Un extraterestru pe un templu antic. De ce este înfățișată figura unui astronaut pe catedrală? Misterele istoriei

Misterele trecutului surprind mereu oamenii, iată-l pe astronautul de la Catedrala Sf. Ieronim, un alt mister venit din trecut. Faceți cunoștință cu astronautul de la templu care a venit la noi din trecut.

Pe peretele Catedralei Sfântul Ieronim în oraș spaniol Salamanca, printre alte decorațiuni, există un altorilief foarte curios și misterios care ne-a venit din trecut, care provoacă încă nedumerire și confuzie în rândul oamenilor de știință din întreaga lume. Faptul este că maeștrii medievali au reprezentat pe el... un astronaut într-un costum spațial modern.

Figura de piatră sculptată cu pricepere de pe templul lui Ieronim impresionează prin acuratețea tuturor detaliilor. Pe pieptul „cosmonautului” se află un anumit dispozitiv, de la care îi trec furtunuri la spate, foarte asemănător cu un aparat de respirat, iar picioarele îi sunt încălțate în cizme cu tălpi groase ondulate. O astfel de imagine ar fi obișnuită în secolul al XX-lea, dar catedrala are aproape o mie de ani! Cum ar putea să știe constructorii templului cum vor arăta viitorii cuceritori ai spațiului?

Scepticii ar putea spune că figura ar fi putut fi adăugată în timpul ultimei restaurări a Catedralei Sf. Ieronim din 1990, iar această versiune este susținută cu sârguință de administrația templului pentru a-și proteja templul de interesul crescut al turiștilor și al presei. Cu toate acestea, catedrala a fost de mult timp sub protecția UNESCO, iar toate lucrările de restaurare cu documentație asupra lor sunt supuse unui control strict. Într-o astfel de situație, niciun restaurator nu ar îndrăzni să „glumeze” în acest fel sculptând un astronaut. În plus, astfel de libertăți sunt strict urmărite de legile Bisericii Catolice.

Clerul însuși consideră că astronautul nu este un mister al trecutului, ci pur și simplu unul dintre monștrii care decorau foarte des pereții exteriori ai catedralelor în Evul Mediu, de exemplu, este suficient să amintim faimoasele garguile de pe Notre Dame de Paris. Asemenea monștri sunt chemați, pe de o parte, să protejeze templul și, pe de altă parte, să arate enoriașilor ce orori pot aștepta o persoană în afara zidurilor mănăstirii sfinte.

Oamenii de știință cred însă că „cosmonautul” ar fi putut apărea pe peretele Catedralei Sf. Ieronim, dacă nu în Evul Mediu, atunci cel mai târziu, în timpul ultimei restructurari a templului din secolul al XVIII-lea. Chiar dacă este așa, de la epoca galanta până la epoca cuceririi spațiului este încă foarte departe. Vârsta venerabilă a figurii astronautului de pe templu este confirmată și de faptul că în biblioteca uneia dintre universități au fost găsite gravuri antice de la începutul secolului al XIX-lea, unde este clar vizibilă și situată în același loc ca și astăzi. .

Au supraviețuit manuscrise medievale care menționează întâlnirea misterioasă a călugărilor cu creaturi foarte neobișnuite, „a căror piele era ascunsă sub pielea exterioară”. Ce fel de creaturi au fost acestea pot fi doar ghicit, dar atunci devine clară dorința slujitorilor bisericii de a lăsa o amintire a unor astfel de evenimente ciudate și, eventual, de a avertiza posteritatea despre un pericol necunoscut.

Oricum ar fi, „cosmonautul” încă își păstrează secretul și rămâne principalul mister al trecutului, observând cu calm de la înălțimea zidului catedralei Sf. lumea modernă. Aș dori să sper că într-o zi această ghicitoare va fi rezolvată și vom afla ce cunoștințe secrete erau la îndemâna oamenilor din „întuneric”, în opinia noastră, Evul Mediu.

La intrarea de nord în Catedrala din Salamanca este mereu aglomerat: grupuri de turiști zabovesc lângă portal, încadrați de sculpturi

Aruncă o privire la figura unui astronaut, - ghidul indică o sculptură mică la aproximativ doi metri deasupra pragului. - Acesta este portretul lui Neil Armstrong, prima persoană care a pășit pe Lună.

După ce am stat un sfert de oră pe pridvorul catedralei, am mai auzit două versiuni de la diverși ghizi: acesta este John Glenn, primul astronaut american; Edward White, primul american care a pășit în spațiul cosmic. În toate cazurile, ghizii spanioli se referă la un restaurator local care în urmă cu douăzeci de ani a decis să plaseze o figurină a unui cuceritor al spațiului la intrarea în catedrală. Sergio Arrela, director adjunct al muzeului catedralei, a comentat nedumerirea mea: da, într-adevăr, în 1990, sculptorul-restaurator Miguel Romero și-a permis această mică farsă artistică.

O glumă de arhitect sau un monstru?

Cu toate acestea, Rodrigo Solanelles, vicar al catedralei, are o versiune diferită, el a respins cu fermitate această „erezie”:

Decorarea oricărei biserici catolice este construită în strictă conformitate cu canonul bisericesc dezvoltat în Evul Mediu timpuriu. Pur și simplu nu pot exista „farse” ale artiștilor individuali - dieceza nu va aproba niciodată un element eretic de decor.

- Dar atunci cum a ajuns astronautul pe zidul catedralei?

„Ai mai puțină încredere în ghizi”, remarcă părintele ironic. - Acesta este un monstru obișnuit pentru Evul Mediu, dintre care există nenumărate în exterior pe bisericile catolice, ele simbolizează acei diabolici pe care o persoană îi poate întâlni în afara templului, dar nu au nicio cale în interiorul catedralei.

Mă uit din nou în decorul sculptural al portalului nordic. Într-adevăr, în dreapta „astronautului” se află un monstru tipic: o maimuță cu barbă cu aspect uman și un spate vulgar proeminent (vezi foto). De acest monstru, vrei să te ascunzi imediat sub baldachinul bisericii.

În ceea ce privește figura controversată, poate că nu - la urma urmei, acesta este un astronaut: un costum spațial clasic, ca în Muzeul de Cosmonautică de la VDNKh; pe piept - o cutie de un fel de dispozitiv și inelele transversale ale furtunului de respirație sunt desenate în mod realist, și chiar și talpa ondulată a cizmelor (vezi fotografia).

Aventurile călugărilor

Esteban Sansa, profesor de filozofie la Universitatea din Salamanca și în același timp șef al Asociației Autorilor de Concepte Științifice Alternative, este sigur că figura care mă interesează a fost realizată cel târziu în secolul al XVIII-lea, când noua clădire a catedrala era în curs de finalizare. Această certitudine a sa are o justificare strict științifică: în biblioteca universității, studenții domnului Sansa au găsit o gravură de la începutul secolului al XIX-lea cu o reprezentare exactă din punct de vedere fotografic a întregului decor sculptural al catedralei. Deci, „astronautul” ocupă același loc pe această gravură ca și astăzi. Iar în manuscrisele Renașterii sunt mai multe referiri la întâlnirile călugărilor Salamanca cu creaturi ciudate în care „pielea este ascunsă sub pielea exterioară”. Se dovedește că aici nu există un arbitrar al restauratorului.

Rămâne de adăugat că toate ansamblu arhitectural centrul Salamancai, cuprinzând, bineînțeles, catedrala, încă în 1985, adică cu câțiva ani înainte de începerea restaurării acesteia, a fost luată sub protecția UNESCO ca patrimoniu universal. Toate documentele privind restaurarea monumentelor de acest nivel sunt supuse multor aprobări, inclusiv expertize internaționale. Prin urmare, este pur și simplu imposibil să adăugați pur și simplu un „astronaut” sau pe oricine altcineva la ghirlanda figurilor medievale.

Se dovedește că un monstru ciudat, izbitor de identic ca înfățișare cu un astronaut-astronaut, a fost realizat de maeștrii Evului Mediu (maximum secolului al XVIII-lea). O altă întrebare: de ce? Poate, cu adevărat impresionați de întâlnirea cu creaturi misterioase care au „piele ascunsă sub pielea exterioară”, maeștrii au decis să lase o amintire a acestui eveniment de neuitat?

Frumoasă catedrală medievală din vechiul oraș spaniol Salamanca, renumit pentru una dintre primele universități din Europa veche.

Acesta este un exemplu magnific (conform istoricilor de artă) de arhitectură sacră a secolului al XII-lea, deoarece construcția sa a fost începută în 1102. Desigur, este prea devreme pentru gotic, dar istoricii au întotdeauna o scuză pregătită - se presupune că catedrale gotice au fost construite câteva secole la rând, iar în acest caz, livrarea obiectului a ghicit exact la... Cu toate acestea, nu contează, la fel cum nu contează momentul în care decorul în stil baroc ( de fapt 1714-1724) a apărut pe faţadă. Catedrala este încă datată din secolul al XII-lea, iar turiștii privesc structura antică cu venerație.
Și totul ar fi bine, dar ceva nu este bine, așa cum obișnuia să spună Arkady Gaidar. Optica foto digitală modernă a făcut posibilă distingerea detaliilor fine ale decorului arhitectural magnific de pe altitudine inalta, anterior inaccesibile camerelor turistice. Și, ca urmare, istoricii și lucrătorii muzeelor ​​sunt nevoiți să devină nervoși și să răspundă la întrebările simple ale turiștilor perplexi.

Cel mai rău dintre toate, specialiștii nu își coordonează răspunsurile între ei. Și devine vizibil că toți... mint, încercând să improvizeze din mers.
De când figura astronautului a fost observată pentru prima dată în 1995, Sergio Arrela, director adjunct al muzeului catedralei, a spus că în 1990 sculptorul-restaurator Miguel Romero și-a permis o mică farsă artistică. Acesta este cel mai radical răspuns, ceilalți respondenți nu îndrăznesc să meargă atât de departe, pentru că următoarea întrebare pentru domnul Arella va fi „câte farse mici sunt permise de „sculptorii-restauratori” și câtă libertate creativă se acordă în timpul "restaurare"? Este o problemă extrem de dureroasă, întrucât întregul ansamblu arhitectural al centrului Salamancai, inclusiv, desigur, catedrala, încă din 1985, cu câțiva ani înainte de începerea restaurării, a fost luat sub protecția UNESCO ca patrimoniu universal, adică recunoscută ca una dintre capodoperele absolute. Toate documentele privind restaurarea monumentelor de acest nivel sunt supuse multor aprobări, inclusiv expertize internaționale. Prin urmare, este pur și simplu imposibil să adăugați pur și simplu un astronaut sau pe oricine altcineva la ghirlanda figurilor medievale.
Dându-și seama că asemenea întrebări alunecoase nu pot fi evitate, vicarul catedralei, Rodrigo Solanelles, adoptă o poziție diametral opusă: „Decorul oricărei biserici catolice este construită în strictă conformitate cu canonul bisericesc dezvoltat în Evul Mediu timpuriu. Pur și simplu nu pot exista „farse” ale artiștilor individuali - dieceza nu va aproba niciodată un element eretic de decor”. Cu alte cuvinte, nu există nici un astronaut, nici un leu vesel cu un pahar de vafe de înghețată italiană pe porțile laterale ale catedralei și oricine crede altfel se înșală. Potrivit preotului, aceștia sunt monștri obișnuiți pentru Evul Mediu, care sunt nenumărați afară pe bisericile catolice. Ei, spun ei, simbolizează diabolicii pe care o persoană îi poate întâlni în afara templului, dar nu au nicio cale în interiorul catedralei. Aceasta este scuza obișnuită a istoricilor, ignorând, printre altele, faptul că monștri obsceni pot fi observați adesea în interiorul bisericilor catolice, de exemplu, pe capitelurile coloanelor.
Este iertabil ca vicarul să arate ca un complet idiot, la urma urmei, el este un credincios. Este mai greu pentru domnii care sunt agățați cu titluri științifice și care sunt oameni de știință în activitate. Esteban Sansa, profesor de filozofie la Universitatea din Salamanca, este profund convins că figura a fost realizată cel târziu în secolul al XVIII-lea, când era în curs de finalizare noua clădire a catedralei. Această certitudine a sa are o justificare strict științifică: în biblioteca universității, studenții domnului Sansa au găsit o gravură de la începutul secolului al XIX-lea cu o reprezentare exactă din punct de vedere fotografic a întregului decor sculptural al catedralei. „Astronaut” ocupă același loc pe această gravură ca și astăzi. Iar în manuscrisele Renașterii sunt mai multe referiri la întâlnirile călugărilor Salamanca cu creaturi ciudate în care „pielea este ascunsă sub pielea exterioară”. Cred că domnul Sansa nu a rostit sintagma despre „manuscrisele renascentiste”, că și-a completat informațiile despre gravură cu un mesaj despre întâlnirile ciudate ale călugărilor salamani de către unii binevoitori din afară, pentru că profesorul de filozofie de la Universitate. din Salamanca nu poate decât să știe că călugării medievali nu se plimbau goi, ci erau familiarizați cu conceptul de „haine” și chiar, cel mai probabil, cu conceptul de „armură”, și, prin urmare, cu greu au început să descrie hainele ciudate ale unor creaturi ciudate drept „piele ascunsă sub pielea exterioară.”
Dar de ce au fost „studenții” care au găsit gravura, și nu profesorul Sansa însuși sau unul dintre oamenii de știință? Răspunsul este simplu: dacă gravura (care, de altfel, până acum a fost văzută doar de domnul profesor, și nu a fost prezentată publicului), mai mult decât se aștepta, va trebui să fie supusă examinării anticarului și se dovedește că acesta este un fals modern, domnul Sansa va putea să ridice din umeri consternat: ei, wow, m-au jucat studenți! Iar reputația științifică nu va avea de suferit. Pentru care este cererea studenților?
Deci, ce înseamnă tot acest vis? Pentru a înțelege esența problemei, ar trebui să acordați atenție mai multor fapte din istoria catedralei:
1. În 1809 - invazia trupelor lui Napoleon, care au perceput (pe bună dreptate) bisericile catolice masive drept fortificații și au căutat să distrugă aceste cetăți - catedrala se numără și ea printre bisericile afectate.
2. Iar în anii 30, catedrala a fost demontată complet, se presupune că urmează să fie mutată în alt loc pentru a o salva de inundații (aici motivațiile sunt foarte vagi).
Totuși, în 1843 (apogeul „istoricismului” în toată Europa), catedrala era deja în picioare, de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat, în 1887 s-a anunțat monument national, din 1902 a avut loc un flux de restaurări continue, iar în 1956 se deschide în sfârșit muzeul catedralei.
Interesant este că fotografia din 1995 îl arată pe astronautul cu fața complet intactă, dar în pozele făcute doi ani mai târziu, fața lui este grav afectată de trecerea inexorabilă a secolelor. Aparent, conducerea muzeului (sau vicarul), după ce un turist la întâmplare a observat absurditatea, s-a grăbit să distrugă anacronismul enervant în panică, dar și-a dat seama că fotografia se răspândise deja în întreaga lume, iar distrugerea promptă a dovezilor de falsificare ar urma să Nu ajuta. Distrugerea artefactelor dubioase de către oamenii de știință a devenit o practică comună astăzi.
Cu alte cuvinte: catedrala este frumoasă, dar nu are nicio legătură cu catedrala din 1102. Acesta este un meșteșug modern, care mărturisește că până astăzi pământul spaniol nu a fost epuizat de meșteri talentați, cu un mare simț al umorului și de idioți scolastici umflați cu diplome academice, gata să nege isteric evidentul.

Iată o garghilă situată pe una dintre mănăstirile din Scoția. Ce-i asta? „Extereștrii” ne-au vizitat planeta? Sau poate sculptorii medievali au descris extratereștrii în acest fel?

Acum aflăm...

Garguia este situată aici:

Fotografie de REX/Michael McGurk

Cu toate acestea, motivul apariției sale este destul de prozaic.

În anii 90, toate statuile de gargui au fost îndepărtate de pe zidurile Abației Scoțiane Paisley, situată în apropiere de Glasgow, în scopul restaurării. Unele figuri au fost restaurate, în timp ce altele pur și simplu trebuiau refăcute din nou. Unul dintre restauratorii lor a făcut tot posibilul făcând o statuie a unui extraterestru din filmul „Alien”.

Mai era o poveste misterioasă cu imaginea unui astronaut sau a unui extraterestru pe o veche catedrală care circula pe internet acum câțiva ani:

Această ghicitoare este asociată cu o imagine în relief a unui astronaut pe peretele unei catedrale din Spania. Catedrala Sf. Ieronim a fost construit în 1102 d.Hr. episcop de Salamanca. Este aceasta o imagine a unui bărbat din viitor? Sau este această dovadă a unor tehnologii care au existat încă din 1100?!

De fapt, nici. În 1992, catedrala a fost restaurată și au fost introduse motive moderne suplimentare. Motivul apariției acestor motive a fost tradiția constructorilor și restauratorilor de temple, care constă în includerea liberă a motivelor moderne în decorațiunile vechi. Acest mod de restaurare a clădirilor vechi poate fi, desigur, privit drept semnătura operei sale. Arhitectul Hieronimo Garcia a ales astronautul ca simbol al secolului XX.

Cu toate acestea, în esență, aceasta este o denaturare a unui monument antic, introducerea de conținut extraterestră, care se numește modernizarea trecutului. O astfel de înfrumusețare a fost utilizată pe scară largă în antichitate și în Evul Mediu, dar, după cum vedem, nu a murit până în zilele noastre. Este vorba nu numai de clădiri și alte monumente materiale, ci și de texte, picturi, filme etc. Așadar, de exemplu, site-urile de pe Internet au distribuit acest fals la valoarea nominală.

În general, garguile sunt încă așa:

Garguia este o figură grotesc sculptată din piatră, care a fost creată pentru a scurge apa de pe acoperișurile și fațadele laterale ale clădirilor mari.

Garguiile sunt ciudate, înfiorătoare, detestabile și uneori de-a dreptul dezgustătoare. Timp de secole atârnă pe multe străzi și orașe, privind în tăcere oamenii care roiesc dedesubt. Ei își poartă postul tăcut atât de mult încât mulți dintre noi nici măcar nu bănuim că există un punct în garguile. Să aruncăm o privire la acești monștri de piatră cu un scop misterios.

2. De obicei le asociem cu timpuri medievale(mulțumită unui cunoscut cocoșat), dar au apărut mult mai devreme. Acestea nu sunt doar statui înfricoșătoare. Multe garguile au forma anumitor animale, iar acest lucru nu este o coincidență.

Leul și leoaica erau imaginile preferate ale creatorilor de gargui. De exemplu, la Catedrala Dornoch din Scoția există o leoaică atât de drăguță, zâmbind trecătorilor de dedesubt. Leul a fost unul dintre cele mai populare animale non-europene folosite în bisericile și catedralele medievale. Mai târziu au devenit populare sub formă de gargui (sunt multe în Pompei) și simbolizează soarele - coama lor aurie reprezenta coroana solară a vieții noastre.

4. Cu toate acestea, în Evul Mediu, constructorii de catedrale foloseau leul ca simbol al mândriei, care, desigur, era unul dintre cele șapte păcate capitale și, prin urmare, merita evitat. Acest leu, de exemplu, arată destul de mândru. Este situat la unul dintre colegiile din Franța. Pe lângă lei, alte tipuri de pisici practic nu au fost folosite la crearea garguilor. Pisicile erau un simbol al vrăjitoriei, așa că erau evitate.

5. Câine. Această garguilă este situată pe turnul lui Filip al IV-lea cel Frumos din palatul din Dijon, din nou, în Franța.

Câinii au fost întotdeauna foarte populari și rareori sunt priviți doar ca animale de companie. Păzeau case noaptea, așa că erau considerați deștepți și devotați. Pe de o parte, se poate presupune că, ca garguici, statuile câinilor trebuiau să păzească clădirile, dar prezența lor pe acoperișuri se datorează și unui alt motiv. Câinii sunt mereu flămânzi și furau adesea mâncare de la oameni, așa că în acele vremuri figurile lor erau adesea așezate pe catedrale și biserici, astfel încât toată lumea să poată vedea că chiar și un animal atât de devotat ca un câine poate ceda ispitelor diavolului și deveni o victimă a lăcomiei.

6. Lup.

Deși și lupii erau considerați lacomi, ei erau tratați cu oarecare respect, așa cum ei aceste animale au lucrat mereu împreună. Atunci s-a născut expresia „lider al haitei”. Lupii erau asociați și cu preoții care trebuiau să protejeze oamenii de diavol - astfel, lupul a reușit chiar să fie sub forma unui protector al mieilor lui Dumnezeu. Garguiile de pe acoperișuri se adunau adesea într-o „turmă”, pentru că. arhitecții au vrut să devieze apa de ploaie în direcții diferite. În timpul unei furtuni, o garguilă nu ar fi suficientă. Garguiile au fost făcute alungite, astfel încât apa să curgă cât mai departe de perete.

7. Vultur. Gargoyle sub forma unui vultur la Catedrala Sf. Rumbold din Mechelen, Belgia.

Vulturii erau protectorii clădirilor, în special de dragoni, deoarece, așa cum credea poporul medieval, vulturii erau singurele creaturi capabile să învingă un șarpe înaripat. Se spunea că se puteau vindeca prin privirea directă la soare, care fusese multă vreme personificarea zeității.

8. Șarpele. Acest șarpe de pe o clădire din Cracovia, Polonia, avertizează oamenii despre păcatele cărnii.

Șarpele este asociat cu păcatul original și, prin urmare, această fiară de piatră poate fi găsită în aproape toate catedralele din Europa. Din vremea lui Adam și a Evei, șarpele a fost un simbol al luptei constante dintre bine și rău. Printre cele șapte păcate capitale, șarpele reprezintă invidia. De asemenea, erau considerați nemuritori, ceea ce însemna că lupta împotriva păcatelor va continua pentru totdeauna.

9. Berbec sau capră. Această garguilă este situată pe catedrala din Barcelona.

La fel ca majoritatea animalelor prezentate aici, capra avea și o dublă natură în ochii creștinilor medievali. Pe de o parte, erau considerate divine, deoarece. au știut să găsească mâncare chiar și printre stânci abrupte și să supraviețuiască cel mai mult situatii dificile. Pe de altă parte, erau considerați creaturi rele și un simbol al poftei - un alt dintre cele șapte păcate capitale. Și, desigur, ce animal este de obicei asociat cu Satana?

10. Maimuta.

Rudele noastre cele mai apropiate au fost întotdeauna privite ca ceea ce ni se va întâmpla dacă ceva în natură nu merge bine. Cu toate acestea, erau adesea considerați proști și leneși. De aceea au personificat un alt păcat de moarte - lenea. Această garguilă sub formă de maimuță se află în Paris, ceea ce nu este surprinzător, deoarece însuși cuvântul „gargui” își are originea în limba franceza. Odată, cuvântul „Gargouille” însemna cuvântul „gât”, iar cuvântul în sine provenea din latină.

11. Alte limbi au fost mai precise. În italiană, gargola se numește „grónda sporgente”, choet înseamnă literal „jgheață proeminentă”. ÎN limba germana se numesc „Wasserspeier” – „scuipători de apă”, iar olandezii au mers și mai departe și au poreclit garguiile „waterspuwer” – „vărsă apă”.

12. Și apropo, din acest cuvânt olandez „waterspuwer” în limba engleza a venit verbul „a văipa” (a vărsa). Cu toate acestea, dacă nu țineți cont de personificările „animale” ale garguilor, atunci toate au fost adesea considerate himere.

13. Această himeră este situată la Catedrala York din Anglia, care este în general renumită pentru aceleași himere.

Și deși nu ne mai este frică de aceste himere, locuitorii medievali erau mai degrabă superstițioși și needucați și îi considerau creaturi teribile. O himeră se naște atunci când două părți diferite ale corpului fuzionează pentru a crea o creatură complet nouă, cum ar fi un grifon (sau o sirenă, o figură încă populară în fabricarea fântânilor).

14. La Catedrala din Milano există un set destul de interesant de himere - acolo stau gânditori renascentişti lângă aceste creaturi ciudate din imaginaţia nebunilor. Aceste himere de pe acoperișurile catedralelor și ale altor clădiri i-au personificat pe cei care subestimează puterea diavolului. Deși diavolul nu poate crea viață, el poate amesteca diferite forme de viață pentru a obține una nouă - adică o himeră.

15. Una dintre cele mai faimoase garguile din lume poate fi găsită la Catedrala Notre Dame.

16. Nici măcar studioul Disney nu a putut ignora aceste creaturi interesante.

17. Legenda gargulei. Francezii aveau o legendă despre unul dintre sfinții lor - Romaine. În secolul al XVII-lea, a fost făcut episcop și a trebuit să lupte cu o creatură numită Gargull. Era o creatură asemănătoare unui dragon, cu aripi, un gât lung și capacitatea de a vărsa foc din gură.

18. După ce a cucerit balaurul, Romaine nu și-a putut distruge capul, pentru că. a fost temperată de focul din propria ei gură. Apoi Romaine a așezat-o pe pereții catedralei ca să sperie forțele malefice. Ei bine, această garguilă din fotografie este situată în Bazilica Catedrala van Saint-Jan.

19. Pe pereții Catedralei Sf. Vitus din Praga sunt niște gargui destul de înfricoșătoare, dar acestea nu mai sunt animale sau chiar himere. Aceștia sunt oameni. Momentul condamnării este înghețat în timp pentru sute de suflete medievale din toată Europa.

20. Cu gura deschisă, țipă de-a lungul secolelor, amintindu-ți constant că trebuie să poți rezista diavolului, altfel ți se poate întâmpla! Probabil cele mai groaznice garguile sunt încă cele care ne amintesc de noi înșine.

21. Acest exemplu teribil al formei umane în imaginea garguilor se află și pe Catedrala Sf. Vitus din Praga. Mai mult, țeava, prin care curge apa, iese din gură atât de amenințător, încât pare că este doar o limbă inuman de lungă.

24. Din nou, în Spania - nefericita femeie de la Catedrala din Lonya din Valencia este surprinsă într-un moment de agonie.

25. Ei bine, aceasta este o garghilă modernă. Și cine ai crede că ar putea face un asemenea miracol? Ei bine, desigur, nemții. Deja foarte literal ei percep sensul cuvântului „gargui” - a turna apă.

Apropo…

Gargoyle sunt menționate în lucrările genului fantastic. Prezentate de obicei ca ființe vii cu un corp de piatră.

Așadar, în seria de cărți a lui Asprin despre corporația MIF, unul dintre personajele secundare este un gargoyle (gargui masculin) pe nume Gus. În cărțile Discworld ale lui Pratchett, garguiile sunt una dintre rasele inteligente care o locuiesc.

Jocurile pe computer care se desfășoară în lumi fantastice prezintă și ocazional gargui. De exemplu, în jocurile din seria Disciples, garguile sunt foști soldați care și-au ascultat fără îndoială comandanții cruzi, în focul iadului trupurile lor au devenit la fel de tari ca inimile.

În jocurile din seria Heroes of Might and Magic, garguilele sunt creaturi care îndeplinesc două funcții simultan: estetică și practică (de protecție). Gargoyle sunt, de asemenea, prezentate în Warcraft 3: Reign of Chaos și Warcraft 3: The Frozen Throne, unde au capacitatea de a se transforma în piatră pentru a se vindeca mai repede de răni.

În plus, există și serialul animat eponim Gargoyles.

Gargoyle este șeful principal din Doom 3: Resurrection of Evil. De asemenea, în seria de jocuri Heretic/HeXen, ei sunt ca niște dragoni foarte mici care au capacitatea de a trage mingi de foc.

Gargoyle sunt, de asemenea, reprezentanți ai lumii lui Harry Potter. Ei locuiesc în Castelul Hogwarts, iar unul dintre ei chiar păzește biroul directorului.

Gargoyles au acționat ca personaje amabile și jucăușe în desenul animat The Hunchback of Notre Dame. Sculpturile în piatră Victor, Hugo și Laverne sunt singurii prieteni ai cocoșatului Quasimodo. Conform ideii desenului animat, ei decorează Catedrala Notre Dame. De fapt, catedrala este decorată cu statui de himere.

sfârșitul articolului de pe http://bigpicture.ru/?p=318531 Permiteți-mi să vă reamintesc încă câteva revelații interesante: aici am expus, apoi am aflat, bine, și am aflat dacă Articolul original este pe site InfoGlaz.rf Link către articolul din care este făcută această copie -

Este natura umană să caute inexplicabilul și misteriosul. Și chiar și atunci când explicația fenomen misterios deja găsite, există întotdeauna oameni care continuă să creadă în natura „minunată” a fenomenului.

Un exemplu clasic al unei astfel de ghicitori este catedrala antică din centrul provinciei Salamanca.situat în Comunitatea Autonomă Castilia și Leóniar din 1985 inclus pe lista patrimoniului UNESCO. Eu insumi complex de templu(una din două din oraș) este formată din două catedrale - cea veche (Catedral Vieja,XIIsecolul) și noua Catedrală gotică târziuNueva de la Asunción de la Virgen (Noua Catedrală a Adormirii Maicii Domnului sfântă fecioară), incorporatXVIȘiXVIIIsecole.

Dar nu toți turiștii care sosesc aici sunt atrași de frumusețea templului antic. Mulți, la sosire, se grăbesc imediat la intrarea de nord în noua catedrala, unde pe portalul la „ușile ramurilor de palmier” (Puerta de Ramos), chiar în fața Palatului Anaya, la mare altitudine se vede clar figura... unui astronaut modern în plin echipament „de luptă” - un costum spațial cu furtun de respirație, o cască, o cutie de instrumente.pe piept șicizme cu talpa canelata. Această figură a primit chiar și un nume neoficial - „Sfântul Cosmonaut”.

De unde a venit acest astronautpe zidul unei vechi catedrale? Explicația este destul de simplă: în 1992, în timpul restaurării clădirilor dărăpănate „uși de ramuri de palmier” unul dintre restauratori - un anume Miguel Romero - a dat dovadă de inițiativă creativă decorând peretele cu o figură asemănătoare. Versiunile ulterioare diferă: cineva crede că restauratorul a decis astfel să facă o glumă. Alții au o explicație mai pragmatică: Romero, după ce a introdus un element modern pe fațada unui templu antic, a dorit să perpetueze într-un mod similar un eveniment marcant pentru secolul al XX-lea - cucerirea spațiului de către om. Dar pe cine reprezintă exact cifra, aici versiunile diferă. Primul cosmonaut al planetei, rusul Yuri Gagarin, apare ca un personaj de piatră,primul astronaut american John Glenn, primul american care a mers în spațiul cosmic Edward White,primul astronaut american care a mers pe LunăNeil Armstrong etc.

Cu toate acestea, mulți oameni tind să creadă că figura astronautului a fost inițial aici și, prin urmare, are o origine misterioasă care depășește logica obișnuită. Ei spun că gluma restauratorilor în acest caz este exclusă din mai multe motive. În primul rând, imaginea astronautului este fixată pe gravuriXIXsecol. În al doilea rând, în manuscrisele vechi din Salamanca ar exista informații despre întâlnirile călugărilor cu creaturi din alte lumi. În al treilea rând, restaurarea urmează întotdeauna canoanele aprobate în Evul Mediu, iar în cazul unui obiect care face parte din patrimoniul UNESCO sunt necesare examinări suplimentare, aprobări și autorizații. De asemenea, ei spun că acesta nu este deloc un astronaut, ci un fel de urmaș infernal, dintre care mulți „locuiesc” pe pereții, fațadele și capitelurile coloanelor templelor antice europene.

Pentru a demonstra versiunea „minunată” a originii astronautului, sunt citate o serie de alte descoperiri similare. De exemplu, imagini cu astronauți pe netsuke japonez, un model de avion dintr-un mormânt egiptean antic, „avioane din aur Inca”, o imagine a lui Darth Vader pe National catedrală la Washington, precum și imaginea unui bărbat cu un laptop și un telefon mobil pe mozaicul stației de metrou Kievskaya Koltsevaya din Moscova, construită în 1954.

Trebuie spus că pe zidul Catedralei din Salamanca se află și alte figuri, mai puțin cunoscute, dar nu mai puțin curioase. De exemplu, figura unui dragon zâmbitor cu trei linguri de înghețată. Sau un băiat fără bărbăție copilărească.

Ghizii și ghizii nu se grăbesc să convingă fanii de versiunea „minunată” a apariției unui astronaut pe peretele unui templu antic. La urma urmei, cel mai important, turiștii intrigați vin aici, completând vistieria locală. Până la urmă, de ce să convingi oamenii care vor atât de mult să creadă într-un miracol.