Čečėnai: kilmės istorija. Čečėnai yra senovės civilizacijos kūrėjų, senovės čečėnų, palikuonys

Daugelio tyrimų duomenimis, čečėnai yra viena seniausių Kaukazo tautų, turinti išraiškingą antropologinį tipą, būdingą etninį veidą, savitą kultūrą ir turtingą kalbą. Jau III pabaigoje – II tūkstantmečio prieš Kristų pirmoje pusėje. Čečėnijos Respublikos teritorijoje vystosi originali kultūra vietos gyventojų. Čečėnai buvo tiesiogiai susiję su tokių kultūrų formavimu Kaukaze kaip ankstyvoji žemdirbystė, Kura-Araks, Maikop, Kayakent-Charachoev, Mugergan, Koban. Šiuolaikinių archeologijos, antropologijos, kalbotyros ir etnografijos rodiklių derinys nustatė giliai vietinę čečėnų (nakhų) kilmę. Čečėnai (skirtingais pavadinimais), kaip vietiniai Kaukazo gyventojai, minimi daugelyje senovės ir viduramžių šaltinių. Pirmąją patikimą rašytinę informaciją apie čečėnų protėvius randame iš I amžiaus graikų-romėnų istorikų. pr. Kr ir I amžiaus pradžia. AD Archeologiniai tyrimai įrodo glaudžius ekonominius ir kultūrinius čečėnų ryšius ne tik su gretimomis teritorijomis, bet ir su Vakarų Azijos bei Rytų Europos tautomis. Kartu su kitomis Kaukazo tautomis čečėnai dalyvavo kovoje prieš romėnų, iraniečių ir arabų invazijas. Nuo IX a Plokščia Čečėnijos Respublikos dalis buvo Alanijos karalystės dalis. Kalnuoti regionai tapo Seriro karalystės dalimi. Laipsnišką viduramžių Čečėnijos Respublikos raidą sustabdė invazija XIII amžiuje. mongolai-totoriai, kurie sunaikino pirmuosius valstybinius darinius savo teritorijoje. Klajoklių spaudžiami čečėnų protėviai buvo priversti palikti žemumų vietoves ir eiti į kalnus, o tai neabejotinai atitolino čečėnų visuomenės socialinį ir ekonominį vystymąsi. XIV amžiuje Čečėnai, atsigavę po mongolų invazijos, suformavo Simsyro valstybę, kurią vėliau sunaikino Timūro kariuomenė. Po Aukso ordos žlugimo Čečėnijos žemumų regionai pateko į Kabardijos ir Dagestano feodalų kontrolę. Čečėnai, mongolų-totorių išvaryti iš žemumų žemių iki XVI a. gyveno daugiausia kalnuose, skirstydamasis į teritorines grupes, kurios pavadinimus gavo iš kalnų, upių ir kt. (Michikovitai, Kachkalykovitai), šalia kurių gyveno. Nuo XVI a Čečėnai pradeda grįžti į lygumą. Maždaug tuo pačiu metu Tereke ir Sunžoje pasirodė rusų kazokų naujakuriai, kurie netrukus taps neatsiejama Šiaurės Kaukazo bendruomenės dalimi. Terek-Grebensky kazokai, kurie tapo svarbiu veiksniu ekonomikos ir politine istorija regione, kurį sudarė ne tik besislapstantys rusai, bet ir pačių kalnų tautų atstovai, pirmiausia čečėnai. Istorinėje literatūroje sutariama, kad pirmuoju Tereko-Grebeno kazokų formavimosi laikotarpiu (XVI-XVII a.) tarp jų ir čečėnų susiklostė taikūs, draugiški santykiai. Jie tęsėsi iki XVIII amžiaus pabaigos, kol carizmas pradėjo naudoti kazokus savo kolonijiniams tikslams. Šimtmečius trukę taikūs kazokų ir aukštaičių santykiai prisidėjo prie abipusės kalnų ir rusų kultūros įtakos. Nuo XVI amžiaus pabaigos. Prasideda Rusijos ir Čečėnijos karinio-politinio aljanso kūrimas. Jo kūrimu buvo suinteresuotos abi pusės. Rusijai reikėjo Šiaurės Kaukazo aukštaičių pagalbos sėkmingai kovoti su Turkija ir Iranu, kurie ilgai bandė užvaldyti Šiaurės Kaukazą. Per Čečėniją buvo patogūs susisiekimo keliai su Užkaukaze. Dėl politinių ir ekonominių priežasčių čečėnai taip pat buvo gyvybiškai suinteresuoti sąjunga su Rusija. 1588 m. į Maskvą atvyko pirmoji Čečėnijos ambasada, prašydama, kad čečėnai būtų priimti Rusijos globon. Maskvos caras išleido atitinkamą laišką. Abipusis čečėnų savininkų ir carinės valdžios susidomėjimas taikiais politiniais ir ekonominiais santykiais paskatino tarp jų sukurti karinį-politinį aljansą. Remiantis Maskvos dekretais, čečėnai nuolat vykdavo į kampanijas kartu su kabardiečiais ir Tereko kazokais, įskaitant prieš Krymą ir Irano-Turkijos kariuomenę. Galima tvirtai teigti, kad XVI-XVII a. Rusija Šiaurės Kaukaze neturėjo ištikimesnių ir nuoseklesnių sąjungininkų už čečėnus. Apie besiformuojantį glaudų čečėnų ir Rusijos suartėjimą XVI amžiaus viduryje – XVII amžiaus pradžioje. Tai, kad dalis Tereko kazokų tarnavo vadovaujant „Okotsko Murzas“ - čečėnų savininkams, taip pat kalba už save. Visa tai, kas išdėstyta, patvirtina daugybė archyvinių dokumentų. XVIII amžiaus antroje pusėje, o ypač per pastaruosius du dešimtmečius, nemažai čečėnų kaimų ir draugijų priėmė Rusijos pilietybę. Didžiausias kiekis Pilietybės priesaika buvo duota 1781 m., o tai davė pagrindo kai kuriems istorikams rašyti, kad tai reiškė Čečėnijos Respublikos prijungimą prie Rusijos. Tačiau paskutiniame XVIII amžiaus trečdalyje. Rusijos ir Čečėnijos santykiuose atsirado ir naujų, neigiamų aspektų. Rusijai stiprėjant Šiaurės Kaukaze, o jos varžovams (Turkijai ir Iranui) silpnėjant kovoje dėl regiono, carizmas iš sąjunginių santykių su alpinistais (taip pat ir čečėnais) vis labiau pradeda pereiti prie tiesioginio jų pavaldumo. Tuo pačiu metu paimamos kalnų žemės, ant kurių statomi kariniai įtvirtinimai ir kazokų kaimai. Visa tai sutinka ginkluotą alpinistų pasipriešinimą. Nuo XIX amžiaus pradžios. Dar dramatiškesnis Rusijos Kaukazo politikos suaktyvėjimas. 1818 m., pastačius Grozno tvirtovę, prasidėjo didžiulis carizmo puolimas prieš Čečėniją. Kaukazo gubernatorius A.P. Ermolovas (1816-1827), atsisakęs ankstesnės, šimtmečių senumo daugiausia taikių santykių tarp Rusijos ir aukštaičių, ėmė greitai įtvirtinti Rusijos valdžią regione, panaudodamas jėgą. Atsakant į tai kyla aukštaičių išsivadavimo kova. Prasideda tragiškas Kaukazo karas. 1840 m. Čečėnijos Respublikoje, reaguojant į carinės administracijos represinę politiką, įvyko visuotinis ginkluotas sukilimas. Šamilis paskelbtas Čečėnijos Respublikos imamu. Čečėnijos Respublika tampa neatsiejama Šamilio teokratinės valstybės – imamato – dalimi. Čečėnijos Respublikos prijungimo prie Rusijos procesas baigiasi 1859 m., po galutinio Šamilio pralaimėjimo. Čečėnai labai nukentėjo per Kaukazo karą. Dešimtys čečėnų kaimų buvo visiškai sunaikinti. Beveik trečdalis gyventojų mirė nuo karo veiksmų, bado ir ligų. Pažymėtina, kad net ir Kaukazo karo metais ankstesniu laikotarpiu užsimezgę prekybiniai, politiniai, diplomatiniai ir kultūriniai čečėnų ir rusų naujakurių ryšiai palei Tereką nenutrūko. Net ir šio karo metais siena tarp Rusijos valstybės ir čečėnų visuomenių buvo ne tik ginkluoto kontakto linija, bet ir savotiška kontaktų-civilizacijos zona, kurioje vystėsi ekonominiai ir asmeniniai (kuniški) ryšiai. Rusų ir čečėnų tarpusavio pažinimo ir tarpusavio įtakos procesas, susilpninęs priešiškumą ir nepasitikėjimą, nenutrūko nuo XVI amžiaus pabaigos. Kaukazo karo metais čečėnai ne kartą bandė taikiai, politiškai spręsti iškylančias Rusijos ir Čečėnijos santykių problemas. 60-70 XIX a. Čečėnijos Respublikoje buvo vykdomos administracinės ir žemės mokesčių reformos, sukurtos pirmosios pasaulietinės mokyklos čečėnų vaikams. 1868 m. buvo išleistas pirmasis pradžiamokslis čečėnų kalba. 1896 m. buvo atidaryta Grozno miesto mokykla. Nuo XIX amžiaus pabaigos. Prasidėjo pramoninės alyvos gamyba. 1893 metais geležinkelis sujungė Grozną su Rusijos centru. Jau XX amžiaus pradžioje. Grozno miestas pradėjo virsti vienu iš Šiaurės Kaukazo pramonės centrų. Nepaisant to, kad šios pertvarkos buvo vykdomos kolonijinių ordinų kūrimo dvasia (būtent ši aplinkybė sukėlė 1877 m. sukilimą Čečėnijos Respublikoje, taip pat dalies gyventojų persikėlimą į Osmanų imperiją), jie prisidėjo. į Čečėnijos Respublikos įtraukimą į vieną Rusijos administracinę, ekonominę ir kultūrinę bei švietimo sistemą. Revoliucijos metais ir pilietinis karas Čečėnijoje viešpatavo anarchija ir anarchija. Šiuo laikotarpiu čečėnai patyrė revoliuciją ir kontrrevoliuciją, etninį karą su kazokais ir Baltosios bei Raudonosios armijų genocidą. Bandymai sukurti nepriklausomą valstybę – tiek religinę (Šeicho Uzun-Hadži emyratas), tiek pasaulietinę (Kalnų respublika) – buvo nesėkmingi. Galiausiai neturtingoji čečėnų dalis pasirinko sovietų valdžią, kuri pažadėjo jiems laisvę, lygybę, žemę ir valstybingumą. 1922 m. Visos Rusijos centrinis vykdomasis komitetas paskelbė apie Čečėnijos autonominio regiono sukūrimą RSFSR. 1934 metais Čečėnijos ir Ingušijos autonomijos buvo sujungtos į Čečėnijos-Ingušijos autonominį regioną. 1936 m. ji buvo pertvarkyta į Čečėnijos ir Ingušijos autonominę sovietų socialistinę respubliką. Didžiojo Tėvynės karo metu (1941 - 1945) nacių kariuomenė įsiveržė į autonomijos teritoriją (1942 m. rudenį). 1943 m. sausį buvo išlaisvinta Čečėnijos-Ingušo autonominė sovietų socialistinė respublika. Čečėnai drąsiai kovojo sovietų armijos gretose. Keli tūkstančiai karių buvo apdovanoti SSRS ordinais ir medaliais. 18 čečėnų buvo suteiktas Sovietų Sąjungos didvyrio vardas. 1944 metais autonominė respublika buvo likviduota. Du šimtai tūkstančių NKVD ir Raudonosios armijos karių ir karininkų įvykdė karinę operaciją, kuria į Kazachstaną ir Vidurinę Aziją buvo ištremta per pusę milijono čečėnų ir ingušų. Nemaža dalis tremtinių mirė perkeliant ir pirmaisiais tremties metais. 1957 metais buvo atkurta Čečėnijos-Ingušo autonominė Sovietų Socialistinė Respublika. Tuo pačiu metu kai kurie kalnuoti Čečėnijos Respublikos regionai liko uždaryti čečėnams. 1990 m. lapkritį Čečėnijos ir Ingušijos Respublikos Aukščiausiosios Tarybos sesija priėmė suvereniteto deklaraciją. 1991 metų lapkričio 1 dieną buvo paskelbta apie Čečėnijos Respublikos sukūrimą. Naujoji Čečėnijos valdžia atsisakė pasirašyti federalinę sutartį. 1993 metų birželį, vadovaujant sovietų generolui D. Dudajevui, Čečėnijos Respublikoje buvo įvykdytas karinis perversmas. D. Dudajevo prašymu Rusijos kariuomenė pasitraukė iš Čečėnijos Respublikos. Respublikoje viešpatavo neapibrėžtumas ir kova dėl valdžios, dėl kurios kilo atvira konfrontacija. Taip 1994 metų rugpjūtį opozicinė Čečėnijos Respublikos Laikinoji taryba paskelbė apie D. Dudajevo pašalinimą iš valdžios. 1994 metų lapkritį Čečėnijos Respublikoje prasidėjusios kovos baigėsi opozicijos pralaimėjimu. 1994 m. gruodžio 11 d., remiantis Rusijos Federacijos prezidento Boriso Nikolajevičiaus Jelcino dekretu „Dėl priemonių nelegalių ginkluotų grupuočių veiklai Čečėnijos Respublikos teritorijoje slopinti“, Rusijos kariuomenės įžengimas į Čečėniją. Respublika prasidėjo. Nepaisant to, kad federalinės pajėgos užėmė Grozną ir buvo sukurta Nacionalinio atgimimo vyriausybė, kovos nesiliovė. Kovų metu žuvo daug civilių, nemaža dalis gyventojų buvo priversti palikti respubliką ir gyventi pabėgėlių stovyklose kaimyniniuose Čečėnijos regionuose. Pirmoji čečėnų kampanija baigėsi 1996 m. rugpjūčio 30 d. Chasavyurte pasirašius susitarimą dėl karo veiksmų nutraukimo ir visiško federalinės kariuomenės išvedimo iš Ičkerijos Čečėnijos Respublikos teritorijos. Išvedus Rusijos kariuomenę, Ičkerijos vadovu tapo Aslanas Maschadovas. Netrukus respublikoje buvo paskelbta šariato valdymo sistema. Vietoj nepriklausomos valstybės Ičkerija tapo gaujų susitelkimo vieta, pačioje respublikoje įsivyravo chaosas ir visiška anarchija. Chasavyurto susitarimai buvo pažeisti per didelio atgarsio sulaukusius teroristinius išpuolius, o po Basajevo gaujų invazijos 1999 metų rugpjūtį į kaimyninio Dagestano teritoriją Čečėnijos Respublikoje prasidėjo antrasis karo veiksmų etapas. 2000 m. vasario mėn. buvo baigtas pagrindinis jungtinės ginkluotės operacijos, skirtos sunaikinti gaujas, etapas. 2000 m. vasarą Akhmat-Khadži Kadyrovas buvo paskirtas Čečėnijos Respublikos laikinosios administracijos vadovu. Prasidėjo sunkus Čečėnijos Respublikos atgaivinimo procesas. 2003 m. kovo 23 d. Čečėnijos Respublikoje įvyko referendumas, kuriame dauguma gyventojų balsavo už tai, kad Čečėnijos Respublika būtų Rusijos Federacijos dalis. Buvo priimta nauja Čečėnijos Respublikos Konstitucija, patvirtinti įstatymai dėl Čečėnijos Respublikos prezidento ir Vyriausybės rinkimų. 2003 m. rudenį Achmat-Khadži Kadyrovas buvo išrinktas pirmuoju Čečėnijos Respublikos prezidentu. 2004 m. gegužės 9 d. A. A. Kadyrovas mirė dėl teroristinio išpuolio. 2007 m. balandžio 5 d. Ramzanas Achmatovičius Kadyrovas buvo patvirtintas Čečėnijos Respublikos prezidentu. Jam tiesiogiai vadovaujant, per labai trumpą laiką Čečėnijos Respublikoje įvyko dramatiški pokyčiai. Regione atkurtas politinis stabilumas ir saugumas, visiškai atkurtos respublikos miestai ir kaimai, sveikatos apsaugos ir švietimo sistemos. Šiandien Čečėnijos Respublika yra viena stabiliausių ir dinamiškiausių besivystančius regionus Rusija.

Ankstyvąjį čečėnų tautos formavimosi istorijos tarpsnį nuo mūsų slepia istorijos tamsa. Gali būti, kad vainakhų protėviai (vadinamieji nakhų kalbų kalbėtojai, pavyzdžiui, čečėnai ir ingušai) migravo iš Užkaukazės į Kaukazo šiaurę, tačiau tai tik hipotezė.

Štai tokią versiją pateikė istorijos mokslų daktaras Georgijus Anchabadzė:

„Čečėnai yra seniausi vietiniai Kaukazo žmonės, jų valdovas vadinosi Kaukazu, iš kurio kilo vietovės pavadinimas. Gruzinų istoriografinėje tradicijoje taip pat manoma, kad Kaukazas ir jo brolis Lekas, dagestaniečių protėvis, apgyvendino tuomet negyvenamas Šiaurės Kaukazo teritorijas nuo kalnų iki Volgos žiočių.

Taip pat yra alternatyvių versijų. Viename iš jų rašoma, kad vainachai yra hurrų genčių palikuonys, išvykusios į šiaurę ir apsigyvenusios Gruzijoje bei Šiaurės Kaukaze. Tai patvirtina kalbų ir kultūros panašumas.

Taip pat gali būti, kad Vainachų protėviai buvo tigridai, žmonės, gyvenę Mesopotamijoje (Tigro upės srityje). Jei tikėti senovės čečėnų kronikomis – teptarais, vainakhų genčių išeities taškas buvo Šemaras (Šemaras), iš kurio jie apsigyveno Gruzijos šiaurėje ir šiaurės rytuose bei Šiaurės Kaukaze. Tačiau greičiausiai tai taikoma tik daliai Tukhkumų (čečėnų bendruomenių), nes yra įrodymų, kad gyventa kitais maršrutais.

Dauguma šiuolaikinių Kaukazo mokslininkų yra linkę manyti, kad čečėnų tauta susiformavo XVI–XVIII a., susijungus vainach tautoms, kurios kūrė Kaukazo papėdes. Svarbiausias juos vienijantis veiksnys buvo islamizacija, kuri vyko lygiagrečiai su Kaukazo žemių įsikūrimu. Vienaip ar kitaip, negalima paneigti, kad čečėnų etninės grupės branduolys yra rytinės vainachų etninės grupės.

Čečėnų savivardis nuo seniausių laikų iki šių dienų yra Nokhchi-Nakhchi, pažodinis vertimas reiškia „Nojaus žmonės» .

Nokhchi-čečėnai Nojų laiko savo tėvu ir pranašu.

Nachčmatjanas išvertus reiškia „Nojaus žmonių šalis» , ir taip pat „Nojaus pagonys“. Čečėnų arabai nuo istorijos gelmių iki šių dienų vadina " shiishan“, o tai reiškia „ pavyzdingas". Iš čia kilo rusiškas Nojaus žmonių pavadinimas - čečėnai. Gruzinai nuo neatmenamų laikų vadino čečėnus " dzurdzukami“, kas gruziniškai reiškia “ teisuolis".

Čečėnai priėmė islamą dar pranašo Mahometo gyvavimo laikais. Didelė čečėnų delegacija aplankė pranašą Mekoje buvo asmeniškai pranašo inicijuotas islamo esmės, po kurio čečėnų tautos pasiuntiniai priėmė islamą Mekoje. Įjungta kelią atgalČečėnijos delegacija, manydama, kad nedera ant kojų nešioti pranašo dovaną, pranašo Mahometo garbei iš pranašo dovanotų karakulių batų gamybos kelionei, pasiuvo papakhas, kurios iki šiol yra gerai išsilaikiusios. ir yra pagrindinis nacionalinis galvos apdangalas (čečėnų papakha). Delegacijai sugrįžus į Čečėniją, čečėnai be jokios prievartos priėmė islamą, supratę, kad islamas yra ne tik „mahamedonizmas“, kilęs iš pranašo Mahometo, bet ir originalus monoteizmo tikėjimas, sukėlęs dvasinę revoliuciją galvose. žmonių ir nubrėžė aiškią ribą tarp pagoniško žiaurumo ir tikro išlavinto tikėjimo.

Ne maža priežastis, kodėl čečėnai nesunkiai savanoriškai priėmė islamą, buvo tai, kad čečėnų tradicijos ir papročiai, skirtingai nei kitų pasaulio tautų, tuo metu, kaip ir šiandien, beveik visiškai panašūs į islamą. Šias tradicijas ir kalbą čečėnai paveldėjo iš paties Nojaus, kurį laiko savo tėvu, o vėliau iš Abraomo, nešė jas per šimtmečių gelmes ir sugebėjo išsaugoti pirmykštį pavidalą.

Tai reiškia, kad Nokhchi įstatymai kilę iš to paties šaltinio kaip ir islamas. Šis šaltinis yra arkangelas Gabrielius (Jabrailas), kuris Visagalio paliepimu išsiuntė savo dieviškuosius įstatymus pranašams. Biblija tai aiškiai sako senovės šumerų gyventojų, kilę iš Kaukazo ir šie imigrantai buvo Nojaus palikuonys. Iš jų tautos po potvynio pasklido po žemę. Visa žemė turėjo vieną kalbą ir vieną tarmę.

Garsus istorikas ir kalbininkas Juozapas Karstas teigia, kad čečėnai savo kilme ir kalba smarkiai skiriasi nuo kitų Kaukazo kalnų tautų, yra kai kurių didžių senovės žmonių liekanos, kurio pėdsakai aptinkami daugelyje Artimųjų Rytų vietovių iki pat Egipto sienų. I. Karstas kitame savo veikale čečėnų kalbą pavadino šiaurine prokalbės atžala, laikydamas čečėnų, kaip ir pačių čečėnų, kalbą seniausių pirmykščių žmonių liekana.

Georgas Friedrichas Hegelis „Dvasios filosofija“:

Tobuliausias tipas, kaip jau sakyta, yra arijas arba kaukazietis, jis vienas turi savo istoriją ir vienas nusipelno mūsų dėmesio, kai studijuojame dvasinę žmonijos istoriją. Iš to išplaukia, kad jis niekada negalėjo būti barbaras, paniręs į nežinią ir tikriausiai nuo pat pradžių turėjo žinių net aukštesnių, nei tas, kuriomis dabar taip didžiuojasi.

Vienas žymiausių vokiečių mokslininkų Johanas Friedrichas Bluebenbachas baltųjų (arijų, europiečių) kaukazo rasė. Daugelis žinomų mokslininkų pažymi, kad uranų kalba ir jos palikuonys, šiuolaikinis čečėnas, yra tokios pat senovės kaip ir Kaukazo antropologinis tipas, atspindintis pirmųjų Europos kramanų atsiradimą. Civilizuotame Vakarų pasaulyje ir kitose žemės vietose baltoji rasė vadinama " Kaukazoidai Istorijos moksle ir senovės gruzinų kronikose iš visų Kaukazo tautų tik čečėnai vadinami „kafkasionais“. Senovės gruzinų metraštininkai čečėnų protėvį įvardija kaip „Kaukazą“ ir priskiria jį pranašui Nojui. ketvirtoji Nojaus gentis).

Prisiminkime citatą A. Hitleris apie čečėnus. Mokslinių darbų suvokimas G. Gorbigera, K. Gaushoferis ir kiti mokslininkai iš Azijos, A. Hitleris rašė: „ Ten Rytuose išliko senovės Šiaurės Kaukazo germanizacijos pėdsakas; Čečėnai yra arijų gentis "Mokslas Nojaus palikuonis apibrėžia kaip šiuolaikinę žmoniją su terminu kromanjoniečiai. Antropologai liudija, kad kromanjoniečiai (arba, pagal Bibliją, Nojaus palikuonys) išlaikė savo pirminę fizinę išvaizdą būtent uranai ir jų palikuonys. , čečėnai.

Visų pirma, garsieji Charlesas Williamas Rechertonas viename iš savo mokslinių darbų jis rašo:

Po Prancūzijos sutriuškinimo 1812-1814 m. 1829 m. nugalėjusi taip pat galingą Osmanų imperiją, Rusija ėmėsi kovoti su kaukaziečiais. Tarp jų aršiausią pasipriešinimą surengė čečėnai. Jie buvo pasirengę mirti, bet ne išsiskirti su laisve. Šis šventas jausmas yra čečėnų etninio charakterio pagrindas iki šių dienų. Dabar žinome, kad jų protėviai dalyvavo kuriant žmogaus civilizaciją jos pirminiame centre Artimuosiuose Rytuose. Hurrians, Mittani ir Urartu – štai kas įrašyta į čečėnų kultūros šaltinius.

Senovės Eurazijos stepių tautos, matyt, apėmė ir savo protėvius, nes išliko šių kalbų giminystės pėdsakų. Pavyzdžiui, su etruskais, taip pat su slavais. Tradicinė čečėnų pasaulėžiūra atskleidžia pirmapradį monoteizmą, vieno Dievo idėją. Vieningų savivaldos teipų sistema prieš šimtmečius sukūrė vieną organą – Šalies tarybą. Atliko vieningos karinės vadovybės funkcijas, formavo viešuosius ryšius, vykdė valstybines funkcijas. Vienintelis dalykas, kurio jai trūko valstybės lygiui, buvo visos centrinės sistemos, įskaitant kalėjimus.

Taigi čečėnų žmonės šimtmečius gyveno su savo valstybe. Kai Rusija pasirodė Kaukaze, čečėnai baigė savo antifeodalinį judėjimą. Bet jie atsisakė valstybės, kaip žmonių sambūvio ir savigynos būdo, funkcijų. Būtent ši tauta praeityje sugebėjo atlikti unikalų pasaulinį eksperimentą, siekdama demokratinės visuomenės.

Etnologas Ianas Česnovas, pastabos:

Čečėnijos tauta yra etninė šakninė Kaukazo rasės dalis, vienas iš seniausių žmonių civilizacijos šaltinių, pagrindinis dvasingumo principas, ji perėjo per uratų, mitano, urartų kultūras ir nukentėjo per savo istoriją bei teisę į padorų gyvenimą. , tapdamas atsparumo ir demokratijos pavyzdžiu.

Senovės armėnai pirmieji susiejo etnonimą „Nokhchi“, šiuolaikinį čečėnų savivardį, su pranašo Nojaus vardu, kaip minėta aukščiau, kurio tiesioginė reikšmė reiškia Nojaus tautą.

1913 m. Tiflise, Jo Imperatoriškosios Didenybės Kaukazo gubernatoriaus kabinete, buvo išleista knyga, Konstantinas Michailovičius Tumanovas su pavadinimu" Apie priešistorinę Užkaukazės kalbą Autorius, kaip įrodymą nurodydamas daugybę toponimų (kalnų, upių, kalnagūbrių, tarpeklių, gyvenviečių ir kt. geografiniai objektai), taip pat duomenys iš istorinių senovės autorių darbų, kronikų, legendų, archeologinės ir kitos medžiagos leidžia daryti nedviprasmišką išvadą, kad čečėnų protėviai buvo patys pirmieji gyventojai visoje Užkaukazėje ir toliau į pietus. Afrikos žemynas.

Urų gentys savo kilmę siekia Užkaukazėje, iš vietų, kurios šiuo metu vadinamos Armėnijos aukštuma. Bet armėnų (Chajevo) protėviai iš Balkanų pusiasalio čia atsirado daug vėliau nei hurrai ir gyveno Hayas slėnyje. Žlugus Urartui, buvusios teritorijos šiaurėje, čečėnų protėviai sukūrė valstybę. Nachcheriya, kuri apėmė dabartinę Pietų Kaukazo teritoriją, taip pat Eribuno (šiuolaikinio Jerevano) miestus ir Nachičevano miestą. Nachičevanas, kurio vardas senovės armėnų kronikose taip pat siejamas su Nojaus vardu.

Viduramžių Rytų istorikai paliko informaciją, kad Nachičevano miestas buvo įkurtas 1539 m. pr. Kr., tai yra, įkurtas prieš 3,5 tūkst. yra vienas seniausių miestų žemėje. Žinoma, kad gerokai prieš naująją erą šis miestas nukaldino savo monetą su užrašu „Nakhch“.

Nachičevanas išvertus į rusų kalbą pažodžiui skamba kaip čečėnų miestas, užrašas ant monetos „Nakhch“ reiškia čečėnus. Nakhcheriya išvertus iš čečėnų kalbos reiškia Čečėnija. Eribunas yra senovinis Jerevano pavadinimas, išverstas tik į čečėnų kalbą – slėnyje yra trobelė, namas, trobelė.

Garsus tyrinėtojas V.P. Aleksejevas savo tyrimu jis patvirtina, kad hurrito-urariečiai atstovauja ne tik fiziniams, bet ir kalbiniams čečėnų protėviams.

Naujausiame SSRS istorijos medžiagos leidime taip pat pažymima, kad (urariečių, kaip ir uratų) priklauso ypatingai kalbų šeimai, artimiausia joms yra šiuolaikinė čečėnų kalba.

M.L. Khachikyan, Mar.N.Ya. savo moksliniuose darbuose jie pažymi, kad Senovės Vakarų Azijoje, nuo III tūkstantmečio prieš Kristų vidurio iki I tūkstantmečio pr. Kr. pabaigos, hurrai buvo žmonės, kurių kultūrinė įtaka likusioms šio regiono tautoms kūnu iki Egipto. ir šiaurinėje Viduržemio jūros dalyje, buvo dominuojantis.

Čečėnų protėvių (urarto hurrų) kultūrinė įtaka Europos tautoms neapsiribojo kalba. Tokie pasaulio literatūros ir folkloro kūriniai kaip " Kūrimo mitas", "Pigmaliono mitas", "Prometėjo mitas"ir kiti, pasak daugumos mokslininkų, pirmą kartą iškilo tarp senovės Mesopotamijos tautų, dabar atstovaujamų Kaukaze Čečėnijoje. Būtent čia, Mesopotamijoje ir ypač Hurritijoje, Urartu valstijoje, iškilo mokykla ir universitetas, kur dėstė įvairius mokslus, buvo rastos dantiraščio lentelės, liudijančios senovės hurrų žinias apie šias mokslo sritis įrodyta, kas priskiriama graikų mokslininkui Euklidui. Istorikai sužinojo, kad jis buvo priimtas Šadumume (Urartu). 17 amžių iki Euklido. Taip pat buvo atrastos matematinės lentelės, kurių pagalba hurrai daugino, ištraukė kvadratines šaknis, kėlė įvairias galias, atliko dalybas ir skaičiavo procentus (Sadaev D.Ch. kitos Asirijos istorija, p. 177).

Taigi Mesopotamija su savo tautomis uranais, šumerais ir kitais iš esmės buvo senovės žmonijos civilizacijos lopšys – čia atsirado beveik visi Europos civilizacijos atributai – raštas, mokslas, literatūra, menas ir daug daugiau. 30-ųjų vokiečių mokslininko publikacijos I.Karsta, žinomi mokslininkai ir kalbininkai teigia, kad čečėnų etninės giminystės su senovės hurito-urariečiais faktas buvo nuodugniai įrodytas.

Ekspertai liudija, kad hurrų civilizacija yra tiesioginė pirmosios šumerų-akadų civilizacijos mūsų planetoje palikuonis ir kad šumerai yra senesni čečėnų protėviai nei hurrai, kurių fizinė, kalbinė, genetinė ir etninė giminystė su šiuolaikiniais čečėnais. taip pat visiškai įrodyta.

Čečėnai-urrai, daugiau nei tūkstančius metų anksčiau nei Egiptas ir Kinija, sukūrė senovės, labai išsivysčiusias civilizacijas, kurios savo ruožtu buvo esminės Egipto ir Kinijos civilizacijos atsiradimui ir vystymuisi. Vystymosi čečėnų-urų civilizacijos apėmė didžiules Šiaurės ir Pietų Kaukazo, Vakarų Azijos, Artimųjų Rytų, Mesopotamijos ir net iki Egipto sienų teritorijas. Visų pirma, senovės Nachchmatjano valstijos (pirmųjų pranašo ir čečėnų Nojaus tėvo palikuonių lopšys) teritorijoje - šiuolaikinė Čečėnija, taip pat Azerbaidžanas, Armėnija, Gruzija, Iranas, Irakas, Turkija, Sirija. , Jordanija, Palestina (Kanaanas), Libanas, Izraelis ir Kipras.

Pastebėtina, kad senoviniai šiuolaikinio Kipro pavadinimai „Alashe“, „Alashye“ yra išversti tik į čečėnų kalbą: saugotas, saugomas, saugotas, saugomas.

Gerai žinoma, kad po Trojos žlugimo etruskai apgyvendino Sardinijos ir Kipro salas. Šiose salose pročečėnai – etruskai – paliko daug pėdsakų, miestų, kaimų ir vietovardžių. Senovinis Kipro salos pavadinimas<<Алаше - алашье>> galėjo įvykti nuo tada, kai Kipre apsigyveno etruskai. Kaip žinoma, po pergalės dėl savo naivumo Troją praradę etruskai tokį vardą galėjo suteikti apsigyvendami Kipre.<<Алаше - Алашие>> kuris skamba kaip raginimas – nurodymas išsaugoti, saugoti savo naująją buveinę.

Pirmasis Italijos Sardinijos salos, kurią etruskai vadino Sardinija, pavadinimas skaitomas ir čečėnų kalba. Jei atidžiai pažvelgsite į politinį Sardinijos salos - Sardinijos žemėlapį, tada saloje vis dar yra etruskų įkurtų miestų, kurių pavadinimas yra išverstas tik į čečėnų kalbą, tai yra šiuolaikinis Cugliere miestas (pažodžiui vertimas iš čečėnų - rankos paspaudimo vieta, ar - duoti, papurtyti, yra - vieta, erdvė, lyguma, slėnis. Modernus Kaljaros miestas pietinėje salos pakrantėje.

Miesto geografinė padėtis iš tikrųjų yra išlenkta sritis, kuri išvertus iš čečėnų kalbos: kagli – sulinkęs, sulaužytas. Are – erdvė, lyguma, slėnis. Verta paminėti, kad etruskų kalba daugiausia skaitoma šiuolaikinės čečėnų kalbos Akkino tarme. Čečėnų kalba susideda iš dešimties tarmių. Pro-čečėnai – uranai, pradedant nuo III tūkstantmečio prieš Kristų iki naujosios eros pradžios, sukūrė dešimtis klestinčių valstybių.

1. Svarbiausi iš jų buvo:
2. Šumerija,
3. Šuššara,
4. Mittany – (Naharina)
5. Alzi - (Aratsani),
6. Karaharas,
7. Arrafa,
8. Urartu – (Nairi),
9. Troja – (Taruiša) – (Šventasis Lionas),
10. Nakhcheria ir kt.

Italijos, kurioje X amžiuje prieš Kristų gyveno įvairios gentys (legurai, etruskai, sikoniečiai ir kt.), istorija prasidėjo nuo etruskų civilizacijos. (Pasaulio šalys p. 228 Enciklopedinis žinynas Rusich, 2001).

Būtent čečėnų gentys hurrai-etruskai į senovės Romą ir Graikiją atnešė rašytinę, meninę, amatų kultūrą, karo mokslą, ginklus (šalmus su herbu, vėliau gavusiu „palėpės“ pavadinimą, bronzinėmis juostelėmis sutvirtintus strėnus ir kt. .) ir išvaizdos šventyklos su kolonomis - senovės šventykla tokio tipo pirmą kartą buvo pastatytas hurrito-urariečių religiniame centre – Ardinio mieste (plg. čech. арда, erda – „šventykla“, „šventas“, „dieviškasis“).

Beje, vienas iš „šventosios“ Trojos vardų yra Ardėjus. Daugiau apie visa tai galite sužinoti iš akademiko knygų B. B. Piotrovskis "Van karalystė (Urartu)"Ir" Urartu menas (VIII-VI a. pr. Kr.)".

Vargu ar yra išsilavinusio žmogaus, kuris nebūtų skaitęs apie šį senovinį miestą, kurio vardą Homeras įamžino Iliadoje ir Odisėjoje. „Tvirta siena“, „vešliai užstatyta“, „plačia gatvė“ – tai tik keli epitetai, kuriuos Homeras skyrė šiam miestui. Yra žinoma, kad minios mažiausiai dešimties Graikijos valstybės, jie 10 metų nesėkmingai apgulė Troją ir jau buvo nusprendę grįžti į tėvynę, Itakos karalius, „gudrus Odisėjas“, sugalvojo triuką su mediniu žirgu, kurio viduje buvo paslėpti graikų kariai. Trojos arklys savo naivumu, būdingu čečėnams visais laikais, nutempė šią nelemtą „dovaną“ per sienas į miestą. Miesto gynėjai, tikėję, kad karas pagaliau baigėsi, kietai užmigo, o tuo metu, naktį, išlindo arklio viduje pasislėpę kariai, nužudė miegančius sargybinius, atidarė vartus ir „šventasis Ilionas“ krito. , nustebino nuožmūs priešai.

Pročečėnai-etruskai iš Mažosios Azijos į Italiją persikėlė ne iš karto po Trojos žlugimo. Prieš tai jie sukėlė daug rūpesčių Egiptui, kuris turėjo kariauti su „jūrų tautomis“, tarp kurių senovės egiptiečiai pirmieji paminėjo „taršišų“ žmones. Po šių karų, maždaug nuo 1200 m.pr.Kr. Sardinijos saloje aptinkami etruskai (etruskų karaliai buvo vadinami Sardis; kaip ir Urartų karalių sostų vardai buvo Sarduri).

Nuo 800 iki 700 pr. Kr e. Čečėnų-urų etruskų gentis apgyvendino Italiją, padėjo pamatus didžiajai romėnų ir Italijos šlovei ir čia pastatė pirmuosius 12 miestų, įskaitant sostinę Romą. Jie Romoje pastatė daugybę puikių architektūros paminklų (Circus Maximus, Vesta šventykla ir kt.).

Nuo tada jie tapo didele karių, prekybininkų ir jūreivių tauta. Kurį laiką pročečėnus-etruskų laivynas kontroliavo visą Viduržemio jūrą ir jų kolonijos pasiekė Atlanto vandenyną (daugiausia vakarinis miestas, įkurtas etruskų Ispanijoje, vadinosi Tarsis arba Taršišas. Romėnai niekada neslėpė, kad jų kultūra, rašymas, civilinė tvarka, karinius reikalus ir daugelį kitų dalykų, kuriuos jie skolingi uraganams-etruskams. Tokie čečėnų-etruskų žodžiai kaip arena (etr. arn, hurrian-urartian aire, čečėnai yra - „erdvė“, „lygi vieta“) pateko į daugelį Europos kalbų (per lotynų kalbą). meras (lot. mar, etr. mari, hurr.-ur. mari, čečėnų mar - „kilnus, laisvas žmogus“, „žmogus“ - taip pat žr. Čečėnijos marcho - „laisvė“, „nepriklausomybė“); Saturnas (ethr. satre – „nepalanki dievybė“, Khurr.-ur. sidarni – „burtas, prakeikimas“, čečėnų sardamas – „prakeikimas“) ir kt. Moksliniame darbe V. V. Ivanova Tokių skolinimosi pavyzdžių yra daug daugiau.

Hurrians išrado karo vežimą ir astronomijos observatoriją. Mokslininkų teigimu, būtent uranai Šiaurės Sirijoje pirmieji pasaulyje gamino indus iš spalvoto stiklo.

Urartu uraganai nutiesė pirmuosius pasaulyje asfaltuotus kelius, suformavo pirmąjį apskaitos skyrių ir dar daugiau. Reikėtų pažymėti, kad akinanti Egipto karalienė Neffertiti dar visai neseniai laikyta graike, anot istorikų, yra uranų karaliaus duktė. Turshratty(XV a. pab. pr. Kr.). Tikrasis gražuolės vardas buvo Taduhepa.

Pagrindinės Čečėnijos-Hurrio valstybių žlugimo priežastys buvo šios:

1. Šimtmečių senumo karai su Asirija, Egiptu ir klajoklių gentimis.
2. Semitų, beduinų ir kitų klajoklių genčių klestinčių hurrų miestų apgyvendinimas, dėl kurio hurų skaičius buvo dešimtis kartų mažesnis.

Didžioji hurrų dauguma, norėdami išsaugoti save kaip tautą, pradėjo keltis į skirtingus regionus, tačiau kai kurie hurrai niekada neišvengė asimiliacijos. Asimiliuotos dalies čečėnų (urrų) kraujas teka tų pačių Azerbaidžano, Armėnijos, Gruzijos, Irano, Irako, Turkijos, Sirijos, Jordanijos, Palestinos (Kanaano), Libano, Izraelio ir Kipro gyslomis.

Žlugus uranų valstybėms, dalis čečėnų-urų genčių netrukus suformavo valstybę Pietų Kaukaze – Kaukazo Albanija(Agvanija, Alvanija). Naujai sukurta valstybė gyvavo nuo IV amžiaus prieš Kristų iki VII a. Tačiau Albanija buvo įtraukta į šimtmečius trukusius karus su Roma ir kitomis didelėmis imperijomis, kuriems žlugus čečėnų-urų gentys jos žemėse suformavo mažas valstybes, įskaitant. Tsanarskoe, Ganachskoe Ir Dzurdzuketia. Jie taip pat persikėlė į savo etninės tėvynės – šiuolaikinės Čečėnijos – teritoriją. Dalis jų iškeliavo į Europą ir šiaurę. Šiaurėje jie apgyvendino Ciskaukazijos ir Krymo žemes ir suformavo klestinčias skitų ir sarmatų karalystes.

Čečėnijos valstybės Kaukaze VII–XII mūsų eros amžiuje:

1. Dzurdzūkų karalystė (šiuolaikinės Gruzijos pietrytinė dalis).
2. Tsanar karalystė (pietinė šiuolaikinės Gruzijos dalis).
3. Ganacho karalystė ( Vakarinė dalisšiuolaikinė Gruzija).

Šiaurės Kaukaze buvo senovės čečėnų valstybė Nachčmatjanas, kuris yra pirmųjų Nojaus palikuonių lopšys. Ji užėmė didžiules Šiaurės Kaukazo teritorijas, įskaitant šiuolaikinę Ičkerijos Čečėnijos Respublikos teritoriją, ir jos pagrindu buvo suformuota Alanijos valstybė. Nachčmatjano valstija buvo daugelio skirtingų epochų pasaulio galių, chazarų, kunų, Čingischano aukso ordos, Tamerlano Didžiojo imperijos, persų, rusų ordų ir kitų užkariautojų, kapas ir pirmųjų pralaimėjimų šalis. . Būtų teisinga pažymėti, kad ši valstybė vis dar egzistuoja nedideliu mastu Čečėnijos Respublikos (Nokhchiycho) pavidalu.

Čečėnų valstybės Šiaurės Kaukaze ir jų susikūrimo bei okupacijos datos:

1. Alania ir Sim-Sim su sostine Magas prie Sunžos upės, netoli šiuolaikinio Čečėnijos kaimo Kulary. Alanijos sostinė Magasas vienu metu buvo labiausiai klestėjęs Europos ir Azijos pramonės ir kultūros centras.

Alania ir Sim-Sim, kaip rašėme aukščiau, pateko į Tamerlano Didžiojo armijos smūgius.

2. Čečėnijos valstybės formavimasis šiuolaikinėje istorijoje datuojamas 1685–1791 m. Ši valstybė buvo likviduota dėl Rusijos agresijos ir visos jos teritorijos aneksijos.

3. Čečėnijos valstybingumo atkūrimas prasidėjo vadovaujant šeichui Mansurui (Ušurmai).

4. 1834-1859 metais. Imamatas susikūrė valdant Šamiliui, Rusijai vėl okupavus Čečėnijos ir Dagestano teritorijas, valstybė prarado nepriklausomybę.

5. 1918 metų kovo 11 dieną susikūrė Kalnų respublika, kuriai vadovavo Tapa Čermojevas. Kalnų respubliką pripažino Europos galybės Anglija ir Vokietija, įskaitant Turkiją.

6. 1919 m. prasidėjo dar vienas kruvinas karas su carinės Rusijos kariuomene ir jų pralaimėjimu čečėnams.

7. 1920 metais įvyko dar viena pripažintos Kalnų Respublikos okupacija, kurios tuo metu bolševikinė Rusija nepripažino nė vienos valstybės. 1920 m. įvyko čečėnų sukilimas, kuriam vadovavo Sakė-Bekomas prieš bolševikų valdžią.

8. 1921 m. sausio pabaigoje Rusija įtraukė Čečėniją į Gorskają Autonominė Respublika, įsteigtas bolševikų direktyva.

9. 1990 metais Čečėnija paskelbė nepriklausomybę ir paskelbė savo valstybingumą.

10. 1994-96 metais Čečėnijos valstybę okupuoja Rusija.

11. 1997 m. gegužės 12 d., pasibaigus karui, Kremliuje Rusijos Federacijos prezidentas Borisas Jelcinas ir ChRI prezidentas Aslanas Maschadovas Pasirašyta sutartis dėl taikos ir santykių principų tarp Rusijos Federacijos ir Čečėnijos Ičkerijos Respublikos.

12. 1999 m., antrojo Čečėnijos karo („kovos su terorizmu operacija“ (CTO)) pradžia. 2003 m. buvo likviduota Ičkerijos Čečėnijos Respublika ir priimta nauja respublikos konstitucija, pagal kurią Čečėnija yra Rusijos Federacijos subjektas. Oficialus CTO nutraukimas 2009 m

Čečėnijos tautos kilmės klausimas vis dar kelia diskusijų. Pagal vieną versiją, čečėnai yra autochtoninė Kaukazo tauta, egzotiškesnė versija sieja čečėnų etninės grupės išvaizdą su chazarais.

Etimologijos sunkumai

Etnonimo „čečėnai“ atsiradimas turi daug paaiškinimų. Kai kurie mokslininkai teigia, kad šis žodis yra kabardiečių čečėnų vardo transliteracija - „Šašas“, kuris galėjo kilti iš Bolšojaus čečėnų kaimo pavadinimo. Spėjama, kad būtent ten XVII amžiuje rusai pirmą kartą susitiko su čečėnais. Remiantis kita hipoteze, žodis „čečėnas“ turi nogajų šaknis ir yra verčiamas kaip „plėšikas, veržlus, vagis žmogus“.

Patys čečėnai save vadina „Nokhchi“. Šis žodis turi vienodai sudėtingą etimologinį pobūdį. XIX amžiaus pabaigos – XX amžiaus pradžios Kaukazo tyrinėtojas Baširas Dalgatas rašė, kad vardas „Nokhchi“ gali būti naudojamas kaip įprastas genčių vardas tiek tarp ingušų, tiek tarp čečėnų. Tačiau šiuolaikinėse Kaukazo studijose įprasta vartoti terminą „vainachai“ („mūsų žmonės“), kalbant apie ingušus ir čečėnus.

IN pastaruoju metu Mokslininkai atkreipia dėmesį į kitą etnonimo „Nokhchi“ versiją - „Nakhchmatyan“. Šis terminas pirmą kartą pasirodė VII amžiaus „Armėnų geografijoje“. Anot armėnų orientalistės Kerope Patkanovo, etnonimas „Nachchmatyan“ lyginamas su viduramžių čečėnų protėviais.

Etninė įvairovė

Žodinės vainachų tradicijos byloja, kad jų protėviai kilę iš anapus kalnų. Daugelis mokslininkų sutinka, kad Kaukazo tautų protėviai susiformavo Vakarų Azijoje maždaug 5 tūkstančius metų prieš Kristų ir per ateinančius kelis tūkstančius metų aktyviai migravo link Kaukazo sąsmauko, apsigyvendami Juodosios ir Kaspijos jūrų pakrantėse. Kai kurie naujakuriai prasiskverbė už Kaukazo kalnagūbrio palei Arguno tarpeklį ir apsigyveno kalnuotoje šiuolaikinės Čečėnijos dalyje.

Daugumos šiuolaikinių Kaukazo mokslininkų teigimu, visą vėlesnį laiką vyko sudėtingas vainakhų etnoso etninės konsolidacijos procesas, į kurį periodiškai įsikišdavo kaimyninės tautos. Filologijos mokslų daktarė Katy Chokaev pažymi, kad diskusijos apie čečėnų ir ingušų etninį „tyrumą“ yra klaidingos. Anot mokslininko, abi tautos savo raidoje nuėjo ilgą kelią, dėl ko jos abi perėmė kitų etninių grupių bruožus ir prarado kai kuriuos savo bruožus.

Tarp šiuolaikinių čečėnų ir ingušų etnografai randa nemažą dalį tiurkų, dagestano, osetinų, gruzinų, mongolų ir rusų tautų atstovų. Tai visų pirma liudija čečėnų ir ingušų kalbos, kuriose pastebimas procentas skolintų žodžių ir gramatinių formų. Tačiau galime drąsiai kalbėti ir apie vainakhų etninės grupės įtaką kaimyninėms tautoms. Pavyzdžiui, orientalistas Nikolajus Marras rašė: „Neslėpsiu, kad Gruzijos aukštumose, kartu su jais chevsuruose ir pšavuose matau gruzinizuotas čečėnų gentis“.

Seniausi kaukaziečiai

Istorijos mokslų daktaras, profesorius Georgijus Anchabadzė įsitikinęs, kad čečėnai yra seniausia iš vietinių Kaukazo tautų. Jis laikosi gruzinų istoriografinės tradicijos, pagal kurią broliai Kavkazai ir Lekai padėjo pamatus dviem tautoms: pirmajai – čečėnų-ingušams, antrajai – Dagestanui. Vėliau brolių palikuonys apgyvendino negyvenamas Šiaurės Kaukazo teritorijas nuo kalnų iki Volgos žiočių. Ši nuomonė iš esmės atitinka vokiečių mokslininko Friedricho Blubenbacho teiginį, kuris rašė, kad čečėnai turi Kaukazo antropologinį tipą, atspindintį pirmųjų Kaukazo kromanjoniečių atsiradimą. Archeologiniai duomenys taip pat rodo, kad senovės gentys gyveno Šiaurės Kaukazo kalnuose jau anksčiau Bronzos amžius.

Britų istorikas Charlesas Rekhertonas viename iš savo darbų nutolsta nuo čečėnų autochtonijos ir drąsiai teigia, kad čečėnų kultūros ištakos apima uratų ir urartų civilizacijas. Visų pirma rusų kalbininkas Sergejus Starostinas atkreipia dėmesį į susijusius, nors ir tolimus, ryšius tarp uranų ir šiuolaikinių vainachų kalbų.

Etnografas Konstantinas Tumanovas savo knygoje „Apie priešistorinę Užkaukazės kalbą“ pasiūlė, kad garsiuosius „Van užrašus“ - Urarto dantiraščio tekstus - padarė Vainachų protėviai. Siekdamas įrodyti čečėnų senumą, Tumanovas citavo daugybę toponimų. Visų pirma etnografas pastebėjo, kad Urartu kalba saugoma įtvirtinta teritorija ar tvirtovė buvo vadinama „khoy“. Ta pačia prasme šis žodis randamas čečėnų-ingušų toponimijoje: Khoy yra kaimas Čeberloje, kuris tikrai turėjo strateginę reikšmę, užtvėręs kelią į Čeberlojaus baseiną iš Dagestano.

Nojaus žmonės

Grįžkime prie čečėnų pavadinimo „Nokhchi“. Kai kurie tyrinėtojai jame įžvelgia tiesioginę nuorodą į Senojo Testamento patriarcho Nojaus vardą (Korane – Nuh, Biblijoje – Nojus). Jie padalija žodį "Nokhchi" į dvi dalis: jei pirmasis - "Nokh" - reiškia Nojų, tada antrasis - "chi" - turėtų būti išverstas kaip "žmonės" arba "žmonės". Į tai ypač atkreipė dėmesį vokiečių kalbininkas Adolfas Dirras, sakydamas, kad elementas „chi“ bet kuriame žodyje reiškia „asmenį“. Pavyzdžių toli ieškoti nereikia. Norint rusų kalba žymėti miesto gyventojus, daugeliu atvejų pakanka pridėti galūnę „chi“ - maskviečiai, Omskas.

Ar čečėnai yra chazarų palikuonys?

Versija, kad čečėnai yra palikuonys biblinis Nojus, turi tęsinį. Nemažai tyrinėtojų tvirtina, kad chazarų chaganato žydai, kuriuos daugelis vadina 13-ąja Izraelio gentimi, nedingo be pėdsakų. 964 m. nugalėti Kijevo kunigaikščio Svjatoslavo Igorevičiaus, jie nuvyko į Kaukazo kalnus ir ten padėjo čečėnų etninės grupės pamatus. Visų pirma, kai kuriuos pabėgėlius po pergalingos Svjatoslavo kampanijos Gruzijoje pasitiko arabų keliautojas Ibn Haukal.

Sovietiniame archyve išliko įdomios NKVD instrukcijos kopija iš 1936 m. Dokumente paaiškinta, kad iki 30% čečėnų slapta išpažįsta savo protėvių religiją – judaizmą, o likusius čečėnus laiko mažai gimusiais svetimšaliais.

Pastebėtina, kad Khazaria turi vertimą į čečėnų kalbą - „Graži šalis“. Archyvų skyriaus prie Čečėnijos Respublikos Prezidento ir Vyriausybės vadovas Magomedas Muzajevas šiuo klausimu pastebi: „Visiškai įmanoma, kad mūsų teritorijoje buvo Chazarijos sostinė. Turime žinoti, kad 600 metų žemėlapyje gyvavusi Chazarija buvo galingiausia Rytų Europos valstybė.

„Daugelis senovės šaltinių rodo, kad Tereko slėnyje gyveno chazarai. V-VI a. ši šalis vadinosi Barsilia, o, pasak Bizantijos metraštininkų Teofano ir Nikeforo, čia buvo chazarų tėvynė“, – rašė garsus orientalistas Levas Gumilovas.

Kai kurie čečėnai vis dar įsitikinę, kad jie yra chazarų žydų palikuonys. Taigi, liudininkai teigia, kad Čečėnijos karo metu vienas iš kovotojų vadų Šamilis Basajevas sakė: „Šis karas yra kerštas už chazarų pralaimėjimą“.

Šiuolaikinis rusų rašytojas – čečėnas pagal tautybę – Germanas Sadulajevas taip pat mano, kad kai kurie čečėnų teipai yra chazarų palikuonys.

Kitas kurioziškas faktas: seniausiame iki šių dienų išlikusiame čečėnų kario atvaizde aiškiai matomos dvi šešiakampės Izraelio karaliaus Dovydo žvaigždės.

Vainakh tautos kilmės istorija
(čečėnų ir ingušų tautų istorija).

Pradėdamas šį straipsnį (tyrimą), noriu pasakyti skaitytojams, kad bet kokių šiuo metu mūsų planetoje esančių žmonių kilmė yra sudėtingas, daugialypis (sakyčiau daugiasluoksnis procesas), kartais vykstantis kelis šimtmečius, tačiau dažniausiai šis procesas užtrunka. vieta per tūkstantmečius. Ir visada sunku atsekti šį procesą, nes akademiniai mokslininkai šiuo metu labai supaprastina senovės pasaulio tautų istoriją.
Jei kai kurie mokslininkai (tyrėjai) senovės istorija) jie tiki, kad žmonijos istorija prasideda prieš 600–300 milijonų metų (galbūt net senesnė) (aš taip pat esu įsitikinęs jų pažiūromis), didžioji dalis mokslininkų – istorijos akademikų laikosi supaprastintos istorijos teorijos ( tai darvinistai, materialistai), pagal kuriuos žmogus iš beždžionių atsirado tik prieš 40 tūkstančių metų, o pirmosiomis civilizacijomis Žemėje laikomi Senovės Egiptas ir Šumeris (kurie atsirado IV tūkst.pr.Kr.).
Prieš pradėdamas svarstyti Vainach tautos atsiradimo istoriją, pasakysiu, kad šią istoriją sunku ištirti, nes įrašų apie vainachų protėvius nebuvo nei seniausiuose rašytiniuose šaltiniuose nei Senovės Egipte, nei Šumero, nei elamitų ir akadų rašytiniai dokumentai. Šią istoriją turėsiu tyrinėti iš kelių krypčių (šią temą paimti keliais požiūriais).

Pradėsiu nagrinėti šią temą iš šių šaltinių. Mano pirmasis šaltinis bus sovietinė istorinė enciklopedija. Kas jame parašyta?
Čečėnai - (savo vardas - Nakhcho) - žmonės, gyvenantys Šiaurės Kaukaze. Čečėnų kalba priklauso Kaukazo kalbų Nakh (Vainakh) atšakai. Čečėnai, kaip ir jiems giminingi ingušai, yra vietiniai Šiaurės Kaukazo gyventojai. VII amžiaus armėnų šaltiniuose jie minimi Nakhchamatyam vardu. Iš pradžių Ch gyveno kalnuose, susiskirstę į atskiras teritorines grupes (Mičikovcai, Kačkalykovcai, Aukhovcai, Ichkerintsy, Shatuyevtsy, Cheberloivtsy, Chantintsy ir kt.). 15-16 amžiuje jie pradėjo keltis į lygumą, į Tereko upės slėnį ir jos intakus - Sunzha ir Argun upes.
Čečėnijos-Ingušo ASSR respublika RSFSR. Teritorija Ch-I buvo apgyvendinta dar akmens amžiuje, ką liudija paleolito ir neolito epochų akmeninių įrankių radiniai. Bronzos amžiuje Ch-I teritorijoje gyveno Šiaurės Kaukazo archeologinės kultūros gentys. Ūkio pagrindas buvo galvijininkystė, buvo ir žemės ūkis. Socialinė sistema yra patriarchalinė ir gentinė. Vėlyvajam bronzos ir ankstyvajam geležies amžiui (II tūkstantmečio pr. Kr. II pabaiga – I pusė) būdingi Kayauent-Khorochoi kultūros paminklai (būdingi Dagkstano teritorijai). Šios kultūros paminklai rodo reikšmingą genčių, perėjusių į karinę demokratiją, socialinio ir ekonominio išsivystymo lygį, išvystytą vario, o vėliau geležies metalurgiją ir ryšius su Skitija, Užkaukaze ir Vakarų Azija. Vėlesniais laikais pagonių čečėnų ir ingušų panteone buvo randami sarmatų ir alaniečių kultūrų paminklai: Dayala – aukščiausias saulės ir dangaus dievas, Sela – griaustinio ir žaibo dievas, Furki. vėjo deivė, Chacha - vandens deivė, Kkhinch - deivė Mėnulis, Erda - uolų dievas, Tusholi - vaisingumo deivė. Yra labai mažai informacijos apie čečėnų ir nigušų istoriją iki XVII a. XVIII amžiaus pradžioje Nachche genčiai buvo nustatytas etninis pavadinimas čečėnai (iš čečėnų kaimo). Galgai gentis buvo vadinama skirtingai: galgajevcai, nazranitai, ingušitai, o nuo XIX a. II pusės - ingušai (iš Angusų (ingušų) kaimo. Feodaliniai santykiai Ch-I užsimezgė XVI a., tačiau šis procesas buvo čečėnai ir ingušai atsiliko nuo savo kaimynų kabardų, kai kurių Dagestano tautų ir gruzinų socialiniu ir ekonominiu išsivystymu, todėl tapo priklausomi nuo kaimyninių feodalų ir iki XIX amžiaus pradžios atkakliai kovojo su kabardais ir dagestanu. feodalų, tačiau kartais jie duodavo jiems duoklę nuo XVI amžiaus pabaigos čečėnai ir ingušai užmezgė ryšius su Tereko kazokais pasienio linijos nuo Irano ir turkų-totorių invazijos XVIII amžiaus pabaigoje carai bandė užkariauti Ch-I. Tai sukėlė karą su čečėnais 1785 m., vadovaujamas čečėnų Ušurmos, pasivadinusio šeichu Mansuru. , Mansūras buvo nugalėtas, bet Čečėnija nebuvo užgrobta caro kariuomenės 1810 m. ingušai paėmė Rusijos pilietybę. Nuo 1817 m. carizmas pradėjo sistemingą puolimą prieš Čečėnijos ir Dagestano aukštaičius. Tai buvo lėto pažangos taktika. 1818 metais buvo įkurta Grozno tvirtovė. Karas su Šamilio vadovaujamu imamatu (suvienijusiu čečėnus ir dagestaniečius kovai už nepriklausomybę) baigėsi 1859 m., ši data tapo oficialios Čečėnijos prijungimo prie Rusijos data. Čia yra trumpa visos informacijos apie Vainakh žmonių istoriją pagal sovietinę istorinę enciklopediją santrauka. Ši informacija yra labai nereikšminga Vainakh žmonių istorijai.

Dabar pažvelkime į modernesnę informaciją šia tema – pagal Vikipediją.
Pažvelkime į ten esantį straipsnį „Čečėnijos istorija“. Pirmosios patikimos rašytinės žinios apie čečėnų protėvius siekia I a. pr. Kr e. – I amžiuje n. e. Nuo IX a Lygioji Čečėnijos dalis buvo Alanijos karalystės dalis, o kalnuota dalis – Seriro karalystės. Dėl mongolų invazijos XIII amžiuje čečėnų protėviai buvo priversti palikti žemumų teritorijas ir eiti į kalnus. 14 amžiuje čečėnai suformavo Simsyro valstybę, kurią vėliau sunaikino Tamerlano kariuomenė. Islamas ten tapo oficialia religija. Tai, kad dauguma čečėnų į islamą atsivertė jau XV–XVI a., liudija to meto palaidojimai. Nuo XVI a Čečėnai pradėjo grįžti į lygumą ir tuo pat metu kairiajame Tereko upės krante atsirado rusų gyvenvietės (Terek kazokai) Iš pradžių tarp jų ir čečėnų užsimezgė taikūs, draugiški santykiai. 1588 m. į Maskvą atvyko pirmoji Čečėnijos ambasada, prašydama priimti čečėnus Rusijos globon, o Fiodoras 1 Ioannovich išleido atitinkamą laišką. Čečėnai kartu su kabardiečiais ir Tereko kazokais vykdė kampanijas prieš Krymo chanatą, Osmanų imperiją ir Persiją. Šiame straipsnyje apie vainachų kilmę nieko naujo. Dabar pažiūrėkime į straipsnį „Čečėnų kilmės teorijos“.
Šiame straipsnyje teigiama, kad ankstyvojo čečėnų istorijos tarpsnio problema tebėra neaiški, nors akivaizdi jų gili autochtonija Šiaurės Rytų Kaukaze (t. y. pripažįstama, kad čečėnai yra vietinė, senovės čečėnų teritorijos gyventojai). Šiaurės Kaukazas). Tuo pačiu metu negalima atmesti masinio protovainahų genčių judėjimo iš Užkaukazės į Kaukazo šiaurę, ir yra keletas versijų.
1. Proto-Vaynakhs (toliau pavadinsiu juos žodžiu "nakhs") yra hurrų, gyvenusių Užkaukazėje (senovės Urartu valstijos teritorijoje), dalis. Tai patvirtina čečėnų ir hurrų kalbų panašumas ir beveik visiškai identiškas dievų panteonas.
2. Nachai yra Šumero (Tigro upės) regione gyvenusių gyventojų palikuonys. Čečėnijos teptarai vadina Šemaarą (Šemarą) čečėnų genčių išeities tašku, vėliau Nachčuvanu, Kagyzmanu, Šiaurės ir Šiaurės Rytų Gruzija ir galiausiai Šiaurės Kaukazu. Tačiau greičiausiai tai galioja tik daliai čečėnų tukhumų, nes kitų genčių apsigyvenimo kelias yra kiek kitoks, pavyzdžiui, šarojų kultūros veikėjai nurodo Leninakano (Šarojaus) regioną, tą patį galima pasakyti ir apie kai kuriuos Cheberloy klanai, tokie kaip Khoy ("kho" - sargybinis, patrulis) (Khoy miestas Irane). Visi šie bandymai tirti čečėnų kilmę veda į Derlingojo pusmėnulio teritoriją (tai teritorija, apimanti Senovės Egiptą, Artimuosius Rytus ir teritoriją tarp Tigro ir Eufrato). Remiantis šia teorija, senovės nakhai gyveno seniausių Vakarų Azijos civilizacijų žemėse. Ir tai vėlgi panašu į čečėnų legendą apie išvykimą iš Šemaro.

Tačiau kol kas tai yra hipotezė, pažvelkime į kitus šaltinius apie vainakhų kilmę.
FRIENDLAND svetainėje perskaičiau straipsnį „Čečėnų tautos istorija“ (autorius Tamarimas) ir pabrėžiu tik įdomiausias vietas.
Nuo III a. pr. Kr e. hegemonija Rytų Europos stepėse iš skitų perėjo sarmatų gentims, kurios, kaip ir jų pirmtakai, kalbėjo iraniečių kalbomis. Sarmatų ryšius su kaukaziečiais galima atsekti VI-V a. pr. Kr Tačiau šie santykiai buvo nestabilūs dėl pagrindinių klajoklių buveinių atokumo. Sarmatų piliakalniai, datuojami V a. Kr., buvo aptikti netoli Goyty kaimo, Chervlenaya kaimo pakraštyje ir kitose vietose. Yra daug radinių akmeninių skulptūrų, kurias skitai ir sarmatai sustatė ant piliakalnių kaip antkapius. Didžioji jų dalis yra Aksai upės slėnyje, einančioje gilyn į kalnus.
Nugalėję skitus, sarmatai užpuolė kaimynines gentis ir valstybes. Kadangi skitai, labiau susivieniję kariškai nei kalnų gentys, iš pradžių galėjo surengti daugiau ar mažiau stiprų pasipriešinimą, pagrindinis sarmatų smūgis nukrito į pietinius regionus - Kaukazą ir Ciskaukazą. Šiaurės Rytų Kaukazo gyventojai – vainachų protėviai – nevengė sutikti naujų atvykėlių.
Maždaug nuo V a. pr. Kr stebimas sarmatų etninio komponento skverbimasis į genčių, esančių tarp Tereko ir Sunžos upių, aplinką, taip pat į pietesnius regionus (Mesker-Yurt). Sprendžiant iš archeologinės medžiagos, šis įsiskverbimas nebuvo užkariavimo pobūdis, kai buvo masiškai naikinami vietiniai gyventojai.
Kalnuotose vietovėse gyvenusių ingušų ir čečėnų protėviai mums žinomi kaip dzurdzukai arba durdzukai. Iki susirėmimo su sarmatais jie tampa įspūdinga kovine jėga, kurios paramos ieško jaunos ir sustiprėjusios Gruzijos karalystės valdovai. Remiantis gruzinų istorikų tyrimais, Vainachų ir giminingų Dagestano genčių protėviai tuo metu užėmė Kachetijos teritoriją. Vėliau juos asimiliavo gruziniškai kalbančios gentys. (Melikishvili G. A. „Apie senovės Gruzijos istoriją“.)
Pasak gruzinų kronikos „Kartli karalių gyvenimas“, „Durdzukas... buvo garsiausias tarp Kaukazo sūnų“. Taigi senovės gruzinų metraštininkas bandė perteikti senovės vainachų etninės grupės padėtį Gruzijos ir kaimyninių tautų santykių sistemoje. Toje pačioje kronikoje rašoma, kad pirmasis Gruzijos karalius Farnavazas vedė „mergutę iš Kaukazo Durdzukų šeimos“. Kartlių karalius Saurmagas, išvarytas savo pavaldinių, randa prieglobstį pas dzurdzukus. „Saurmagas pabėgo su motina ir atvyko į Durdzukų šalį pas savo motinos brolį“. Čia, Čečėnijos kalnuose, jis, pats būdamas dzurdzukas iš motinos pusės, surenka gana stiprią kariuomenę ir su jos pagalba grąžina sostą. „Ir niekas negalėjo atsispirti“, – rašoma kronikoje. Už jam suteiktą pagalbą Saurmagas savo naujiems sąjungininkams perduoda didžiulį žemės plotą, besitęsiantį nuo Svanetijos iki Dagestano, kur apsigyveno dauguma kartu su juo atvykusių Vainach alpinistų. Taip tai perteikia metraštininkas: „...pasodinta Mtiuleti, nuo Didoeti iki Egrisi, tai yra Svaneti...“.
III pabaigoje – II amžiaus pradžioje. pr. Kr Santykiai tarp kalnų Vainach genčių ir Kartli karalystės pablogėjo. Įvyko virtinė karinių susirėmimų, dėl kurių Gruzija buvo priversta uždaryti kalnų perėjas įtvirtinimų sistema.
Pietrytinės Čečėnijos dalies gyventojai yra tiesiogiai susiję su Kayakent-Charachoev archeologinės kultūros genčių palikuonimis. Senovės autoriai vadina sodų ir akkių gentis Čečėnijos kalnuose, kurios dera su šiuolaikinių čečėnų teipų pavadinimais Sadoi ir Akkkhii. Pirmieji, pasak išlikusių legendų, kadaise buvo didelė ir stipri gentis, užėmusi visą rytinę kalnuotos Čečėnijos dalį nuo Chaberloy pietuose iki Dzhalki ir Khulkhulau upių papėdžių šiaurėje.
Čečėnijos ir Dagestano materialinės ir dvasinės kultūros objektų artumas, o kartais ir tapatumas leidžia daryti visiškai logišką išvadą apie abiejų regionų gyventojų etninę giminystę ir jų priskyrimą Rytų Kaukazo (Nakh-Dagestano) kalbinei bendruomenei.
Taigi iki III amžiaus pabaigos. Čečėnijos teritorijoje susidarė sudėtinga etninė padėtis.
Pietvakariuose, kalnuose, gyveno tiesioginiai kobanų genčių palikuonys – dzurdzukai, išsaugoję savo kalbą ir kultūrą. Rytuose, teritorijoje nuo Arguno iki Dagestano, gyveno ir kobanų, ir dagestano tautoms giminingi gyventojai – avarai ir andai. Tai liudija Ičkerijoje aptikti kapinynai (Yaman-Su, Bulan-Su, Gudermes, Galaity, Lekhkch-Kort), kurie tradiciškai yra arti Dagestano senienų. Šiaurėje, lygumos ir papėdės zonose, gyveno mišri kaukaziečių-alanų populiacija, išlaikiusi daug kaukaziečių materialinės ir kasdieninės kultūros bruožų, tačiau praradusi kalbą ir perėmusi atvykėlių kalbą.
Apie šį straipsnį galiu pasakyti vieną dalyką – geras tyrimas, tačiau jis neliečia senesnių laikų ir duoda atsakymą į senovės nakhų senovės tėvynės klausimą. Čia nėra tyrinėjimų apie senovės hurrus.

Pažiūrėkime į straipsnį „Iš čečėnų tautos istorijos. Čečėnų kilmė“ Kaukazo svetainėje. Vėlgi, parinksiu tik įdomias (mūsų tyrimams) straipsnio ištraukas.
„Vainakhai išsiskyrė tarp nakhų dar pirmajame tūkstantmetyje prieš Kristų. nors mūsų laikais čečėnams ir ingušams buvo įpareigota suprasti „Vainakh“ pavadinimą kaip „mūsų tautą“, ir atrodo, kad jis yra „teisingas“, tačiau jis iš esmės neteisingas ir „slepia“ tikrąją šio vardo reikšmę. Tiesą sakant, vainachai buvo tie nachai, kurie vykdė sargybos pareigas, t.y. kariniai nakhai, nakhų kariai“
Nachai daugiau nei 3 tūkstantmečius užėmė žemes abiejose Pagrindinio Kaukazo kalnagūbrio pusėse. Jie vadino save Nahi; žmonių, kurie taip skiriasi nuo kitų genčių, kurios buvo daug žemesnio išsivystymo lygio. Nachai yra artimi matiams, urartiečiams ir hurriams ir turėjo su jais bendrų šaknų senovės arijų civilizacijoje.
.... Neatsitiktinai jie teigia, kad čečėnai savo vardą gavo iš kaimo Chechen-aul pavadinimo, o čečėnai; žmonių, atvykusių iš Urartu ar hurrų miestų. Tokie „tyrėjai“ vykdo įsakymus tiems, kuriems reikia čečėnų (kaip „ivanų, kurie neprisimena giminystės“), kad jie nežinotų, kas jie tokie ir iš kur kilę. Nuoroda į galimybę iššifruoti senovinius dantiraščius iš vainachų kalbos tik pabrėžia tai, kad jie; artimiausios išlikusių senovės kalbų dantiraščio kūrėjams ir patvirtina, kad čečėnų tauta išsaugojo savo protėvių kalbą su minimaliais pakeitimais.
..... Čečėnų kalbos artumas uratų, hurrų ir šumerų kalboms nereiškia, kad ji kilusi iš jų. Jei čečėnai būtų kilę iš Urartu, tada jie būtų paveldėję iš jų dantraštį.
..... Čečėnų protėvių pėdsakai egzistuoja iki Urartu laikų ir vėliau. Beje, pagal senovės standartus Urartu valstija buvo nedidelė; tik 22 tūkst. kv. km., nors stiprus ir karingas.
Galbūt kai kurie vainachai atliko samdomą karinę tarnybą su urartais. Tačiau vainachų ir uratų gyvenimo būdas ir socialinė struktūra smarkiai skiriasi. Urartu jau priklausė vergams ir egzistavo po Didžiosios arijų valstybės žlugimo. Čečėnai neturėjo savo rašytinės kalbos, daug ką išsaugojo iš savo protėvių, perduodavo iš kartos į kartą, žodžiu, be tų pokyčių, kurie vyksta perrašant istoriją, kad įtiktų valdžios elitui.
Jafeditai, kurių palikuonys buvo nachai (prie jų jau Kaukaze prisijungė kitų Nojaus sūnų palikuonys dėl įsitikinimų, moralės ir gyvenimo būdo panašumo), išplito į Kaukazą iš pietų į šiaurę, o vėliau daugiausia iš iš vakarų į rytus, palei pagrindinį Kaukazo kalnagūbrį. Daugumos čečėnų protėviai; nokhchi, ; yra nakhmatyanai, paminėti Kaukazo šiaurės rytuose Armėnijos geografijoje pirmojo mūsų eros tūkstantmečio pradžioje.
Vienas iš pakeistų čečėnų vardų; Shasheny, Karabacho dialetas skamba kaip ypatingas iki ekstravagancijos ir drąsus iki beprotybės. O pavadinimas Tsatsane aiškiai rodo čečėnų savitumą.

Nochčių čečėnai laiko (matyt, pagal kraujo šauksmą) Nachčevaną savo protėvių pavadintu Nochčių gyvenviete, nors armėnai šį pavadinimą supranta kaip gražų kaimą. Liekni, balti, mėlynakiai kariai ant žirgų tarp tamsiaodžių ir žemo ūgio valstiečių buvo tikrai gražūs. Pietryčių Armėnijoje yra Nokhchi pėdsakų Khoy regione (Irane) ir Akki Vakarų Armėnijoje srityje tarp Didžiosios ir Mažosios Zabo upių į pietus nuo Erzurumo. Reikėtų pažymėti, kad čečėnų tauta ir jas sudarančios vainachų bendruomenės yra nevienalytės ir apima keliolika atskirų šakų su skirtingais dialektais.
O vainachų protėviai kilę iš skirtingų vietų; kai kurie greitai ir su dideliais nuostoliais, o kiti palaipsniui ir saugiau, pavyzdžiui, kaip Nokhchi iš Mitanni. Net jei tais laikais (daugiau nei prieš tris tūkstančius metų) jis buvo ilgas ir tęsėsi dešimtis ir šimtus metų. Pakeliui jie paliko savo įkurtas gyvenvietes, o kai kurios pajudėjo toliau, dėl dabar mums nepaaiškinamos priežasties pajudėjo į šiaurę, o likusieji susiliejo su vietos gyventojais.
Turkai pasklido tarp alpinistų, įvaldė galvijų veisimą per ganyklą ir užėmė ne tik lygias žemes, bet ir kalnų ganyklas. Jie priėmė kalnų tautų ekonominį būdą ir susimaišė su jais, įvesdami savo feodalinių valdovų galią.
..... Tik vainachai ir osetinai nebuvo suvirškinti šiame tiurkų katile ir išlaikė savo tapatybę, įsitikinimus ir gyvenimo būdą. Čečėnai atsidūrė turkų apsuptyje be kaimyninių tautų tarpusavio paramos.

Skaitydami senąsias vainakų legendas ir epas, galite pastebėti, kad šis epas labai panašus į kitų senovės tautų – šumerų, asirų, graikų – senąsias legendas ir epas. Ir skaitydami legendas apie nartus, senovės Kaukazo gyventojus, supranti, kad šis epas turi bendrų bruožų tarp visų Kaukazo tautų. Tai reiškia, kad senovės Kaukazo vietinių tautų istorija buvo įprasta. Mano nuomone, nartai yra vėlyvieji atlantai (jie buvo aukšti) arba jie buvo hiperborėjai (kaip ir graikai, beveik visi dievai ten buvo iš Hiperborėjos).

Atrodo, kad perskaitėme daug informacijos apie vainakhų istoriją.
Dabar paimsiu informaciją (iš savo istorinio tautų, genčių, kultūrų atlaso), kad pabandysiu susidaryti savo nuomonę apie vainachų tautos kilmę.

Prieš 30 tūkstančių metų – pirmųjų žmonių pasirodymas Kaukaze. Tai buvo senovės asurų palikuonys (nors tuo metu jie jau buvo praradę savo nuostabius sugebėjimus ir puikias žinias, degradavo ir virto gentimis, turinčiomis primityvią bendruomeninę sistemą). Tai buvo Baradostano archeologinės kultūros australoidų gentys. Į Kaukazą jie atkeliavo iš pietų – iš Mesopotamijos teritorijos.
9000 metų prieš mūsų erą – šiaurės Kaukaze atsiranda Tengerio kultūros gentys (ši kultūra kilo iš Gagarino kultūros). Tai kaukaziečiai (vėlyvųjų atlantų palikuonys, apsigyvenę Vakarų Europoje, nuo to, kad Atlantidos žemynas pradėjo skęsti po Atlanto vandenimis, bet tai jau degradavę atlantai, t.y. atlantai, praradę didžiąją dalį savo žinių, įgytų per Atlanto civilizacijos egzistavimą, tik šių genčių žyniai dar išlaikė dalį senovės žinių). Jie atkeliavo iš šiaurės, iš Rytų Europos teritorijos, iš teritorijų, besiribojančių su Dono ir Volgos upėmis. Australoidai toliau gyveno pietinėje Kaukazo dalyje.
7500 metų prieš Kristų – Gagarino kultūros gentys į šiaurės Kaukazą atkeliavo iš šiaurės, nes šigirų kultūros gentys (hiperborėjų palikuonys ir visų indoeuropiečių tautų protėviai) pradėjo jas stumti iš šiaurės. Australoidai (zarzių kultūros gentys) ir toliau gyvena Pietų Kaukaze.
6500 metų prieš Kristų – Jarmo kultūra susiformavo pietinėje Kaukazo pusėje. Ši kultūra atsirado pakeitus vietinius australoidus ir chadžilarų kultūros kaukaziečius, atvykusius ten iš vakarų, iš Mažosios Azijos teritorijos. Dabar tai ne australoidai (tamsia odos spalva), o Viduržemio jūros tipo (labai tamsia oda) kaukaziečiai, t.y. su australoidų priemaiša.
5700 m. pr. Kr. – visoje Kaukazo teritorijoje gyvena chatal-guyuk gentys. Tai kaukaziečiai, atvykę iš vakarų, iš Azijos teritorijos (kai kurių tyrinėtojų teigimu, šios gentys jau mokėjo statyti pirmuosius miestus ir buvo visų Vidurio Rytų civilizacijų kūrėjos, aš turiu kitokią nuomonę, nes jau 9 tūkstantmetyje prieš Kristų egzistavo Jericho valstybė, kurią sukūrė senovės žmonės – akadai, o akadiečiai sukūrė civilizacijas Senovės Egipte ir Artimuosiuose Rytuose).
5200 m. pr. Kr. – visoje Kaukazo teritorijoje gyvena šulaverių kultūros gentys. Atskiros Gagarino kultūros genčių grupės ir toliau skverbiasi į Kaukazo šiaurę.
3500 m. pr. Kr. – visoje Kaukazo teritorijoje gyvena Anatolijos kultūros gentys, šiuo metu gyvena visoje Mažojoje Azijoje, šiaurinėje Mesopotamijos dalyje. Mano nuomone, tai yra uranai (arba proto hurrai).
3300 m. pr. Kr. – visoje Kaukazo ir šiaurinės Mesopotamijos teritorijoje gyvena Kura-Arakso neolito gentys. Tai uranai – seniausi Vakarų Azijos ir Kaukazo žmonės. Šių žmonių vardas duotas vardu senovinis miestas Harran, kuris senovėje egzistavo Mesopotamijos šiaurėje (tai yra tolimoje šiuolaikinio Irako šiaurėje).
2500 m. pr. Kr. – Šiaurės Kaukazo papėdes pasiekė senovės indoeuropiečių gentys (kartais jie vadinami „arijais“, nors, mano nuomone, arijai yra senovės indoiraniečiai, kurie tuo metu gyveno teritorijoje Pietų Uralas ir Kazachstano šiaurėje, tačiau neabejotina, kad visos šios tautos buvo glaudžiai susijusios ir priklausė didžiajai Jamnajai (senovės Jamnajų kultūrai)).
2300 m. pr. m. e. – maikopų kultūros gentys apsigyveno vakarinėje Šiaurės Kaukazo dalyje. Tai senovės liuvių, hetitų ir rūmų (kurie vėliau persikėlė į Aziją ir ten sukūrė hetitų valstybę) protėviai. Urrai ir toliau gyvena likusioje Kaukazo dalyje.
1600 m. pr. Kr. - Šiaurės Kaukaze gyvena Šiaurės Kaukazo kultūros gentys, tai su sindais ir meotiečiais susijusios indoeuropiečių gentys, kurios vėliau ilgą laiką gyveno Krasnodaro teritorijoje skitų apylinkėse.
1100 m. pr. Kr. – Kaukaze stipriai susiskaldžiusi visa uranų populiacija į grupes. Šiaurės Kaukazo šiaurės vakarinėje dalyje toliau gyvena Sindai ir Meortai. Šiaurės Rytų Kaukaze gyvena Kayakent-Chorocheev kultūros gentys. (galbūt tai senovės nakhų gentys – daugelio Dagestano ir Vainachų protėviai). Būtent tuo metu Vainachai (Nakhi kariai) dažnai pradėjo išvykti būriais, kad tarnautų turtingiems Artimųjų Rytų valstybių valdovams - Asirijai, Mitaniui, Urartui. Kolchijos kultūros gentys gyvena Abchazijos ir Vakarų Gruzijos teritorijoje (galbūt tai yra senovės abchazų ir čerkesų protėviai). Gruzijos teritorijoje gyveno Centrinės Užkaukazės kultūros gentys (tai yra gruzinų genčių protėviai). Hedjaly-Kedabek kultūros gentys gyveno Azerbaidžano ir pietų Dagestano teritorijoje (tai yra albanų ir daugelio Pietų Dagestano tautų protėviai). Pietų Azerbaidžano teritorijoje gyveno muganų kultūros gentys (tai Pietų Azerbaidžano tautų protėviai - mana, Kaspija). Visoje Pietų Kaukazo teritorijoje gyveno pietiniai hurrai (urartų ir kitų šiaurės Mesopotamijos hurrų protėviai).
900 m. pr. Kr. – m centriniai regionai Kobano kultūros gentys atsiranda Šiaurės Kaukaze (tai greičiausiai yra čerkesų genčių protėviai, atsiskyrę nuo Kajakento-Khorocheev kultūros genčių; mano nuomone, šios čerkesų gentys atsiskyrė nuo bendros Nakh genčių grupės, nors galiu klysti). Tos pačios gentys ir toliau gyvena likusioje teritorijos dalyje.
800 m. pr. Kr. – iki to laiko Kaukaze įvyko tokie pokyčiai – šiaurinėje Gruzijoje atsirado trialetų kultūra (tai greičiausiai iberų gentys – šiaurės gruzinų gentys). Pietvakarinėje Kaukazo dalyje (Eufrato aukštupyje) armėnų tautos formavimasis buvo baigtas remiantis palajais ir rytų frygais.
700 m. pr. Kr. – skitai įsiskverbia į Kaukazo šiaurės rytus (šiaurės Dagestanas), kurie iki tol buvo apgyvendinę didžiulę teritoriją nuo Kaspijos jūros iki Dunojaus.
550 m. pr. Kr. – sauromatai įsiskverbia į Kaukazo šiaurės rytus (šiaurės Dagestanas), išstumdami skitus iš ten. Medai prasiskverbia į Azerbaidžano pietus ir pradeda stumti vietines Azerbaidžano tautas – manėnus ir albanus – į šiaurę.
500 m. pr. Kr. – persai įsiskverbia į Azerbaidžano pietus, užimdami medų vietą. Tolimiausiuose Kaukazo pietuose ir Mesopotamijos šiaurėje uranai visiškai išnyko – jų vietą visuotinai užėmė aramėjai.
300 m. pr. Kr. – pietų Kaukaze išnyksta urartai, jų vietą užima armėnai.
150 m. pr. Kr. – Aorsai į Šiaurės Kaukazą atkeliauja iš šiaurinio Kaspijos regiono teritorijos, tai su sarmatais susijusios gentys. Aorsai yra alanų protėviai.
120 m. po Kr. – alanai apgyvendino visas stepes tarp Kaspijos ir Juodosios jūros.
450 – tiurkų gentys chazarai, atvykę į pietus nuo Volgos kartu su hunų invazija, pradėjo skverbtis į Šiaurės Kaukazą. Alanų gyvenama teritorija mažėja. Daugelis alanų eina į kalnus. Man atrodo, kad šiuolaikiniai osetinai yra alanai, bet jie maišėsi su dalimi vakarų vainachų genčių, kurios priėmė alanų kalbą.
VI amžiuje buvo sukurta avarų Seriro valstybė, matyt, kai kurios vainach gentys buvo pavaldžios šiai valstybei.
IX amžiuje buvo sukurta Alano valstybė (ji buvo sukurta tuo metu, kai pradėjo silpti chazarų chaganatas). Labiausiai tikėtina, kad tuo metu Alanijos valstybės sąjungininkais buvo vainachų gentys, kurios kartu kovojo su chazarais, o vėliau ir su kitais tiurkų kalba kalbančiais kočeskais (torkais, pečenegais, polovcais).
1067 m. – Seriro valstija dėl religinių nesutarimų (žydai, musulmonai ir krikščionys) subyrėjo į daugybę mažų feodalinių dvarų.
1100 – Šiaurės Kaukazo stepėse nuo Kaspijos iki Juodosios jūros dominuoja klajoklių tiurkų kalba polovcų gentys.
1239 – Alanijos valstybė buvo sunaikinta dėl Batu kariuomenės invazijos.
1250 m. – Šiaurės Kaukazo stepėse nuo Kaspijos iki Juodosios jūros dominuoja klajoklių tiurkų kalba kalbančios ordos gentys (klajoklių Aukso ordos gentys).
XIV amžiuje čečėnai, atsigavę po mongolų invazijos, suformavo Simsyro valstybę, kurią vėliau sunaikino Timūro kariuomenė. Po Aukso ordos žlugimo Čečėnijos Respublikos žemumų regionai pateko į Kabardijos ir Dagestano feodalų kontrolę.
1550 m. – Šiaurės Kaukazo stepėse nuo Kaspijos iki Juodosios jūros vyrauja klajoklių tiurkų kalba kalbančios Nogais gentys (Nogajų ordos klajoklių gentys).
1600 – Šiaurės Kaukazo stepėse pradėjo kurtis rusų kazokų gyvenvietės.

Mano nuomone, didžioji vainakhų kilmės istorijos dalis vyko Šiaurės Kaukazo teritorijoje ir yra susijusi su kaimyninėmis Kaukazo tautomis. Kaip matyti iš aukščiau pateiktos informacijos, jau II tūkstantmečio pr. Kr. pabaigoje – tai Kayauent-Khorochoi kultūros laikai, nakh (vainah) gentys perėjo prie karinės demokratijos, t.y. Nakhuose didelę reikšmę turi turto buvimas (didinamas prestižas kitų akivaizdoje). Dėl šios priežasties dalis vainachų (karių) (senovės nakhų) senovėje buvo kariai – hurrai ir tarnavo kaip ištisi būriai Asirijos karaliams Mitaniui, o vėliau ir Urartu karaliams. Tokia tradicija (karinė tarnyba pasiturintiems valdovams egzistavo tarp daugelio tautų, senovės Gruzijoje dažnai tarnavo net rusų būriai, sklando net legendos apie kunigaikščius Slovėnus ir Rusus, kurie su savo būriais tarnavo ir Urartu, Mitanyje bei Vidurio valstijose. Rytai).
Nuo Urartu valstijos mirties Vainach kariniai būriai tikriausiai tarnavo kitose Kaukazo valstybėse – Kolchido karalystėje, Iberijoje, Albanijoje. Apie tai galite perskaityti šiame straipsnyje. Nėra išsamios informacijos, kad visa vainah tauta atvyko į šiaurės Kaukazą. Nėra prieštaravimų, kad vainachai (kariai) gyveno Šemare, tai tikriausiai buvo vainachų (karių) gyvenvietės su savo šeimomis. Juk jie tarnavo ilgalaikiai terminai, taip buvo Aleksandro Makedoniečio laikais. Įvairių tautų kariai tarnavo jo armijoje ir gyveno su savo šeimomis.
Štai mano trumpa vainakų (čečėnų ir ingušų protėvių) istorijos vizija. Galbūt aš ką nors klystu ir toliau tyrinėju senąją pasaulio tautų istoriją ir galimi kai kurie mano pažiūrų papildymai ir pokyčiai.

Atsiliepimai

Sveiki, Anatolijus! Paliesiu tik tuos jūsų straipsnio punktus, kurie neabejotinai rūpi armėnams: 1) „Nokhchi čečėnai mano (matyt, kraujo šauksmu) Nachčevaną jų protėviai pavadino Nochčių gyvenviete, nors armėnai šį pavadinimą supranta kaip gražus kaimas...“ Pirma, ne Nachčevanas, o Nachičevanas. Šio žodžio pavadinimas armėnų kalboje reiškia ne „gražus kaimas“, o „pirmosios gyvenvietės vieta“. Manoma, kad būtent šioje teritorijoje Nojus ir jo šeima apsigyveno, kai kilo iš Ararato. Nakhijevanas iš tikrųjų yra būsimų protėvių, tiek armėnų, tiek čečėnų, tiek kitų Kaukazo genčių, apsigyvenimo vieta. Taigi abu turi teisę vadinti šį kraštą savo pirmąja tėvyne. 2) Kaukazo pietvakarinėje dalyje (Eufrato aukštupyje), palajų ir rytų frygų pagrindu buvo baigta formuotis armėnų tauta... „Remiantis“ yra neteisingas apibrėžimas, nes armėnų kalba žmonės susikūrė ne frygų, o protėvių Hayk genties ir visos Armėnijos aukštumų autochtoninių genčių, bendrai vadinamų „urariečiais“, o tiksliau, reikia sakyti „araratais“, pagrindu. . Frygai tik asimiliavosi su armėnų tauta, bet jos nesukūrė. Su draugiškais linkėjimais iš Armėnijos.

Bet kokiu atveju „protėvio Haiko gentis“ priklausė indoeuropiečių paleobalkanų genčių grupei, tarp kurių buvo ir frygai, kurių dalis, be tėvynės Frygijoje radimo, migravo toliau į rytus. Todėl kai kurie frygai galėjo apsigyventi Armėnijos aukštumose. Kita dalis frigų migravo dar toliau – kartu su arijais į šiaurės Indiją.

Kasdien portalo Proza.ru auditorija yra apie 100 tūkstančių lankytojų, kurie iš viso peržiūri daugiau nei pusę milijono puslapių pagal srauto skaitiklį, esantį dešinėje nuo šio teksto. Kiekviename stulpelyje yra du skaičiai: peržiūrų skaičius ir lankytojų skaičius.