Acasă Ştiucă Frumusețea aspră a Indiei de Nord. Valea Spiti

Frumusețea aspră a Indiei de Nord. Valea Spiti

„Aceste locuri sunt atât de maiestuoase și pure, încât numai zeii pot trăi aici”.
R. Kipling.

Valea Spiti este unul dintre acele locuri unice pe pământ care și-au păstrat aspectul inițial datorită accesibilității slab populate și dificile. În sanscrită, „somn” înseamnă „loc prețios”. Această zonă este o vale de munte, aproape lipsită de vegetație și situată la o altitudine de 4500m deasupra nivelului mării. Mănăstirile budiste sunt împrăștiate în toată valea. Nu e de mirare că se numește „Tibet indian”. Un alt nume pentru vale este „Micul Tibet”. Viaţă populatia locala a fost foarte influențată de obiceiurile și tradițiile tibetane, iar astăzi principala populație a Văii Spiti este tibetanii. Spre deosebire de tibetanii care au rămas pe pământurile tibetane ocupate de chinezi, acești oameni, datorită faptului că Valea Spiti face parte din India, și-au păstrat pe deplin cultura și tradițiile, continuând să rămână în patria lor. Odată o rută comercială spre Lhasa a trecut prin această vale. călugării budiștiîn acele zile, au călătorit liber prin toate mănăstirile situate de-a lungul râurilor Spiti, Bias, Parbati, Sutlezh și Chandra.

Harta Văii Spiti.

Budismul a apărut pentru prima dată pe teritoriul Spiti în secolul al VIII-lea odată cu marele Padmasambhava, un predicator indian care a călătorit prin această vale până în Tibet. Budismul a supraviețuit până astăzi în forma sa originală. Prin urmare, pelerini și turiști din întreaga lume vin aici pentru a o atinge, precum și pentru a vedea vechile mănăstiri și gompas din această regiune, care sunt considerate unul dintre cele mai vechi sanctuare budiste care au supraviețuit până în zilele noastre. Tradițiile religiei budiste din această zonă sunt similare cu tradiția tibetană Bon. Acum o mie de ani în Tibet, budismul era persecutat de domnitorul tibetan, iar aici, în Valea Spiti, a trăit și a predicat Marele profesor, Rinchen Zampo. El este cunoscut și ca traducător de texte budiste în tibetană. Marele dascăl a fost ctitorul multor mănăstiri din Spiti. Astăzi trăiește în următoarea sa întrupare - starețul mănăstirii Ki.

Spiti, precum și Lahol cu Zanskar, din secolul al X-lea, au făcut parte din regatul tibetan occidental Guge timp de câteva secole. Mai târziu, valea a devenit proprietatea regilor din Ladakh și a devenit parte a regatului lor. În 1847, Spiti a fost capturat de prinții Kashmir, iar doi ani mai târziu a trecut în posesia Indiei Britanice. Dar regiunea a menținut întotdeauna legături strânse cu Tibetul până când acesta din urmă a fost ocupat de chinezi în 1949. Guvernul tibetan, aflat în exil, cu sediul în Dharamsala, continuă până astăzi să sprijine mănăstirile budiste din Spiti.

Valea are o formă alungită de la nord-vest la sud-est. În nord-vest, este blocat de pasul Kunzum La (4550 m). Nu departe de granița cu Tibetul chinezesc, râul Spiti curge prin vale, care se contopește cu râul Sutlej. Ambele maluri ale văii sunt mărginite de creste cu o înălțime medie de 5000m, iar de-a lungul malurilor Spitiului, localnicii au plantat câmpuri. Ei zac în pete verzi pe dealuri stâncoase, iar colibe albe de chirpici sunt împrăștiate de-a lungul versanților munților. Aici se cultivă în principal orz și mazăre, care este considerată cea mai delicioasă din India.

Tăcere binecuvântată, cer și munți - așa își întâmpină oaspeții Valea Spiti. Cel mai bun timp pentru a-l vizita este iulie-septembrie. În restul timpului, valea este practic izolată de lume și, începând de la jumătatea lunii octombrie, este practic plină de zăpadă. Același lucru este valabil și pentru drumul către valea Kullu. Drumul spre Valea Kinnor este deschis oficial pe tot parcursul anului, dar de fapt, chiar și vara, este adesea impracticabil pentru trafic, în ciuda faptului că această zonă nu are sezon muson. Temperatura de vară în Valea Spiti nu este mai mare de 15 o C peste zero, iar înghețurile de iarnă sunt caracterizate de temperaturi de până la -40 o C.

Aceste locuri amintesc de Ladakh sau Tibet, dar sunt mult mai accesibile călătorului obișnuit. Puteți ajunge aici în doar zece ore cu autobuzul la Kaza din Manali.

Valea Spiti face parte dintr-un traseu turistic interesant care circulă în jurul estului Himachal Pradesh și leagă Valea Kullu, Valea Kinnor și Valea Spiti într-un singur inel. Unii turiști experimentați preferă să facă această călătorie pe motociclete, care pot fi închiriate în Manali, precum și pe biciclete de munte, pe care este mai bine să le aduci cu tine. De asemenea, puteți face o călătorie într-un autobuz muncitor-țărănesc. Acesta va fi un fel de cunoștință cu populația locală. Pentru a ajunge din Valea Spiti în Valea Kinnor, va trebui să obțineți un permis special (pas de frontieră). Poate fi emis în Rekong Pio, în Kaz sau în Shimla. Apropo, până în 1994 accesul în vale a fost complet închis turiştilor străini.

Centrul districtual al văii este Kaza. Aici este o mănăstire de tradiție Sakya. În drum spre Kazu este necesar să traversăm două trecători montane - Rohtang (3900 m deasupra nivelului mării) și Kunzum (4500 m deasupra nivelului mării). Pasul Rohtang este un loc sacru. Se crede că aici are loc purificarea prin energii cosmice. Numele „Kunzum” în traducere sună ca „locul de întâlnire al ibecilor”. Capra de munte (sau alpin), ibex, este destul de rară astăzi, iar conform credințelor tibetane, o întâlnire cu un ibex este un vestitor de mare noroc în viață pentru un călător. Chiar acolo, pe pas, se află o stupa budistă, un chorten străvechi.

În Valea Spiti se află cea mai înaltă așezare montană din lume, cu un drum și electricitate conectată la ea. Acesta este satul Kibber. Aici, în 1983, a murit Lama lui Thabo Serkang Rinpoche. A fost incinerat pe locul, care astăzi este înconjurat de un gard. În timpul incinerării pietrelor, un izvor a țâșnit brusc. Funcționează și astăzi. În preajma acestei primăveri se află o grădină minunată, care pare un miracol într-o zonă atât de sterp. Puțin mai jos este un templu mic. Pelerini din toată valea se adună în acest loc sacru.

În satul Komik se află celebra Mănăstire Tangut. Această mănăstire este cea mai înaltă din Micul Tibet. Aici este camera lui Mahakala - o zeitate formidabilă, protectorul budismului. Atributele lui Mahakala sunt un rozariu format din cioburi de păcătoși, o tamburină, o frânghie pentru prinderea păcătoșilor și o cupă de craniu. Apariția înspăimântătoare și formidabilă a dokshits (apărătorii furioși ai credinței) vorbește despre îndepărtarea de păcat și de patimile trupești. Doar bărbații au voie să intre în camera mahakala. Dar chiar și în apropierea camerei acestei zeități dă un efect nu mai puțin tangibil - un sentiment de energie de protecție și pace.

În secolul al IX-lea, pe teritoriul Văii Spiti s-a format așezarea Dankar. Iar la sfârșitul secolului al XVI-lea, în cinstea victoriei prinților Văii Spiti asupra ladakienilor, pe vârful muntelui a fost ridicată o mănăstire cu același nume. Se află la trei ore de Kaza și este considerată „capitala Spiti”. Reședința prinților din Spiti a fost și încă se află aici. Astăzi, aici trăiesc 160 de lama. Mănăstirea are o bibliotecă excelentă, precum și o statuie bine conservată a lui Buddha Vairocana, unul dintre cei cinci Buddha ai înțelepciunii din budismul Vajroyana. Dankar Gompa, înconjurat de munți stâncoși care își schimbă culoarea în funcție de poziția soarelui de la bej la roșu-portocaliu, face o impresie de neuitat.

Celebra Mănăstire Tabo este „casa a o mie de thangka” împreună cu Stâlpul O Mie de Buddha. A fost construită cu peste o mie de ani în urmă și este una dintre cele mai vechi mănăstiri budiste. Tabo este renumit pentru frescele sale, ornamentele și figurile făcute din ciocănire (un amestec de lut și alabastru). Dar, din păcate, fotografia și filmările video sunt interzise în mănăstire. La nord de mănăstire se află mai multe peșteri de meditație. În acest loc, Kalachakra („roata timpului”) a fost efectuată de Eminența Sa Dalai Lama XIV. Și în 2001, mănăstirea Ki (secolul al XVI-lea) a fost aleasă pentru a transmite învățăturile lui Kalachakra.

Recent, Valea Spiti a atras mulți călători, deoarece mumia călugărului Sangha Tenzin este păstrată în micul sat Guen. A fost găsită în 1975 după un cutremur, la o altitudine de 6000m. Folosind datarea cu radiocarbon, cercetătorii au determinat vârsta mumiei - 500 de ani. Această mumie este unică prin faptul că călugărul decedat a stat într-o poziție specială de meditație, apăsându-și strâns genunchii de piept pentru a deveni un intermediar între oameni și animale după moarte. În plus, mumia nu a fost făcută artificial cu ajutorul soluțiilor și a altor substanțe chimice. Călugărul, folosind tehnici străvechi, s-a mumificat, într-un mod natural, legându-se cu o centură de iută, datorită căreia mumia se păstrează atât de bine până în zilele noastre.

Cândva, ca și Ladakh, Spiti făcea parte din Tibet, dar acum rămâne în afara granițelor sale. Acesta este nebun frumoasa regiune izolat de civilizația zgomotoasă atotdistrugătoare de munți și zăpadă. Avioanele nu zboară aici. La dispoziția localnicilor și a turiștilor doar drumuri proaste și treceri peste 4,5 mii de metri. Munți expuși, lipsiți de vegetație și peisaje lunare. În acest loc, energia și puterea pământului sunt resimțite la nivel fizic. Odinioară, celebrul artist, scriitor și călător rus Nicholas Roerich și-a organizat expedițiile ecvestre în această regiune muntoasă acoperită de zăpadă. Aici Dalai Lama se va odihni de agitația lumească. Și potențialul acestora locuri uimitoare atât de grozave încât vor atrage mai mult de o generație de fani ai vârfurilor muntoase, a aerului curat și a tradițiilor budiste unice.

Valea Spiti
Si (Si) - mani (Mani) - Sansk. - „bijuterie”.
Piti (Piti) - „loc”.
Spiti este locul bijuteriei.
Mănăstirile Spiti sunt printre cele mai vechi care au supraviețuit. Valea este situată la periferia de est a Pradeshului. Se numește Micul Tibet, deoarece modul de viață al populației locale a fost foarte influențat de tradițiile și obiceiurile tibetane. Această regiune se învecinează cu Tibetul de Vest. Populația din Spiti este formată și din tibetani. Datorită faptului că Spiti se află în India, ei și-au păstrat complet cultura și au rămas în patria lor, spre deosebire de acei tibetani care au rămas în Tibet după ocupația chineză. Drumul spre Valea Spiti trece prin două trecători - și Kunzum. Aceste permise nu sunt ridicate, după standardele himalayene, dar sunt deschise doar trei luni pe an.

Pasul Kunzum
Înseamnă „locul de întâlnire al ibecilor”. Ibexul este o capră de munte care practic dispare din văile himalayene. Întâlnirea cu ibex promite noroc în viață. Pe pas se află un vechi chorten (Skt.) - o structură rituală budistă de anumite proporții, ridicată peste relicvele lui Buddha, mari sfinți lama etc. De asemenea, găzduiește Gefang (Geipan), zeitatea principală a ținutului Lahul, care patronează călătorii care traversează trecătoarea.

Mănăstirea Tabo
Una dintre cele mai vechi mănăstiri budiste. Construită în jurul anului 996, mănăstirea este renumită pentru fresce, ornamente și figuri realizate din stukka - un amestec de alabastru și lut. Mănăstirea face parte din renumita lume monument istoric arhitectură. Kalachakra a fost ținut aici de Eminența Sa al 14-lea Dalai Lama. Fotografia nu este permisă în mănăstire. La nord de mănăstire se află mai multe peșteri pe care călugării le folosesc pentru meditație.

Dankar Gompa
Așezarea Dankar, formată în secolul al IX-lea, este considerată în mod tradițional „Capitala Spiti”. Aici a fost și este reședința prinților din Spiti. Mănăstirea este situată pe vârful unui munte și a fost construită în cinstea victoriei prinților Spiti asupra ladakienilor la sfârșitul secolului al XVI-lea. Înconjurat de munți stâncoși care se schimbă de la roz, bej la roșu portocaliu, gompa are un efect de neșters asupra călătorului. Acum sunt 160 de lama aici. Mănăstirea are o bibliotecă excelentă și o statuie bine conservată (patru într-unul) a lui Buddha (Variocana), formată din 4 figuri.

Mănăstirea Cheilor
Una dintre cele mai mari din Valea Spiti. Aici a petrecut Kalachakra. Este situat în apropiere de capitala văii - Kazy. Locație foarte pitorească.

Comedian
În acest loc se află celebra mănăstire Tangut. Aceasta este una dintre cele mai înalte mănăstiri din Micul Tibet. Linia Sakya. Starea aici necesită un anumit antrenament fizic. Camera lui Mahakala este situată în mănăstire.
Mahakala - dharmanal sau dokshit - o zeitate formidabilă care este protectorul budismului. Atributele lui: un rozariu din craniile păcătoșilor, un tamburin, un castron cu craniu, o funie cu cârlig pentru prinderea păcătoșilor. Apariția formidabilă și înfricoșătoare a dokshit vorbește despre aversiunea față de patimile trupești și păcat. Camera lui Mahakala nu este permisă. Starea lângă camera acestei zeități dă rezultate nu mai puțin puternice. Simți energia protecției și în același timp compasiunea pentru toți cei vii.

Mumia călugărului Sangha Tenzin
Mumia, care este cunoscută din 1975, se numește locuitorii locali ca un călugăr al Sangha Tenzin. A fost găsit în satul Guen la o altitudine de 6000 de metri după cutremur. Radiologii au determinat vârsta mumiei folosind datarea cu radiocarbon. De când a trecut călugărul, au trecut 500 de ani. În Tibet, mumii similare au fost distruse în timpul revoluției culturale chineze. Dar peste tot erau considerate o relicvă sacră pentru budiști.

Transport
Puteți ajunge în oraș - satul principal al văii din autobuz sau jeep. În Kase, puteți închiria o mașină în locuri interesante, iar la unele se poate ajunge pe jos.

Cazare
Recomandat hotel Spiti, care aparține lanțului de hoteluri Himachal. Avantajul este că în timpul șederii dumneavoastră puteți rezerva cu ușurință un hotel prin agenția de turism Himachal din Delhi sau orice alt oraș. Vi se va oferi un voucher și puteți călători mai departe cu liniște sufletească. Și, la fața locului, puteți ridica o pensiune mai ieftină. Sunt destul de multe, dar nu sunt rezervate în avans. La Spiti vin adesea cu locuri in pensiuni, mai ales in perioada sarbatorilor. Costul camerelor din acest hotel este de 1050 de rupii + 10% taxă (cabana turistică Spiti) și de la 1300 la 1500 de rupii (Hotel Spiti).

) este un loc unic care s-a păstrat aproape în forma sa originală datorită inaccesibilității și zonei slab populate. Spiti este numit pe bună dreptate „Tibet indian”. Aproape lipsită de vegetație, o vale de munte cu străvechi mănăstiri budiste ici și colo - locuri care amintesc de Ladakh sau Tibet, dar mult mai accesibile. La doar 10 ore cu autobuzul de la Manali la Kaza - și te trezești într-o lume complet diferită - lumea deșertului muntos aspru, a mănăstirilor sfinte și a așezărilor din colibe tibetane din chirpici agățate de versanții munților.

Budismul a fost adus la Spiti în secolul al VIII-lea de către marele predicator indian Padmasambhava în drumul său spre Tibet. Ca și Spiti, ca Lahol cu Zanskar, timp de câteva secole, începând din secolul al X-lea, ei au făcut parte din regatul tibetan occidental Guge. Apoi puterea asupra lui Spiti a trecut în mâinile regilor din Ladakh și valea a devenit parte a acestui regat. În 1847, Spiti a intrat sub stăpânirea prinților Kashmir, iar doi ani mai târziu a devenit parte a Indiei Britanice. Regiunea a menținut legături strânse cu Tibet până la ocuparea chineză a Tibetului în 1949. Guvernul tibetan în exil, cu sediul în Dharamsala, continuă să ofere asistență mănăstirilor budiste din Spiti.

Valea este alungită de la nord-vest la sud-est. Dinspre nord-vest, este blocat de Pasul Kunzum La (4550 m), iar în sud-est, nu departe de granița cu Tibetul chinez, râul Spiti care curge prin vale se contopește cu râul Sutlej. Pe ambele maluri ale văii se înalță creste cu o înălțime medie de 5000 m. Pe malurile râului se văd pete verzi de câmpuri. Practic nu există copaci. Locuitorii din Spiti sunt angajați în principal în agricultură, a cărei bază este cultivarea celor mai delicioase mazăre și orz din India.

Valea Spiti face parte dintr-un traseu de vară foarte interesant în jurul estului Himachal Pradesh, care leagă Valea Kullu, Valea Spiti și Valea Kinnor într-un singur inel. Mulți fac astfel pe motociclete (puteți închiria în Manali) sau biciclete de munte (aduceți-vă pe ale dvs.). Alții merg cu autobuzele muncitori-țărănești de stat, ceea ce este și el destul de extrem :). Pentru a călători din Spiti în Valea Kinnor, este necesar un permis special de graniță, care poate fi făcut în Kaza, Rikong Pio sau Shimla.

Sezon turistic in Spiti se desfășoară din iulie până în septembrie. În restul timpului, valea este în mare parte izolată de restul lumii. Dacă vii aici la mijlocul lunii octombrie, ai o șansă minunată să stai în Spiti pentru iarnă. Drumul către Valea Kullu este acoperit cu zăpadă. Există și un drum către Valea Kinnor, care este deschis oficial tot timpul anului, totuși, în realitate, chiar și vara este impracticabil pentru vehicule. Nu există sezon musonic în Spiti. Vara, temperatura depășește rar 15 grade peste zero. Iarna sunt înghețuri până la -40.

Lev Borkin, șeful Centrului de Cercetare Științifică Himalayană al Uniunii Oamenilor de Știință din Sankt Petersburg Valea Spiti de mare altitudine este situată în nord-estul Himachal Pradesh, în districtul Lahaul și Spiti. Expedițiile Uniunii Oamenilor de Știință din Sankt Petersburg au vizitat acest uimitor colț îndepărtat India de două ori, alegând diferite anotimpuri pentru călătorii: la începutul lunii octombrie 2011 și începutul lunii iunie 2015.

Această zonă nu trebuie confundată cu întregul râu Spiti, care este mult mai lung. Spiti este afluentul drept al râului Sutlej. Pârâul său turbulent străpunge violent un defileu stâncos nu departe de Tibetul chinezesc, de unde curge Sutlej. Confluența apelor are loc într-un loc mohorât și pustiu, printre stâncile goale, în nordul districtului vecin Himachal Pradesh (districtul Kinnaur).
Drumul prin defileul din apropierea confluenței râului Spiti în Sutlej. 4 octombrie 2011 Fotografie de S. Litvinchuk Un mic pod de fier peste Sutlej a fost construit lângă confluența Spiti. După ce mergi de-a lungul ei, te trezești într-un defileu, unde un drum îngust este străpuns chiar printr-o stâncă puternică. Chiar lângă tine, Spiti spumos și recalcitrant trece zgomotos pe lângă tine. Defileul, ca un fel de poartă, te lasă în altă lume, necunoscută. Drumul de-a lungul pantei unei creste abrupte uscate, practic lipsita de vegetatie, se ridica sus peste panglica raului si se duce intr-o vale mai larga. Înainte ca călătorul să se deschidă, frumusețea deosebită a peisajului montan deșert, cu mici pete verzi de zone cultivate și modeste plantații de plopi și sălcii dedesubt, lângă câmpia inundabilă. Toamna, de sus arătau ca niște pete aurii grațioase.
Valea Spiti. 4 octombrie 2011 Fotografie de D. Skorinov În octombrie 2011, am fost impresionat de culoarea râului, care nu este aceeași în diferite părți ale cursului. În locuri mai abrupte și mai înguste, printre bolovani mari, un pârâu furioasă, parcă fierbinte de furie, s-a alb. Pe alocuri, apa calmă a căpătat o minunată culoare albastră sau turcoaz, pe alocuri s-a transformat într-un maroniu noroios. În lumina lunii, Spiti s-a argintit în mod misterios, vrăjitor și îmbietor la o întâlnire. Doar umbrele sumbre ale versanților munților au înecat romantismul peisajului cu neliniștea lor.

La începutul lunii iunie 2015, apa, ca la Sutlej, era doar o nuanță cenușiu-murdară. Aparent, topirea puternică a ghețarilor a transformat pâraiele de munte și râurile în pâraie puternice, spălând solul de coastă de pe versanți.

Întreaga regiune a râului Spiti este o regiune destul de aspră, situată în zona așa-numitei umbre a ploii, unde musonii de vară nu ajung din cauza lanțurilor muntoase înalte. Aceasta este o zonă tipică de deșerturi alpine reci, care se caracterizează prin lipsa copacilor, nu un numar mare de precipitații (aproximativ 170 mm pe an), insolație mare, ierni aspre, vânturi puternice, văi și canioane înguste și adânci, cuprinse între creste abrupte cu vârfuri înzăpezite. Nu este de mirare că zona aparține zonelor cele mai puțin populate din India.

Valea Spiti propriu-zisă începe dincolo de Sumdo, la nord de gura râului. În apropierea acestui sat, face o viraj bruscă, schimbând direcția curentului de la nord la vest, iar apoi spre nord-vest. Ajungând la o lungime de aproximativ 150 km cu o lățime de până la 1,5-3,0 km, Valea Spiti se termină la Pasul Kunzum (4551 m deasupra nivelului mării), unde se află izvoarele râului.
Pasul Kunzum. 9 octombrie 2011 Fotografie de A. Andreev Pentru o parte semnificativă a anului, locuitorii din Spiti sunt izolați de lumea exterioară. Abonamentul Kunzum poate fi închis pentru călătorii între 6 și 8 luni pe an, din octombrie - începutul lunii noiembrie până în mai. În 2011, prima ninsoare slabă din vale a căzut pe 8 octombrie, dar am trecut cu succes trecătoarea. În vara lui 2015, a trebuit să ne schimbăm drastic planurile de expediție din cauza unei mari avalanșe de zăpadă care a îngropat drumul în apropierea trecătoarei. Pe 11 iunie am fost nevoiți să ne întoarcem spre Sutlej. În sud, legătura Văii Spiti cu restul țării este întreruptă periodic de furtuni puternice din noiembrie până în iunie.

În ciuda populației slabe, în Valea Spiți, judecând după hărțile anilor 2010-2011, există vreo două duzini și jumătate de sate mici, fără a număra valea laterală Pin. În orașul Kaza (Kaza, 3670 m) - centrul administrativ și cea mai mare așezare - trăiesc aproximativ 3200-3300 de oameni. Curios, în 1891 s-a înregistrat un număr comparabil de locuitori în toată zona Spiti; Acum are peste 10.000

Trebuie subliniat faptul că bazinul râului Spiti este situat în zona de graniță cu China (Tibet). Anterior pentru mult timp zona era închisă străinilor. Pentru a ajunge aici acum, trebuie să obțineți un permis special (așa-numitul permis de linie interioară) în orașul Shimla (Shimla), capitala Himachal Pradesh.

Valea Spiti, aparent, are o istorie îndelungată, deși este menționată în diverse înregistrări (și inscripții) abia de la sfârșitul secolului al X-lea d.Hr. Vizitatorii britanici la Spiti în secolul al XIX-lea au remarcat caracterul tibetan (etnic, cultural și religios) al acestui colț himalayan al Indiei („o țară tibetană”). Într-adevăr, Spiti este lumea budismului tibetan, dar nu a fost întotdeauna cazul.

În Evul Mediu (până în secolul al X-lea), zona se afla sub influența regatului tibetan occidental Shang Shung, cu capitala în regiunea Muntelui Kailash; era dominată de religie bon. În jurul secolului al X-lea, controlul asupra Văii Spiti a fost stabilit de statul Guge, care a înlocuit Shangshung. Conducătorul lama, care a primit numele spiritual Yeshe-Od (Jangchub Eshe-Ö, sau Eshe-Od, c. 959−1040), a devenit faimos pentru sprijinul său pentru budism, asigurând renașterea acestuia în Tibet și zonele învecinate. Al doilea val de răspândire a budismului tibetan l-a capturat și pe Spiti.

Pe modern hărți turisticeîn Valea Spiti, inclusiv Pin, sunt notate șapte mănăstiri budiste, deși doar cinci au fost indicate într-un raport din 1891. Cea mai veche este mănăstirea (în tibetană gompa)în satul Tabo (Tabo): datează din anul 996 d.Hr. e. . După mănăstirea din Zanskar Sani, a cărei ctitorie datează din secolul al II-lea d.Hr. Mănăstirea e, Tabo și Alchi Gompa de pe râul Indus poate fi considerată cea mai veche dintre cele existente în prezent în lumea tibetană din Ladakh și Himachal Pradesh.

Experții cred că numele Tabo(tapo), ca și altele găsite în inscripțiile de pe pereții mănăstirii, în mod clar nu este tibetană, dar limba inscripțiilor nu a fost încă identificată. Poate că limba originală în această zonă a fost limba Shangshung, păstrată într-un sat din județul Kinnor.
Intrarea în mănăstirea Tabo. 5 octombrie 2011 Fotografie de V. Skvortsov Tradiția leagă construcția mănăstirii Tabo, precum și Alchi, cu numele celebrului maestru budist Rinchen Zangpo (în tibetană Rin-chen-bzang-po, 958−1055). De asemenea, a devenit faimos ca mare lotsava(lo-tsa-ba, literalmente „traducător”). După persecuția acerbă a budismului din Tibet în secolul al IX-lea și restabilirea puterii preoților bon Budismul a fost reînviat în sud-vestul Tibetului la Guge.

Deja menționatul Yeshe-Od, cunoscut și ca „regele nobil”, a decis să traducă manuscrisele budiste sanscrite în tibetană. Pentru a face acest lucru, i-a trimis pe cei mai talentați novici să studieze în India și Kashmir. Din cei 21 de studenți, doar doi au supraviețuit, restul au murit din cauza bolilor, a unui climat neobișnuit de cald și umed și a mușcăturilor de șarpe. Unul dintre cei care s-au întors a fost Rinchen Zangpo, care mai târziu a devenit un mare profesor. (mahaguru).

Potrivit legendei, el s-a angajat și în construcția de mănăstiri în tot Guge și a construit peste o sută dintre ele, se presupune. Pe lângă activitățile sale în capitală în sine (Tholing în vestul Tibetului, 997) și în Mustang (acum Nepal), el este creditat cu crearea templelor la Tabo, Alchi și Lamayuru în Himalaya de Vest. Trebuie remarcat faptul că sunt diferite din punct de vedere stilistic. Doar el știe cum a reușit Rinchen Zangpo să se angajeze în traduceri atente și minuțioase ale textelor sacre și construirea neobosită de temple de pretutindeni.

Oamenii de știință austrieci, care au examinat complexul mănăstirii din Tabo în detaliu, au descoperit o inscripție care spunea că gompa a fost fondată de „Bodhisattva”, adică regele Lama Yeshe-Od, iar după 46 de ani a fost actualizată de strănepotul său. Aparent, mănăstirea a apărut în timpul activităților misionare timpurii ale regelui budist, chiar înainte ca acesta să-l atragă pe Rinchen Zangpo să construiască temple. Vechea Gompa Tabo. 8 iunie 2015 Fotografie de V. Skvortsov Gompa Tabo este renumit pentru frescele sale antice. Este adesea menționată ca Ajanta din Himalaya, după faimosul Ajanta din Maharashtra, un complex de templu peșteră pictat pe pereți. Din păcate, frescele din Tabo sunt acum într-o stare nu foarte bună. În incinta templului, amurgul domnește. Fotografia cu bliț, ca în multe alte mănăstiri, nu este permisă turiștilor pentru a preveni distrugerea culorilor.

Pe lângă fresce, în interiorul templelor se pot vedea figuri mari ale diferitelor zeități realizate din lut pictat. Se crede că Tabo gompa a fost influențată inițial de arta budistă indiană, care a venit din nordul din Turkestanul de Est, în special din oaza Dunhuang (acum provincia Gansu din China de Vest). Tabo. Interiorul templului principal, sala de adunări (Klimburg-Salter, 2005) Imaginea protectorului Wi-nyu-myin este, de asemenea, o caracteristică a budismului pre-tibetan din Tabo. Odată, ea pare să fi fost o divinitate feminină locală influentă, care s-a transformat treptat într-un personaj în lumea budistă. Astfel, Mănăstirea Tabo este interesantă prin faptul că arată clar procesul de tibetizare a periferiei Himalaiei de Vest.

Spre deosebire de marea majoritate a mănăstirilor budiste din Himalaya de Vest, Tabo gompa este situată pe o câmpie fluvială (altitudine de aproximativ 3300 m), ca și mănăstirile din Sani (Zanskar) și Alchi (Ladakh).

De asemenea, este înconjurat de un zid simplu din chirpici. Pereții templelor și chortens (stupa) sunt realizate din același material. Prin urmare, în exterior, clădirile antice cu un etaj arată destul de nedescris.
Tabo. Curtea cu chortens. 5 octombrie 2011 Fotografie de V. Skvortsov Complexul monahal din Tabo include nouă temple, multe chortens, locuințe pentru lama și o cameră pentru oaspeți; în afara satului există și peșteri de meditație sacre. Cronologic, aceste structuri aparțin lui X-XI ( templul principal), XIII-XIV (stupa antice) și secolele XV-XX (restul complexului). Întregul complex este considerat o comoară națională a Indiei și este protejat de Studiul arheologic al țării.
Tabo și complexul mănăstiresc. 5 octombrie 2011 Fotografie de A. Andreev De-a lungul istoriei sale lungi, Tabo Gompa a aparținut diferitelor școli ale budismului tibetan. Nyingma, kadamși sakya au fost introduși aici, dar apoi înlăturați de școală Gelug(pălării galbene), care au apărut în secolul al XV-lea. Actualul Dalai Lama al XIV-lea îl patronează pe Tabo ca fiind unul dintre cele mai sfinte locuri ale budismului tibetan din India și chiar și-a exprimat dorința de a se retrage aici la sfârșitul vieții sale. În 1996, când era sărbătorit mileniul Mănăstirii Tabo, el a săvârșit aici ceremonia de inițiere Kalachakra, la care au participat mii de pelerini din tari diferite.

Am vizitat Tabo gompa de două ori: 5 octombrie 2011 și 9 iunie 2015. Fapte curioase se găsesc în sat și în mănăstire. Așa că, intrând într-unul dintre temple, am văzut o sculptură a fiului lui Shiva Ganesha, zeul înțelepciunii și al prosperității cu cap de elefant. Când am întrebat (în 2015) de ce este aici această zeitate hindusă drăguță, tânărul lama care a arătat mănăstirea a zâmbit.

Schimbările în viața comunității budiste tabo din ultimele decenii sunt foarte vizibile și sunt influențate din exterior, după cum au subliniat cercetătorii austrieci. Într-adevăr, în sat se lucrează în construcție, se dezvoltă o afacere turistică, axată pe străini.

Așa că, în 2011, am luat masa de mai multe ori la cafeneaua locală Zion, situată în centrul satului și agățată cu steaguri de rugăciune budiste. Numele vorbește clar despre fluxul de turiști din Israel. Nu pot spune nimic despre mâncarea cușer. Observ că înșiși locuitorii din Tabo sunt vegetarieni. Erau puține locuri în noul hotel în care se afla grupul nostru principal și a trebuit să închiriez o cameră mare, în general confortabilă, chiar în cafeneaua de la etajul doi, devenind „sionist” pentru câteva zile. Îmi amintesc că noaptea în casă, judecând după zgomot, un șobolan mare alerga în jur.

În 2015, grupul nostru a stat la marginea orașului Tabo la Trojan Guest House. L-am întrebat pe gazda hindusă Ramesh Kumar unde asta nume ciudat. Rușinat, a spus că nu știe sigur, dar a avut de-a face cu calul (!). Așa că legenda antică greacă a calului troian a ajuns, după multe secole, într-un colț retras al Himalaya de Vest.

Alte mănăstiri din Valea Spiti se află în locația lor complet opusul Tabo. Sunt construite pe versanții lanțurilor muntoase sau pe vârfurile dealurilor și stâncilor izolate. Dacă mergi în sus pe râul Spiti de la Tabo, atunci impunătoarea Mănăstire Dhankar va cădea inevitabil în câmpul tău vizual. Ca un cuib mare de vultur, a urcat chiar în vârful unei stânci de trei sute de metri și cu privirea rece calmă la râul care curge dedesubt.

Numele (scris și Dankhar, Drangkhar, în tibetană Brang-mkhar sau Grang-mkhar) este format din două cuvinte: dhang sau dangînseamnă „stâncă” kar sau khar- "fortăreață". Pentru a ajunge la acest magnific castel-mănăstire, trebuie mai întâi să conduceți 25 km în sus pe malul stâng al râului Spiti până în satul Attargo, iar de acolo să vă întoarceți 7 km de-a lungul unei serpentine dificile, urcând pe panta crestei până la o altitudine. de aproximativ 3900 m deasupra nivelului mării . Dankar. Frescă. 6 octombrie 2011 Fotografie de S. Litvinchuk Influența stilistică a mănăstirilor-cetăți din Tibetul Central este văzută în locația de vârf din Dankar și arhitectura sa. Întemeierea lui Dankar este atribuită aproape secolului al X-lea, adică perioadei inițiale de răspândire a budismului tibetan în Spiti, deși nu există dovezi de încredere în acest sens. Cu toate acestea, fortul este menționat în istoria timpurie a regatului tibetan occidental Guge. În secolul al XI-lea, aici a fost exilat moștenitorul tronului.

Potrivit altor surse, actuala gompa ar fi putut fi construită în secolul al XII-lea. Timp de câteva secole, Dankar a fost reședința conducătorilor din Spiti (așa-numitul nu Nu). În apropierea mănăstirii este un mic sat. Ca și în Tabo, mănăstirea Dankar a aparținut în mod constant diferitelor curente ale budismului tibetan ( nyingma, sakyași kagyu), dar de la mijlocul secolului al XV-lea, aici a domnit școala dominantă din Tibet. gelugpa.

În octombrie 2011, ne-am putut bucura să rătăcim pe străzile înguste ale fortului, să ne uităm în camere dărăpănate acoperite de praf, să auzim mormăitul rugăciunilor lamailor în puținele încăperi supraviețuitoare. Într-o cameră goală pustie a unei clădiri-turn înalt, m-am apropiat de o deschidere care oferea o vedere uluitoare asupra talpii (conului aluvionar) a văii laterale Pin și a Spitiului însuși.

Din cameră se putea merge de-a lungul cornișei înguste de-a lungul peretelui exterior al clădirii. Privind în jos, m-am simțit amețit de la mare înălțime și chiar ideea de a folosi această cale mi s-a părut nebunească și fantastică. Cât de priceput și de antrenat trebuie să fie cineva pentru a merge fără teamă peste o stâncă abruptă, fără gard și balustrade. Probabil că însuși Buddha i-a ajutat pe lama într-o afacere atât de nesigură!

Întregul complex nu este în cea mai bună stare, iar acum încearcă să-l restaureze cu ajutorul fondurilor străine (în special, din SUA). În 2006, Dunkar a fost catalogat ca unul dintre sutele de monumente din lume aflate în starea cea mai pe cale de dispariție. În mai 2015 mănăstirea a fost închisă.

Dankar controla cândva nu numai trecerea de-a lungul Spiti, ci și intrarea în zona Pin. Am scris mai devreme despre râul și valea cu același nume, precum și despre vechea mănăstire aflată acolo. Kaza este situat la 45 km de Tabo în sus pe Spiti. Locuitorii satelor din jur se îngrămădesc în acest centru comercial și administrativ, precum și turiști. Populația Văii Spiti aparține unui grup etnic mare bhotiya, folosind diferite limbi și dialecte ale grupului tibetan. Locuitorii îmbrăcați în diverse haine naționale pot fi văzuți pe strada principală a pieței.

Kaza atrage cu trei mănăstiri budiste. Tangyud (Tangyud Gompa, 4548 m) a urcat cel mai înalt din munți, unde în 2011 era un singur lama, deși odată numărul lor a ajuns la 60. Mănăstirea este și ea considerată foarte veche (se presupune că secolul XI), dar este mai realistă. pentru a o data în secolul al XIV-lea. Este una dintre cele două mănăstiri din Spiti aparținând școlii sakya, care a câștigat influență în Tibet în secolul al XIV-lea datorită sprijinului mongolilor. În apropiere, printre pantele largi și blânde se află satul Komik.

De-a lungul drumului deluros de-a lungul crestei, unde la o altitudine de peste 4000 m, se întâlnesc adesea resturi fosile de animale marine jurasice dispărute de mult, puteți ajunge la satul și mănăstirea Kibber (Kibber). În 2011, nu am mers acolo din lipsă de timp. Vizita din 2015 s-a dovedit a fi nereușită, deoarece gompa era închisă și nici măcar nu am putut găsi un lama care să poată spune clar ceva despre ea (dar am primit militari indieni prietenoși). Complexul în sine, în comparație cu altele, nu arată foarte tentant. Mănăstirea Ki. 8 octombrie 2011 Fotografie de S. Litvinchuk Poate cea mai faimoasă dintre cele trei mănăstiri de lângă Kazy ar trebui considerată Cheie (Key, Kyi, Kye sau Ki Gompa, aproximativ 4000 m). Aceasta este cea mai mare mănăstire din Valea Spiti în general; conține de la 250 la 300 de lame, iar de la distanță pare un oraș mic cu multe clădiri diferite. Key este situat la 7 km de Kaza în amonte de râu. Spre deosebire de celelalte două gompa menționate mai sus, aceasta nu este situată adânc în munți, ci pe malul stâng al Spitiului, ocupând maiestuos un deal separat. Se crede că mănăstirea a apărut în secolul al XI-lea și a aparținut inițial școlii. kadam, dar în secolul al XVII-lea a intrat sub controlul pălăriilor galbene.

Din secolul al XIV-lea, Cheia a fost distrusă de mai multe ori, arzând în anii 1840. Ultima lovitură puternică i-a fost dată de un cutremur în 1975. Cu toate acestea, mănăstirea reconstruită păstrează picturi murale din secolul al XIV-lea care sunt văzute ca având influență chineză, precum și o colecție valoroasă de texte sacre (Ganjur), thangkas fine (icoane din pânză) din Lhasa și instrumente muzicale antice.

Călătorind prin Valea Spiti, nu numai că vă bucurați natura uimitoare Himalaya de Vest, întâlnești oameni din diferite grupuri etnice, dar cu puțină pregătire poți călători în timp, vizitând sate și mănăstiri budiste. Nu fi surprins dacă la un moment dat simți că te afli în Evul Mediu tibetan, înconjurat de rezidenți budiști iubitori de pace, ocupați cu grijile lor zilnice.

Klimburg-Salter D.E. Artă și istorie tabo. Viena, 2005.

Borkin L., Andreev A. // TrV-Science. 2015. Nr 188.

1 zi
Plecare din Moscova.

2 zi
De pe aeroportul Delhi plecăm spre statul Haryana și ne cazăm la Hotelul Ethnic India. Relaxare. Plecare la poalele munților Himalaya. Pe drum, vizitați Kurukshetra. Cazare la hotel.

Ziua 3 Naggar
Dupa micul dejun plecam spre Naggar. Cazare la hotel.

Ziua 4 Naggar
Naggar. Excursie pe tema: „Mare patrimoniu. familia Roerich.

Ziua 5 Naggar
Vizită la mănăstirea femeilor tibetane din Pandramila. Excursie la Manali, unde vom vizita un templu budist si o manastire tibetana, unde locuiesc calugari - colectori de ierburi medicinale.

Ziua 6 Naggar - Valea Spiti
Plecare spre Valea Spiti prin Himalaya Mare. Cazare la hotel.

Ziua 7 Valea Spiti
Vizitând învățăturile lui Dalai Lama. Excursie la Kaze - capitala Spiti. Subiect: Excursie la Mănăstirea Ki.

Ziua 8 Valea Spiti
Excursie la manastirea Dankar. Vizitând învățăturile lui Dalai Lama.

Ziua 9 Valea Spiti
Excursie la mumie și întoarcere la Kazu. Pe drum - vizita la manastirea Tabo.
Subiect: „Budismul. Fenomene unice din Himalaya.

Ziua 10 Valea Spiti
O excursie la mănăstirea de munte înalt Komik. Întoarce-te la Kazu.

Ziua 11 Valea Spiti - Naggar
Întoarce-te la Naggar. Relaxare.

Ziua 12 Naggar
Templul Krishna, Satele Superioare Naggar, Vashisht.

Ziua 13 Haryana
Plecare spre statul Haryana. Cazare la hotel. Pe drum - o excursie pe tema: ""Mare patrimoniu. Mughals.”

Ziua 14 Delhi
Plecare spre Delhi. Cazare la hotel. Excursie în jurul Delhi pe tema: „Mare patrimoniu. Mughals.”

ziua 15
Zbor spre Moscova.

costul turului

Verificați costul turului cu managerii noștri.

Inclus in cost:

Cazare in hoteluri de clasa standard;
Transport pentru mutari, excursii, transferuri;
Însoțirea unui ghid vorbitor de limbă rusă și excursii conform programului;
mic dejun;
Visa;
Asigurare.

Pretul nu include:

Zborul aerian Moscova - Delhi - Moscova;
Supliment pentru ocupare single;
Mese, altele decât micul dejun;
Taxe de intrare la vizitarea monumentelor de arhitectură;
Cheltuieli personale (spălătorie, telefon, bar etc.);
Cheltuieli nespecificate în program.

Caracteristica turului: Expediție. Traseul trece prin zone îndepărtate din nordul Himalaya și, prin urmare, programul poate varia în funcție de vreme și drumuri. Ideea principală a expediției este spontaneitatea, descoperirea de sine și vizitarea unor locuri, oameni și naționalități unice.

Hoteluri
Grădinile Pinjora - „Grădinile Yandravindra”
Naggar - Hotel „Sheetal”
Spiti, Kaza - Hotel „Snow Line”
Haryana - Ethnic India Hotel
Delhi - Hotel Sunbird

India. Micul Tibet. Valea Spiti. Descrierea traseului

Călătoria ta va trece prin 4 state din nordul Indiei.

Capitala Indiei - Delhi

Delhi este un oraș-stat și poarta principală de intrare în nordul Indiei. De peste patru mii de ani, orașul a fost martorul dezvoltării și prosperității marilor civilizații, a multor dinastii și conducători care au fost la putere. Orașul este împărțit în două părți. Delhi, sau „Vechiul Delhi”, are un număr mare de moschei, monumente și forturi care datează din epoca Mughal. Cealaltă parte - New Delhi reflectă moștenirea cuceririi britanice. Aici puteți vedea exemple de arhitectură anglo-indiană, bulevarde și bungalouri spațioase.

Surajkund- teritoriul dinastiei Tughlaks - mijlocul secolului al XIV-lea. Există, de asemenea, o cetate în ruine și un bazin cu apă - un ghat sacru, care datează din această perioadă. Din timpul domniei Sultanatului, cultura musulmană a intrat în India, care este reprezentată în Delhi.

Statul Haryana

Starea Căii Divine. Trăiesc în mare parte indieni. Ocupă o poziție de lider în ceea ce privește venitul pe cap de locuitor. Cel mai inalt. Imbracaminte - shalwars si kameez, dupata. Limba este hindi. Există multe monumente ale istoriei antice a Indiei, inclusiv. Kurukshetra.

Kurukshetra („Câmpul lui Kuru”, „Raiul pe Pământ”)- câmpia legendară, venerată în mitologia indiană antică ca fiind sacră. În primul vers al Bhagavad-gita, Kurukshetra este numit „dharma-kshetra” - câmpul dharmei. Conform referințelor din unele texte hinduse antice, în vremurile vedice granițele regiunii Kurukshetra corespundeau aproximativ granițelor statului indian modern Haryana.

Brahma-sarovara- În fiecare an, sute de mii de pelerini hinduși vin să facă o baie sacră în apele lui Brahma Sarovar cu ocazia Somavati Amavasya (Sfânta Lună Nouă).

Grădinile din Pinjora. Grădinile din Pinjora sunt situate la începutul munților Himalaya - Shivalinka. Acest loc este unic, aici arheologii au găsit instrumentele de muncă ale unui om din epoca de piatră. Potrivit legendei, frații Pandava (Mahabharata) s-au oprit aici când au fost trimiși în exil. Grădinile au fost amenajate în secolul al XVII-lea de către vărul împăratului mogol Aurangzeb, Nawab. Dar Nawab însuși nu a trăit mult cu haremul său în acest loc. Curând, palatul și grădinile au fost cumpărate de Maharaja Amar Singh. Familia sa a deținut palatul și grădinile până în 1966. Stilul de plantare este încă păstrat - aici cresc arbori de mango, pomi fructiferi de litchi și alte plante exotice.

Statul Punjab

Statul Pyatirechye. Aici locuiesc atât sikhii, cât și hindușii. Dar sunt mai mulți sikh. Preponderent stat agricol. Multă apă, pentru că multe baraje. Export de energie electrică. Sikhii sunt considerați cei mai bogați oameni din India. Limba este hindi și punjabi. Sikhismul a apărut în secolul al XVI-lea. Este o erezie împotriva brahmanismului. Brahmanismul este împărțirea societății în varne (caste), care au fost exprimate în legile lui Manu.
Fondatorul este Guru Nanak (profesor). Ideea principală este egalitatea în fața lui Dumnezeu. O comunitate de oameni egali care au renunțat la caste.

Statul Himachal Pradesh

Indicați „pe marginea zăpezii”. Cele mai vechi unelte au fost descoperite în statul Himachal Pradesh în 1955. Vârsta lor este estimată la 40.000 de ani. Multe popoare care au locuit cândva văile Himalaya au dispărut din istorie, multe sunt deja cunoscute sub alte denumiri. După ce au creat o societate foarte organizată de fermieri și artizani, au construit orașe și forturi de-a lungul văilor râurilor. Triburile ariene au venit din nord-vest, cândva între 3000-2500 î.Hr. Distrugând multe triburi sau asimilându-le, arienii au devenit tribul dominant și, de-a lungul timpului, reprezentanții lor au intrat în castele brahmanilor, Kshatriyas și Veishas.

Valea Kullu. Această vale este menționată în legendara epopee Mahabharata. „Găleata de aur” (7 stele ale Carului Mare) se plimbă constant aici, iar munții care se ridică spre cer erau considerați sălașul inițial al zeilor. Pe acest pământ au învățat rishii arieni (înțelepții) înțelepciunea divină și de aici au luat naștere legile lor, care au creat o structură morală unică pentru popoarele din Hindustan. Căile legendarilor frați Pandava, ajutoarele lui Krishna, au trecut aici, iar Krishna însuși a vizitat aceste locuri.

Naggar- fosta capitală a Raja Kullu (secolul XI). Este situat la o altitudine de 1800-1900 m. Aici se păstrează: palatul rajas - un monument unic de arhitectură himalayană, temple hinduse din secolul al XI-lea dedicate lui Shiva, Parvati, Vishnu, templul de lemn al lui Tripura Sundri și templul lui Krishna, de unde se deschide o priveliște magnifică asupra văii Kullu. Temple străvechi, înconjurate de molizi seculari și cedri, legendele acestor locuri, liniștea și liniștea domnind aici, vă vor rămâne în memorie pentru multă vreme. Familia lui N.K. a trăit și a lucrat în Naggar mai mult de 20 de ani. Roerich - cel mai mare artist rus, filozof, personaj public. Aici a fost înființat Institutul de Cercetare Himalaya, una dintre direcțiile căruia a fost studiul medicinei tibetane.

Manali- pestriță centru turistic. Situat la o altitudine de 2050 m. Există mănăstiri și temple budiste, altare antice hinduse asociate cu eroii Mahabharata și triburile antice care locuiau zona înainte de sosirea triburilor ariene. În centrul orașului Manali se află o pădure fabuloasă. Străzile orașului sunt zgomotoase peste tot, există un comerț vioi, turiști din diferite țări ale lumii rătăcesc în grupuri sau singuri în căutarea rutei comerciale exotice din Himalaya. Dar nu este nimeni în acest loc. Pădurea păstrează cu grijă tăcerea. Brazi seculari, lăsând pe cer, ferigi relicte uriașe, cei mai înalți stejari lasă sub umbra lor un călător obosit. Aici, în această pădure, este păzită pasărea miraculoasă din Himalaya. Simbolul acestor locuri este manalul, al cărui penaj strălucește la soare cu toate culorile curcubeului. Manal se uită cu severitate la extratereștri. El este un reproș tăcut la adresa nesăbuinței umane. Au mai rămas atât de puține dintre aceste păsări încât le poți vedea doar aici. Și odată le-au plăcut ochiului în toate poalele Himalaya. Penajul lor ardea la soare, iar seara și noaptea strălucea, reflectând strălucirea stelelor și a lunii. Despre ei au fost compuse cântece, comparând toate culorile munților Himalaya cu penajul magnific al manalului. Gustați bucătăria națională tradițională într-un restaurant tibetan! Rătăciți prin piață, unde au fost aduse de secole bunuri și opere de artă, atât din Tibet, cât și din regiunile îndepărtate ale Himalaya (Spiti, Ladakh, Lahul, Zanskar) și din Kashmir!

Manali este ultimul punct celebruîn drum spre pas Rohtang deschizând Marele Himalaya. Priveliștea de pe pasul Rohtang (altitudine 3980 m) este impresionant de pitoresc. Vizitând pasul Rohtang, veți intra în contact cu sacramentul medicinei tibetane. Aici, în august, călugării tibetani și studenții lor din întreaga lume culeg plante medicinale, iar în Manali există o mănăstire în care slujesc herboriștii tibetani - călugării.

Valea Spiti

Si (Si) - mani (Mani) - Sansk. - „bijuterie”.
Piti (Piti) - „loc”.
Spiti este locul bijuteriei.
Mănăstirile Spiti sunt printre cele mai vechi care au supraviețuit. Valea este situată pe marginea de est a Himachal Pradesh. Se numește Micul Tibet, deoarece modul de viață al populației locale a fost foarte influențat de tradițiile și obiceiurile tibetane. Această regiune se învecinează cu Tibetul de Vest. Populația din Spiti este formată și din tibetani. Datorită faptului că Spiti se află în India, ei și-au păstrat complet cultura și tradițiile, rămânând în patria lor, spre deosebire de acei tibetani care au rămas în Tibet după ocupația chineză. Drumul către Valea Spiti de la Kullu trece prin două trecători - Rohtang și Kunzum. Aceste permise nu sunt ridicate, după standardele himalayene, dar sunt deschise doar trei luni pe an.

pasă Rohtang
Valea Kullu este un loc special. Ea este numită valea zeilor și înțelepților care și-au primit revelațiile aici. Un astfel de loc este pasul Rohtang. Aici a avut loc o purificare atât a sufletului, cât și a corpului cu energii înalte. Potrivit legendei, frații Pandava și sora lor-soție Draupadi au trecut prin trecătoarea Rohtang pentru a căuta Svarga (locul cel mai interior pământesc al zeilor, Paradisul, în tradiția tibetană - Shambhala).

Pasul Kunzum
Înseamnă „locul de întâlnire al ibecilor”. Ibexul este o capră de munte care practic dispare din văile himalayene. Întâlnirea cu ibex promite noroc în viață. Pe pas se află un vechi chorten (Skt. stupa) - o structură rituală budistă de anumite proporții, ridicată peste relicvele lui Buddha, mari lama sfinți etc. Există, de asemenea, un templu al lui Gefang (Geipan), principala zeitate a ținutului Lahul, care patronează călătorii care traversează trecătoarea.

Mănăstirea Tabo
Una dintre cele mai vechi mănăstiri budiste. Construită în jurul anului 996, mănăstirea este renumită pentru fresce, ornamente și figuri realizate din stukka - un amestec de alabastru și lut. Mănăstirea este inclusă în monumentul istoric de arhitectură de renume mondial. Kalachakra a fost ținut aici de Eminența Sa al 14-lea Dalai Lama. Fotografia nu este permisă în mănăstire. La nord de mănăstire se află mai multe peșteri pe care călugării le folosesc pentru meditație.

Dankar Gompa
Așezarea Dankar, formată în secolul al IX-lea, este considerată în mod tradițional „Capitala Spiti”. Aici a fost și este reședința prinților din Spiti. Mănăstirea este situată pe vârful unui munte și a fost construită în cinstea victoriei prinților Spiti asupra ladakienilor la sfârșitul secolului al XVI-lea. Înconjurat de munți stâncoși care își schimbă culoarea de la roz, bej la roșu portocaliu, gompa lasă o impresie de durată asupra călătorul. Acum sunt 160 de lama aici. Mănăstirea are o bibliotecă excelentă și o statuie bine conservată (patru într-unul) a lui Buddha (Variocana), formată din 4 figuri.

Mănăstirea Cheilor
Una dintre cele mai mari din Valea Spiti. Dalai Lama a petrecut Kalachakra aici. Este situat în apropiere de capitala văii - Kazy. Locație foarte pitorească.

Comedian
În acest loc se află celebra mănăstire Tangut. Aceasta este una dintre cele mai înalte mănăstiri din Micul Tibet. Linia Sakya. Starea aici necesită o pregătire fizică. Camera lui Mahakala este situată în mănăstire.
Mahakala - dharmanal sau dokshit - o zeitate formidabilă care este protectorul budismului. Atributele lui: un rozariu din craniile păcătoșilor, un tamburin, un castron cu craniu, o funie cu cârlig pentru prinderea păcătoșilor. Apariția formidabilă și înfricoșătoare a dokshit vorbește despre aversiunea față de patimile trupești și păcat. Femeile nu au voie în camera lui Mahakala. Starea lângă camera acestei zeități dă rezultate nu mai puțin puternice. Simți energia protecției și în același timp compasiunea pentru toți cei vii.

Mumia călugărului Sangha Tenzin
Mumia, care este cunoscută din 1975, este numită de localnici sub numele de călugărul Sangha Tenzin. A fost găsit în satul Guen la o altitudine de 6000 de metri după cutremur. Radiologii au determinat vârsta mumiei folosind datarea cu radiocarbon. De când a trecut călugărul, au trecut 500 de ani. În Tibet, mumii similare au fost distruse în timpul revoluției culturale chineze. Dar peste tot erau considerate o relicvă sacră pentru budiști.