Zandan zhuu. Burjaatias asub kõige väärtuslikum budistliku maailma reliikvia Sandlipuu Buddha Burjaatias, kuidas sinna jõuda

Üks Burjaatia kuulsamaid pühapaiku on Egituiski datsan, mis asub Khara-Shibiri linnas Eravnsky rajoonis, umbes 280 km ida pool. Ulan-Ude. See on tähelepanuväärne selle poolest, et siin asub Sandlipuu Buddha, Shakyamuni Buddha eluaegne kuju, kõrgus 2 m 18 cm, mis on valmistatud 2500 aastat tagasi Raja Udayana tellimusel sandlipuust (tegelikult tehti analüüsiga kindlaks, et puu on sandlipuupastaga kaetud pärn) . On olemas legend, mille on kirja pannud toharia munk Dharmanandi aastal 385 pKr. (Ekottara Agama Sutra hiinakeelses tõlkes Anuttara Nikaja A. A. Terentjevi järgi), et Valgustatu viibis sel ajal Kolmekümne kolme jumala taevas ja jutlustas dharmat oma emale Mayale, kes sündis seal pärast seda uuesti. surma. Raja Prasenajit soovis näha Valgustatut ja käskis tema kuju skulptuurida. Buddha jünger Maudgalyana, kes saavutas imelised võimed, viis meistrid taevasse, kus nad kohtusid Valgustatuga. Meistrimehed toodi maa peale tagasi ja kujundasid elusuuruses, umbes kahe meetri kõrguse Goshirsha sandlipuust kuju.

""Skulptuur jõudis Venemaa territooriumile Eravnas tänu Egitui datsan Gombo Dorzho Erdynejevi Soržo-laama ja paljude teiste oma eluga riskinud inimeste uskumatutele pingutustele. Sandlipuust kuju ostsid datsani laamad Hiinas toimunud poksijate mässu ajal. Teise versiooni kohaselt viisid burjaadi kasakad 1901. aasta talvel pärast ülestõusu lüüasaamist Pekingis põlengu ajal põlevast kloostrist väärtuslikku kuju ja päästsid selle seeläbi tulekahjus surmast. Karikana viidi ausammas suure hoolega saaniga Burjaatiasse. Samal ajal valmistati kujust metallist koopia, mille originaal peideti. Kuni 1935. aastani asus ausammas ühes Egituisky datsani summis ning oli kummardamise ja austamise objekt. Religioonivastaste repressioonide ajal transporditi ausammas Ulan-Udesse ja hoiti fondides. Rahvusmuuseum Burjaatia ajalugu.""" kuju Burjaadi maale ilmumise ajaloost. Hiina allikad sisaldavad teavet selle liikumise kohta Indiast sel ajal. 4. sajandil viis Kashmiri munk Kumarayana, et päästa kuju kohalike sõdade eest, Kesk-Aasiasse, kus Kuchas (oaasilinn Suurel Siiditeel) oli ta sunnitud abielluma valitseja õega. Jivaka ja saada osariigi vaimseks mentoriks. Tema pojast Kumarajivast sai kuulus budistlik tark. Tema kuulsus sai nii suureks, et 384. aastal piirasid Hiina väed Kuchat, et Kumarajiva vallutada ja Hiinasse tuua. Sandlipuu Buddha kuju veeti temaga kaasa ja sellele järgnes budistliku mõtte tõus Hiinas. 8. sajandi alguses. Nepaalist ja Hiinast pärit Tiibeti kuninga Srontsangambo naised tõid Tiibetisse budistlikke säilmeid, sealhulgas sandlipuust Buddha kuju. Nepali printsessi Bhrikuti austati rohelise Tarana ja Hiina printsessi Wen-chenit Valge Tarana. Ja juba järgmise valitseja, kuningas Tisrondetsani ajal sai budismist Tiibeti riigiusund. Teiste Hiina allikate kohaselt jõudis kuju esmakordselt Mongooliasse Tšingis-khaani valitsusajal 13. sajandil. ja seejärel transporditi Hiinasse, kus pole teada, mitu aastat seda hoiti Li provintsis, spetsiaalselt selle jaoks ehitatud Sandan-Sy kloostris - "Sandlipuu Buddha klooster". Tema Venemaal viibimise lugu on hämmastav. Hiinas 1890-1901. Puhkes poksijate mäss (Yihetuani ülestõus, salaselts I-he-quan “Rusikas nõusoleku õigluse nimel”). Juunis 1901 vallutasid Pekingi mässulised, põletati ja hävitati. Sandlipuu Buddha kuju hoiti Sandan-sy kloostris - Sandalwood Buddha kloostris, kus kõik Mongoolia, Burjaatia ja Tiibeti budistlikud palverändurid seda Pekingit külastades kummardasid. Orientalist ja üks vanimaid Venemaa budiste V.M. Montlevich kirjutab selle kohta: „Kuid röövimise enda kohta on säilinud infokilde ja see teave on enam-vähem usaldusväärne, sest kuulus vene orientalist Boriss Ivanovitš Pankratov rääkis seda mulle 1969. aastal, palju aastaid (32 aastat, alates 1916–1948). 1901. aasta talvel, pärast poksijate ülestõusu lüüasaamist, viisid burjaadi kasakad, kasutades ära linnas valitsenud segadust ja laastamistööd ning kloostri enda tulekahju, kuju välja. Operatsiooni juhtis Venemaa postkontori juht Gombojev. Kuju asetati saanile, kaeti õlgede ja mattidega ning maskeeriti proviandi ja postirekvisiidiga. Kelke oli kokku kaks, ausammast veeti teise, justkui lasti, saaniga. Võib ette kujutada selle julge ja ohtliku ettevõtmise läbiviijate aukartust ja meeleheitlikku rõõmu, sest nad sooritasid religioosse vägitüki Õpetuse levitamise nimel, täites loomulikult tundmatute ja austatud õpetajate ja laamade käsku. Esinejad teadsid, et valitseb usk: seal, kus asub sandlipuu Buddha, on budistliku religiooni keskus. Millisele usklikule poleks hea meel oma riiki ja datsani selliseks keskuseks pidada. Ilma eriliste vahejuhtumiteta jõudis kuju Transbaikaliasse ja peideti Egituisky kloostrisse (datsan). Seejärel valmistati kuju metallist koopia, mis asetati Egituisky datsani; originaal peideti hoolikalt sisse salajane koht. See ettevaatusabinõu oli igati asjakohane. Inglismaa, Saksamaa, Venemaa, Jaapani ja Prantsusmaa väed surusid ülestõusu Hiinas julmalt maha septembris 1901. Ja peagi saabusid Jaapani eksperdid kuulsat kuju otsima Burjaatiasse. Jaapanlastel oli andmeid, et kuju asus Egituisky datsanis. Saabunutele näidati metallist koopiat ja nad olid sunnitud lahkuma täieliku pettumusega.
Loomulikult kerkib küsimus kuju omandiõigusest. Vastuseks hiinlaste nördinud nõudmistele ausamba tagastamiseks vastasid burjaadi laamad: - Muidugi anname kuju tagasi... kui kogu meie rahvas selle ees kummardab.
Zandan Zhuu pole ainus Buddha eluaegne kujutis, kirjanduses on viiteid tema maalitud portreedele ja muudele skulptuuridele. Veelgi enam, siiami ja birma versioonid räägivad Buddha istuvast kujutisest, mahajaana tekstid aga seisvast skulptuurist.

Tee Egituysky datsani. Teel kohtasime paari haigrut, mida peetakse heaks märgiks. Selgitatakse, et piirkonna jumalused tervitavad meie soovi külastada Sandlipuu Buddhat.

Linnud mööduvaid autosid praktiliselt ei kartnud.

Aga niipea, kui me nende pildistamiseks peatusime, otsustasid haigurid veidi kaugemale lennata.

Ilmusid Datsani hooned

Põhipunktidele orienteeritud stuupad.

Main Dugan, kus asub Sandlipuu Buddha kuju

Traditsiooniline Õpetusratas ja kaks hirve külgedel

Siin ta on! Kuulus Sandlipuu Buddha, budistide maailma reliikvia! Nad ütlevad, et kui Buddha Shakyamuni esimest korda seda kuju nägi, astus kuju tema poole kuus sammu. Seejärel kuulutas Shakyamuni Buddha ennustuse, et kuju on kaugel põhjamaa riik ja aitab kaasa Õpetuse õitsengule selles suunas.

Väidetavalt ripub Sandlipuu Buddha kuju õhus ja selle alla saab lohistada khadaki.
Buddha ennustas oma liikumist põhja poole: Hiinasse, Tiibetisse, Mongooliasse. Sinna, kuhu Sandlipuu Buddha läks, kolis ka budismi keskus. 3. sajandil. ausammas veeti Indiast Hiinasse. Sellele järgnes budistliku mõtte tõus Hiinas. 8. sajandil Tiibeti kuninga Nepali naine tõi Sandlipuu Buddha Tiibetisse. Ja juba järgmise valitseja, kuningas Tisrondetsani ajal sai budismist Tiibeti riigiusund. 13. sajandil, enne budismi levikut Mongoolias, leiame taas mainimist Sandlipuu Buddha ilmumisest sinna. Ennustus läheb tõeks ja Zandan Zhuu ilmumine Taga-Baikaaliasse 1901. aasta talvel on hea märk Buddha õpetuse arengule Venemaal.
Kuni 1935. aastani asus see ühes Egituisky datsani summedes ning oli kummardamise ja austamise objekt. Rahulikul repressiooniperioodil transporditi Zandan Zhuu Ulan-Udesse ja teda hoiti Burjaatia ajaloomuuseumi fondides.

25. septembril 1991 toimetati Zandan Zhuu helikopteriga Zgituisky Datsani. Juulis 2008 toimus Zandan Zhuu palee avamine.

Budistliku traditsiooni järgi peetakse teda elavaks Buddhaks – tema kujutised kannavad armu. Kujul on eriline ikonograafia: Buddha seisab, pikkade kätega põlvini, lillede ja maastiku keskel, Maitreya Buddhaga sarnane “inim” Buddha.

Zandan Zhuu silmalaud on kergelt kissitatud, tema pilk on suunatud veidi ülespoole, Sandlipuu Buddha parem käsi on tervitatava ja kaitsva žestiga tõstetud, vasak on pööratud peopesaga ettepoole, kuid sõrmed allapoole. Nad ütlevad, et kõik ei saa Zandan Zhuus olla: mõned ei suuda sellele võimsale energiavoolule vastu seista ja lahkuvad datsanist. Ja teised, vastupidi, mõne aja pärast avastavad, et hetkest, mil nad Sandlipuu Buddha vastas maha istusid, on möödunud mitu tundi. Skulptuuril on eriline “magnetiline” vägi, selle pühamu kohta liigub palju legende. Vanad inimesed ütlevad, et pühamu kõrvaldab negatiivsed teod, kingib pika eluea ja annab juhiseid õnne, õnne ja tervise jaoks, kui kummardaja sellesse loodab ja sellesse südamest usub.

altari kaunistus

Seest on ilus ja kerge

Telk laes

Dugani sissepääsu valvavad lumelõvid

lilli istutatakse kõikjale

Draakonid põimuvad sambaid

Stuupad

Palverattad, mille sees on Om Mani Padme Hum mantrad. Kui keerate trumli päripäeva, tõusevad mantrad Om Mani Padme Hum kosmosesse ja rõõmustavad kõiki elusolendeid.

Duganchiki datsani territooriumil

Meile tehti lühike ringkäik datsanis

Sandlipuu Buddha ajalugu.

Kõik külalised Indiast ja Tiibetist, kes saabuvad Burjaatia maale, püüavad olla Sandlipuu Buddha juures. See on tõesti maailma pühamu. Dr Nida Chtenatsang esitab sandlipuu Buddhale puja.
Öeldakse, et kes seda kuju isiklikult näeb, see ei sünni järgmises elus põrgus uuesti.
Kuju tunnistatakse föderaalse tähtsusega monumendiks ning koos Tiibeti meditsiini atlase ja Hambo Lama D.-D. Itigelovi, Venemaa budistliku traditsioonilise sangha suure üle-alaami koosoleku (sugunda) otsusega 22. aprillil 2003 kinnitati see budistlikuks pühapaigaks.

Pühapaigad ja pühapaigad. Siin peate kasutama hetke, et avada oma süda vaikuses ja mõista nende suurust. Uskuge selle konkreetse asukoha valinud kõrgemate jõudude energia avaldumisse. Ja pöörduge palves jumaluste poole heaolu ja õitsengu, jõu ja tarkuse omandamise palvega.

Asukoht: Egituysky datsan, Eravninski piirkond, Burjaatia Vabariik
Ajas reisimine: aasta läbi
Kestus: 13-14 tundi

Programm

07:00. Kohtumine giidiga ja väljasõit Ulan-Udest Burjaatia Eravninsky linnaossa, Egituiski datsani juurde, kus asub ainulaadne ja väga iidne kuju, maailmakuulus reliikvia. Budistlik maailm- Zandan Zhuu (Sandalwood Lord).
See on 2,18 m kõrgune Shakyamuni Buddha skulptuur, mis on valmistatud sandlipuust umbes 2500 aastat tagasi ja mille tellis Raja Uddiyana.
Enamus jagab arvamust, et see on esimene ja ainus Shakyamuni Buddha eluajal valmistatud kuju.
12:00. Lõunasöök teeäärses kohvikus Eravninski rajooni piiril (omapäi).
Saabumine Egituysky Datsani. Rituaal "Goroo" Datsani ümber. Zandan Zhuu kummardamine.
Budistliku traditsiooni kohaselt peetakse kuju elavaks Buddhaks – tema kujutised kannavad endas armu.
Kuid mitte kõik inimesed ei saa Zandan Zhuus viibida: mõned ei talu seda ja lahkuvad datsanist. Teised aga leiavad, et Sandlipuu Buddha vastas istumisest on möödunud mitu tundi.
Arvatakse, et pühamu kõrvaldab negatiivsed teod, kingib pika eluea ning annab juhatust õnne, õnne ja tervise saavutamiseks, kui kummardaja seda loodab ja sellesse südamest usub.
Kujul on eriline ikonograafia: Buddha seisab, pikkade kätega põlvini, lillede ja maastiku keskel, Maitreya Buddhaga sarnane “inim” Buddha.
Täpsemalt: https://ru.wikipedia.org/wiki/Sandalwood_Buddha
16:00. Väljasõit sihtkohta Tagasisõit, saabumine Ulan-Udesse orienteeruvalt kell 21.00

Ekskursiooni maksumus, inimese kohta, hõõruda.

Reedel, veebruar 07

13. kuupäev tuleelemendiga. Soodne päev inimestele, kes on sündinud hobuse, lamba, ahvi ja kana aastal. Täna on hea päev vundamendi rajamiseks, maja ehitamiseks, maa kaevamiseks, ravi alustamiseks, ravimpreparaatide, ravimtaimede ostmiseks ja kosjasobideks. Teele minek tähendab oma heaolu suurendamist. Ebasoodne päev inimestele, kes on sündinud tiigri ja jänese aastal. Ei ole soovitatav luua uusi tutvusi, sõpru, alustada õppetegevus, saada tööd, palgata õde, töölised, osta kariloomi. Juukselõikus- õnnele ja edule.

Laupäeval, 08 veebruaril

14. Kuu päev koos elemendiga Maa. Soodne päev lehma, tiigri ja jänese aastal sündinutele. Täna on hea päev nõu küsida, ohtlikke olukordi vältida, rituaale elu ja rikkuse parandamiseks läbi viia, uuele ametikohale kolida, karilooma osta. Ebasoodne päev Hiire ja Sea aastal sündinutele. Ei ole soovitatav kirjutada esseesid, avaldada teadustegevust käsitlevaid teoseid, kuulata õpetusi, loenguid, alustada plaanitavat äri, saada tööd või aidata saada tööd ega palgata töötajaid. Teele minek tähendab suuri hädasid, aga ka lahkuminekut lähedastest. Juukselõikus- suurendada jõukust ja karja.

Pühapäeval, 09 veebruaril

15. kuupäev elemendiga Raud. Heatahtlikud teod ja sel päeval toime pandud patused sajakordseks. Soodne päev draakoni aastal sündinutele. Tänapäeval saab ehitada duganit, suburgani, panna maja vundamenti, ehitada maja, alustada planeeritud äriga, õppida ja mõista teadust, avada pangakonto, õmmelda ja lõigata riideid, aga ka raskete otsuste tegemiseks mõnes küsimuses. Ei soovita kolida, vahetada elu- ja töökohta, tuua äi, anda tütar pruudiks ning pidada ka matuseid ja äratusi. Teele jõudmine tähendab halbu uudiseid. Juukselõikus- õnnele, soodsatele tagajärgedele.

1901. aastal Hiiglasliku idalinna kohal olevat öökatet lõhuvad tulekahjud. Tänavad on täis suitsu ja uimast püssirohulõhna. Igalt poolt kostab lasku, karjeid, oigamisi

Põlevast Sandan-Sy kloostrist viivad mitmed sõjaväelased ettevaatlikult välja tohutu kimbu ja asetavad selle kärule. Nende kõrgepõsksel tumedatel nägudel on higipiisad ja rõõm segamini ärevusega. Need on Pekingi Transbaikali kasakate armee 1. Verhneudinski rügemendi 6. saja kasakad, kes on haaratud poksijate ülestõusust ja rakendavad Buddha ennustust. 2500 aastat vana ennustus. Räägime nüüd kõigest järjekorras.

Kivil kiri

Sukeldudes uudishimuliku ränduri nende paikade salapärasesse atmosfääri, on Egituiski datsani lähedal asuv tee muutunud metsarajaks ja viib salapärase kivini, mille üks minu jahimeestest sõber Vladimir Nikolajevitš Safejev taigast leidis. Kord jahil haavatud wapiti taga ajades istus ta puhkama ja avastas üllatusega, et istub ebatavalise kivi kõrval. Ühelt poolt, näoga taigatihniku ​​poole, näeb see välja nagu tavaline rändrahn. Teisel pool, mis paistab metsikust rosmariinist kuni metsatee, tundub, et see on lõigatud tohutu terava noaga ja sellel on sile matt pind kahe poolringi kujul, mis asuvad üksteise kohal. Selle saidi keskel pole teada, kuidas kummaline silt tehti.

Minu sõber, kes on sündinud ja elanud neis piirkondades kogu elu, kes kõndis mööda kohalikku taigat, ei olnud sellest kivist midagi kuulnud, nagu polnud sellest kuulnud ka teised vanainimesed.

Nagu hiljem selgus, on see märk sanskriti tähestikust, mida loetakse kui "om". Sellega algab budismis üks populaarsemaid ja märkimisväärsemaid mantraid "Om mani padme hum". Mu sõber hakkas kohalike laamade käest küsima, mida selle kivi olemasolu siin tähendada võiks. Ta sai vastuseks: "See on tugev koht." See tähendab, et need kohad on väga võimsa energiaga ja neid toidavad mingid kõrgemad jõud. Ja kui ma püüdsin teiste vaimulikega kuidagi selgeks teha kivil oleva raidkirja päritolu, öeldi mulle: kiri pole kätega tehtud. Ülejäänu on mõistatus, mille lahendust pole veel lahendatud.

Kuus sammu poole

Egituisky datsan ise, millel on tiibeti nimi "Damchoy Ravzheling", on iidne arhitektuuriline kompleks 1820. aastal asutatud Marakta jõe kaldal. Kunagi koosnes see kaheteistkümnest hoonest. Oli filosoofilisi, meditsiinilisi ja astroloogilisi duganeid.

Foto: anonim03.ru

Seal õppis loodusteadusi üle kolmesaja Khuvaraki õpilase. Nad ütlevad, et kui nad palvet sosistasid, oli seda kuulda kolme kilomeetri kaugusel. Raske ette kujutada, aga sellel “karunurgal” oli juba 19. sajandi alguses oma trükikoda.

Ja see pole see, mille poolest datsan kuulus. Selle peamiseks atraktsiooniks oli ja on tänapäevani Zandan Zhuu (santelipuu Buddha) kuju. Noh, siin jõuame peamise saladuseni. Zandan Zhuu ajalugu sai alguse 2500 aastat tagasi, kui Buddha ainus kujund tema eluajal loodi. Praegu on raske öelda, kuidas üks esimesi budistliku kunsti teoseid tegelikult tekkis, siin on liiga palju ebatavalist, kuid see India prints Siddhartha Gautama oli ka ebatavaline inimene.

Ma ei tea, mida uskuda: kas seda, et meistrid kujundasid selle jõe peegelduse järgi, sest sealt eralduv valgus pimestas neid, või et nad pidid külastama taevast, kus Buddha sel ajal viibis... Aga kuidas on, aga tema kuvand tekkis. Väidetavalt astus Buddha kuju juurde, et sarnasusi võrrelda, kuus sammu tema poole. Nad ütlevad, et just see ajendas Buddhat kuulutama järgmist ennustust: kuju liigub põhja poole ja seal, kus see asub, peaks budism õitsema.

Võite seda uskuda või mitte, kuid ennustus läks tõeks. Ja sündmuste ahelas, millest edasi räägitakse, pole õnnetusi.

Nael jalas

Nende 2500 aasta jooksul liikus kuju aeglaselt, kuid enesekindlalt põhja poole. Esiteks, 4. sajandil, transportisid mungad, päästes kuju vastastikustest sõdadest, selle Kesk-Aasiasse Kucha linna. Siis tuli ta Hiinasse. Hiljem rändas see kingitusena Tiibetisse ja Tšingis-khaani ajal Mongooliasse. Ja kõikjal, kus kuju ilmus, hakkas budism kõikjal õitsema. Järgnev lugu on seotud Zandan Zhuu Hiinas viibimisega. Kui kloostri vaimulikud lahkusid toast, kus ta ööseks seisis, pöörati ta nägu sinna, kus inimesed kuju pöörasid, kuid igal hommikul vaatas ta alati põhja poole.

Ta mäletas Buddha ennustust. See probleem lahendati väga lihtsalt - kuju jalga löödi nael Mongooliast, see kolis taas Hiinasse, kus see asus enne selle loo alustanud sündmusi.

Sandlipuu Buddha imed

Kunagi nimetab ajalugu nende Taga-Baikali kasakate nimesid, kes päästsid budistliku pühamu tulest, kuid praegu on nad meile teadmata. Samas on teada teiste inimeste nimed, kes oma eluga Zandan Zhuu päästmiseks riskisid. See on Venemaa postkontori juht Gombojev ja Egituy datsani laama Erdeniin Soržo.

Kuju peideti kindlalt vankrile ja toodi üle kahe piiri – Hiina ja Mongoolia – Venemaale. Kui hindamatu last Mongooliast lahkus, küsisid valvurid, miks see nii kindlalt pakitud on. Ja nad said saatjatelt vastuse: see on katku surnud sugulane. Rohkem küsimusi ei olnud.

1934. aastal transporditi datsanide tagakiusamise ajal Zandan Zhuu Ulan-Ude Odigitrievski katedraali. Sel ajal asusid seal religioonivastase muuseumi fondid. Eelmise sajandi 80ndate alguses oli mul võimalus seda esimest korda näha. 22. septembril 1992 tagastati ausammas taas usklikele ja asub nüüd igaveseks Egituisky datsanis. Nii lõppesid Sandlipuu Buddha sajandeid kestnud rännakud. Ja kuju rasket saatust meenutab vaid naelaauk kuju jalas. Kuid sellega imed ei lõppenud. Üks lugupeetud laama rääkis mulle, et Zandan Zhuu seisab pjedestaali pinda puudutamata: kuju aluse ja postamendi vahel jookseb vabalt niit. Meie erakordsetel maadel võib kõike juhtuda.

Inimesed tulevad siia kaugelt, et kummardada sandlipuu Buddhat ja paluda temalt tervist ja pikka iga nii endale kui oma lähedastele. Ja kuju aitab. Aitab kõiki, kes usuvad.

Väike puudutus Zandan Zhuu kaasaegsest ajaloost

2012. aastal oli mul võimalus külastada Burjaadi politseinike asukohti Põhja-Kaukaasias. Sõitsime läbi Tšetšeenia ja Dagestani. Nii nägin Kaspiiskis nn kokpitis kombineeritud salga asukohas voodirea eesotsas mõnest ajakirjast välja lõigatud veidi kortsunud Zandan Zhuu kujutist. Peal - kus tavaliselt asuvad ikoonid - oli kinnitatud tavaline paber. Kuid sellel oli pühamu, kust poisid palusid aidata neil koju tagasi pöörduda. Ja nad pöördusid tervena tagasi.

Täiendus toimetajatelt

Nii kirjeldas lugu ja oma muljeid Zandan Zhuust tundmatu autor. Lisame veel ühe juhtumi. 22. september 1991, päev, mil Zandan Zhuu datsani tagasi viidi, osutus väga külmaks. Sadas vihma ja lund. Datsani ette valmistati ette maandumisplats helikopterile. Ta jäi hiljaks, oli hirm, et sellise ilma tõttu ei pruugi kohale tulla. Aga märjad inimesed ootasid kannatlikult käredalt külmas tuules. Ja siis kerkis pilvede tagant välja kauaoodatud helikopter. Pärast selle maandumist moodustasid inimesed pika elava koridori. Paljud ei suutnud oma rõõmupisaraid tagasi hoida. Eriti need, kes olid lapsed kohutavad aastad usu tagakiusamine. Need, kelle laste silme all hävitasid nad Egituisky datsani nii ägedalt, et kogu Egituisky org oli pühade raamatute lehtedega üle puistatud.

Piloodid avasid lastiruumi ning laamad kandsid püha Burkhan Zandan Zhuu ettevaatlikult Eravna maale ja kandsid selle läbi datsani avatud uste. Unistus tagastada tollase khambo-laama Munko Tsybikovi pühamu tema kodumaale datsanile sai teoks. Ta kandis seda unistust läbi aastatepikkuse arreteerimise, vangilaagrite ja pika eksiili Kolõmas.

"Võtsime hea meelega vastu tellimuse Zandan Zhuu kohaletoimetamiseks." Lennata oli raske. Märg lumi, halb nähtavus. Kui me Horinski kohal lendasime, oli maa lumega kaetud. Valisime madala lennulae. Minu kolleegid Sergei Boyko ja Vassili Bajušejev on kogenud piloodid. Vastutav missioon on täidetud. Laske kõik teie datsanis tehtud palved kuulda. Aidaku jumal kõiki! - ütles siis Mi-8 meeskonna ülem A.V. Vatulini piirkondlik ajaleht "Ulan-Tuya".

Peaaegu 14 aastat hiljem, 20. septembril 2005, tegi kopter teist korda auringi ja maandus Egituysky datsanile. Kujutage ette tervitavate külaelanike üllatust, kui nad tundsid meeskonnas ära samad piloodid, kes olid 1991. aasta septembris äärmuslikes tingimustes pühamu tagasi toonud. Seekord palus Burjaatiaga tutvust tegev Mihhail Slipenchuk nad pühamusse viia. Nähes kopterit ümbritsevate laste entusiastlikku uudishimu, palus ta pilootidel lapsed sõitma viia. Lapsed tunglesid rõõmsate hüüde saatel kajutisse ja lendasid esimest korda elus mööda oma sünniorgu. Ja sel ajal allpool otsustas uus külaline, kellele Zandan Zhuu muljet avaldas, aidata pühamu jaoks palee ehitamisel.

(Tib. tsan dan jo bo) ehk sandlipuu Buddha on Shakyamuni Buddha kuju, mis on võib-olla kogu budistliku maailma kõige väärtuslikum reliikvia. Budistlik legendaarne traditsioon väidab, et Shakyamuni Buddha eluaegne sandlipuu kuju on valmistatud taevas, kuhu Buddha imekombel kolis, et õpetada õpetusi oma emale, kes sündis uuesti jumalannana.


Foto © Buryad-Mongol Nom



Ühe tolleaegse India väikeosariigi valitseja Raja Udayana leinas kadunud õpetajat ja käskis mitmel skulptoril taevasse minna ja seal temast täpne koopia skulptuurida. Buddhale see kuju meeldis ja pärast maa peale naasmist kuulutas ta selle oma asetäitjaks.

Seejärel rändas sandlipuu Buddha kaks ja pool tuhat aastat kogu Aasias. 3. sajandil. Kuju tuleb Indiast Hiinasse, kust see omakorda transporditi Kesk-Aasiasse, Kucha linna, iidsete indoeurooplaste yuezhi osariigi pealinna. Hiljem võis kuju rännata Tiibetisse, kus sellest tehti koopia, mida Tiibeti budistid peavad oma peamiseks pühapaigaks. Teine Sandlipuu Buddha koopia viidi Jaapanisse, kus seda hoitakse siiani ühes Kyoto templis. Ausammast austas Kublai-khaan, kelle korraldusel tõi sandlipuu Buddha Khanbalikusse Marco Polo ise. Kuulus seisev Buddha kuju Talibani poolt hävitatud Bamiyanis, Afganistanis, on samuti selle suurendatud koopia. Lõpuks leidis Zandan-Zhuu ajutise varjupaiga Pekingis, kus temast sai Mandžu keiserliku õukonna peamine aare.



Kaheksa koalitsiooniriigi vägede esindajad 1900. aastal. Vasakult paremale: Suurbritannia, USA, Venemaa, Briti India, Saksamaa, Prantsusmaa, Austria-Ungari, Itaalia, Jaapan.

1900. aastal, olles nördinud Euroopa suurriikide ja Jaapani agressiivsest koloniaalpoliitikast, hakkasid Hiina talupojad ja käsitöölised üksusteks ühinema ja saatkonna kvartaleid hävitama. Venemaa oli kaheksa teise mässuliste tegevuse tõttu kannatanud riigi hulgas ja ühendas oma väed välismaise karistava kontingendiga. Selle tulemusena tungisid karistusväed pealinna ja rüüstasid täielikult Pekingi keiserliku kvartali - Keelatud linna. Eurooplased röövisid paleesid ja oma jälgi varjates põletasid neid. Säilis ühe röövi pealtnägija meenutus: “Pead punase lakiga kastidesse mattunud sõdurid tuhnisid keisrinna asjades, teised ajasid brokaadi- ja siidihunnikuid üles, osad toppisid neid taskusse või lihtsalt valasid oma särkidesse või mütsidesse rubiine, safiire, pärleid ja mäekristalli. kes riputasid end üles hinnaliste pärlikeedega. Nad tõmbasid kellasid kaminatest, võtsid kellasid seintelt; sapöörid vehkisid kirvestega, purustades mööbli kildudeks, et valida välja vääriskivid, millega paleetoolid olid inkrusteeritud. Üks neist püüdis kõvasti lahti lõigata Louis XV stiilis armsat kella, et välja tõmmata sihverplaat, millel kristallnumbrid sädelesid; ta kujutas ette, et need on teemandid.



Sama saatus ootas ka Sandlipuu Buddha templit koos hinnalise sisuga. Vene kontingenti kuulunud Taga-Baikali kasakate armee burjaadi kasakad suutsid mongoli laamade palvel kuju aga salaja linnast ära viia. Mitu aastat viisid nad ta Burjaatiasse. Operatsiooni koordineerisid Venemaa saatkonna postiteenistuse juht Nikolai Gombojev, tuntud ja kõikjal viibiv Agvan Doržijev ning Egituy datsani rektor Lama Zodboev. Nagu uuringus teatati: "Teda veeti saani peal, kaetud õlgedega, mattidega, varjatud toiduainete ja postidetailidega." Kui kuju Burjaatiasse toodi, otsustati see paigutada kaugesse datsani, et mitte äratada sellele liigset tähelepanu. Vene võimudel polnud burjaadi kasakate hulljulgest teost õrna aimugi ja kui nad oleks sellest teada saanud, oleks nad seda arvatavasti pidanud ohtlikuks kuriteoks. Operatsioon ei ulatunud Burjaadi ringist kaugemale.

Sandlipuu Buddha kuju on 2 m 18 cm kõrgune Shakyamuni Buddha kujutis koos väikese pjedestaaliga. Nagu analüüs on näidanud, on kuju ise vastupidiselt nimele valmistatud pärnast ja kaetud sandlipuupasta kihiga.

On andmeid, et Zandan-Zhuu pea ülemine osa oli algselt kaunistatud rubiini või teemandiga ning Buddha säilmed paigutati kuju sisse.

Need väärtuslikud esemed varastati tõenäoliselt 1935. aastal, kui ausammas transporditi Egitast Ulan-Udesse.

Samuti väidab traditsioon, et kuju ei toetu postamendile, vaid näib hõljuvat õhus, sellest juuksekarva kaugusel. Seetõttu on väidetavalt võimalik selle ehtsust kontrollida, juhtides siidniiti jalataldade ja aluse vahele. Sellist kontrolli pole aga tehtud, nagu ka puidu vanuse täielikku teaduslikku analüüsi. Ja seda hoolimata asjaolust, et ausammas oli mõnda aega hoiul Odigitrievski muuseumis, mis toimis muuseumihoidlana, ja restaureeriti Ermitaažis. Eelmise sajandi 1991. aastal tagastati ausammas Egituisky datsanile.



Ametlikult Hiinas arvatakse, et Sandlipuu Buddha kuju põles maha koos templiga, kus seda hoiti. 2003. aastal tunnustas Venemaa budistlik traditsiooniline sangha Zandan-Zhuu kuju üheks kolmest Venemaa budistlikust pühapaigast. 2008. aastal ehitati talle uus tempel, mis oli varustatud pideva mikrokliima säilitamise süsteemiga. ❚



Foto © Buryad-Mongol Nom