Salos koordinatės: -27.116667 , -109.35 27 ° 07 'YU. sh. 109 ° 21 's. d. / 27.116667 ° YU. sh. 109.35 ° C. d. G) (o). Salų plotas - 163,6 km². Artimiausia neanalizuota žemė yra Sala-I-Gomez Archipelago, neskaičiuojant keletą uolų netoli salos.

Toromiro statinė, skersmuo žmogaus šlaunies ir skiediklio, dažnai buvo naudojamas namų statyboje; Taip pat padarė ietis. XIX -XX šimtmečius šis medis buvo naikintas (viena iš priežasčių buvo tai, kad jauni pigiai sunaikintos avys buvo sunaikintos).

Fauna

Prieš atvykdami į europiečių salą, Velykų faunos salos daugiausia atstovavo jūrų gyvūnai: ruoniai, vėžliai, krabai. Iki XIX a. Vietinės faunos tipai, anksčiau apgalvoti išprievartavimą, išnykę. Pavyzdžiui, žiurkės vaizdas Rattus Exulans.Praeityje buvo naudojami vietiniai gyventojai. Vietoj jos salos buvo pristatė Europos žiurkių teismai Rattus Norvegicus. ir. \\ T Rattus Rattus.kuris tapo įvairių ligų vežėjais, kurie anksčiau nebuvo žinomi Rapanuits vežėjais.

Dabar 25 rūšių jūros paukščių lizdai saloje ir 6 rūšių sausumos paukščių gyvena.

Gyventojų skaičius

Daroma prielaida, kad XVI -XVII Velykų salos kultūros metu "Rap-Nui" gyventojų skaičius buvo nuo 10 iki 15 tūkst. Žmonių. Dėl aplinkos katastrofos, kuri sukėlė antropogeninį veiksnį, taip pat gyventojų susidūrimai, pirmųjų europiečių atvykimo gyventojai sumažėjo iki 2-3 tūkst. Žmonių. Apsilankę saloje, 3000 gyventojų skaičius taip pat atkreipė dėmesį į Jokūbą. Iki 1877 m., Kaip vietinių gyventojų eksporto Peru dėl platformų, epidemijos, didelių avių, gyventojų buvo dar daugiau mažėja ir sudarė 111 žmonių. Iki 1888 m. Čilės salos priedų metais 178 žmonės gyveno saloje.

Administracinis valdymas

Apie du dešimčių policijos pareigūnų valdo saloje, daugiausia atsakingos už saugumą vietiniame oro uoste.

Taip pat yra ginkluotosios pajėgos Čilė (daugiausia karinio jūrų laivyno). Dabartinė salos valiuta yra Čilės pesas (saloje ir JAV doleriais). Velykų sala yra neapmokestinamoji zona, todėl pajamos į salų biudžetą iš mokesčių yra palyginti nedideli. Didžiąja dalimi ji susideda iš vyriausybės subsidijų.

Infrastruktūra

Kitos infrastruktūros priemonės (bažnyčia, paštas, bankas, vaistinė, mažos parduotuvės, vienas prekybos centras, kavinės ir restoranai), pageidautina pasirodė 1960 m. Saloje yra palydovinis telefonas, internetas ir net mažas diskoteka vietiniams gyventojams. Norėdami paskambinti į Velykų salą, jums reikia surinkti Caliepo kodą +56, Velykų salos kodą +32 ir nuo 2006 m. Rugpjūčio 5 d. Numeris 2. Po to vietinių numerių rinkinys, sudarytas iš 6 skaitmenų (ir pirmosios trys BE 100 arba 551 yra vieninteliai galiojantys prefiksai saloje).

Turizmas

Anachenas - garsiausias salos paplūdimys

Paminklai. \\ T

Nugalėjo Idolio profilis "Crater Volcano" ankstyvojo fervo fone

Kaip jie buvo pristatyti į pakrantę, nežinoma. Pasak legendos, jie "vaikščiojo". Neseniai savanoriai-entuziastai rado keletą būdų, kaip transportuoti akmens blokus. Bet kas tiksliai naudojo senovės gyventojus (ar tam tikrą savo), kol jis buvo nustatytas. Norvegijos kelionių kelionė Heyerdal knygoje "Aku-Aku" pateikia vieno iš šių būdų aprašymą, kuris buvo išbandytas vietos gyventojams. Pasak knygos, informacija apie šį metodą buvo gauta iš vienos iš nedaugelio likusių tiesioginių palikuonių iš Moai statybininkų. Taigi, vienas iš Moai, nukreiptas nuo pjedestalo, buvo nepalanki naudojant rąstus, sumišę pagal statulą, kaip svirtis, kurių svyruoja gali būti pasiektas mažais statula judėjimu palei vertikalią ašį. Judėjimas buvo užfiksuotas pamušalas pagal įvairių dydžių akmenų statulą ir jų alternatyvas. Faktinės transporto statulos gali būti atliekamos per medines roges. Šis vietinio gyventojo metodas yra labiausiai tikėtinas, bet jis pats mano, kad statulos vis dar pasiekė savo vietas vieni.

Daugelis nebaigtų Istukanov yra karjeruose. Išsamus salos tyrimas sukuriamas staigaus darbo sustabdymo statulų staigumo įspūdis.

Ranoraca. - viena iš įdomiausių turistų vietų. Šio ugnikalnio pakraštyje yra apie 300 moai, skirtingi aukščiai ir skirtinguose pasirengimo etapuose. Ne toli nuo įlankos yra ahu Tongars., didžiausia ritualinė sritis su 15 statulų įdiegta apie tai įvairių vertybių.
Ant įlankos kranto Anachenas Yra vienas iš. \\ T gražūs paplūdimiai Salos su krištolo baltu koralų smėliu. Įlanką leidžiama plaukti. Piknikai yra patenkinti palmių giraičiais turistams. Taip pat netoli Anacheno įlankos yra AHU Atura-kabliukai Ir ahu. Nunau.. Pasak senovės legendos, šiame įlankoje buvo Huhu-Mata, pirmasis Rapos karalius, Nui, su pirmaisiais salų gyventojais.
Te-pito-te-henua (Rap. Pap Earth) - apvalų akmenų saloje. Gana prieštaringa vieta Rapa Nui. Antropologas krikščionių Walter teigia, kad 1960 m.
Vulkano Rano-Kao. Yra stebėjimo denis. Netoli ceremoninės platformos Orono.
Pune Pau. - mažas ugnikalnis šalia ankstyvo Kao. Tolimoje praeityje čia buvo gautas raudonasis akmuo, iš kurio buvo "kepurės".

Istorija

Atsiskaitymas ir ankstyvoji salos istorija

Prieš europiečių išvaizdą, du skirtingi žmonės gyveno saloje, kuri dominavo ir turėjo savitą kultūrą, raštu, pastatytas MEAI, ir "trumpiau", kuri užėmė pavaldinę padėtį. Suvadintojo sukilimu, kuris buvo tariamai XVI amžiuje, visos ilgos kojos buvo naikintos, o jų kultūra buvo prarasta. Ateityje buvo labai sunku atkurti informaciją apie buvusią Velykų salos kultūrą, išliko tik fragmentinė informacija.

Senovės Rapanians klasės

Velykų sala šiuo metu yra neatlyginta sala su fermentuotais ugnikalniais dirvožemiu. Tačiau, iki to, kai atsiskaito polineziečiams IX-X šimtmečius, pagal etinologinius tyrimus šerdies iš dirvožemio, sala buvo padengta tankiu miško danga.

Anksčiau ir dabar ugnikalnių šlaitai buvo naudojami sodams ir auginant bananus.

Pasak Rapa Nui legendų, howe augalų ( Triumfeta semitriloba.), Marikuru ( SAPINDUS SAPONARIA.), makoy ( Thespesia populnėja.) Ir sandalmedžio medį pristatė karšto Mato karalius, plaukiojantis į salą nuo paslaptingos tėvynės Mara'e Rang (anglų. Mara "e renga). Tai tikrai gali įvykti, nes polineziečiai, naujų žemių gyventojų, atnešė su jais augalų sėklomis, kurios turėjo svarbią praktinę reikšmę. Senovės Rapanai buvo labai gerai išmanantys žemės ūkį, augalus, jų auginimo ypatumus. Todėl sala galėtų gerai maitinti kelis tūkstančius žmonių.

Setlers sumažino mišką tiek ekonominiams poreikiams (laivų statyba, būsto statyba, Moai transportavimo ir kt.) Ir žemės ūkio kultūrų auginimui išlaisvinimui. Dėl intensyvaus pjovimo, kuris truko per šimtmečius, miškas buvo visiškai ribotas apie 1600. Šios pasekmė buvo dirvožemio vėjo erozija, kuri sunaikino derlingą sluoksnį, ryškiai supjaustytą žuvų sugavimus Miško trūkumas laivų statybai, maisto gamybos kritimas, masinis badas, kanibalizmas ir gyventojų mažinimas kelis kartus per kelis dešimtmečius.

Viena iš salos problemų visada buvo gėlo vandens trūkumas. Rap-Nui nėra pilnų vandens upių, o vanduo po lietaus lengvai mato per dirvą ir teka į vandenyną. Rapanai pastatytas mažus šulinius, sumaišytus gėlą vandenį su sūrus, o kartais gėrė tik sūrus vandenį.

Be genčių ir bendrųjų bendruomenių, kurios sudarė Rapanuan visuomenės viešosios organizacijos pagrindą, jų esmė buvo didesnių asociacijų. Dešimt genčių arba mata. (Rap. Mata) buvo suskirstyta į dviejų garantijų sąjungą. Vakarų gentys ir salos šiaurės vakarų giminės paprastai buvo vadinamos žmonėmis Tue'u. - Tai yra vulkaninio smailės pavadinimas ne toli nuo Hanga Roa. Jie taip pat buvo vadinami mata Nui.. Rytinės salos salos gentys istorinėse legendose vadinami "karšto-ii žmonėmis".

Ahu tų pito kura - pasaulio centras Velykų salos folkloro gyventojai

Senovės Rapanai buvo labai kovotojai. Kai tik prasidėjo gentys tarp genčių, jų kariai nudažė savo kūną į juodą ir naktį parengė savo ginklus į mūšį. Po pergalės buvo surengta šventė, kurioje buvo nugalėti karių nugalėtojai. Patys kanibalai buvo vadinami kai-tangati (Rap. Kai Tangata). Kanibalizmas egzistavo saloje iki visų savo gyventojų krikščionybės.

Europiečiai saloje

"Rurik" ant inkarų automobilių stovėjimo aikštelėje iš Velykų salos

Aktyvus apeliacinis skundas Rapanuytiv krikščionybė prasidėjo, nors vietinių genčių lyderiai priešinosi ilgą laiką. 1468 m. Rugpjūčio 14 d. Eugenijus Eiro mirė nuo tuberkuliozės. Misionierių misija egzistavo apie 5 metus ir turėjo teigiamą poveikį salos gyventojams: misionieriai buvo mokomi rašyti (nors jie turėjo savo hieroglifinį rašymą), lettee, kovojo su vagysčių, nužudymo, poligamija, prisidėjo prie žemės ūkio plėtros , atskiriant nežinomą anksčiau kultūros saloje.

1868 m. Saloje gyveno prekybos namų "Bander Borns" misijos agento leidimu ( DUTROUOX-BULDIER.), kuris buvo užsiėmęs Rapa, avių veisimu. Jo ekonominės veiklos klestintis reiškia laikotarpį po paskutinio teisėtų valdovo, iš Aukščiausiojo viršininko Maurė, dvylikos metų Grigorio, kuris mirė 1866 m.

Tuo tarpu Rap-NUI gyventojai gerokai sumažėjo ir 1877 m. Sudarė 111 žmonių.

"Poultryshchekov" kultas (XVI / XVII -XIX a.)

Motinos sala, vaizdas į Oro

Vienas iš Oro kaimo lankytinų vietų yra daugybė petroglifų su "naminių paukščių" ir Dievo Mac Mac (apie 480) vaizdus.

Rong-Rongo.

Plokštelių fragmentas su tekstu Rongo Rongo

Velykų sala yra vienintelė Ramiojo vandenyno sala, kuri sukūrė savo rašymo sistemą - Rongo-Rongo. Tekstų įrašas buvo atliktas piktogramomis, laiško raidė yra "Bustland". Piktogramos yra tarp vieno centimetro ir yra atstovaujami įvairių grafinių simbolių, vaizdų žmonių, kūno dalių, gyvūnų, astronominių simbolių, namų, valčių ir pan.

Rong-Rongo rašymas dar nebuvo iššifruotas, nepaisant to, kad daugelis kalbų, užsiimančių šia problema. 1995, lingvistas Stephen Fisher paskelbė iššifruoti Rongo-Rongo tekstai, tačiau jo aiškinimas ginčijamas kitų mokslininkų.

Pirmoji iš Velykų kaukolės saloje su senovės laiškais buvo informuotas Prancūzijos misionierius Eugene Eiro 1864 m.

Šiuo metu yra daug mokslinių hipotezių, susijusių su Rapanuy laiško kilme ir reikšme. M. Hornbostel., V. Heveshi., R. Heindo Heldern. Manoma, kad Velykų salos laiškas atvyko iš Indijos per Kiniją, o tada Velykų salų laiškas pateko į Meksiką ir Panama. R. Kepbell. teigė, kad šis rašymas buvo iš tolimų Rytų per Naująją Zelandiją. Imbeloni. Ir vėliau T. heyerdal. Jie bandė įrodyti Pietų Amerikos Indijos kilmę ir Rapa Nui ir visai kultūrą. Daugelis Velykų salos specialistų, įskaitant save, tiki, kad visos 25 tabletės su Rongo-Rongo rašytojų pasirodė šviesoje po vietinių gyventojų su Europos raštu per 1770 m.

Velykų sala ir prarado žemyną

Velykų sala pasaulyje

Ši "Davio žemė", kuri buvo daug vėliau, siekiant nustatyti su Velykų sala, sustiprino laiko kosmogumus, kad šiame regione buvo žemynas, tarsi Azijos ir Europos pusiausvyra. Tai lėmė tai, kad drąsūs navigatoriai pradėjo ieškoti prarasto žemyno. Tačiau nebuvo įmanoma rasti: vietoj to buvo atidaryta šimtai Ramiojo vandenyno salų.

Atidarius Velykų salą, nuomonė buvo paplitęs, kad tai yra "Law Coninas", kuriuo egzistavo labai išsivysčiusi civilizacija tūkstantmečiai, ateityje išnyko vandenyno sakriuose, o tik aukšti kalnų viršūnės buvo išsaugotos nuo žemyno ( Tiesą sakant, jie išnyksta ugnikalniai). Šiai nuomonei tiesiog pritarė didžiulių statulų saloje, Moai, neįprasti Rapanuan ženklai.

Tačiau šiuolaikinis gretimų vandenų tyrimas parodė, kad mažai tikėtina.

Velykų sala yra už 500 km nuo povandeninių kalnų keteros, žinomas kaip Rytų Ramiojo vandenyno pakilimas, ant nėrimo NASK plokštelės. Sala yra ant didžiulio kalno, suformuoto iš ugnikalnio lavos. Paskutinis ugnikalnių išsiveržimas saloje įvyko prieš 3 milijonus metų. Nors kai kurie mokslininkai teigia, kad jis įvyko prieš 4.5-5 milijonus metų.

Pagal vietines legendas, tolimoje praeityje sala buvo didelė. Tai yra įmanoma, kad jis buvo taip į lediniame laikotarpyje pleistoceno, kai pasaulio vandenyno lygis buvo mažesnis nei 100 metrų. Pagal geologinius tyrimus Velykų sala niekada nebuvo nuskendo žemyno dalis.

Pastabos

UNESCO Pasaulio paveldo centras. Rapa Nui nacionalinis parkas. . Archyvuotas iš pradinio šaltinio 2011 m. Rugpjūčio 18 d. Patikrinta 2007 m. Balandžio 13 d.
Velykų salos fondas. Dažnai užduodami klausimai. Kas yra skirtumas tarp "Rapa Nui" ir "Rapanui"?. (Nepasiekiama nuoroda - istorija) Patikrinta 2007 m. Balandžio 13 d.
Apie Velykų salą. Vieta. . (Nepasiekiama nuoroda - istorija) Patikrinta 2007 m. Balandžio 13 d.
Velykų salos statula projektas. Apie Velykų salą. (Nepasiekiama nuoroda - istorija) Patikrinta 2007 m. Balandžio 13 d.
Puiki sovietinė enciklopedija. 3-asis leidimas. Straipsnis "Velykų sala".
Rengiant šią lentelę, duomenys iš svetainės http://islandheritage.org/vg/vg06.html
Velykų salos statula projektas. Apie Velykų salą. Flora. . (Nepasiekiama nuoroda - istorija) Patikrinta 2007 m. Balandžio 13 d.
Velykų salos statula projektas. Apie Velykų salą. Fauna. . (Nepasiekiama nuoroda - istorija) Patikrinta 2007 m. Balandžio 13 d.
Etnologue.com.

Velykų sala

Span. Isla de Pascua, rap. Rapa Nui.



Charakteristikos. \\ T

Plotas. \\ T	163,6 km².

Aukščiausias taškas	539 M.

Gyventojų skaičius	5806 žmonės (2012)

Gyventojų tankis	35,49 žmonės / km²

Vieta. \\ T

27 ° 07'00 "YU. sh. 109 ° 21'00 's. d.


Aquatorija

Šalis

Regionas	Valparaiso.

Provincijos. \\ T	Isla de Pascus.

Velykų sala


Žiniasklaidos failai Wikisklad

Velykų sala, Or Rapanui. (Span. Isla de Pascua. , Rap. Rapa Nui, Notet. Paas Eiland) - sala pietrytinėje Ramiojo vandenyno dalyje, teritorija (kartu su negyvenama Sala-I-Gomez sala formuoja Isla de Paskua provinciją ir komuną kaip Valparaiso regiono dalį). Vietinis salos pavadinimas - Rapanui., Or Rapa Nui. (Rap. Rapa NUI). Plotas - 163,6 km².

Kartu su "Tristan Da Cunya" salyno yra labiausiai nutolusi pasaulyje. Čilės kontinentinė pakrantė yra 3514 km iki salos, artimiausio gyvenvietės, yra 2075 km. Sala atidarė Nyderlandų keliautojas Jokūbo Rogheven 1722 m. Velykų sekmadienį.

Salos sostinė ir vienintelis miestas - Anga Roa. Iš viso saloje gyvena 5806 žmonės (2012 m.).

Rapanui iš esmės žinoma dėl to, kad Moai arba akmens statulos iš suspausto ugnikalnių pelenų, kuriuose pirmojo Velykų karaliaus protezų antgamtinė galia yra pirmojo Velykų salos karaliaus didetratinis stiprumas - "Hot-Mata". 1888 m. Pridedama. 1995 m. Rapanui nacionalinis parkas (Velykų sala) tapo UNESCO Pasaulio paveldo svetaine.

Etimologija

Flag of Velykų sala

Velykų salos herbas

Velykų sala turi keletą pavadinimų:

Hatteairagi. (Rap. Hititeairagi) arba Chiet-ai gretas (Rap. Hiti-Ai-Rangi);
Tekauhhangoaru. (Rap. Tekkaouhangoaru);
Mata-ki-te-ragi (Rap. Mata-Ki-Te-Ragi, išversta iš Rapanuy - "akys, žiūrint į dangų");
TE-PITO-O-TE-HENUA (Rap. TE-PITO-O-TE-HENUA - "Žemės kūdikis");
Rapanui. arba. \\ T Rapa Nui. (Rap. Rapa Nui - "Didžioji Rap"), pavadinimą, daugiausia naudoja energingai
san Carlos Island (Span. Isla de San Carlos ), pavadintas taip, kad Gonzalez Don Felipe karaliaus garbei;
Terapija (Rap. Teapi) - vadinamasis James Cook Island;
Vaichu. (Rap. Vaihu), arba Vaikhou. (Rap. Vaihou) yra parinktis WaGU.- Jokūbo virėjas taip pat naudojo šį pavadinimą, vėliau Forster ir Laperuz (jo garbei įlankoje salos šiaurės rytuose);
velykų sala (Notherl. Paasch-Eygland; Isla de Pascua. ), vadinama taip olandų navigatoriaus Jokūbo Rogheven, nes jis jį atidarė Velykų dieną 1722 m.

Labai dažnai Velykų sala vadinama Rapanui (išversta - "Big Rapse"). Šis pavadinimas yra sala, dėka Taitijos navigatorių, kurie jį naudojo atskirti Velykų salos ir Rapa Island (išverstas - "Mažas rap"), gulėjo 650 km į pietus nuo Tahiti, ir turintys topologinį panašumą jam. "Rapanui" pavadinimas sukėlė daug ginčų tarp kalbininkų apie teisingą šio žodžio rašymą. Tarp angliškai kalbančių specialistų žodžio " Rapa Nui."(Atskirai) naudojamas salos vardui ir žodis" Rapanui."(Dlya) - kai kalbame apie žmones ar vietinę kultūrą.

Geografija

Velykų sala yra unikali teritorija pietrytinėje Ramiojo vandenyno dalyje, kuri yra viena iš labiausiai nutolusi nuo suši apgyvendintos salos pasaulyje. Įsikūręs 3514 km nuo artimiausios žemyno pakrantės rytuose () ir pašalintas iš artimiausio apgyvendinto Vakarų (saloje) 2075 km. Salos koordinatės: 27 ° 07 'YU. sh. 109 ° 21 's. d.. Salų plotas - 163,6 km². Artimiausia žemė yra neužtikrintas Sala-i-Gomez Archipelago, neskaitant kelių uolų netoli salos.

Saloje yra stačiakampio trikampio, kurio hipotenas yra Pietryčių pakrantė, forma. Šio "trikampio" šonuose yra 16, 18 ir 24 km ilgio. Salos kampuose išnykusių ugnikalnių kilimas: ankstyvasis Kau (Rap. Rano Kau) (324 m) šalia Mataveri gyvenvietės; Poua Catika (Rap. Puakatike) (377 m) ir Terevaka (Rap. Terevaka, 539 m - aukščiausias salos taškas).

Aukščiausias krateris vulkanas Terevaka yra vadinamas anksti Ari (rap. Rap. RaMo Aroi, apie 200 m). Tiesą sakant, "Ankstyvas-aroi" - ežero, užpildančio išnykęs krateris, pavadinimas.

Kitas krateris Terevaka yra ankstyvas Rarapas (rap. Rap. Raraku) (160 m) taip pat yra ežeras su dideliu gėlo vandens marža, apsuptas zonos cukranendrių. Šio kraterio skersmuo yra apie 650 m.

Crater anksti-Kau skersmuo yra apie 1500 m. Vulkanas turi simetrišką formą ir supa kalvotas reljefas. Pietų nuolydis pertrauka į vandenyną.

Apie vidinius ugnikalnių šlaitus, augmenija yra gausiau. Tai paaiškina derlingesnis dirvožemis, stiprus vėjas ir "šiltnamio efektas".

Velykų sala - ugnikalnių kilmė. Dirvožemis buvo suformuotas dėl ugnikalnių šlaitų erozijos. Labiausiai derlinga dirvožemis yra salos šiaurėje, kur vietiniai gyventojai auginami bathat ir yams. Dažniausi salos uolos yra bazaltas, obsidianas, riolitas, fuchitas. Laperozės įlankos uolos (vietinis pavadinimas - Hang-hoon) susideda iš lavos raudonos.

Sala yra apsupta mažų salų: pietryčių patarimas - Motu-Nui (Rap. Motu Nui, didžiausia sala, kuria Rapanui gyventojų kariniai lyderiai buvo išrinkti tolimoje praeityje), Motu-ITI (Rap. Motu ITI), Moto-Kao-Kao (Rap. Motu Kao Kao, ši sala turi magnetinę anomaliją), Vakarų antgaliu - moto taurai (rap. Motu Tautra) ir rytiniame patarimui - Motu Marotiri (rap. Motu Marotiri).

Velykų salos panorama nuo kraterio Rano-Kau sienos

Klimato salos

Velykų salos klimatas

Velykų salos klimatas, atogrąžų. Vidutinė metinė temperatūra yra 21,8 ° C, šalčiausias mėnuo yra rugpjūčio (19,2 ° C), labiausiai šiltas - sausio (24,6 ° C). Sala yra šalia pietinės pietryčių vėjo zonos pietinės sienos, kuri vasarą. Žiemą, šiaurės vakarus, bet taip pat yra pietvakarių ir pietryčių vėjai. Nepaisant artumo prie tropikų, salos klimatas yra palyginti nedidelis. Šiluma vyksta retai. Taip yra dėl to, kad šalto humboldto srauto ir bet kurios žemės nebuvimas tarp salos ir. Vėjas iš Antarktidos liepos-rugpjūčio dažnai sumažinti dienos oro temperatūrą iki 20 ° Celsijaus.

Pagrindinis šviežio vandens šaltinis saloje - ežerai, susidarę vietinių ugnikalnių krateriuose. Rapanui nėra upių, o lietaus vanduo lengvai mato per dirvožemį, formuojant požeminį vandenį į vandenyną. Kadangi vanduo saloje nėra tiek daug, vietiniai gyventojai visur pastatytų šulinių ir mažų rezervuarų.

Vidutinės mėnesinės temperatūros, kritulių ir drėgmės lentelė

Floros

Velykų sala pavasaris

Floros salos yra labai prastos: ekspertai yra ne daugiau kaip 30 rūšių augalų auga Rapanui. Dauguma jų buvo atvežti iš kitų salų, Amerikos. Daugelis endeminių augalų, anksčiau plačiai paplitusi Rapanui, yra naikintos. Tarp IX ir XVII šimtmečių buvo aktyvus medžių pažeidimas (pagal kitą versiją - medžiai mirė dėl ilgalaikės sausros arba šie veiksniai veikė tuo pačiu metu), kuris lėmė miškų išnykimą sala (tikriausiai, prieš tai buvo pagaminta miškų iš endeminės delno Paschalococos Deffera.). Kita priežastis galėtų būti valgyti medžių sėklas. Atsižvelgiant į neracionalią žmogaus ir kitų veiksnių ekonominę veiklą, pagreitinta dirvožemio erozija sukėlė didelę žalą žemės ūkiui, dėl kurių Rapanui gyventojai buvo žymiai sumažėjo.

Vienas iš išnykęs augalų - Sophora Toromiro., kurio vietinis pavadinimas toromiro. (Rap. Toromiro). Tai yra mažas medis (ne daugiau kaip 2 m aukščio) ankštinių augalų šeima praeityje vaidino svarbų vaidmenį rapaniatų kultūroje: "kalbėjimo ženklai" su vietiniais piktogramomis buvo pagaminti iš jo.

Toromiro statinė, skersmuo žmogaus šlaunies ir skiediklio, dažnai buvo naudojamas namų statyboje; Darts taip pat buvo pagamintas iš jo. XIX-XX šimtmečius šis medis buvo naikintas (viena iš priežasčių buvo tai, kad jauna kiaulė buvo sunaikinta avių sala). Augalas sugebėjo išsaugoti, augančius iš surinktų sėklų, tik keliuose botanikos soduose Europoje ir Čilėje bandoma reakcijų saloje nebuvo karūnuotas su sėkme.

Kita augalų sala - įvairovė, kurių vietinis pavadinimas yra makhuta. (Rap. Mahute). Anksčiau šis augalas taip pat atliko svarbų vaidmenį salų gyventojams: baltieji drabužiai buvo pagaminti iš Lubos Tapa lubos, vadinamo Tapa. Po pirmųjų europiečių pasirodė saloje - KitoBoe ir misionieriai - sumažėjo Mahuto vertė kasdieniame Rapanuitsy gyvenime.

Šaknų augalai t. (Rap. Ti), arba Dracaena terminalis.naudojamas cukraus gamybai. Be to, šis augalas buvo naudojamas tamsiai mėlynos ir žalios spalvos miltelių gamybai, kuris buvo taikomas organizmui kaip tatuiruotės.

Macoi. (Rap. Makoi) ( Thespesia populnėja.) Naudojama siūlai.

Vienas iš išlikusių salos augalų, kurie auga ant kraterio Rano Kao ir anksti Raraku šlaituose, - Scirpus Californicus.naudojami namų statyboje.

Pastaraisiais dešimtmečiais, mažas eukalipto kiaulė pradėjo pasirodyti saloje. XVIII-XIX a., Vynuogės, bananų, meliono, cukranendrių buvo atvežti į salą.

Fauna

Prieš atvykstant į europiečių salą, Velykų salos fauna daugiausia atstovavo jūrų gyvūnai: plombos, vėžliai, krabai. Saloje auginami viščiukai. Vietos faunos tipai, gyvenantys Rappanui anksčiau, išnykęs - pavyzdžiui, žiurkės porūšis Rattus Exulans.Praeityje buvo naudojami vietiniai gyventojai. Vietoj jos salos buvo pristatė Europos žiurkių teismai Rattus Norvegicus. ir. \\ T Rattus Rattus.kurie tapo įvairių ligų vežėjais, anksčiau nežinomais Rapaniečiais.

Dabar 25 rūšių jūros paukščių lizdai saloje ir 6 rūšių sausumos paukščių gyvena.

Gyventojų skaičius

Pagrindinis straipsnis: Velykų salos gyventojų skaičius

Daroma prielaida, kad per XVI-XVII Velykų salos kultūrinį lankytoją, Rappanui gyventojai buvo nuo 10 iki 15 tūkst. Žmonių. Dėl aplinkos katastrofos, kuri atsirado dėl antropogeninio veiksnio, taip pat gyventojų susidūrimo, pirmųjų europiečių atvykimo gyventojai sumažėjo iki 2-3 tūkst. Žmonių, kurie buvo tiek daug maitinti salą. Iki 1877 m., Kaip vietinių gyventojų eksporto darbų, epidemijų ir plačiosios avių eksporto rezultatas, gyventojų skaičius buvo dar labiau sumažėjo ir sudarė 111 žmonių. Iki 1888 m. Salos aneksijos metu 178 žmonės gyveno Rapanui. Pagal paskutinį 2012 m. Surašymą saloje gyveno 5806 žmonės. Gyventojų tankumas saloje pasiekė 36 žmones / km² (palyginimui, B - 230, B - 8,4). Oficialios kalbos saloje - Ispanijos ir Rapanoisha. Dauguma šiuolaikinių salos gyventojų (52%) yra ispanų kalbančių imigrantų iš kontinentinio Čilės, taip pat jų pirmųjų ir 3-osios kartų palikuonių; 48% gyventojų turi pilną ar dalinį Rapanuan kilmę. Grynų autochtonų dalis paprastai mažėja dėl jų laipsniško Mohethisation ir Spanis.

Administracinis valdymas

Pagrindinis straipsnis: Isla de Paskua (provincija)

Velykų sala, kartu su aplinkinėmis salų ir negyvenamos sala Sala-I-Gomez, sudaro Isla de Paskua provinciją ir komunos bendrystę kaip Čilės regiono Valparaiso dalį. Provinciją vadovauja gubernatorius, akredituotas pagal Čilės vyriausybę ir paskirti pirmininkas. Nuo 1984 m. Tik vietinis gyventojas gali tapti salos gubernatoriumi (Sergio Rapy Haoa, buvęs archeologas ir muziejaus valdytojas). Nuo 1966 m. Angos-Roa kaime kas ketverius metus išrinko vietinę tarybą nuo 6 narių, kuriems vadovauja meras.

Apie du dešimčių atsakingų policijos pareigūnų, daugiausia už saugumą vietos oro uosto veikti saloje.

Taip pat yra Čilės (daugiausia laivyno) ginkluotosios pajėgos. Dabartinė salos valiuta yra Čilės pesas (saloje apyvartoje taip pat JAV doleriai). Velykų sala yra neapmokestinamoji zona, todėl pajamos į salų biudžetą iš mokesčių yra palyginti nedideli. Didžiąja dalimi ji susideda iš vyriausybės subsidijų.

Infrastruktūra

Lėktuvo oro linijos salos oro uoste

1966 m. Vienintelis "Mataveri" oro uostas yra amerikiečių oro pajėgų pagrindas, o 1986 m. Buvo rekonstruotas NASA už galimus Amerikos "Shuttles" iškrovimus, todėl jis yra vienas iš atokiausių pasaulio oro uostų, galinčių imtis didelių pajėgumų orlaivių. Dėl aštrių turistų antplūdžio saloje yra išlaikytas aktyvus statyba, ir pati turizmas tapo pagrindiniu vietos gyventojų pajamų šaltiniu (tačiau bendras turistų skaičius nėra toks didelis).

Saloje yra centralizuota vandens tiekimo sistema, nors ir neseniai vietiniai gyventojai naudojo gėlą vandenį iš išnykusių ugnikalnių ežerų. Elektros saloje gamina dyzeliniai generatoriai prieinami kiekvienoje namuose. Keliai su kieta aprėptis yra netoli administracinio centro salos - Anga Roa gyvenvietės, taip pat Mataveri, kur yra oro uostas. Tuo pačiu metu, kelias nuo Angos Roa į Anacheno įlanką šiaurėje ir pusiasalyje, gerti pietuose yra gera. Angos-Roa mokykloje, po išleidimo, galite gauti sertifikatą apie vidurinę mokyklą, kuri suteikia teisę patekti į aukštojo mokslo instituciją, tačiau nėra aukštojo mokslo įstaigų saloje, todėl iki Tęsti mokymąsi, vietos gyventojai turi eiti į Čilės žemyną. Elementinėje mokykloje Velykų saloje pagal UNESCO globoja, klasių dviem kalbomis - Rapanuan ir Ispanų kalba. Antropologijos muziejus, pavadintas tėvo Sebastian Englert, taip pat didelė biblioteka su knygų, skirtų istorijos, kultūros ir studijuoti Velykų salos kolekciją, taip pat veikia Rapanouje.

Sveikatos priežiūra saloje yra gerokai geresnė nei kitose nuotoliniuose Čilės kampuose. Yra viena maža ligoninė, taip pat ambulatorinė.

Kitos infrastruktūros priemonės (bažnyčia, paštas, bankas, vaistinė, mažos parduotuvės, vienas prekybos centras, kavinės ir restoranai) pasirodė daugiausia 1960-aisiais. Saloje yra palydovinis telefonas, internetas ir net mažas diskoteka vietiniams gyventojams. Norėdami paskambinti į Velykų salą, jums reikia surinkti Čilės kodą - +56, Velykų salos kodą - +32 ir nuo 2006 m. Rugpjūčio 5 d., Numeris 2. Po to yra atliktas 6 skaitmenų vietos numeris ( Ir pirmieji trys bus 100 arba 551 vieniši veikimo prefiksai saloje).

Turizmas

Anachenas - garsiausias salos paplūdimys

AHU Tongariki.

Turizmas yra pagrindinis gyventojų pajamų šaltinis. Vienintelis reguliarus skrydis su Velykų sala atlieka Čilės oro liniją " LAN oro linijos."Kieno lėktuvai nukrypo nuo Tahiti, todėl tarpinis nusileidimas į Velykų salą. Vidaus skrydžiai atliekami pagal Santjago - Velykų salą - Santjago. Priklausomai nuo to, kada užsakoma bilietas, tarptautinis ar vidinis, išvykimas yra iš dviejų skirtingų Santiago oro uosto terminalų. Skrydžio tvarkaraštis priklauso nuo metų laiko. Gruodžio mėn. Skrydžiai atliekami kelis kartus per savaitę. Likusiais metais - nuo vienos iki dviejų kartų per savaitę. Skrydis trunka apie 5 valandas. Nuo 2010 m. Lapkričio mėn. Eiti į Velykų salą taip pat gali būti tiesioginis skrydis nuo sostinės. Visi orlaiviai nusileidžia viename Velykų salos oro uoste - Mataveri. "Rapanui" yra tik vienas marina mažiems laivams. Nėra reguliaraus pristatymo pranešimo su kitais planetos kampais.

Yra keletas viešbučių saloje, įskaitant keturis ir tris žvaigždučių lygius. Rapanui kainos yra labai didelės; Taip yra dėl to, kad dauguma produktų yra importuojami. Salos lankytinas vietas galima pasiekti taksi, nuomojamais automobiliais, dviračiais, arkliais ar pėsčiomis.

Nuo 1975 m. Sausio pabaigoje saloje - vasario pradžioje, "Tapati" festivalis (Rap. "Tapati Rapa NUI), kartu su šokiais, giesmėmis ir įvairiais tradiciniais" Rapanuvent "varžybomis.

Paminklai. \\ T

Statulos profilis "Clater Volcano" ankstyvo "Fervo" fone

Moai - akmens statulos Velykų salos pakrantėje žmogaus galvos pavidalu su liemens, sutrumpinta apie diržo lygį. Jų aukštis pasiekia 20 metrų. Priešingai populiariems įsitikinimams, jie neženkina į vandenyną, bet giliai į salą. Kai kurie Moai turi skrybėles nuo raudono akmens. Moai buvo pagaminta fotoaparate salos centre.

Kaip jie buvo pristatyti į pakrantę, nežinoma. Pasak legendos, jie "vaikščiojo". Neseniai savanorių entuziastai rado keletą būdų vežti akmens blokus, tačiau tiksliai senovės gyventojai (arba kai kurie iš jų) buvo naudojami dar. Norvegijos kelionių kelionė Heyerdal knygoje "Aku-Aku" pateikia vieno iš šių būdų aprašymą, kuris buvo išbandytas vietos gyventojams. Pasak knygos, informacija apie šį metodą buvo gauta iš vienos iš nedaugelio likusių tiesioginių palikuonių iš Moai statybininkų. Taigi, vienas iš Moai, nukreiptas nuo pjedestalo, buvo nepalanki naudojant rąstus, sumišę pagal statulą, kaip svirtis, kurių svyruoja gali būti pasiektas mažais statula judėjimu palei vertikalią ašį. Judėjimas buvo užfiksuotas pamušalas pagal įvairių dydžių akmenų statulą ir jų alternatyvas. Faktinės transporto statulos gali būti atliekamos per medines roges. Šis vietinio gyventojo pristato kaip labiausiai tikėtina, bet jis pats mano, kad statulos vis dar pasiekė savo vietas savarankiškai.

Daugelis nebaigtų Istukanov yra karjeruose. Išsamus salos tyrimas sukuriamas staigaus darbo sustabdymo statulų staigumo įspūdis.

Ranoraca. - viena iš įdomiausių turistų vietų. Šio ugnikalnio pakraštyje yra apie 300 moai, skirtingi aukščiai ir skirtinguose pasirengimo etapuose. Ne toli nuo įlankos yra ahu Tongars - Didžiausia ritualinė platforma su 15 statulų įdiegta į įvairias vertes.
Ant įlankos kranto Anachenas Yra vienas gražiausių salos paplūdimių su krištolo baltu koralų smėliu. Įlanką leidžiama plaukti. Piknikai yra patenkinti palmių giraičiais turistams. Taip pat netoli Anacheno įlankos yra AHU Atura-kabliukai Ir ahu. Nunau.. Pagal senovės legendą, tai buvo šiame įlankoje, kad Huhu-Matu nusileido, pirmasis Rapanui karalius, su pirmaisiais gyventojais.
Te-pito-te-henua (Rap. "Žemės vaikininkas") - apvalaus akmenų saloje. Šios vietos kilmė yra gana prieštaringa. Antropologas Christian Walter teigia, kad 1960 m. Įdiegta "Te Pito-te-Henua" pritraukimas pritraukti Gullaliamų turistų salą.
Vulkano Rano-Kao. Yra stebėjimo denis. Netoli "Oroono Ceremonial" platformos.
Pune Pau. - mažas ugnikalnis šalia ankstyvo Kao. Tolimoje praeityje čia buvo gautas raudonasis akmuo, iš kurio buvo "kepurės".

Istorija

Pagrindinis straipsnis: Velykų salos istorija

Atsiskaitymas ir ankstyvoji salos istorija

Remiantis glotologinių ir radijo bangų vertinimų palyginimu, sala buvo išspręsta per 300-400 metų (pagal kitus duomenis - apie 900 g.) N. e. Migrantai iš Rytų - tikriausiai iš Mangarev salos. Ekstremalus laiko nustatymo įvertinimas yra 1200 metų - miškų išnykimo momentas, nustatytas pagal radijo anglies dioksido metodą. Pasak legendų, pirmieji gyventojai atvyko į salą ant dviejų didžiulių pyragų didelėse šeimose.

Yra hipotezė apie likti 1480s Ramiojo vandenyno salose (galbūt tai yra Velykų sala) laivyno vadovaujant dešimtą SAP INKI TUPAC ANCA Supanza komandą. Pasak ispanų "Pedro Sarmeto de Gamboa", "Tupaka Inca" taisyklės eroje, "Jupans" inca egzistavo laivyno iš balsalinių plaustų, dėl kurių jie (galbūt net Tupak inca Jupans asmeniškai pasiekė kai kurias salas Ramiojo vandenyno. Yra netiesioginių "Inca" buvimo patvirtinimas saloje: vietinių gyventojų legendos apie galingą lyderį, kuris atvyko iš rytų pagal TUP pavadinimą; "Ahu Winap" griuvėsiai, pastatyti klasikiniu "Inca" architektūros stiliumi nuo kruopščiai pritvirtintos vieni kitiems netaisyklingos formos bazaltui; Ir taip pat tai, kad totor, augantis ugnikalnių ežeruose anksti Raraku ir anksti Kau, pasirodė ne anksčiau kaip XIV amžiuje, o už Velykų saloje jis auga tik ežero titicaka. Ši hipotezė turi savo patvirtinimą kraujyje, aptiktoje gyventojų DNR kraujyje Pietų Amerika.

Prieš europiečių išvaizdą, du skirtingi žmonės gyveno saloje - "Longhudi", kuriame dominavo ir turėjo tam tikrą kultūrą ir raštu, pastatytas Moai ir "trumpalaikis", kuris užėmė pavaldinę padėtį. Pasak naujausių kalbinių studijų, teisingas genčių "Khanau Momoko" vardų vertimas - "Casta plona" ir "Khanau EEP" - "Casta Dorodny". Ateityje buvo labai sunku atkurti informaciją apie buvusią Velykų salos kultūrą, išliko tik fragmentinė informacija.

Genetika penkiais iškastiniais mėginiais su Rapanui buvo atrasta mitochondrijų haplogrupas B (trys sub-šūviai B4A1A1M1 ir du sub-šūviai B4A1A1). Seniausi mėginiai yra nuo 1445 iki 1624.

Senovės Rapanians klasės

Pagrindinis straipsnis: Rapanuitsa.

Šiuo metu Velykos yra neatskiria sala su ne fermentacijos ugnikalnio dirvožemiu. Tačiau, iki to, kai atsiskaito polineziečiams IX-X šimtmečius, pagal etinologinius tyrimus šerdies iš dirvožemio, sala buvo padengta tankiu miško danga.

Anksčiau, kaip ir dabar, ugnikalnių šlaitai buvo naudojami maudymui ir jams auginti.

Pasak Rapanui legendų, kaip augalai, kaip ( Triumfeta semitriloba.), Marikuru ( SAPINDUS SAPONARIA.), makoy ( Thespesia populnėja.) Ir Sandalmedžio medį pristatė karšto mata karalius, plaukioja saloje nuo paslaptingos Mare'e Rang (rap. Mara "E Renga). Tai galėjo įvykti, kaip polineziečiams, naujų žemių populiacijai Jų augalų sėklos, turinčios svarbią praktinę reikšmę. Po Rapanų jie labai gerai suprato žemės ūkį, augalus, jų auginimo ypatumus. Todėl sala gali gerai maitinti kelis tūkstančius žmonių.

Viena iš salos problemų visada buvo gėlo vandens trūkumas. Rapanui nėra pilnų vandens upių ir vanduo po lietaus lengvai sėja per dirvą ir teka į vandenyną. Rapanai pastatytas mažus šulinius, sumaišytus gėlą vandenį su sūrus, o kartais gėrė tik sūrus vandenį.

Anksčiau, polineziečiams, ketinate ieškoti naujų salų, visada paėmė tris gyvūnus: kiaulę, šunį ir vištieną. Tik vištiena buvo pristatyta į Velykų salą - po to gerovės simbolis senovės Rapaniečiams.

Žiurkė nėra naminiai gyvūnai, tačiau jį pristatė pirmieji Velykų salos gyventojai, kurie laikė savo delikatesą. Po juodųjų žiurkių, kuriuos atnešė karšto mata ir jo pasekėjai, pilka žiurkės jau buvo saloje, kurią pateikė europiečiai.

Motinos sala, vaizdas į Oro

Vandenynai aplink Velykų salos yra gausu su žuvimis, ypač motinos salos uolose, kur jūros paukščių lizdai dideliais skaičiais. Žuvis buvo mėgstamiausias maistas senovės Rapanians, o žiemos mėnesiais jis buvo net įdiegta ant jos sugavimo. Velykų saloje didžiulis praeityje naudojamų žvejybos kabliukų skaičius. Kai kurie iš jų buvo pagaminti iš žmonių kaulų, jie buvo vadinami mangai ivi. (Rap. Mangai Ivi), kiti - nuo akmens, juos pavadino mangai Cahi. (Rap. Mangai kahi) ir dažniausiai naudojami tunai. Kabliukai iš poliruoto akmens buvo tik privilegijuoti gyventojai, kurių vardas buvo tangat Manu (Rap. Tangata Manu). Po savininko mirties jie gulėjo savo kape. Labai egzistuoja žvejybos kabliukų kalba apie senovės civilizacijos vystymąsi, nes akmens poliravimo metodas yra gana sudėtingas, taip pat tokių sklandių formų pasiekimas. Dažnai žvejybos kabliai buvo pagaminti iš priešo kaulų. Remiantis Rapanuits įsitikinimais, mirta (Rap. Mana) iš mirusio asmens praėjo žveją, tai yra, jo galia.

Senovės žvejybos kablys žmogaus šlaunikaulio kaulų arba manga-ivi (rap. Mangai IVI) iš Velykų salos. Susideda iš dviejų dalių, susijusių su virvėmis

Rapanai medžiojami su vėžliais, kurie dažnai paminėti vietinėmis legendomis. Jie buvo labai vertinami Rapanai, kurie net ant kranto buvo pastatytas kvailas (rap. Tupa), kuri tarnavo kaip sentiers.

Senovės Rapanuans nebuvo tiek daug pyragas (Rapanuan vardas - vaca., Rap. Vaka), kaip ir kituose polineziečiuose, pakliuvom Ramiojo vandenyno vandenyje. Be to, aiškus aukšto ir didelių medžių deficitas paveikė jų gamybos metodą. Rapanuits turėjo dviejų tipų pyragas: be balansavimo, kuris buvo naudojamas plaukiant netoli kranto, ir pyragai su balansavimu, kuris buvo naudojamas su navigacijos ilgais atstumais. Iki salos atvėrimo europiečiai, dėl didelių medžių trūkumo, Rapanuins neturėjo plaukimo įrenginių, kurie galėtų įveikti didelius atstumus, žuvis ir jūrų gyvūnus, kuriuos jie galėjo tik sugauti šalia pakrantės.

Senovės Rapanianų viešieji ryšiai

Ahu tie Pito kura - Žemės kūdikis folkloro gyventojų Velykų saloje

Pagrindinis straipsnis: Rapanuitsa.

Ant senovės kalbos struktūros, kuri egzistavo iki XIX a., Yra labai mažai žinoma. Ryšium su vietos gyventojų eksportu, kur jis buvo naudojamas kaip vergai, epidemijos dėl europiečių sala, ir krikščionybės Rapanuan visuomenės priėmimas pamiršo apie hierarchinius santykius, kurie egzistavo, šeimos ir genčių jungtys.

XIX a. Pradžioje dešimt genčių egzistavo Rapanui, arba mata. (Rap. Mata), kurių nariai laikomi patys eponiminių protėvių palikuonims, kurie savo ruožtu buvo pirmojo karšto mata salos karaliaus palikuonys. Pasak Rapanuan Legend, po karšto Matos mirties, sala buvo padalinta tarp savo sūnų, kuris davė vardą visiems Rapanuan gentis. Palaipsniui nauji buvo paskirstyti iš esamų genčių. Taigi, "Rapanuy Legend" kalba apie genčių atsiradimą raa. ir. \\ T hamaa.kurie gyveno gentyje taika.

Iš politinės geografijos saloje sudėtingumas taip pat yra tai, kad atidarymo laikas Rapanui gentys negyvena tik jų teritorijoje. Taip pat buvo paaiškinta, visų pirma, tarprinės santuokos, dėl kurių vaikai galėtų reikalauti savo tėvo iš kitos genties ar paveldėti motinos nuosavybę.

Iš genties teritorija dažnai dalijasi tarp narių palikuonių mata-ITI. (Rap. Mata ITI) arba mažus klanus, kurie buvo suformuoti genties viduje. Joms priklausanti žemė buvo žemės juostelės, tempimo nuo pakrantės iki salos centro. Ahu ant kranto, kuris buvo kapinės ir šventykla, nurodė priklausomybę bet kokios genties teritorijai.

Antikverijoje gentys gyveno didžiuliuose nameliuose. Tai buvo bendrosios bendruomenės panašumas, kuris buvo vadinamas iVI. (Rap. IVI). Tokios išplėstinės šeimos vaidmuo nežinomas. Bet jei mes kalbame apie visumą polinezijos bendruomenę, galima daryti prielaidą, kad visuose nariuose bendrai valdoma žemė (tai buvo bendra, bendroji žemė) ir užsiima žemės ūkiu.

Be genčių ir bendrųjų bendruomenių, kurios sudarė Rapanuan visuomenės viešosios organizacijos pagrindą, jų esmė buvo didesnių asociacijų. Dešimt genčių arba mata. (Rap. Mata) buvo suskirstyta į dviejų garantijų sąjungą. Vakarų gentys ir salos šiaurės vakarų giminės paprastai buvo vadinamos žmonėmis Tue'u. - tai yra ugnikalnio viršūnės pavadinimas netoli Angos Roa. Jie taip pat buvo vadinami mata Nui.. Rytinės salos salos gentys istorinėse legendose vadinami "karšto-ii žmonėmis".

Dabar saloje egzistavo hierarchijos sistema išnyko. Hierarchinio laiptų gale buvo ariki-Mau. (Rap. Ariki Mau) arba Aukščiausiojo lyderis, gerbė vietines gentis kaip dievybę. Žemiau buvo kunigai, arba iVi-ATutu. (Rap. IVI ATUA) ir vietinis žinojimas, arba ariki Packa. (Rap. Ariki paka). Ir bajorai priklausė visai pasaulio giminei, tai yra išskirtinis tarp Polinezijos tautų. Pažymėtina, kad kitose Ariki Poka gentyse ir visai nebuvo.

Kitame hierarchinio laiptų etape buvo kariai, arba matato'a. (Rap. Matato "a) dažnai reikalavo politinės galios. Apatinė padėtis buvo užimta kio. (Rap. Kio) arba priklausomi gyventojai (greičiausiai, jis buvo suformuotas iš nugalėtos genties narių). Tiksli amatrai šiame laiptinėje yra nežinoma, tačiau tikėtina, kad jie užėmė gana aukštą Rapanuan visuomenėje.

Kaip ir kitose "Polinezijos salose Rapanoijos karalius prarado savo vardą po vyriausių sūnaus gimimo. Tiesą sakant, karalius buvo galia, kaip regentas, kol jo sūnus galėjo atlikti savo funkcijas. Dauguma įvyko po santuokos, po to ankstesnis karalius prarado savo funkcijas. Tiksli Rapanuy karaliaus atsakomybė nežinoma. Viena iš pagrindinių funkcijų buvo įvedimas ir pašalinimas.

Senovės Rapanai buvo labai kovotojai. Kai tik prasidėjo gentys tarp genčių, jų kariai nudažė savo kūną į juodą ir naktį parengė savo ginklus į mūšį. Po pergalės buvo surengta šventė, kurioje buvo nugalėti karių nugalėtojai. Patys kanibalai buvo vadinami kai-tangati (Rap. Kai Tangata). Kanibalizmas egzistavo saloje iki visų savo gyventojų krikščionybės.

Europiečiai saloje

1687 m. Lebid Lionel Wafer buvo laive " Batcheloro malonumas"Jis įsakė piratų Edward Daviui. Jiems buvo pastebėta didelė žemės juosta, maždaug 20 ° 27 "pietinės platumos. Sprendžiant pagal paliktus aprašymus, tai labai primena Velykų salą. Tačiau koordinatės yra labai netiksliai. Todėl neteisinga pridėti salos atradimą į Viker arba Davis.

Balandžio 5, 1722 m. Pagrindinio laivo įgula " Afrikaanse Galley."Nyderlandų keliautojas Jokūbas Roggevena pastebėjo suši į horizontą - tai buvo Rapanui. Tą pačią dieną "Admirolas" vadino krikščionių atostogų Velykų salą. Atidarius salą Rogheven, apie du ar tris tūkstančius vietinių gyventojų gyveno.

Pusiau metų europiečiai pamiršo apie salos egzistavimą. Navigatoriai ir toliau ieškojo paslaptingos Davio žemės, pietinio žemyno, kuris negalėjo būti rastas. Tuo tarpu baimė už savo amerikiečių kolonijas nusprendė panaikinti teritorijas, esančias arti jų. 1770 m., Manuel de amat-i-medžioklė ( Manuel de amat y junyent), kolonijinis administratorius, išsiuntė laivą " San Lorenzo."Pagal Felipe Gonzalez de Aero komandą ( Felipe Gonzáles de Haedo) Į Velykų salos pakrantes jį į jį.

Po aneksijos Rapanui, sala buvo pavadinta po Ispanijos karaliaus Charles III ir buvo pavadintas San Carlos (pavadintas po Šv Charles, dangaus globėjo karaliaus). Esant salų gyventojams, buvo perskaitytas apsaugos deklaracija. Tiesą sakant, bandymas pridėti salą nepavyko, ir ateityje aš pamiršau apie jo egzistavimą ir niekada nepateikiau savo teisių jam.

Anglų Navigator James Cook nusileido saloje kovo 12, 1774; Jis rado salą tuščias ir pastebėjo, kad Velykų salos statulos yra identiškos manta provincijoje (), taip pat palyginti juos su paminklais. Prancūzų navigatorius Jean Francois Laperuz lankėsi saloje 1787 m. Pabaigoje. Rusijos kapitonas Jurijus Lisyansky "Neva" vartai lankėsi saloje balandžio 16 - 21, 1804.

"Rurik" ant inkarų automobilių stovėjimo aikštelėje iš Velykų salos

1816 m. Rusijos laivas plaukė į salą "Rurik" Vadovaujantis Otto Evstavich Kotsebu, kuris vedė aplink pasaulio kelionę. Laive laive buvo vokiečių poetas Romantiškas Adelbert Shamasso. Tačiau rusai nesugebėjo nusileisti Rapanui dėl Rapanuitų priešiškumo.

1862 m. Tapo rappanui istorijos posūkio tašku. Šiuo metu ekonomika išgyvena heydydy ir vis labiau reikalingą darbą. Vienas iš jos šaltinių buvo Velykų sala, kurios gyventojai, kurių antroje XIX a. Antroje pusėje tapo vergės prekybos objektu.

1862 m. Gruodžio 12 d. Angos Roa įlankoje buvo kreiptasi 8 Peru Slave laivai. Jis buvo užfiksuotas nuo 1000 iki 2000 m. Rapanuits, tarp kalinių buvo Rapa-Nui Kamakoi karalius ( Kamakoi.) Ir jo sūnus Maurė ( Maurata.). "Chincha" salose Peruai pardavė kalinius kasybos įmonių savininkams. Dėl žeminančių sąlygų, alkio ir ligų iš daugiau nei 1000 salų gyventojų išgyveno apie šimtą žmonių. Tik dėka vyriausybės įsikišimo, taip pat Tahiti gubernatorius sugebėjo sustabdyti semininką Rapanians. Po derybų su Peru Vyriausybe buvo pasiektas susitarimas, pagal kurį likusieji Rapaniečiai turėjo būti grąžinti į savo tėvynę. Bet dėl \u200b\u200bligos, daugiausia tuberkuliozės ir raupų, tik 15 salų gyventojų grįžo namo. Su jais susitiko OSEC virusas, galų gale buvo ryškus gyventojų skaičius Velykų saloje, pilietiniai karai prasidėjo, prasidėjo ankstesni socialinių santykių principai, prasidėjo badas. Dėl to gyventojai sumažėjo iki maždaug 600 žmonių.

Misionieriai saloje ir Rapanui istorija iki XX amžiaus pradžios

Krikščionybė ir, svarbiausia, Jėzaus širdžių misionierius ir Marija Ezhen Eiro vaidino svarbų vaidmenį Rapanuits gyvenime. Iškart po to, kai išlipdama saloje 1862 m. Misionierius pradėjo mokytis Rapanuits, o po kelių mėnesių šeši salų gyventojai skaito katekizmą prancūzų kalba. Tačiau likti nuošalyje, kai įvyksta konfliktas tarp sprendimų klanų, tai buvo neįmanoma. Lapkričio 11, 1864, Eiro paėmė jį į salų šoną.

Po 17 mėnesių Eiro grįžo į Rapanui su misionieriumi Ippolite Roussev ir septyniais mangareviais. Su pagrindiniu centru, misionieriai padarė Santa Maria de Rap-Nui, kuris vienija du miestus - Anga Roa ir Mawery. Žemės netoli jų buvo išpirktos iš vietinių gyventojų 1868 m.

1868 m. Saloje gyveno misionierių leidėjui, "Bandera Trading House Dutru-Borne" agentui, kuris buvo užsiėmęs Rapanoi veislinių avių. Jo ekonominės veiklos klestintis reiškia laikotarpį po paskutinio teisėtų valdovo, iš Aukščiausiojo viršininko Maurė, dvylikos metų Grigorio, kuris mirė 1866 m.

Tuo tarpu Rapanui gyventojai gerokai sumažėjo ir 1877 m. Sudarė 111 žmonių.

XIX a. Pabaigoje Velykų salos sulaikė daug laivų, kurių įgulos daugiausia domisi Rapanuan kultūros meno objektais. 1871 m. Rusijos Corvette "Vityaz" skrido praeityje saloje, laive, kuri buvo Rusijos keliautojas N. Miklukho-Maclay. Tačiau dėl ligos jis negalėjo nusileisti į krantą.

Pirmieji Čilės laivai buvo pastebėti Rapanui atgal į 1830 m., Tačiau artimi prekybos santykiai buvo įkurti tik 1870 m. Nugalėdamas 1879-1883 m. Ramiojo vandenyno karą, Čilė pradėjo aktyviai kolonizuoti žemę. Rugsėjo 9 d., 1888 m. Kapitonas Polyparpo Toro Urtado ( Policarpo Toro Hurtado.) Aš nusileidau saloje ir paskelbiau Rapanui Čilės aneksiją. Vietos bažnyčia praėjo pagal miesto arkivyskupo jurisdikciją. 1898 m. Rirooko lyderis nuėjo į Čilę su skundu dėl piktnaudžiavimo Čilės valdžios institucijomis, bet po kelių dienų jis mirė. Nuo tada nebėra aukščiausiųjų vadų Velykų sala.

XX amžiuje

Nuo XX amžiaus pirmojo ketvirčio, \u200b\u200bVelykų saloje prasidėjo daug tyrimų ekspedicijos. Nuo 1914 m. Kovo 19 d. Iki 1915 m. Rugpjūčio mėn. Anglų mokslininko ekspedicija K. S. Dalyvio buvo dirbo saloje, kurioje dėmesys skiriamas akmens laidojimo platformų tyrimui aHU. ir akmens statulos moai.. 1934-1935 m Sala aplankė Franco-Belgijos ekspediciją, kuri įtraukta tokie žinomi mokslininkai kaip A. Metro ( Alfredas Métraux.) ir H. Lavacherry ( Henri Lervacherry.).

1950-aisiais Norvegijos kelionės kelionė Heyerdal vėl atidaryta Velykų sala, įskaitant eksperimentiškai reprodukcinį vietinių gyventojų ir nenaudojant šiuolaikinių technologijų pjovimo statulos iš kalno, jos transportavimo saloje ir montavimo ant pjedestalo. Knygoje "Aku-Aku" Heyerdal pateikė teoriją, kurią Velykų sala buvo apgyvendinta senovės imigrantų. Norint patikrinti šią teoriją 2015 m., Norvegijos Torygiere Higrfs surengė "Con-Tika 2" ekspediciją. Dėl dviejų medinių buriavimo plaustų, dizaino, panašių į senovės plaustus inkų, šio tarptautinio ekspedicijos dalyviai, tarp kurių buvo keturi rusai, lapkričio septinta nuo Peru į Velykų salą. Gruodžio 19 d. Abi plaustai, sėkmingai įveikti apie du tūkstančius jūrmylių, pasiekė Velykų salą, praktiškai patvirtina Heyerdal teoriją.

Nuo 1914 m. Čilės vyriausybė paskyrė Valdytojų saloje. Iš pradžių tai buvo daugiausia pareigūnai, tiek esami ir pensininkai. Nuo 1953 m. Velykų sala pateikė Čilės laivyno vadovui. Šio laiko salos gyventojai buvo uždrausti išvykti iš Anga Roa sienų arba tik su raštišku leidimu, kuris gerokai patyrė Rapanitų teises. Tik 1956 m. Gyvenimo sąlygos saloje tapo palankesnės, o vietos moksleiviams buvo leista mokytis iš žemyninės Čilės. Nuo 1966 m. Saloje buvo atlikti laisvi rinkimai.

Velykų sala tris kartus apsilankė kariniame diktatoriuje Augusto Pinochet.

"Poultrychelovkov" kultas (XVI / XVII-XIX a.) Kultas

Taip pat žiūrėkite: Rapanuan mitologija

Petroglyph su dieviškojo "Mac Mac" vaizdu su dingo atsiskaitymu OROONO

Maždaug 1680 m matato'a.Velykų salos kariai sukūrė naują Dievo kultą, kuris, pasak Rapanuano mitologijos, sukūrė žmogų ir taip pat buvo dievas. Taigi pasirodė paukštienos kultas, arba tangat Manu (Rap. Tangata Manu). Viena iš jo atsiradimo priežasčių buvo Rapanuan civilizacijos nuosmukis, susijęs daugeliu būdų, susijusių su miškų naikinimo sala.

Netoli ankstyvo Cau ugnikalnio egzistavo ceremoninis kaimas OronoPastatyta garbinti Dievo Mac Mac. Šis atsiskaitymas tapo kulto vieta. Kiekvienais metais vyko konkursai tarp visų Rapanui klanų atstovų, kuriuose dalyviai turėjo plaukti į motinos motinos salą ir surasti pirmąjį kiaušinį, laukiant juodos stendo arba Manutaro (Rap. Manutara). Ir dalyviai buvo dideli pavojuje, nes šie vandenys buvo šlykštus ryklius. Pergalingas plaukikas tapo "Metų paukštienos bažnyčia" ir suteikė savo klano išteklių paskirstymo kontrolės laikotarpį. Ši tradicija ir toliau egzistuoja iki 1867 m.

Vienas iš Oro kaimo lankytinų vietų yra daugybė petroglifų su "naminių paukščių" ir Dievo Mac Mac (apie 480) vaizdus.

Rong-Rongo.

Plokštelių fragmentas su tekstu Rongo Rongo

Pirmoji iš Velykų kaukolės saloje su senovės laiškais buvo informuotas Prancūzijos misionierius Eugene Eiro 1864 m. Iki to laiko Rapanuitsa nebėra valoma (arba beveik ne mažiau kaip) juos perskaityti.

Šiuo metu yra daug mokslinių hipotezių, susijusių su Rapanuy laiško kilme ir reikšme. M. Hornbostel, V. Kheveshi, R. Heine-Helidern tikėjo, kad Velykų salos laiškas atėjo iš per Kiniją, o tada nuo Velykų salos laiškas pateko į ir Panama. R. Campbell teigė, kad šis rašymas buvo iš tolimų į rytus. Impeloni ir vėliau T. Heyerdal bandė įrodyti Pietų Amerikos Indijos kilmę tiek Rapanui ir visai kultūrai.

Daugelis Velykų salų ekspertų, įskaitant save, mano, kad visos 25 tabletės su Rongo-Rongo raidėmis pasirodė po vietinių raštų su Europos raštu, kai Ispanų saloje yra tik 1770 m. , Nes naudojami ženklai yra monotoniški.

Velykų sala ir prarado žemyną

Velykų sala pasaulyje

Taip pat žiūrėkite: Parefid

1687 m. Pirate Edward Davis, kurio laivas buvo atliktas toli į vakarus nuo Atakamos rajono (), švyruminių vėjų ir Ramiojo vandenyno administracinio centro, pastebėjo žemę ant horizonto, kur buvo išgarintos aukštos kalnų siluetai . Tačiau net nesistengus išsiaiškinti, ar tai buvo miražas, ar dar nėra lauko sala, Davis diegė laivą ir paėmė kursą Peru srovei.

Ši "Žemė Davis", kuris vėliau buvo daug vėliau nustatyti su Velykų sala, sustiprino kosmogumus laiko į tai, kad šiame regione buvo žemyno, tarsi atsvaras ir. Tai lėmė tai, kad drąsūs navigatoriai pradėjo ieškoti prarasto žemyno. Tačiau nebuvo įmanoma rasti: vietoj to buvo atidaryta šimtai Ramiojo vandenyno salų.

Atidarant Velykų salą, tai buvo tikintysis, kad tai yra silpna civilizacija, kuri egzistavo tūkstantmečio metu, egzistavo per tūkstantmetį, ateityje vandenynas išnyko kryžiais, ir tik aukšti kalnų viršūnės buvo išsaugotos nuo žemyno (į tai yra tai). Egzistuoja didžiulių statulų saloje, Moai, neįprastų Rapanuan ženklų tik šią nuomonę, tačiau šiuolaikinis gretimų vandenų tyrimas parodė, kad tai buvo mažai tikėtina.

Filmografija

"Po Velykų sala" (ENG. Po Velykų sala), 2009 m. Nacionalinis geografinis
"Paslapčių istorija. Giant Salos Velykos "(ENG. Istorijos paslaptys. Velykų salos gigantai), Prometheus Pramogos, 2010 m
Rapa Nui ( Prarastas dangus) - Funkcijos filmas, 1994 m.

Taip pat žiūrėkite

Pastabos

Rapanui // Big Encyclopedia: 22 tomai (20 tonų ir 2 papildoma.) / ED. S. N. Yuzhakova. - Sankt Peterburgas. : "Bookpanitan" partnerystė "Apšvietimas", 1900-1909. (Rapanui, O-in, žr O-Bos Velykų)
Rapanui nacionalinis parkas (Velykų sala) (rus.). UNESCO. 2014 m. Rugpjūčio 28 d.
Isla de Pascua DPCLICA SU POBLAACIÓN LT VEINTE ANOS POR FUERTE Migración Desde El Continentas | Plataforma Urbana.
UNESCO Pasaulio paveldo centras. Rapa Nui nacionalinis parkas. (NEOPR.) . Apeliacinio skundo data 2007 m. Balandžio 13 d. Archived 2011 m. Rugpjūčio 18 d.
Velykų salos fondas. Dažnai užduodami klausimai. Kas "Sue skirtumas tarp" Rapa Nui "ir" Rapanui "? (NEOPR.) (nepasiekiama nuoroda). Apeliacinio skundo data 2007 m. Balandžio 13 d. Archyvuota 2007 m. Rugsėjo 27 d.
Apie Velykų salą. Vieta. (NEOPR.) (nepasiekiama nuoroda)
Velykų salos statula projektas. Apie Velykų salą. (NEOPR.) (nepasiekiama nuoroda). Apeliacinio skundo data 2007 m. Balandžio 13 d. Archyvuota 2007 m. Birželio 7 d.
Puiki sovietinė enciklopedija. 3-asis leidimas. Straipsnis "Velykų sala".
Rengiant šią lentelę, naudojama duomenys iš http://islandheritage.org/vg/vg06.HTML. 2007 m. Vasario 23 d. Archyvinė kopija "Wayback Machine"
Redakcinio žurnalo mokslas ir gyvenimas. Velykų salos mįsliai. Diskusija tęsiasi (rus.). www.nkj.ru. Antraštės data 2019 m. Rugsėjo 5 d.
Velykų salos gyventojai sugriovė jo nesegaudų vartojimą (NEOPR.)
Išnykę augalai - labiausiai neįprastų atstovų ir įdomi informacija apie juos su nuotraukomis (rus.) (NEOPR.) .. Publis (2017 m. Rugpjūčio 28 d.). Antraštės data 2019 m. Rugsėjo 5 d.
Velykų salos statula projektas. Apie Velykų salą. Fauna. (NEOPR.) (nepasiekiama nuoroda). Apeliacinio skundo data 2007 m. Balandžio 13 d. Archyvuota 2007 m. Birželio 7 d.
Velykų salos civilizacija sugriovė saldžiųjų bulvių (NEOPR.) . Lenta.ru. Antraštės data 2019 m. Rugsėjo 5 d.
Lilacs-ATención oftalmológica en Isla de Pascua: desarrollo, actnos epidemiológicos y étnicos; Oftalmologinė priežiūra Velykų saloje: plėtra, epidemiologija ir etninė aspektai ...
Pietų Ramiojo vandenyno studijų centras. Naujosios Pietų Velso universitetas, Sidnėjus, Australija Rapanui (Velykų sala) (NEOPR.) (nepasiekiama nuoroda). Dr. Dr. Suteikti mccall. Apeliacinio skundo data 2007 m. Balandžio 13 d. Archyvuota 2007 m. Rugsėjo 27 d.
Pašto, telefonų ir interneto (NEOPR.) (nepasiekiama nuoroda)
Velykų salos fondo lankytojų vadovas į Velykų salą. Ten patekti į lėktuvą (NEOPR.) (nepasiekiama nuoroda). Gydymo data 2007 m. Balandžio 9 d. Archyvuota 2007 m. Rugsėjo 27 d.
Buenolatina. Naujasis "Airmashrut" Velykų saloje
Velykų salos fondo lankytojų vadovas į Velykų salą. Metinis "Tapati" festivalis (NEOPR.) (nepasiekiama nuoroda). Apeliacinio skundo data 2007 m. Balandžio 12 d. Archyvuota 2007 m. Rugsėjo 27 d.
Kelionė heyerdal. Aku-Aku. Fragmentai iš knygos
Jared Daimond "žlugimas" ISBN 978-5-9713-8389-5, p. 104
Dumont, Henri J.; COCQUY, Christine; Fontugne, Michel; Arnoldas, Maurice; Reyss, Jean-Louis; Bloemendal, Jan; Oldfield, Frank; Steenbergen, cees l.m.; Korthals, Henk J. & Zeeb, Barbara A. (1998): Moai Quarrying pabaiga ir jo poveikis Rano Raraku ežerui, Velykų saloje. Paleolimnologijos žurnalas 20 (4): 409-422. Doi: 10.1023 / A: 1008012720960
Ankstyvieji amerikiečiai padėjo kolonizuoti Velykų salą
Kelionių teorija heyerdal. Romantika ir faktai ...
Lars Fehren-Schmitz et al. Rapanui genetinis protėvis prieš ir po Europos kontakto, 2017 m
J. L. Flenley, Sarah karalius "Velykų salos" Velykų salos žiedadulkių įrašai // gamta 307: 47-50
Savižudybė Ponaroshka. (NEOPR.) . Lenta.ru. Antraštės data 2019 m. Rugsėjo 5 d.
Jared Daiond "Collapse" ISBN 978-5-9713-8389-5
7 Velykų pagrindinės paslaptys Leidiniai | Aplink pasauli (NEOPR.) . www.vokrugsveta.ru. Antraštės data 2019 m. Rugsėjo 5 d.
"Nėra ekokido nebuvo": antropologai perrašo Velykų salos istoriją - švino. Nauka (NEOPR.) . https: //nauka.vesti.ru.nt. 2019 m. Rugsėjo 5 d.
Kelionė heyerdal "Aku-Aku. Velykų salos paslaptis »ISBN 5-17-018067-5, ISBN 5-271-05030-0
Chesnokov A. Apie žmones, vėją ir stogus į vandenyną: kelionių istorija iš Pietų Amerikos į Velykų salą ir atgal - [B.m.]: leidybos sprendimai, 2017 - 288 p. - ISBN 978-5-4485-7529-7.
Steven Fischer Rongorongo: Velykų salos scenarijus. Oxford Univercity Press, 1997.

Literatūra

Kondratov A. M. Giant Velykų sala. - m.: Sovietų menininkas, 1966 m. - 192 p. - (menų istorijos puslapiai). - 73 000 kopijų.
Kredelev F. P., Kondratov A. M. Tynės sargybiniai (Velykų salos paslaptys) / OT. ed. Acad. A. P. Okladnikovas; SSRS mokslų akademija, Sibiro filialas, Buryat filialas, geologijos institutas. - : Mokslas. Sibiro indėlis, 1980 m. - 208 p. - (mokslo ir populiarios serijos). - 100 000 kopijų.
Butinov N. A. Į Velykų gyvenvietės istoriją (pagal legendų ir su raidėmis susijusias medžiagas) // Indonezijos ir Okeanijos tautų kultūra. XXXIX antropologijos muziejaus kolekcija ir etnografijos / etnografijos institutas. N.n. Miklukho-Maclay SSRS mokslų akademija. - l.: Mokslas. Leningr. Indėlis, 1984 m.
Kelionė Heyerdal "kelionė į" Con-Tika "»
Chesnokov A. Apie žmones, vėją ir stogus į vandenyną: kelionių istorija iš Pietų Amerikos į Velykų salą ir atgal - [B.m.]: leidybos sprendimai, 2017 - 288 p. - ISBN 978-5-4485-7529-7.
Deimantų jared žlugimas: kaip ir kodėl kai kurios visuomenės ateina į klestėjimą ir kitus - iki mirties. - m.: Astrel: corpus, 2012 - 800 p.

Užsienio kalbomis. \\ T

Dr. Dr. Stéphen-Chauvet "Velykų sala ir jos paslaptys". Išvertė Ann M. Altman. Pirmasis paskelbtas 1935 m. Vertimas 2004 m.
"Metrux Alfred" Velykų sala: Ramiojo vandenyno akmens civilizacija "; "Oxford University Press", 1957 (knyga yra prieinama abonentams www.questia.com).
Fischer Steven Roger "Rongorongo: Velykų salos scenarijų istorija, tradicijos, tekstai". Clarendon Press: Oxford, Anglija, 1997 (knyga yra prieinama abonentams www.questia.com).
Routledge Scoresby "Velykų salos paslaptis. Ekspedicijos istorija. Londonas, 1919 m.
Thomson, William J. 1891. Te Pito te Henua, arba Velykų sala. 1889 m. Birželio 30 d. Pabaigos metų pabaigos ataskaita. Metinės ataskaitos Smithsonian institucija 1889. 447-552. Vašingtonas: Smithsonian institucija.
Dransfield J. 1991 123. Paschalococos Deffera. J. Dransfield gen. Et sp. Nov. G. Zizka žydinčių augalų Rytų salos Phf3, Wissenschaftliche Berichte, Palmengarten, Frankfurt.

Nuorodos. \\ T

Velykų salos Velykos, Čilė 360 ° Aerofotopanoram "Airpano"
Oficiali Velykų salos (AP.)
Antropologijos muziejaus vieta, pavadinta tėvu Sebastian Englert (P.)
Velykų salos naujienos (ispanų)
Velykų salos fondas (ENG.)
Tarptautinis serveris Rong-Rongo rašymui su Velykų salos tekstais (anglų kalba)
"Flickr" salų nuotraukos (anglų kalba)
Sklypas apie Velykų salą "Detalės" (RUS.)

Unikalumas velykų salos pasireiškia dviprasmiška nuomone apie jį. Tai yra, viena vertus, žmonės žino apie šią vietą, kita vertus, tuo pačiu metu nieko. Jo paslaptingos statulos suformuotos iš akmens vis dar tyli liudytojai senovės ir nežinoma kultūra. Bet kas ir kaip gali šios monumentalios skulptūros iš uolų gali sukurti?

Maža geografija. Pietryčių Ramiojo vandenyno dalyje tarp Čilės ir Taiti, Velykų sala yra (1 pav.). Vietiniai vietiniai vietiniai gyventojai - Rapanui arba Rapa Nui (Rapa Nui). Velykų yra nuotolinė sala pasaulyje. Atstumas iki netoliese esančio suši segmento Vakaruose yra du tūkstančiai devyniasdešimt du kilometrų, o rytuose - du tūkstančiai devyni šimtai septyniasdešimt vienas kilometras. Jis susidaro trikampio pavidalu, kiekviename kraštu yra išnykęs ugnikalniai.

Salos teritorija yra apie šimtą šešiasdešimt kilometrų aikštės. Velykų sala yra pripažinta aukščiausiu tašku virš vandenyno. Jis yra ant didžiulio kalno, kuris buvo pavadintas Rytų Ramiojo vandenyno Highland, atsižvelgiant į tai, kelionė Heyerdal rašė, kad artimiausia žemė, kurią vietiniai gyventojai mato, tai yra mėnulis.

Salos sostinė, taip pat jo vienintelis miestas yra Angos Roa miestas. Sala turi savo vėliavą (3 pav.) Ir jo herbas (4 pav.).

Įdomu, Velykų sala turi keletą pavadinimų: Vaichu, Mata-Ki-Te-Ragi, San Carlos Island, Rappanui, jie, Tekkaohuhangoaru, Te-Pito-O-te-Henua, Hytteairagha, Velykų sala.

Kai kurios legendos teigia, kad Velykų sala kažkada buvo vienos didelės šalies komponentas (daugelis apsvarsto jo išgyvenusią Atlantio dalį). Tai atrodo gana tikėtina, kaip ir šiandien Velykų daug įrodymų, patvirtinant šias legendas: yra keliai saloje, vedančioje tiesiai į vandenyną, daug požeminių tunelių yra kilę iš vietinių urvų ir pradeda kelią nežinoma kryptimi, taip pat kiti mažiau svarbios informacijos ir nuostabių radinių.

Įdomūs duomenys apie povandeninius tyrimus vandenyno apačioje netoli Velykų salos veda Australijos Howard Tirlorn, kuris atvyko čia kartu su Koto. Jis sakė, kad jis atvyko čia 1978 m., Jie išsamiai išnagrinėjo apačią aplink salą. Kiekvienas, kuris nukrito į Barikfe patvirtins, kad kalnai po vandeniu, net ir nedideliu gyliu, skiriasi gana neįprastu požiūriu: kai kuriose iš jų buvo padarytos skylės, panašios į langų jungtis. Ir kai Jacques-Yves Kusto rado vieną nepažįstamą giliavandenio depresiją artumą, kur po to, kai jis davė dar tris dienas. Kai jis sugrįžo, jis norėjo ištirti šią depresiją dar smulkiau. Coutselly negalėjo nieko visiškai apsvarstyti, bet pagal savo žodžius, sienų siluetai matomi apačioje, formuojant kažką panašaus į didelio miesto sklypą. Tačiau dėl žmonių, kurie tarnauja politinėje policijoje, Dina, kurią jis prižiūrėjo save, neatėjo. Pasak "Tirlorn", jie buvo priversti priklausyti nuo informacijos neatskleidimo, taip pat reikalaujama sustabdyti mokslinius tyrimus, todėl visi darbai buvo nutraukti. Bet kas gali būti neįprasta šioje depresijoje? Kodėl Čilės valstybės saugumas yra taip bijo mokslininkų - jis išlieka paslaptis. Po Pinochet režimo šis klausimas buvo iškeltas dar kartą, bet nesėkmingai. Taigi šis faktas neatmeta prielaidos, kad didelė Velykų salos dalis kai kuriose katastrofos metu.

1973-1977 m. Keletas Amerikos vandenyno atliko vandenyno depresijų studijas netoli O. Pasha, būtent netoli Sala ir Gomez kraigo. Kaip rezultatas, jie atrado šešiasdešimt penkių povandeninių viršūnių ir sutiko su hipotezė apie nežinomo salyno egzistavimą, kuris buvo ten dešimtys tūkstančių metų, ir tada nukrito į vandenį egzistavimą. Tačiau visi vėlesni tyrimai be didelės priežasties buvo užšaldyti Čilės vyriausybės prašymu. "Riddles sala" vis dar neįmanoma jį išspręsti.

Gauta geofizinė informacija teigia, kad pietinės pakrantės Rytų Azija Lėtas tempas patenka į vandenyną. Galbūt šis atsiskaitymas kartą įvyko greičiau ir vienu metu, kaip ir Atlantis, jis pagilino vandenyno Puchins, įskaitant kolegiją su savo didžiule gyventojais ir išskirtine kultūra, kurio pėdsakai vis dar aptinka Velykų saloje? Ir įvairūs ženklai su užrašais ir meno paminklais - nieko daugiau nei išsaugotas senovės įrodymas dingo civilizacijos? Galų gale, pagal pirmojo steigimo Rezidentas Velykų saloje - eyro, medinės lentos ar lazdos, turinčios kai kurių hieroglifų ir simbolių yra dedami į visus pastatus. Iš esmės tai yra nežinomų gyvūnų vaizdai, kuriuos vietiniai gyventojai iki šios dienos tęsiasi su akmenimis. Kiekvienas vaizdas turi savo paskyrimą; Tačiau, atsižvelgiant į tai, kad jie gamina tokius produktus labai retais atvejais, tai rodo, kad šie hieroglifai yra tik senovės rašymo liekanos. Tai reiškia, kad vietiniai gyventojai bando sekti ilgai pritaikytus užsakymą, o ne bandydamas rasti tam tikra prasme.

Macmilla Brown savo tyrimuose net bandė išsiaiškinti apytikslę paciento mirties datą. Jo nuomone, šis reiškinys gali atsirasti tarp 1687 m., Kai Anglų Mair Davis išnagrinėjo Velykų salos zonoje ir 1722, kai Admirolas Rogheven nerado nieko su maža sala šioje vietoje išimties. Ne tik netikėtai sustabdytas darbas ankstyvo Rarapos karjeruose liudijo apie įvyko kataklyzmą. Daugelyje vietovių Velykų sala, erdvūs keliai yra asfaltuoti, kurie baigiasi vandenynu. Ar tai reiškia, kad šie keliai baigiasi giliai po vandeniu? Gal ant jūros dugno, tai yra gana realu aptikti naujus prarastos kultūros įrodymus?

Yra vienas, bet visiškai sunaikina šią hipotezę, ir tai yra chronologijos klausimas. Kokiu žemės tašku Ramiojo vandenyno vietoje pradėjo eiti? Prieš tris šimtus metų ar tris tūkstančius, o gal net trys šimtai tūkstančių? Ar šis skaičius apskaičiuojamas milijonais? Geologiniai ir geofiziniai įrodymai rodo, kad suši gilinimas ir plokštės gilinimas įvyko tik senovėje. Tokių salų fauna ir flora, tokių kaip Galapagos, Naujoji Zelandija, Fidžis, buvo suformuoti iš žemyno, tačiau prieš šimtmečius jie buvo vieno didžiulio žemyno komponentas. Tai lėmė čia iškastines, kurios jau seniai išnyko ir nebegalėjo rasti visame pasaulyje. Panašiai, viename taške, Australijos žemyne \u200b\u200bsumušė Aziją. Nuo senovės laikotarpio nebuvo džiovinti suši į Velykų salos vietą.

Geologiniai ir okeanografiniai tyrimai netoli CHABB atlikto Velykų patvirtino faktą, kad jis nesumažino milimetro, ir tuo metu, kai buvo pastatyti paminklai, pakrantė buvo tokia stabili, kaip ir šiandien. Šis argumentas pakartojo Švedijos ekspediciją, kuri nustatė salos geologinį stabilumą, kuris tęsiasi mažiausiai milijonus metų.

Studijuodamas labai salos klausimą, autorius turėjo įspūdį, kad daugelis mokslo figūrų nustatė tikslą ne išsiaiškinti ar nustatyti tiesos, ir tikslas yra ginti savo požiūrį, įrodyti, kad ji yra naudinga jiems. Arba, judantis visiškai nešališkai, susiduria su postulatais, kurie šiuo metu nustato visuomenė, bet su menkiausiu tikrinimu ant siūlės. Tai reiškia, kad reikia panaudoti savo tyrimus nuo tiesioginio kelio iki sunkaus tiesioginio oficialaus Debrenoro. Ne sunku atkreipti dėmesį į tai, kad dauguma tyrėjų vertina turimus artefaktus tik atsižvelgiant į dominuojančią medžiagą dėl dvasingumo ir jokiu būdu kitaip kitaip.

Temos studijavimo procese atsirado keli klausimai. Kodėl mokslininkai, susiduriantys su nepaaiškinamais archeologiniais artefaktais ir tuo pačiu metu kaip nesuprantamas valdžios institucijų elgesys, kuris atviriems uždrausti tyrimus, neužmuša aliarmo visais galimais būdais ir nesistengiate perteikti akivaizdžių dalykų visuomenei? Kodėl nesukuria hipotezių, kuriuose būtų vieta visiems rasti ir faktai, o ne tik patogūs ar suprantami? Kaip aš galiu galvoti apie teoriją, kad jie neatrodo bendruomenės su neapdorotais? Ar jie nėra suinteresuoti žinoti apie savo planetos praeitį, ar tiesiog neturite laisvo laiko dėl namų ūkio problemų? Kas tikrai reikėjo mažos salos vandenyno viduryje, kad sukurtumėte daugialypius sukimo momento statules, pasirūpinkite jais aplink salos veido perimetrą vandenyje, dažyti papuošalus ir modelius? Ką tai buvo jų rašymo, kad kai pirmieji europiečiai matė ją, kurie buvo saloje, pradėjo skubėti išnaikinti jį iš vietos gyventojų, ir kad po keturiasdešimt metų beveik nė vienas iš Rapanuans negalėjo tik rašyti, bet ir Perskaitykite savo namų plokštes? Galima teigti, kad tai buvo atsitiktinai ir apskritai seniai buvo šis XVIII a. Kodėl dabar jūs kreipiatės į tvoros statulą, asmuo kelia grėsmę kalėjimui? Ir kodėl UNESCO uždraudė kasinėjimus ir studijuoti požeminę statulos dalį? Kitas smalsus faktas yra tai, kad beveik visi šiuolaikiniai Velykų salos kultūros mokslininkai patvirtina neįmanoma žinoti savo tikrąją prasmę ar iššifruoti rašymą, ir visa tai yra paprasti buitiniai tekstai.

Žmonės naikino pusę amžiaus.

Praėjus penkiasdešimt metų, 1722 m. "Englishman James Cook" ir "Frenchman Laperuz" lankėsi Velykų saloje. Nuo tada situacija labai pasikeitė. Buvo atsisakyta daug lygumų. Kartais gyventojų pilnumas buvo stiliaus skurde, ir beveik visi buvo užpildyti statulų dydžiu ir gulėti žemėje. Senovės kultas buvo ištrauktas iš atminties. Yra tik keletas garsiosios rasės "Longhudi", greičiausiai, jų mirtis yra susijusi su konkurentais - "Shorthow", kuris ne tik sunaikino gentį, bet ir būdingą kultūrą. Dėl įvykių, įvykusių Velykų saloje, baigėsi visa epocha, kuri pradėjo ne vieną šimtmetį ir galbūt tūkstantmetį. Kad tai buvo už laikotarpį ir daugeliui neišspręsta paslaptis. Roggeven ir jo padėjėjai negalėjo sužinoti beveik nieko apie tai. Kapitonas Cook, Laperuz ir ispanai, kurie rado šią salą antroje pusėje XVII a., Nebuvo smalsumo apie senovinius artefaktus, jie norėjo tik naujų teritorijų, kurios gali būti įvaldytos ir naudojamos kaip kolonijos. Iki to laiko Europos mokslininkai pagaliau prabudo susidomėjimą kultūros paveldas Kitos tautos, Velykų saloje, išliko tik tyliai jo didinga praeities liudytojai - tai yra didžiulė ir įdomi statulos dvasia. Dabar jie yra išmesti nuo jų priežasčių, kraterio krašte buvo tik apleista kapitalas ir kelios keistos medinės plokštės su nežinomais hieroglifais. Vietos gyventojų skaičius sumažėjo ne tik dėl nenutrūkstamų tarptautinių karų. 1862 m. Čia vergas prekybininkai iš Peru sumušė, jie užėmė ir paminėjo apie devynis šimtus žmonių, įskaitant paskutinį karalių. Kaliniai išsiuntė į trąšų išgauti į Atakam dykumoje. Vėliau dar trys šimtai salos gyventojų buvo užfiksuoti ir išsiųsti į Tahiti už sunkų darbą plantacijoje. Kai Velykas pradėjo išspaudė karą, vienos Prancūzijos įmonės, likusiems gyventojams ir gyvenamoms misionieriams, eidavo į dydį. Vėliau jie perėjo į Gambier Archipelago, įsikūręs daugiau vakarinėje kryptimi. Taigi, salos gyventojų penkiolika metų sumažėjo nuo dviejų su puse tūkstančio iki šimto vienuolika žmonių! Todėl tie nedaug žmonių, kurie nusprendė likti, neprisimenate nieko apie senatvės papročius savo kaktos.

Įdomu apie salos gyventojus (6 pav.). Pasak E.P. Blavatskaya, spalvota vietinių aborigenų oda rodo, kad Velykų saloje buvo sumaišyti įvairios tautos, kurioms gali būti priskirtos lemurianai (trečioji paveldima lenktynės) ir antklodai (ketvirtoji paveldima lenktynės). Ši informacija pateikiama slaptoje Elenos Petrovna Blavatskaya doktrinoje, kurioje Velykų sala yra paminėta kaip kai kurios ankstyvios trečiosios rasės kartų buveinė. Netikėtas ugnikalnio išsiveržimas ir vandenyno dugno augimas nuskendo kartu su visais paminklais ir kultūra. Tuo pačiu metu sala išliko nepaliesta kaip Lemurijos egzistavimo įrodymas. Taip pat yra kitoks aiškinimas - Velykų teritorija buvo užimta keliais atlantais, kurie skrido iš kataklizmo, įvykusių jų vietoje, apsigyveno likusioje Lemurijos dalyje, tačiau tam tikrą laiką buvo sunaikinta. Vulkanas ir gauta lava. Taigi, šioje teritorijoje buvo sumaišyti juodųjų lemūrianų protėviai, taip pat raudonieji ir vėlyvieji nugriebti atlantai.

Smūgis, kuris sunaikino senovės žmonių kultūrą.

Daug mokslininkų daug pastangų taip stengėsi, kad Velykų gyventojų kultūra bus rekonstruoti gyventojų kultūrą. Bet gautas vaizdas pasirodė esąs nebaigtas. Mokslininkai buvo pasisekė, kad žinotų, kad šiame mažame suši gabalėlyje tik vienas šimtas aštuoniolikos kvadratinių kilometrų dydis yra du centrai:

Karjeras anksti Raracca;
Orongo šventykla dėl ugnikalnio kalno sienos yra ankstyvas Kao.

Tuo pačiu metu, Rarachka taip pat yra vulkanas, pietinėje pusėje, kurios derliaus karjeras išliko. Juose didžiulės šventos statulos buvo iškirtos iš akytos roko. Šis kalnas vis dar išlaiko baisaus pilietinio karo pasekmes. Didelis statulų skaičius išliko nebaigtas, skirtingais išsamumo etapais. Vien tik pirmieji kontūrai, kiti yra pasirengę dirbti kelis kartus dirbti kelis kartus švęsti juos laisvai nuo uolos ir judėti. Likusi stovėti arba gulėti ir jau buvo parengti išsiuntimui. Vienas iš didžiuliausių paruoštų paminklų yra anksti Raraku, kurio viršūnė yra dvidešimt du metrai nuo žemės. Volcano pagrindas išplečia didžiulę platformą, susidarančią iš bazalto blokų, kita panaši platforma yra žemiau, tiesiogiai pakrantėje. Jo ilgis yra penkiasdešimt metrų. Ant apatinės platformos, visi penkiolika stonestorų buvo buvę. Tačiau dabar jie visi yra, išskyrus vieną, esančią žemėje. Rasa "Shortochi", visiškai nugalėjo paslaptingos kultūros vežėjus "ilgai", dempingo kainavo savo didžiulius paminklus, laužant akmenis nuo pamatų.

Didžiausių Eastukanų masė yra penkiasdešimt tonų. Jų praėjimams, akmens plaktukai, ašys ir kalnai buvo naudojami, atsižvelgiant į tai, kad vietiniai gyventojai nežinojo, kaip gaminti įrangą iš metalo. Ne nesuvokiamas yra tai, kaip šie statulos gabenamos iš ugnikalnio į savo bazės esančias vietas, taip pat dideliu atstumu nuo jo. Iš tiesų, Velykų saloje nebuvo daug žmonių atlikti priverstinį darbą. Todėl galima manyti, kad akmens stabai buvo vežami mažų jų vietinių gyventojų grupių pagalba, naudojant kietus kabelius nuo cukranendrių ar daržovių siūlų, medinių ritinių ir svirčių. Tada jie buvo sumontuoti vertikaliai su tvarkingu tinka pagal savo pagrindo piliakalnį. Tačiau ši byla nebuvo baigta. Dabar saloje, ant kurios yra praktiškai nėra daržovių dangtelio, tokie paminklai susiduria visur. Jie stovi, melas, nebaigtas arba tiesiog prasidėjo. Kraujo pilietinis karas XVIII a. Pabaigoje. sukėlė žlugimą šiems kulto skulptūroms. Pažymėtina, kad statulų statulos buvo naudojamos ne tik kaip kapinyno paminklai, jie turėjo ypatingą dvasinę paskirties vietą, įrodymą, kuris buvo rastas Orongo Rocky plynaukštėje, išplečiant nuo Fondo ankstyvo Kao pietvakarių pusėje nuo Velykų salos . Toje vietoje, netoli nuo ugnikalnio kraterio, yra paslaptingi pastatai be langų skylės, pastatytos nuo didelių stadijų blokų. Ir ant uolų apie juos daug nesuprantamų vaizdų yra kaltintos.

Paukščių žmogus.

Kaip senovės legendos sako, vieną kartą per metus, kunigai kreipėsi į Dievą su prašymu pasirinkti naują paukščių žmogų. Šio vaidmens pasirinktas žmogus buvo organizuoti kelių vaikinų grupę ir vadovaujant su jais į akmeninius būstus ir urvas anksti Kao. Kai ten jie laukė (kartais ne vienam mėnesiui), o "Seagulls" gyvena saloje neatkelbės kiaušinių ant uolos, o tai yra kelių šimtų pėdų atstumas nuo pakrantės. Tada grupė, plaukiojanti ant vandens, nukreipė į uolą, vadinamą "Motomoi". Pirmasis atvykęs asmuo nedelsdamas pradėjo ieškoti kiaušinio, tada nuplaukite ir eikite į salą. Tai padariau, jis užpildė pasididžiavimą, davė kiaušinių lyderio gentį, kuri, pradedant nuo šio taško, įgijo paukščio statusą. Išspręsdami jį į delno delno, viso Pietų Islant buvo surengtas, kol jis pateko į anksti Raracca. Šioje vietoje lyderis turėjo gyventi net dvylika mėnesių netoli akmens gyventojų Rapanui. Jis visiškai gyvena vieni, praleidžia laiką maldose ir meditacijose. Dėl likusių Rapanuits ši vieta buvo uždrausta, nes likusiai gerbiami p. Pagrindinė šios nuostabios religijos dievybė buvo Mac. Tuo pačiu metu jis neturi panašumų su kūrėju, nei visos visatos kūrėju. Jis, jo asocijuotas - ar trijų dievybių Viešpats - kiaušinių ir būsimų palikuonių patikėtiniai, pareikalavo aukų aukų auką. Tai yra įmanoma, kad kartą per metus saloje galėtų lengvai egzistuoti ir kanibalizmas.

Jei kruopščiai išnagrininsite paukščio legendą ir palyginote su pradinėmis žiniomis, išgarinamas visiškai aiškus loginis vaizdas. Tarkime, kad priešingai nei mūsų civilizacija, senovės Velykų salos gyventojai nebuvo materialistinis suvokimas, bet gyveno su dvasinių vertybių dominavimą. Galbūt dėl \u200b\u200bto, kažkas iš europiečių ir reikia taip skubiai sunaikinti savo kultūrą?

Tada paaiškėja, kad kito paukščio vyro rinkimai (paukštis - priekinės esmės simbolis) yra ne tik dvasinės asmenybės pasirinkimas atlikti svarbias užduotis (klimato draudimas, oras, seisminis aktyvumas, galbūt netgi sprendimas planetinės užduotys). Už tai jis įgijo jaunų vyrų grupę, kad sudarytų jėgos ratą. Šiuo atveju logiška pasiūlyti tai, ką jie padarė, yra kartu urvoje - jie studijavo, jie buvo įdarbinti be dvasinės praktikos, dvasinės savikontrolės, savęs atradimo. Kai grupė buvo pasirengusi, kažkas panašaus į egzaminą ar patikrinimą dėl tam tikrų savybių, susijusių su pasaulio įrenginio supratimu (simbolis - pasaulinis kiaušinis). Po to šis paukščių žmogus ieškojo dirbti su didžiausiu Ahu Ankstyvu Raraku. Tai patvirtina daugelyje būsenų simbolių, galbūt atidžiau pažvelgti į juos, kad tiritumėte požymius, kuriuos dirbo paukštis.

Ryšys tarp paukščių ir masyvių akmenų stabų garbinimo įrodo vaizdus, \u200b\u200bsudarytus daugelio statulų nugaroje. Šie brėžiniai užfiksuoti skeletai, vaiduokliai, dievybės, bet dažniausiai - paukščių žmogus. 1722 m. Pusiau gyvenimo ir didžiulių skulptūrų kultas buvo visiškai paaukštintas, bet po to, kai išlipo "Rapanui" "Shortochi" gentis, viskas pasikeitė dramatiškai. Į tikėjimus, yra keletas didelių laivų, dėl kurių buvo apie tris šimtus vyrų ir, greičiausiai, tas pačias moteris. Mokslininkai mano, kad po baisaus pilietinio karo pradžios jie pabėgo nuo Rapaitų salos ar sausros.

Iš Allatros knygos:

Anastasija: dar keli žodžiai apie Velykų salą. Vietos gyventojai buvo išsaugoti įsitikinimai, kad buvo išsaugoti ceremoninės platformos (AHU), kurios yra kai kurios akmeninės statulos, yra ryšys tarp matomų ir nematomų (kitų) pasaulių, kad patys akmens statulose ("Moai") yra antgamtinė protėgesnių galia . Pastarasis tikėjimas yra tariamai gali reguliuoti gamtos reiškinius ir atitinkamai sukelti palankų rezultatų - žmonių gerovę ...

RitDen: Taip, nėra nieko antgamtinio. Kartais žmonės čia gyveno, kurie žinojo, kaip ir kokie ženklai turi būti aktyvuoti. Jei jų palikuonys neprarado žinių, kad jie buvo suteikta, tada dabar gyvena toje saloje būtų supratau save ir elementarius ryšius su kitais pasauliais. Paprastai kronikose, kaip žinių ir legendų perdavimas, palikuonys, nusimanantys žmonės taikomi ženklai ant akmens skulptūrų, ir dažnai papuoštos atitinkamomis tatuiruotėmis, kurios turėjo specialią simbolinę reikšmę. Švirkščiant žmonėms, tai buvo brėžiniai, kurie neturėjo nieko sklandžios sąskaitos, tačiau jie įkvėpė pagarbą ir baimę, kas savo nuomone, "tikriausiai žinojo kažką ypatingo". Vėliau, žinoma, buvo paprastas imitacija.

Anastasija: Taip, bet ant akmens galvų ir platformų, kurios yra Velykų saloje, nėra ženklų.

Riten: ir kas sakė, kad šios galvos neturi tęsimo? Taip, leiskite jiems giliau į šias vietas, tada galbūt jie ras tai, kas yra paslėpta nuo jų akių. Bet klausimas yra ne tai. Net jei žmonės suranda kažką įdomaus ženklų ir simbolių, ką jie su juo tai padarys? Su materialinio mąstymo dominavimo ir žinių nebuvimas geriausiu, jie pasirūpins pojūčiu žiniasklaidoje, siekiant pritraukti daugiau turistų į salą ir uždirbti pinigus. Tai viskas. Žinios yra vertingos dvasiškai ieškant tik tada, kai jie gali būti naudojami ir tobulinami, teikti dvasinę pagalbą kitiems žmonėms. (Puslapis 443) \\ t

Laiškas ir simboliai.

Reikia pasakyti, kad salų kultūra su jais mirė. Kartu su paukščių žmogaus ir masyvių skonio garbinimu, gentis "Longhudi" taip pat turėjo raidžių įgūdžius. Todėl natūralu, kad "Shortochi" sugebėjo juos naudoti. XIX a. Pirmajame pusmetyje paskutinis iš kompetentingų ariki liko saloje, Ngaara buvo pakviesta, jis buvo baltas ir mažas augimas. Valdovas sukaupė visą simbolinių tablečių kapinyną su hieroglifais, taip pat mokė mokykloje iš Šventosios Rong-Rongo laiško savybės. Tik keletas mėgstamiausių buvo teikiama mokymui, už likusius salos gyventojus, tai buvo griežčiausias draudimas. Jie neturėjo teisės netgi paliesti šių ženklų. Ir tie, kurie vis dar leido žinoti Rongo Rongo abėcėlę, kurioje buvo keli šimtai požymių, turėjo kitą čekį. Visų pirma, jie turėjo išvardyti sukimo lynų mazgai ir siluetai tinka šiems hieroglifams. Apie panašius bandymus taip pat žinoma daugelyje kitų planetos kampų.

Iš Allatros knygos:

"Anastasija: kai kurių ženklų svarba, mano nuomone, yra dar vienas" medžioklės "rūšies faktas. Paimkite, pavyzdžiui, istoriją apie senovės rašymą Velykų saloje. Toje srityje žinios apie požymius ir simbolius, kaip ir jų vartojimas raštu visiškai išnyko XIX a. Viduryje, kai "Vakarų civilizacija" įsiveržė į salą žmonių, plaukiančių olandų ir Ispanijos laivuose . Dėl neįprasto salos rašymo katalikų misionierius, kuris lankėsi katalikų misionierių ten. Velykų salos gyventojai vadovavo savo įrašams su specialiais ženklais ant medinių lentų, kurie buvo beveik kiekvienas namuose. Bet atveria Velykų salos požymius europiečiams, šis misionierius ir jo pasekėjai tuo pačiu metu padarė viską, kad sunaikintų šį rašymą, įrašykite kaip pagonišką ereziją. Ir kas lieka dabar iš šios labai neseniai esamos kultūros? Keletas šimtų didžiulių skulptūrų su daugiaaukščiu namu ir sveria nuo dvidešimties tonų, išsibarsčiusių visoje Velykų saloje, o dešimtys gydytojų - rašymo paminklų, kurie stebuklingai liko, taip pat personalo ir krūtinės apdaila su raidėmis. Ir paskutinis yra išsibarsčiusios per įvairius pasaulio muziejus. Atrodo, kad pasaulio kunigai, sužinoję apie šiuos ženklus ir simbolius, padarė viską, kad juos sunaikintų, nors jau buvo iš tikrųjų, kad buvo jau apgailėtinos buvusios žinios likučiai. "

Riten: Na, archonai neužmiga, jie veikia. Tai yra kas, kas, jie supranta, kokie ženklai yra ir dar daugiau, kad toks aktyvuotas ženklas darbe. (439 psl.)

Primitiniuose gyvenvietėse, Okeanijoje, kur nustatyti įpročiai ir tradicijos neprarado savo tikros prasmės, nauja magija gavo ypač didelį pasiskirstymą. Tai galima skaityti apie tai šimtą tryliktosios Korano. Jos modernūs žodžiu paaiškina šį faktą kaip ragana. Ilgai paaiškinant, priešingai, manoma, kad mazgų paminėjimas Korane reiškia magai, kurie megzti magijos figūras, kai jie susprogdinti ant jų ir ištarti burtus, kurie prisideda prie blogio pritraukimo. Tuo pačiu metu Arabijoje tokie dalykai buvo laikomi gana įprastais prieš islamo laikotarpį. Tačiau šiandien tai nebėra krikščionis, nei araba, kuris suprato kažką "batų raganoje". Tačiau šiuose regionuose, kuriuose tradiciniai įsitikinimai nepadarė dievybių garbinimo, ir derliaus ir mistinių papročių, žmonės vis dar megzti magiškų mazgų, kurie dažnai pridėti gana sudėtingų konfigūracijų. Ji yra pradėta tokių tautų, kaip:

eskimos;
Šiaurės, Vidurio ir Pietų Amerikos indėnai;
visos Afrikos tautos;
ostrovskio salos gentys;
paprastieji Australijos ir Rytų Azijos gyventojai, įskaitant Japoniją.

Daugeliu atvejų įvairūs lynų skaičiai yra linksmi. Bet tuo pačiu metu, dažnai galima išgirsti, kaip aborigenai, traukdami siluetą nėrinių ant pirštų, jie ištarti derliaus žodžius su stebuklinga prasme. Ypač tokia ragana yra sukurta izoliuotose teritorijose Melanesijos salynas, Mikronezija, Polinezija, taip pat tarp Amerikos indėnų.

Šiuo metu mokslininkai yra susipažinę su maždaug trys su puse tūkstančio tokių skaičių. Jų gamybai medžiaga yra įprasta virvė, kurios galai yra sustabdomi, arba austi nėriniai nuo sintetikų. Tolimais laikais magiškų modelių gamybos gentys buvo naudojamos gyvūnų, žarnyno pluoštų, prijungtų ar susuktų daržovių siūlų, ir kartais net ilgai garbanos žmogaus plaukai.

Kartais atsitinka, kad ritualas yra pagrįstas dvasių ir mistinių būtybių garbinimu. Taigi, pvz., Eskimos yra įsitikinę, kad yra su siela susijusių skaičių ir pernelyg, ji \u200b\u200bbijo, nes, jų nuomone, ji gali būti pavojinga jų gyvenimui. Jei kas nors yra per ilgas, norint linksminti lynus arba su tuo susijęs su tuo priešais būsto, charakteristika Rustle yra girdimas, ir tuo momento viduje palapinės šviesos lemputė pradeda lėtai išnyks. Ir tik sąmoningumas supranta, kad ateina susijusių figūrų dvasia. Vienu metu jis pašalino vidų nuo džiovinto kūno ir dabar jis pats užsiima mezgimo iš dehidratuotų sankryžų. Šį procesą lydi garsas, kuris atrodo kaip kaimiškas popierius.

Smalsu yra tai, kad indėnai iš Navajo genties, įsikūrusi Jungtinių Amerikos Valstijų šiaurės vakarų, yra įsitikinę, kad mezgimo mazgų atsirado giliai senovėje su vorų giminės, ir vėliau jie mokė tai kitų žmonių amatų. Didelis tautų skaičius asocijuotų figūrų iš baidarės, todėl po to, kai praeis kaip dovana savo dievybėms. Tačiau Gilbert salų gyventojai Mikronezijoje yra įsitikinę, kad panašūs siluetai pasirodė pasaulio kūrimo metu.

Dar, perduoti kitam pasauliui.

Kaip vienas tikintys sako: "Kai dangus buvo nutrauktas nuo žemės, demigod rožė ir, o dangus palaipsniui" pakilti ", jis susietas po kitų vienuolika mazgų." Jie šiandien yra susipažinę su Gilbert Salos, ir kodai Maud net pavyko užfiksuoti dešimt dalių.

Pirmaujantys ženklai.

Tai aišku, kodėl mokslininkai vis dar nesibaigia derliaus įrašų, kurie yra labiau simbolinę nei abėcėlės tvarka, ypač jei manote, kad jie yra tik iš dalies konservuoti. Šie simboliai, kad Sunku paaiškinti realią informaciją ir mįsles daug senovės kultūros. Dabar buvo tiriami tik dvidešimt išgyvenusių pranešimų. Jie yra Vokietijos, Belgijos, Čilės, JAV, Rusijos, Anglijos muziejuose, taip pat Austrijoje.

Jei neatsižvelgiate į Housin interpretaciją, kurioje yra maždaug penkis šimtus požymių, Rong-Rongo hieroglifų vertė iki šiol nėra atskleista. Tuo pačiu metu jie provokuoja įdomias išvadas. Panašios raidės buvo paskirstytos šiaurės vakarų Indijos gyventojams IV tūkstantmečio bc. Vėliau jų kultūra taip pat išnyko. Atskirti istorikai mano, kad tam tikri šios kultūros komponentai, įskaitant rašymą, nukrito į Polineziją kažkur II tūkstantmečio bc. Tada gentis "Longhudi" juos išplito į Rappanui salą, kur jie buvo po pastarųjų šimtmečių ir galbūt tūkstančius metų. Jis truko, kol žinoma žmonės ir kunigai mirė dėl neišspręstų paslapčių dabartiniams tyrėjams.

Bet kokia forma, austi iš virvės, buvo tinkama tam tikra melodija, kad ji buvo būtina vairuoti, taip pat tam tikra ženklo nuotrauka. Šie hieroglifai nebuvo raidės ar frazės, tačiau tuo pačiu metu jie atsispindi kai kurios sąvokos ir svarbios mintys. Jie buvo gauti naudojant chisel iš ugnikalnio stiklo arba ištrauktas ryklių dantis. Kiekviena eilutė buvo pagaminta iš apačios. Tuo pačiu metu mažiausias iš kairės į dešinę ir kitą priešingą. Be to, požymių buvo nupieštas iki kojų viršuje kiekvienoje eilutėje. Tokie rašytiniai mokslininkai davė pavadinimą "Broadferedon". Tačiau pasaulinėje literatūroje šis metodas yra labai retas. Paslaptingas rašymas išliko nežinomas ilgą laiką. Todėl europiečiai nebuvo iš karto galėjo sužinoti apie tai. Pirmoji informacija apie tai buvo nepastebėta tik 1817 m., Kai jie buvo užsiėmę išsamiu Teparano namų tyrimu. Jis labai susidūrė, kai supratau, kad tik nedidelis kompetentingų salų salų gyventojų skaičius gali skaityti tekstus, parašytus ant ženklų, tačiau tuo pačiu metu jų esmė jie yra pakartotinai naudojantys savo žodžiais, naudojant ženklus tik kaip užuominą. Informacija, kuri pasirodo iš raginimų, buvo išmokta pagal širdį, tačiau visi ją išmoko savo keliu.

Čia yra įdomus taškas iš Wikipedia, kuri aiškiai rodo, kaip archons per savo žmones, šiuo atveju kunigai, Rongo Rongo kultūra. Thomson pasakojo apie vieną seną vyrą, pavadintą karbamido Iko. Jis patikino, kad jis suprato daugumą požymių, kai ji perskaitė pamokų. Jis buvo pagrindinis dalykas paskutiniame karaliaus iš monarchų dinastijos - Nga'ara, kuris turėjo galimybę skaityti bent vieną išmoko tekstą ir atgaminti daug dainų, bet tuo pačiu metu nežinojo, kaip rašyti rongo- Rongo. Išmokos tai, Thomson pradėjo paklausti seno vyro su įvairiomis dovanomis ir monetomis, tikėdamiesi, kad jis pasakys apie tai, kas buvo parašyta ženkluose. Bet karbamido VA "IKO nesutiko, nes jam nebuvo leista tai padaryti krikščioniški kunigai, įbauginti jį su mirtimi. Po to jis pabėgo. Tačiau vėliau Thomson fotografavo paslaptingų plokščių nuotraukas ir su didelėmis pastangomis įtikino seną žmogų atkurti juos parašytą tekstą. Kol Ure pasakė, Aleksandro lašiša parašė visą informaciją pagal diktavimą, ir šiek tiek laiko vėliau išvertė jį į anglų kalbą.

Paslaptingas nešiojamas kompiuteris.

Kai Ekskursijos Heyerdal nusprendė aplankyti vieną Shacką ant Velykų saloje. HUT savininkas teigė, kad jis turėjo tam tikrą savo senelio parašytą nešiojamąjį kompiuterį, kuris žinojo apie Kochau Rongo Rongo paslaptis. Jame rodomi pagrindiniai senovės rašymo hieroglifai, taip pat jų vertės, pažymėtos lotyniškomis raidėmis, iššifravimas. Bet kai nešiojamasis kompiuteris bandė išmokti mokslininką, Esteban buvo nedelsiant suvokiamas. Netrukus po šio įvykio liudytojų teigia, kad jie pamatė, kaip jis užtvindė į Tahiti salą mažame laive. Labiausiai tikėtina, kad nešiojamasis kompiuteris buvo su juo. Nuo tada niekas nieko negirdėjo apie Esteban. Todėl, kas atsitiko su nešiojamuoju kompiuteriu, taip pat nėra aišku.

Vieną kartą misionieriai pastebėjo nuostabų rašymo panašumą, kuris egzistavo Velykų saloje su senovės Egipto hieroglifais. Paaiškėjo, kad šimtas septyniasdešimt penkių simbolių Kochau Rongo-Rongo yra absoliučiai identiški su Industano piešti. Ir jų panašumas su senovės kinų raštu buvo įsteigta Austrijos archeologas Robert telder 1951 metais. Amerikiečių ir Vokietijos mokslininkai yra įsitikinę, kad kai tik esamas rašymas polinezijoje stebuklingai nebuvo prarasta ir liko Velykų saloje.

Neįprastos vietinių gyventojų tradicija siekia atsukti ausų ausis liudija dėl ūmaus klausos galimybių pagarbos, kuri vienu metu buvo pagrindinis lemūrianų privalumas. Tai buvo tie, kurie galėtų užfiksuoti tokius garsus, kurie yra visiškai nesuprantami šiuolaikiniam asmeniui.

Apie tokį nuostabų klausymą dar buvo paminėta knygoje "Pamiršo istorijos fragmentai". Ji teigė, kad tokie fiziniai duomenys atsirado dėl dvasios tobulinimo. Jie buvo prieinami garsai, kad mes girdime, nėra pajėgi, ir tai buvo jų laimė. Tai buvo kaip gerbianti tokią ankstesnių kartų dovana apie lemūrianų apdovanojimą į išstumiamą šlapimą. Taigi jie norėjo būti kaip jų tolimieji protėviai.

Sukurti dievų skulptūras.

Berensas mylėjo pasakyti apie turtingą augaliją Velykų saloje, taip pat didžiuliai augalai daržovių ir vaisių, kurie buvo surinkti kasmet. Kai jis apibūdino vietinius gyventojus, jis parašė: "Visada už gerą kūną, nuostabų bėgikų, draugiškų, bet labai baisų. Beveik kiekvienas iš jų, atnešdamas dovanų, skubiai išmetė juos į žemę ir iš karto pabėgo, kad yra galia. " Kalbant apie odos spalvą, jis turi skirtingus atspalvius - tarp jų yra juodos ir visiškai baltos gyventojai, be to, yra netgi raudoni, todėl jausmas, kad jie sudegino saulėje. Jų ausys turi didelį ilgį ir dažnai pasiekia pečius. Kai kuriuose, kaip apdaila, nedideli balti barai yra įdėti į skiltį.

Remiantis kai kuriais teiginiais, nuostabūs Rapanuans gebėjimai yra dievų valia. Jie padarė juos taip, kad jie galėtų atsakyti į pasaulio dalį, kuriai jie yra visiškai dislokuoti. Salos gyventojai patvirtino, kad jų protėviai kartą buvo užsiėmę žinomų paminklų statybos, nes jie turėjo didžiulę jėgą. Tačiau dabar neleidžiama naudotis. Girdėję tokią versiją, Jokūbo virėjas nenorėjo tikėti ir net suformulavo pagrindinius salos mįsles - kaip gali atsirasti Izukans ir kodėl jie nėra dabar.

Tačiau salų gyventojai nepalaiko salų ir kalbėti apie paukščius, tai yra, dievybės, kurios nusileido į žemę, sumontuotą ir nugarą. Kaip įrodymas šios versijos, žmonės rasti žmonių su sparnais saloje.

Taigi Rapanuan kultūra jau seniai tyrinėjo mokslininkų protus su savo neįprastu ir paslaptingumu. Jos pavydi sukurti unikalius akmens paminklus, kurie rodo aukštą šios civilizacijos vystymosi lygį. Visos statulos pasirodė nuo 1250 iki 1500. Jų gerai žinomas skaičius šiandien yra aštuoni šimtai aštuoniasdešimt septyni Eastukanov. Tuo pačiu metu beveik nieko nežinoma apie Velykų salos gyventojus. Galų gale, jo atidarymo metu europiečiai 18-ajame amžiuje buvo atrasta atgalinė lenktynės, kurios negalėjo padaryti panašių paminklų. Kai sala buvo užfiksuota 19-ajame amžiuje, paskutiniai civilizacijos liekanos buvo palaidotos.

Straipsnis, kuris buvo išdėstytas atiquity leidinyje, archeologai nurodė išsamią dideliais kiekiais rastų patarimų apžvalga beveik visose salos dalyse. Pagal atliktą analizę jie yra visiškai netinkami karo veiksmams. Ši išvada atsirado dėl to, kad pagrindinis gerų ginklų tikslas yra priešo nužudymas, o salos ietis gali nuolat pakenkti asmeniui, bet ne mirtinai. Todėl, greičiausiai, šie patarimai tarnavo kaip vietos gyventojai kaip įrankiai žemės, maisto ir taikymo perdirbimo įvairių tatuiruočių organizme. Taip pat nėra didelio masto ir kruvino karo įrodymų saloje. Taigi galima teigti, kad senovės kultūros mirtis yra tinkama, greičiausiai, išteklių trūkumas ir ekonominio teksto transformavimas. Teoriškai, civilizacijos atgimimas buvo labai įmanomas, tačiau tie, kurie atvyko europiečiai buvo užkirstas kelias.

Mokslinių tyrimų rezultatai.

Skaitydamas įvairių tyrėjų medžiagas, mokslininkus, tiesiog ieško žmonių, įspūdis buvo tas, kad yra palūkanos saloje, tačiau katastrofiškas tikros informacijos trūkumas lemia tyrinėjant ploną standartinių teorijų šiukšles, arba į Išvada, kad tiesa, kurią niekada nežinome.

Taigi, kad mums pavyko išsiaiškinti:

1. Saloje yra keletas moa (statulų) tipų, kai kurie neseniai pristatyti už pareigas, kiti yra išsibarsčiusios aplink salą, trečioji našta iš dalies į žemę, kai labai giliai.

2. Taip pat šios statulos skiriasi dydžiu ir išvaizda, matyt, pagamintos skirtingu laiku.

3. Šiuo metu oficialus mokslas sako, kad Moai buvo sukurta apie 1200-1400 metų. Ir tie, kurie yra ant pečių, tiesiog atnešė su dirvožemiu laikui bėgant. Ar tai, kiek laiko reikia pakelti dirvožemio lygį 2-3 metrų ir daugiau? Kažkaip nesiliečia.

4. Saloje yra keletas tradicijų, kurios nuotoliniu būdu primena žmonių, turinčių dvasinių žinių apie žmogų ir pasaulį (odos namelis, paukščio žmogus kultas).

5. Nepaisant daugelio paslapčių ir atvirų galimybių ištirti salą, vietos valdžios institucijos nesukuria oficialių mokslinių tyrimų. Be to, tokie tyrimai yra tabu, kasinėjimai yra draudžiami, o dalykai taip pat yra povandeninis tyrimas Šalia salos. Mokslininkai laukia įspėjimo iš policijos ar specialių paslaugų ir kalėjimo. Yra daug pavyzdžių. Net tai, kad jis važiavo kelionėje Heyerdal užmigo. Jis išeina, kažkas bijo, kad žmonės išsiaiškins tiesą, kad salos artefaktai ir rašysena yra saugomi daugelyje panašių vietų visame pasaulyje. "Archontov" darbas nusipelno išsamaus tyrimo, kad suprastų jų įtakos metodus, kurie nesikeičia šimtmečius, kasdieniniame visuomenės gyvenime buvo galima nustatyti ir ištverti nacionalinę apžvalgą.

6. Labai įdomus klausimas apie rašymą, kuris buvo saloje ir taip greitai su europiečių sunaikintų, mažiau nei amžiuje, beveik niekas nepamiršta, kaip skaityti ir parašyti savo tradicinius ženklus ir simbolius. Ir tie, kurie prisiminė iš mokslininkų pabėgo nuo ugnies. Akivaizdžiai mokslinė kartaus patirtis.

7. Iš minėtų tampa akivaizdu, kad senovės kultūra egzistavo saloje prieš europiečių išvaizdą, kuri išlaikė tikras žinias ir ne tik saugo, bet taip pat naudojo juos naudoti. Pavyzdžiui, "plastilino" akmens apdirbimo technologija (kai perdirbimo akmuo tapo plastiku kaip plastilino), pjovimo ir transportavimo kelių sukimo momento akmens statulų, trijų sluoksnių AH (platforma), apatinis sluoksnis yra paskelbtas poligoninis mūro, kaip ir daugelis kitų megalitiniai pastatai skirtinguose žemynuose. Savo statulų kūrimo faktas ir jas įdiegia aplink salos perimetrą, rodo, kad tai buvo poreikis (bent jau vietinis gyventojas), ir kaip jau sužinojome, tai buvo nusimanantys dvasiniai žmonės, tai būtinybė gali būti susieta su tam tikrų sąlygų kūrimas visame pasaulyje ar tam tikroje jos dalyje. Kadangi "Moa turi šiaurinių vėjų galią ir yra atsakingi už kitą pasaulio pusę, kurioje jie stebi." Tai gali būti panaši klimato sąlygosTaigi dvasinis, galbūt standen jappo mano, kad tai būtina ir atskleis mums tikrąjį statulų tikslą ir jų šventą reikšmę.

Taigi, net ir dabar daugelis paslapčių Velykų salos lieka neišsprendžiama ir tai yra įmanoma, kad atsakymai į mokslininkų klausimus jau prarasti amžinai. Tačiau tyrimai atliekami, žmonės nepraranda vilties išspręsti planus sukūrė prieš šimtmečius.

Parengta: Alex Ermak (Kijevas, Ukraina)

Velykų sala (Span. Isla de Pascua.Rapanuan kalba Rapa Nui.) - labiausiai nutolusi sala pasaulyje, atstumas iki artimiausio atsiskaitymo - islands Pitcairn. - 1819 km ir kontinentinės pakrantės Čilė - 3703 km.

Velykų salos pavadinimas

Velykų sala Pavadintas su savo atradikliu - olandų keliautoju Jokūbas Roghevenom., nes jis buvo atidarytas 1722 m. Velykų dieną. Taip pat ši sala yra žinoma kaip Rapa Nui., (didelis rapa.), vadinamuoju polinezijos (TAHITIAN) navigaters ir kitebi, skirtingai nuo tiesiog Sūrymas. \\ T - salos 650 km į pietus nuo Tahiti.

Velykų salos vieta

Velykų sala randasi Ramusis vandenynas (27 ° 07 "YU. SH. SH. 109 ° 21" Z. D.), jis yra geografiškai nurodytas Polinezija, tai yra rytiniame polinezijos trikampio taškas. Artimiausias žemynas - Pietų Amerika yra iš Velykų salos daugiau nei 3700 km į rytus.

Forma velykų sala Prašo stačiakampio trikampio. Vulkaninės kilmės sala. Salos kampuose išnyksta ugnikalniai: Rano-Kao. (324 m), Poua Catika. (377 m) ir Terevaka. (539 m, aukščiausias salos taškas). Ilgis nuo vakarų iki rytų yra 24 km nuo šiaurės iki pietų - 12 km. Plotas sala 163,6 km 2.

Administracinis vadovas velykų sala Čilės regiono dalis Valparaiso., kuriam vadovauja gubernatorius, akredituota pagal Čilės vyriausybę ir pirmininkaujančią valstybę Čilė.

Sostinė velykų salos, vienintelis nuolatinis atsiskaitymas, Hanga Roa. Įsikūręs salos pietvakariuose. Netoli miesto yra oro uostas Mawery..

Oro uostas Mawery. Pastatytas 1962 m. Amerikos ekspertai NASA.: IN Ramusis vandenynas Skubiai reikalaujama, kad būtų stebimas erdvės pagrindas ir patikima grupė taupyti astronautus per avarinius iškrovimus.

Klimato salos Velykos

Klimatas velykų salos subtropinis. Vidutinė metinė temperatūra yra 21,8 ° C, šalčiausias mėnuo yra rugpjūčio (19,2 ° C), šiltesnis - sausio (24,6 ° C). Nepaisant artumo prie tropikų, temperatūra yra gana grūdintos. Šiluma vyksta retai. Tai susiję su šalčio artumu humboldto srautai.

Velykų salos istorija

Velykų sala Žinoma, pirmiausia, dėka daugelio akmens statulų - moai.Sukūrė senovės salos civilizacija.

Apie net apytikslę atsiskaitymo datą velykų salos Iki šiol vyksta karštos sporos mokslo aplinkoje. Daroma prielaida, kad pirmieji gyventojai pasirodė čia nuo 300-400 iki 1200s. n. e. Vietinės legendos gyventojai atvyko į salą dviejuose didžiuliuose talpyklose didelėse šeimose. Įkūrė legendinio lyderio gyvenvietę ir visų Rapanianų tėvą Karšto matua..

Kas buvo ir iš ten, kur atvyko pirmasis Rapanuitai, taip pat išlieka prieštaringas klausimas. Lingvistiškai Rapanoian kalba yra patikimai kreiptis į Polinezijos grupę, dauguma tyrėjų mano, kad Rapaniečiai atvyko Rytų Polinezija.etniškai arti žmonių maori (Naujoji Zelandija). Taip pat įdomu, kad velykų sala, vienintelis policininkų kalbų pasiskirstymas šioje srityje buvo rašoma prieš europiečių atėjimą. Buvo bent trys rašytinės sistemos, kurios labiausiai žinomos - rong-Rongo. - hieroglifinis drožyba ant medinių lentynų. Nė vienas iš rašytinių rašytojų iki šiol yra iššifruotas, paskutinis Rongo Rongo vežėjas buvo prievarta eksportuojama Peru. 1863 m. darbe

Garsus keliautojas ir tyrėjas Kelionė heyerdal. gynė priešingą, Pietų Amerikos, Peru Rapanuits kilmę ir daugelį įrodymų apie gyventojų kilmę velykų salos iš Pietų Amerikos indėnų.

Taip pat yra trečdalis, mažiau populiarios rapaniatų kilmės iš melanziečių kilmės, rasti kultūrines paraleles Saliamono salos ir. \\ T Naujoji Gvinėja.

Užregistruotas. \\ T velykų sala Dviejų salų genčių karo legenda - longowhi. (hanau-Eepe.) I. sHORTOCHI. (hanau-Momoko.) Kai kurie tyrėjai yra laikomi patvirtinti vienalaikį buvimą skirtingų rasių saloje, dažniausiai Peru ir polineziečiams.

Aukščiausia kultūros heydydy civilizacija velykų salos Pasiekė XVI-XVII a., Kai gyventojų skaičius buvo maždaug 10 tūkst. Žmonių.

Dėl antropogeninės ekologinės katastrofos (visi miškai saloje buvo sumažinti, gyventojai prarado maisto ir medžiagos šaltinius laivų gamybai ir kelių karų populiacija iki pirmųjų europiečių salos atsiradimo sumažėjo iki 2 tūkst. žmonių. Vėliau beveik visi Rapaniečiai buvo pašalinti Peru. Už vergų darbą. 1888 m., Kada velykų sala Priedas. \\ T Čilė Saloje gyveno tik 178 vietiniai gyventojai. Šiuo metu vyksta. \\ T velykų sala 3,7 tūkst. Žmonių gyvena apie 60%, iš kurių yra vietiniai Rapanai.

Senovės Rapanai buvo ne tik labai kovotojai, jie užsiėmė kanibalizmu - valgė žmogaus mėsa. Delikatai buvo laikomi pirštais ir kojomis.

Kaip ir vienintelis dokumentais Rapanuish ritualas buvo ieškoti pirmojo kiaušinio, atsispindi populiaraus nuotykių meno filme Kevin Costra. "Rapa Nui.": Jauni skirtingų klanų kariai tam tikra diena siunčiama į kankų mezgėjus į netoliese esančią Rocky salą Moto Nui.kur pirmasis sezono metu buvo nugriautas kiaušinių įrankis. Kiaušinis yra saugus pristatyti atgal velykų sala Ir perduoti lyderį. Rite buvo kulto elementas Tangat Manu (paukščių paukštis). Rapanuits kartais vadinami "paukštienos juostos". Vienas iš dažniausių temų Petroglifai (roko vaizdai) po vyrų ir moterų lytinių organų buvo paukščiai ir, ypač, fregato paukštis tiek tiesioginio vaizdo ir asmens nuo fregatos galvos įvaizdis.

Velykų salos paminklai

Moai, Ahu, Pukkao

Pagrindinis salos orientyras - Stone EastuKans - moai. (pažodžiui nuo Rapanuan - vaizdų). Kai tik jie nėra vadinami: ir statulomis, ir gigidais bei stabais, ir kolossi. Mūsų kompanijos atstovai studijų kelionėje pasiūlė nauja terminas, ryškiai paimtas vidaus turistų - " dolubone.".

Didžioji dauguma " dOLDOVON."Miškas iš ugnikalnio veislės Ranoraca.. Didžiausias (nebaigtas) statula turėjo apie 20 m dydžio ir 270 tonų svorio. "Moi" - "Dolubone" pakrantėje buvo visiškai nežinoma, kur jie buvo įrengti su nugara į vandenyną, salą giliai į vandenyną. Iš viso, 997 Moai įregistruota saloje ( Žiūrėti žemėlapį Apie. Velykai virš).

Yra žinoma, kad Moai buvo laikoma erdvi specialia stebuklinga galia - mana. Rapanuan protėviai.

Išoriškai, o Moai skiriasi vienas nuo kito, išskiriami kelios statulos tipai. Įvairios hipotezės paaiškina stilių įvairovę arba palaipsniui keičiant "mados" vizualines priemonėmis arba faktinį įvairių salų lenktynių įvaizdį su jų išoriniais skirtumais (žinoma, darant prielaidą, kad saloje buvo etniškai skirtingų tautų).

Giant statulų transportavimo metodai aptariami daugybė entuziastų visame pasaulyje, matematiniai skaičiavimai ir eksperimentai atliekami, tačiau vietinė legenda sako, kad "Moai vaikščiojo".

Beveik visi "dolubonai" pasiekė naują laiką dažytose formoje. Manoma, kad masė nuvertė Moai įvyko per interlant karų saloje. Šiuo metu daugybė statulų yra grąžinta į jų teisines vietas.

Moai buvo įdiegta ant pjedestalo ( aHU.) ir kartais papildytas skrybėlę ( bUNCH) Nuo raudono tufo. Manoma, kad bent jau kai kurie "dondon" turėjo akis nuo balto koralų. Kai kurie iš Istukhans šiuo metu rekonstruotos akys.

Ant šlaitų Ranoraca. Šiuo metu yra daug nebaigtų statulų skirtinguose gamybos etapuose. Jis sukuria pilną įspūdį apie staigaus Moų gamybos nutraukimą.

Ranoraca.

Ranoraca. - senovės ugnikalniai, kurių šlaituose yra apie 300 moai, skirtingų aukščių ir skirtingų pasirengimo etapais. Ne toli nuo įlankos yra aHU Tongariki., didžiausia ritualinė sritis su 15 statulų įdiegta apie tai įvairių vertybių.

Anachenas

Anachenas - įlanka su paplūdimiu iš koralų smėlio. Pasak legendos, čia buvo, kad lyderis ir protėvis Rapaniečiai nusileido Karšto matua.. Netoliese yra AHU. Atura-kabliukai ir. \\ T Nunau..

Pune Pau.

Pune Pau. - Mažas ugnikalnis, kuris pagamino raudoną tūzą dėl krūvų kepurės, vestuvių Moai galvos.

Rano-Kao.

Rano-Kao. - Vulkanas su geriausia salos stebėjimo platforma. Netoliese yra AHU. Orono.

Velykų sala (Isla de Pascua) yra vulkaninės kilmės sala, priklausanti pietinei Ramiojo vandenyno dalyje, tarp Čilės ir Tahiti salos (Fr. Tahiti). Kartu su mažu negyvenamaisiais. Sala-i-Gomez (Isla Isla Sala Y Gómez) sudaro "Isla de Pascua" komuną ir provinciją (Provincia de Isla de Pascua) kaip regiono dalį (SP. Region de Valparaíso). Vietinis pavadinimas, ši polinezijos kitebovo sala: Rapa Nui. (Rapa Nui).

Vienintelis Angos Roa miestas (Hanga Roa) yra salos sostinė.

Apie 6 tūkst. Žmonių gyvena O-Ve, apie 40% jų yra polineziečiai arba Rapanai, vietiniai žmonės, kiti yra daugiausia čilios. Rapanai kalba Rapanoian, tikinčiųjų prisipažinimas katalikybė. Salos teritorijoje yra apie 165 km² yra 70 išnykusių ugnikalnių. Jie niekada nebuvo kilo 1300 metų nuo jo kolonizacijos. Saloje yra stačiakampio trikampio su 24,18 ir 16 km šalių figūra. m) ir Terevaka (rap. Terevaka; 539 m - aukščiausias salos taškas). Tarp jų veikia kalvotas paprastas, sudarytas iš ugnikalnių tufų ir bazalts. Daugelis povandeninių urų ir išgalvotas, pusryčių pakrantė yra suformuota lavos vamzdžiai ir uždegimas.

Rapa nėra upių, pagrindiniai gėlavandenių šaltiniai čia yra ežerai, atsirandantys vulkaniniuose krateriuose.

Nuotraukų galerija nepasiekė? Eikite į svetainės versiją.

Klimato subtropinė, vidutinė mėnesinė temperatūra nuo + 18 ° C iki + 23 ° C. Jis auga čia daugiausia žoleles, taip pat mažai eukalipto ir bananų augalų.

Kartu su Tristano da Cunha Archipelago, Rapa Nui yra laikoma labiausiai tolimiausia gyvenamoji vieta pasaulyje: atstumas iki kontinentinės Čilės pakrantės yra beveik 3514 km, o artimiausias atsiskaitymas, Pitkerno salos (anglų Pitkerno salos, priklausančios Jungtinėje Karalystėje ) - 2075 km.

Iš esmės, Rapa-Nui tapo žinoma dėl savo akmens Gigars, kurioje, atsižvelgiant į vietos gyventojų įsitikinimus, mistinis stiprumas HYU-MATA protėvių (Hotu Mato-A) buvo baigtas, pirmasis karalius O-WA.

Velykų sala neabejotinai yra paslaptingiausia sala pasaulyje. Jo sužeidimai ir nepaaiškinami paslaptys, jis pritraukia istorikų, geologų ir kultūrinių mokslininkų dėmesį į save.

Istorija

1722 m. 3 laivų, vadovaujant Nyderlandų keliautojui, "Admiral Jacob Rogeveen" (pamatęs. Jokūbo Rogveen; 1659-1729). ), Sekmadienį, balandžio 7 d., Krikščionių Velykų dieną atrado mažą salą Ramiojo vandenyno pietiniame regione. Dėl admirolo surinktų patarimų, laivų kapitonai pasirašė rezoliuciją, skelbdamas naujo O-WA atidarymą. Nustebino keliautojai atrado, kad Velykų saloje (navigatoriai buvo nedelsiant dubliuoti). Vietiniai gyventojai Gimtoji keliautojai susitiko su keliautojais: kažkas draugiška rankomis, ir kažkas pakilo į atraro svečių akmenis.

Polineziečiams, Okeanijos gyventojai, vadinami "Rap Nui" (rap. Rapa Nui yra didelis išprievartavimas), tačiau patys salų gyventojai vadina savo tėvynę "Te Pito-O-te-Henua" (rap.te-pito- O -Te-henua, kuri reiškia " pasaulio centras»).

Didelių ugnikalnių išsiveržimų serija, nuošali sala milijonams metų tarnavo kaip jūros paukščių kolonijų buveinė. Ir jo kietas, ripple krantai žymi kelią naršyti polinezijos navigatorių laivų.

Legendos sako, kad maždaug prieš 1200 metų Anacheno smėlio paplūdimyje (Rap. Anakena) karalius Hotu Mato-A ir perėmė salos kolonizaciją. Tada, šimtmečius, šiame vandenyje buvo paslaptinga visuomenė. Remiantis nežinomomis priežastimis, salų gyventojai dalyvavo drožyba milžiniškų statulų žinoma kaip "Moai". Šie stabai šiandien laikomi vienu nepaaiškinamausiu senovės artefaktų žemėje. Salų gyventojai pastatė kaimus iš neįprastos, elipsės formos formos. Manoma, naujai atvykę gyventojai pritaikė savo laivus laikinam būstui, juos sukasi. Tada namai pradėjo statyti panašiai, dauguma šimtų tokių pastatų buvo sunaikinti misionieriais.

Iki to laiko, kai O-WA atidarymas buvo 3-4 tūkst. Žmonių. Pirmieji gyventojai rado sodrus augaliją saloje. Čia, milžiniški palmių augo gausa (aukščio pasiekia iki 25 m), kurie buvo sumažinti būsto ir valčių statybai. Žmonės čia pristatė įvairius augalus, kurie puikiai atvyko į dirvą, praturtintą vulkaniniais pelenais. Iki 1500 m. Salos gyventojų jau buvo 7 - 9 tūkst. Žmonių.

Kadangi gyventojai auga, buvo suformuoti individualūs klanai, sutelkti skirtingose \u200b\u200bVelykų salos dalyse, sujungtos bendros skulptūrų konstrukcijos ir aplink juos kilo kultas.

1862 m. Peru įgūdžius atliko dauguma O -A gyventojų, sunaikino savo pradinę kultūrą. 1888 m. Rapa NOUI buvo pritvirtinta prie Čilės. Šiandien salų gyventojai užsiima žvejyba, žemės ūkis - cukranendrių, Tarot, battoo, bananų auginimas ir taip pat dirba pastoracinių ūkių ir užmaskuokite turistų suvenyrai.

Paminklai ir Rados rap-nui

Nepaisant mažų dydžių, Velykų sala turi daug lankytinų vietų, tokių kaip natūralus ir sukurtas žmogus. 1995 m. Rapa nacionalinis parkas ("Elcque Nacional de Rapa Nui National") buvo įtrauktas į UNESCO Pasaulio paveldo registrą.

Visa O-WA teritorija yra archeologinis rezervas, vienas nuostabus atviro oro muziejus.

Velykų saloje yra 2 smėlio paplūdimys: įsikūręs šiaurinėje Anacheno paplūdimio salos dalyje (Playa Anakena), vienas iš nedaugelio paplūdimių, kur jis yra oficialiai leidžiama plaukti, puiki vieta bangkalizms. Antras gražus apleistas paplūdimys, esantis palei pietinę O-WA kranto, yra tikras perlas pagal pavadinimą Ovhah (Playa Ovahe). Ovach yra apsuptas vaizdingų uolų, tai yra daug daugiau anacheno.

Pagrindinis pritraukimas saloje ir neišspręsta paslaptis, per šimtmečius, kurie nesuteikia taikos mokslininkų protus, žinoma, yra "Moai" skulptūros. Beveik visur palei pietinę salos dalį apdorojo didžiules senovės statulas.

Nežinoma, kodėl salų gyventojai tapo masiškai kuriant milžiniškus sukčiavimus. Nesuvokiama jų manija vėliau lėmė katastrofišką miško išteklių išeikvojimą. Miškas, reikalingas Giant Moais transportavimui gailestingai negailestingai. Pirmieji žmogaus augimo aukščio pirmieji monolitiniai skulptūros buvo pagaminti iš bazalto. Tada salų gyventojai pradėjo gaminti didžiules statules (kurių aukštis yra didesnis nei 10 m, sveria iki 20 tonų.) Iš minkšto ugnikalnių (suspausto ugnikalnių pelenų), ideali medžiaga alaus. Įsikūręs šiek tiek į O-WA gelmes, krateris yra anksti Raraku (sp. Rano Raraku; nedidelis išnykęs ugnikalnis aukštis iki 150 m.) Yra garsiausių gigidų deginimo vieta. Per savo kūrimą nuo ryto iki vakaro, dirbo šimtai salų gyventojų. Šiandien galite pamatyti visus kruopštaus darbo etapus, neišsamūs skaičiai yra nedelsiant išsklaidyti. Tikriausiai, statulų su kvalifikuotų skulptorių, įvyko laikantis daug ceremonijų ir ritualų gamyba. Jei statulos statuloje įvyko defektas, kuris buvo laikomas velnio ženklu, pjovikliai buvo išmesti ir priimti kitiems.

Kai statula buvo iškirpti ir džemperis buvo supjaustytas, prijungiant jį nuo kraterio veislės, skaičius nuleido žemyn. Virverių statulų pagrindas buvo įrengtas vertikalioje padėtyje, o jų galutinis tobulinimas buvo atliktas. Kaip tada yra masyvi moais, gabenami į skirtingas salos vietas? Svėrimo statulos iki 82 tonų iki 10 m aukščio. Kartais jie persikėlė ir sumontuota daugiau nei 20 km atstumu!

Kaip Velykų legendos sako savo vietose Moa ... jie nuėjo. Kai kurie mokslininkai tikėjo, kad jie buvo perkelti su vilkais. Vėliau jie padarė išvadą, kad skaičiai perkeliami į vertikalią padėtį. Kaip ir tikrove, viskas atrodė, išlieka kita, neišspręsta paslaptis iš Velykų salos civilizacijos.

1868 m. Britai bandė priimti vieną iš statulų savo tėvynei. Tačiau jie atsisakė šios įmonės, apribojant sau mažą krūtinę (2,5 m). Jis buvo įdiegtas Londono britų muziejuje. Transportavimo ir pakrovimo "vaikas" procese dalyvavo šimtai vietinių gyventojų ir visos laivo įgulos.

Statula vietoje buvo įsteigta AHU (Rap. AHU) - poliruotų skirtingo dydžio akmens platformos, šiek tiek linkę į jūrą. Be to, galutinis etapas sukurti kulto figūrų įvyko - nustatyti akis nuo ugnikalnio stiklo ar koralų. Daugelio akmens Istukano vadovai buvo papuošti "kepurės" (rap. Pukao) nuo rausvos spalvos uolos.

Moai mokesčiai turi daugiau nei 3 m, ilgis yra iki 150 m, o jų akmens plokščių komponentų svoris yra iki 10 tonų. Vulkaninis krateris nustatė apie 200 nebaigtų skaičių, tarp kurių susiduriama su daugiau nei 20 m. Ilgis.

Laikui bėgant, Moai kiekis pasiekė 1000, kuris leido sukurti beveik kietą paminklų liniją palei Rap Nui pakrantėje. Priežastis, kodėl mažos salos gyventojai praleido jėgų ir laiko sukurti daugybę gigidų, ir šiandien išlieka paslaptis.

Daroma prielaida, kad Velykų salos skulptūra buvo kilnių klanų vadovų vaizdai. Tipiškas statulos dizainas - be kojų, su kampiniu niūčiu veidu, išsikišusiu smakro, glaudžiai suspaustos lūpos ir maža kaktos - išlieka viena iš didžiausių Velykų salos paslapčių. Visos statulos (išskyrus septynias Moais įsikūręs A-BA viduryje) stovi ant pakrantės ir "žiūrėti" į dangų į O-WA. Kai kurie ekspertai mano, kad jų mirusieji sargybiniai, kad galingi sukimai gynė mirusiojo nuo natūralių elementų. Paslaptingi giggles, tyliai sujungė į krosnį, pasukdami atgal į Ramusis vandenynas - tarsi galinga kariuomenė, saugojusi savo turtą.

Nepaisant kai kurių primityvumo Moai, statulos žavi. Ypač įspūdingai gigantai atrodo vakare, saulės spinduliuose, kai dangaus fone yra tik didžiulis, atšaldymas kraujo siluetai yra pilami ...

Taigi, Rap-Nui civilizacija pasiekė savo heyday, tada kažkas baisaus įvyko.

Atskleidė grėsmingą istoriją apie gamtos išteklių gailestingumą ir O-WA griuvėsį. Europiečiai, kurie pirmą kartą nukentėjo į Velykų salą, buvo nustebinti, kaip žmonės galėtų išgyventi tokioje apleistoje vietoje. Jis nustojo būti paslaptis, kai naujausi tyrimai parodė, kad senovėje sala buvo padengta tankiu mišku, buvo gausiai atogrąžų rojų.

Matyt, O-WA ištekliai atrodė neišsenkantys, medžiai buvo sumažinti iki būstų ir kanojų statybos ir milžiniškų palmių - už transportavimo MOAI.

Miško sunaikinimas lėmė dirvožemio eroziją ir jo išsekimą. Skirtingi pasėliai, maisto trūkumas lėmė ginkluotus konfliktus tarp salų klanų, Moai - galios ir sėkmės simboliai buvo nuversti. Kova su laiku sugriežtino, pagal legendas, nugalėtojai valgė savo priešus įgyti jėgų. Pietvakarinėje Rap-Nui dalyje yra urvas "Ana Kai Tangata", kurio vardas yra dviprasmiškas: gali reikšti "urvas, kur žmonės valgo", o gal "urvas, kur valgyti žmonės." Rapos kultūra žlugo per pastaruosius 300 metų.

Dėl miško trūkumo, salų salų gyventojai pasirodė esąs iš išorinio pasaulio net daugiau nei anksčiau. Netgi žuvininkystė pasirodė esanti sudėtinga okupacija. Velykų sala pavertė sugadintą apleistą žemę su išsekusiais dirvožemiais, o likusieji gyvi apie 750 žmonių. Esant tokioms sąlygoms, čia kilęs naminių paukščių kultas. Laikui bėgant jis nustatė dominuojančios religijos statusą praktikuojant iki 1866-1867 m.

Dėl medžiagos trūkumo kanojos statybai ir galimybė plaukti nuo salos, Rapanuitsa su pavydais stebėjo paukščius, sparčiai augančius danguje.

Kraterio Rano-Kao pakraštyje įkūrė Orongo ritualinis kaimas (Rap. Orongo), kur jie garbino Dievo vaisingumą Mchamak (rap. Makemake) ir savita konkurencija tarp įvairių klanų vyrų.

Pavasarį kiekvienas klanas pasirinko labiausiai fiziškai mokytus karius, kurie turėjo su stačiais šlaitais, kad nusileistų į šoninius ryklius prie jūros, plaukti į vieną iš salelių ir atnešti visuotinį kiaušinį jūros paukščių, tamsių grybų (lat. Onichoprionas fuscatus). Warrior, kuris sugebėjo būti pirmasis, kuris pristatyti kiaušinį, paskelbė paukščio paukštį (žemišką dieviškojo mchamako variantą). Jis pagerbė apdovanojimus ir specialias privilegijas, o jo gentis gavo teisę valdyti salą per metus į šiuos konkursus.

Šimtai petroglifų, išgyvenusių šimtmečių, išgyventi žmogaus paukščių kieto bazalto veislės, taip pat yra unikalūs atrakcionai. Yra nuomonė, kad petroglifai vaizduoja metinių konkursų nugalėtojus. Apie Orooną rasta apie 480 tokių petroglifų.

Rapanuitų kultūra pradėjo atgaivinti, galbūt O-WA gyventojai būtų galėję pasiekti heydydy, bet 1862 m. Gruodžio mėn. Peru vergų sandorių laivai buvo pririšti prie salos ir paėmė visus veiksmingus O- WA. Tuo metu ekonomika buvo didėjanti ir reikalinga darbo jėga. Dėl prastos mitybos, nepakartojamų darbo sąlygų ir ligų, išliko ne daugiau kaip šimtas salų gyventojų. Ir tik dėl Prancūzijos įsikišimo, likusieji Rap-Nui gyventojai buvo grąžinti į salą. Prisijungę prie salos į Čilę 1888 metais, apie 200 vietinių žmonių gyveno.

Misionieriai, atvykę į salą atrado visuomenę mažėja čia, už savo gyventojų apeliaciją krikščionybėje ji neturėjo daug laiko. Nedelsiant buvo pokyčių vietinių gyventojų drabužiuose, ir tiksliau, jo visiškas nebuvimas. Salos gyventojai paėmė originalią žemę, jie gyveno nedidelėje O-WA dalyje, o atvykę ūkininkai naudojo žemę žemės ūkiui.

Tatuiruotės buvo uždraustos, namai ir ritualinės šventovės buvo sunaikintos, Rapanianų meno kūriniai buvo sunaikinti. Visos medinės O-WA, religinių artefaktų skulptūros ir, svarbiausia, "" (Rap. Rongo Rongo) - medinis lenta "Talking Tree", padaryta unikaliu raštu. Velykų sala yra vienintelė Polinezijos sala, kurios gyventojai sukūrė savo rašymo sistemą. Senovės legendos, legendos, religiniai giedojimai iškirpti ryklių dantis ant tamsiai medienos Toromiro, tik keletas, kurie pasiekė šią dieną. Plokštelė-Kochau su sparnuoto paukščio vyro, varlių, vėžlių, driežų, žvaigždžių, kryžių ir spiralių nuotraukomis yra dar vienas Oy-VA mįslė, kuri daugiau nei 130 metų mokslininkų negali iššifruoti. Dabar yra tik 25 rong-Rongo.išsklaidyta ant pasaulio muziejų.

1988 m. Rapa-Nui pristatė kitą nustebinantį mokslininką. Kai kasinėjimai ant mažo pelkės salos gelmėse, Australijos mokslininkai rado viduramžių riterio liekanų visoje įrangoje, sėdinčioje kovoje su arkliu. Durpėse, kurios turi konservantų savybių, riteris ir arklys yra gerai išsaugoti. Sprendžiant savo šarvais, riteris buvo Vokietijos katalikų Livonijos įsakymo narys (1237-1562). Diržo piniginėje buvo atrasta auksinių Vengrijos griebtuvai 1326 m., Šios monetos vaikščiojo Lenkijoje ir Lietuvoje. Mokslininkai negalėjo paaiškinti, kaip vairuotojas buvo tūkstančiai kilometrų nuo tolimos Ramiojo vandenyno O-VE. Prieš atidarant Ameriką (1492) nuo 1326, išliko daugiau nei 150 metų! Mintys dėl teleporavimo reiškinio egzistavimo yra netyčia. Nėra daugiau įtikinamų argumentų, kurie paaiškina viduramžių riterio kryžiuočių išvaizdą Velykų saloje, ne prieš šią dieną.

Mažas liūdnas pasitraukimas

Phenomenal sala Velykų, kuris yra nedidelis gabalas suši (tik 165 m²), paslaptingų gigidų statybos metu buvo 3-4 kartus daugiau nei ankstesnis. Kai kurie jo dalis, kaip Atlantis, išnyko po vandeniu. Ramioje, saulėtame ore, užtvindytų suši sritys yra peržiūrimos per vandens storio. Yra net tokia neįtikėtina versija: paslaptinga Velykų sala yra maža išgyvenusioji žmonijos protėvių dalis, mitinė žemyninė Lemuria (Lemuria), nuskendo apie 4 milijonus metų.

Ir sala-Pearl, įsikūrusi Okeanijoje nuo civilizacijos, siekia tam tikrų minčių ir išvadų. Velykų salos istorija yra miniatiūrinė mūsų laiko istorijos kopija. Ji gali mokyti vizualinę pamoką mums, planetos gyventojams. Visi mes iš esmės yra O-WA gyventojai, plaukiojantys begaliniame vandenyje.

Mažai sushi gabalas, kas yra Velykų sala, barbarų požiūrio į pobūdį pasekmės, negailestingas miškų pjovimas yra gerai atsekti. Gyventojai, tęsdami savo baisius veiksmus, tikriausiai meldėsi savo dievams, kad jie užpildytų žalą savo žemei. Toliau tęsti piktnaudžiavimą.

Ką galėjo padaryti dievai? Tik vienas dalykas - sustiprinti asmenį, kuris supjaustė paskutinį medį. Žmogus suprato, kad šis medis buvo paskutinis, vis dėlto jis baigėsi. Tai yra baisiausias modernumo tragedija ...

Velykų sala. Rapa Nui nacionalinis parkas

Salos pavadinimai

Geografija

Fauna

Gyventojų skaičius

Administracinis valdymas

Infrastruktūra

Turizmas

Paminklai. \\ T

Istorija

Atsiskaitymas ir ankstyvoji salos istorija

Senovės Rapanians klasės

Europiečiai saloje

"Poultryshchekov" kultas (XVI / XVII -XIX a.)

Rong-Rongo.

Velykų sala ir prarado žemyną

Pastabos

Etimologija

Geografija

Klimato salos

Floros

Fauna

Gyventojų skaičius

Administracinis valdymas

Infrastruktūra

Turizmas

Paminklai. \\ T

Istorija

Atsiskaitymas ir ankstyvoji salos istorija

Senovės Rapanians klasės

Senovės Rapanianų viešieji ryšiai

Europiečiai saloje

Misionieriai saloje ir Rapanui istorija iki XX amžiaus pradžios

XX amžiuje

"Poultrychelovkov" kultas (XVI / XVII-XIX a.) Kultas

Rong-Rongo.

Velykų sala ir prarado žemyną

Filmografija

Taip pat žiūrėkite

Pastabos

Literatūra

Nuorodos. \\ T

Žmonės naikino pusę amžiaus.

Smūgis, kuris sunaikino senovės žmonių kultūrą.

Paukščių žmogus.

Laiškas ir simboliai.

Dar, perduoti kitam pasauliui.

Pirmaujantys ženklai.

Paslaptingas nešiojamas kompiuteris.

Sukurti dievų skulptūras.

Mokslinių tyrimų rezultatai.

Velykų salos pavadinimas

Velykų salos vieta

Klimato salos Velykos

Velykų salos istorija

Velykų salos paminklai

Moai, Ahu, Pukkao

Ranoraca.

Anachenas

Pune Pau.

Rano-Kao.

Istorija

Paminklai ir Rados rap-nui

Mažas liūdnas pasitraukimas

Rekomenduojame kitus straipsnius

Havajai - įdomūs faktai

Tarptautinis maratonas "Baltos naktys