Tubylna populacja Japonii Ainy. Poleciał od nieba, "prawdziwi ludzie

Japończycy zdobyli "japońskie" wyspy, zniszcząc rdzennych ludzi

Wszyscy wiedzą, że Amerykanie nie są rdzenną ludnością Stanów Zjednoczonych, podobnie jak obecna populacja Ameryka Południowa. Czy wiesz, że Japończycy nie są ludnością rdzenną Japonią? Którzy mieszkali na te wyspy? ...

Aina, tajemnicze ludzie, w pochodzeniu, z których nadal mieszkało tu wiele tajemnic. Aina w sąsiedztwie japońskim przez jakiś czas, aż do tego ostatniego nie mógł ich wyprzeć na północy. Fakt, że Aina jest starożytnymi właścicielami japońskich wysp Archipelagu, Sachalina i Kuril, pokazują pisemne źródła i liczne nazwy. obiekty geograficzne., którego pochodzenie jest związane z językiem Ainova. A nawet symbol Japonii - Świetna góra Fujiiima - ma w swojej nazwie Słowo AYNIAN "FUJI", co oznacza "bóstwo paleniska". Według naukowców Ains osiedliły japońskie wyspy około 13 000 lat przed naszą erą i utworzyła tam neolityczną kulturę jemon.

Ains nie zaangażowały się w rolnictwo, wydobywali jedzenie do polowania, zbierania i połowów. Żyli w małych osadach wystarczająco usuniętych od siebie. Dlatego obszar ich zakwaterowania było dość obszerne: japońskie wyspy, Sachalina, Primorye, Kuril Islands i Południowa Kamchatka.

W około 3 Millenili BC plemiona mongoloidów przyszły na japońskie wyspy, które później stały się przodkami Japończyków. Nowe osadnicy przyniósł z nimi kulturę ryżu, pozwoliła karmić duża ilość Populacja na stosunkowo małym terytorium. W życiu Ainov było ciężkie czasy. Byli zmuszeni do poruszania się na północ, pozostawiając kolonizatorów ich oryginalną ziemię.

Ale Aina byli zręcznymi wojownikami, doskonale cebulą własnością i mieczem, a Japończycy nie mógł ich od razu pokonać. Przez bardzo długi czas, prawie 1500 lat. Aina była w stanie być kontrolowana z dwoma mieczami, aw prawym udo nosili dwa daggers. Jeden z nich (Cheiki-Makiri) służył jako nóż dla samobójstwa rytualnego - Harakiri.

Japończycy byli w stanie pokonać Ain dopiero po wynalezieniu pistoletów, mieliśmy czas, aby wziąć ich wiele z nich w części sztuki wojskowej w tym momencie. Kod Samurai, zdolność do posiadania dwóch mieczy i wspomnianego rytuału Harakiri - te pozornie charakterystyczne atrybuty japońska kultura W rzeczywistości Ainov został pożyczony.

O pochodzeniu naukowców Ainova tak daleko

Ale fakt, że ludzie ta nie jest związana z innymi rdzennymi ludami Dalekiego Wschodu i Syberii, już udowodniono. Charakterystyczną cechą ich wyglądu jest bardzo grube włosy i broda u mężczyzn, które są pozbawione przedstawicieli rasy mongoloidowej. Przez długi czas uważano, że mogą mieć wspólne korzenie z ludźmi Indonezji i Aborygenów PacyfikPonieważ mają podobne cechy. Ale badania genetyczne zostały wykluczone, a ta opcja.

A ci, którzy przybyli na wyspę Sachalina, pierwsze rosyjskie kozaków przyjęły nawet Ain dla Rosjan, więc nie byli jak plemiona syberyjski i przypominają Europejczyków. Jedyną grupą osób ze wszystkich analizowanych opcji, z którymi mają związek genetyczny, byli ludem ery jemon, które są rzekomo i byli przodkami Ainova. Aynsky jest również silnie znokautowany z nowoczesnego językowego obrazu świata, a on jeszcze nie znalazł odpowiednie miejsce. Okazuje się, że podczas długoterminowej izolacji Aina straciła kontakt ze wszystkimi narodami innych ludzi, a niektórzy badacze przydzielają nawet w specjalnej rasie aminowej.

Aina w Rosji

Po raz pierwszy Kamchatka Ain była w kontakcie z rosyjskimi kupcami na końcu XVII wieku. Stosunki z Amur i Seversalurilu Aina powstały w XVIII wieku. Ain uważał Rosjan, wyróżniający się wyścigiem od ich japońskich wrogów, przyjaciół, a przez środek XVIII wieku ponad półtora tysiąca Ainov przyjęła obywatelstwo rosyjskie. Nawet japoński nie mógł odróżnić Ain od Rosjan ze względu na ich podobieństwo zewnętrzne (biała skóra i cechy australoidów twarzy, które w niektórych rzędach są podobne do europejskiej). Skomponowane pod rosyjską cesarzową Catherine II "Hodowla Ziemia Przestrzenna państwa rosyjskiego", w tym Imperium Rosyjskie Nie tylko wszystkie wyspy Kurila, ale także wyspa Hokkaido.

Powód - etniczne japońskie w tym czasie nawet go wypełniły. Ludność tubylcza - Aina - Zgodnie z wynikami wyprawy antypyne i Shabalin zostały zarejestrowane przez rosyjskie tematy.

Z japońską Aina walczył nie tylko na południu Hokkaido, ale także w północnej części wyspy Honshu. Same wyspy Kurila zostały zbadane i układane w XVII wieku. Tak więc Rosja może wymagać japońskiego Hokkaido.

Fakt rosyjskiego obywatelstwa mieszkańców Hokkaido odnotowano w liście Aleksandra I do japońskiego cesarza w 1803 roku. Co więcej, nie spowodowało to żadnych zastrzeżeń od strony japońskiej i bardziej oficjalnego protestu. Hokkaido do Tokio był wszechświadomym terytorium jak Korea. Kiedy pierwszy japoński przybył na wyspę w 1786 r., Ains, noszenie rosyjskich nazwisk i nazwisk przyszedł na nich. A ponadto - chrześcijanie prawosławni! Pierwsze roszczenia Japonii na Sachalinie są przestrzegane tylko w 1845 roku. Potem cesarz Nicholas natychmiast dał dyplomatyczny odbiór. Tylko osłabienie Rosji w następnych dziesięcioleciach doprowadziło do okupacji południowej części Sachaliny przez Japończycy.

Co ciekawe, bolszewicy w 1925 r. Potępili byłego rządu, który dał Japonii Rosyjskie ziemie.

Więc w 1945 r. Historyczne sprawiedliwość została przywrócona tylko. Armia i flota ZSRR siły zdecydowały rosyjsko-japońskie pytanie terytorialne. Khrushchev w 1956 roku podpisał wspólną deklarację ZSRR i Japonii, art. 9, którego czytał:

"Związek Socjalistycznych Republik Radzieckich, w kierunku życzeń Japonii i biorąc pod uwagę interesy państwa japońskiego, zgadza się na przeniesienie Japonii Wysp Habomai i wysp Sykotanów, jednak że rzeczywista transmisja Z tych wysp Japonii zostanie dokonane po zakończeniu traktatu pokojowego między Związkiem Socjalistycznych Republik Radzieckich i Japonii ".

Celem Chruszczowu był demilitaryzacja Japonii. Był gotowy poświęcić parę małych wysp, aby usunąć amerykańskie bazy wojskowe z sowieckiego Dalekim Wschodu. Teraz, oczywiście, Demilitaryzacja już nie nadchodzi. Waszyngton przywiązał się do jego "nieokreślonego lotniskowego przewoźnika" martwego uchwytu. Ponadto zależność Tokio od Stanów Zjednoczonych nawet nasiliła się po wypadku w Fukushim NPPS. Cóż, po prostu, potem galolete wysp jako "gest dobrej woli" traci swój odwołanie. Niedaleko nie następuje deklarację Khrushcheva, ale przedstawienie roszczeń symetrycznych, polegających na dobrze znanym fakt historyczny. Odrzuć starożytne zwoje i rękopisy, co jest normalną praktyką w takich sprawach.

Uporczywy wymóg dawania Hokkaido byłby zimny prysznic w Tokio. Musiałby argumentować w negocjacjach już o Sachalinie, czy nawet o Kurilh, ale o sobie ten moment terytorium. Chciałbym bronić, usprawiedliwiony, udowodnić twoje prawo. Rosja z obrony dyplomatycznej poruszała się w ten sposób w ofensywie. Ponadto, aktywność wojskowa Chin, ambicje jądrowe i gotowość do działań wojskowych DPRK i innych problemów bezpieczeństwa w regionie Azji-Pacyfiku dają dodatkowy powód podpisania traktatu pokojowego w Japonii z Rosją.

Ale z powrotem do Ainam

Kiedy Japończycy zszedł do kontaktu z Rosjanami, nazywali je Red Aina (Ainu z blond włosami). Tylko na początku XIX wieku Japończycy rozumieli, że Rosjanie i Ain byli dwoma różnymi ludźmi. Niemniej jednak dla rosyjskiego Ain, byli "owłosionymi", "ciemnokosłoni", "ciemnooki" i "ciemnowłosy". Pierwsi rosyjscy badacze opisali Ain jak rosyjscy chłopi z ciemną skórą lub bardziej jak Cyganie.

Ain był po stronie Rosjan podczas rosyjsko-japońskich wojen XIX wieku. Jednak po porażce w wojnie rosyjsko-japońskiej 1905 r. Rosjanie rzucili je na łaskę losu. Setki Ain zostały zniszczone, a ich rodziny zostały szybko wysłane do japońskiego Hokkaido. W rezultacie rosyjski nie wygrał Ain podczas II wojny światowej. Tylko kilku przedstawicieli Ain postanowił pozostać w Rosji po wojnie. Ponad 90% poszło do Japonii.

Zgodnie z warunkami traktatu Petersburga z 1875 r. Kuriles poruszyli Japonię, wraz z Ainem żyjącym na nich. 83 Seversaluril Ain 18 września 1877 r. Przybył do Petropavlovsk-Kamchatsky, decydując się na pozostanie pod kierunkiem Rosji. Odmówili przejścia do rezerwacji Wysp Commander, ponieważ rząd rosyjski zaoferował im. Po tym, od marca 1881 r., Przez cztery miesiące podróżowali do miejscowości Javino, gdzie zostały później osiedlone.

Później założono wioskę Goligino. Kolejny 9 Ainov przybył z Japonii w 1884 roku. Spis z 1897 r. Wskazuje 57 osób ludności Goligino (All - Ain) i 39 osób w Javino (33 Ain i 6 Rosjan). Rząd radziecki został zniszczony przez rząd radziecki, a mieszkańcy zostali przesiedleni w dzielnicy Zaporozhe Ust-BolshereNetsky. W rezultacie, trzy grupy etniczne zostały zasymilowane Kamchardala.

Seversocuril Ain w tej chwili jest największą podgrupą Ain w Rosji. Rodzina Nakamura (południowa droga na linii ojca) jest najmniejsza i składa się z zaledwie 6 osób mieszkających w Petropavlovsku-Kamchatsky. Na Sachalinie jest kilka osób, które definiują się jako Ain, ale znacznie więcej Ain nie jest rozpoznawany jako taki.

Większość z 888 japońskich mieszkańców w Rosji (spisu z 2010 r. Mają pochodzenie osiowy, chociaż nie rozpoznaje go (czystej krwi japońskiej może wejść do Japonii bez wizy). Podobna sytuacja z Amurą Ayną mieszkalną w Chabarowsku. Uważa się, że nikt nie został z Kamczatki Ain Anive.

Epilog

W 1979 r. ZSRR poświęca etenonim "Ain" z listy "żywych" grup etnicznych Rosji, tym samym głosząc, że ludzie wymarły w ZSRR. Sądząc przez spis ludności z 2002 roku, nikt nie wszedł na etnonim "Ain" w polach 7 lub 9.2 formy C-1 spisu ludności. Istnieją takie informacje, że najbardziej bezpośrednie wiązania genetyczne na męskiej linii Aina mają dziwnie, z Tybetańskim - połowa z nich jest nosiciele ściśle Haplogroup D1 (ta sama grupa D2 jest praktycznie nie znaleziono poza japońskim archipelagu) i narody Miao-Yao na południu Chin i Indochite.

Jeśli chodzi o kobietę (MT-DNA) Haplogroup, a następnie Ainov dominuje grupę grupy, która znajduje się również w innych lutach wschodnia Azja, ale w małej ilości. Podczas spisu z 2010 r. Około 100 osób starało się zarejestrować się jako Aina, ale rząd terytorium Kamczatki odrzucił swoje roszczenia i nagrały je jako Kamchadal.

W 2011 roku, szef społeczności Ayńskiej Kamczatki Aleksei Vladimirovich Nakamura wysłał list do gubernatora Kamczatki Vladimir Ilyukhina i przewodniczącego lokalnej Duma Boris Nevzorov z prośbą o podanie Ainova do listy rdzennych narodów północy, Syberii i Daleki Wschód Federacji Rosyjskiej. Wniosek został również odrzucony. Alexey Nakamura donosi, że w 2012 r. 205 Ainov zaznaczył w Rosji (porównaj z 12 osób zauważył w 2008 r. I one, takich jak Kuril Kamchadala, walczą o oficjalne uznanie. Wymarły w języku Ayn wiele dekad temu.

W 1979 r. Tylko trzech osób na Sachalinie mogli porozmawiać z Aińskim, a w latach 80. jest całkowicie śmiertelny język. Chociaż Caidzo Nakamura rozmawiał z Sachalinem-Ainem, a nawet przetłumaczył kilka dokumentów na język rosyjski na NKVD, nie dał syna swego syna. Tae Asai, ostatni, który znał język Sachalina Aynsky, zmarł w Japonii w 1994 roku.

Podczas gdy Ain nie jest rozpoznawany, są one odnotowani jako ludzie bez narodowości, jako pochodzenia etnicznego lub Kamchadali. Dlatego w 2016 r., A Kuril Ain, a Kuril Kamchadale są pozbawieni swoich praw do polowania i rybołówstwa, które mają małe ludy na daleko północy.

Subskrybuj nasze grupy:

Kiedy w XVII wieku rosyjscy właściciele ziemniaki dotarli do "Dalekiego Wschodu", gdzie, jak pomyśleli, terenowe połączenie jest związane z firmą nieba, a oni okazały się rozległe morze i liczne wyspy, byli zdumieni pojawienie się tubylców tubylców. Ludzie z szerokim, podobnie jak Europejczycy, oczy, z dużymi, wystającymi nosami, podobni do mężczyzn południowej Rosji, na mieszkańców Kaukazu, na gościach optycznych z Persji lub Indii, na Cyganach, - dla każdego, dla każdego , pojawił się przed nimi. Na mongoloidach, które kozła są powszechnie widziane za Uralami.

LANDLOCKS zostały nazwane je z palaczami, palaczami, zamawiając epitetę "Shaggy", a oni sami nazywali się "Ainem", co oznacza "człowiek".

Od tego czasu naukowcy walczą o niezliczoną tajemnicę tego ludzi. Ale do dziś nie dotarli do pewnego wniosku.

Kurilsy (Kuriles, Kuril mężczyźni, Kuril Kamchadala). Ta ludzie kiedyś zamieszkała wyspy Sachalina i Wyspy Kurila, a także południową część Kamczatki z rzeki dużego na Zachodzie i zatokę Avachinsk na wschodzie - ta część terytorium Półwyspu nazywała się Ziemią Kurila (wiele zdezorientowanych Jej z wyspami Kurila, otwarte i opanowane trochę później niż Kamczatka).

Wyspy Kurila otrzymały swoją nazwę według nazwy ludzi, którzy je zamieszkały. "Kuru" w języku tych ludzi oznaczało "człowiek", "dym" lub "palaczy" nazywali kozakami, a oni sami nazywali "Ain", co znaczy niewiele różniło się od Kuru. Kultura palaczy lub Ainos, jest śledzona przez archeologów przez co najmniej 7000 lat. Żyli nie tylko na Kurylah, którzy nazywali "Kuru-Misi", czyli "Ziemia ludzi", ale także na wyspie Hokkaido ("Ain-Moshiri") i w południowej części Sachalina. Wraz z jego wyglądem, językiem i zwyczajami, różniły się znacznie zarówno z Japończyków na południu, jak iz Kamchadalowa na północy.

Samowłókna "Ain" oznacza "człowiek" lub "człowiek". Pochodzenie ludzi pozostaje niejasne. Ain jest często określany jako Australoids, ale założenia te opierają się na podobieństwie osoby, ciała, pokrywy włosów itp. Ostatnie badania umożliwiają przyjmowanie ich bliskich wiązań rasowych z Tungs, Algaites i innymi mieszkańcami Ural i Syberii . Na wyspach japońskich Aina pojawiła się około 8-7 tysięcy lat temu, tworząc neolityczną kulturę jemon.

Słowo ainskoy. ain. (Mn. H. Ain lub aina utara.), pochodzące z którego rosyjski Ain, Aina, nie był wcześniej samozapierający całe etnody. Termin ten zaczął być szeroko stosowany podczas EDO (1603-1868), w przybliżeniu w XVIII wieku, a z XIX wieku. Otrzymał uniwersalną dystrybucję. Aiki, używany z odcieniem honoru i oznaczający "człowiek", "szlachetny człowiek", "prawdziwy człowiek", "Człowiek należący do ludu Anicjanów", zaczął być używany przez przedstawicieli Enghan Enthno w obliczu japońskiej rozbudowy kolonialnej jako opozycja wobec celu oddzielenia aborygenów od Japończyków, którą nazywali "Sisam". Według jednej z wersji aminowych, które pochodzi z legend, termin ain. Przychodzi w imieniu pierwszego przodka Ayn - Aioi (Aioyna).

Przed dystrybucją poszczególnych lokalnych grup ludności aborygenowej japońskich wysp, jednak ich oznaczenia odzwierciedlały w głównej nazwie miejscowości, rzek itp., I.e., nazwiska siedliska. Basen aina r. Sarah, na przykład, nazywana siebie sarah utara. - "ludzie z terenu Sarah", Aborygeni, którzy mieszkali na soi, soy utara. lub yaur utara. - "Soyby" lub "mieszkańcy północnego Hokkaido", Wyspy Aina East - chuck Utara. i manasi utara. (Listy, "Ludzie z zakresu Menasi") itp. W modlitwach AInsky i legendy ustne, często znaleziono słowo entiua. lub ŁącznyJak również samookaleczenie. Termin ten jest zgodny ze słowami endju (Endeza) - "mężczyzna i endju utara. - "Ludzie", znaleźli się w języku Sachalina Ainova. Dla starożytnych mieszkańców Hokkaido lub Aina Lands Ainov istniał również pewną nazwę uogólnioną - kurumse..

W rosyjskich źródłach XVII wieku, tj. Już podczas kampanii na Amur V. Poyarkova, Ainov zaczął dzwonić "Czarni" lub kuyami.. I na Wybrzeżu Okhotsk w XVIII wieku. Nazywano ich kuvami.. Przedstawiciele niepokojowej grupy etnicznej, którzy mieszkali na południu Kamczatki i Wyspy KurilaZe względu na Rosjan jako "Kuriles", "palaczy", "Shaggy Chicken". Jednocześnie "środkowe kurczaki" zostały przydzielone wśród nich - Aina Kamchatka i O-Wa Schumay, "Daleki Curils" - Aina OV Paramushir i wyspy sąsiednią go i "Schych Kuriles" - ludność aninowa O-Gossi Mr. Osnowy, ITUURUP, KUNASHIR. W środku XVIII wieku. Rosyjski badacz północno-wschodniej Syberii S. P. Krashennikowa zaproponowany przez Iinova Kamchatka N O.

S. P. Krashenininnikov rozpatrywany, a oczywiście jest to sprawiedliwe, że nazwa "Cięles" jest zniekształconym rosyjskim osobami służącymi przez Ayn kushi. [Crashinnikov, 1948, p. 155]. Najprawdopodobniej ta nazwa występuje, jak już zauważyła, od słów Aine ku, kurczaki, Kuru, Gur, Guru - "człowiek". Prawdopodobnie właśnie z tych słów języka Ayn rosyjska nazwa Wyspy północnej części Oceanu Spokojnego to wyspy Kurila, "wyspy zaludnione przez piskląt" lub "Wyspy Kouritsv". W pewnym momencie, po S. P. Krashenininnikov i G. V. Steller wskazywała na najbardziej znanych naukowców, eksperci wędzali geografów D. N. Anichin, L. Berg, a inni. Istnieją również współczesnych naukowców i nowoczesne opinie. Wyspy Aleutyjskie mogły zostać nazwane i tej samej zasady.

Według spisu ludności Imperium Rosyjskiego z 1897 r. 1446 Ludzie wskazywały do \u200b\u200bich ojczystego języka Aynsky, prawie wszystkich na Sachalinie (w tym czasie wszyscy Sachalin należał do Rosji, a Kuriles - Japonia; south Sakhalin. Odszedł do Japonii po wojnie 1904-05)

Po wojnie sowieckiej, 1945 roku, większość Ainov Sachalina i paliła się razem z japońskimi (częściowo dobrowolnie wyemigrowała) do Japonii. W dniu 7 lutego 1953 r. Upoważniona Rada Ministrów ZSRR o ochronie tajemnic wojskowych i publicznych w prasie K. Omelchenko w tajnym rozporządzeniu wskazywała na wodzach departamentów odstępstw ZSRR (cenzorów): " Zabrania się publikowania wszelkich informacji o narodowości Ainy w ZSRR. " Ten zakaz istniał długo, już na początku lat 70., publikacje Ainsky'ego Folkloru wznowiono.

Obecnie Ainov w Rosji prawie pozostawił prawie pozostawiony, w Japonii, począwszy od okresu intensywnej kolonizacji przez Japończyków Wyspy Hokkaido, Aina była uważana za "barbarzyńców", "Savages" i socjalna marginalna (japońska koncepcja Yap. eBISU.Służy do wyznaczania Ainova, oznacza również "barbarzyńca, dzikus"). Aby wygrać stanowisko w społeczeństwie, są one aktywnie japanoned, ukryli swoje pochodzenie, wziął japońskie imiona, język i kulturę oraz ich liczbę w całym XIX-XX wieku. ostro zmniejszył się i odmówił.

Język Ayn nie ma zastosowania do żadnej rodziny językowej (izolować); Obecnie Aina Hokkaido przeniósł się do japońskiego, Aina Rosji - do rosyjskiego, a Ainsky może być prawie uważany za martwych (bardzo niewiele osób starszych pokoleń na Hokkaido pamiętają trochę więcej języka. Do 1996 r. Nie więcej niż 15 osób było całkowicie własnością przez Aynsky). Do 1996 r.). Ainov nie miał jednak żadnego pisma, jednak były bogate tradycje kreatywności doustnej, w tym piosenek, epickie wiersze i tessy w wersetach i prozie. Niektórzy badacze (Edo Nynda) porównują język Ainova i Basków.

Początkowo mieszkał na wyspach Japonii (wtedy nazywano Ainumosuri - Land Ain) dopóki nie zostaną zepchnięte na północ od Prapończyków. Sakhalin przyszedł w XIII-XIV stuleci., "Po zakończeniu" osady na początku. XIX wiek. Ślady ich wyglądu znajdowały się również w Kamczatce, w Primorye i Terytorium Khabarowskim. Wiele nazwisk toponimicznych regionu Sachalina są nazwy AYNIAN: SAKHALIN (z Supuremen Mosiri - "Wave Earth"); Kunashir Islands, Simushir, Shikotan, Shiashokoltan (Sygnalizacja słów "Shir" i "Kotan" oznaczają odpowiednio "fabuła ziemi" i "osada").

Aby wziąć całe archipelag do włącznie (wtedy nazywano "Enzo") Japończycy wymaga ponad 2 tysięcy lat (najwcześniejsze dowody potyczki z Aina z 660 pne). Następnie aina prawie wszyscy zdegenerowana lub zasymilowana japońskim i nivhami. Obecnie istnieje tylko kilka zastrzeżeń na O. Khokkaido, gdzie mieszkają rodziny Aynian. Aina, być może najbardziej tajemnicze ludzie na Dalekim Wschodzie.

Pierwsi rosyjscy nawigatorzy, którzy studiowali Sachalin i Kurili, byli zaskoczeni europejskimi cechami, niezwykłymi ciemnymi włosami, brodą. Nieco później, etnografowie byli zastanowieni przez długi czas - gdzie ludzie, którzy noszą spuchnięte (południowe) rodzaj odzieży, pojawili się w tych surowych krajach, a łaciński, słowiański, angielsko-niemiecki, a nawet korzenie indo-aryańskie pojawiły się w języku łacińskim Korzenie aerin-aryańskie. Ainov w lokalizacji Indo-Arias oraz australoidów, a nawet Kaukascy. Jednym słowem, zagadki stały się coraz bardziej, a odpowiedzi przyniosły wszystkie nowe problemy.

Krótko mówiąc, o czym wiemy o Iinovie:

AInskoe Society

Ludność Ainth była społecznie stratyfikowani grupami ("utir"), kierowany przez rodzinę przywódców po prawej stronie dziedziczenia władzy (Należy zauważyć, że Geniusz miał ramionę, chociaż mężczyzna był naturalnie uznany za główny w rodzina). "Utrib" został zbudowany na podstawie fikcyjnego pokrewieństwa i miała organizację wojskową. RUNCING RODZINY, ZADZWONE SEN "LTARPA" (Szeft Utara) lub "Nishpa" (lidera), była warstwą elity wojskowej. Mężczyźni "Wysokie pochodzenie" były już przeznaczone do służby wojskowej od urodzenia, pospieszne kobiety spędzały czas na haft i rytuały szamańskie ("Tusu").

Rodzina lidera miała mieszkanie we wzmacnianiu ("Khasi"), otoczony z ziemią nasypową (zwaną również "Chasi"), zwykle pod okładką góry lub skałę, wystającą na tarasie. Liczba nasypów często osiągnęła pięć-sześć, która na przemian z rozdarciem. Wraz z rodziną lidera wewnątrz wzmocnienia, zwykle byli sługi i niewolnicy ("łatwe"). Nie ma scentralizowanej mocy z Ainova nie.

Uzbrojenie

Aina preferowana od broni. Nic dziwnego, że nazywano "ludźmi, od strzałek do włosów" za to, co nosili drgawkę (i miecze, przy okazji) za jego plecy. Cebule wykonano z Elm, buk lub beaucle dużej (wysokiego krzewu, wysoko do 2,5 m z bardzo silnym drewnem) z nakładkami wielorybami. String był wykonany z włókien pokrzywy. Upierzenie strzałków składało się z trzech piór orła.

Kilka słów o wskazówkach bojowych. Bitwa stosowała zarówno "zwykłe" armory i wskazówki z kolcami (ewentualnie do lepszego cięcia zbroi lub dżemów w ranie). Występowano wskazówki i niezwykłe sekcje w kształcie Z, które były najprawdopodobniej pożyczone z Manzhur lub Djurjezhei (informacje zostały zachowane, że w średniowieczu dało odporne na wielką armię, która pochodziła z kontynentu).

Wskazówki strzał zostało wykonane z metalu (wcześnie - z Obsydianów i kości), a następnie oszukany przez trucizna Acronite "Suruka". Korzeń akonitu został zmiażdżony, nasączony i umieszczony w ciepłym miejscu do fermentacji. Stick z trucizną został zastosowany do nogi pająka, jeśli noga spadła - trucizna jest gotowa. Ze względu na fakt, że ta trucizna szybko odeszła, była szeroko stosowana na polowaniu na poważne zwierzęta. Strzałki strzałek zrobiły z modrzewia.

Miecze w Ainovie były krótkie, 45-50 cm długości, słabo zamazane, z jednostronnym ostrzeniem i uchwytem do pół-hodowlanym. Ayn wojownik - Dzhangin - walczył z dwoma mieczami, nie rozpoznając tarcz. Garda, wszystkie miecze były wyjmowane i często używane jako dekoracje. Istnieją informacje, które niektóre Garda specjalnie polerowane do lustrzanego brokatu, aby przestraszyć złe duchy. Oprócz mieczy, aina. Nosili dwa długie noże ("Cheiki-Makiri" i "Sa-Makiri"), które były noszone na prawym biodrze. Cheki-Makiri był rytualnym nożem do produkcji świętych żetonów "Inau" i robiących obrządek "Pere" lub "Eritonta" - rytualny samobójstwo, które następnie przyjął japońskie, dzwoniąc "lub" "(jak przy okazji, I kult miecza, specjalne półki do miecza, włóczni, cebuli). Miecz Ainy wystawiali dla wszystkich opinii tylko podczas wakacji niedźwiedzi. Starożytna legenda mówi: Dawno temu, po tym, jak ten kraj był stworzony przez Boga, mieszkał stary człowiek-japoński i stary człowiek. Dziadek Grand-Ain został rozkazał zrobić miecz, a dziadek japoński: pieniądze (zwalnił, dlaczego Ainov miał kult mieczy, a japoński miał pragnienie pieniędzy. Aina potępiła sąsiadów do obudowy). Traktowali włóczni raczej fajne, chociaż japońskie je traktowali.

Inną częścią uzbrojenia wojownika AInsky'ego był Buttercups Combat - małe wałki z uchwytem i otworem na końcu wykonane z litego drewna. Po bokach bijaków dostarczano z metalowymi, obsydianowymi lub kamiennymi kolcami. Naker był używany jako łańcuch, a także pośpiech - skórzany pasek został wykonany przez otwór. Projektant cios do takiego biak zabity natychmiast, w najlepszych (oczywiście ofiary) - na zawsze wezwany.

Hełmety Aina nie nosił. Mieli naturalne długie grube włosy, które zostały zapukane do Koltun, tworząc podobieństwo naturalnego hełmu.

Teraz zwracamy się do zbroi. Zbroja typu sundressa została wykonana ze skóry Lakhtaka ("Sea Hare" - widok na dużą uszczelkę). Wygląd takiej zbroi (patrz zdjęcie) może wydawać się nieporęczny, ale w rzeczywistości prawie nie ogranicza ruchów, pozwala na swobodnie dmuchane i przysiady. Dzięki licznych segmentów uzyskano cztery warstwy skóry, które z tym samym sukcesem odzwierciedlały ciosy mieczy i strzałek. Czerwone okręgi na skrzyni zbroi symbolizują trzy miliony (najlepszych, środkowych i dolnych światów), a także szamanów dysków - "Toli", uwalniając złe duchy i ogólnie mając magiczne znaczenie. Podobne kręgi są również przedstawione z tyłu. Spowodowało dwa zbroję z przodu z licznych strun. Były też krótki pancerz, takich jak Fufakes z Nasycowymi na nich z płytkami smiming lub metalowymi.

Sztuka wojskowa Iinowa jest obecnie znana bardzo mało. Wiadomo, że Prapończycy przyjęli prawie wszystko od nich. Dlaczego nie zakładać, że niektóre elementy sztuk walki nie zostały również podjęte?

Do dziś osiągnął tylko taka walka. Przeciwnicy, trzymający się nawzajem do lewej ręki, zatrudnionych nierówności (Aina specjalnie wyszkolona z powrotem, aby przekazać ten test wytrzymałościowy). Czasami kluby te zostały zastąpione nożem, a czasami zostały zaprzysiężone z rękami, dopóki przeciwnicy oddech oddychania. Pomimo okrucieństwa walki, nie obserwowano obrażeń.

Faktycznie walczył nie tylko z japońskim. Sachalin, na przykład, odszedł z "Tonci" - małą wilgotną ludność, naprawdę rdzenni ludzie Sachalina. Z "Tonci" kobiety Aynian przyjęły nawyk tatuowania usta i skóry wokół ust (okazało się, że półpokolicielskie pół-koóreczki - półpośrodki), a także nazwiska niektórych (bardzo dobrych jakości) miecz Tounds ". Z ciekawością anijczycy wojownicy - Dzhangina - Zauważony jako bardzo bojownik, nie byli w stanie kłamać.

Ciekawe informacje o postaciach Anova - na strzałkach, broni, naczyniach, umieszczają specjalne znaki przesyłane z pokolenia do pokolenia, aby nie mylić, których strzałka uderzyła bestii, która jest właścicielem jednej lub innej rzeczy. Istnieje więcej niż jeden i półset takich znaków, a ich wartości nie są do tej pory oczyszczane. Składane napisy znaleziono w pobliżu Otaru (Hokkaido) i na ostrym immovar.

Piktogramy były na "Ikunisi" (pałeczki do utrzymania wąsów podczas picia). Aby rozszyfrować znaki (które nazywano "Epasi Yokpa") konieczne było poznanie języka symboliowego i ich składników.

Pozostaje to dodać japończycy bali się otwartej bitwy z Ainy i wygrali ich spryt. W starożytnej japońskiej piosence powiedziano, że jeden "EMSI" (Barbarzyńcy, Ain) kosztuje sto osób. Było przekonanie, że mogliby umieścić mgłę.

Przez lata powstanie wielokrotnie podniesiono przeciwko japońskim (ineshi "Chizhem"), ale stracili za każdym razem. Japończycy zaprosili liderów dla siebie, aby zakończyć rozejm. Święty niż zwyczaje gościnności, aina., Zaufanie jako dzieci, nie myślałem nic złego. Zostali zabici podczas uczty. Z reguły, inne sposoby na tłumienie powstania japońskiego nie udało się.

To było bardzo dawno temu. Wśród wzgórz stały jedną wioskę. Zwykła wioska, w której mieszkali zwykli ludzie. Wśród nich rodzina jest bardzo dobra. Rodzina miała córkę Aina, milszy. Wieś mieszkała znane życie, ale pewnego dnia na rustykalnej drodze pojawił się czarny wagon. Czarne konie zarządzali mężczyzną, ubranym we wszystko, co czarne, był bardzo szczęśliwy, uśmiechając się szeroko, czasem się śmiała. Na wózku znajduje się czarna klatka, a na łańcuchu mały puszysty niedźwiedź siedziała. Ssaj łapę i łzy i płynął z oczu. Wszyscy ludzie wioski spojrzeli w oknach, wyszli na zewnątrz i oburzone: jak nie wstyd utrzymanie łańcuchów na łańcuchach, tortur biały niedźwiedź. Ludzie po prostu oburzają i powiedzieli słowa, ale nic nie zrobił. Tylko miła rodzina zatrzymała wagon czarnego mężczyzny, a Aina zaczęła pytać, że wydał nieszczęśliwy niedźwiedź. Nieznajomy uśmiechnął się i powiedział, że uwolni bestię, jeśli ktoś da oczy. Wszystkie cichy. Potem Aina stała się naprzód i powiedział, że było na to gotowe. Czarny człowiek roześmiał się głośno i otworzył czarną klatkę. Biały puszysty niedźwiedź wyszedł z klatki. A dobra Aina straciła widok. Do tej pory mieszkańcy wioski oglądali niedźwiedzia i mówił o sympatycznych słów Ain, czarny człowiek na czarnym wagonie zniknął, nieznany, gdzie. Niedźwiedź już nie płakał, ale iina płakała. Wtedy biały niedźwiedź wziął linę w łapach i zaczął prowadzić Ain wszędzie: We wsi, wzdłuż wzgórz i łąk. To kontynuowało nie przez bardzo długi czas. A teraz, kilka razy ludzie wioski spojrzeli i zobaczyli, że biały puszysty misia prowadzi Ain prosto w niebo. Od tego czasu niewielki brody został napędzany przez Ain na niebie. Są one zawsze widoczne w niebie, aby ludzie pamiętali dobro i złe ...

Aina jest rodzajem ludzi, którzy zajmują specjalne miejsce wśród wielu małych narodów. Do tej pory lubi takiej uwagi na świecie, co wielu innych narodów nie zostało uhonorowanych. Była to piękna i silni ludzie, których całe życie było związane z lasem, rzekami, morzem i wyspami. Język, podobne do europejskich twarzy, luksusowe brody ostro wyróżniały Ains z sąsiednich plemion mongolidowych.

W czasach starożytnych Aina zamieszkała szereg obszarów Primorye, Sachalina, Honshu, Hokkaido, Wyspy Kuril, Południowa Kamchatka. Mieszkali w ziemiankach, wybudowanych domów ramowych, nosił bandaże typu południowego i używali zamkniętej odzieży futrzanej jako mieszkańców północy. Aina dołączyła do wiedzy, umiejętności, celnych i technik łowców Tajga i rybaków przybrzeżnych, południowych zbierżników z owoców morza i północnych bestii morskich.

"Był czas, kiedy pierwszy Ain zszedł z kraju chmur na ziemię, zakochał się w niej, podjął polowanie i łowić jeść, tańczyć i produkować dzieci".

Ainov ma rodziny, które wierzą, że ich rodzaj nastąpił w następujący sposób:

"Kiedyś chłopiec pomyślał o znaczeniu jego istnienia i nauczyć go, poszedł na daleko. W pierwszej nocy zatrzymał się na noc piękny domGdzie mieszkała dziewczyna, pozostawiając wydatki spędzone w nocy, mówiąc, że "o takim małym chłopcu przyszedł do wiadomości". Następnego ranka okazało się, że dziewczyna nie może wyjaśnić gościa swojego istnienia i musi iść dalej do średniej siostry. Dotarcie do pięknego domu, zwrócił się do drugiego piękna dziewczyna I mam jedzenie z niej i przez noc. Rano i ona, nie wyjaśniając mu sens istnienia, wysłał go do młodszej siostry. Sytuacja powtórzyła się, z wyjątkiem tego, że młodsza siostra wskazała mu drogę leżącą przez czarne, białe i czerwone góry, które można podnieść, mieszając wiosła, utknęło u stóp tych gór.

Przechodząc do góry czarny, biały i czerwony, dotrze do "Góry Bożą", na szczycie, który jest Złotym Domem.

Kiedy chłopiec wszedł do domu, coś, co przypomina osobę, a nie ten człowiek, a nie bunch mgły, który domaga się i wyjaśnia, pojawia się z jego głębokości.

"Jesteś chłopcem, który powinien umieścić początek ludzi jako takich dusz, pojawił się na świetle. Kiedy tu poszedłeś, myślałeś, że spędziłeś noc w trzech miejscach na jedną noc, ale w rzeczywistości mieszkałeś przez rok. " Okazuje się, że dziewczęta była boginią porannej gwiazdy, urodziła córkę, gwiazda północy, która urodziła chłopca, a gwiazda wieczoru urodziła dziewczynie. Chłopiec otrzymuje zamówienie w drodze powrotnej, aby odebrać swoje dzieci, a wracając do domu, aby wziąć jedną ze swoich córki do żony i poślubić syna do innej córki, w którym to przypadku urodzili dzieciom; I z kolei, jeśli dajesz sobie nawzajem, pomnożą. To będzie ludzie. " Wrócił, chłopiec przyszedł, gdy został zamówiony "Bożą górą".

"Więc oto sposób ludzie i pomnożone". Więc kończy legendę.

W XVII wieku pierwsi badacze, którzy przybyli na wyspy otworzyli świat nieznany do tego pochodzenia etnicznego i znaleźć ślady tajemniczych ludzi, którzy mieszkali na wyspach wcześniej. Jeden z nich, wraz z Nivhami i Uyth, był Aina lub Ain, który zamieszkuje 2-3 stulecia temu O. Sachalin, Wyspy Kurila i należące do Japonii O. Khokkido.

Język Aino.- zagadka dla naukowców. Do tej pory jego związek z innymi językami świata nie udowodniono, że lingwisty dokonali wielu prób porównaniu Aynsky z innymi językami. Porównano nie tylko językami sąsiednich ludów - Koreańczyków i Nivkhov, ale także z takimi "odległymi" językami, jak hebrajski i baskijski.

Ainov ma bardzo oryginalny system faktury. Uważają "dwadzieścia". Nie ma takich koncepcji jako "sto", "Tysiąc", nie mają. Numer 100 Aina jest wyrażona jako "pięć dwadzieścia", 110 - "sześć dwadzieścia nie dziesięciu". System faktury jest skomplikowany przez fakt, że nie można dodać "dwadzieścia", możesz tylko zabrać z nich. Tak więc, na przykład, jeśli Ain chce zgłosić, że ma 23 lata, powie: "Mam siedem lat plus dziesięć lat, potrącone od dwadzieścia dwudziestu lat".

Podstawa gospodarki Ainoses od czasów starożytnych rybacki i polowanie na bestię morskiej i leśnej. Wszystkie niezbędne do życia, które wydobyli w pobliżu domu: ryb, grę, jadalne dzikie rośliny, LOB Ebvious i spektakl do ubrań. Rolnictwo prawie nie zrobił.

Uzbrojenie myśliwskie. Ainov stworzył cebulę, długi nóż i Rogatin. Szeroko stosowane były różne zachodnie i pułapki. W rybołówstwie Ain od dawna jest używany "Marek" - Ostrog z ruchomym obrotowym szydełkiem, ekscytującą rybą. Ryby zostały często złapane w nocy, przyciągając jej latarki.

Ponieważ wyspa Hokkaido jest bardziej gęsto zaludniona przez Japończyka, Hunt stracił dominującą rolę w życiu Ainova. Jednocześnie wzrósł udział w rolnictwie i hodowli zwierząt domowych. Aina zaczęła kultywować proso, jęczmień, ziemniaki.

Kuchnia Narodowa Ainskaya Składa się głównie z żywności roślinnej i rybnej. Gospodynie wiedzą wiele zróżnicowanych recept Jenks, zup ze świeżych i suszonych ryb. W poprzednich czasach specjalna ocena białawej gliny służyła jako wspólna przyprawa.

Odzież narodowe Ainov. - Szlafrok, ozdobiony jasnym ornamentem, futrem shaką lub wieniec. Wcześniej materiał do tkanin odzieżowych z pasków z włókien i włókien pokrzywy. Teraz National Clothing Sew z zakupionych tkanin, ale udekoruj go bogatym haftem. Prawie każda wioska Ainsk ma swój specjalny wzór haftu. Spotkając Ain w narodowej odzieży, można jednorazowo określać, co jest z wioski.

Haft Rodzi się odzież męskiej i damskiej. Mężczyzna nigdy nie włoży na ubrania z "kobietą" haftem i odwrotnie.

Do tej pory na twarzach kobiet Ainsk, widzisz szerokie wytatuowane Kaima wokół ust, coś takiego jak wyciągnąć wąsy. Tatuaż jest ozdobiony czołem i rękami do łokcia. Stosowanie tatuaż jest bardzo bolesnym procesem, więc zwykle jest rozciągnięty przez kilka lat. Ręce i czoła kobieta najczęściej wytatuowana dopiero po ślubie. W wyborze życia satelitarnego kobieta Ayniana cieszy się znacznie większą wolność niż kobiety wielu innych narodów Wschodu. Ainai całkiem słusznie uważa, że \u200b\u200bkwestie małżeńskie są przede wszystkim zainteresowane tymi, którzy wchodzą, a do mniejszego stopnia wszystkich innych, w tym rodziców panny młodej i pana młodego. Dzieci wymagają, aby wysłuchali słowa macierzystego z szacunkiem, po czym są swobodnie robić, jak oni życzą. Za Aina Dziewczyną przyznaje prawo do zastanawiania się dla młodego człowieka, który ją odwiedził. Jeśli matchmaker spełnia zgodę, pana młodego opuszcza rodziców i porusza się do domu panny młodej. Ożegłowanie, kobieta zachowuje swoje dawne imię.

Wiele zwraca wiele uwagi na wychowanie i uczenie dzieci. Przede wszystkim wierzą, dziecko musi nauczyć się posłuchać starszych: ich rodziców, starszych braci i siostry, dorosłych w ogóle. Obserwacja, z punktu widzenia, w szczególności wyraża się, w tym, że dziecko mówi z dorosłymi tylko wtedy, gdy przemawiają do niego. Musi być zakochany w dorosłych przez cały czas, ale jednocześnie nie hałasować, nie przeszkadzać im swoją obecnością.

Chłopcy podnosi ojciec rodziny. Uczy ich polowania, koncentruje się na terenie, wybierz najkrótszą drogę do lasu i wiele więcej. Podnoszenie dziewcząt jest przypisywane do matki. W przypadkach, w których dzieci naruszają ustalone zasady zachowania, popełniające błędy lub niewłaściwe postępowanie, rodzice mówią im różne pouczające legendy i historie, preferując to środki wpływające na psychikę dziecka do kary fizycznej.

Aina daje nazwiska dzieciom nie bezpośrednio po urodzeniu, ponieważ Europejczycy to robią, ale w wieku jednego roku do dziesięciu lat, a nawet później. Najczęściej, Nazwa Aina odzwierciedla charakterystyczną cechę swojej postaci związanej z jego indywidualną cechą, na przykład: samolubny, brudny, uczciwy, dobry mówca, Zaika, itd. Brak pseudonimu z Ainova, nie ma potrzeby podobnego systemu nazw.

Specyfika Ain jest tak wielka, że \u200b\u200bniektórzy antropolodzy przydzielają tego etnoście w specjalnej "małej rasie" - Kuril. Przy okazji, w źródłach rosyjskich, czasami nazywani są: "Kudłaty piskląt" lub po prostu "palaczy" (od "Kuru" - mężczyzna). Część naukowców uważa ich za potomek ludu Jemem, którzy wyszli ze starożytnego Pacific Media Sunda, a pozostałościami są duże samootniczne i Japońskie wyspy.

Na rzecz faktu, że była to Aina, która osiedliła japońskie wyspy, mówi ich imię w języku Ainova: "Ain Mosiri", tj. "Świat / ziemia ainov". Japończycy od wieków aktywnie walczyli z nimi, próbowali ich przyswoić, wchodząc w międzyetniczne małżeństwa. Stosunki Ainov z Rosjanami jako całości były pierwotnie przyjaźni, za izolowane przypadki skór wojskowych, które miały miejsce głównie z powodu grubego zachowania niektórych rosyjskich zawodników lub wojskowych. Najczęstszą formą ich komunikacji była wymiana towaru. Z Nivhami i innymi ludźmi, Aina walczyli, dołączyli do małżeństw interpretacyjnych. Stworzyli niesamowite piękno ceramiki, tajemnicze psa figurki, przypominającego osobę w nowoczesnym statku kosmicznym, a ponadto okazało się, że nie byli najwcześniejmi rolnikami na Dalekim Wschodzie, jeśli nie na świecie.

Niektóre zwyczaje i standardy etykiety, obserwowane przez Aina.

Jeśli na przykład chcesz wejść do domu kogoś innego, a następnie przed przekroczeniem progu musisz kilka razy. Po tym można go zalogować, jednak znasz właściciela. Jeśli przyszedłeś do niego po raz pierwszy, powinieneś poczekać, aż sam właściciel się spotka cię.

Wejście do domu, konieczne jest wyprzedzenie ostrości po prawej i skrzyżowanej przez gołę, osiadł na macie przed gospodarzem siedzącym w podobnej pozie. Żadne słowa nie mają jeszcze żadnych słów. Kilka razy partycjonowane kaszel, złożyć ręce przede mną i spędzić palce prawej strony po lewej stronie lewej, a następnie odwrotnie. Właściciel wyrazi swoją uwagę na ciebie, co powtórzy ruch. Podczas tej ceremonii konieczne jest radzenie sobie ze zdrowiem swojego rozmówce, życzy sobie, aby niebo da dobre samopoczucie właścicielowi domu, potem jego żona, jego dzieci, reszta jego krewnych i wreszcie jego rodzimy selu . Po tym, bez zatrzymywania dłoni, możesz krótko podać cel Twojej wizyty. Kiedy właściciel staje się pogłaskając jego brodę, powtórz ruch i jednocześnie dbaj o siebie, że oficjalna ceremonia zakończy się i rozmowa pójdzie w bardziej odprężoną atmosferę. Do pocierania dłoni zajmie to co najmniej 20-30 minut. Odpowiada to ideomianom o uprzejmości.

Przedstawiciele Ain przestrzegają tradycji zwanych rytuałem pogrzebowym. Podczas swojego powstrzymywania Ain, zabijają midwalk w jaskini razem z jej urodzonym potomstwem i zabrać dzieci z martwej matki.

Następnie przez kilka lat przedstawiciele Ain uprawiają małe młode, ale ostatecznie ich zabijają, gdy podążają i dbają o dorosłego niedźwiedzia staje się niebezpieczne dla życia. Ceremonia pogrzebowa jest bezpośrednio związana z duszą niedźwiedzia jest główną częścią religijnych zwyczajów Ain. Uważa się, że podczas tego rytuału osoba pomaga duszy boskiego zwierzęcia, aby przejść do świata nieziemskiego.

Z biegiem czasu mordry niedźwiedzi zostały zakazane przez Radę Starszych tej niezwykłej natury, a teraz nawet jeśli podobny rytuał jest przeprowadzany, tylko jako prezentacja teatralna. Niemniej jednak pogłoski są o fakcie, że do dziś rzeczywiste ceremonie pogrzebowe nadal są utrzymywane, ale posiada to wszystko w ścisłej tajemnicy.

Inna z tradycji Ain obejmuje użycie tak zwanych specjalnych kijów do modlitwy. Są one używane jako metoda komunikacji z bogami. Różne grawerowanie na kijach modlitewnych są wykonane w celu określenia właściciela artefaktu. W przeszłości uważano, że kije modlitewne zawierają wszystkie modlitwy, że właściciel skierowany do bogów. Twórcy takich narzędzi do odejścia obrzędów religijnych zainwestowano w ich rzemiosło dużo siły i pracy. Końcowy wynik był dziełem sztuki, w taki czy inny sposób, odzwierciedlając duchowe aspiracje klienta.

Najpopularniejsza gra - "rozpad". Jeden z graczy staje się twarzą do drewnianej szóstej i ściśle trzyma za nim ręce, a drugi bije go na nagi tył z długim kijem, owinięte miękką materią, a nawet bez materii. Gra zatrzymuje się, gdy pobity jest przykucnięty lub odbija się na bok. W swoim miejscu drugi ... Jest tu jedna sztuczka. Aby wygrać w "rozpadzie", musisz mieć tak dużo tolerancji na ból, ile umiejętności uderzenia uderzeń tak, aby stworzyć iluzję silnego ciosu od publiczności, w rzeczywistości trudno dotknąć tylnej części partnera.

W wioskach amin, wschodnia ściana domów może zobaczyć duże szarpnięte pałeczki o różnych rozmiarach, ozdobione wiązką żetonów, przed którymi Ains sprawiają, że modlitwy - Inau. Z ich pomocy, Aina wyrazi szacunek do bogów, przekazując swoje życzenia, prosi o błogosławieństwo ludzi i zwierząt leśnych, dziękuję bogom za czyn. Aina przyjechała tutaj, chodząc na polowanie lub w odległym sposobie lub wracając.

Inau można znaleźć nad brzegiem morza, w miejscach, z miejsca, w którym jeżdżą do połowów. Tutaj prezenty są przeznaczone dla dwóch bogów braci morskich. Najstarszy z nich jest zły, przynosi różne problemy z rybakami; Młodszy jest miły, protekcjonalnie ludzi. Ains pokazuje szacunek zarówno dla bogów, ale odżywiają sympatię, naturalnie, tylko do drugiego.

Aina zrozumiał: jeśli chcą, nie tylko oni, ale także ich dzieci i wnuki żyją na wyspach, musisz być w stanie nie tylko wziąć go z natury, ale także zachować go, w przeciwnym razie nie będzie lasów, ryb, Zwierzęta i ptaki w kilku pokoleniach. Wszyscy Ains głęboko wierząc ludzie. Mają brudne wszystkie zjawiska przyrody i natury jako całości. Taka religia nazywa się animizmem.

Najważniejszą rzeczą w ich religii była Kamui. Kamui.- Bóg, który powinien być czytany, ale to jest bestia, którą zabijają.

Najpotężniejsi bogowie-Kamui są bogami morza i gór. Bóg morski - Kozatka. Ten drapieżnik czcił szczególnie. Ainas byli przekonani, że Koska wysyła wieloryby, a każdy wybrany wieloryb uważał ją za nic, poza tym, że łącznik wysyła swój starszy bracie każdego roku, procesja ich przedmiotów - łososia Shoals. Te ławice po drodze owinięte w wiosce Ainova, a łosoś był zawsze głównym jedzeniem tego narodu.

Nie tylko w Ainov, ale także z innych narodów byli, które zwierzęta i rośliny były święte i otoczone kultami tych zwierząt i roślin, obecność osób zależało.

Gnish Bóg był niedźwiedziem - Głównie czcionymi zwierzętami Ainov. Niedźwiedź był totemem tego narodu. Totem jest mitycznym przodkiem grupy ludzi (zwierzęcy lub rośliny). Ludzie wyrażają szacunek do Tommy przez pewne obrzędy. Zwierzę, które uświadło totem, jest strzeżone i czczone, zabronione jest zabójstwo i jeść. Jednak raz w roku przepisano go, by zabić i jeść totem.

Jedna z tych legend mówi o pochodzeniu Ainova. Jeden kraj zachodni Król chciał poślubić swoją własną córkę, ale skończyła na morzu z psem. Tam, za morzem, rodzi się jej dzieci, z których poszedł Ainai.

Aina ostrożnie traktowała psy. Każda rodzina próbowała zdobyć dobrą sopholi. Wracając z podróży lub polowania, właściciel nie wejdzie do domu, dopóki stypendium karmi się zmęczonych psów. W bezczynności byli trzymani w domu.

Ains byli mocno przekonani o jednym rdzennym wyróżnieniu zwierzęcia od osoby: Osoba umiera "w ogóle", zwierzę jest tylko tymczasowe. Po zabiciu zwierzęcia i popełnienie pewnych rytuałów, odradza się i nadal żyje.

Główne obchody Ainova - wakacje. Krewni i zaproszeni z wielu wiosek przyjeżdżają w tym wydarzeniu. Cztery lata w jednej z rodzin aminowych wzrosły przez niedźwiedzia. Dałym najlepsze jedzenie. I oto zwierzę, traktowane miłością i wysiłkiem, pewnego dnia zabił. Rano w dniu zabicia, Aina ułożyła ogromny płacz przed klatką niedźwiedzia. Potem bestia została usunięta z klatki i ozdobiona wiórami, założono biżuterię rytualną. Potem był prowadzony przez wioskę, a chociaż te obecne przez hałas i krzyki rozpraszali uwagę bestii, młodzi myśliwy wyskoczyli jeden po drugim na zwierzęciu, na chwilę przyklejając się do niego, próbując dotknąć głowy i natychmiast odbił się : Okoliczny rytuał bestii "całowania". Niedźwiedź związany w szczególnym miejscu, próbowała karmić świąteczną żywność. Wtedy Starszy wyraźnie wymawiał słowo pożegnalne, opisali prace i zalety wieśniaków wsi, szmatycy boskiej bestii, wyraziły życzenia Ainova, który miał przenieść do ojca - do górnictwa Bóg. Honor "Wyślij", tj. Zabijanie Niedźwiedzia Luke'a, można było dać małym łowcą, na prośbę gospodarza zwierzęcia, ale powinno być odwiedzające. Konieczne było dokładnie w sercu. Mięso zwierzęce zostało umieszczone na łapach świerkowych i słyszano z uwzględnieniem stażu i sztuczek. Kości były starannie zebrane i noszone w lesie. Cisza została zainstalowana we wsi. Uważano, że niedźwiedź jest już w drodze, a hałas może go powalić z drogi

Dekret empresji Catherine II z 1779 r.: "... Kudłaty pisklęta powinny być wolne i bez zbioru z nimi, a ludzie, którzy mieszkają, nie mają siły, ale starają się spotkać się z nimi już znać".

Dekret merytoryczny nie był w pełni przestrzegany, a Yasak z Ainova pobrano do XIX wieku. Gullble Aina wierzyła na słowo, a jeśli Rosjanie w jakiś sposób trzymali go w stosunku do nich, japoński poszli do ostatniego oddechu ...

W 1884 r. Wszyscy Seversalurilian Ainov, Japończycy przeniósł się do O.Shikotan, gdzie ostatni z nich zmarł w 1941 roku. Ostatni mężczyzna Ain na Sachalinie zmarł w 1961 roku, kiedy obciążył małżonka, jak powinien być wojownikiem i starożytnymi prawami jego niesamowitego ludzi, uczyniły się "Eritonta", pracowników startowych i pozwolenie duszy do boskich przodków ...

Rosyjskie podawanie imperialne, a następnie radzieckie, z powodu niezabezpieczonego zapalenia etolopolicznego w odniesieniu do mieszkańców Sachaliny, zmusili Ainova do migracji do Hokkaido, gdzie ich potomkowie i żyją dzisiaj w wysokości około 20 tysięcy osób, uzyskujących tylko w 1997 roku Prawo legislacyjne do bycia "grupą etniczną" w Japonii.

Teraz Aina, mieszkająca w pobliżu morza i rzek próbują połączyć rolnictwo z hodowli zwierząt i połowów w celu zapewnienia niepowodzenia w jakiejkolwiek formie gospodarki. Jedno rolnictwo nie może ich karmić, ponieważ ziemia pozostała w Ainov, sucha, kamienista, nie fermentacja. Wiele Ainy jest dziś wymuszone, aby opuścić swoje rodzimych wiosek i iść do pracy w mieście lub na rejestrowaniu. Ale tam nie zawsze mogą znaleźć pracę. Większość japońskich przedsiębiorców i pracowników ryb nie chce zatrudnić Ainova, a jeśli dają im pracę, najbardziej brudne i niskie płatne.

Dyskryminacja, że \u200b\u200bAina podlega sprawia, że \u200b\u200buwzględniają ich narodowość niemal nieszczęście, starając się zbliżyć się do języka i stylu życia japońskim.

W tej chwili w Japonii Ainov 25000, aw Rosji - 109, co wiąże się z repatriacją Ainova, jako obywateli japońskich z Sachaliny i wędzonych po drugim świecie i dużym asymilacji. Jednak nadal nadal mieszkają na Sachalinie, Wyspach Kurila i Hokkaido, jako oryginał, najstarniejszych mieszkańców tych miejsc.
I wreszcie jeden z krajowych bajek aminowych w nagraniu rosyjskich badaczy:
Na łagodnym polowaniu
"Poszedłem na polowanie w Taiga. Daleko. Oddając się z góry do małej rzeki, zbudowałem chaty i zainstalowałem Inaau dla niej, że mam szczęście na polowaniu.
Potem umieściłem pułapki w smabie i blisko rzeki, a na drzewach, karmią go, uwielbiają prowadzić na nich zwierzęta i dalej w tajdze. Wiele pułapek.
W nocy spałem w chacie i wcześnie rano, kiedy słońce rzuciło złoto łańcuch na Maquet z góry i zacząłem ciągnąć się z odległego morza, poszedłem sprawdzić pułapki. Och, jak byłem zadowolony, widząc zdobycz i w pierwszej pułapce, a w drugim, w trzecim iw wielu. Wiązałem złowione oszczędności do dużej pakietu i wesoło do mojej chaty.
Kiedy przesunął się po rzece, spojrzała na chaty i był bardzo zaskoczony - dym wspiął się.
Jednak kto został zalany przez mojego paleniska?
Ostrożnie wybuchę w chacie i usłyszałem dźwięk, podobny do hałasu wrzącej wody. Dziwne. Jaki człowiek poszedł do mojej chaty, a coś wciąż przygotowuje? I już pachnie. I jednak smaczne.
Wszedłem. O-ho-ho-ho! Tak, to jest moja żona! Jak myśli mnie o znalezieniu? Nigdy nie znalazłem, a potem przyszedł.
A żona siedziała na moim miejscu i przygotowała lunch.
"Odejdźmy" - powiedziała. - Dbam o twoje buty.
Poszedłem, dałem jej moje buty, a ja wyglądam na nią ostrożnie i myślę: czy to moja żona? Wydaje się, że nie jest mój i wydaje się nie, mój. Musimy w jakiś sposób dowiedzieć się.
Siedzieć jedzenie - powiedziała. - Zmęczony po wszystkim na polowaniu. Zacząłem jeść i myślę o wszystkim: jakoś nie wygląda jak moja żona. Nie, nie lubię. Prawdopodobnie jest to jakiś zły duch. Jednak było strasznie. Co wciąż robi?
Nagle kobieta wzrosła i mówi:
Cóż, pójdę. Powiedziała tak i poszła.
Wyglądałem z chaty i opiekowałem się nią. "Czy to nie jest niedźwiedź?" - Myślałem. I tak myśl, naprawdę - kobieta zamieniła się w niedźwiedzie. Głośno i kosolada, pozostawiona w Taiga.
Oczywiście przestraszony. Wokół całej chaty marki Idau. W nocy spałem uczuciowo, niespokojny. I rano pojechałem ponownie, aby sprawdzić pułapki. Oh-ho-ho-ho, ile wyszła było sobilność! Nigdy tak wiele się nie stało!
Wracając do domu, przypomniałem sobie, jak mówiących starożytni starzy ludzie: zdarza się, że mieszkańcy lasu przychodzą do Ainamu w mocy mężczyzny lub kobiety, aby pomóc na polowaniu. Starzy ludzie nazywają ich ludźmi. Dlatego przyszła do mnie kobieta lasu, a nie moja żona. Oczywiście żona nie mogła pomóc tak dobrze na polowaniu. I to było w stanie. Dobrze zrobione! "