Paskutinis chanato imamas: „Kazanė neturi nieko kito, iš ko tikėtis pagalbos, išskyrus Visagalis ir Jo angelai. „Mūsų protėvių sielos nebus mumis patenkintos“: kas negerai Kul Sharif mečetėje? Kul Sharif mečetė ten, kur ji buvo

„Pagrindinė Tatarstano mečetė“ ir jos trūkumai

Imano islamo kultūros centro pirmininkas Nailas Garipovas susirūpinęs, kad Kazanės perlas – Kul Šarifo mečetė – yra savotiškas muziejus, kuriame maldininkai veikia kaip „eksponatai“. Realiam laikui parašytame stulpelyje jis atskleidžia, kas negerai su šiuo ikonišku pastatu ir kaip galima ištaisyti šiuos trūkumus.

Moterys, prekyba...

Kitą dieną į socialiniuose tinkluose Kreipiausi į savo prenumeratorius, informuodama, kad šiandien Kul Sharif mečetėje – mečetėje numeris vienas mūsų respublikoje – maldos metu turistai gali saugiai būti apžvalgos balkonuose ir fotografuotis. Užrašas sukėlė prieštaringų reakcijų. Kai kurie skaitytojai mano, kad nėra nieko blogo būti stebimiems maldos metu. Tai, jų nuomone, teigiamai veikia islamo ir pačių musulmonų įvaizdį, kurie dažnai siejami su religiniu terorizmu.

Rašiau savo įrašą, nes tam tikru mastu taip pat jaučiausi kaip eksponatas muziejuje. Prisiminiau filmą „Crocodile Dundee“, kur Mick J. Dundee užsidirbo pinigų demonstruodamas krokodilų medžioklę su vietiniais aborigenais. Kai nėra kito darbo, toks amatas visai priimtinas ir nesukelia nieko, tik šypseną. Kitas reikalas, kai demonstruojamas žmonių religingumas. Jei jie tai daro savo noru, tai priklauso nuo jų sąžinės. Tačiau šiuo atveju taip nėra.

Šariato požiūriu aš pasikliauju Hanafi fiqh. Mečetę dažniausiai lanko vyrai. Moterims leidžiama lankytis mečetėje, tačiau tai nėra skatinama, ypač jaunoms ir netekėjusioms merginoms. Tai teigia garsaus XX amžiaus pradžios totorių mokslininko Ahmadhadi Maksudi veikale „Gibadat Islamiya“. Apribojimas yra susijęs ne tik su etiniais sumetimais, bet ir su fiziologinėmis savybėmis. Kaip žinia, ypatingomis dienomis moterims draudžiama melstis ir atitinkamai liesti šventąjį Koraną už musulmonus, šiomis dienomis draudžiama lankytis mečetėje.

Mečetę dažniausiai lanko vyrai. Moterims leidžiama lankytis mečetėje, tačiau tai nėra skatinama, ypač jaunoms ir netekėjusioms merginoms. Maksimo Platonovo nuotrauka

Kai leidžiame ne musulmonams lankytis mečetėse, pirmiausia nesilaikome savo įstatymų ir taip negerbiame mečetės kaip garbinimo vietos. Tai galioja ne tik turistams, bet ir mečetės darbuotojams. Kaip žinia, šiandien daug moterų dirba mečetėse ir atlieka jose įvairias funkcijas.

Kitas aspektas – prekyba mečetės sienose, „Alaho namų“ naudojimas ne pagal paskirtį, o tai vėlgi nėra patvirtinta šariato požiūriu. Draudimas prekiauti mečetėje minimas pranašo Mahometo hadite. Alacho pasiuntinys pasakė: „Jei matote, kad kas nors perka ar parduoda mečetėje, pasakykite jam: „Tegul Alachas neduoda jums naudos iš jūsų prekybos“.

Šariato požiūriu, mes neturime teisės paversti mečetės mažmeninės prekybos vieta, kad pritrauktume turistus. Ir nesvarbu, kuo prekiaujate, svarbu, kad mečetė būtų Visagalio Alacho garbinimo vieta. Ir tai yra pagrindinis jos tikslas. O norint sukurti teigiamą islamo įvaizdį, iš esmės nieko nereikia. Būti musulmonu nėra taip paprasta. Daugeliu atžvilgių reikia save apriboti. Todėl Koranas sako, kad ne visi bus gailestingi Visagaliam Alachui. Kai kurių širdys bus užantspauduotos ir neturės galimybės gauti šios malonės.

Kul Sharif buvo seidas, tai yra pranašo Mahometo palikuonis. Jis buvo dvasinis Kazanės chanato vadovas, Yasaviya sufijų brolijos vadovas. Nuotrauka kul-sharif.com

Kas yra Kul Sharif?

Turistų problema ir mūsų požiūris į pagrindinę totorių mečetę yra susijęs ne tik su teisės sritimi, bet ir su šios tautos istorija bei tautine tapatybe. Jis buvo pastatytas, kaip žinote, atminti didžiajam šeichui Kului Šarifui, kuris mirė didvyriška mirtimi gindamas miestą su šakirdais per Ivano IV kariuomenės puolimą Kazanėje 1552 m. spalio 12 d.

Kul Sharif buvo seidas, tai yra pranašo Mahometo palikuonis. Jis buvo Kazanės chanato dvasinis vadovas, Yasaviya sufijų brolijos vadovas. Apie tai daug diskutuojama rusų kalba išleistame šaltinyje „Kazanės metraštis“, kuriame išsamiai aprašomas Kazanės ir Kazanės chanato užkariavimas. Šiuo atžvilgiu norėčiau pažymėti, kad Kul Sharif mečetėje nėra parodos, skirtos šiai iškiliai istorinei asmenybei. Be mečetės pavadinimo ir jo pseudoportreto, niekas nerodo jo ryšio su šiuo pastatu.

Taip pat mečetėje įsikūrusiame islamo kultūros muziejuje nieko nesužinome nei apie Kazanės chanatą, nei apie šio laikotarpio istorines asmenybes. Kas mums čia sakoma? Bet jie tiesiog mums pasakoja „apie islamą“, apie tai, kas tai yra „apskritai“. Galbūt netikintieji turi tai žinoti. Bet ar prasminga rengti ekskursiją mokykloje? Šios žinios yra gana prieinamos internete.

Islamo kultūros muziejuje, esančiame mečetėje, nieko nesužinome nei apie Kazanės chanatą, nei apie šio laikotarpio istorines asmenybes. Olego Tichonovo nuotrauka

Tačiau mums, o ypač mūsų jaunimui, tikrai trūksta žinių apie savo tautos istoriją ir kultūrą. Šiandien dalis totorių tautinio judėjimo yra susijusi su totorių tautos vystymosi koncepcijos perėmimu. Aplink ją kilo rimtas ginčas, į kurį įsivėlė ir Tatarstano Respublikos Musulmonų dvasinės valdybos pirmininkas Kamilas Samigullinas, susirūpinęs, kad koncepcijoje nėra islamiško faktoriaus. Iš principo jis teisus.

Be to, manau, kad islamo veiksnys turėtų būti esminis naujojoje totorių vystymosi koncepcijoje. Kodėl? Labai paprasta. Per tūkstantį metų susiformavusi totorių kultūra persmelkta musulmoniškos ideologijos. Žodžiu, viskas, nuo folkloro iki kasdieninės kultūros. Apie tai rašė Valiulla Yakupov, kuri ne kartą kreipėsi į totorių inteligentiją, kad ši nustotų sieti totorių kultūrą su pagonybe.

Daugelis vadinamųjų pagoniškų kultų iš tikrųjų nėra tokie, ir jie siejami su kitu, ne mažiau svarbiu musulmonišku komponentu – sufizmu. Todėl pirmiausia turime konceptualiai suprasti savo istorinę praeitį. Mes esame žmonės, skleidžiantys žinias apie islamo religiją. Tai yra mūsų istorinė misija ir jos pagrindu turime kurti savo ideologiją.

Kamilas Samigullinas susirūpinęs dėl to, kad totorių tautos vystymosi koncepcijoje trūksta islamiškojo faktoriaus. Maksimo Platonovo nuotrauka

„Mūsų protėvių sielos nebus mumis patenkintos“

Grįžtant prie mečetės klausimo, taip pat norėjau paliesti tokį aspektą kaip žuvusių miesto gynėjų ziyarat (žuvusiųjų paminėjimas) praktika. Vienu metu prieš revoliuciją totoriai specialiai atvyko prie Kremliaus sienų minėti. Į kompleksą jie nebuvo įleisti. Jie sėdėjo palei sienas, skaitė Šventąjį Koraną ir minėjo šioje teritorijoje mirusius musulmonus.

Žmonių atmintyje miesto žlugimo istorija buvo išsaugota fragmentiškai – sunaikintos mečetės ir medresės, neliko tiesioginių rašytinių įrodymų. Todėl žmonės visus istorinius epizodus atkūrė iš atminties. Tais metais atsirado daug įvairių legendų ir mitų. Todėl kilo mitas apie iš bokšto nušokusią Syuyumbiką, nors, kaip žinoma, paskutinė Kazanės karalienė buvo palaidota Kasimove, kur ir praleido likusį gyvenimą. Tiesiog žmonės prisiminė, kur yra Chano mečetė, ir supratę, kad bokštas stovi ant mečetės pamatų, sujungė jį su minaretu.

Beje, pačiame Kasimove Khanbiki Syuyumbike kapas buvo įkurtas tik preliminariai. Tačiau žmonės taip heroizavo savo gynėjus, kad nenorėjo susitaikyti, kad kas nors galėtų išgyventi šią akistatą. Tačiau buvo išgyvenusiųjų, ir jie sudarė didžiąją dalį Staro-totorių gyvenvietės gyventojų. Jie tapo žmonėmis, kurie nepamiršo savo istorinių šaknų.

Kaip žinote, paskutinė Kazanės karalienė buvo palaidota Kasimove, kur ji praleido likusį gyvenimą. Olego Tichonovo nuotrauka

Kalbant apie religiją, reikia prisiminti, kad žmonėms daugelis simbolių turi šventą reikšmę. Jei stačiatikiams svarbi Kazanės ikona, tai musulmonams Kul Šarifo mečetė yra jų atminimo ir atgimimo vieta. Todėl totoriai turi apsaugoti šią konkrečią mečetę ir užpildyti ją pirmiausia savo buvimu ir maldomis. Ir būtent šioje vietoje sukurti ne islamo kultūros muziejų, o Kul Sharif muziejų – islamo muziejų Kazanės chanate – svarbiausia užduotis.

Turime pradėti gerbti save, savo kultūrą, istoriją, savo žmones ir kalbą. Tai yra Visagalio Alacho gailestingumas ir dovana mums. Mes nepasirinkome savo tautos. Tuo tarpu dalis totorių jaunimo yra veikiami pseudosalafijų ir užsienio ereziarchų, todėl nepaiso savo istorijos ir nepripažįsta savo protėvių musulmonais. Ir tai lemia tik vieną dalyką: mūsų protėvių sielos nebus mumis patenkintos, o tai reiškia, kad Visagalis Alachas nebus mums gailestingas. Tėvynės nepasirenki. Visagalis Alachas duoda mums tėvynę ir tautą kaip amanatą (gailestingumą), ir jūs ir aš turime rūpintis šiuo gailestingumu.

Nagas Garipovas

Kokios asociacijos jums kyla išgirdus žodį „Kazanė“? Totoriai, Kremlius, sostinės nuostabiai švenčiamas tūkstantmetis, unikalus savo architektūra ir neįprasta istorija Kul Sharif mečetė. Miestas, kuriame yra ne tik šimtmečių senumo istorija ir kruvinų mūšių metai, bet ir nepalaužiama tarptautinė draugystė bei religijų vienybė. Visa tai vienija Kul Sharif mečetė, kuriai šiemet sukako dešimt metų. Štai ką jūs ir aš padarysime šiandien Virtualus turas ir sužinokite keletą paslapčių, kurios anksčiau buvo apgaubtos tamsoje.

Tik tinginiai nežino reikšmingiausios ir atpažįstamiausios Tatarstano mečetės sukūrimo istorijos.

Grįžkime į tragiškus 1552 metus, kai Ivanas Rūstusis kariavo prieš Kazanę. Seyidas Kul Sharifas didvyriškai kovojo už savo gimtąją žemę, bet mirė per užpuolimą. Jo smegenys – kelių minaretų mečetė – taip pat žuvo, sudegė iki žemės. Kazanės chanato sostinės centrinė mečetė buvo visiškai sunaikinta, o pats miestas gulėjo griuvėsiuose, gaisrai nesiliovė. Tik XX amžiaus pabaigoje buvo nuspręsta garsiąją mečetę atkurti. Taigi 1995 m. pirmasis Tatarstano prezidentas Mintimeras Šaimijevas pasirašė dekretą dėl mečetės atstatymo. Buvo paskelbtas konkursas, kurio rezultatai paskelbti kitais metais.

Verta pažymėti, kad architektai iš viso pasaulio atsiuntė savo darbus, tačiau laimėjo Kazanės specialistai. Nuo šios dienos visi žmonės pradeda gyventi legendiniais širdžiai brangiais mečetės vaizdais. 1996 metų žiemą buvo padėtas atminimo ženklas. Po metų, pavasarį, dedami mečetės pamatai. Interjero projektavimas vyksta artimiausius trejus metus. Ir štai 2001 metų vasarą mečetėje buvo įrengti bokštai ir kupolai. Iškilmingas atidarymas įvyko 2005 m. birželio 24 d.

Naujoji mečetė tapo kažkuo ypatinga. Tai ne tik pagrindinė Tatarstano mečetė, bet ir viena didžiausių mečečių Europoje. Tai ne tik garbinimo ir ryšio su Visagaliu vieta. Kul Sharif tapo Kazanės ir visos respublikos simboliu, patrauklia vieta totoriams iš viso pasaulio. Žmonių atmintyje vis dar gyvi prisiminimai apie didvyrišką mečetės gynybą ir jos sunaikinimą. Architektai stengėsi atkurti visą unikalios mečetės grožį, sugrąžinti ją į kultūrą ir istoriją. Rekonstrukcija buvo paremta dviem idėjomis. Pirma, buvo rekonstruota legendinė mečetė svarbus punktas valstybingumą atgavusiam Tatarstanui. Be to, tai yra Tėvynės gynėjų atminimas. Kul Sharif mečetė yra simbolinė ir savo architektūroje neįprastų formų, kurios tik dar labiau traukia akį ir žavi.

11 simbolių ir paslapčių, gaubiančių Kul Sharif mečetę

1. Pagrindinis simbolis– mečetės rekonstrukcijai parinkta vieta, tarsi Visagalio paraginta. Junkerio mokyklos kiemas tapo naujais Katedros mečetės namais. Kaip vėliau paaiškėjo, mečetė aplenkė visas nesėkmes, gedimus ir nuošliaužas, kurių apstu kitoje Kremliaus dalyje. Visas kompleksas nuostabiai tiksliai orientuotas į Meką. Be to, mokykla, karinio parado aikštelė ir kareivinės simbolizuoja karinę jėgą. Dabar čia iškilusi Kul Sharif mečetė, kaip epochų kaitos simbolis.

2. Tai vienintelė mečetė su 4 minaretais, priešingai nei tradicinis, skirtas totorių religinėms institucijoms. Tačiau architektų komanda, daug metų dirbusi atkuriant Katedros mečetės kompleksą, stengėsi jo meninį vaizdą priartinti prie totorių architektūros. Mečetės kupolas savo forma primena Kazanės karūnos chanų atvaizdą.

3. Kul Sharif yra ne tik mečetė, bet visas kompleksas, į kurį įeina mečetė, paminklinis akmuo ir administracinis pastatas.

4. Nuo 2006 metų mečetės viduje veikia Islamo kultūros muziejus., kurio vienas iš stendų yra skirtas penkiems islamo ramsčiams, būtent: Tikėjimui Allah ir Mahometu yra jo pasiuntinys, malda, eid, zakat ir hadj.

5. Įdomus ir pats mečetės išdėstymas.. Planas pateikiamas dviejų kvadratų, susikertančių 45 laipsnių kampu, pavidalu ir vaizduoja garsųjį musulmonų ženklą, reiškiantį „Alacho palaiminimą“.

6. Mečetę puošia aštuoni pusmėnuliai, kuris atitinka XVI amžiuje sugriautos mečetės minaretų skaičių.

7. Mečetės dizaine galite rasti tradicinį islamui ir totoriams meninės puošybos elementą – tulpę, kuris taip organiškai įsiliejo į rekonstrukcijos koncepciją. Ši gėlė yra senovės bulgarų atgimimo ir klestėjimo simbolis. Langai ant kupolo iškirpti tulpės pavidalu.

8. Ant vidinio mečetės kupolo arabiškais rašmenimis išrašyta Korano sura „Ikhlas“., o ant sienų surašyti visi 99 Visagalio vardai, o ant šamailų – pranašų vardai.

9. Katedros mečetės vidaus apdaila ir dizainas yra unikalus savo esme. Čia lankytojai gali rasti keramines plokštes, paveikslus, pagamintus naudojant XVI amžiaus technologijas, romėniškas mozaikas, rankomis raižytą medieną ir akmenį. Vitražas ir spalvotas stiklas, auksavimas ir auksiniai siuvinėjimai yra unikalūs savo atlikimu ir džiugina akį.

10. Verta paminėti, kad, ko gero, visas pasaulis dalyvavo statant pagrindinę Tatarstano mečetę. Kul Sharif pastatė statybininkai iš Turkijos, mečetės grindis dengiančius kilimus (2000 kvadratinių metrų ilgio) padovanojo Irano vyriausybė, iš Uralo atvežtas granitas ir marmuras aštuonių minaretų katedrai papuošti, spalvotas sietynas. iš Čekijos.

11. Kul Sharif mečetė, atidaryta 2005 m. vasarą, tapo ne tik žmogaus sukurtu paminklu totorių architektų istorijai ir įgūdžiams., bet ir įkūnijo tarpreliginės vienybės Tatarstane idėją. Taikos tarp dviejų respublikos tikėjimų – musulmonų ir stačiatikių bendruomenių – idėja buvo išreikšta per architektūrinius elementus.

Šiemet naujai pastatytai Kul Sharif mečetei sukako dešimt metų. Per šį laiką ji džiugino ne tik respublikos gyventojų, bet ir sostinės svečių akis. Tiesą sakant, vien iš šios mečetės galite atsekti ir perskaityti Kazanės chanato istoriją kaip knygoje.

Ilmira Gafiyatullina, Kazanė

Kul Sharif Khajitarkhani (Astrachanė)- imamas, XVI amžiaus religinis veikėjas, poetas, nacionalinis totorių didvyris, 1552 m. spalį vadovavęs Maskvos kunigaikščio Jono IV kariuomenei (rus. Ivanas Rūstusis).

Kul Sharif į Paskutinės dienos chanato gyvenimas buvo vietos musulmonų dvasininkų galva. Andrejus Kurbskis, vienas iš Maskvos vadų, aprašydamas epizodą, susijusį su Kazanės užėmimu maskvėnų 1552 m., Kul-Sharifą vadina europietiškai. Chanato „Didysis vyskupas“. Pačioje Kazanėje Kul-Sharifas taip pat dažnai buvo vadinamas emyru, tai yra vietinių musulmonų lyderiu.

Sprendžiant iš šaltinių, Kulas Šarifas, kaip ir jo pirmtakas vietos dvasininkų vadovu Kul Mohammedas, buvo iš Krymo seidų šeimos. Kurį laiką Kul Sharif gyveno Astrachanės chanate. Taigi jo pseudonimas Khadžitarkhani, tai yra „Astrachanė“.

Svarbiausias darbas, kurio autorystę daugelis tyrinėtojų priskiria Kului Šarifui, yra kūrinys „Zafername-i vilajetas-i Kazanė“ (1550), parašyta pirmiausia prozoje su nedideliais poetiniais nukrypimais. Be to, Kazanės imamas parašė munajato eilėraščių rinkinį, pasirašytą Khadžitarkhani pseudonimu.

Era, kurioje gyveno Kulas Šarifas, buvo tragiškas Kazanės chanato mirties laikas. Emyras ir poetas paliko eilutes, apibūdinančias savo tautos tragediją. Visų pirma, „Zafernama-i vilayet-i Kazan“ Kul Sharif sako apie Kazanę:

„Chanatas neturi kur laukti pagalbos ir paramos, išskyrus Visagalio globą ir angelų pagalbą. Dėl tokios sudėtingos padėties Kazanės miesto padišai užtikrina savo valstybės saugumą susitarimu su netikinčiųjų šalis buvo taip: dėl žmonių gerovės ir dėl jų gyvybės jie sudarė susitarimą su Maskva, ambasadoriai keliavo tarp abiejų pusių, užtikrindami abipusį supratimą. „Zafername-i vilajet-i Kazanė“, 1550 m.

Šios eilutės parašytos 1550 m., tačiau jau 1551 m. balandį prasidėjo naujas maskvėnų puolimas, kurie birželį apsupo Kazanę.

„Atėjo sunkūs laikai, ir kazaniečiai svyravo: jie siuntė „į Šigalėjus ir gubernatorius daužyti jų kaktomis, kad valdovas supyktų, bet neįsakytų paimti į nelaisvę, o duoti jiems karalių Shigaley už valstybę, o karalienė Utemesh-Girey pasiėmė karalienę Syuyunbiką pas save ir su jos motina" (Patriarchalinė kronika). Tokiu pasiūlymu „mula" Kul Sharif ir Tiumenė. „Kunigaikštis“ Bibarsas Rastovas atvyko pas chaną Shah-Ali ir Rusijos gubernatorius, tačiau jie veikė ne savarankiškai, o vykdė „visos Kazanės žemės“ valią, o tai aiškiai matyti iš kazaniečių laiško, išsiųsto tuomet. Tik po grasinimų ambasadoriai sutiko su Maskvos sąlygomis, tarp kurių buvo ir reikalavimas išduoti Syuyumbikę su jo mažamečiu sūnumi-chanu vykdė nacionalinį sprendimą ir net tada tik kaip diplomatai“. Damiras Iskhakovas, „Didžiojo pasaulio lyderis: karys, poetas ir mąstytojas Kol-Šerifas“.

Kaip parodė istorija, maskviečiai net negalvojo palikti Kazanės ramybėje, o jų chano ir jo motinos pasidavimas kazaniečiams tik paskatino princą Joną tolesnei veiklai prieš chanatą.

1552 metais maskvėnai apgulė Kazanę. Nepaisant skaitinio priešo pranašumo, miestas gynėsi 41 dieną. Šiek tiek daugiau 30 tūkstančių karių priešinosi 150 tūkstančioji armija Princas Johnas, aprūpintas naujausiais techniniais ginklais. Kazanės chanato sostinė gulėjo griuvėsiuose ir gaisruose.

Šturmo metu Kul Sharif buvo vienas iš gynybos lyderių. Su savo mokiniais jis gynė kalvą, kurioje stovėjo 400 metų senumo mečetė su aštuoniais minaretais. Kartu su turtinga biblioteka ši mečetė buvo laikoma religinio švietimo centru Volgos regione. Užpuolikai nuo pastato nepaliko nė vieno akmens. Kulas Šarifas, kaip ir visi miestą gynę jo palydovai, žuvo nelygioje kovoje.

Tragiški XVI amžiaus įvykiai

Po ilgos gynybos, trukusios lygiai 41 dieną, 1552 metų spalio 2 dieną Rusijos kariuomenė įsiveržė į Kazanę. Istorikai tai vadina didvyriška gynyba, nes didžiulei 150 000 karių Maskvos armijai, vadovaujamai Ivano Rūsčiojo, priešinosi ne daugiau kaip 30 000 karių ir kavalerijos. Dvasininkų vadovas ir Kazanės karalius visą mūšį toliau įkvėpė ir įkvėpė Kazanės žmones apie Kazanės pasidavimą. Tuo metu Kazanėje valdė Edigeris Khanas. Tačiau naujausi Ivano Rūsčiojo techniniai ginklai žiauriai pateko į degantį miestą.

Kazanės gynybos metu Seidas Kul Sharifas buvo pagrindinis lyderis. Jo mokiniai atkakliai priešinosi, bet po užpuolimo visi didvyriškai žuvo. Mirė ir pats Kulas Sharifas. Mečetė buvo sunaikinta ir sudeginta. Gražioji kelių minaretų Kazanės mečetė ant kalvos nebekilo.

Gaisras apėmė visą miestą. Daugiabokštė mečetė, prie kurios sienų desperatiškai gynėsi kazaniečiai ir gynėsi vadovaujami Seyido Kul-Sharif, beveik visiškai sudegė. Paskutinis mūšis sunaikino visus miesto gynėjus. Nugalėtas miestas pasirodė prieš carą Ivaną Rūsčiąjį. Jis žiūrėjo nustebęs gražiausi rūmai kurie sugebėjo išgyventi, ir miesto įtvirtinimas. Karalius šventė pergalę ir jos garbei įsakė pastatyti memorialinę šventyklą. Atgaivintas Maskvoje graži katedra Vasilijaus su devyniais bokštais. O centrinė Kazanės mečetė buvo beveik visiškai sunaikinta. Po miesto užėmimo Kazanė žiūrėjo liūdnai. Visi gynėjai žuvo, miestas beveik visiškai sudegė. Chanato sostinė gulėjo griuvėsiuose, gaisrai nesiliovė.

Daug vėliau totorių filosofas, mokslininkas ir pedagogas Sh Marjani atliko tyrimą, kurio metu išsiaiškino, kad Kremliuje kažkada buvo katedros mečetė, o jos priekyje buvo Seyid Sharifkol. Sharifkol turėjo pagarbą ir garbę tarp religinių lyderių. Jis buvo ne tik mokslininkas, bet ir poetas. Prieš keturis šimtus metų Kazanę puošė didinga ir elegantiška mečetė. Mečetės biblioteka buvo turtinga, o jos grožis neapsakomas. Savo tyrimuose Marjani taip pat pažymėjo, kad XVI amžiuje mečetė buvo mokslo ir religinio švietimo plėtros centras visame Vidurio Volgos regione. Mečetė buvo pavadinta imamo Seido Kul Šarifo vardu.

Kul Sharif mečetės restauravimas

Tais metais, kai demokratija buvo įdiegta visoje savo šlovėje, visuomenė pradėjo kelti garsiosios Kul Šarifo mečetės atkūrimo klausimą. Totoriai apie tai svajojo šimtmečius ir galiausiai pusiaukelėje juos pasitiko Tatarstano Respublikos prezidentas. M.Sh. 1995 m. rudenį Šaimijevas nusprendė pasirašyti dekretą dėl mečetės rekonstrukcijos. Žiemą buvo paskelbtas konkursas, kuriame daugiausia geriausias projektas už Kul-Sharif mečetės atgaivinimą. Pastato statybos vieta buvo nustatyta ten, kur anksčiau buvo įsikūrusi Junkerio mokykla. Čia iškilmingai buvo padėtas atminimo ženklas, o 1996 metų pavasarį konkursas buvo baigtas. Vasarą šioje vietoje, kur turėjo būti pastatyta nauja mečetė, apsilankė Rusijos prezidentas Borisas Jelcinas, kuris net pažadėjo statyboms skirti tam tikrą pinigų sumą. Ir nuo tada žmonės gyveno idėjomis apie legendinį mečetės įvaizdį ir jos lyderį Kul Sharifą.

Naujoji mečetė yra ne tik svarbiausia mečetė Kazanėje ir viena didžiausių mečečių Europoje. Kul-Sharif yra Kazanės ir Tatarstano simbolis, tai patrauklus centras visiems pasaulio totoriams, vienas iš nacionalinių įvaizdžių. Žmonių atminimas iki šiol saugo tos pagrindinės mečetės, kuri kadaise buvo apginta ir galiausiai sudeginta, atminimą. Architektai atkūrė komplekso struktūrą, įsivaizduodami visą šventyklos grožį ir didybę, stengdamiesi sugrąžinti ją į gimtąją kultūrą. Pagrindinė rekonstrukcijos idėja glūdi architektūroje ir turėjo didelę istorinę reikšmę. Juk tai pagrindinė Tatarstano ir visos totorių tautos, atgaivusios valstybingumą, mečetė. Dar viena idėja buvo įtraukta į rekonstrukciją. Tai tėvynės gynėjų atminimas. Tą patį vaidmenį, pavyzdžiui, atlieka Šv. Vasilijaus katedra, esanti Maskvoje, ir Muhammado Ali mečetė, kuri yra Kaire. Abu šie pastatai atsirado lūžio metu šalyse. Jie simboliški ir netradicinių formų, unikali architektūra. Naujoji Kazanės katedros mečetė taip pat turi šias savybes. Nenuostabu, kad ši mečetė įtraukta į sąrašą pasaulinis paveldas UNESCO.

Kul Sharif mečetės simbolika

Svarbiausias simbolis – vieta, kuri buvo pasirinkta naujai mečetei statyti. Ši sritis buvo pasirinkta ekspertų apklausos būdu. Buvusios Junkerių mokyklos kiemą, atrodytų, pasiūlė pats Visagalis. Vėliau paaiškėjo, kad mečetė kažkaip nesuprantamai aplenkė daugybę geologinių gedimų, gedimų ir nuošliaužų, kurių gausu likusioje Kremliaus dalyje. Kompleksas itin tiksliai orientuotas į Meką. Ne veltui laimėjo keturių architektų projektas. Mokykla, kareivinės ir karinio parado aikštelė simbolizuoja šimtmečius gyvuojančią karinę jėgą, nuvertusią totorius. Ir būtent čia dabar pastatytas kultinis kompleksas, reprezentuojantis skirtingų epochų kaitą.

Meninis viso komplekso vaizdas turi būdingų semantinių elementų, kurie priartina mečetės architektūrą prie totorių tradicijų. Kompozicija iš esmės ta pati, tačiau čia simboliškai atsispindi legenda apie tragišką Kul-Sharif mečetės likimą. Architektai taip pat pristatė papildomų bokštų, taip priartindami mečetę prie legendinio įvaizdžio. Ir kupolas turi formą, kuri yra susijusi su Kazanės chanų karūnos įvaizdžiu. Tatarstano Respublikos prezidentas ne kartą yra kalbėjęs apie Kul-Sharif mečetę kaip atgimimo simbolį.

Kul-Sharif mečetės statybos chronologija

1990-ieji Tatarstano visuomenė kelia mečetės rekonstrukcijos klausimą. 1995 – ruduo. Tatarstano Respublikos prezidentas išleidžia dekretą dėl Kul-Sharif atstatymo Kazanės Kremliaus teritorijoje. 1995 – žiema. Mečetei atkurti buvo paskelbtas konkursas tarp architektų, kurie turėjo pristatyti geriausią projektą. 1996 – žiema. Statybai pasirinkta buvusios Junkerių mokyklos teritorija. Šią žiemą iškilmingai padėtas atminimo ženklas. 1996 – pavasaris. Baigtas konkursas tarp architektų ir paskelbti nugalėtojai.

1997 – padėti mečetės pamatai. 1998 – architektai pradėjo kurti šventyklos interjerą. Projektavimas baigėsi 2001 m. 1998 – Pavasaris. Pirmas aukštas beveik baigtas. Sukuriamas monolitinis betoninis karkasas. 1999 – pagamintos minaretų smailių metalinės konstrukcijos, taip pat kupolai. Visas metalines konstrukcijas gamino vietinė aviacijos mokykla ir Vakuumash organizacija. 2001 – mečetėje buvo įrengti bokštai ir kupolai. 2005 – iškilmingas Kul-Sharif mečetės atidarymas

Ar galite įvardyti istorinio „brandžio“ simbolį Kazanėje? Kul-Sharif mečetė – šis atsakymas yra vienintelis teisingas. Ir toliau mes jums pasakysime, kodėl. Atidžiai perskaityti.

„Slėnio lyderis“ arba „Genties vadovas (klanas)“ - taip verčiama arabų-totorių sąvoka „Kul-Sharif“. Ir iš tikrųjų taip vadinosi religinis Kazanės chanato lyderis, gyvenęs Maskvai užkariaujant šią valstybę ir vadovavęs jos gynybai (kaip žinome, bergždžiai).

3D Mėlynosios mečetės panorama

Aprašytu laikotarpiu Kul-Sharif buvo aukščiausias Kazanės totorių imamas. Jis priklausė Seidų (pranašo Mahometo palikuonių) šeimai. Tyrėjai mano: konkrečiai Krymo dinastijai.

Atkreiptinas dėmesys į minareto šventyklą, kurios vietoje nuo 1996 metų pradėjo statyti statomas Katedros (Jumos) mečečių kompleksas. Faktas yra tas, kad pradinės patalpos garbinimui buvo pastatytos Kul-Sharif gyvavimo metu.

Jis turėjo kitą pavadinimą ir tuo metu buvo laikomas viso Kazanės Kremliaus architektūrine dominante. Ir jis buvo vakarinėje dalyje. Sprendžiant iš senovinių vaizdų, tuometiniai „Dievo namai“ turėjo daug bokštų.

Iš esmės dabartinė struktūra kopijuoja savo pirmtaką. Tačiau keliautojų piešiniai labai migloti. Ir dizaineriai daug ką galvojo patys. Ypač neaišku, ar senoji mečetė turėjo 6 ar 8 minaretus. Faktas yra tas, kad tuometiniame chanate buvo 8 provincijos. Dekoratyviniai elementai taip pat liko paslaptimi.

Paskutinis originalios šventyklos biografijos puslapis buvo gaisras, kilęs Maskvos kariuomenės prasiveržimo į miestą metu. IN nelygi kovaŽuvo ir mečetė, ir emyras, kurio garbei buvo pavadintas šiandieninis architektūrinis ansamblis.

Dabartinės Jumos vardas – duoklė šio nesavanaudiško žmogaus, išmintingai sprendusio daugybę ginčų, politinių ir religinių nesutarimų, atminimui. Kul Sharifas laikomas „didžiu herojumi“, o vienas orientalistas laiko jį epinio kūrinio „Zafername ir Vilayet-i Kazan“, skirto chanato raidos istorijai, autoriumi. Sayyidas Kul Sharifas buvo nužudytas būdamas ant katedros stogo, o jo kūnas buvo nustumtas žemyn.

Dekretą dėl naujos mečetės statybos pasirašė dar 1995 m. – asmeniškai prezidentas Šaimijevas. Projektas buvo atrinktas architektų konkurso būdu. Nugalėtoju tapo bendras keturių specialistų grupės – Latypovo, Sattarov, Saifullin ir Safronov – darbas.

Statybos prasidėjo po kelių mėnesių parengiamojo ciklo. Ir po 10 metų kompleksas buvo visiškai baigtas. Kul-Sharif mečetės atidarymas Kazanėje įvyko kaip miesto tūkstantmečio šventės dalis. Jis tradiciškai vyksta birželio 24 d. 400 milijonų rublių – būtent tiek buvo išleista pastatų komplekso statybai. Jai suteiktas veikiančio Islamo plitimo Volgos regione muziejaus statusas.

Rekonstruoto komplekso eksterjero ypatumai

Remiantis atsiliepimais, kiekvienas, atsidūręs Kazanėje, pirmiausia apžiūri Kul-Sharif mečetę. Juk tai Tūkstantmečio aikštės perlas. Jis stebina konstrukcijų masteliu, fasadų faktūros turtingumu ir tektonika. Apdailos medžiagų tekstūra, taip pat ryškūs spalvų deriniai, sukuriantys gaivumo atmosferą (apie tai plačiau žemiau).

Įjungta Šis momentas Jūsų laukia įsimintini dalykai. 6 58 metrų aukščio minaretai (1996 m. jie buvo aukščiausi Rusijos Federacijoje, dabar tokia šlovė atiteko musulmonų šventykla Grozno mieste). Beje, sunitų katedros užimamas plotas yra 10 000 kv.

Pagrindinis religinis vienuolynas turi savo kiemą. Jis yra toje pačioje (vakarinėje) Kremliaus dalyje. Kraštovaizdis, susijęs su buvusia Junkerio mokykla (jis veda į pagrindiniai laiptai). Viduje yra pagrindinis pastatas, prie kurio pritvirtinti du pusiau paviljonai. Kampuose pastatyti keturi bokštai. Du toliau. Iš skirtingų pusių.

Taip pat yra ūkinis ir administracinis pastatas. Visų ansamblio elementų stilius yra tas pats - „Hanafi“. Be to, jis kertasi su totorių (tiksliau bulgarų) civilinės inžinerijos kanonais. Tik pažiūrėkite į visus Kremliaus pastatus. Kiekvienas aukštesnis lygis yra mažesnis, bet turi daugiau kraštų.

Kalbant apie apdailos medžiagas, buvo panaudotas įspūdingas akinančio balto marmuro (šviečiant saulei rausvas atspalvis beveik nepastebimas) ir turkio spalvos elementų derinys.

Minėtos spalvos simbolizuoja grynumą ir griežtą Korano raidės laikymąsi tarp hanafių. Turkis pakeičia ritualinę žalią spalvą (juk ji yra riba mėlynos ir smaragdo atžvilgiu). Kalbant apie dizainerius, jiems tokie tonai yra Geriausias būdas perteikti švaros ir gaivos pojūtį. Ir jis egzistuoja!!!

Apatiniai lygiai ir paviršius pagaminti iš vaizdingos tekstūros granito. Pagrindinę konstrukciją vainikuoja bokštai ir visiems islamo judėjimams tradicinis kupolas (beje, pastarajame pavaizduota autentiška totorių kepurė...). 2 prabangūs balkonai buvo sukurti specialiai panoraminiams vaizdams (juk pastatas iš pradžių buvo sumanytas turistams). Arkiniai portalai ir lancetiniai langai. Labai aukštas.

Galiausiai kai kuriuose aukštuose naudojamas oniksas ir serpantinas. Dauguma uolienų buvo išgauta Urale. Kazanėje „Mėlynoji mečetė“ (taip vadinama religinis pastatas populiariai) turi įspūdingą kupolo erdvės aukštį – jis siekia net 39 metrus. Palyginimui, kupolas baigiasi civilinio pastato 13 aukšto sluoksniu.

Bronziniai užrašai ant fasado cituoja įvairias islamo išmintis. Naudojamas arabiškas šriftas (kaip numato vienas įstatymas visoms musulmoniškos architektūros mokykloms).

Virš raidžių yra elegantiška kaltinė tvora (ant puspaviljonų stogo, laikomo pirmuoju lygiu). Šiose erdvėse naudojama daugybė aspektų. Į akis krenta raižyti U formos frizų elementai, apjuostantys visus portalus.

Vaizdinga vingiuota Kazankos upė teka už akmens. Nuo kranto pakelia šaligatvis su marmuriniu borteliu, kuriame sumontuoti modernūs šviestuvai. Aprašyta erdvė skirta vienu metu 1,5-2 tūkst. tikinčiųjų buvimui. Dar 10 000 žmonių galės laisvai stovėti ant platformos priešais pastatą!

Grindinio plokštės su žaliais ir raudonais raštais simbolizuoja Tatarstano Respublikos administracinius atributus. Kiekvienas pastatas turi apšvietimą, kuris suteikia mečetei įspūdingą išvaizdą net ir tamsoje. Žalią dekoraciją sudaro gėlynai, išpuoselėta veja ir nupjauti medžiai.

Ansamblio elementų vidaus apdaila

Maldos ir ūkinės bei administracinės erdvės interjerai yra tūkstantmečių totorių amatų tradicijų įgyvendinimo vaisius. Pamatysite jau minėtų architektų, menininkų (dizainerų, tapytojų ir arabiško rašto specialistų), akmens drožėjų, gravierių, kalvių, skulptorių, baldininkų ir mūrininkų šedevrus. Daugelis jų iš esmės buvo restauratoriai.

Granitas, oniksas, serpantinas ir marmuras sklandžiai virsta raižytomis tvoromis iš alebastro (ganch arba ganja) arba gražiai dažytos medienos. Ir dar aukščiau – spalvingais ornamentais ant pritvirtintų drobių ar paauksuotu islamo tekstų raštu. Ir didžiąja dalimi prieš mus iškyla pagrindinės Korano suros. Jie apeliuoja į išmintį, gerumą ir asketiškumą.

Vitražas buvo naudojamas kuriant stiklą langų angoms. Beje, paties kupolo langai iškalti tulpių pavidalu. Ir viskas todėl, kad tarp arabų žodis „tulpė“ („lale“) raidėmis panašus į idiomą „Allah vardu“.

Dalis interjerų dekoruoti sudėtingomis, įmantriomis mozaikomis (Kazanėje yra ir tokių „taikomųjų“ mozaikų). Šviestuvas čia atkeliavo iš Čekijos (pamatysite natūralų bohemišką stiklą). Kilimai, kuriais vaikščiosite, yra Irano vyriausybės dovana. Lepniną sukūrė tarptautinė siaurų rytietiškos ornamentinės skulptūros specialistų artelis.

Pagrindinis pastatas padalintas į bokštą Koranui saugoti (čia pakyla dvasininkas), verandas apžiūrai, maldos kambarius vyrams ir moterims, muziejų (jis yra aukščiau) ir patalpą pasiruošimui nikah (apie tai skaitytojas sužinos toliau).

Be administracijos ir kito personalo, papildomame pastate (taip pat kupoliniame, bet vieno aukšto) nuolat dirba ugniagesiai su visa paprasta įranga.

Kokios ekskursijos siūlomos Kul Šarifo mečetėje?

Šiandien vietiniai gidai ir partnerių kelionių vadovai organizuoja keletą teminių ekskursijų atstovaujamoje kultūros teritorijoje. Jie turi tokius pavadinimus:

• „Volgos regiono islamo civilizacija: nuo Bulgarijos iki Kazanės“;
• „Kazanė nuo reformų eros iki šių dienų“;
• „Korano vartymas“;
• „Imamo Kul Šarifo gyvenimas ir mirtis“;
• „Senovinės madrasos pamoka“;
• „Senojo Kremliaus vaizdas“ (kompiuterinė instaliacija);
• „Singing Shamail (kompiuterio diegimas).“

Lankymosi taisyklės

Jei norite įeiti į vidų, batus palikite prie įėjimo (avalynės užvalkalai leidžiami). Lankytojo drabužiai turi būti uždaryti. Galvos apdangalus privalo nešioti tiek ant moterų, tiek ant vyrų galvos.

Dailiosios lyties atstovės negali patekti į vyrišką pusę ir atvirkščiai. Jokiu būdu negalima garsiai triukšmauti, nieko nekramtyti, gerti gėrimų (ypač alkoholio) ar rūkyti.

Maldos metu turistas neturėtų blaškyti besimeldžiančiojo dėmesio (paprastai nerekomenduojama išeiti iš apžvalgos balkonų – jų yra ir viduje). Spustelėti fotoaparato užraktai ir blykstės taip pat nėra sveikintini. Jie įžeidžia tikinčiųjų jausmus.

• 90-ųjų pabaigoje statoma Kul Sharif buvo pripažinta aukščiausia mečete Europoje. Tačiau dabar jis yra prastesnis už kelių Europos religinių pastatų augimą.
• Bibliotekoje, esančioje viename iš lygių, yra knyga, kurioje surašyti visų, paaukojusių lėšų nurodytos jumos statybai, pavardės. Ir tai yra tūkstančiai žmonių.
• 2006 metais antrajame pagrindinio pastato aukšte buvo atidarytas Islamo plitimo Volgos regione muziejus. Aukščiau aprašytas ekskursijas veda jo darbuotojai. Čia jums bus papasakota daug išsamiau ta tema, kuri buvo paliesta pačioje apžvalgos pradžioje.
• Lubos (kupolo vidus) pirmiausia buvo dekoruotos ant drobės. Jie buvo pritvirtinti prie viršaus. Šviestuvo skersmuo 5 metrai. Jis pagamintas žydinčios gėlės pavidalu. Jo svoris yra beveik dvi tonos. Žinoma, konstrukcija buvo pristatyta mažomis dalimis.

• Vienoje iš patalpų vyksta nikah – kuklios vestuvės pagal šariato įstatymus. Vestuvės atsiskleidžia tik per savo aprangą. Ritualas vis labiau populiarėja tarp totorių. Šiuo metu jaunavedžiai kambarius rezervuoja prieš tris mėnesius!
• Šviestuvai yra penkiuose skirtinguose konstrukcijos lygiuose. Dėl to naktį atrodo, kad jis išnyra iš tamsos, suvokiamas daug šviesiau nei saulėje.
• Iš viso Kremliuje buvo net penkios mečetės (kol miestą neužėmė Ivano Rūsčiojo kariuomenė).