Inkade hõimu nimi. Iidse tsivilisatsiooni ajalugu - Inkade impeerium lühidalt
Inkade impeerium on suurim kõigist muistses Lõuna-Ameerikas eksisteerinud osariikidest, mis eksisteerisid 11.–16. sajandil pKr. Selle territoorium oli väga ulatuslik – see hõlmas maad tänapäevasest Colombia linnast Pastost kuni Maule jõeni Tšiilis. Üldiselt hõlmas see kogu tänapäevaste Peruu, Boliivia ja Ecuadori osariikide territooriumi, välja arvatud selle idapoolsed piirkonnad, mis on kasvanud ületamatu džungliga. See hõlmas ka osa tänapäevasest Tšiilist, Argentinast ja Colombiast. Esimest korda jõudsid eurooplased siia pärast asteekide Tenochtitlani hävimist Kesk-Ameerikas – portugallane Alejo Garcia saabus siia 1525. aastal. Inkade impeerium suutis uute maade vastu huvi tundma hakanud konkistadooride löökide all vastu pidada kuni 1572. aastani, kuid juba 1533. aastal kaotas inkade võim suurema osa oma territooriumist. Tänapäeval on olemas hüpotees, mille kohaselt iidsetel inkadel õnnestus kuni 18. sajandi keskpaigani end avastamata Paititi linnas peita.
Arheoloogide hinnangul ei saanud inkadest iseseisvalt üks arenenumaid (suhteliselt) rahvaid Ameerikas. Muistsed inkad võtsid suurema osa oma saavutustest üle endistelt rahvastelt, aga ka nendelt rahvastelt, kelle nad allutasid. Enne seda, kui inkad olid saavutanud oma kontrolli suure osa üle Lõuna-Ameerika, sellel mandril leidsid aset ka teised tsivilisatsioonid. Eelkõige Moche kultuur, mis arendas niisutussüsteeme, Huari, mis meenutas kõige enam inkade tärkavat jõudu, ainulaadse arhitektuuriga Chimu kultuur ja paljud teised.
Andide mäeaheliku lähedal ja sellega külgneval rannikul ajavahemikul I aastatuhandest eKr. enne esimest aastatuhandet pKr tekkisid suhteliselt arenenud tsivilisatsioonid, mille majanduslikuks aluseks oli põllumajandus. Inkade riigi ajalugu algas 12. sajandil pKr. Titicaca järve rannikul kuulutas end välja rahvas, mille valitsejaks oli oma rahvale nime andnud inka. Inkad elasid vanas kohas lühikest aega, mitte kaua. Kõrgeim valitseja otsustas kolida oma rahva Cusco linna, mis tähistas inkade ajaloo algust ja nende laienemist ümbritsevatele maadele. 15.–16. sajandiks oli inkade tsivilisatsioon levinud märkimisväärsele osale praeguste Ecuadori, Peruu, Boliivia, Tšiili, Argentina osariikide territooriumist ja jõudnud isegi tänapäeva Colombiasse.
Inkade juht Manco Capacu, tänu kellele sai alguse inkade riigi ajalugu, ehitas Cusco linna rohkem kui 3,4 tuhande meetri kõrgusele merepinnast. Linn on laiali laotatud sügavas orus kahe aheliku vahel mäeahelik. Tema valitsemise ajal suurenes riigi territoorium järk-järgult. Järgnevad pealikud hakkasid kandma inkade tiitlit, mis tähendab kuningat. Inka Yahuar Huakak organiseeris impeeriumis midagi regulaararmee taolist, millest sai aga suurim jõud kogu Lõuna-Ameerikas. Suurimad vallutused toimusid aga inkade Pachacuti valitsusajal, tänu millele läks inkade ajalugu impeeriumi perioodi.
Ent 15. sajandil ei olnud inkad kokkuvõttes omavahel sõbralikud. Pärast üheteistkümnenda inka - Huayna Capaci valitsusaega jäid alles kaks poega, kes alustasid omavahel sõda, jagades impeeriumi kaheks vastandlikuks leeriks. Sõda lõppes Atahualpa võiduga Huascari üle vahetult enne Hispaania konkistadooride saabumist. 
Oma vallutusi teostades kasutasid inkad võrdselt tõhusalt nii oma armeed kui ka poliitikat – nad veensid eliiti tegema koostööd nendes kohtades, mis olid vallutatavad. Samal ajal saatsid inkad enne rünnakut teatud maade valitsejatele mitu korda ettepaneku impeeriumiga ühinemiseks. Inkade tsivilisatsioon, mis levis üle mandri üha kaugemale, sundis kõiki vallutatud rahvaid oma keelt õppima. Okupeeritud aladele kehtestati ka seadused ja tavad. Siiski ei keelanud nad kohalikke uskumusi, eeldusel, et vallutatud rahvad kummardavad inkade kõrgeimat jumalust – inti. Lisaks toetati aktiivselt rahvalikku käsitööd, iga vallutatud inimene kandis oma rõivaid. Seda tehti selleks, et iga inkade impeeriumi elaniku staatust ja päritolu saaks riietuse järgi määrata.
Inkade riiki eristas selge ühiskonna jagunemine sõdalasteks ja nendeks, kes nad polnud. Inkade armeed võisid juhtida ainult impeeriumi valitseva eliidi esindajad või nende kaitsealused, kes peavad tingimata kuuluma inkade etnilisse rühma. Huvitaval kombel ei olnud inkade riik täielikult monarhiline – võim selles ei kuulunud mitte ainult inkade valitsejale, vaid ka pealinna Cusco kubernerile. Ajaloolase Juan de Betanzose sõnul tegeles ta impeeriumis majandusasjadega ja varustas armeed kõige vajalikuga.
2. jagu – Inkade tempel
See lühike artikkel räägib sellest iidne tempel Inkade tsivilisatsioon
3. jaotis – Inkade linn
Kuigi inkade impeeriumi keskus asus Cusco linnas, levis populaarses kultuuris teine inkade linn Machu Picchu.
Arvatakse, et Inkad tulid Cusco orgu, kus nad asutasid impeeriumi pealinna, umbes 1200. Ameerika arheoloog J. X. Rowe, kes tegi Cusco piirkonnas väljakaevamisi, oletas, et enne 15. sajandi esimest poolt. Inkade osariigile kuulusid vaid mõned mägiorud ja keiserliku perioodi loendus algas aastast 1438 - kuupäevast, mil inkade riigi valitseja Pachacuti Yupanqui alistas sõjakad tüki-indiaanlased ja liitis nad oma osariigiga. lääneosa Sveta". Kuid inkade tsivilisatsioon tegi kindlasti laienemise enne Chunki lüüasaamist, kuid see oli suunatud peamiselt Cuzco lõuna poole.
1470. aastal lähenesid pealinnale inkade väed. Pärast pikka piiramist Chimu impeerium langes. Võitjad asustasid paljud osavad käsitöölised ümber nende pealinna Cuzcosse. Peagi vallutasid inkad ka teised osariigid, kaasates need oma uude impeeriumi: Chincha Lõuna-Peruus, Cuismanca, mis ühendas riigi keskosa rannikuorud, sealhulgas templilinna Pachacamaci, väikesed osariigid Cajamarca ja Sican põhjas.
Kuid Chimu impeeriumi pärand ei kadunud. Inkade impeerium ei hävitanud Chan Chani pealinna ja hoidis puutumatuna teid, kanaleid, ridaväljakuid, muutes need maad üheks jõukamaks provintsiks. Peruu indiaanlaste sajanditepikkune kultuur sai iidse tsivilisatsiooni aluseks.
Alates hämmastav imed ja aarded Inkade impeerium Tänaseni pole säilinud peaaegu midagi. Olles vangistanud inkade valitseja Ataualitu, nõudsid hispaanlased – ja said – tema elu eest lunarahaks 7 tonni kulda ja umbes 14 tonni hõbeesemeid, mis sulatati kohe valuplokkideks. Pärast seda, kui konkistadoorid Ataualita hukkasid, kogusid ja peitsid inkad templitesse ja paleedesse jäänud kulla.
Kadunud kulla otsimine jätkub tänaseni. Kui arheoloogidel õnnestub ühel päeval see legendaarne varakamber leida, õpime kahtlemata tsivilisatsiooni tundma. päikese lapsed"palju uut. Nüüd võib inkade meistrite toodangut näppudel üles lugeda - need on kullast ja hõbedast inim- ja laamakujukesed, uhked kullast anumad ja rinnakettad, aga ka traditsioonilised poolkuukujulised tuminoad. Oma tehnoloogiat Chimu juveliiride traditsioonidega kombineerides saavutasid inkade metallurgid väärismetallide töötlemisel täiuslikkuse. Hispaania kroonikud jäädvustasid loo kuldaedadest, mis kaunistasid Päikesele pühendatud templeid. Kaks neist on autentselt teada – impeeriumi põhjaosas rannikulinnas Tumbes ja Cuzco peamises pühamus, Koricancha templis. Aedades olid puud, põõsad ja maitsetaimed puhtast kullast. Kuldsed karjased karjatasid kuldsetel muruväljadel kuldseid laamasid ja põldudel küpses kuldne mais.
Arhitektuur
Inkade teiseks kõrgeimaks saavutuseks võib õigusega pidada arhitektuuri. Inkade ajal kivitöötlemise tase ületab parimaid näiteid Chavini ja Tiahuanaco müürseppade käsitööst. Lihtsad, "tüüpilised" hooned ehitati väikestest kividest, mis kinnitati savi-lubimördiga - pirka. Paleede ja templite jaoks kasutati hiiglaslikke monoliite, mida ei kinnitatud ühegi lahendusega. Sellistes konstruktsioonides olevaid kive hoiavad kinni arvukad üksteise külge klammerduvad eendid. Näiteks on kuulus Cuzco seinas olev kaksnurkne kivi, mis on nii tihedalt naaberplokkide külge kinnitatud, et nende vahele ei saa isegi žiletitera pista.
Inkade arhitektuuristiil raske ja askeetlik; hooned rabavad oma jõuga. Kunagi kaunistati aga paljusid hooneid kuld- ja hõbeplaatidega, andes neile hoopis teistsuguse ilme.
Linnades kasutasid inkad plaanilist arendust. Linna põhielemendiks oli kancha – elamutest ja ladudest koosnev kvartal, mis paiknesid ümber sisehoovi. Igas suur keskus seal oli palee, kasarmud sõduritele, Päikese tempel ja Päikesele pühendatud Aklya neitside "klooster".
Suured Inkade teed
Kõik impeeriumi linnad olid omavahel võrguga ühendatud suurepärased teed. Ühendusid kaks peamist maanteed, millega külgnesid väiksemad teed äärmuslikud punktid riigi põhja- ja lõunaosas. Üks teedest kulges piki rannikut Ecuadori Guayaquili lahest kuni tänapäevasest Santiagost lõunasse jääva Maule jõeni. Mägitee, nimega Capac-can (kuninglik tee), algas Quitost põhja pool asuvates kurudes, läbides Cusco, pöördus Titicaca järve poole ja lõppes tänapäeva Argentina territooriumil. Mõlemad arterid koos nendega külgnevate kõrvalmaanteedega ulatusid üle 20 tuhande km. Märgades kohtades asfalteeriti teed või täideti veekindla maisilehtede, veerise ja savi seguga. Kuival rannikul üritasid nad rajada teid mööda kõvade kivimite paljandeid. Soodesse püstitati kivitammid, mis olid varustatud drenaažitorudega. Teede äärde püstitati postid, mis näitavad kaugust asulad. Regulaarsete ajavahemike järel olid võõrastemajad – tambo. Lõuendi laius tasandikel ulatus 7 meetrini ja sisse mäekurud vähendati 1 meetrini. Teed rajati sirgjooneliselt, isegi kui see tähendas tunneli meiseldamist või mäeosa maharaiumist. Inkad ehitasid imelisi sildu, millest tuntuimad on rippsillad, mis on mõeldud mägiojade ületamiseks. Kuru mõlemale küljele püstitati kivist püloonid, nende külge kinnitati jämedad köied - kaks täitsid reelingut ja kolm toetasid okstest lõuendit. Sillad olid nii tugevad, et pidasid täies raudrüüs ja hobuse seljas hispaania konkistadooridele vastu. Kohalikele elanikele pandi kohustus vahetada trossid kord aastas, samuti vajadusel silda parandada. Suurim selle konstruktsiooniga sild üle Apurimaci jõe oli 75 m pikk ja rippus 40 m kõrgusel veepinnast.
Teed said impeeriumi aluseks, mis ulatub suurel alal Ecuadorist põhjas kuni Tšiilini lõunas ja Vaikse ookeani rannikust läänes Andide idanõlvadeni. Juba riigi nimi pretendeerib maailma domineerimisele. See sõna ketšua keeles tähendab "neli omavahel ühendatud osa maailmast". Maailma riikides juhtus ja Haldusjaotus: põhjas asus Chinchasuyu provints, lõunas - Kolyasuyu, läänes - Kontisuyu ja idas - Antisuyu.
Tuntuimate keisrite - 1463. aastal troonile asunud Tupac Yupanqui ja Vaino Capaci (1493-1525) valitsusajal omandas riik lõpuks tsentraliseeritud impeeriumi tunnused.
Ühiskond
Riigi eesotsas oli keiser - Sapa-Inka, ainus inka. Viidi läbi impeeriumi rahvaloendus ja võeti kasutusele kümnendkoha haldussüsteem, mille abil koguti makse ja peeti täpset alamate loendust. Reformi käigus asendati kõik pärilikud juhid ametisse määratud kuberneride – kurakutega.
Kogu riigi elanikkond kandis töökohustusi: riigi maisi- ja bataadipõldude töötlemine, riiklike laamakarjade pidamine, sõjaväeteenistus ning linnade, teede ja kaevanduste ehitus. Lisaks pidid katsealused tasuma mitterahalisi makse – tekstiili ja kariloomade eest.
Massirände tava vallutatud aladel levis laialt. Ketšua keel, mida rääkisid inkad, kuulutati impeeriumi ametlikuks keeleks. Provintside elanikel ei olnud keelatud kasutada oma emakeelt. Kohustuslikku ketšua keele oskust nõuti ainult ametnikelt.
Kirjutamine
Arvatakse, et inkad ei loonud oma stsenaariumi. Teabe edastamiseks oli neil sõlmetäht "kipu", mis oli suurepäraselt kohandatud juhtimise ja majanduse vajadustele. Ühe legendi järgi oli inkadel kunagi kirjutusi, isegi raamatuid, kuid need hävitas reformierakondlane Pachacuti, kes “kirjutas ajaloo ümber”. Erand tehti ainult ühe jaoks, mida hoiti Koricancha impeeriumi peamises pühamus. Pealinna röövlid iidne tsivilisatsioon Inca hispaanlased avastasid Coricanchast arusaamatute märkidega kaetud lõuendid, mis olid sisestatud kuldsetesse raamidesse. Raamid muidugi sulatati ja lõuendid põletati. Nii hukkus inkade impeeriumi ainus kirjutatud ajalugu.
India iidse tsivilisatsiooni inkade ajaloo kohta on väga vähe teabeallikaid. Suurem osa teabest pärineb Hispaania konkistadooridelt ja misjonäridelt. Filippo Huaman Poma De Ayaalo - 16. sajandi inkade kunstnik jättis ühe originaalse ja hindamatu dokumendi - need on joonised ja kroonikad, mis annavad Täpsem kirjeldus Inkade ühiskond. Mõistes, et tema maailm võib kaduda, kirjeldas Uaman Poma kogu selle hiilgust. See oli tema elutöö. Ta kavatses selle anda kuningas Philip II-le, lootuses, et monarh näeb oma kolooniat teises valguses ja muudab oma suhtumist sellesse.
Oma töös kirjeldas ta ka Andide rahvaste elulaadi enne inkade saabumist – indiaanlased elasid karmi ja keerukat elustiili, nad olid praktiliselt metslased. Kuid kõik muutus, kui ilmus olend, kes oli pooleldi inimene, pooleldi jumal – Inti poeg, Jumala poeg. Tema nimi on Manco Capac. Ta nimetas end "inkadeks" ja tõi oma maailma tsivilisatsiooni.
Ta õpetas inimesi linnu ehitama ja maad harima. Tema juhtimisel hakkas inkade maailm õitsema. Tema naine Manco Capaca Ocllo õpetas naistele kuduma.
Selline oli inkade maailm, kus sama nimi kuulus nii valitsejale kui ka tema rahvale.
100 aastat pärast Inkade impeeriumi moodustamist, 15. sajandil, lakkas see Peruu, Boliivia ja Ecuadori territooriumil asuv osariik eksisteerimast. Sellest aga lähemalt hiljem... Artiklis tuleb juttu sellest, kes on inkad.
Tsivilisatsiooni sünd
Legendi järgi lõi päikesejumal Inti inkade valitsejate esivanemad. Nad olid 4 venda ja 4 õde, kes tulid Tampu Tocco koopast välja. Nende juht oli Aiyar Manco, kes kandis käes kuldset kepi. Ta pidi leidma koha, kus töötajad maapinnale siseneksid, mis oleks märk viljakast pinnasest.
Pärast pikka ekslemist jõudis Aiyar Manco koos oma vendade ja õdedega Cuzco orgu, kus töötajad lõpuks maa peale sisenesid.
Võitnud sõjakaid kohalikud elanikud, vennad ja õed asutasid inkade impeeriumi pealinna. Aiyar Manco hakkas end kutsuma Manco Capac, mis tähendab "inkade valitsejat". Temast sai esimene sappa inka (ülimpealik).
Kas see kõik oli nii?
Riikliku Teadusuuringute Keskuse etnoloogid pole esimese kaheksa inka ajaloolises olemasolus täiesti kindlad. Pigem olid need müütilised tegelased. Tulenevalt sellest, et kogu praegu kättesaadav info inkade kohta on nende eeposega tihedalt seotud.
Igal inkade valitsejate perekonnal olid oma traditsioonid, mis sarnanesid Aafrika traditsioonidega. Iga valitsejate põlvkond rääkis loo omal moel.
Märkimisväärne periood inkade ajaloos on seotud valitseja Pachacutiga. Muuhulgas oli ta suurim usureformaator. Tema valitsemisajal muutus inkade rahvas palju vähem sõltuvaks päikesereligiooni ülempreestritest.
Pachacuti aeg
XII sajandil elas Andides tohutult palju erinevaid rahvaid ja pidevalt sõdivaid hõime. Pachacuti soovis luua impeeriumi, mis ühendaks kõik Andide rahvad. Tema nimi, mis tähendab "maailma muutmist", kirjeldab suurepäraselt tema püüdlusi.
Ta ühendas hõimud Cuzco linna ümber ja tema eesmärgid said reaalsuseks.
15. sajandi alguses ründas inkade impeeriumit Chanca hõim. Cusco linn on ohus. Pachacuti asus armeed juhtima ja suutis rünnaku tõrjuda ning võidust inspireerituna alustas sõjalist laienemist.
Pachacuti vallutas territooriumi Titicaca järve piirkonnas ja laiendas Tahuantinsuyu inkade impeeriumi valdusi põhjas kuni Cojamarca piirkonnani.
Paar sõna elustiilist
Lühidalt, inkade kultuur peegeldab nende eluviisi. Kui inkad orjastasid rahvaid, kinkisid nad kohalikele valitsejatele erilisi kingitusi – naisi ja erinevaid kurioosumeid. Seega muutsid nad ta mõnevõrra tänulikuks, jätsid ta võlgu. Vastutasuks nende kingituste eest pidid juhid avaldama austust inkadele või tegema neile mitmesuguseid töid. Sellest hetkest alates sõlmisid nad suhted, mida ajalooliselt nimetatakse vasallaažiks. See võib olla sunnitöö, mida kutsuti "mita", või ebavõrdne vahetus, mida kutsuti "ayne".
See suhete süsteem vangistatud hõimudega sai inkade võimu üheks peamiseks aspektiks.
Korrastatud süsteemi loomine sellises mahus ühe suurima territooriumil mäeahelikud planeedid ei olnud kerge ülesanne. Inkadel oli vaja luua kollektiivne tööjõud, kaubabörs, juhtimissüsteem ja tagada turvalisus. Kõik see poleks olnud võimalik ilma teede ehituseta.
Pole kahtlust, et inkad teadsid juba, mis on ratas. Mägimaastikud aga ei sobinud ratassõidukite kasutamiseks. Ka tänapäeval tehakse Andides enamus reisidest jalgsi. Kuid inkad vallutasid Mäe tipud arenenud sidevõrgu loomisega. Nad ehitasid sildu maailmas, mis sõna otseses mõttes rippus taeva ja maa vahel.
Paar sõna Sappa Inkade valitsemisajast
Inkade võim, nagu iga teine võim, nõudis inimeste meelt mõjutamist. JA majesteetlik linn Machu Picchu on etnoloogide sõnul vaid osa võimu kuvandist. Näiteks ei tohtinud valitseja näkku vaadata. Tema kuvandit on alati seostatud pühade rituaalidega. Teda austati kui Päikese poega ja ta oli rahva jaoks tõeline pühamu.
Valitseja võim püsis pärast tema surma, kui ta ühines kõigi jumalatega ja temast sai Jumal. Huaman Poma kroonikad kirjeldavad inkade arusaama elust pärast surma. Nad uskusid, et inimene elujõud ei kao pärast surma. Nende arvates võisid esivanemad maa peal elavaid kaitsta.
Keiserlik pealinn
Andide südames, enam kui 3 tuhande meetri kõrgusel, asus Cuzco linn - inkade impeeriumi pealinn. 1534. aastal tegid Hispaania sissetungijad selle praktiliselt maatasa. Cusco linn on inkade impeeriumi poliitiline ja vaimne keskus.
Lisaks Cuscole oli neid mitu halduskeskused, Inkade impeeriumis polnud palju linnu. Suurem osa territooriumist on väikesed külad, kus inkad elasid ja töötasid istandustel. Põllumajandus oli nende majanduse keskne osa.
rituaalid
Et aru saada, kes on inkad, peaksite pöörduma nende eepost.
Mana Poma kroonikates on üks peatükk pühendatud üsna kummalisele rituaalile - capacochale. Mõne sündmuse, näiteks päikesevarjutuse, vulkaanipurske või epideemiate ajal ohverdati lapsi, et vaimude poolehoidu teenida. Juhtus ka, et nad olid suguharu juhtide lapsed.
Capacocha oli Cusco poliitilise ja religioosse kultuse oluline osa.
Loendussüsteem
Kuigi inkadel ei olnud kirjakeelt, kasutasid nad numbrite ja võib-olla ka muu teabe salvestamiseks sõlmede ja köite süsteemi nimega quipu. Tänu kümnendsüsteemile oli subjektide maksustamine korrastatud ja tõhus.
Toidumaksud koguti kogu impeeriumis ja liideti kolpodele. See süsteem tagas elanikkonnale vastuvõetavad elamistingimused ja oli oluline aspekt impeeriumi majanduse kontrollimisel.
Nad elasid kõrgel, kus iga 5-6 aasta tagant ei pruugi vilja saada, nii et neil oli vaja lihtsalt varuda.
Vastutasuks pakkus impeerium julgeolekut, säilitas infrastruktuuri ja pakkus elanikele elatist. Selleks ehitati kõikjale suured laod hädavajalike kaupadega. Selliseid kolposid oli igas piirkonnas.
Ja nüüd tagasi maade jagamise juurde
Pochacuti poeg – Tupac Inca – jätkas uute territooriumide vallutamist ja sai 1471. aastal valitsejaks. Tema valitsemisaja lõpuks laienes impeerium kogu Lääne-Lõuna-Ameerikas. Ta näitas naaberhõimude elanikele, kes on inkad.
1493. aastal asendas valitseja tema poeg Huayna Capac. Uue valitseja sõjad kaugetel piiridel suurendasid impeeriumis rahulolematust.
Aastal 1502 võitnud võidu aastal kodusõda, Atahualpa armee seisis silmitsi Euroopast pärit vallutajatega. Ja kuigi inkad ületasid eurooplasi, alistas Francisco Pizarro väikese konkistadooride salgaga nende tohutu armee täielikult. Püsside ja hobuste abil, mida inkad polnud varem näinud, olid hispaanlased võidukad. Atahualpa võeti vangi ja tapeti aasta hiljem.
Ajaloolaste hinnangul pole see aga impeeriumi langemise ainus põhjus. Sel ajal oli see killustumise ja sõdade protsessis, mis said kokkuvarisemise peamiseks põhjuseks.
Inkade impeeriumi suur tõus oli peaaegu sama põgus kui selle langus. Ja nüüd saame kahjuks nendest vähestest tänapäevani säilinud allikatest teada, kes on inkad.
Inkad(Inka) - Cusco orust pärit hõim, kelle võimas tsivilisatsioon eksisteeris "kolumbuse-eelsel" ajastul Lõuna-Ameerika mandril. Inkadel õnnestus luua võimas impeerium, mis muutis oma välimust ja vallutas palju rahvaid.
Inkad ise kutsusid oma impeeriumi Tahuantinsuyu(Neli kardinaalset suunda), sest Cuscost väljus 4 teed eri suundades.
Indiaanlased kutsusid oma valitsejat inkadeks, mis tähendab "isand", "kuningas". Siis hakati "inkadeks" kutsuma kõiki valitseva klassi esindajaid ja vallutajate sissetungiga kogu Tahuantinsuyu impeeriumi India elanikkonda.
Suure Inkade impeeriumi loomine
Tänu arheoloogide leidudele on ilmne, et inkade tsivilisatsioon tekkis 1200.-1300. 11. sajandi lõpus kaotasid Andides üle 100 aasta kestnud põua tõttu naaberhõimud oma võimu vee ja toidu pärast võideldes.
Edust inspireerituna pöörasid inkade valitsejad pilgud külluslikule maale – avarale platoole. Ja Pachacutec-Inca-Yupanqui, üks inkade suuri valitsejaid, võttis 15. sajandil ette sõjalise kampaania lõunasse.
Järveäärsete osariikide elanikkond oli umbes 400 tuhat inimest. Mägede nõlvad on läbistatud kullast ja hõbedast soontest, õitsvatel niitudel karjatavad rasvased laama- ja alpakakarjad. Laamad ja alpakad on liha, vill ja nahk, see tähendab sõjaväe toiduratsioon ja vormirõivad.
Pachacutec vallutas ükshaaval lõunapoolseid valitsejaid, nihutades oma valduste piire, millest sai üks planeedi suurimaid impeeriume. Impeeriumi alamate arv ulatus umbes 10 miljoni inimeseni.
Võidud sõjalisel alal olid alles esimene etapp teel võimule pärast seda, kui sõdurid, ametnikud, ehitajad ja käsitöölised asusid tööle.
Inkad: tark reegel
Kui mõnes inkade provintsis puhkes ülestõus, asusid valitsejad inimesi ümber asustama: nad asustasid kaugemate külade elanikud uutesse linnadesse, mis asusid ehitatud teede lähedal. Neile anti korraldus rajada teede äärde regulaarvägede laod, mis täitsid subjektid vajaliku varuga. Inkade valitsejad olid suurepärased organiseerijad.
Inkade tsivilisatsioon saavutas enneolematu tipu. Kiviradurid püstitasid arhitektuurilisi meistriteoseid, insenerid muutsid erinevad teed ühtseks süsteemiks, mis ühendas kõik impeeriumi osad. Loodi niisutuskanalid, mägede nõlvadele rajati põllumajanduslikud terrassid, seal kasvatati umbes 70 sorti põllukultuure ja hoiti olulisi varusid hoidlates. Asekuningad olid inventuurimeistrid: nad hoidsid end kursis tohutu impeeriumi iga varahoidla sisuga, pidades arvestust kasutades kippah – analoogselt inkade arvutikoodiga – hunnikut mitmevärvilisi niite koos spetsiaalsete sõlmekombinatsioonidega.
Inkade valitsejad olid üsna karmid, kuid õiglased: nad lubasid vallutatud rahvastel oma traditsioone säilitada. Peamine sotsiaalne üksus oli perekond. Igal 20 perekonna rühmal oli juht, kes allus juhile, kes juhtis juba 50 perekonda ja nii edasi - kuni inkade valitsejani.
Tsivilisatsiooni sotsiaalne struktuur
Inkade impeeriumil oli selline sotsiaalne struktuur: siin töötasid kõik, välja arvatud noorimad ja sügavaimad vanad inimesed. Igal perel oli oma haritav maatükk. Inimesed kudusid, õmblesid ise riideid, jalanõusid või sandaale, valmistasid kullast ja hõbedast nõusid ja ehteid.
Impeeriumi elanikel puudus isiklik vabadus, valitsejad otsustasid nende eest kõik: mida süüa, milliseid riideid selga panna ja kus töötada. Inkad olid imelised põllumehed, nad ehitasid suurejoonelisi akvedukte, et kasta põlde mägijõgede veega, kasvatades palju väärtuslikke põllukultuure.
Paljud inkade püstitatud hooned on alles tänapäevalgi. Inkad lõid palju originaalseid sildu vitstest ja jämedaks köieks keeratud viinapuudest. Inkad on sündinud pottseppade ja kudujatena:
nad kudusid puuvillast parimaid kangaid, nii et hispaanlased pidasid neid siidiks. Inkad oskasid ka villa ketrada, tehes ilusaid ja sooje villaseid riideid.
Muumia – inkade valitseja
15. sajandi keskel tõusis troonile inkade uus valitseja Huayna Capac. Siis tundus, et Inkade dünastia on kõikvõimas. Inimesed võisid isegi loodust uskumatutel viisidel muuta: Huayna Capaci elukoha ehitamise ajal tegid töölised künkad maatasa, kuivendasid sood ja viisid kanali (hispaania keeles: Rio Urubamba) oru lõunaossa, et istutada puuvilla. maisi, tšillipipra ja maapähkleid ning "uue" tellistest ja kivist territooriumi keskele palee ehitamiseks - Quispiguanca.
1527. aasta paiku suri Huayna Capac teadmata haigusesse. Surnukeha mumifitseerinud saatjaskond toimetas selle Cuzcosse ning kuningliku pere liikmed käisid lahkunu juures nõu küsimas ja tema kõrval istuva oraakli vastuseid kuulamas. Isegi pärast surma jäi Huayna Capac Quispiguanca mõisa peremeheks. Kogu põldudelt saadud saak läks valitseja muumia, tema naiste, järeltulijate ja teenijate luksuslikuks hoidmiseks.
Inkade pärimistraditsioonid olid sellised, et isegi pärast valitsejate surma jäid kõik paleed nende valdusse. Seetõttu alustas iga inka alles troonile tõustes uue linnapalee ja maaresidentsi ehitamist. Arheoloogid on avastanud kuni tosina kuningliku elukoha varemed, mis on ehitatud vähemalt kuue valitseja jaoks.
Inkad – vallutus hispaanlaste poolt
1532. aastal maabus praeguse Peruu rannikul 200-liikmeline välisvallutajate salk nende juhtimisel. Nad olid terasrüüdes ja tulirelvadega relvastatud. Teel astusid armeesse need, kes ei olnud rahul inkade valitsemisega. Inkad osutasid vallutajatele kangekaelset vastupanu, kuid impeeriumi nõrgestas omavaheline sõda ja tõsiasi, et suur hulk inkade sõdalasi suri hispaanlaste toodud rõugetesse ja leetritesse.
Hispaanlased jõudsid põhjapoolsesse Cajamarca linna, hukkasid valitseja, asetades troonile oma nuku.
Inkade pealinna Cuzco vallutasid hispaanlased 1536. aastal. Sissetungijad omastasid paleed, õitsvad maamõisad, naised ja tüdrukud kuninglikust perekonnast. Kui inkade viimasel valitsejal aastal 1572 pea maha raiuti, tähistas see Tahuantinsuyu impeeriumi lõppu. Inkade kultuur hävitati, riik rüüstati. Laialdane teedevõrk, templid ja paleed lagunes järk-järgult.
Lõuna-Ameerika lääneosas, ekvaatorijoone all, Andide vahelisel laial tasandikul, elas töökas rahvas, kes lõi suure tsiviliseeritud impeeriumi. Selle kuningad, keda kutsuti inkadeks, põlvnesid päikesest. Räägiti, et Peruu metslaste viletsa elu pärast haletsedes saatis päike oma lapsed. Manco Capaca ja õde, kes oli ühtlasi tema abikaasa, koondada nad hästi organiseeritud seltskonda, õpetada põllumajandust, ketramis- ja kudumiskunsti ning muud mugavaks eluks vajalikku käsitööd.
Esimesed osad riigist, kuhu Manco Capac ja tema õde tutvustasid õppimist, olid Titicaca järve ümbrus, mille saartel asusid hiljem kolossaalsed päikese- ja kuutemplid, mida ümbritsesid pühad maisipõllud. Inka rahvas käis nendes templites palverännakul. Põhja pool asus kaunis Andide orus Cusco püha linn, mida kaitsesid üllatavalt tugevad müürid. See oli inkade kuninga pealinn; seal oli uhke päikesetempel, kuhu tulid palvetama ka vagad perulased üle kogu kuningriigi. Nagu asteegid, ei tundnud Peruu elanikud rauda, kuid nad teadsid, kuidas ehitada tohutuid kivihooneid. Need olid valitsushooned. Kuningas kutsus rahvast neid ehitama. Elanikkonna mass oli aristokraatia orjus, kelle liikmeid, mida tegelikult kutsuti inkadeks, peeti kuuluvaks samasse perekonda. Selle klanni pea oli kuningas, kelle auastme päris vanim poeg või kui poegi polnud, siis lähim sugulane, kellel oli kuningliku perekonna inimeste isa ja ema.
Inkade impeeriumi kasv selle erinevate suveräänide valitsemisajal
Inkade kuningad
Inkade kuningaid, päikesepoegi, peeti pühaks. Neil oli piiramatu võim, nad määrasid ametisse kõik valitsejad ja kohtunikud, kehtestasid maksud ja seadused, olid ülempreestrid ja ülemjuhatajad. Aadlikud, kelle kõrgeim auaste olid inkad, kuningliku perekonna liikmed, täheldasid oma suhetes kuningaga erilise austuse vorme. Peruu aristokraatias oli rüütelkonnaga sarnane riitus: kuninga ees põlvitas aadli päritolu noormees; kuningas torkas ta kõrva kuldse nõelaga. Pidulikel puhkudel ilmus inkade kuningas rahva ette uhketes rõivastes, mis olid kootud õrnast vikunjavillast, kaunistatud kulla ja kallite kividega. Ta reisis sageli kogu osariigis; teda kanti rikkas palankiinis; teda saatis arvukas hiilgav saatjaskond.
Kõigis osariigi piirkondades oli kuningatel uhked paleed. Nende lemmikelukoht oli Yucay, maapiirkonna palee maalilises orus Cusco lähedal. Kui inkade kuningas "lahkus oma isa majja", järgis kogu impeeriumi elanikkond väljakujunenud leinavorme. Kuninga hauakambrisse pandi hinnalised anumad, kallid rõivad ning tema kirstul ohverdati tema armastatud sulased ja liignaised; väidetavalt on nende ohvrite arv jõudnud mitme tuhande inimeseni. Aadlike kirstudesse pandi ka kalleid asju; nende matustel ohverdati ka nende naised ja teenijad.
Inkade impeeriumi sotsiaalne struktuur
Kogu Peruu impeeriumi maad peeti inkade omandiks. See jagunes kõigi klasside inimeste vahel; kruntide suurus oli proportsionaalne klassi vajadustega, kuid maad haris ainult madalam klass. Nendes külades, mis kuulusid otse valitsusele, kuulus kolmandik põllumajandus- ja tööstustoodangust kuningale ja tema perekonnale; teine kolmandik läks templite ja arvukate vaimulike ülalpidamiseks; ülejäänud kolmandik jagati igal aastal igas vallas peremeeste vahel proportsionaalselt perekonna hingede arvuga. Põllumajandus oli kuninga patrooni all. Põllumajanduse ja tööstuse tooteid, sealhulgas peeneid vikunjakangaid, hoiti kuninglikes kauplustes ja jagati vastavalt vajadusele.
Maksud ja loomulikud tollimaksud lasusid ainult lihtrahval; aadel ja vaimulikud olid neist vabad. Inkade impeeriumi lihtrahvas oli kohustatud töötama nagu tööloom, täitma regulaarselt talle määratud töid, ilma oma positsiooni parandamata, kuid teda tagati vajadusest. Rahvas töötas hoolega ülevaatajate järelevalve all, maa oli suurepäraselt haritud, kaevandused tõid kohale palju hõbedat ja kulda; põhimaanteede äärde rajati sillad ja kivirajad. Paljud neist struktuuridest olid tohutud; teed remonditi hoolikalt; kõik osariigi piirkonnad ühendasid nad Cuzcoga; post läks nendest läbi.
Inkade linn Machu Picchu
Inkade vallutused
Inkade impeerium oli rahumeelne. Selle kuningad ei unustanud hoolitseda armee hea korralduse eest, kuid nad armastasid vallutada naaberhõime mitte relvadega, vaid tsivilisatsiooni, tööstuse mõjul, veenmise teel; nendel juhtudel, kui nad vallutusi tegid, käitusid nad vallutatutega halastavalt. Vallutuste eesmärk oli levitada Peruu jumalateenistust ja sotsiaalset struktuuri. Vallutatud aladele ehitati päikesetemplid; arvukad vaimulikud asusid elama templitesse; maa jagati kruntideks, võeti kasutusele Peruu töökord; vallutatute jämedad murded asendusid järk-järgult inkade keelega. Piirkondades, mille elanikkond sellele mõjule kangekaelselt vastu seisis, asutati arvukalt inkade kolooniaid ja endised elanikud kolisid massiliselt teistesse piirkondadesse.
Teadlased, keda kutsuti amauta, juhtisid koole ja pidasid sündmuste kroonikat spetsiaalse "nodulaarse kirjutamise" meetodi abil, nn quipu. Algselt väikese inkade kuningriigi lähedal elanud hõimud suhtusid sellesse kunagi vaenulikult, kuid tasapisi sulandusid nad koos perulastega üheks rahvaks, assimileerusid peruu keele ja allusid inkade kehtestatud korraldustele.
Quipu sõlme kirja näidis
Teenus päikesele
Päikese teenimine Inkade impeeriumis oli suurepärane ja peaaegu täielikult inimohvrivaba; neid toodeti ainult aeg-ajalt ja väikestes mõõtmetes. Tavaliselt pakuti päikesele ainult loomi, puuvilju, lilli, viirukeid. Peruulaste seast kadus kannibalism. Nende peamine toit oli mais, banaanid ja maniokk; noortest maisivartest valmistasid nad joovastavat jooki, mida nad väga armastasid. Teine lemmikrõõm oli kokalehtede närimine, millel on oopiumilaadne toime.
Päikese templites põles igavene püha tuli, mida hoidsid üleval päikeseneiud, kes elasid nagu nunnad. Neid oli palju. Mõnel neist oli au sisestada inkade kuninga naiste arv. Kuningal ja aadlikel oli lubatud polügaamia; kuid tundub, et ainult ühte naist peeti seaduslikuks.
Inkade impeerium enne hispaanlaste saabumist
Selline oli inkade impeerium, kui hispaanlased eesotsas Pizarroga tulid teda orjastama. Nad imestasid perulaste hoolikalt haritud maisipõlde, nende tööstuse suurepäraseid tooteid, hästi ehitatud maju, millel oli tavaliselt ainult üks korrus, et vältida maavärinatest tulenevaid kahjusid, kuid ruumikad ja mugavad; imestas tohutuid suurepäraseid templeid, kindluste tugevaid müüre; nad nägid rahvast, kes oli töökas, mõõdukas, alandlikult järgis seadusi, mida peeti jumaluse määrusteks.
Teokraatlik struktuur andis riigile organismi iseloomu, milles kõik toimub vastavalt vajalikkuse seadusele; igale perulasele määrati oma koht ühes või teises kastis ja ta jäi sellesse saatuse meelevalda. Lihtinimesed elasid neile kehtestatud reeglite järgi ülemised kastid kuid vabaduse puudumise tõttu said nad kindlustunde puudusest.
