namai Lydeka Apvaizdos įlanka Antrojo pasaulinio karo metais. Providenija įlanka (Čukotkos autonominis rajonas, Rusija)

Apvaizdos įlanka Antrojo pasaulinio karo metais. Providenija įlanka (Čukotkos autonominis rajonas, Rusija)

Providenija įlanka (Chukotka autonominis rajonas, Rusija) - išsamus aprašymas, vieta, apžvalgos, nuotraukos ir vaizdo įrašai.

Paskutinės minutės kelionėsį Rusiją

Ankstesnė nuotrauka Kita nuotrauka

Viena gražiausių vietų Čiukotkoje su vienu geriausių vietos istorijos muziejų regione – galbūt verta priežastis aplankyti Providenija įlanką per romantišką kelionę po atšiaurų, bet gražų pusiasalį. O įlankos pavadinimas – derėti, vilioja senovės paslaptimis ir mįslėmis. Būtent čia laivai, bijodami siautėjančių audrų, pakildavo žiemoti ir gaudavo patikimą apsaugą, pastogę ir pastogę.

Kaip ten patekti

Provideniya Bay turi labai mažą, bet tarptautinį oro uostą, esantį netoli Ureliki kaimo, pietinėje (ty priešais gyvenvietę) pakrantėje. Oro uostas priima reguliarius skrydžius iš Chukotavia oro linijos Anadyro, taip pat užsakomuosius reisus iš Amerikos Nome (Aliaska). Į Providenija įlankos centrą galite nuvykti autobusu, kuris taip pat kursuoja po kaimą.

Jei tiki legenda, keistai išraižyta įlanka Beringo jūros Anadyro įlankoje buvo aptikta 1660 m. mokslinės ekspedicijos į Čiukotskio kyšulį metu. Tačiau ši vaizdinga vieta pavadinimą gavo beveik po dviejų šimtmečių.

Istorijos pastraipa

Jei tiki legenda, keistai išraižyta įlanka Beringo jūros Anadyro įlankoje buvo aptikta 1660 m. per Kurbato Ivanovo mokslinę ekspediciją į Čiukotskio kyšulį. Tačiau šios vaizdingos vietos pavadinimas atsirado beveik po dviejų šimtmečių, kai 1848-1849 m. anglų laivas Plover, vadovaujamas kapitono Thomaso Moore'o, turėjo čia stovėti ir laukti atšiaurios vietos žiemos.

1848 m. sausį laivas išplaukė iš Britų Plimuto ir plaukė Beringo jūra ieškodamas pasiklydusios Franklino ekspedicijos.

Įlanka tapo jų išsigelbėjimu, nes audringas vėjas ir blogas oras užklupo greitai ir netikėtai, ir tik apvaizdos dėka šis ramus ir patogus uostas jiems buvo išsiųstas tiesiogine to žodžio prasme per kelias dienas nuo mirties. Pavadinimui, kuris suprantamas, pritarė visa komanda – Providence Bay gavo naują pavadinimą.

Ir nuo tos akimirkos banginių medžiotojai ir pirkliai čia periodiškai sustodavo žiemoti, susitikti ar trumpam pailsėti XIX a. ir XX amžiaus pradžioje. Deja, ne visi su vietos gyventojais elgėsi atsargiai. 1875 m. Rusijos kirpėjas „Gaidamak“, vadovaujamas Sergejaus Tyrtovo, tyčia išmetė inkarą įlankoje, siekdamas užtikrinti valstybės monopolį pakrančių prekyboje. Jis išplatino tarp vietinių čiukčių užsienio pirkliams skirtus lankstinukus, po to patraukė į šiaurę prie Lorenso įlankos, kur rado prekybinį laivą „Timandra“ iš JAV, kuris su vietos gyventojais keitė vėplio kaulus į alkoholį. .

To paties pavadinimo gyvenvietė įlankoje atsirado gerokai vėliau, tik 1937 metais buvo priimtas sprendimas statyti uostą. Vos po trejų metų saugus uostas jau buvo atidarytas ir paruoštas priimti krovinius prie pirmosios krantinės sienos.

Savo klestėjimo laikais, kai uostas nenutraukė darbo tiesiogine prasme nė minutei, o vandens paviršius priešais kaimą buvo pilnas didžiulių sausakrūvių laivų, Providenso įlankoje gyveno daugiau nei 7 tūkst. Šiandien nė pusės.

Geografija ir klimatas

Providenija įlankos plotis pradžioje siekia įspūdingus 8 km, siaurėjant link jos pagrindo, tačiau ilgis, matuojant išilgai vidurio linijos, viršija 34 km. Didžiausias gylis – apie 150 m, tačiau prie įėjimo į įlanką ne didesnis kaip 35 m, todėl nuo gegužės iki spalio vanduo visiškai arba iš dalies be ledo.

Įlankos viduje yra keletas kitų mažų įlankų ir uostų, tačiau kaimas ir oro uostas yra Komsomolskajos įlankoje. Statūs Providenija krantai yra gražiausios uolos ir kalvos, kurių aukštis apie 600-800 m.

Ką pamatyti

Pagrindinis Providenija įlankos kaimelio privalumas (neskaitant fantastiškos gamtos aplinkui) yra Kraštotyros muziejus, kuriame galima sužinoti beveik viską apie vietinių gyventojų – čiukčių, evenkų, eskimų – gyvenimą. Jis mažas, bet jo kolekcija yra tokia pat unikali, kaip ir žmonės, dirbantys jos sienose. Išgirskite daugiau įdomios istorijos apie šią atšiaurią žemę, o ne tarp „apvaizdos“ muziejaus sienų, vargu ar įmanoma.

Atkreipkite dėmesį į suvenyrų kainą - ji dažnai nurodoma doleriais, o tai visai nenuostabu: amerikietiška kruiziniai laivai iš Aliaskos.

Čiukčių pusiasalyje gausu įlankų ir įlankų, tačiau viena iš jų stovi atskirai – Providenso įlanka. Pavadinimas visiškai atitinka įlanką, nes beveik visus metus ją dengia nuolatiniai rūkai, o vietiniai įlankos vandenys yra padengti tankiu šydu, pro kurį sunku ką nors pamatyti. Vietiniai Mes jau seniai prie to pripratome, tačiau atvykusiam svečiui tai bus didžiulis stebuklas. Tačiau jis pavadintas ne dėl rūkų, o apie tai vėliau.

Toks nuostabus reiškinys susidaro dėl pailgos įlankos formos. Jos ilgis – 34 kilometrai, plotis – tik 4 kilometrai, o Providenso įlanką supa stačios ir stačios pakrantės, siekiančios 800 metrų aukštį. Rezultatas yra savotiškas natūralus vamzdis, dėl kurio čia susidaro nuolatiniai rūkai. Tačiau nepaisant to, ši vieta labai svarbi šiauriniame jūrų kelyje dėl to, kad čia jūra be ledo būna ilgiau nei kitose vietose, nuo gegužės iki spalio.

Atradimų istorija

Pirmasis, kuris aplankė šias vietas, buvo Kurbatas Ivanovas, kuris buvo laikomas Semjono Dežnevo įpėdiniu kuriant šias vietas. Ivanovo ekspedicija šias vietas pasiekė 1660 m., tačiau, kaip ir daugeliui Dežnevo atradimų, šiam įvykiui nebuvo suteikta derama reikšmė, nors įlanka buvo ideali vieta šiaurinio uosto statybai ir atskaitos taškas šiauriniame prekybos kelyje. Savo pavadinimą įlanka gavo tik po dviejų šimtmečių, 1848 m. Tais metais šioje vietovėje plaukiojo laivas, ieškodamas Franklino ekspedicijos, o spalį buvo nuspręsta šiose vietose žiemoti, gili įlanka buvo ideali vieta žiemojimui ir vėliau britai ją pavadino Šventosios Apvaizdos įlanka. Kitus šimtą metų regione vyko paslėptas prekybos karas. Rusija kovojo už savo monopolijas prekiaujant vietinėmis prekėmis ir kaip įmanydama saugojo ją nuo atvykstančių amerikiečių kviestinių atlikėjų, kurie kailius ir vėplio kaulus keisdavo į viskį. Lengvosios kirpimo mašinėlės periodiškai įeidavo į įlanką ir suimdavo amerikiečių prekeivius, tačiau tai sustabdė nedaug žmonių, nes prekybos ekspedicijos buvo itin pelningos.

Įlanka iš tikrųjų pradėta tyrinėti tik 30-ųjų pabaigoje. 1933 metais čia atvyko komisija ir parengė uosto statybos projektą. Statybos vyko paspartintu tempu ir po Antrojo pasaulinio karo čia jau buvo nedidelis dviejų tūkstančių gyventojų miestelis, o visose įlankos gyvenvietėse gyveno 5 tūkst. Šiuo metu šios vietos yra tuščios ir čia, didžioji dalis, tik vietos gyventojų.

Apvaizdos kaimas

Čiukčiai jau seniai pasirinko šias vietas, tačiau apie visavertį miestą Apvaizdos įlankos pakrantėje jie galvojo tik 30-aisiais. 1928 m. atsirado labai maža tvirtovė, o tai buvo tik sandėlis su anglimis laivams praplaukti. Nuo 1933 metų pamažu buvo statomi namai ir uostas, o po ketverių metų, 1937-aisiais, čia prasidėjo masinės statybos. Gyvenvietė pilnai funkcionuoti pradėjo po karo, o gyventojų skaičius siekė 2 tūkst.

Dar vieną šuolį kaimas patyrė 50–60-aisiais, kai akistata su Amerika įgavo maksimalią apyvartą. Į šias vietas buvo perkelti kariniai daliniai, dėl to smarkiai šoktelėjo gyventojų skaičius ir net buvo planuota statyti 12 tūkstančių žmonių miestą, tačiau tai taip ir neišsipildė. Tačiau nepaisant to, gyventojų skaičius viršijo 5 tūkstančius žmonių, o Providingo kaimas tapo vienu didžiausių Chukotkoje.

Žlugus sąjungai, žlugo ir kaimas. Kariškiai išvyko, dauguma jų buvo vietiniai. Nuo 1994 iki 2002 metų statybos iš viso nebuvo vykdomos, o vietiniai gyventojai pamažu išvyko į „žemyną“ ir atrodė, kad kaimas greitai išnyks iš Rusijos žemėlapio, tačiau tam nebuvo lemta įvykti ir paskutiniam. dešimt metų kaimas pamažu restauruojamas, visur atliktas kapitalinis remontas., kyla nauji pastatai. Tačiau vargu ar Vaiduoklių kaimas kada nors netaps toks didelis kaip anksčiau, o išliks tik svarbiu pagalbiniu uostu šiauriniame jūrų kelyje ir žvejybos vieta.

Turizmas

Kaip karinis taškas Rusijos žemėlapyje, kaimas vargu ar atsigaus, bet kaip egzotiškas turistinis taškas gali būti. Pastaraisiais metais turistus vis labiau traukia neįprasčiausios planetos vietos, pavyzdžiui, ekskursija į Šiaurės ašigalį kainuoja nemažus pinigus, o norint gauti trokštamą bilietą skrydžiui reikia stovėti ilgoje eilėje. Providenso įlanka taip pat yra žemės galas su nepaliesta šiaurės gamta, tikras gamtos muziejus, beveik kaip kita planeta. Pats kaimas dar nepritaikytas turizmui, jame yra nedidelis krašto istorijos muziejus ir tiek, tačiau jį galima išplėtoti kaip neįprastą turistinę vietą pasaulyje.

Šaltinis: rus-globus.ru

Per kalnus iki jūros su lengva kuprine. 30 maršrutas eina per garsiąją Fisht – tai vienas ambicingiausių ir reikšmingi paminklai Rusijos gamta, arčiausiai Maskvos aukšti kalnai... Turistai lengvai keliauja per visas šalies kraštovaizdžio ir klimato zonas – nuo papėdės iki subtropikų, o nakvoja prieglaudose.

Į Šiaurę, į ateitį!
Oficialus Aliaskos šūkis

Žemyn su pragaištinga Vakarų įtaka!
Idealus šūkis Chukotkai

Europos postmodernios filosofijos meistras Jacques'as Derrida turi nedidelį, bet gana atskleidžiantį kūrinį „Kitas kyšulys. Atidėtoji demokratija“, kurios pradžioje jis daro prielaidą:

Senoji Europa, regis, išnaudojo visas savo galimybes, sukūrė visus įmanomus diskursus apie savo tapatybę.

Šis išsekimas atrodo labai įtikinamai, nuo tada pats Derrida, užuot bet kokio suprantamo šio „kito kyšulio“ aprašymo, įprastai gilinasi į tokią savybę. prancūzų teorijažodinė scholastika. Kur, pasak vieno iš herojų Viktoro Pelevino tikslios pastabos, „neįmanoma jokiais veiksmais pakeisti sakinio prasmės“.

Tai natūrali istorinė eurocentriško mąstymo aklavietė, skausmingai pasinėrusi į save – kad ir kaip ji sukurtų sau „globaliai atviro“ įvaizdį. Nors atradimas, kad žemė yra apvali, atrodo, kad ji nebuvo paliesta. Šis mąstymas tebėra plokščioje, dvimatėje koordinačių sistemoje, iki šiol „Rytai“ ir „Vakarai“ jam atrodo kaip kažkokie priešingi vektoriai, nukrypstantys nuo pačios Europos ir matuojami atstumu nuo jos – „arti“ ar „toli“. - nors patys gyventojai savęs taip neįvardija ir turi visiškai kitokį pasaulio vaizdą. O „apsišvietusiems“ europiečiams sunku įsivaizduoti natūralų „Rytų“ ir „Vakarų“ sutapimą kur nors kitoje Žemės rutulio pusėje. Neatsitiktinai būtent Europos mitologijoje atsirado būdingas „pasaulio pabaigos“ apibrėžimas, migruojantis į postmoderniąją filosofiją kažkokio egzotiško „Kito“ pavidalu.

Dabartinėje Rusijoje šis eurocentrinis mąstymas taip pat yra gana plačiai paplitęs, todėl nuolankiai pripažįstama jo antraeilė prigimtis ir provincialumas. Nors būtent Rusija yra glaudžiai greta šio paslaptingiausio „pasaulio pabaigos“ regiono ir netgi įtraukia šį „kitą kyšulį“ į savo teritoriją, iš kurios atrodo visa ši šiuolaikinės eros „rytų ir vakarų“ akistata. kaip absurdiška fantazija.

Politologas Vladimiras Videmanas parodo, kaip lengva suvokti šį akivaizdumą:

Tikėjimas, kad Rusija „visu savo kūnu“ ribojasi su Europa, iš esmės kyla dėl grynai optinės iliuzijos, kurią sukuria įprasta eurocentrinio pasaulio žemėlapio perspektyva, kur Amerikos žemynas yra kairėje. Jei perkelsime jį į dešinę (kaip daroma, pavyzdžiui, Japonijos geografiniuose žemėlapiuose), tada iškart įsitikinsime, kad Rusija „bučiuojasi“ rytuose su Amerika, o Rusijos ir Amerikos jūros sienos ilgis ne mažiau kaip sausumos siena tarp Rusijos ir Europos bloko. Negana to, pažvelgę į Žemės rutulį „iš viršaus“, pastebime, kad Arkties vandenynas iš tikrųjų yra didelė Rusijos ir Amerikos vidaus jūra.

Čiukotkos kyšulys, iš kurio galite pamatyti Aliaską, turi labai simbolinį pavadinimą - Apvaizda... Šiuolaikinės eros veikėjai stengėsi nepastebėti šio „šokiruojančio“ Tolimųjų Rytų ir Tolimųjų Vakarų suartėjimo – tai visiškai sugriovė jų dualistinį pasaulio modelį. Įskaitant net ribą tarp dienos ir nakties – šiame regione diena ir naktis yra poliarinės ir nepaklūsta „normaliam“ dienos ritmui. Todėl jie tiesiog išėmė šį regioną iš istorijos skliaustų, paskelbdami jį tolimiausios ateities „pasaulio rezervatu“ ir nurodydami visišką šių sušalusių žemių netinkamumą gyvenimui.

Tačiau, remiantis daugelio šio tylaus „tabu“ nepripažinusių istorikų versija, būtent šis regionas pasauliniu mastu pirmavo maždaug prieš 30–40 tūkstančių metų, iki „didžiojo apledėjimo“. Tada dabartinio Beringo sąsiaurio vietoje buvo sausumos sąsmauka, kuria „pirmieji amerikiečiai“ atvyko į savo „pažadėtąją žemę“. Unikalūs archeologiniai sutapimai senovės Sibiro ir senovės Amerikos kultūros visiškai patvirtinti šią versiją. Į akis krenta panašūs motyvai mitologijoje, drabužiai, būsto formos ir kt. Sibiro tautos ir Šiaurės Amerika.

Greičiausiai vyko ir atvirkštinės tautų migracijos. Pavyzdžiui, Levas Gumilovas išreiškė nuomonę, kad III-II tūkstantmetyje prieš Kristų indėnai kirto Beringo sąsiaurį ir, patekę į Sibirą, pasiekė Uralą. Netgi tokio „eurazietiško“ pavadinimo kaip „khakan“ („kagan“, „khan“, „van“), kuriuo save vadino Senovės Rusijos kunigaikščiai, etimologija, jis siejasi su dakoto žodžiu. waqan, kuris turėjo tą pačią reikšmę – karo vadas ir vyriausiasis kunigas.

Tačiau paleontologai „kapsto“ dar giliau – pavyzdžiui, A.V. Cher savo monografijoje „Žinduoliai ir pleistoceno SSRS ir Šiaurės Amerikos tolimųjų rytų pleistoceno stratigrafija“ (1971) rodo, kad per pastaruosius tris su puse milijono mūsų planetos gyvavimo metų sausumos „tiltas“ tarp Eurazijos ir Amerikos žemynų iškilo penkis, šešis, o gal ir daugiau kartų! Kai kurie šiuolaikiniai tyrinėtojai netgi siūlo pavadinimą šiai „virtualiai“ žemei – Beringija... Tačiau jei norime sukurti visą mitologinę versiją, kodėl gi nepagalvojus, kad ši paslaptinga sąsmauka gali būti pirminio šiaurinio žemyno dalis? Hiperborėja?

Geografas Aleksejus Postnikovas teigia:

Beringijoje senojo ir naujojo pasaulio kontaktai buvo nuolatiniai, nors, žinoma, didžioji dauguma genčių ir tautų, gyvenančių vakarų ir rytų pusrutuliuose, nieko apie tai neįtarė.

Tačiau patys šie „įtarimai“ – „senojo“ ir „naujojo“ pasaulio, „vakarų ir rytų pusrutulio“ egzistavimu šiaurės požiūriu atrodo kaip absoliučios konvencijos. Šis holistinis mąstymas ryškiausiai pasireiškė tarp šio krašto aborigenų, kurie, atsakydami į „civilizuotų“ atvykėlių klausimą, kokie jie žmonės, vadino save tiesiog žmonių... Jiems, priešingai, Europos kartografai, mąstantys atskiruose pusrutuliuose, atrodė keistai ...

Kiekviena istorija paremta mitu. Racionalus mokslinis įrankių rinkinys pasirodo visiškai nepritaikomas analizuojant, pavyzdžiui, herojų ir dievų santykius, kurių pilni visi senovės rankraščiai. Be to, modernioji (modernistinė) istoriografija, kaip taisyklė, laikosi plokščios, linijinės istorijos sampratos, visiškai ignoruodama tradicinę, cikliškumą. Būtent, pagal ciklinę logiką drąsiausi ateities projektai pasirodo esąs tiesioginis giliausios senovės atspindys.

* * *

Mums įdomiausias yra regionas, kuriame susilieja „Tolimieji Rytai“ ir „Tolimieji Vakarai“, ištrindami šią sutartinę sieną. Aleksandras Herzenas, nepaprastai nustebinęs savo eurocentriškus amžininkus, dar XIX amžiuje išpranašavo neišvengiamą Rusijos ir Amerikos civilizacijų suartėjimą būtent šiame regione, nuo kurio, jo manymu, prasidės „ateities pasaulio“ statyba. Ir šiandien tai tikrai tampa visai realu – kai paskutinį „didįjį apledėjimą“ pakeičia ne mažiau didelis „globalinis atšilimas“, kuris, klimatologų prognozėmis, priartins šių platumų orus prie Europos vidurkio. Be to, tai įvyks anksčiau, nei daugelis galvoja – jau ateinančiame amžiuje.

Pastaruoju metu daug kalbama apie kitokio pobūdžio „atšilimą“ – draugiškų Rusijos ir Amerikos santykių užmezgimą po dešimtmečių trukusios geležinės uždangos. Tačiau žvelgiant iš plačios istorinės perspektyvos, vargu ar šią draugystę derėtų vadinti „atšilimu“ – pats žodis sukuria savotiško nelaimingo atsitikimo įspūdį „žiemos“ viduryje, kuri laikoma norma. . Tuo tarpu erzinantis istorinis nesusipratimas („vasaros šaltukas“) Rusijos ir Amerikos santykiuose buvo, priešingai, pati XX amžiaus antrosios pusės „uždanga“. Per visą ankstesnę savo santykių istoriją Rusija ir JAV ne tik niekada nekovojo tarpusavyje, bet buvo nuolatinės sąjungininkės – net nepaisant didžiausio skirtumo tarp jų režimų. Ir tame neįmanoma nepamatyti, jei norite, „Apvaizdos rankos“.

Taigi per Amerikos nepriklausomybės karą Jekaterina II atvirai palaikė Amerikos „separatistus“ jų kovoje su Didžiosios Britanijos didmiesčiu – tai sukėlė negirdėtą Europos monarchų nuostabą. Kai šios Europos monarchijos kariavo 1853–1856 m. Krymo karą su Rusija, daugelis amerikiečių savo ruožtu paprašė Rusijos ambasados Vašingtone nusiųsti jas ten kaip savanorius. Ir galbūt šio Rusijai ne itin sėkmingo karo baigtis būtų kitokia... Tačiau vos po kelerių metų, per pilietinį karą Amerikoje, pati Rusija kaip ženklą išsiuntė į Amerikos krantus dvi dideles eskadriles. paramos Abraomo Linkolno vyriausybei. Šios eskadrilės, stovėjusios prie vakarinių ir rytinių Amerikos krantų, suvaidino svarbų vaidmenį užkertant kelią galimam Europos valstybių, simpatizuojančių vergams pietų, įsikišimui. O Rusija, ką tik panaikinusi pačią baudžiavą, stojo į laisvųjų šiauriečių pusę.

Tyrinėdamas Europos ir Amerikos skirtumus, Georgijus Florovskis nustebo:

Tolimųjų Vakarų – Amerikos veidas yra paslaptingas. Kasdieniame gyvenime tai yra „Europos“, visos Europos buržuazijos demokratijos hipertrofijos, kartojimas ir perdėjimas. Ir tuo labiau netikėta po šia pluta sutikti neabejotinai nevienalytę kultūrinę tradiciją, vedančią nuo pirmųjų imigrantų per Benjaminą Frankliną ir Emersoną iki savadarbio Džeko Londono, radikalaus filistizmo ir gyvenimo būdo neigimo tradicijos. ir asmens laisvės tvirtinimas.

Šią mintį jis išreiškė savo veikale „Apie neistorines tautas“. Skelbdamas jį pirmajame 1921-ųjų Eurazijos rinkinyje „Išėjimas į Rytus“, kaip matome, jis „Rytų“ galvojo daug toliau nei daugelis jo kolegų... Tačiau šiuolaikiniai „neoeuraziečiai“ nesilaiko šio atstumo. Savo eurocentrišku, modernistiniu-dualistiniu mąstymu jie praktiškai nesiskiria nuo mėgstamų priešų – „atlantistų“. Ar tie, kurie turi "individualią laisvę", yra šiek tiek geresni ...

Tiesioginis Rytų ir Vakarų suartėjimas „kitoje Europos pusėje“ jau seniai sukūrė nepaprastai įdomią Rusijos ir Amerikos utopinių projektų sąveiką. Daugelis rusų revoliucionierių išvyko į Ameriką, tarp jų ir Černyševskio romano „Ką daryti?“, „Ypatingas žmogus“ herojus Rachmetovas. “ Naujoji Rusija“, kurį Vera Pavlovna mato savo garsiuose sapnuose, sprendžiant iš išsamaus geografinio aprašymo, buvo kažkur Kanzaso srityje, kuri minima romane ir „iš tikrųjų“.

Pasak istorikės Maya Novinskaya,

pirmoje XX amžiaus pusėje. (daugiausia 1900–1930 m.) Rusijos utopinės bendruomeninės idėjos, ypač Tolstojus ir Kropotkinas, buvo žaidžiamos Amerikos žemėje; ir čia kalbama ne tik apie marginalias emigrantų iš Rusijos bendruomenes, bet ir apie grynai amerikietišką utopinę praktiką.

Pastebėtina, kad po 1917 metų ši „utopijų sąveika“ ne tik nenutrūko, bet įgavo naują mastą:

Pirmieji bolševikai labai gerbė Ameriką: ji jiems tarnavo kaip tikras pažangios pramoninės ir net iš dalies socialinės patirties švyturys. Jie svajojo apie Taylor sistemos įvedimą Rusijoje, pristatė amerikietiškas švietimo koncepcijas, žavėjosi Amerikos efektyvumu, daug žmonių išsiuntė mokytis į Ameriką. Sovietų Rusijoje XX amžiaus trečiajame dešimtmetyje ir 3 dešimtmečio pradžioje buvo įdiegtas beveik amerikietiškas technologijų ir pramonės kultas, o kalbant apie industrializaciją, sovietinė sunkioji pramonė buvo tiesiog nukopijuota iš amerikietiškos, o tūkstančiai amerikiečių inžinierių ją pastatė. Tais metais kiekvienam didesniam sovietų rašytojui buvo garbės reikalas keliauti į Ameriką ir vėliau publikuoti savo įspūdžius: Jeseninas, Majakovskis, Borisas Pilnyakas, Ilfas ir Petrovas savo knygose kūrė gana patrauklų Amerikos įvaizdį. Kritikuodami Amerikos kapitalizmą, kaip ir dera, jie neslėpė susižavėjimo Amerikos žmonių techniniu genialumu, Amerikos pramonės galia ir Amerikos verslo platumu. Nieko panašaus tada apie artimą Europą nebuvo rašoma: priešingai, Europa buvo suvokiama kaip akivaizdus priešas ir būsima agresorė – būtent karui su ja amerikiečių inžinieriai pastatė sovietines traktorių, automobilių ir chemijos gamyklas. (1)

Ir net kai po Antrojo pasaulinio karo tarp Rusijos ir Amerikos iškilo „geležinė uždanga“, ji nuskendo virš Europos. O čiabuviai iš Čiukotkos ir Aliaskos toliau važinėjosi rogutėmis, norėdami aplankyti vieni kitus ant Beringo sąsiaurio ledo, apsupti šamaniško „nematomumo“ dviejų priešingų imperijų pasieniečiams...

* * *

Siauro sąsiaurio rūke tarp Providenso kyšulio Čiukotkoje ir Prisikėlimo kyšulio Aliaskoje keičiasi erdvė ir laikas. Būtent ten išnyksta iliuzinė riba tarp „Rytų“ ir „Vakarų“. Būtent ten praeina „datos eilutė“. Tai ne tik nuoseklus laiko juostų keitimas platumoje – laikas abiejose šios įsivaizduojamos linijos pusėse išlieka toks pat, bet keičiasi iš karto visai dienai. Kai tarp šių taškų yra tiesioginis ryšys, iš tikrųjų įkūnija laiko mašinos utopiją.

Europos žemėlapiuose nuo XVI amžiaus, t.y. gerokai prieš Beringą šis sąsiauris vadinosi paslaptingu pavadinimu „Anian“. Sovietų geografas A. Aleineris iškėlė įdomią, bet gana logišką hipotezę, iš kur kilęs šis žodis:

Rusišką parašą „more-akian“, kilusį iš lotyniško „mare-oceanus“, kai kurie užsieniečiai galėjo perskaityti kaip „labiau anianišką“, nes stilizuota rusiška raidė „k“ šiame pavadinime gali būti lengvai supainiota su „. n“.

Toks skolinimasis nenuostabu, nes rusiški „piešiniai“ tų europiečiams nežinomų vietų (pavyzdžiui, Dmitrijus Gerasimovas) datuojami 1525 m.! Dar vienas patvirtinimas, kad Rusijos geografinė perspektyva tuomet buvo neišmatuojamai pranašesnė už europietiškąją, yra tai, kad legendinis Jamesas Cookas, 1778 m. nuvykęs į Aleutų salas ir tikėjęs jas „atradęs“, netikėtai ten surado Rusijos prekybos postą. buvo priverstas pataisyti savo gyventojus turi savo korteles. Atsidėkodamas jis prekybos posto vadui Izmailovui įteikė kardą. Nors turbūt jam pačiam būtų naudingiau – kitais metais jis mirė Havajuose, bandydamas „civilizuoti“ ten esančius aborigenus. Nors čia jau seniai veikė Rusijos prekybos postas, nė vienas jo gyventojas nebuvo suvalgytas ...

Šiame paslaptingame, magnetiniame regione atsiskleidžia visas eurocentrinio pasaulio paveikslo sutartingumas. Būtent čia aistringiausios, aktyviausios ir laisviausios asmenybės siekė iš skirtingų pusių, ieškodamos savos utopijos. Amerikoje, kuri pati buvo iš pradžių utopinė šalis, pažangiausi, visomis šio žodžio prasme, utopistai buvo „laukinių Vakarų“ užkariautojai pionieriai, kuriems nebeužteko laisvės pernelyg reguliuojamose Atlanto vandenyno valstybėse. Ir maždaug tuo pačiu metu prasidėjo masinis Rusijos tyrinėtojų ir navigatorių judėjimas į Rytus, „susitikti su Saule“. Šį judėjimą daugiausia sudarė tos jėgos, kurios siekė pabėgti nuo pernelyg didelės valstybės globos – laisvieji kazokai ir pomorai, kurie niekada nežinojo nei jungo, nei baudžiavos. Tokios legendinės asmenybės kaip Chabarovas, Dežnevas, Pojarkovas yra šios bangos atstovai. Pirmasis Aliaskos valdovas Aleksandras Baranovas buvo kilęs iš Pomoro Kargopolio. Vėliau prie šios bangos natūraliai prisijungė ir sentikiai, kurie paliko „puolusią Trečiąją Romą“ ieškoti stebuklingosios Belovodės ir gelbstinčiojo Kitežo miesto.

Tačiau pirmieji „pasaulio pabaigą“ peržengė novgorodiečiai – didžiosios Šiaurės Rusijos tradicijos nešėjai, žiauriai užgniaužti totorių-Maskvos jungo. Rusų emigracijos Amerikoje istorikas Ivanas Okuncovas apie tai rašo taip:

Yra keletas užuominų, kad pirmieji rusų emigrantai buvo iniciatyvūs Velikij Novgorodo gyventojai, atvykę į Ameriką 70 metų vėliau nei Kolumbas. Veliky Novgorodo gyventojai yra buvę Vakarų Europoje, Skandinavijos pusiasalyje ir Urale. Jų persikėlimas į Ameriką įvyko po to, kai caras Ivanas Rūstusis 1570 m. nugalėjo Novgorodą. Energinga ir iniciatyvi novgorodiečių dalis, užuot pakišusi galvas po Maskvos ašimis, pajudėjo tolimu ir nežinomu keliu – į Rytus. Jie atsidūrė Sibire, sustojo prie kokios didelės upės (Irtyšo?), pastatė ten kelis laivus ir šia upe nusileido į vandenyną. Tada novgorodiečiai ketverius metus slinko į rytus palei šiaurinę Sibiro pakrantę ir nuplaukė į kažkokią „begalinę upę“ (Beringo sąsiaurį). Jie nusprendė, kad ši upė teka Rytų Sibire, o ją perplaukę atsidūrė Aliaskoje... Naugardiečiai greitai susimaišė su vietinėmis indėnų gentimis, o jų pėdsakai pasimetė per šimtmečius. Neseniai šie pėdsakai buvo rasti Aliaskos rusų bažnyčios archyvuose, kurie atsidūrė Kongreso bibliotekoje Vašingtone. Iš šių archyvų aiškėja, kad kažkokia rusų bažnyčios parapija savo vyskupui iš Amerikos pranešė apie koplyčios statybą ir jos vietą pavadino ne Amerika, o „Rytų Rusija“. Akivaizdu, kad naujakuriai rusai manė, kad įsitvirtino rytinėje Sibiro pakrantėje... Tais ankstyvaisiais metais rusai ėmė glaudžiai gyventi po caro kulnu, o laimės puolė ieškoti kitame pusrutulyje. Kolumbas atrado Ameriką iš rytų, o novgorodiečiai priartėjo prie jos iš šiaurės vakarų.

Šią sensacingą versiją patvirtina ne tik bažnyčios archyvai, bet ir akademiniai tyrimai. Taigi, amerikiečių istorikas Theodore'as Farrelli 1944 m. paskelbė darbą apie konkrečiai Novgorodo pastatus, kuriuos jis atrado daugiau nei prieš 300 metų Jukono krantuose! (2)

Jau daugelį amžių žinoma Novgorodo kasinėjimų veikla ushkuynikovas(kurie buvo laikomi „plėšikais“ Ordoje ir Maskvoje (3)) daro šį transkontinentinį perėjimą gana tikėtina. Taigi, net likus keliems šimtmečiams iki garsiosios Ermako kampanijos, kuri tuomet Maskvos carui „nusilenkė“ į Sibirą, 1114 m. Novgorodo kronikoje minimas uškkunikų ėjimas „už akmens (4), į Jugorskajos žemę“. . Tai yra, jie jau tada išvyko į Šiaurės Sibirą! Tuo pat metu novgorodiečiai, nors ir atsiskyrė nuo maskvėnų, savo atradimuose visada naudojo rusišką toponimiką (ir patį žodį „rusas“). Iš čia ir kilo negirdėtas vėlesnių „atradėjų“ iš Maskvos ir Sankt Peterburgo siurprizas, kai vietiniai tolimų kraštų gyventojai pranešė, kad jų gyvenvietė vadinasi Rusų Ustye (Antigirkoje) arba Rusijos misija (Aliaskoje) ...

Sankt Peterburgo rašytojas Dmitrijus Andrejevas, dirbantis „alternatyvios istorijos“ žanre, atkuria šios didžiosios Novgorodo kampanijos chronologiją:

XV amžiaus pabaigoje Novgorodo koči Šiaurės jūros keliu pasiekė Aliaską ir ten įkūrė keletą prekybos punktų. XVI amžiaus aštuntajame dešimtmetyje, Ivanui Rūsčiajam nugalėjus Novgorodą, keli tūkstančiai novgorodiečių išplaukia į Rytus ir apsigyvena Aliaskos pietuose. Ryšys su išoriniu pasauliu nutrūksta pusantro amžiaus. Aliaską iš naujo atranda 18 amžiaus pradžioje Beringas.

Ir tai nubrėžia tokią pat puikią Nepriklausomos Aliaskos ateitį. Taigi XIX amžiaus pradžioje turėjo būti:

Gyventojų skaičius yra 500-600 tūkstančių žmonių, religija yra stačiatikybė (iki Nikono), indai ir aleutai yra tarpusavyje asimiliuojami su rusų palikuonimis. Politinė struktūra yra išsivysčiusi parlamentinė demokratija su karinės diktatūros laikotarpiais (karo metais). Aliaska dalyvavo Krymo kare Rusijos pusėje, pradedant nuo XIX amžiaus 70-ųjų - aukso gavyba, pramonės augimas, sparti imigracija. Iki XX amžiaus pradžios 5–6 mln. Sienos: p. Makenzie, tada pakrantė iki 50 laipsnių į šiaurę. platumos, Havajai (1892 m. federaliniu pagrindu priimta į respubliką), Midvėjus, anklavas Kalifornijoje... Aliaska, esanti Antantės pusėje, dalyvavo Pirmajame pasauliniame kare (patruliavo Ramiajame vandenyne, siuntė ekspediciją pajėgos į Rytų frontą), tada padėjo baltųjų armijoms per pilietinį karą. 1921-1931 metais. priėmė daugiau nei 500 tūkstančių rusų emigrantų, išpirko Rusijos laivyną, stažavosi Bizerte... Oro grupę sudarė Japonijoje įsigyti naikintuvai, dalis Sikorsky-Sitkha kompanijos torpedinių bombonešių. Draugystė su Japonija neleido Aliaskai dalyvauti Antrajame pasauliniame kare Ramiajame vandenyne, tačiau nuo 1940 m. birželio Aliaska kariavo su Vokietija, Italija ir Portugalija (dėl daugelio jos piliečių žūčių Prancūzijoje ir nuskendusiuose laivuose) ... Branduolinė energetika palydovus paleidžia nuo 1982 m. kosmodromo Havajuose nuo 1987 m. Gyventojų skaičius 2000 m. – 25 milijonai žmonių. BNP – 300 mlrd

Maskvos istorikai kažkodėl ypač mėgsta „neigti“ Aliaskos raidos „Novgorodo versiją“, jau nekalbant apie jos galimos ateities projektus. Tai atspindi ir istorinės vaizduotės stoką, ir ilgalaikę centralistų nemeilę „per laisviems“ naujų žemių atradėjams. Nors net jei manytume, kad pirmieji Aliaskoje išsilaipino ne novgorodiečiai, o, kaip sakoma oficiali versija, tik po dviejų šimtmečių, Beringo-Čirikovo ekspedicijos nariai – Maskva šiaip su jais neturi nieko bendra, nes ši ekspedicija buvo suformuota Sankt Peterburge asmeniniu Petro I dekretu. Maskva visada išliko (ir lieka) tipiškas Senojo pasaulio miestas, kurio geografiniais atradimais jis domisi ne savaime, o juo labiau ne naujos istorinės kūrybos perspektyva, o tik grynai utilitariniu – jungimosi į kitas neteisėtas kolonijas „po caro ranka“ atžvilgiu. . Deja, Sankt Peterburgo imperija Rusijos Amerikos atžvilgiu daugeliu atžvilgių tęsė šią Ordos ir Maskvos tradiciją.

Ta pati tų metų rusiška Amerika buvo savotiškas „laukinių vakarų“ analogas arba – vengiant šios geografinės konvencijos – galima pavadinti „laukine utopija“. Rusų pionieriai ir naujakuriai tikrai nebuvo angelai, tačiau, skirtingai nei britai ir ispanai, jie niekada nekėlė tikslo išstumti ir sunaikinti aborigenus. Aleutai, eskimai, tlingitai ir kiti šios „pasaulio pabaigos“ gyventojai tai įvertino, nors visiškai neįsivaizdavo „pilietybės“ sąvokos. Bėgant šiek tiek į priekį, dera prisiminti vieno Indijos lyderio teiginį, išsakytą per Aliaskos pardavimą 1867 m.: „Mes suteikėme rusams galimybę gyventi mūsų žemėje, bet ne teisės jos kam nors parduoti. “. Tai tikrai kitoks pasaulis, kuris viršija europinius „kolonijinės nuosavybės“ standartus.

Rusiška Amerika vis labiau priminė originalią, daugiakultūrę Rusiją. Pomorai ir kazokai noriai vedė indėnus, aleutus, havajus ir dėl to atsirado visiškai nauja tauta, turinti ypatingą mentalitetą. Skirtingai nuo Pietų Amerikos, kur kolonizaciją lydėjo griežti ispanų ir portugalų religijos, kalbos ir elgesio kanonai, čia šiaurėje buvo tikras transkultūriškumas. Taip pat, priešingai nei ordos invazija į Rusiją, pavertusi ją totalitarine Maskva, Aliaskoje susiformavo unikali Novgorodo ir indėnų meilės laisvei sintezė. Vietiniai stačiatikybės pagrindų išmoko iš rusų ir perėmė daug žodžių, bet savo ruožtu mokė rusus valdyti roges ir baidares, o kartais įvesdavo juos į savo paslaptis. Ir neatsitiktinai daugelis rusų naujakurių, net ir pardavus Aliaską, atsisakė ją palikti. Tai nebuvo kažkokia „nacionalinė išdavystė“ – jie tiesiog taip įsitraukė į šio naujojo pasaulio ritmą, kad jau pajuto savo nevienalytiškumą su didmiesčiu. Daugeliu atžvilgių tai buvo panašu į tų imigrantų iš Anglijos elgesį, kurie suvokė save kaip Naujojo pasaulio piliečius ir paskelbė savo nepriklausomybę. Vienintelis skirtumas buvo tas, kad tiesiog nepakako istorinio laiko plataus masto naujo etnoso formavimuisi remiantis Rusijos ir Indijos sinteze ...

Taip pat nebuvo pakankamai žmonių. Dėl įstatymų griežtumo Rusijos imperija, kuris apribojo daugelio dvarų judėjimo teisę, rusui patekti į Aliaskos Novo Archangelską buvo daug sunkiau nei anglui Niujorke. Rusijos Amerikos valdovai ne kartą kreipėsi į sostinės pareigūnus, Senatą ir net karališkąjį teismą su prašymu leisti bent kelioms valstiečių bendruomenėms, gyvybiškai svarbioms Rusijos gyvenviečių ekonominei nepriklausomybei, persikelti į Aliaską ir Kalifornijos Fort Ross. . Bet - jie visada sutiko kategorišką atsisakymą. Valdininkai baiminosi (ir ne veltui – sprendžiant iš esamų precedentų), kad šie keli šimtai valstiečių, įvaldę Amerikai būdingą ūkininkavimo ūkį, turės revoliucinės įtakos tuometinei Rusijos imperijos ekonominei sistemai. Galbūt todėl Aliaska buvo greitai parduota ir beveik iškart po baudžiavos panaikinimo, kad būtų išvengta masinio išlaisvintų valstiečių persikėlimo ten.

Kita tokio skuboto Aliaskos pardavimo versija – Rusijos vyriausybei rūpėjo apsaugoti „nacionalinę tapatybę“ nuo ją gąsdinusios užjūrio „sumišimo“. Tačiau paradoksas yra tas, kad tikrąjį rusišką originalumą šiuo atveju įkūnijo būtent tie, kurie maišėsi su indėnais ir baltaisiais amerikiečiais ir taip sukūrė naują tautą. Patys rusai vienu metu atsirado kaip tik kaip varangų ir slavų etninė sintezė. Tačiau Ordos-imperijos sparno „patriotai“ tuo demonstruoja tik savo provincialų Rusijos tradicijos, kuri iš pradžių turi pasaulinį pobūdį, nežinojimą. Sankt Peterburgo filosofas Aleksejus Ivanenko tai aiškiai paaiškino savo veikale „Rusijos chaosas“:

Mūsų senovė nėra originali. Keista, kad etimologinės analizės duomenimis, tokie senoviniai žodžiai kaip duona, trobelė, na ir princas yra germanų kilmės. Senas paskolas keičia naujos. Kur tikrasis Rusijos veidas? Paslaptis ta, kad jo nėra. Importuojamos bizantiškos ikonos, paauksuotos minareto lemputės, totorių balalaikos, kiniški koldūnai.

* * *

Rusijos pionieriai visiškai nežinojo žodžio „Aliaska“ ir vadino jį tiesiog „Didžiąja Žeme“. Aliaska iš tiesų gali tapti „įsikūnijusia utopija“ – kaip Amerika, kurią europiečiai įvaldė iš Atlanto. 1799 m. buvo įkurta Rusijos ir Amerikos kompanija, o Amerikos Ramiojo vandenyno raida turėjo savo garsiuosius „tėvus įkūrėjus“ – Grigorijų Šelichovą, Aleksandrą Baranovą, Nikolajų Rezanovą... Bet, deja, jie nespėjo paskelbti savo Nepriklausomybės deklaracijos. todėl rusiškos Amerikos projektą galiausiai nuslopino eurocentrinis metropolis.

Rusijos Amerikos Kalifornijos bazė - Fort Ross - buvo įkurta 1812 m. Jei į istoriją žiūrėsime kūrybiškai, iš naujų galimybių, o ne begalinio Senojo pasaulio perskirstymo taško, tai šis įvykis atrodo daug svarbesnis nei karas su Napoleonu. Net jei Napoleonas būtų likęs Maskvoje, vargu ar tai būtų ką nors reikšmingai pakeitę Rusijoje, kur aukštuomenė prancūziškai kalbėjo geriau nei rusiškai. Tuo tarpu visuomenės dėmesio perkėlimas į Naujojo pasaulio raidą gali nustatyti visiškai kitokį Rusijos savimonės mastą, tuo pačiu išgelbėdamas Rusiją nuo gėdingos „Europos žandaro“ etiketės.

Net atlikdami šias „žandarmerijos“ funkcijas, gelbėdami Europos monarchijas nuo revoliucijos, rusai veltui tikėjosi kažkokio dėkingumo iš šių sostų. Be to, pavyzdžiui, ispanai, kurie tuomet sudarė daugumą Kalifornijoje, ne kartą bandė likviduoti Fort Ross – arba demonstruodami jėgą, arba bombarduodami oficialųjį Sankt Peterburgą piktomis diplomatinėmis notomis už „įsiveržimą į jų teritoriją“, nors jų teisinės teisės. buvo labai sąlygiški ir gana drebantys. Atvirkščiai, vietiniai indėnai palaikė Fort Rossą, tikėdamiesi, kad rusai, turėdami savo autoritetą ir ekstrateritorinį „trečiosios jėgos“ statusą, išgelbės juos nuo visiško civilizacinio sunaikinimo tarp jankių ir ispanų esančiose girnų akmenyse. Ir ne kartą su ginklais rankose apgynė rusų tvirtovę nuo abiejų!

Tuo tarpu Rusijos valdžia elgėsi daugiau nei keistai. Atsakydama į ispanų užrašus, ji negynė Rusijos atsiskaitymo, o... atsakovo vaidmenį paskyrė pačiai Rusijos ir Amerikos kompanijai. Tačiau realių tarptautinių teisių Bendrovė beveik neturėjo – pagal ilgametę Rusijos tradiciją visus savo sprendimus ji privalėjo derinti su sostinės pareigūnais. Bendrovės atstovams tiesiog atsibodo aiškinti jiems akivaizdų dalyką – kokius kolosalus istorinius pranašumus žada rusų gyvenvietės Kalifornijoje egzistavimas ir plėtra. Tačiau jie atsitrenkė į tuščią sieną ar net dūrė į nugarą – kaip užsienio reikalų ministro Nesselrode pareiškimas, kad jis pats pasisakė už Fort Ross uždarymą, nes ši gyvenvietė sukelia „gišpanų žmonių baimę ir pavydą“. Šios „senojo pasaulio“ siaurumo ir tikros tautinės išdavystės apoteozė, ko gero, su niekuo nepalyginama! Priešinga, „veidrodinė“ situacija – kad ispanų konkistadorai įtikins Madridą savo amerikietiškų raidų produktyvumu ir dėl to bus kaltinami bei reikalaujama apriboti savo veiklą, dingstant „baimei ir pavydui“ kitoms tautoms. tiesiog neįmanoma įsivaizduoti...

Tačiau tuo Rusijos centralizmo kvailumas nesibaigia – XX amžiaus 20-ajame dešimtmetyje valdžia bandė uždrausti Rusijos Amerikos naujakuriams (įskaitant indėnus) tiesiogiai prekiauti su amerikiečiais. Tai iš tikrųjų reiškė ekonominę blokadą ir, tiesą sakant, tikrą „žalingą Vakarų įtaką“ – atsižvelgiant į tai, kad Senojo pasaulio atžvilgiu Aliaska yra „Tolimieji Rytai“.

Rusijos ir Amerikos bendrovės valdyba Aliaskoje, kiek įmanydamas savo jėgų ir diplomatinių įgūdžių, kiek galėdama sumažino šiuos prieštaravimus tarp laisvo Rusijos Amerikos vystymosi ir tolimojo metropolio kliedesių reikalavimų. Ryškiausias vaidmuo šiame susitaikymo procese neabejotinai teko pirmajam „Aliaskos valdovui“ (oficialus titulas) Aleksandrui Baranovui. Jo valdymo metais ši puiki, bet, deja, beveik nežinoma figūra Rusijoje iš tikrųjų apvertė visą šiaurinė dalis Ramusis vandenynas į „Rusijos ežerą“, Amerikos pakrantėje sukūręs naują civilizaciją, lygią pusei Europos Rusijos ir išsivystęs daug aukščiau už tuometinį Sibirą. Aliaskos Novo Archangelskas (miestas aiškiai vadinamas Pomorais) kaip to meto svarbiausios kailių prekybos centras, jo metu buvo pirmasis uostas (!) Ramiojo vandenyno šiaurėje, toli už nugaros palikęs ispanišką San Franciską. Be to, tai buvo ne tik ekonominis ir karinis, bet ir Kultūros centras: jo bibliotekoje buvo keli tūkstančiai knygų – labai įspūdingas skaičius tuo metu ir lyginant su pietesnėmis „Laukinių Vakarų“ kolonijomis.

Tačiau biurokratinis pavydas ir tikras jo ginklas – šmeižtas – šį milžiną sužlugdė. Kasmet į Rusijos iždą atnešęs milijonus, bet pats patenkintas cento atlyginimu, Baranovas buvo be jokio paaiškinimo pašalintas ir atšauktas į Rusiją. Ten, kur niekada neplaukė, sunkiai susirgo ir mirė kelyje. Keistas šio maršruto pasikartojimas susiklostė kito Rusijos Amerikos vado Nikolajaus Rezanovo likimu, kuris taip pat baigė savo dienas grįždamas į Rusiją, daugiau nebematydamas savo Naujojo pasaulio su įsimylėjusia Kalifornijos gubernatoriaus dukra. jam. Tai ne tik liūdna romantika – utopinis Apvaizdos kyšulys savo atradėjų tikrai neišleidžia į „paprastą žemę“.

Iš tiesų, prieš visus šios „pasaulio pabaigos“ pradininkus rusus, jos „vidurio“ požiūriu, vyrauja kažkoks piktas likimas. Pradedant dingusiais novgorodiečiais ir jo ekspedicijoje žuvusiu Beringu, iki praktiškai visų Baranovo palikuonių ir pasekėjų nepaaiškinamų mirčių bangos pačioje Rusijoje... Tačiau jei ši situacija bus suvokiama mažiau mistiškai, tai įmanoma už tai įžvelgti gana „žemiškus“ motyvus – griežtą Rusijos valdžios antiutopizmą, kuris itin pavydi ir neigiamai žiūri į „svajotojams“, svajojantiems sukurti naują civilizaciją. Juk ši kūryba neišvengiamai reiškia seno žlugimą.

Fort Ross buvo aiškiausias įrodymas, kad Rusijos gyvenimas gali būti kitoks. Kadaise jos valdovas buvo energingas 22 metų „Rusijos švedas“ Karlas Schmidtas. Ir mažo garnizono mastu prasidėjo tikra „jaunimo revoliucija“ Petrine stiliumi - su nauju pačios tvirtovės dizainu, savo laivyno statyba, naujų mokyklų ir net teatro atidarymu! „Kelnės“ netrukus buvo atleistas ...

Dekabristai, kurių daugelis bendradarbiavo su Rusijos ir Amerikos kompanija, nukentėjo daug smarkiau. Rusijos Amerikos nepriklausomybės projektą rengęs Konstantinas Rylejevas buvo pakartas. Kitas dekabristas Dmitrijus Zavalishinas nebuvo separatistas. Priešingai, jis sukūrė masinio ir intensyvaus Rusijos skverbimosi į Kaliforniją idėją ir paskatino vietinius ispanus priimti Rusijos pilietybę. Savo misiją jis pavadino „Atkūrimo įsakymu“ ir bandė įtikinti carą grandiozinėmis „Amerikos rusifikacijos“ perspektyvomis. Tačiau Rusijos valdžia pagrįstai manė, kad tai jau nebebus tie „rusai“, kuriuos būtų galima lengvai kontroliuoti. O Zavališinas su savo prašymais dar buvo „vienas“ ir buvo išsiųstas į Sibiro baudžiavą.

Taigi Rusijos Amerikos projektą iš tikrųjų sugriovė ne kokie nors išoriniai priešai ar aplinkybės, o iš vidaus - pačios Rusijos imperijos valdžia, kuri manė, kad tai „per brangu“. Tačiau Apvaizda ironiška – netrukus po to, kai 1841 m. Fort Ross buvo parduotas tiesiogine prasme už centą, būtent iš jo naujojo savininko Johno Sutterio malūno prasidėjo garsioji amerikiečių „aukso karštinė“. Taigi Rusijos valdžia, nelaukdama auksinio kiaušinio, papjovė savo ryaba vištą. Ir šioje upėje, kuri iš pradžių vadinosi Slavjanka, o vėliau - Rusijos upe, kantrūs amerikiečiai vis dar plauna auksą ...

* * *

Pardavus Fort Rosą, visa Rusijos Amerika susitraukė iki Aliaskos sienų – nors dar grandioziškai, bet jau nustumta toli į šiaurę – ir jau be reguliaraus ir praktiškai nemokamo maisto tiekimo iš Kalifornijos. Tiesą sakant, tai buvo paskutinis bastionas prieš galutinį atsitraukimą į Senąjį pasaulį.

Tačiau istorijoje yra išlikę ir reikšmingi pavyzdžiai apie kur kas pietiškesnę nei net Kaliforniją, šios paslaptingos datų kaitos linijos raidą, rusų „pasaulio pabaigą“. Išsaugotas įvairiomis reikšmėmis - kaip atminimas apie " prarastas rojus"Ir "senojo pasaulio" vyriausybės vidutinybė. Ir taip pat, galbūt, kaip užuomina į ateitį - istorinių ribų utopija nežino ...

Ivanas Okuncovas cituoja faktus, ne mažiau stulbinančius nei Novgorodiečių išsilaipinimas Aliaskoje. Jules'as Verne'as ir Stevensonas ilsisi:

Per ilgas keliones Ramiajame vandenyne Rusijos jūrininkų srovė ir vėjai buvo nustumti net iki pusiaujo. Kartą jie įėjo Naujoji Zelandija, į rytus nuo Australijos. Tuo metu rusų laive buvo vienas vienuolis, praradęs viltį, kad plaukiojimas bus sėkmingas. Vienuolis naktį pabėgo iš laivo į salą, kur perėmė valdžią į savo rankas ir pasiskelbė Naujosios Zelandijos karaliumi. Saloje buvo iškelta Rusijos vėliava. Tada vienuolis-karalius kreipėsi į Petrą Didįjį su prašymu padėti ir priimti visus maorių – Naujosios Zelandijos gyventojus – į Rusijos pilietybę. Tačiau pagalba iš Sankt Peterburgo kažkodėl nebuvo suteikta, o vienuolis mirė ir „kaip karalius“ buvo sudegintas prie „šventosios ugnies“.

O štai platus Kamčiatkos žurnalo „North Pacific“ (5) liudijimas, mažai žinomas plokščiajame „Eurazijos ir Atlanto“ susirėmimų pasaulyje:

Kartą žvejybos laivą „Beringą“ audra nupūtė toli į pietus. Pametę skaičių jūreiviai nepastebėjo, kaip per burbuliuojančias putas išdygo salų koralų spygliai. Laivas buvo sudaužytas į gabalus, o žmonės išplukdyti į derlingus krantus. Pavalgę sausų ir suvalgę bananų, jie netrukus atsidūrė dykumoje saloje. Maždaug mėnesį rusų jūreiviai klajojo po atogrąžų miškus valgydami egzotiškus vaisius. Jie buvo gana susidėvėję, bet nepasimetė ir meldė išgelbėjimo. Vienas iš Aliaskos jūreivių, plaukdamas pro salą laivu, pastebėjo šešis įdegusius vyrus, kurie veržėsi palei krantą ir išreiškė „stiprų rusą“. Žinoma, Robinzonai buvo paimti. Netrukus jie buvo nuvežti į Rusijos Amerikos sostinę – Novo Archangelską, kur Baranovui išsamiai papasakojo apie salą su „pieno ir želė bankų upėmis“.

Taip prasidėjo didysis epas apie Havajų salas, kurias atrado rusai. 1806 m., lengva Baranovo ranka, jūreivis Sysojus Slobodčikovas pasiekė Havajus. Jis atsinešė brangių kailinių, iš kurių vietos vadovai, nepaisydami laukinio karščio, neišsiropštė. Havajų karalius Tamehamėja Didysis išgirdo apie „naujųjų baltųjų“ dosnumą. Pats apsirengė kailiniais ir išreiškė didelį norą prekiauti su Baranovo žmonėmis. Pamažu ėmė plisti nuoširdžios draugystės liepsna.

Slobodčikovas ir jo bendražygiai visą žiemą praleido palmių pavėsyje. Jie pamatė, kad salos gyventojai gyvena baltose pusapvalėse trobelėse, mėgsta dainuoti ir vilkėti ryškiais drabužiais. Jie vertina draugystę ir yra pasirengę atsisakyti net savo merginų, kad įtiktų baltaodžiui svečiui. Pagal havajietiškų dainų žodžius ir neišsenkančias rusiškos degtinės atsargas trys žiemos mėnesiai praskriejo kaip viena diena. Mūsų jūreiviams taip patiko amžinos vasaros žemė, kad jie pasirašė pirmąją prekybos sutartį su kanakais dėl duonos vaisių, sandalmedžio ir perlų tiekimo iš Havajų į Aliaską. Tameamea atsiuntė Baranovui karališkus drabužius – apsiaustą iš povo plunksnų ir retos papūgos veislės. Be to, ir pats karalius norėjo atvykti į Aliaską deryboms, tačiau bijojo palikti salas augant „kitų baltųjų“ jūrinei veiklai.

Toks posūkis Baranovą labai nudžiugino. Jis išsiuntė į salas savo draugą Timofejų Tarakanovą, kuris ten išbuvo ištisus trejus metus tyrinėdamas salos gyventojų gyvenimą. Kartu su rusais gyveno artimiausias karaliaus Tamehamėjos tarnas, kuris mokė baltuosius keliautojus medžioti ryklius ir pasakojo vietines legendas. Viename iš jų rašoma: kai vandenynas uždengė žemę, didžiulis paukštis nugrimzdo į bangas ir padėjo kiaušinį. Kilo smarki audra, kiaušinis sulūžo ir virto salomis. Netrukus prie vieno iš jų prisišvartavo valtis iš Taičio. Laive buvo vyras, žmona, kiaulė, šuo, vištos ir gaidys. Jie apsigyveno Havajuose – taip prasidėjo gyvenimas salose.

Havajų karaliui taip patiko rusai, kad po metų viešnagės jis padovanojo karaliui vieną iš salų. Vietos lyderis Tamari palankiai priėmė Baranovo pasiuntinius. Skambant banglentėms Kanai saloje buvo statoma rusiška Šv.Elzbietos tvirtovė-fortas. Į tvirtovę atplaukiančius buitinius laivus pasitiko jau ne pusnuogiai laukiniai, o skrybėle ir striuke apsirengę žmonės, kas jūreivio striuke, kas batais. Pats Tamaris, kaip ir karalius Tamehamėja, pradėjo puoštis sabalo kailiais.

Gyvenimas saloje tęsėsi kaip įprasta. Netrukus buvo sudarytas pirmasis rusų-havajų žodynas. Į Aliaską išplaukė laivai, prikrauti Havajų druskos, sandalmedžio, tropinių vaisių, kavos ir cukraus. Rusai druską kasė netoli Honolulu, iš sauso ežero seno ugnikalnio krateryje. Vietos lyderių vaikai mokėsi Sankt Peterburge, mokėsi ne tik rusų kalbos, bet ir tiksliųjų mokslų. Karalius Tamehamėja taip pat praturtėjo. Baranovas jam padovanojo kailinį iš rinktinių Sibiro lapių kailių, veidrodį, tūlos šarvuočių pagamintą piščalą. Po žaliomis koralų salų palmėmis jau daug metų plevėsavo Rusijos vėliava. O ukulelės visai neblogai sutarė su rusiškomis armonikomis.

* * *

Deja, Rusijos carai per daug skyrėsi nuo Havajų karalių... Jie, kaip įprasta, buvo užsiėmę savo „valdžios vertikalės“ stiprinimu, o tai neatitiko šios Ramiojo vandenyno utopijos. Rusijos ir Amerikos kompanijos valdyboje laisvuosius tyrinėtojus, jūreivius ir pirklius pamažu keitė pilki valdininkai, kurie mažai suprato ir nieko ypač nenorėjo suprasti apie Aliaskos ir Ramiojo vandenyno specifiką. Jų centralistiniam mąstymui ši erdvė buvo ne kas kita, kaip „tolimiausia Rusijos imperijos provincija“, be to, pavojingai „atskirta“ nuo metropolio. Todėl nuo XIX amžiaus vidurio Rusijos vyriausybiniuose sluoksniuose ėmė klysti idėjos apie Aliaskos pardavimą.

Pastaba – apie nepriklausomybės suteikimą Aliaskai niekada nebuvo kalbama. Nors vis dar buvo šviežias pavyzdys, kaip Anglija vis dėlto perleido savo amerikiečių naujakuriams teisę savarankiškai turėti Naujojo pasaulio teritoriją, kurią jie sukūrė. Kas sutrukdė Rusijai pasielgti taip pat su ta Amerikos dalimi, kurią užvaldė rusai? Su jais sukūrę strateginę transpacifistas kaip partnerystė transatlantinė Anglijos ir JAV santykiai.

Išnaudoti šią galimybę sutrukdė tai, kad Rusija daug labiau priklausė Senojo pasaulio civilizacijai nei Anglija. O tais metais žemyninėje Europoje dar nebuvo priimta atsisakyti savo užjūrio kolonijų. Tai buvo laikoma „silpnumo ženklu“, nors istorinė patirtis liudija priešingai – Anglija nuo to laiko nepralaimėjo nė vieno Europos karo, o jos sukurta Sandrauga pasirodė daug patvaresnė už daugelį eurocentrinių projektų. Tačiau Rusijoje nugalėjo eurocentrizmas.

Žinoma, Aliaskos pardavimas turi savo kaltės dalį ir tiesioginius to meto gyventojus. Deja, iš kitos, rytinės, Amerikos dalies jie mažai pasimokė pilietinio saviorganizavimosi patirties ir dažniausiai tyliai pakluso savo žemės pardavimui, daugeliui jau čiabuvių. Sunkus totalitarinis centralizuotos Rusijos valstybės palikimas pasireiškė net tarp palikuonių tų, kurie kadaise nuo jos pabėgo ...

Tačiau net ir po „Rusijos kapituliacijos“ 1867 metais Aliaskoje šis kraštas neprarado ypatingo, laisvo charakterio. Tik dabar jis jau priešinosi amerikietiškam centralizmui. Ir iki šiol labiausiai Aliaskoje laimėjęs kampanijos šūkis: „Mes iš pradžių esame aliaskiečiai, o paskui amerikiečiai“. Šiuolaikinė Aliaska turi savo unikalią vėliavą, kurią sugalvojo jos vaikai ir tapo oficialia – auksinį Ursa Major žvaigždyną tamsiai mėlyname žiemos šiaurinio dangaus fone. Ir oficialus šūkis: "Į Šiaurę, į ateitį!" Galiausiai Aliaskos nepriklausomybės partija ten veikia gana legaliai ir siūlo savo politinius lyderius.

Kalbant apie Rusijos vykdomą savo Naujojo pasaulio pardavimą, taip pat buvo simbolinis Apvaizdos ženklas. Pinigai už Aliaską niekada nepateko į kilmingus „pardavėjus“. Sutarta 7,2 milijono dolerių suma buvo sumokėta auksu, kuris buvo gabenamas iš Niujorko į Sankt Peterburgą. Tačiau laivas nuskendo Baltijos jūroje ...

Rusijos Amerika buvo dainuojama miuzikle „Juno and Avos“:

Atsineškite atradimų korteles
Aukso migloje, kaip žiedadulkės.
Ir apipiltas mėnesiena, sudegink
Prie išdidiųjų rūmų durų!

* * *

Amerikiečių išsilaipinimas Rusijos šiaurėje per Rusijos pilietinį karą tapo veidrodiniu Aliaskos vystymosi atspindžiu. Formaliai jie atvyko ten paremti savo Rusijos sąjungininkus Pirmajame pasauliniame kare galimo Vokietijos puolimo akivaizdoje. Tačiau staiga atsirado glaudesnė sąjunga. Generolas Wildsas Richardsonas savo atsiminimuose „Amerikos karas Rusijos šiaurėje“ rašė:

1918 m. rugpjūčio 1 d. Archangelsko gyventojai, išgirdę apie mūsų ekspediciją, patys sukilo prieš vietinę bolševikų valdžią, ją nuvertė ir įsteigė Šiaurės srities Vyriausiąją administraciją.

Šiam skyriui vadovavo Nikolajus Čaikovskis – labai įdomi istorinė asmenybė, žinoma dėl savo utopinių projektų įgyvendinimo pačioje Amerikoje. Trumpam istoriniam momentui Aliaskos Novo-Arhangelskas tarsi įsikūnijo Archangelske – tuo metu, kai Maskvoje ir Sankt Peterburge siautėjo čekistų teroras, Rusijos Šiaurė buvo ekstrateritorinė pasaulio sala, kurioje veikė laisva ekonomika, buvo išsaugota kultūra, spauda. Bet, deja, amerikiečiai keistu būdu netrukus atrado tą pačią logiką kaip ir Aliaskos vystymosi laikotarpio rusai – „toli ir brangu“. Nors jei jie būtų likę, nebūtų buvę „šaltojo karo“, o apskritai Sovietų Sąjungos!

Be to, už tai jiems visiškai nereikėjo imtis agresijos – bolševikai tuo metu patys buvo pasirengę atsisakyti visų nevaldomų teritorijų, kad išsaugotų savo galią Rusijos sostinėse. 1919 metais Leninas pakvietė Williamą Bullittą, atvykusį į Maskvą su pusiau oficialia prezidento Wilsono misija, pripažinti bolševikinę Rusiją, o mainais už diplomatinį pripažinimą sutiko užfiksuoti pilietinio karo rezultatus tokius, kokie jie buvo tuo metu. Tai yra, bolševikų galia apsiribotų keliomis centrinėmis provincijomis. Tačiau Woodrow Wilsonas, kuris tikėjo, kad bolševikai greitai žlugs, ir todėl atsisakė šio sandorio, pasirodė esąs blogas vizionierius ...

* * *

XXI amžius vėl suteikia galimybę įkūnyti istorinį Apvaizdos kyšulio subjektyvumą. Remiantis Kenichi Omae prognozėmis, Čiukotka ir Aliaska iš tiesų gali virsti ypatingu suvereniu regionu, kuris viduje yra daug glaudžiau susijęs nei su savo metropoliais. Tam yra visos ekonominės ir kultūrinės prielaidos. Be to, toks darinys, bent jau iš pradžių, jokiu būdu neprieštaraus Rusijos Federacijos ir JAV politiniam centralizmui. Čiukotka ir Aliaska gali likti asocijuotomis šių valstybių subjektais, tačiau pati glokalizacijos proceso logika lems šių regionų civilizacinį suartėjimą ir centralizuotos jų kontrolės susilpnėjimą. Tai yra ši utopinisžemė taps labiausiai tikras kriterijus, kad deklaruojama Rusijos ir Amerikos „strateginė partnerystė“ yra ne tik deklaratyvi.

Vladimiras Videmanas pagrindiniame straipsnyje „Orientacija – šiaurė arba langas į Ameriką“ (6) nubrėžia grandiozines ateities Rusijos ir Amerikos suartėjimo perspektyvas. Jis prognozuoja, kad bus sukurtas „strateginis transpoliarinis aljansas“, kuris neišvengiamai dominuos pasaulio politikoje ir ekonomikoje. Tačiau toks požiūris iš kažkokio pasaulinio monopolio taško, keistas šiam autoriui, kuris savo svetainėje skelbia daugybę „antiglobalizacinių“ manifestų.

Apskritai, pačiame šio straipsnio pavadinime akivaizdi aliuzija į Heydaro Džemalio metafizinę poemą „Orientacija – šiaurė“. Bet jei Džemalis kalba apie „pagrindinės tikrovės disharmonijos pavertimą fantastiška transobjektyvia būtybe“, tai Wiedemanno „transpoliarinis aljansas“ šiame fone atrodo pernelyg žemiškas. Visi jo tikslai iš esmės redukuojami į kažkokį mechaninį realių Rusijos Federacijos ir JAV valstybių ryšį – be jokios naujos, ypatingos civilizacijos atsiradimo.

Bėda ta, kad šis autorius vis dar mąsto modernistinėmis centralizuotų nacionalinių valstybių kategorijomis ir, matyt, nepastebi, kad pasaulis perėjo į visai kitą epochą, kai patys regionai, ypač esantys prie šių valstybių sienų, yra visiškai kitokie. tampa pagrindiniais politikos subjektais. Jų tiesioginis bendradarbiavimas tampa vis reikšmingesnis ir veiksmingesnis nei centrinės valdžios diplomatiniai protokolai. Ir kuo „atokiau“ vienas nuo kito šių nacionalinių valstybių politiniai centrai laiko save, tuo įdomesnė ir perspektyvesnė – naujos civilizacijos kūrimo prasme – jų pasienio regionų sąveika. Apskritai tai yra ontologinis „priešingybių derinių“ dėsnis – kuo jie radikalesni, tuo unikalesnis jų sintezės rezultatas.

Po eurocentrinės modernybės eros, atrodo, kad pati Europa šiandien išgyvena „antrąją jaunystę“ – Regionalizmo klestėjimas Senajame pasaulyje jau toks, kad kelia abejonių, ar ten dar yra tautinių valstybių, primenant laikus, kai jos iš viso neegzistavo. Tačiau šiandieninė Rusija su savo hipercentralizmu ir eurocentrizmu vis dar yra modernumo būsenoje. Ją įveikti gali tik šiaurinių regionų prisijungimas prie tiesioginio transnacionalinio ir tarpkontinentinio bendradarbiavimo su kitų šalių šiauriečiais lygmeniu. Tačiau kol kas tam trukdo centrinė valdžia, kuri pagrįstai baiminasi, kad nepriklausoma Šiaurė tiesiog nustos jas remti.

Šiaurė ir Sibiras, užimantys 2/3 Rusijos Federacijos teritorijos, šiai valstybei duoda daugiau nei 70% eksporto pelno, tačiau dėl visiško ekonominio centralizmo jie garsėja kaip subsidijuojami. O „donorė“ yra Maskva, kuri kontroliuoja naftos ir dujų vamzdžius. Mažiau kontrastinga, bet panaši situacija stebima Šiaurės Amerikoje. Tokiomis sąlygomis joks „strateginis transpoliarinis aljansas“ tarp dviejų šalių pareigūnų nieko nepakeis šiauriečiams.

Šią „fundamentalią tikrovės disharmoniją“ galima ištaisyti tik pereinant prie „fantastinės transobjektyvios būties“ – kai valdžia Šiaurėje iš izoliuotų ir centralizuotų valstybės mašinų pereis tinklinei, transnacionalinei civilinei savivaldai. Būtent tada „vienapolė“ Amerika ir hipercentralizuota Rusija įeis į istoriją ir užleis vietą globaliai šiaurei.

Rusiška, Sibiro šiaurė savo mentalitetu artimesnė Aliaskai nei Maskvos. Taip pat Aliaska daug panašesnė į Rusijos šiaurę, nei į „žemyno valstijas“, kaip Aliaskos vadina pagrindinę JAV teritoriją. Amerikietis rusas Olegas Moiseenko, atvykęs į Aliaską kaip turistas, internete dalijasi įdomiais pastebėjimais šiuo klausimu:

Aliaska – tikrų vyrų ir tikrų vyriškų darbų šalis: statybininkai, medkirčiai, naftininkai, medžiotojai, vairuotojai, žvejai, kapitonai ir lakūnai (nuostabu, bet tiesa – tokį darbą čia dirba ir moterys!). Aliaska yra pasaulis už žiniasklaidos, pasaulietinių naujienų ir kitų civilizacijos produktų. Tai yra gebėjimas priklausyti sau. Būkite laisvi nuo policijos stebėjimo (už Ankoridžo ribų). Ir galiausiai (pažvelkite į tai kaip į faktą) – tai vis dar yra baltojo žmogaus kampelis.

Suprantama, kodėl baltaodžiui iš „žemųjų valstybių“ pastaroji ypač imponuoja. Priešingai, Aliaskoje tikrai nėra to liguisto politinio korektiškumo, kuris vis labiau virsta rasizmu. Tiesiog yra sveikas, natūralus, šiaurietiškas daugiakultūriškumas, kai niekas niekam netrukdo būti savimi ir verčia jausti gėdą, kad nepriklauso vienai ar kitai agresyviai mažumai. Būtent toks „gebėjimas priklausyti sau“ yra labiausiai stebinantis Aliaskos bruožas, įkyrių žiniasklaidos standartų nešėjų akimis.

Tačiau būtų netikslu Aliaską vaizduoti kaip archajišką postindustrinio pasaulio industrinį priedą. Kūrybinių, „poekonominių“ profesijų atstovų yra proporcingai ne mažiau nei „žemesnėse valstybėse“ – tačiau jų pasaulėžiūra gerokai skiriasi. Didinga, graži ir iki šiol kruopščiai saugoma Aliaskos gamta, taip pat „žemės galo“ reputacija ugdo ne pasyvių pasaulinės popmuzikos vartotojų, o atradėjų mentalitetą. Ir tai bus vis labiau pastebima ideologinių, demografinių ir regioninių kolizijų fone „žemesnėse valstybėse“, kovojančiose dėl vietos po mirštančia išeinančio pasaulio saule ...

Pastebėtina, kad viena iš Sibiro sentikių bendruomenių, kurią likimas XX amžiuje atvedė į Kiniją, o paskui į Pietų Ameriką, galiausiai rado savo vietą Aliaskoje. Jų miestelis Nikolajevskas gana organiškai įsiliejo į Aliaskos gamtą ir toponimiją, kur išliko daug rusiškų vardų. Nors jų psichologija, žinoma, gerokai pasikeitė – nebėra baisaus įtarinėjimo svetimiems ir technologijoms. Tačiau nėra per daug apskaičiuojamo „amerikietiškumo“... Tyrinėdamas šios ypatingos kultūros, besiformuojančios Rusijos ir Amerikos pasienyje, fenomeną apskritai, Michailas Epšteinas numato būsimą unikalią jų sintezę:

Savo galia tai puiki kultūra, kuri visiškai netelpa nei į amerikietišką, nei į rusišką tradiciją, bet priklauso kai kurioms fantastiškoms ateities kultūroms, kaip Amerosijai, pavaizduotai Vl romane. Nabokovo „Pragaras“. Rusų ir amerikiečių kultūra nėra redukuojama į atskirus komponentus, o perauga juos kaip vainikas, kuriame vėl susipins toli besidriekiančios kadaise vienintelio indoeuropietiško medžio šakos, atpažins jų giminystę, kaip ir indoeuropiečių giminystę. Europietiškos šaknys silpnai atpažįstamos rusų kalboje „pati“ ir angliškai „same“. Šios kultūros, kurios yra bendros savo giliausiomis šaknimis, gali pasirodyti paplitusios tolimuose ūgliuose ir šakose, o rusų ir amerikiečių kultūra gali būti viena iš tokios būsimos vienybės pirmtakų, prototipų.

Kai galvoju apie rusą amerikietį, įsivaizduoju intelektualinio ir emocinio platumo įvaizdį, kuris galėtų derėti amerikietiško proto analitinis subtilumas ir praktiškumas bei sintetiniai polinkiai, mistinė rusiškos sielos dovana... Sujunkite rusišką melancholijos, nuoširdžios melancholijos, lengvo liūdesio kultūrą ir Amerikos kultūra drąsus optimizmas, aktyvus dalyvavimas ir užuojauta, tikėjimas savimi ir kitais...

Būtent ant šio „Beringo tilto“ ir įvyks simbolinis Semjono Dežnevo ir Džeko Londono rankos paspaudimas. Tie, kurie dažnai prisimena Kiplingo eilutes „Vakarai yra Vakarai, Rytai yra Rytai, ir jie negali susiburti“, kažkodėl pamiršta pranašišką šio eilėraščio pabaigą:

Bet nėra Rytų ir Vakarų,
Ką reiškia gentis, tėvynė, klanas,
Kai stiprus su stipriu petys į petį
Ar jis kyla žemės gale?

(1) Žurnalas „Profilis“, 2002 m., 19, Nr.
(2) Farrelli, Teodoras. Prarasta Novgorodo kolonija Aliaskoje // Slavonic and East European Review, V. 22, 1944.
(3) Įdomi paralelė su „šiaurės barbarais“ Romos istorijoje!
(4) Ty. Uralo ketera
(5) № 7, 1999.
(6) Tinklo žurnalas

Kartais man neužtenka bendravimo, tiesiog noriu su kuo nors pasikalbėti. Čiukotkoje labai mažai žmonių. Gali visą dieną važinėti motociklu ir su niekuo nesusitikti. Iš principo man tinka, esu įpratusi keliauti viena. Kartais per kelias kelionės dienas neištariate nė žodžio, o aš nemėgstu kalbėtis su savimi.

Čiukotkoje gyvenu nuo dvejų metų, galima sakyti, visą gyvenimą, bet gimiau Krasnojarsko krašte, Taimyro pusiasalyje. Tai taip pat Tolimoji Šiaurė. Apskritai visą gyvenimą gyvenau Arktyje. Galbūt todėl mano gyvenamoji vieta man atrodo ideali. Pavyzdžiui, kai atostogauju, dideliuose miestuose jaučiuosi nejaukiai dėl viso to šurmulio aplinkui. Norėčiau greitai grįžti namo į Čiukotką.

Namuose vargu ar sutiksi nevietinių žmonių. Turistų, žinoma, yra, bet daugiausia užsieniečiai atvyksta kruiziniais laivais: kelias valandas klaidžioja miniose po kaimą, o paskui plaukia toliau. Paprastam turistui, manau, labai problematiška patekti į Čiukotkos teritoriją. Pirma, tai pasienio zona, antra, tai labai brangu. Lėktuvas nėra pati pigiausia transporto priemonė. Čia jie skrenda iš Anadyro: kartą per mėnesį žiemą ir kartą per savaitę vasarą.

Mano pagrindinis pomėgis – pasivažinėjimas motociklu. Mėgstu kopti į kalnus, vaikščioti vienas po tundrą ir aplankyti apleistus, mirusius miestelius, kurių mums užtenka nuo geležinės uždangos laikų. Mūsų pusėje įlankos yra Apvaizdos gyvenvietė, o priešingoje pusėje yra Ureliki – miręs ir apleistas karinis miestelis. Aš ten dažnai einu, tiesiog klaidžiojau tuščiomis gatvėmis, žiūriu į niūrius, išdaužtus pastatų langus.

Šį rudenį apžiūrėjau vietinę mokyklą, pastatas visiškai slogios būklės, nors galima nufilmuoti siaubo filmą: visur išdaužtas stiklas, nuo lubų laša vanduo, koridoriais vaikšto vėjas. Pažįstu kai kuriuos šios mokyklos abiturientus, jie jau suaugę, kartais ateina į savo mokyklą, bet net negali susiburti į savo klasę. Sėdi kieme, kepa šašlykus ir skundžiasi, kad abiturientų susirinkimas dabar turi vykti gatvėje, nes iš gimtosios mokyklos liko tik sienos.

Anksčiau nebijodavau klaidžioti po apleistus pastatus, o dabar jaučiu baimę. Atrodo, kad šiuose namuose yra kažkas gyvo, todėl visiškai nustojau eiti į tamsias patalpas: rūsius, ilgus koridorius ir kambarius be langų. Bet mane šie namai traukia, mėgstu klaidžioti po vietas, kurios neturi ateities: aplankyti senus medžioklės ir žvejybos namus.

Man visada įdomu keliauti, kad netikėtai tundroje rasčiau seną geologų namą. Man patinka skaityti grafiti ant sienų. Pavyzdžiui: „Andrejus Smirnovas. Čiukotka. 1973 metų vasara“. Mano galvoje iš karto kyla klausimai: "Kas buvo šis Andrejus? Ką jis veikė Čiukotkoje 1973 m.? Kaip susiklostė tolimesnis jo likimas, kur jis yra dabar?" ir kt. Visa tai mane beprotiškai jaudina ir domina.

„Aktyvios kaimo statybos prasidėjo 1937 m. Čia atvyko laivų vilkstinė iš Providenstroy įmonės. Pirmiausia reikėjo statyti uostą. 1945 m. pabaigoje Visasąjunginės komunistų partijos (bolševikų) Kamčiatkos regioninis komitetas priėmė nutarimą dėl darbinės Apvaizdos gyvenvietės sukūrimo Čiukotkos srityje. Kaimas toliau sparčiai vystėsi, čia buvo perkelti kariniai daliniai. Pirmasis visuomeninis pastatas – valgykla – buvo baigtas statyti tik 1947 m.

Iš Liudmilos Adiatullinos, Permės, atsiminimų:

- Mano tėvas Borodinas Vasilijus Andrejevičius karo metu pasiekė Prahą. Tada dalis buvo pakrauta į ešelonus ir išsiųsta per visą Rusiją į Tolimieji Rytaiį Providence Bay, kur tarnavo dar penkerius metus.

Buvo labai sunku, dvejus metus jie gyveno šešiasparnėse palapinėse, tarp akmenuotų kalvų. Gultai buvo sumūryti iš akmenų, ant viršaus uždėtos šiaurės elnių samanos. Keturi miegojo, o penktas kūreno krosnį. Ryte kartais plaukai nušaldavo iki palapinės. Šį palapinių miestelį užklojo sniegas, žmonės vieni kitus kasė, iš rąstų gamino maisto blokus, karininkų namus, gynybinius statinius ir net kelius.

Antrais metais kuro atveždavo mažai, o kad nesušaltų, kariškiai ieškojo žemaūgių beržų, draskė juos šaknimis; žibalo statinėse susmulkintos plytos ir mirkomi akmenys. Tai jau buvo naudojama krosnims šildyti. Gerai, kad čiukčiai pasiūlė, kad netoli nuo padalinio vietos buvo amerikiečių sukurtos anglies kasyklos. 1925 metais paprašius išvykti, jie viską susprogdino ir užvertė žemėmis. Kareiviai šias kasyklas perkūrė primityviai, anglį gabeno į 30 km kuprinėse, ant slidžių. Ir vis dėlto jie išgyveno.

Tada važinėjome šunimis ir elniais, nuomojomės juos iš čiukčių. Pjūklais pjaudavo sniegą, nešė rogėmis ir iš jo gamindavo vandenį. Tik trečiame kurse iš medinių trinkelių pradėta statyti karių kareivines. Barakai buvo dideli, skirti divizijai. Tarp karių nebuvo statybininkų, bet gyvenimas visko išmokė. 1950 metų rugsėjį visi buvo demobilizuoti. Septynerius metus jų nebuvo namuose: dvejus metus kare ir penkerius metus Čiukotkoje.

Pats Providenso kaimas – eilinis šiaurinis uostamiestis su paminklais devintojo dešimtmečio niokojimui, blogais keliais ir maloniais, simpatiškais žmonėmis. Kai kurie žmonės čia atvyksta tik užsidirbti „šiaurietiškos“ pensijos ir išvyksta. Jie nesupranta Šiaurės grožio, tai lankytojams – šaltis, sniegas ir akmenys. Kai kurie, atvirkščiai, yra pamišę dėl kalnų, šiaurės pašvaistės, banginių ir kitos romantikos. Aš tiesiog tokie žmonės.

Už mūsų kaimo yra visa įdomiausia: jūrų medžiotojų bazė, banginių kapinės, karinių objektų liekanos, senovinės eskimų vietos, karštosios požeminės versmės. Vasarą nuolat motociklu keliauju prie vandenyno, mėgstu visur vaikščioti, kopti į kalnelius, klaidžioti po nežinomas vietas.

O į kokius gyvūnus galima užklysti! Mačiau: banginius, ruonius, vilkus, ruduosius ir baltuosius lokius, lapę, arktinę lapę, kurtinį, kiškį, euraską, erminą, lemingą ir krūvą įvairių paukščių. Žmonėms pavojingi tik lokiai ir vilkai. Ginklas, manau, žinoma, nėra perteklinis dalykas tundroje ir tiesiog laukinėje gamtoje, bet taip atsitiko, kad aš visą gyvenimą be jo išsiverčiau. Gal man pasisekė, tik jei sutikdavau lokius, visada važiuodavau transporte, sniego motociklu ar motociklu. Bet jei keliaujate pėsčiomis, tuomet geriau pasiimti ginklą ar bent raketų paleidimo įrenginį: kokias petardas plėšrūnams atbaidyti.

Kartą aptikau lėktuvo nuolaužas. Kartą važiavau ežero pakrante ir kažką pamačiau kalno šlaite. Įlipo – paaiškėjo, kad tai „LI-2“ lėktuvas. Jis čia sudužo aštuntajame dešimtmetyje. Žemiau pamačiau lentelę ir ženklą. Karinių objektų teritorijoje galima rasti daug daugiau orlaivių nuolaužų. Visa tai išliko iš sovietinės armijos laikų.

Čia pagauna mobilusis telefonas. Tačiau internetas yra brangus ir labai lėtas. Todėl visi čia sėdi „Whatsapp“ pokalbiuose. Megabaitas mobiliojo srauto kainuoja devynis rublius.

Taip pat yra šiek tiek darbų. Elektrinė, katilinė, pasieniečiai, policija, jūrų uostas ir oro uostas.

Čia yra apie penkiolika parduotuvių. Juose viskas labai brangu, nes prekės atvežamos laivais. Tai, kas buvo išmesta lėktuvu, yra dar brangesnė. Vaisiai ir daržovės gali kainuoti 800-1000 rublių už kilogramą, o tie, kurie iškraunami iš laivų – du kartus pigesni. Daiktai dažniausiai yra kiniškos šiukšlės iš Vladivostoko. Aš jų čia visai neperku, viską užsisakau per internetines parduotuves arba perku žemyne. Taip daro daugelis.

Vaikams yra vaikų darželis, mokykla, slidinėjimo skyrius, sporto kompleksas. Apskritai, jūs galite gyventi. Tai patiks Providenso šiaurės gerbėjams.

Basovas dėl savo tinginystės ir neveiklumo viso to rašymo, fotografavimo ir publikavimo srityje nusprendė, kad dar laikas nutraukti tylos režimą ir jau kažką rašyti. Be to, priežastis yra gana tinkama. Mano Providenskį, jau įsitvirtinusį režimu „darbas-namai-savaitgalis-darbas“, Jevgenijus pažeidė, o prisiminus praėjusių metų planus kopti į Beklemiševą, buvo nuspręsta, kad birželio 21 d., 9-00 val.

Prieš porą dienų Basovas pristatė savo antrąją (tikrai ne paskutinę) knygą, kurios paskutiniame puslapyje, tarp kitų vertų ponų, buvo kukliai nuvalkiotas mano vardas. Niekada nemaniau, kad tai gali būti lengvai išspausdinta, bet kol kas neatsisakysiu! Todėl reikia šaudyti!
Beklemiševa yra bene svarbiausia Emmos įlanką supančių kalvų grupės viršūnė. pagal ją regėtojai sprendžia, ar šiandien bus skrydis į Anadyrą (matomas ar nematomas?), ar teks toliau sėdėti ant lagaminų. Tai taip pat yra labiausiai lankoma kalva dėl buvimo kelias vedantis iki pat viršaus. Tuo pačiu metu, net ir visą gyvenimą gyvenę apvaizdoje, daugelis sugeba joje niekada neapsilankyti. Ir išgirdę apie pakilimą į jį pėsčiomis ir net ne keliu, o ant kaktos, jie nedvejodami prideda rodomąjį pirštą prie smilkinio ir pradeda sukti jį iš vienos pusės į kitą =).
9 ryto esame išmetami į buvusio pasienio būrio teritoriją Urelikuose, iš kurios liko tik vienišas 5 aukštų pastatas. Pravažiavę neriją, skiriančią nedidelę marias nuo įlankos, randame pirmąją kliūtį - upelį. Nusprendę, kad vaikščioti užtruks per ilgai, pradedame nusiauti batus.

1.Antrą upelį dar galima pereiti per seną medinį tiltą...

2. Toliau į apleistą forpostą veda kelias nuo medinės (kai kur geležinės) grindų dangos.

3. Vaizdas iš nugaros.

4. Forpostas.

5. Lipame į sargybos bokštą. Konstrukcija gana tvirta, bet grindimis vaikštome atsargiai. Žemiau yra galerija, vedanti iš vieno pastato į kitą, primenanti šiltnamį. Galerijos viduje dar sniego iki juosmens.

6. Omichi jie yra visur
...

7. Netoliese yra šaudykla / šaudykla. Jie šaudė į judančius taikinius. Akmenimis užpildytos statinės sietelyje..
.

8.Čia baigiasi horizontali pakilimo dalis ir mes pradedame palaipsniui kilti. Einame ne kaktomuša, o įstrižai, aplenkdami artimiausios kalvos viršūnę, palaipsniui vis aukštyn. Nėra prasmės lipti aukštai – prieš akis turėtų būti irimas. Nenoriu prarasti ūgio. Pasiekiame nusileidimą.

Po trumpo poilsio prasideda pagrindinis pakilimas. Iki to laiko pradedu suprasti, kad negaliu išvengti nudegimo =). Ilgi jonai, paimti dėl per didelio (pastebimai karšta) apdairumo, tampa turbanu.

9. Praėjus kuriam laikui nuo pakilimo pradžios, pasirodo pirmieji puikaus vaizdo iš viršaus ženklai. Iš už kaimyninės kalvos šlaito pradeda matytis Emmos įlanka.

10. Pakilimas, kuris iš šono atrodė gana status, iš tikrųjų nėra toks baisus. Bet vis tiek beveik kas 30-40 metrų pakilimo – sustojimas. Basovo, žinoma, toks greitis netenkina, maždaug įpusėjus pakilimui jis išeina į priekį. Visada maniau, kad reikia lipti bent poromis – jei nieko neatsitiko. Bet pagalvojęs nusprendžiu, kad tai dar geriau. Jam nereikia ilgai sėdėti ant akmenų ir laukti, kol aš jį pasivysiu, o man nereikia stengtis neatsilikti nuo patyrusio. Todėl savo ritmu aš pūčiu aukštyn zigzagais... atėjo laikas moralinei ir valiai.

11. Po kurio laiko viršuje tampa matomas taikinys – antena.

12. Supratau. Nusprendžiame užkąsti. Užkandę konjako ir greipfruto, aptarę situaciją pasaulyje ir pan., t.t., pradedame apžiūrą.

13.

14. Apvaizdos įlanka

15. Jūros nesimato – virš vandens ištisinis rūko šydas, kuris plonomis plunksnomis patekęs į įlanką pakyla aukščiau ir virsta debesimis.

16. Tolumoje matosi kaimas.

17. Apleisti Ureki griuvėsiai. Pasienio rinktinės teritorija buvo atkovota praėjusią vasarą.

18. Šimtmečio kyšulys.

19. Dar kelios antenos.

20.

21. Pastato viduje, ant poilsio kambario sienos puikuojasi tautinės scenos ritmų daili panelė.

22. Eugenijus lipa iškelti "Čiukotkos sergėtojų" vėliavą

23.

24.

25. Ieškodama laido vėliavai tvirtinti, pamačiau tualeto tipo tualetą. Spinta žemės gale.

26. Dar šiek tiek paklaidžioję randame puikią poilsio zoną. Atsisėdome. Surinkome lydytą vandenį, kuris suteka į rezervuarą. Ledo šaltumo.

27. Grįždamas Jevgenijus nusprendžia nueiti iki Puzino kyšulio per kitą kalvą. Man to neužtenka. Nusileidžiu ir lauksiu jo ant nerijos, nuo kurios pradėjome kilimą. Paėmęs iš jo butelį vandens, kurį surinko viršuje, jis nuėjo savo keliu. Pakeliui yra šimtai upelių. Daugelis jų girdimi tik iš po akmenų, bet nesimato. Šurmėjimas yra visur.

Nusileidžiu į aerodromą. Nusprendžiu apeiti marias iš kitos pusės, nes grįžti per šaudyklą man dabar yra kabliukas. Pakeliui prie upelio, kuris maitina marias, suprantu, kad upelis, kuris iš viršaus atrodė siauras, iš tikrųjų yra gana upė. Netgi priartėjus prie jo akmenis po kojomis keitė kempinė-pelkėtas dumblas, o jau sušlapę batai dabar kiaurai permirkę vandens. Peršokęs per upę, vėl sušlapęs kojas, tęsiu kelią į neriją. Pakeliui į susirinkimo vietą - skambino. Eugenijus bus po 15 minučių. Atsisėdu ant kažkokių dėžių, nusiaunu batus. aš sausas. Šiek tiek išdžiūvęs ir nusibodęs nieko neveikti, pradedu fotografuoti fauną. Fauna nenori priartėti per arti.

28.