Urale bus nugriautas budistų vienuolynas. Kopimas į budistų Shad Tchup Ling vienuolyną Urale

Aštuoni kilometrai nuo Kačkanaro miesto, Sverdlovsko srities viduryje, 885 metrų aukštyje, stovi Shad Tchup Ling vienuolynas. Budistų vienuolynas Urale jau savaime neįprastas. Tačiau ne mažiau „trauka“ nei pats vienuolynas yra jo 54 metų įkūrėjas Michailas Sannikovas.

Prireikė daug laiko, kol vyras atrado Zeną. Paveldimas kariškis (jo tėvas ir senelis buvo žvalgybos pareigūnai), baigė KGB mokyklą ir 1981 metais išvyko į Afganistaną. Jis pakilo į sabotažo ir žvalgybos grupės vado laipsnį. Kolegos iki šiol prisimena jo taiklumą. Pagrindinė jų būrio užduotis buvo sunaikinti karavanus su ginklais, kurie važiavo į modžahedus iš Pakistano. Snaiperio šautuvas Sannikova nežinojo nei vienos klaidos. Ir tada įvyko gedimas. Michailas nukreipė žvilgsnį į arklį, prikrautą ginklų. Nieko naujo. Jis tai darė daugelį metų. Tereikėjo nuspausti gaiduką ir šauti arkliui į galvą. Bet tada Sannikovas per savo akis pamatė, kaip gyvūnas verkia. Iš arklio akių riedėjo ašaros. Ir jis negalėjo šaudyti. Už įsakymų nevykdymą Michailas buvo pažemintas. Ir jis tuo tik džiaugėsi. Iš vieno seno afganiečio kariškis, padaręs ką nors ne taip, sužinojo apie budizmą, apie susivaldymą, apie nirvanos pasiekimą, taip pat apie tai, kad jie patys yra žmonių kančių priežastis. Ir, grįžęs į tėvynę, išvyko visai ne namo, o į Buriatiją – į didžiausią šalies budizmo centrą. Po 7 metų praktikos Sannikovas gavo vardą Lama Sanye Tenzin Dokshit. Ir tada mentoriai išsiuntė buvusį karį statyti naujo vienuolyno.

Sannikovo pasekėjai tvirtina, kad tą vietą (Kačkanaro kalno viršūnę) meditacijos metu matė mokytojai. Tačiau yra kur kas racionalesnė versija: Rusijos vakaruose tokia jau buvo budistų šventykla– Sankt Peterburge, rytuose stovi budistinės Buriatijos šventyklos, tačiau viduryje, Urale, ji tuščia. Taip ir kilo mintis viename aukščiausių vietų pastatyti vienuolyną Uralo kalnai.

Kai 1995 m. Lama Dokshit pirmą kartą užkopė į viršūnę, čia nieko nebuvo. Tik akmenys“, – atsikvėpę sako naujokai. „Pirmas dalykas, kurį jis padarė, buvo čia pastatyti trobelę. Vienas! Periodiškai jis eidavo į miestą užsidirbti pinigų maistui. Gandai apie lamą greitai pasklido po apylinkes. Ir netrukus jis turėjo padėjėjų...

Dabar Shad Tchup Ling nebėra tik namelis, bet ir visas gyvenamasis kompleksas. Yra pirtis, valgomasis ir net biblioteka.

KP žurnalistai į vienuolyną išvyko gruodžio pabaigoje. Tada mes surinkome informaciją Naujųjų metų vadovui Įdomios vietos Sverdlovsko sritis. Žinoma, jame buvo vieta ir budistų vienuolynui.

Tada atsinešėme ananasą ir maišelį saldumynų.

Būtų geriau, jei atneštų plastikinę furnitūrą“, – priimdamas dovanas kalbėjo lama. – Dabar statome dirižablį. Būtų naudinga mūsų korpusui.

- O kur tu juo skrisi?- Mes klausėme.

Taip, kur tik norime! - atsakė Michailas, gurkšnodamas arbatą iš puodelio.

– Ar jau baigėte statyti vienuolyną?

Mes praktiškai niekada nepradėjome. Dirbti dar 279 metus. Bet kitą vasarą bent Budos statulą pastatysime.

Dabar, matyt, šie planai neišsipildys. Pokalbiai, kad vienuolynas stovi nelegaliai ir jį reikia nugriauti, Sverdlovsko srityje sklandė jau keletą metų. Tačiau niekas to rimtai nežiūrėjo. Net pats Sannikovas. Kai gruodį paklausėme, ar nebijo, kad jo vienuolyną nugriaus ekskavatoriai, Dokšitas tik skeptiškai nusišypsojo:

Dabar šalyje yra krizė. Niekas mumis nerūpi.

Tačiau verslas pasirodė pernelyg pelningas, kad jį pamirštume net krizės metu.

« Iki 2016 m. kovo 1 d. Kačkanaro mieste turi būti nugriautas budistų vienuolynas „Shad Tchup Ling“, - nurodyta Rusijos federalinės antstolių tarnybos Sverdlovsko srityje antstolių nutarime. . – Michailas S., gyvenantis šiame vienuolyne, įpareigotas paleisti žemės sklypas iš pastatų, skirtų religinėms apeigoms. Budistų iškeldinimo priežastis – neteisėtas federalinės nuosavybės teise priklausančios teritorijos užėmimas, be to, ši žemė yra pačiame Kačkanaro geležies rūdos telkinyje. Tokį Miškų departamentui palankų sprendimą miesto teismas priėmė užpernai vasarą. Dėl to, kad Michailas S. ne kartą nevykdė vykdomųjų dokumentų reikalavimų, jis patrauktas administracinėn atsakomybėn pagal LR BK 1 str. 17.15 Rusijos Federacijos administracinių nusižengimų kodekso ir 2 str. Rusijos Federacijos administracinių nusižengimų kodekso 17.15 p. (dėl pakartotinio neturtinio pobūdžio vykdomųjų dokumentų reikalavimų nevykdymo). Taip pat Michailo S. atžvilgiu buvo priimtas sprendimas dėl laikino kelionių už Rusijos Federacijos ribų apribojimo».

Tuo pačiu antstoliai patikslina, kad vienuolių į gatvę niekas neketina išspirti.

Kačkanaro miesto rajono administracijoje įvyko operatyvinis posėdis Michailo S. vienuolyno perkėlimo į Mokhnatkos kalną reikalavimų įvykdymo klausimais. Michailas S. dalyvavo posėdyje, kuriame jam dar kartą buvo pateiktas reikalavimas įvykdyti teismo sprendimą iki 2016 m. kovo 1 d., kaip nurodė Rusijos federalinė antstolių tarnyba Sverdlovsko srityje.

Vienuolynas savo ruožtu skelbia, kad iki pavasario pradžios jis negalės pajudėti.

Manome, kad sprendimas jį nugriauti yra neteisėtas“, – sako naujokė Anna Kolosova. – Iš tiesų, su miesto valdžia buvome susitarę, kad vienuolynas bus perkeltas į Mokhnatkos kalną. Norėdami tai padaryti, Evrazo metalurgijos gamykla turėjo sukurti vietą ant kalno ir privažiavimo kelią į jį. Tačiau šios sąlygos nebuvo įvykdytos. Mes pasiruošę judėti. Bet tik tada, kai įvykdomi visi įsipareigojimai. Tuo tarpu natūraliai saugosime savo vienuolyną nuo nugriovimo.

Nuotraukų galerija iš budistų vienuolyno „Shad Tchup Ling“

Kačkanaro kalnas esantis netoli to paties pavadinimo miesto Sverdlovsko srityje, maždaug 260 kilometrų nuo Jekaterinburgo.

Kachkanar yra vienas iš labiausiai aukšti kalnai Vidurinis Uralas, pasiekęs 887,6 metro aukštį virš jūros lygio. Jį sudaro gabbro, peridotito ir piroksenito uolienos.

Toponimininkai mano, kad kalno pavadinimas kilęs iš tiurkų kalbos žodžių „kachka“ - plikas ir „nar“ - kupranugaris.

Netoli kalno yra dviejų pasaulio dalių – Europos ir Azijos, taip pat dviejų regionų – Sverdlovsko srities ir siena. Permės regionas. Netoli kalno buvo aukso ir platinos kasyklos.

Pirmąjį mokslinį Kačkanaro kalno aprašymą keliautojas Urale padarė 1770 m Akademikas P.S. Pallas knygoje „Kelionės per skirtingas Rusijos imperijos provincijas“ (1786). Vogulai parodė Pallas dvi kasyklas, kuriose anksčiau buvo kasama magnetinė geležies rūda.

1860-aisiais Kačkanaro masyvą tyrinėjo garsieji geologas A.P. Karpinskis, kuris vėliau vadovavo Mokslų akademijai.

1957 metais kalno papėdėje pradėtos statybos Kachkanarsky kasybos ir perdirbimo įmonė, netrukus čia išaugo vienas jauniausių Sverdlovsko srities miestų - Kačkanaro miestas.

Šiuo metu Kačkanaro kalno titanomagnetito rūdų kūrimas tęsiamas, esami didžiuliai karjerai plečiami, planuojami nauji.

Kachkanar kalnas turi dvi viršūnes – šiaurinę ir pietinę. Jie atitinkamai vadinami „Šiauriniu ragu“ ir „Vidurdienio ragu“. Kiekvienas iš jų savaip gražus, iš kiekvieno atsiveria nuostabus vaizdas (Kachkanar miestas matomas tik nuo pietinės viršūnės).

Kalno viršūnėje daug keistų formų uolų liekanų. Daugelis jų turi savo vardus. Garsiausias likutis yra kupranugarių uola.

1995 m., Kačkanaro kalno viršūnėje, a budistų vienuolynas„Shad Tchup Ling“(išvertus iš tibeto – Praktikos ir įgyvendinimo vieta). Jos įkūrėjas yra Michailas Sannikovas. Vienuolynas jau seniai tapo pagrindine Kačkanaro atrakcija. Daug turistų atvyksta aplankyti vienintelio budistų vienuolyno Urale, vienuolyno gyventojai niekam neatsisako. Vienuolyne pastatytos dvi stupos, kurios laikomos šventovėmis.

Tačiau labai greitai daugelio entuziastų rankomis statytas vienuolynas gali būti nušluotas nuo žemės paviršiaus. EVRAZ, kuriai priklauso Kachkanarsky vanadžio kasybos ir perdirbimo gamykla, reikalauja nugriauti „neleistinus pastatus“. Visų lygių įmonės ir valdžios institucijos yra šalia.

Taigi, vietoj vienuolyno šioje vaizdingoje vietoje iki 2015 metų turėtų būti suformuotas kitas karjeras... Tuo pat metu naikinant vienintelius vietinius lankytinus objektus (kalną ir vienuolyną), Kačkanaro valdžia kalba apie grandiozinius planus 2015 m. turizmo plėtra.

Apskritai, turėkite laiko aplankyti Kachkanar kalną ir vienintelį budistų vienuolyną Urale, kol dar ne vėlu!

Kaip patekti į Kachkanar kalną

1. Išlipkite į Kachkanar kalno papėdę

Iš administracinės Kachkanar aikštės (žr. nuotrauką) į Krylova gatvę (šiaurė) link autobusų stoties (200 m).

Kačkanaro miesto administracijos pastatas

Toliau palei Krylovą iki Vakarų karjero išsišakojimo - Valerianovsko kaimo. Vykstame link Vakarų karjero. Pravažiuojame pusiasalį su ambulatorija" Žaliasis Kyšulys“ (kairėje) ir išeiname prie užtvankos. Dešinėje Geležinkelis, kairėje pusėje yra įlanka su bokštu, kylančiu iš vandens. Pravažiuojame užtvanką ir kairėje matome automobilių stovėjimo aikštelę. Šiuo metu pirmąjį etapą laikome baigtu.

2. Vykstame į pietinę viršūnę

Pietinė Kačkanaro kalno viršūnė (taip, kalnas turi dvi aukštumas, o aukščiausios, šiaurinės, iš miesto nesimato), nors tai ir nėra aukščiausia vieta, ją aplankyti verta. Takas ten nėra taip gerai numintas turistų, kaip į šiaurinę viršūnę. Vaizdas į Kačkanaro miestą galimas tik iš pietinių aukštumų. Viršūnių uolos yra kompaktiškai išdėstytos. Takas yra apie 6 kilometrus su nuolatiniu kilimu įkalnėn. Nuolydis nedidelis, todėl įveikiamas vienu perėjimu.

Jei turite automobilį, turėsite jį palikti svetainėje. Kairėje randame pakrante einantį takelį ir juo judame. Iki senosios slidinėjimo trasos (600 m) reikia nueiti pėsčiomis. Galima vaikščioti pakrante, bet geriau kilti į kalną, kad vėliau tektų rečiau šliaužti pro proskyną. Pakilimas staigus. Užkopę į pačią viršūnę, einame keliu į kairę.

Vaizdas nuo senosios slidinėjimo trasos

Už 100 metrų išvažiuojame į kelią ir einame į dešinę, už 100 – sukame į kairę. Einame miško keliuku niekur nesisukdami. Iš pradžių nesvarbu, kelias pamažu platėja ir gerėja. Nuvažiavus apie 3,5 kilometro reikia nepraleisti tako į viršų. Kelias šiuo metu eina į dešinę, o kelias eina tiesiai. Tako pradžia (N 58g 44m 58s; B 59g 24m 52s) dažniausiai žymima kaspinėliais ant medžių. Einame į taką ir maždaug po 15-20 minučių išeiname į uolų masyvus. Geriau atsiminti arba pasižymėti tako išvažiavimą, kad grįžus nepasiklystumėte apylinkėse.

Pietinės viršūnės uolos anksčiau turėjo plokštes su pavadinimais. Dabar iš plokščių liko tik skylės akmenyje.

Vaizdai iš pietinės viršūnės

3. Einame prie kalnų ežero

Prieš šiaurinę viršūnę, ant kalno yra ežeras. Matyt, jie paėmė rūdos mėginius ir iškasė duobę, kuri vėliau buvo užpildyta vandeniu. Prie ežero galite sustoti pailsėti arba pernakvoti. Yra kepsninė ir pavėsinė.

Ežeras buvusios kasyklos vietoje

Į patį ežerą yra kelias, tačiau automobiliu galite važiuoti tik su leidimais, nes kelias eina per Kachkanarsky GOK teritoriją.

Iš aikštelės (žr. 1 punktą) judame toliau keliu. Po maždaug 2 kilometrų Kachkanarsky GOK bus apsaugos postas. Jei vairuojate, drąsiai palikite automobilį priešais postą. Tada einame pėsčiomis. Pasiekiame pastatus ir einame keliu į kairę. Už 300 metrų kairėje bus kontrolės punktas slidinėjimo trasa(žr. nuotrauką), bet einame tiesiai su nedideliu nukrypimu į dešinę.

Perėjimas į slidinėjimo trasą

Beveik iš karto bus platus kelias į dešinę, bet mums ten nereikia, važiuojame tiesiai į kalną su nedideliu nuolydžiu. Pasukus į kairę kelias apvažiuos Vakarų karjeras. Bus daug kelių į dešinę. Galite sekti juos iki duobės krašto ir stebėti, kaip karjeras dirba.

Vakarų karjeras

Iš karto pasakysiu, kad Vakarų karjeras turi Stebejimo Denis kuris bus mūsų kelyje. Dabar pasiekėme kelio posūkį į kairę (apie 1 kilometrą), einame ten. Bet jei važiuosite šiek tiek tiesiai, dešinėje aukščiausiame taške bus Vakarų karjero apžvalgos aikštelė.

Vakarų karjero apžvalgos aikštelė

Bet grįžkime į kelią. Atstumas nuo apžvalgos aikštelės iki ežero yra apie 4 kilometrai.

Kelias

Likus kiek iki ežero, prasideda kelias į budistų vienuolyną.

Kelio į budistų vienuolyną pradžia

4. Einame nuo kalnų ežero iki Camel uolos ir į Kachkanar kalno viršūnę

Norint kopti į kalną reikia apvažiuoti ežerą (geriausia kairėje), eiti taku į proskyną ir pradėti kopti. Už maždaug 700-800 metrų prasidės uolų atodangos, atsiras platforma su pavėsine. Iš svetainės reikia pasukti į kairįjį kelią. Leiskite man iš karto padaryti išlygą, kad jei eisite į dešinę, kelias nuves tiesiai į budistų vienuolyną. Bet mes einame į kupranugarį, o apie vienuolyną papasakosiu toliau. Pravažiuojama per uolų griuvėsius Kupranugarių uola pasirodo visoje savo šlovėje.

Rokas "kupranugaris"

Apžiūrėję panoramą ir užlipę ant uolos, einame toliau į viršukalnę, kuri jau matoma nuo Kupranugario.

Vaizdas iš „Camel“

Kelias į viršūnę prasideda iškart už kupranugario. Paėję 10-15 minučių priartėjame prie Kachkanar kalno viršūnės, nuo kurios atsiveria panorama į šiaurę. Labiausiai aukstas taskas pažymėta betonine konstrukcija su vamzdžiu. Tiesiai po kalnu yra Kosjos kaimas, šiek tiek toliau nuo Pokapo, šiaurės rytuose matosi vienuolyno pastatai.

Kachkanar kalno viršūnė

Vaizdas iš viršaus į Kosjos ir Pokapo kaimus

Vaizdas į vienuolyno pastatus nuo Kachkanar kalno viršūnės

Gagarino uola

5. Nuo kalnų ežero einame į Shad Tchup Ling vienuolyną

Kaip jau minėjau, į Shad Tchup Ling vienuolyną taip pat galite patekti keliu, vedančiu į viršų. Tačiau reikia suprasti, kad vienuolynas nėra tik orientyras ir tiesiog atvykti ten spoksoti nėra sveikintina. Jei norite, kad jums būtų skirtas dėmesys ir ekskursija, taip pat vaišinama vietine arbata, geriau planuoti tokį renginį. Į vienuolyną nėra įprasta ateiti tuščiomis rankomis. Maistas yra laukiamas: cukrus, arbata, sausainiai, dribsniai ir kt. Taip pat netoli tako į vienuolyną pradžios yra statybinės medžiagos, o jei paimsi plytas, lentas ar dar ką, tai bus gerai.

Taigi, kelio į Shad Tchup Ling vienuolyną pradžia nėra toli nuo ežero pakeliui iš Kachkanar. Jokiu būdu negalite praleisti šios vietos. Matosi krūvos statybinių medžiagų, senų automobilių, iškaba, primenanti „Draugas. Eidami į vienuolyną pasiimkite plytų, neleiskite tuščių bėgimų“, taip pat ženklas turistams, rodantis, kad visai nebūtina eiti per vienuolyną iki kupranugario.

Už maždaug kilometro atsiras nemaža proskyna su kabelių perėja, kuria į vienuolyną tempiamos statybinės medžiagos.

Lynas su kabelių perėjimu

Vienuolyno „Žinučių lenta“.

Vienuolyne yra dvi stupos, gyvenamosios patalpos, pirtis, svečių namai, sodyba. Vyksta nuolatinės statybos.

M.V. Malakhovas rašė apie Kačkanarą XIX amžiuje:

„Į Kachkanarą įkopiau iš rytų, iš kur privažiavimas laikomas mažiau patogiu nei iš vakarų, pravažiavęs Elovajos kalną, kuris yra rytinis Kačkanaro atšaka ir padengtas uolų fragmentais, labai panašiais į Kachkanarą savo bendru pobūdžiu ir magnetiniu turiniu. Geležies rūda, pradėjome kopti į Kachkanarą. Didžiąją jų dalį sudaro augito grūdeliai su magnetinės geležies rūdos gyslomis Tipiška stambiagrūdė augito uoliena, matyt, neatsitiktinis, o tai patvirtina ir tolimesni stebėjimai išilgai šio įvykio, magnetinės geležies rūdos. , bet tik mažomis gyslomis, kaip ir šiauriausioje viršūnėje, važiuojant Kačkanaro viršūnės šlaitu, toliau dingsta ir staigiai atsiranda magnetinės geležies rūdos ženklai vėl didžiulėje magnetinės geležies rūdos vietoje, esančioje Kachkanaro papėdėje.

Kelionę į Kačkanarą galima derinti su Kolpakio kalno lankymu.

Vienuolynas ant Kachkanar kalno

Sveiki atvykę į Kachkanar kalną!

© Aleksandras PETROV (maršruto aprašymas, nuotrauka),
Kachkanar, 2011 m
© Pavelas Raspopovas (vietos aprašymas)
Interneto svetainė

Budistų šventykla ant Kachkanar kalno

Į šią kelionę išvykome 2011 m. rugpjūčio mėn. Netyčia pamačiau internete žiemos nuotrauka Budistų pabudimo stupa ir pasakė: „Aš noriu ten nuvykti“. Mes, žinoma, nesame budistai ir ėjome net ne iš tuščio smalsumo, o siekdami sužinoti: koks kalnuose vienuolynas ir kaip ten galima gyventi... O kalnas, sako, yra gražus, bet tu negali į jį lipti.

Įvažiavę į miestą suprantame, kad jis įsikūręs ant kalno, nes matėsi nuo kelio gražūs atstumai. Kaip vėliau sužinojome, jis vadinamas Dolgajos kalnu Tiesiai iš miesto matosi Kachkanar kalnas visu grožiu ir didybe, bet tik vieną iš jo viršūnių.

Kačkanaro kalnas - aukščiausia viršūnė Vidurinis Uralas, jo aukštis – 887,6 m. Kadaise tai buvo mansių pagonių šventa vieta. Mongolų-Oirat stepėse įsigalėjus budizmui, kalnų valdovams imta aukoti be kraujo ir dovanoti gyvus gyvūnus. Į naują vietą persikėlusi šeima turėjo paaukoti vietovės dvasią ant aukščiausios kalvos ar kalno. Ne tik mansai gyrė Kačkanaro kalną, bet ir kalmukai jį gerbė, kad suteiktų jiems paramą rizikingoje veikloje. Tarp miesto ir Kačkanaro kalno teka Vyya upė, užtvanka pasukta į Nižnevyskoe rezervuarą.

„Kačkanaro jūra“ taip pat populiariai vadinama Nižnevyskojės rezervuaru. Is ir Vyjos upių sankirtoje Vyjos upėje buvo pastatyta užtvanka ir iškastas Kachkanarsky tvenkinys. Jis paimamas iš vienos rezervuaro pusės geriamas vanduo miestui, kitoje pusėje yra paplūdimys, valčių stotis, tvenkinyje žvejyba. Į telkinį paleisti keli tūkstančiai karpių jauniklių, sidabrinių karpių ir amūrų. Autorius pietinė pakrantė Viršutinėje jo dalyje esantis tvenkinys yra Sverdlovsko ir Permės sričių riba. Mums pasisekė su nakvyne ant rezervuaro kranto ir visą vakarą stebėjome gražų saulėlydį.

O naktį mėnulis švietė visa jėga. Net pabudome pamatę mėnulio kelią, „bėgantį“ tiesiai link mūsų palapinės nuo mėnulio per visą ežerą. Bet, deja, nenorėjau keltis ir jos nufotografuoti.

Pabudę 8 valandą ryto, papusryčiavę ir išsimaudę, pajudame toliau keliu – į kalną ieškoti vienuolyno. Atvažiavome prie Vakarų karjero užtvaros, pasistatėme mašiną (jų ten daug), susikrovėme kuprines ir pajudėjome. Iš pradžių kelias labai dulkėtas, nes iš karjero į karjerą važiuoja MAZ ir kita technika. Važiuokite juo tik 500 metrų. Tada šiek tiek į kairę bus kelias iki slidinėjimo trasos, bet jums nereikia. Tačiau kitas posūkis į kairę veda į vienuolyną ir kupranugarių kalną. Tada reikia visą laiką eiti į kairę, nesukti į dešinę, nebent iš apžvalgos aikštelės pasižiūrėti į patį karjerą. Už maždaug 2 km bus posūkis į dešinę, kur pamatysite Vysokogorsky kalnakasybos ir perdirbimo gamyklos vakarinį karjerą.

Karjeras, aišku, įspūdingas, įdomu stebėti, kaip toli apačioje viskas šurmuliuoja, bet dulkės apsunkino viską, ką galima pamatyti toli toli.

Išsamus Kačkanaro rūdos masyvo tyrimas pradėtas 30–40 m. 1931 m. buvo nustatyta, kad jį sudaro du telkiniai - Gusevogorsky ir Kachkanarsky. 1950 m. birželio 10 d. buvo priimta rezoliucija dėl didžiausios šalyje kasybos ir perdirbimo gamyklos (KOR) statybos Kachkanar kalno papėdėje, kurios perdirbimo pajėgumas būtų 33 milijonai tonų neapdorotos geležies rūdos per metus.

1957 m. gegužės 27 d. pirmasis drąsuolių būrys atvyko į Dolgajos kalną. Kasybos ir perdirbimo gamyklos produktai patenka į Nižnij Tagil metalurgijos gamyklą, Čeliabinsko ir Chusovskoy metalurgijos gamyklas. Stebėjome, kaip dirba kiti, ir grįžome į prietaką toliau kopti. Tada eikite apie 4 km iki išsišakojimo, kur baltais kaspinais pažymėti medžiai, kur yra statybinės medžiagos, kur vienuolyno įranga ir t.t.

Tiesiai į priekį - kelias į " kalnų ežeras“, apie tris šimtus metrų ir dešinėje bus nedidelis tvenkinys, kuris anksčiau buvo karjeras. Bet mes ten nėjome. O dešinėje – kelias, vedantis į vienuolyną. Pakilimas iki vienuolyno yra apie 1 km. Jei pasiimsite statybinių medžiagų ir atnešite į vienuolyną, atsidėkodami gausite arbatos. Tokia pagalba yra įėjimo bilietasį vienuolyno teritoriją. Iš akmenų, lentų ir grotų sukaltu taku išeiname į „Pabudimo stupą“.

Pakilimas į matomą vienuolyno pastatą yra nedidelis kurumnikas – kelias iš akmenų.

Priešais šį kurumniką yra gana didelė proskyna, kurioje galite pailsėti.

Matomumas tolumoje dėl karjerų eksploatavimo vis dar prastas.

Kylame į Pabudimo Stupą.

Prie įėjimo – vienuolyno taisyklės, gongas, sargybiniai, vietinė gyvūnija ir nemažai įdomių dalykų. Viską iš karto nepastebėsite, pavyzdžiui, grįždami dar kartą viską apžiūrėjome...

Ir tada mus pasitinka vienuolis ir kviečia išgerti arbatos. Tada jie jums pasakys, kaip patekti į Kupranugarių kalną ir paminklą Jurijui Gagarinui! Taip, yra toks dalykas!!!

Per vienuolyno teritoriją iki kupranugario uolos nueiti apie 200 m. Ji yra graži, didinga ir didžiulė. Tai iš toli, nuo pagrindinės viršūnės, kur eisime toliau.

Tačiau nepamirštama ir tai, ką galima pamatyti iš kupranugario kuprų! Būtent tokia kalno viršūnė buvo matoma iš miesto. Tai yra, jei pasieksite, galite pamatyti ir tvenkinį, ir miestą.

Tai tas pats karjeras, į kurį žiūrėjome pakeliui į vienuolyną.

Ir visa tai yra aplinkui!

Norėdami eiti iš Camel į pagrindinę Kachkanar viršūnę, turite rasti taką, kuris yra įmintas dešinėje jo bazėje. Kartu su juo pagrindinė viršūnė Iki Vidurio Uralo nueisite per 15-20 minučių. Nuo kupranugario kalno jis matomas tiksliai per vidurį su metaline smaile pačiame viršuje.

Ir kokius vaizdus jis siūlo! Šios kalno pusės papėdėje yra Kosjos kaimas.

Matomas pats vienuolynas.

Nuo pagrindinės viršukalnės eina gerai numintas takas į arčiausiai miesto esantį kalno viršūnę. Kaip mums sakė, pasivaikščiojimas trunka apie 1 valandą. Gaila, bet neturėjome pakankamai laiko ten patekti, todėl grįžome į vienuolyną apžiūrėti jo teritoriją. Vaikščiodami stengėmės nufotografuoti viską, kas pasitaiko.

O dabar apie teritoriją... Shad Tchup Ling vienuolynas statomas uolose šiaurės rytiniame Kačkanaro kalno šlaite, 843 metrų aukštyje virš jūros lygio. Statyba vykdoma pagal senovinius Tibeto ir Mongolijos vienuolinės architektūros kanonus, leidžiančius išsaugoti vietovės ekosistemą ir harmoningai priderinti pastatų kompleksą prie vaizdingo Kačkanaro kalno kraštovaizdžio. Pagrindinė vienuolyno funkcija – organizuoti ir teikti budizmo praktinį procesą: ritualus, pamaldas, tradicinius šventinius renginius, individualias ir kolektyvines praktikas.

Vienas iš pagrindinių vienuolyno komplekso statybos tikslų yra budizmo mokymo ir ypač unikalios savęs pažinimo ir tobulėjimo sistemos, kuri yra tantrinis budizmas, išsaugojimas. Vienas iš pagrindinių vienuolyno pastatų yra stupa. Stupa (chorten, suburgan) yra vienas iš svarbiausių budizmo atributų. Tai paminklas nušvitusiam Budos protui, taip pat vertikalus visatos modelis. Jis įrengiamas tam tikrose vietose, harmonizuojant ir struktūrizuojant erdvę aplink save. Tai ganykla.

Čia yra įėjimas į kiemą.

Matyt, vietinė elektrinė...

Pastatų viduje...

Kalnų žolelės.

Vienuolyne, pačiame kalne, yra net pirtis. Lynų kirtimas svoriams kelti.

biblioteka.

1 aukšte – biblioteka, 2 aukšte – svetainės.

Šalia bibliotekos 1 aukšte yra židinys (išklotas akmeniu). Arbatos namelis nudažytas žaliai, o virš jo – vaikų kambarys.

Vienuolyno planas ateityje.

DĖMESIO!!! Iš kelionės mes nereklamuojame vienuoliams, neskatiname žmonių išeiti iš namų gyventi į šį vienuolyną, taip pat neskleidžiame šios religijos. Nebuvo vienuolių raginimų pasilikti ir priimti jų mokymus, tačiau mus supantis nuostabus grožis, tyla ir ramybė labai padeda gerai... pabūti bent šiek tiek... verčia norėti pabėgti nuo miesto šurmulys... Todėl vienuolio biografiją pateiksiu labai trumpai su tik edukacine informacija.

Lamos Sanye Tenzin Dokshita biografija

Tendzinas Dokšitas (pasaulyje Michailas Vasiljevičius Sannikovas) gimė 1961 m. lapkričio 30 d. Votkinske, Udmurtijos autonominėje Sovietų Socialistinėje Respublikoje, paveldimų kariškių šeimoje. 1979 m. buvo priimtas į Permės žemės ūkio institutą. Baigė kursus Civiline aviacija. 1980 m. gegužę buvo pašauktas į SSRS ginkluotųjų pajėgų gretas.

1981 m. vasario mėn. pagal sutartį buvo išsiųstas į Afganistaną. Viena iš nuolatinių pagrindinių jo grupės užduočių Afganistane buvo karavanų su ginklais naikinimas į modžahedus iš Pakistano. 1987 m. išėjo į pensiją, turėdamas kapitono laipsnį. Keletą mėnesių dirbo Permės Leninsko rajono morge sanitariniu ir patologo padėjėju.

Mokėsi Nižnij Tagilo meno mokykloje. Iš savo buvusio japonų kovos su kardais mentoriaus (Kendo) sužinojau apie budizmo tradicijos egzistavimą Buriatijoje. 1989 m. jis įstojo mokytis į Ivolginskio datsaną, kur buvo paskirtas į grupę, kuri specializuojasi budistų tantroje, kurią atrinko Lama Pema Jang (Darma-Dodi Zhalsaraev), ir davė vienuolijos įžadus vardu Tenzin Dokshit.

1991-1993 metais gyveno Gusinoozersko mieste, vėliau Tanchin-datsan Dashi Gandan Darzhaling (Gusinoye Ozero kaimas), kur praktikavo ritualus. 1993 m. vasarą jis išvyko į Mongoliją, kur iš Lama Sanzhe-la gavo iniciatyvą į Yamantaka tantrą rekolekcijose netoli Orkhontuulo miesto (Selenga aimak). 1994 m. gruodį jis gavo lamos iniciaciją. 1995 m. žiemą jo Mokytoja Pema Jang davė jam įsakymą pastatyti budistinį datsaną Rusijoje, nurodydama statybos vietą – Kačkanaro kalno viršūnę ( Sverdlovsko sritis).

Šventykla buvo pavadinta „Shadtchupling“ (tibetiečių tarimu „Sheddubling“, tib. bshad sgrub gling; „Studijų ir įgyvendinimo vieta“). 1995 m. gegužės 16 d. nurodytoje vietoje pradėti vienuolyno statybos darbai. Shadchupling šventyklą stato Tenzinas Dokšitas ir nedidelė bendruomenė žmonių, kurie iš jo davė pradinius vienuolijos įžadus. Materialią statybą užtikrina jo mokinių pasauliečių bendruomenė, gyvenanti Vidurio Urale.

2001 m. Kačkanare Tenzin Dokšhitos mokiniai įregistravo vietinę religinę organizaciją kaip „Rusijos Karma Kagju mokyklos deimantinio kelio asociacijos“ dalį. Taip pat buvo svarstomas klausimas dėl tiesioginio vienuolyno įregistravimo kaip atskiro „Asociacijos“ centro. „Asociacijos“ orientacija – daugiausia pasaulietinis, ne vienuolinis budizmas.

Kaip ten nuvykti automobiliu:

palei greitkelį Jekaterinburgas – Kačkanaras. Kachkanare prie Pagrindinis kelias, prie antrojo šviesoforo (prie šviesoforo dešinėje bus stotelių kompleksas „Ploshchad“) sukti į kairę į gatvę. Krylova. Tai kelias link Valerianovsko. Važiuokite iki didžiojo ženklo „Vakarų karjeras“, palei jį sukite į kairę ir prieš įvažiuodami į karjero teritoriją važiuokite iki užtvaros. Palikite automobilį prie užtvaros ir eikite asfaltuotu keliu tiesiai palei geležinkelio bėgius, kuriais rūda iš karjero vežama ant patefono.

Koordinatės: 58°46′37″ š. w. 59°23′13″ rytų ilgumos. d. /  58,77694° Š. w. 59,38694° rytų ilgumas d. / 58.77694; 59.38694(G) (I)

Istorija

Vienuolyno įkūrimas

Lama Sanye Tenzin Dokshit, dar žinomas kaip Michailas Sannikovas, su budizmu susipažino devintojo dešimtmečio pabaigoje Afganistane, kur jis, karjeros karininkas ir specialiųjų pajėgų vadas, pamatė. kalnų perėjos paminklai budistų civilizacijai, kuri ten klestėjo prieš atvykstant musulmonams. Pasibaigus Afganistano karui, Sannikovas paliko armiją, išvyko į Buriatiją, į Ivolginskio datsaną, tapdamas Darma-Dodi Zhalsarajevo mokiniu.

1995 m. gegužės 15 d. Lama Sanye Tenzin Dokshit pradėjo statyti budistų vienuolyną ant Kačkanaro kalno. Jo mokytojas parodė jam vietą.

Per 20 metų Shad Tchup Ling tapo vienu didžiausių budizmo studijų centrų Rusijoje ir tiesiog turistų traukos objektu, pritraukiančiu tūkstančius turistų.

Teismas dėl teritorijos

Bendruomenės nariai ne kartą bandė pastatus įteisinti, tačiau į teises į žemę pretendavo kasybos ir perdirbimo kombinatas, kurio karjerai yra šalia, ir miškų ūkio skyrius.

Vasario 9 d. Sverdlovsko srities federalinės antstolių tarnybos interneto svetainėje pasirodė informacija apie artėjantį „budistų vienuolyno“ ant Kačkanaro kalno griovimą. Michailo Sannikovo ir šimtų per šiuos metus jam padėjusių žmonių gyvenimo darbas ir neįtikėtino atkaklumo vaisiai gali nueiti perniek, o „įspūdingos budistų stupos tarp Uralo kalnų“ gali išnykti.

Parašykite apžvalgą apie straipsnį „Shad Tchup Ling“

Pastabos

Nuorodos

Ištrauka, apibūdinanti Shad Tchup Ling

- Karaginas, Julie ir Borisas yra su jais. Nuotaka ir jaunikis dabar matomi. – pasiūlė Drubetskojus!
„Kodėl, aš sužinojau šiandien“, - sakė Šinšinas, įėjęs į Rostovų dėžę.
Nataša pažvelgė į tą pusę, į kurią žiūrėjo jos tėvas, ir pamatė Džuliją, kuri su perlais ant storo raudono kaklo (Nataša žinojo, apibarstyta milteliais), linksmu žvilgsniu sėdėjo šalia mamos.
Už jų buvo matyti sklandžiai šukuota, graži Boriso galva su šypsena, jo ausis palinkusi link Džulijos burnos. Jis pažvelgė į Rostovus iš po antakių ir šypsodamasis kažką pasakė savo nuotakai.
„Jie kalba apie mus, apie mane ir jį! pagalvojo Nataša. „Ir jis tikrai nuramina nuotakos pavydą man: nereikia jaudintis! Jei tik jie žinotų, kaip man nerūpi nė vienas iš jų.
Anna Michailovna sėdėjo už jos žalioje srovėje su atsidavusia Dievo valia ir linksmu, šventišku veidu. Jų dėžutėje buvo ta atmosfera – nuotaka ir jaunikis, kuriuos Nataša taip pažinojo ir mylėjo. Ji nusisuko ir staiga viskas, kas žemino jos rytiniame apsilankyme, sugrįžo į ją.
„Kokią teisę jis turi nenorėdamas priimti manęs į savo giminę? O, geriau apie tai negalvoti, negalvoti, kol jis neateis! Ji pasakė sau ir pradėjo dairytis į pažįstamus ir nepažįstamus veidus kioskuose. Priešais prekystalius, pačiame viduryje, nugara į rampą, stovėjo Dolokhovas su didžiuliu, sušukuotu garbanotų plaukų šoku, persišku kostiumu. Jis stovėjo priešais teatrą, žinodamas, kad patraukia visos publikos dėmesį, taip laisvai, tarsi stovėtų savo kambaryje. Puikiausias Maskvos jaunimas stovėjo susigrūdęs aplink jį, ir jis, matyt, turėjo pirmenybę tarp jų.
Grafas Ilja Andreichas juokdamasis stumtelėjo paraudusią Soniją, nukreipdamas ją į savo buvusį gerbėją.
- Ar atpažinai? - jis paklausė. - Ir iš kur jis atsirado, - grafas atsigręžė į Šinšiną, - juk jis kažkur dingo?
- Dingo, - atsakė Šinšinas. - Jis buvo Kaukaze, ten pabėgo ir, sako, buvo kažkokio suvereno kunigaikščio ministras Persijoje, ten nužudė šacho brolį: na, visi kraustosi iš proto, o Maskvos ponios išprotėja! Dolochoff le Persan, [persas Dolokhovas] ir viskas. Dabar be Dolokhovo neturime žodžio: jie prisiekia juo, vadina jį kaip sterletą“, – sakė Shinshin. - Dolokhovas ir Anatolis Kuraginas - jie išprotėjo visas mūsų damas.
Aukšta, graži ponia su didžiule pynute ir labai nuoga, balta, pilna pečiais ir kaklu, ant kurio buvo dviguba didelių perlų virvelė, įėjo į gretimą benuarą ir ilgai sėdėjo, ošidama stora šilkine suknele. .
Nataša nevalingai pažvelgė į šį kaklą, pečius, perlus, šukuoseną ir žavėjosi pečių ir perlų grožiu. Kai Nataša antrą kartą žiūrėjo į ją, ponia atsigręžė ir, pažvelgusi į grafą Ilją Andreichą, linktelėjo galvą ir jam nusišypsojo. Tai buvo grafienė Bezukhova, Pierre'o žmona. Ilja Andreichas, kuris pažinojo visus pasaulyje, pasilenkė ir pasikalbėjo su ja.
- Kiek laiko jūs čia, grafiene? - jis kalbėjo. „Ateisiu, ateisiu, pabučiuosiu tau ranką“. Bet aš atvykau čia verslo reikalais ir atsivežiau savo merginas. Sako, Semenovos pasirodymas yra neprilygstamas“, – sakė Ilja Andreichas. – Grafas Piotras Kirillovičius niekada mūsų nepamiršo. Jis čia?
„Taip, jis norėjo įeiti“, – pasakė Helena ir atidžiai pažvelgė į Natašą.
Grafas Ilja Andreichas vėl atsisėdo į savo vietą.
- Ji gera, ar ne? – pašnibždomis pasakė Natašai.
- Stebuklas! - pasakė Nataša, - tu gali įsimylėti! Tuo metu nuskambėjo paskutiniai uvertiūros akordai ir ėmė barbenti dirigento lazdelė. Kioskuose vėluojantys vyrai atsisėdo į savo vietas ir uždanga pakilo.
Kai tik pakilo uždanga, viskas dėžėse ir kioskuose nutilo, ir visi vyrai, seni ir jauni, uniformomis ir uodegomis, visos moterys, ant nuogo kūno dėvinčios brangakmenius, godžiai visą dėmesį nukreipė į sceną. smalsumas. Nataša taip pat pradėjo žiūrėti.

Scenoje buvo net lentos viduryje, šonuose stovėjo tapyti paveikslai, vaizduojantys medžius, o už nugaros buvo ištempta drobė ant lentų. Scenos viduryje sėdėjo merginos raudonais liemenimis ir baltais sijonais. Viena, labai stora, balta šilkine suknele, sėdėjo atskirai ant žemo suoliuko, prie kurio nugaroje buvo priklijuotas žalias kartonas. Jie visi kažką dainavo. Kai jie baigė dainą, prie suflerio būdelės priėjo baltai apsirengusi mergina, o prie jos priėjo vyriškis aptemptomis šilkinėmis kelnėmis ant storų kojų, su plunksna ir durklu, ėmė dainuoti ir skėsti rankas.
Vyras aptemptomis kelnėmis dainavo vienas, paskui dainavo ji. Tada abu nutilo, pradėjo groti muzika, o vyras ėmė piršti balta suknele vilkinčios merginos ranką, matyt, vėl laukdamas, kol su ja pradės savo partiją. Jie dainavo kartu, teatre visi pradėjo ploti ir šaukti, o vyras ir moteris scenoje, vaizduojantys įsimylėjėlius, ėmė nusilenkti, šypsotis ir skleisti rankas.

Kiekvieną rytą gimstame iš naujo. Ir tai, ką darome šiandien, turės didžiausią reikšmę.
Sidharta Gautama
Tęsiu pasakojimą apie įdomius žmones. Taip, istorija daugiausia bus apie vienintelį kalnų budistų vienuolyną Rusijoje, tačiau vienuolynas yra konkretaus žmogaus darbas.
Taigi, pavasaris, Sverdlovsko sritis, Kachkanar, to paties pavadinimo kalnas.

01.
Informacijos apie vienuolyną radau atsitiktinai besiruošdamas pavasario kelionėį Uralą. Vienoje pusėje galima suskaičiuoti protingus pranešimus apie vizitą, daugiausia straipsnių apie bylinėjimąsi su Kachkanarsky GOK ir gandus apie gresiantį griovimą. Taigi turėjau paimti rankas į rankas ir eiti, kol dar nevėlu.

02.
Kachkanar kalnas stovi šalia to paties pavadinimo miesto, tiksliau, miestas yra kalno papėdėje. Kalnas toks, toli nuo Elbruso, tik 887,6 m.

03.
Sunkiausia viso pakilimo dalis buvo pravažiuoti GOK įėjimą. Kalnas pasirodė esąs įmonės teritorijoje. Paklausiau apsaugos darbuotojos ar galima lipti į kalną, ji atsakė, kad galima, bet turėjome gauti pritarimą iš skyriaus, tai buvo mieste, bet šiandien (šeštadienį) nedirba, tai nebuvo greita užduotis. Bet kadangi mes atvykome iš toli, ji tiesiog turėjo pasakyti, kad jų darbas sunkus, teritorija didžiulė ir visko susekti tiesiog neįmanoma. Čia ji mato prie užtvaros, bet ten, už krūmų už trijų metrų, nebemato. Sako, ten yra kelias, o toliau keliu svarbiausia nepakliūti po „BelAZ“. Padėkoję sargybiniui ir garsiai išreiškę apgailestavimą dėl biurokratinio vėlavimo neprieinamumo į vienuolyną, patraukėme už krūmų.

04.
Na, tada kylame į kalną puikiu keliu. Pakeliui galite sustoti prie garo stebėjimo platformos, net lipti į apšvietimo bokštus. Karjere aktyvus, tad yra į ką žiūrėti ir reikia žiūrėti į abi puses.

05.
Nuo antrosios apžvalgos aikštelės eina tiesia linija į kalną senas kelias, mums patinka. Lipdami tiesiogine prasme per valandą įveikiate kelias natūralias zonas. Turėtumėte čia vežtis savo vaikus į ekskursijas, retai tokiu pasiekiamumu galite taip aiškiai parodyti gamtos pokyčius.

06.
Ir galiausiai išeini į mažą proskyną. Jei eisite tiesiai, pateksite į kupranugario uolą ir Alpių ežerą.

07.
Ežeras toks ir toks. Vasarą tikriausiai bus smagiau, bet gegužę ant jo dar buvo ledas. Ant tokio storio ludos dar pavasarį sėdi žvejai

08.
O dešinėje prasideda tiesiog fantastiški (pavasario pabaigai) sniego nuosėdos, išilgai kurių matyti senų takelių virtinė. Sekime jais. Ženkite į šoną ir krentate beveik iki juosmens.

09.
Po kojomis storas sniego sluoksnis, po sniegu čiurlena upeliai. Juos puikiai girdi ir visai nesinori į juos patekti. Už kelių šimtų metrų tiesiai miške stovi didelė lentų krūva ir iškaba „Keliauk, išmesk daiktus, palik nuovargį ir padėk statyti vienuolyną“. Padėjome, taip.

10.
Paskutinis stūmimas palei kurumniką, peršokame per slidžius akmenis ir štai, vienuolynas. Tiesą sakant, buvo baiminamasi, kad nepavyks jo ten sugauti.

11.
Statomas vienuolynas, iš visiškai baigtų pastatų, gal tik Pabudimo laikų stupa. Pro vartus, būgnus ir informacinę lentą pagaliau patenkame į vidų.

12.
Esame aiškiai laukiami

13.
Ne, iš tikrųjų mes džiaugiamės. Išgirdęs šunų lojimą, išėjo vyras ir nusivedė mus į vidų, kad išsimaudytume sniege ir atsigertume arbatos. „Arbatos gėrimas“ yra bene dažniausiai vartojama frazė viršuje.

14.
Į šią sąvoką neįeina pats arbatos gėrimas, nors, žinoma, toks tikrai bus, o veikiau pokalbiai ir susibūrimai. Tai rytų versija, tai Azija.
"Iš kur tu esi? O kur tada galima pažiūrėti nuotraukas? Apie LJ? Ar jis dar gyvas?!"
Netrukus jie turėjo laivo žurnalą shadtchupling

15.
Apšilę išeiname tyrinėti. Tai nuostabiai graži vieta! Man patinka kalnai, net ir maži. Juose yra kažkas pirmykščio, atskleidžiančio žmoguje pasąmonę.

16.
Seniai šiose žemėse gyveno mansi. Pačiame kalne niekas negyveno, tačiau jis buvo laikomas galios vieta ir buvo naudojamas religiniams ritualams atlikti.

17.
Į šias vietas atvykę rusai susidomėjo vietiniais telkiniais. Pasak gandų, pats Demidovas norėjo nusipirkti visą kalną iš Mansi, bet kažkas tarp jų nepasisekė.

18.
Tada platinos karštligė perėjo šias vietas, bet greitai baigėsi. Kasybos ir perdirbimo gamykla buvo įkurta praėjusio amžiaus 50-ųjų pabaigoje, tuo pačiu metu Kachkanar miestas buvo įkurtas pietiniame kalno šlaite.

20.
Idėja pastatyti vienuolyną jo kūrėjui kilo 1995 m. Kūrėjas buvo Michailas Vasiljevičius Sannikovas, labai įdomus žmogus. Jis gimė karių šeimoje ir keletą metų vadovavo sabotažo ir žvalgybos grupei Afganistane.

21.
Jis buvo demobilizuotas iš kariuomenės dėl negalios ir gavo kapitono laipsnį, dirbo slaugytoja morge, virėju upės laivyne, baigė Nižnij Tagilo meno mokyklą eksternu.

22.
Devintojo dešimtmečio pabaigoje, būdamas 27 metų, Michailas nusprendžia eiti mokytis į Ivolginskio datsaną. Jis įėjo ir pasivadino vienuoliniu vardu Tenzin Dokshit. Išvykau į Mongoliją ir baigusi studijas norėjau ten persikelti gyventi. Tačiau likimas nusprendė kitaip.

23.
Tiksliau sakant, jo mokytoja Pema Jang nurodė kitaip. Jaunam lamai Dokšitui buvo duotas įsakymas Urale pastatyti budistų datsaną. Logika paprasta: rytuose – buriatų bažnyčios, vakaruose – Sankt Peterburgo Gunzechoiney, pietuose – Kalmikijos datsanai, o viduryje – tuščia. Urale nėra budistų šventyklų. O kad visiškai išsiskirtų, šventykla turi stovėti kalno viršūnėje.

24.
Pasirinkome Kačkanarą – kalną Europos ir Azijos pasienyje. Kaip jau sakiau, ši vieta nuo seno žinoma kaip galios vieta. O vienuolyno pavadinimas buvo suteiktas Shad Tchup Ling - „praktikos ir įgyvendinimo vieta“ (arba „Studijų ir įgyvendinimo vieta“, kaip jums labiau patinka). Statybos prasidėjo 1995 m. gegužės 15 d., o pirmaisiais metais Tenzin Dokshit pastatė vienas.

25.
Pirmieji pastatai buvo beveik vien mediniai, o 1998 m. kilęs gaisras sunaikino viską, kas buvo atstatyta. Lama ir keli jo mokiniai turėjo pradėti viską iš naujo.

26.
Pasivaikščioję palei kalną vėl geriame arbatą.

27.
Michailas yra puikus pašnekovas, turintis unikalų humoro jausmą. Apskritai, jei bendrauji su budistu, kuris buvo kariškis, patologas ir upių darbuotojas, net turintis gerą išsilavinimą ir enciklopedinių žinių įvairiose srityse, tada mane suprasi.
Kažkodėl vis prisimindavau „Auksinį veršį“
„Ar skaitėte apie nusiginklavimo konferenciją? - viena pikė liemenė kreipėsi į kitą liemenę. – Grafo Bernstorffo kalba.
– Bernstorfas yra galva! - paklausta liemenė atsakė tokiu tonu, lyg būtų tuo įsitikinęs ilgametės pažinties su grafu pagrindu. -Ar skaitėte Snowdeno kalbą per rinkėjų susirinkimą Birmingeme, toje konservatorių tvirtovėje?
- Na, ką čia kalbėti... Snoudenas yra galva! Klausyk, Valiadis“, – kreipėsi jis į trečią senuką Panamoje. – Ką galite pasakyti apie Snowdeną?
„Pasakysiu atvirai“, – atsakė Panama, – „nekišk piršto Snowdenui į burną“. Aš asmeniškai į tai pirštu neprikiščiau.
Ir nė kiek nesusigėdęs dėl to, kad Snowdenas niekada nebūtų leidęs Valiadiui įkišti piršto į burną, senis tęsė:
- Bet kad ir ką sakytumėte, pasakysiu atvirai - Chamberlainas vis tiek yra galva.
Pikės liemenės pakėlė pečius. Jie neneigė, kad Chamberlainas taip pat buvo vadovas. Tačiau labiausiai juos guodė Briandas.
- Brajenai! - aistringai pasakė jie. "Tai galva!"

28.
Ne, tiesą sakant, aš buvau pasiruošęs klausytis Michailo Vasiljevičiaus visą dieną ar net dvi. Jis papasakojo, kodėl rūkyti filtruojamas cigaretes yra žalingesnis nei vien cigaretės, kuo pypkių tabakas skiriasi nuo cigarečių tabako (mėgsta rūkyti), istoriją apie rusų atvykimą į šiuos kraštus ir kas vyko prieš tai, kaip kasama rūda ir kodėl Kočkanaras. Kasybos ir perdirbimo gamykla nori juos iškeldinti iš čia ir dar daugiau.

29.
Sužinojau daug naujos informacijos, bet taip ir nesulaukiau atsakymo į savo klausimus apie vienuolyno planus, iš kur pinigai statyboms ir kodėl nėra dokumentų dėl žemės. Su budistiniu tiesmukiškumu lama man atsakė, kad esame tai, ką galvojame; kad vienuolynas nėra pagrindinis dalykas, svarbiausia yra procesas; o pinigai yra kaip maistas: jei jie vartojami viduje pagal organizmo poreikius, tada maistas virsta maistu, o kadangi organizmas gyvas, tada yra maistas. Puikus atsakymas iš mokesčių inspekcijos, galite juo pasinaudoti

30.
Po arbatos ir pokalbio pertrauka į darbą. Tą dieną jie pasistatė trobą visoms buities reikmėms.

31.
Žmonės čia patogūs, nori nenori neišvengiamai išmoksi dirbti rankomis. Apylinkėse buvo surinkti įvairiausi mechanizmai ir naudojami ūkyje. Niekas tiesiog nenutemps tokių sunkių svorių į kalną.

32.
Prieš porą metų buvo mažiau problemų dėl statybinių medžiagų, maisto pristatymo ir apskritai su judėjimu. Iš kasybos ir perdirbimo gamyklos buvo įvažiavimo ir pravažiavimo leidimas, automobilis galėjo nuvažiuoti į tą vietą su ženklu „Camel“.

33.
Nuo to laiko gamyklos politika labai pasikeitė ir net pėsčiomis vienuoliai nelegaliai pereina kontrolės postą. Šiaurinėje kalno pusėje taip pat yra takas, bet jis tinkamas bet ką vežti tik žiemą.

34.
Tada su šunų ar sniego motociklo pagalba metamos statybinės medžiagos. Iš esmės vienuolyne yra du sezonai: žiema – statybinių medžiagų ir studijų metas, vasara – statybų ir studijų metas.

35.
Čia nėra elektros, tekančio vandens ar garo šildymo. Jokių oficialių leidimų, jokių dokumentų. Vienas prieš vieną su išoriniu pasauliu.

36.
Vienuolyno teritorija, kaip ir visas kalnas su visais ežerais, kupranugariais, Gagarino paminklu ir mišiomis pėsčiųjų takai Kachkanarsky GOK nori pagaliau jį uždaryti. Baseinas plečiasi, jie pradeda kurti naują lauką, kyla pavojus, kad kalną gali sunaikinti sprogimai.

37.
Shad Tchup Ling yra vienintelis kalnų budistų vienuolynas Rusijoje, Kachkanarsky GOK kuria vienintelį vanadžio telkinį Rusijoje. Sunku ginčytis su pinigais, gamykla pagamina 55 milijonus tonų geležies rūdos per metus.

38.
Be vienuolyno, galime prarasti ir kalną, kaip atsitiko su vienu iš Sterlitamak šihanų. 2015 metais kasybos ir perdirbimo gamykla planuoja pradėti gamybą naujame telkinyje pačioje kalno papėdėje.

39.
Vienas iš pagrindinių budizmo principų yra tai, kad viskas šiame pasaulyje yra kintama ir nepastova.

40.
Bet grįžkime prie vienuolyno. Atvykome ten porai valandų, o galiausiai likome pirtyje, pavakarieniauti ir pernakvoti. Iš kur viskas atsiranda šioje uolėtoje viršūnėje?

41.
Nors gegužė, grafikas vis dar žiemiškas. Studijos, prekių, arbatos pirkimas. Niekas nestovi virš studentų su lazda, tiesiog jei čia atėjai, vadinasi, nori mokytis, o norint išgyventi, reikia atlikti namų ruošos darbus.

42.
Tokiu vienuolynas turėtų tapti pasibaigus statyboms. Vežant statybines medžiagas pagrindinę pagalbą teikia šunys. Vaikinai pasakoja, kad su jais sunkiai sekėsi, kol suprato, ką reikia daryti, kad roges trauktų reikiama linkme. Atrodė, kad šunys suprato, ko nori. Bet vis tiek pasitaiko atvejų, kai visas būrys atitrūksta ir nubėga kur tik pažiūri, pasiimdamas roges.

43.
Michailas sako, kad studentų lygis skirtingas. Kažkas su Aukštasis išsilavinimas, ir kažkas turi patobulinti savo mokyklos kursą. Bibliotekoje yra knygų kiekvienam skoniui, tai tikrai.

44.
Pagal grafiką iš vienuolių paskiriami budintys tvarkyti buitį, kažkas paskiriamas dirbti statybvietėje, kažkas važiuoja į miestą verslo reikalais ar pirkti maisto produktų. Apskritai tai kaip armijoje.

45.
Ūkyje yra vištos, ožkos, karvė ir šunys. Visus reikia pamaitinti, visus sutvarkyti.

46.
Kai kuriuos taip pat reikia pamelžti.

47.
Tai daržovių sodas. Sako, net kažką augina. Michailas per metus baigė Permės žemės ūkio institutą ir tikriausiai žino keletą paslapčių, kaip auginti bulves ant akmenų. Kaip sakau, tai labai įdomus ir įvairiapusis žmogus.

48.
Elektros nėra, šviesa iš žibalinės krosnelės, bet yra LED apšvietimas, maitinamas automobilio akumuliatoriaus. Ant jo veikia nešiojamas kompiuteris, o akumuliatorius įkraunamas per dieną, kai įjungiamas dujų generatorius.

49.
Vanduo vietinis, lietaus vanduo. Jis surenkamas į natūralų rezervuarą ir paimamas pagal poreikį. Žiemą viskas užšąla iki dugno ir tenka tirpdyti ledą ir sniegą.

50.
Kaip sako lama, geria jau kelerius metus, ragai ir kanopos neužaugo, todėl sausais metais viskas buvo gerai. Buvo vasara, kai kelis mėnesius nelijo ir buvome be vandens.

51.
Taip kažkaip gyvena unikali vieta. Aišku, kad ne viskas legalu, aišku, kad išoriškai tai labiau atrodo kaip darbo bendruomenė, bet labai norėčiau, kad KOK rastų galimybę vienuolyną ir kalną palikti ramybėje.

52.
Linkime vienuoliams sėkmės ir dvasios stiprybės. Kiek žinau, dabar, praėjus šešiems mėnesiams, jų padėtis nepasikeitė.