न्यू जेरूसलम मठ. इस्तरा में न्यू जेरूसलम मठ - मॉस्को की धरती पर फिलिस्तीन का एक टुकड़ा न्यू जेरूसलम मठ का विवरण

पुनरुत्थान न्यू जेरूसलम मठ का इतिहास इसके संस्थापक, पैट्रिआर्क निकॉन की स्मृति से निकटता से जुड़ा हुआ है। यह मठ उनके द्वारा स्थापित तीन मठों में से पसंदीदा था: इवर्स्की, क्रेस्टनोय और पुनरुत्थान। यहां वह मॉस्को से प्रस्थान के बाद आठ साल से अधिक समय तक रहे और अपनी योजना को लागू करने के लिए अपनी पूरी ताकत लगा दी - मॉस्को क्षेत्र में प्रभु के पुनरुत्थान के प्रसिद्ध जेरूसलम चर्च की एक सटीक समानता बनाने के लिए, ताकि रूसियों को सक्षम बनाया जा सके। लोग मध्य पूर्व की महँगी और असुरक्षित यात्रा से गुजरे बिना मसीह के उद्धार के जुनून और पुनरुत्थान के स्थानों पर विचार कर सकते हैं।

निर्माण, जिस वर्ष पैट्रिआर्क द्वारा ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के साथ उनकी मित्रता के दौरान भी शुरू किया गया था, और 2000 से 2000 तक इस मित्रता के ठंडा होने की अवधि के दौरान भी उनकी सहायता से जारी रहा, उनके निर्वासन के साथ लगभग 14 वर्षों के लिए निलंबित कर दिया गया था। वर्ष के अंत में पितृसत्ता, लेकिन ज़ार फ्योडोर अलेक्सेविच के उत्साह और वर्ष में उनकी चाची राजकुमारी तात्याना मिखाइलोवना के प्रयासों के लिए धन्यवाद द्वारा फिर से शुरू किया गया। उनके शासनकाल के दौरान, अपने प्रिय मठ में, जीवित या मृत, लौटने की पैट्रिआर्क की इच्छा पूरी हुई; उन्हें न्यू येरुशलम लौटने की अनुमति मिली, लेकिन निर्वासन के रास्ते में ही उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें जॉन द बैपटिस्ट के सिर काटने के चैपल में दफनाया गया; वर्ष के 26 अगस्त को पुनरुत्थान कैथेड्रल का। दुर्भाग्य से, 30 के दशक में, सोवियत अधिकारियों ने पैट्रिआर्क निकॉन का ताबूत खोला और उनके अवशेषों का स्थान अभी भी अज्ञात है।

ज़ार फ़्योडोर अलेक्सेविच की मृत्यु के बाद, जिस दौरान पुनरुत्थान कैथेड्रल की पूरी इमारत को तहखानों में लाया गया था, ज़ार जॉन और पीटर अलेक्सेविच के तहत निर्माण जारी रहा और वर्ष के 18 जनवरी को कैथेड्रल को पैट्रिआर्क जोआचिम द्वारा पवित्रा किया गया था। वर्ष में, पुनरुत्थान कैथेड्रल के संप्रभु ktitors ने पुनरुत्थान मठ को अनुदान दिया, जो कि उसके सभी तत्कालीन सम्पदा और भूमि के लिए तथाकथित "सदा स्वीकृत चार्टर" था।

ईसा मसीह के पुनरुत्थान के कैथेड्रल का निर्माण करने वाले राजाओं के उत्तराधिकारी न्यू जेरूसलम मठ के प्रति विशेष रूप से दयालु बने रहे। महारानी एलिजाबेथ पेत्रोव्ना के शासनकाल के दौरान, रोटुंडा की कूल्हे वाली छत के गिरने के बाद, जिसके नीचे पवित्र सेपुलचर का चैपल स्थित था, और वर्ष की आग, कैथेड्रल, जो अंतिम विनाश की ओर बढ़ रहा था, को बहाल किया गया था उसकी इच्छा और मठ के मठाधीश, आर्किमेंड्राइट एम्ब्रोस (ज़र्टिस-कामेंस्की) की प्रत्यक्ष देखरेख में, आर्किटेक्ट काउंट रस्त्रेली के डिजाइन और चित्र के अनुसार प्लास्टर के साथ अंदर सजाया गया। महारानी कैथरीन द्वितीय ने पुनरुत्थान मठ का सुधार जारी रखा और आग और वर्षों के बाद मठ की इमारतों की बहाली के लिए धन भी दान किया।

बाद के संप्रभुओं ने वारिस के जन्म की याद में पुनरुत्थान कैथेड्रल में सिंहासन स्थापित किए; सम्राट पॉल और निकोलस ने पवित्र धन्य अलेक्जेंडर नेवस्की के नाम पर दो चैपल और नैटिविटी के नाम पर एक चैपल का निर्माण किया। भगवान की पवित्र माँइस दिन त्सारेविच निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच के जन्म की याद में।

19वीं और प्रारंभिक शताब्दियों में, मठ तीर्थयात्रा के सबसे लोकप्रिय केंद्रों में से एक था; पास में निकोलेव और फिर रीगा रेलवे के निर्माण के बाद इसके आगंतुकों की संख्या में विशेष रूप से वृद्धि हुई। वर्ष के दौरान लगभग 35,000 लोगों ने मठ का दौरा किया; मठ के खर्च पर गरीब तीर्थयात्रियों के लिए एक धर्मशाला घर और होटल बनाए गए। निरंतर ध्यान के बारे में शाही परिवारमठ के लिए और इस समय पवित्रता में समृद्ध योगदान गवाही देते हैं।

न्यू जेरूसलम के इतिहास के वैज्ञानिक अध्ययन की शुरुआत 19वीं शताब्दी में हुई; मठ के सबसे बड़े इतिहासकार आर्किमंड्राइट लियोनिद (कावेलिन) थे, जो ईसाई पूर्व के स्मारकों, न्यू जेरूसलम की पांडुलिपियों, कलुगा पुरावशेषों के शोधकर्ता थे। ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के शिलालेख। उनका मौलिक कार्य " ऐतिहासिक वर्णनपुनरुत्थान, तथाकथित मठ का नया यरूशलेम,'' इस वर्ष प्रकाशित में न केवल एक ऐतिहासिक निबंध शामिल है, बल्कि 17वीं शताब्दी के कई खोए हुए मूल्यवान दस्तावेजों का प्रकाशन भी शामिल है। आर्किमंड्राइट लियोनिद ने मठ संग्रहालय की स्थापना की, जिसमें मठ के संग्रह से पैट्रिआर्क निकॉन के निजी सामान, पेंटिंग, प्रतीक, किताबें और कपड़े प्रदर्शित किए गए थे।

वर्ष में, आर्किमेंड्राइट एम्फिलोचियस (सर्गिएव्स्की-कज़ेंटसेव) ने "पुनरुत्थान मठ की लाइब्रेरी का विवरण" प्रकाशित किया, जिसमें 11वीं-18वीं शताब्दी की 242 पांडुलिपियों और 16वीं-17वीं शताब्दी की 135 मुद्रित पुस्तकों का वर्णन है। पुनरुत्थान मठ के पुस्तकालय में पुनरुत्थान और निकॉन क्रॉनिकल्स, और "1073 के शिवतोस्लाव का चयन" - दूसरी सबसे पुरानी दिनांकित रूसी पांडुलिपि रखी गई थी। वर्ष में, मठ पुस्तकालय से हस्तलिखित पुस्तकें सिनोडल लाइब्रेरी में स्थानांतरित कर दी गईं, जहां उन्होंने एक विशेष पुनरुत्थान संग्रह संकलित किया; वर्ष में पुनरुत्थान संग्रह को ऐतिहासिक संग्रहालय में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां इसे आज तक रखा गया है।

वर्ष के जुलाई में, परिषदों के ज़ेवेनिगोरोड जिला कांग्रेस के निर्णय से, पुनरुत्थान मठ को बंद कर दिया गया और इसकी संपत्ति का राष्ट्रीयकरण कर दिया गया। मौजूदा ऐतिहासिक, वास्तुकला और कला संग्रहालय "न्यू जेरूसलम" के संग्रह में निम्नलिखित पाठ के साथ एक संग्रहालय पट्टिका शामिल है: "महान रूसी क्रांति ने न्यू जेरूसलम मठ और कैथेड्रल को लोगों को सौंप दिया। अब से, धार्मिक मामलों की सेवा करना बंद कर दिया गया है, यह अखिल रूसी महत्व की प्राचीनता का एक कलात्मक और ऐतिहासिक स्मारक है। सदी के 20 के दशक में, पुनरुत्थान कैथेड्रल की पवित्रता से सबसे मूल्यवान वस्तुओं को शस्त्रागार में स्थानांतरित कर दिया गया था।

वर्ष के दिसंबर में, न्यू जेरूसलम ने खुद को मास्को के लिए भयंकर युद्धों के क्षेत्र में पाया, मठ की इमारतें बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गईं, कुछ पूरी तरह से नष्ट हो गईं, न्यू जेरूसलम में विनाश की जानकारी नूर्नबर्ग परीक्षणों में सामने आई। 50 के दशक की शुरुआत में, मठ में सक्रिय बहाली का काम किया गया, जिसके परिणामस्वरूप मठ के वास्तुशिल्प परिसर को खंडहरों से ऊपर उठाया गया, और पुनरुत्थान कैथेड्रल की आंतरिक सजावट की बहाली पर काम शुरू हुआ।

18 जुलाई को, रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के पवित्र धर्मसभा ने पुनरुत्थान न्यू जेरूसलम मठ की गतिविधियों को फिर से शुरू करने और मठ के पादरी की नियुक्ति के बारे में मॉस्को और ऑल रूस के पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय का एक संदेश सुना। निम्नलिखित निर्णय लिया गया: "प्रभु के प्रति कृतज्ञता के साथ, मॉस्को और ऑल रशिया के कुलपति के विहित नियंत्रण के तहत न्यू जेरूसलम मठ के पुनरुद्धार की खबर स्वीकार करें। स्टावरोपेगियल पुनरुत्थान न्यू जेरूसलम मठ के मठाधीश के रूप में आर्किमेंड्राइट निकिता (लातुश्को) को मंजूरी देना।

23 जुलाई को, पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय और रूसी राष्ट्रपति डी.ए. ने न्यू येरुशलम का दौरा किया। मेदवेदेव। उन्होंने मठ की इमारतों की जांच की, और इस बात से आश्वस्त हुए कि मठ के पूर्व वैभव को पुनर्जीवित करने के लिए अभी भी कितना कुछ करने की आवश्यकता है, उन्होंने पुनरुत्थान न्यू जेरूसलम मठ की बहाली के लिए एक धर्मार्थ फाउंडेशन बनाने का फैसला किया और सह-बनने पर सहमति व्यक्त की। इसके न्यासी बोर्ड के अध्यक्ष।

मठाधीश, राज्यपाल

• स्टीफन (1656 - 1658)
• गेरासिम (1658 - अक्टूबर 1665)
• अकाकी (25 दिसंबर, 1666 - 1670)
• थियोडोसियस (उल्लेख 1671)
• फिलोथियस (1672 - जनवरी 1680)
• बरसानुफियस (फरवरी - 25 अक्टूबर, 1680)
• हरमन प्रथम (1681 - 1682)
• निकेफोरोस (जनवरी 1683 - 1685)
• निकानोर (1685 - 1698)
• हरमन द्वितीय (13 अक्टूबर 1698 - 26 जून 1699)
• आर्सेनी (30 जुलाई, 1699 - 1703)
• इग्नाटियस (1703 - 1709)
• एंथोनी (1709 - 1722)
• लवरेंटी (गोर्का) (29 अप्रैल, 1722 - 8 सितंबर, 1723)
• साइप्रियन (स्क्रीपिट्सिन) (अगस्त 1723 - 27 सितंबर, 1727)
• मलिकिसिदक (बोर्शोव) (जून 1727 - अप्रैल 1736?)
• कैरियन (गोलूबोव्स्की) (19 जुलाई, 1737 - 1742)
• पीटर (स्मेलिच) (6 सितंबर, 1742 - 27 नवंबर, 1744)
• अनुसूचित जनजाति। हिलारियन (ग्रिगोरोविच) (17 दिसंबर, 1744 - 22 मई, 1748)
• एम्ब्रोस (ज़र्टिस-कामेंस्की) (10 मई, 1748 - 2 अगस्त, 1765)
• निकॉन (ज़र्टिस-कामेंस्की) (2 अगस्त, 1765 - 29 सितंबर, 1771)
• सिल्वेस्टर (स्ट्रैगोरोडस्की) (1771 - 3 अक्टूबर, 1785)
• पावेल (पोनोमारेव) (13 अक्टूबर 1785 - 14 जनवरी 1786)
• अपोलोस (बैबाकोव) (1786 - 1788)
• प्लैटन (हुबार्स्की) (21 जून, 1788 - 31 मार्च, 1792)
• नेक्टेरी (चेर्न्याव्स्की) (31 मार्च, 1792 - 2 अप्रैल, 1792) को नियुक्त किया गया, लेकिन उनकी मृत्यु हो गई
• वरलाम (गोलोविन) (13 अप्रैल, 1792 - 17 जनवरी, 1799)
• जेरोम (पोनियातोव्स्की) (17 जनवरी, 1799 - 4 जून, 1802)
• गिदोन (इलिन-ज़मात्स्की) (19 जुलाई, 1802 - 20 अगस्त, 1805)
• मलिकिसिदक (मिनर्विन) (25 सितंबर, 1805 - 29 जून, 1813)
• जोना (पाविंस्की) (31 दिसंबर, 1813 - 22 जुलाई, 1817)
• फिलारेट (एम्फीथिएटर) (28 जुलाई, 1817 - 1 जून, 1819)
• अफानसी (तेलियातेव) (30 अक्टूबर, 1819 - 10 मार्च, 1821)
• अपोलोस (अलेक्सेव्स्की) (9 फरवरी, 1821 - 19 फरवरी, 1837)

क्या न्यू जेरूसलम मठ रूस का जेरूसलम है?

चुडिनोव वी.ए.
जैसा कि आप जानते हैं, न्यू जेरूसलम मठ का निर्माण मॉस्को के पास अपना खुद का जेरूसलम बनाने का एक प्रयास था। विकिपीडिया इस बारे में लिखता है: “ मठ की स्थापना 1656 में पैट्रिआर्क निकॉन द्वारा की गई थी, जिसकी योजना के अनुसार मॉस्को के पास फिलिस्तीन में पवित्र स्थानों का एक परिसर फिर से बनाया जाना था। प्रत्येक ईसाई के प्रिय तीर्थस्थलों से जुड़े चर्च ऑफ द होली सेपुलचर की छवि को रूसी धरती पर स्थानांतरित करने का यह पहला प्रयास नहीं है। उन स्मारकों में जो फिलिस्तीनी "प्रोटोटाइप" के प्रभाव को प्रतिबिंबित कर सकते हैं, शोधकर्ताओं ने मॉस्को क्रेमलिन में "होली ऑफ होलीज़" का नाम लिया है (बोरिस गोडुनोव द्वारा कल्पना की गई परियोजना को लागू नहीं किया गया था, यह सवाल खुला है कि क्या काम कर सकता था) "होली ऑफ होलीज़" के लिए मॉडल - सोलोमन का ओल्ड टेस्टामेंट टेम्पल या चर्च ऑफ द होली सेपुलचर) और चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑन द मोआट" मैं ध्यान देता हूं कि इससे एक चौथाई सदी पहले, मॉस्को ने लिखित भाषा ("रोडा रून्स" फ़ॉन्ट से कथित पुराने स्लावोनिक, लेकिन वास्तव में बीजान्टिन सिरिलिक वर्णमाला में बदल दी थी) को बदल दिया था, और क्रेमलिन को वैदिक मंदिरों से मुक्त करने का भी फैसला किया था। वहां स्थित है (मकोशी, मैरी, रोडा और यारा)।

« जिन भूमियों पर नया मठ स्थित होना चाहिए था, वे पितृसत्तात्मक लोगों के कब्जे में थीं, और कुलपति ने ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच से भूमि जोत प्राप्त करने का विशेष अधिकार प्राप्त किया था। मठ के निर्माण से पहले, सभी भूमि अधिग्रहण वल्दाई इवेर्स्की मठ के नाम पर पंजीकृत किए गए थे। बोयार वी. शेरेमेतेव, प्रिंस ए. ट्रुबेट्सकोय और प्रबंधक आर. बोबोरीकिन की पूर्व भूमि को भविष्य के मठ के क्षेत्र में जोड़ा गया था। क्लर्क लुक्यान गोलोसोव से खरीदी गई रेडकिनो गांव की भूमि पर मठवासी इमारतें बनाई गईं».

दूसरे शब्दों में, ये भूमियाँ मूल रूप से मठवासी नहीं थीं, या पिछले पंथों की थीं। इसलिए, रूसी वेदवाद के दृष्टिकोण से, यह क्षेत्र मास्को की तरह पवित्र नहीं था, बल्कि पूरी तरह से सामान्य क्षेत्र था। इस प्रकार, शुरू में "हमारे अपने यरूशलेम" का निर्माण एक बहुत ही मजबूत पितृसत्तात्मक दावा था, पवित्र रूप से उचित नहीं था, लेकिन यरूशलेम के कुलपति के साथ मस्कॉवी के कुलपति की तुलना करने में सक्षम था। इस प्रकार, इस निर्माण में पवित्र से अधिक राजनीतिक मंशा देखी जा सकती है। (यहां तक ​​कि पूर्व गांव के नाम का उल्लेख भी अजीब लगता है: "न्यू जेरूसलम" पूर्व रेडकिनो है)।

यरूशलेम का मास्को मॉडल. « भविष्य के मठ के परिवेश का पुनर्विकास किया गया: इस्तरा नदी के किनारे के जंगल को काट दिया गया, जिस पहाड़ी पर मठ बनाया गया था उसे भर दिया गया और मजबूत किया गया। पिछले नामों को सुसमाचार ग्रंथों से लेकर नए नामों में बदल दिया गया था। मठ की स्थापना सिय्योन नामक पहाड़ी पर की गई थी। इसके पूर्व में जैतून की पहाड़ी थी जिसमें जैतून का पत्थर का चैपल था, और उत्तर में ताबोर की पहाड़ी थी। इस्तरा नदी के तट पर, जिसका नाम जॉर्डन रखा गया, पितृसत्ता का एक मठ बनाया गया था (19वीं शताब्दी के मध्य तक इसे "अपशिष्ट आश्रम" कहा जाता था), जिसमें दो चर्च स्थित थे - एपिफेनी और प्रेरित पीटर और पॉल (1662 में पवित्रा किया गया)। एक छोटा सा मठ- बेथनी, जिसका नाम न्यू टेस्टामेंट में वर्णित एक शहर के नाम पर रखा गया है। कुछ इमारतें यरूशलेम की इमारतों की रूपरेखा दोहराती हैं, जैसे कि पुनरुत्थान कैथेड्रल (1656-1685), जिसे पवित्र सेपुलचर चर्च की छवि और समानता में बनाया गया है।».

फिर से हम देखते हैं कि निर्माण में पवित्रता का नहीं, बल्कि यरूशलेम परिसर के विशुद्ध स्थापत्य पक्ष का पुनरुत्पादन किया गया था।

मंदिर किसने बनवाया. सभी देशों में एक मठ और उसके चर्चों का निर्माण एक ईश्वरीय, पवित्र कार्य माना जाता है, और यह आमतौर पर नौसिखियों, मजदूरों और झुंड के हिस्से की भागीदारी के साथ भिक्षुओं द्वारा स्वयं किया जाता है। उदाहरण के लिए, नोवगोरोड में मंदिर का निर्माण, रोडज़विल क्रॉनिकल से लघु संख्या 1 के अनुसार, भिक्षुओं द्वारा किया गया था, अंजीर। 1.

चावल। 1. नोवगोरोड मंदिर का निर्माण

भिक्षु स्वयं निर्माण सामग्री लाते थे, लकड़ियाँ काटते थे और दीवारें बनाते थे। पवित्र निर्माण के दौरान ऐसा ही माना जाता है। न्यू जेरूसलम मठ के निर्माण के दौरान स्थिति कैसी थी? आइए फिर से विकिपीडिया की ओर मुड़ें: " बड़ी संख्या में मठ के किसान, जिनमें दूरस्थ सम्पदा के किसान भी शामिल थे, बड़े पैमाने पर निर्माण कार्य में शामिल थे। किसानों ने लगातार शिकायत की कि घर से कट जाने के कारण, वे अपनी खेती की देखभाल करने के अवसर से वंचित हो गए। आधुनिक पुराने विश्वासियों के लेखकों में से एक ने इस तथ्य के लिए पितृसत्ता की आलोचना की कि "उन्होंने कड़ी मेहनत से सामान्य किसानों पर अत्याचार किया, एक पहाड़ी के साथ अपने यरूशलेम का निर्माण किया».

दूसरे शब्दों में, पवित्र इमारत गैर-पवित्र श्रम द्वारा बनाई गई थी। और साथ ही, ईसाई क्षमा के बजाय, अभिमान के पाप की भावना पितृसत्ता से निकली। यह उल्लेखनीय है कि बिल्डरों ने भी नए मंदिर को राज्य नहीं, अखिल रूसी या यहां तक ​​​​कि मास्को अधिग्रहण नहीं माना, बल्कि केवल निकॉन की संपत्ति माना। और बिल्डरों ने पहाड़ी (सिय्योन) की उपस्थिति के बारे में विशेष रूप से ईसाई कुछ भी नहीं देखा।

चावल। 2. पवित्र कब्रगाह के चर्च का दृश्य

लकड़ी का चर्च. « निकॉन के तहत, मठ के क्षेत्र में रूसी वास्तुकला के लिए पारंपरिक लकड़ी के ढांचे का एक परिसर बनाया गया था। 1656 में, पुनरुत्थान का एक लकड़ी का चर्च एक दुर्दम्य, तहखाने और सेवा परिसर के साथ बनाया गया था। 18 अक्टूबर, 1657 को, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच इसके अभिषेक में उपस्थित थे। यह वह था जिसने जैतून की पहाड़ी से मठ की इमारतों को देखते हुए, सबसे पहले मठ को न्यू जेरूसलम कहा था, इस परिस्थिति को जैतून के पहाड़ पर स्थापित स्मारक क्रॉस पर नोट किया गया था; इसकी स्थापना के लगभग तुरंत बाद, मठ एक प्रमुख जमींदार बन गया। रूस के विभिन्न जिलों में उसके लिए सम्पदाएँ अर्जित की गईं। अधिकांश भूमि के लिए, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच ने अनुदान पत्र जारी किए».

हम देखते हैं कि अभिषेक के दौरान एक चतुर पीआर चाल का इस्तेमाल किया गया था, जिसमें यह तथ्य शामिल था कि मंदिर, जिसे एक नए यरूशलेम के रूप में बनाया गया था, को राजा द्वारा नए यरूशलेम के रूप में घोषित किया गया था। विशुद्ध रूप से कार्यात्मक शब्द "नया" उचित नाम "नया" बन गया। मठ को एक बड़ा ज़मींदार बनाने के बाद, राजा को इसके माध्यम से राजकोष को फिर से भरने का एक साधन प्राप्त हुआ।

चावल। 3. चर्च ऑफ द होली सेपुलचर की दीवार पर रूसी शिलालेख

साथ ही, यह सवाल भी उठता है कि पुनरुत्थान का लकड़ी का चर्च किस हद तक पवित्र सेपुलचर के चर्च की एक प्रति थी। मैं ध्यान देता हूं कि चर्च ऑफ द होली सेपुलचर स्वयं यार का एक पुनर्कल्पित मंदिर है, जिसे यार के रूस ने यार के 435-555 (1291-1401 ईस्वी) में बनाया था, जैसा कि मंदिर पर ही लिखा है, अंजीर। 3, लेख देखें. दूसरे शब्दों में, ईसाई मंदिर वैदिक काल में भी पवित्र था, यानी, इसे वैदिक भिक्षुओं द्वारा एक पवित्र क्षेत्र में बनाया गया था, और इसकी दीवारें कई शताब्दियों तक प्रार्थना की जाती रहीं।

इसके अलावा, यरूशलेम में पवित्र सेपुलचर का चर्च, स्वाभाविक रूप से, पत्थर से बना था, क्योंकि फिलिस्तीन में लकड़ी को लेकर कठिनाइयां हैं। न्यू जेरूसलम में सामग्री का प्रतिस्थापन न केवल पारंपरिक रूसी वास्तुकला के लिए एक रियायत थी, बल्कि कई वास्तुशिल्प समाधानों में संशोधन भी शामिल था।

जेरूसलम में चर्च ऑफ द होली सेपुलचर समग्र रूप से स्पष्ट रूप से परिभाषित व्यक्तित्व के साथ एक छोटी लेकिन यादगार संरचना का आभास देता है, अंजीर। 4.

चावल। 4. यरूशलेम में पवित्र सेपुलचर का चर्च। दक्षिण से देखें. 17वीं शताब्दी की नक़्क़ाशी.

गौरतलब है कि यह मंदिर चारों तरफ से दो मंजिल ऊंचा है और इसके बगल में 4 मंजिला टावर है। हालाँकि, न्यू जेरूसलम पुनरुत्थान कैथेड्रल एक मंजिल ऊंचा है, और टॉवर को 3 मंजिला ड्रम और गुंबद के साथ ताज पहनाया गया है, जो इसकी ऊंचाई को दोगुना कर देता है। इस प्रकार, पुनरुत्थान कैथेड्रल चर्च ऑफ द होली सेपुलचर के क्षेत्र और ऊंचाई दोनों से आगे निकल जाता है। क्या यह ईसाई धर्म के दृष्टिकोण से युक्तिसंगत है, और क्या गर्व का पाप यहाँ फिर से मौजूद है? ईसाई रूढ़िवादी धर्मशास्त्रियों को इस प्रश्न का उत्तर देना चाहिए।

मिलान सटीकता. आइए विकिपीडिया को फिर से मंच दें: " निकॉन की योजना के अनुसार, पुनरुत्थान कैथेड्रल यरूशलेम में पवित्र सेपुलचर के रोमनस्क चर्च की छवि में बनाया गया था। यह ज्ञात है कि इसके निर्माण के दौरान जेरूसलम मंदिर के चित्र का उपयोग किया गया था। नई रूपरेखा के साथ, कैथेड्रल की योजना हिरोमोंक आर्सेनी के "प्रोस्किनिटरी" में दिए गए फिलिस्तीनी मंदिर के आयामों से मेल खाती है, और व्यक्तिगत कमरों का लेआउट भी दोहराया गया है। पहले से ही निकॉन के तहत, कैथेड्रल के अंदरूनी हिस्से और अग्रभाग पर व्याख्यात्मक शिलालेखों की एक प्रणाली रखी गई थी, जो सफेद पत्थर के स्लैब, आइकोस्टेसिस और सिरेमिक बेल्ट पर बनाई गई थी और कैथेड्रल की स्थलाकृति को चर्च ऑफ द होली सेपुलचर के साथ जोड़ा गया था। बिल्डर येरूशलम मंदिर का मूल्यांकन उसके लकड़ी के मॉडल से भी कर सकते थे, जिसे पैट्रिआर्क पेसियस 1649 में रूस लाए थे। 1666 के अंत तक, गिरजाघर को तहखानों तक खड़ा कर दिया गया। पैट्रिआर्क ने इसमें तीन पार्श्व चर्चों का अभिषेक किया: निकॉन की पसंदीदा सेवा स्थान - ऊपरी गोलगोथा; इसके नीचे सेंट जॉन द बैपटिस्ट चर्च और चर्च ऑफ द असेम्प्शन ऑफ अवर लेडी स्थित है। 1666-1667 की चर्च परिषद के बाद निर्माण बंद हो गया, जिसने कुलपति की निंदा की».

चावल। 5. न्यू जेरूसलम मठ का पुनरुत्थान कैथेड्रल

चित्र के अंतर्गत कैप्शन। विकिपीडिया पर 5 कहता है: " महारानी एलिजाबेथ पेत्रोव्ना की न्यू जेरूसलम मठ की यात्रा। दक्षिण से पुनरुत्थान कैथेड्रल का दृश्य। 18वीं सदी की नक्काशी. कलाकार ने रोटुंडा तम्बू का चित्रण किया, जो उस समय तक नष्ट हो चुका था, संभवतः कैथेड्रल की शुरुआती छवियों द्वारा निर्देशित था जो उसके पास थे।».

पहले से ही उपरोक्त विवरण से यह पता चलता है कि न्यू जेरूसलम कैथेड्रल ने एक क्षेत्र के भीतर 4 अलग-अलग चर्चों को जोड़ा था, और मुख्य पुनरुत्थान कैथेड्रल में "नई रूपरेखा" थी, जो केवल कुछ मापदंडों (मापों) में पवित्र सेपुलचर के चर्च के अनुरूप थी। सभी का नहीं, बल्कि केवल व्यक्तिगत कमरों का लेआउट संरक्षित किया गया है, जिसने व्याख्यात्मक शिलालेखों की एक प्रणाली के निर्माण को मजबूर किया है।

और आगे विकिपीडिया नोट: " यह कहना मुश्किल है कि निकॉन की मृत्यु के बाद पूरा हुआ पुनरुत्थान कैथेड्रल किस हद तक उनकी योजना के अनुरूप था, लेकिन सामान्य तौर पर इसकी उपस्थिति ने चर्च ऑफ द होली सेपुलचर को दोहराया। अपने फ़िलिस्तीनी प्रोटोटाइप की तरह, कैथेड्रल में तीन भाग शामिल थे, जो एक ही वास्तुशिल्प संरचना में संयुक्त थे। मंदिर का केंद्र चार स्तंभों वाला है, जो एक ड्रम पर एक शक्तिशाली गुंबद से ढका हुआ है। पश्चिमी यूरोपीय गिरिजाघरों के गायन मंडली की तरह, पूर्व में स्थित एप्स में एक गोलाकार पैदल मार्ग या चलने की जगह है। ट्रांसेप्ट के वॉल्ट, उत्तर से दक्षिण की ओर उन्मुख, फ्लेयर्ड क्रॉस वॉल्ट हैं। पश्चिम से कैथेड्रल का दूसरा मुख्य वास्तुशिल्प और शब्दार्थ उच्चारण है - एक विशाल रोटुंडा, जो एक तम्बू से ढका हुआ है, पवित्र सेपुलचर के चैपल (जिसे अन्यथा शिलालेख कहा जाता है) के ऊपर, टाइल्स से सजाया गया है। इसने 1808 के बाद पुनर्निर्मित जेरूसलम मंदिर के चैपल की नकल की। कैथेड्रल के रोटुंडा का पहला तम्बू, 1685 से पहले बनाया गया था, जिसकी ऊंचाई 18 मीटर और आधार व्यास 23 मीटर था। खिड़कियों की तीन पंक्तियों वाली संरचना संभवतः संगमरमर की नकल करने वाली टाइलों से ढकी हुई थी। तम्बू को एक क्रॉस के साथ सोने का पानी चढ़ा तांबे के आधे सिर से पूरा किया गया था। रोटुंडा दो-स्तरीय विजयी मेहराब द्वारा मुख्य स्थान से जुड़ा हुआ है».

चावल। 6. जेरूसलम में चर्च ऑफ द होली सेपुलचर का दृश्य

इसलिए, विशेषज्ञ केवल समानताएँ ही नोट करते हैं सामान्य शब्दों में. दरअसल, पुनरुत्थान चर्च का रोटुंडा, पवित्र सेपुलचर चर्च के रोटुंडा से बहुत अलग है।

लेकिन शायद चैपल का उपदेश मेल खाता है? तुलना के लिए, हमें सबसे पहले चर्च ऑफ द होली सेपल्कर के शिलालेख पर विचार करना चाहिए। मैं आपको याद दिला दूं कि " यूसेबियस के अनुसार, सम्राट हैड्रियन (135) के तहत नष्ट किए गए यरूशलेम की साइट पर नए रोमन शहर एलिया कैपिटोलिना के निर्माण के दौरान, सेपुलचर की गुफा की साइट पर एक बुतपरस्त मंदिर बनाया गया था। पवित्र सेपुलचर का पहला चर्च सेंट द्वारा स्थापित किया गया था। रानी हेलेना, जेरूसलम के मैकरियस के नेतृत्व में उसी समय आंशिक रूप से संरक्षित बेथलहम बेसिलिका का निर्माण किया गया था। पवित्र कब्रगाह के अलावा, रचना मंदिर परिसरइसमें गोलगोथा का कथित स्थल और वह स्थान जहां जीवन देने वाला क्रॉस पाया गया था, शामिल है। परिणाम इमारतों का एक विशाल परिसर था, जिसका सामान्य स्वरूप तब उभरता है जब आधुनिक इमारत के पुरातात्विक अध्ययन की तुलना प्रारंभिक ईसाई लेखकों द्वारा किए गए विवरणों से की जाती है।.

चावल। 7. यरूशलेम का उपदेश

मंदिर परिसर में पश्चिम से पूर्व तक फैले कई हिस्से शामिल थे: एक गोल मंदिर-मकबरा जिसे अनास्तासिस कहा जाता था (ग्रीक से "पुनरुत्थान" के रूप में अनुवादित), जिसके केंद्र में एक हेक्सागोनल तम्बू चंदवा के नीचे पवित्र सेपुलचर था।

614 में फ़ारसी राजा खोस्रो द्वितीय द्वारा यरूशलेम पर कब्ज़ा करने तक मंदिर परिसर अपरिवर्तित था। मंदिर की संरचनाएँ गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त हो गईं, लेकिन सम्राट हेराक्लियस और खोस्रो की पत्नी, क्रिश्चियन मैरी की कीमत पर भिक्षु मोडेस्ट (बाद में यरूशलेम के कुलपति) के नेतृत्व में, नष्ट की गई सभी चीज़ों को बहाल कर दिया गया (616-626)। 637 में, यरूशलेम को खलीफा उमर ने घेर लिया था। पैट्रिआर्क सोफ्रोनियस ने मुसलमानों को यह आश्वासन देने के बाद शहर को आत्मसमर्पण कर दिया कि एक शांति संधि संपन्न हो गई है, और सेपुलचर चर्च और यरूशलेम के मुख्य ईसाई मंदिरों को कोई नुकसान नहीं हुआ है।.

सम्राट कॉन्सटेंटाइन VIII ने अपने बेटे एल-हाकिम के साथ मंदिर को पुनर्स्थापित करने के अधिकार पर बातचीत की (कॉन्स्टेंटिनोपल में एक मस्जिद खोलने जैसी रियायतों के बदले में)। कॉन्स्टेंटाइन मोनोमख के शासनकाल के दौरान निर्माण कार्य जारी रहा, लेकिन अपने पैमाने और भव्यता में यह इमारत अपने प्राचीन पूर्ववर्ती से बहुत दूर थी। चैपल जैसी कई स्वतंत्र संरचनाएँ बनाई गईं। मुख्य चर्च की भूमिका पुनरुत्थान के रोटुंडा को सौंपी गई थी, जो दूसरों की तुलना में बेहतर संरक्षित थी, जिसके पूर्वी द्वार पर एक छोटा एप बनाया गया था (तथाकथित "मोनोमाचोस", 1020-37)।

दो ईसाई स्रोतों का दावा है कि इस समय यरूशलेम में चर्च ऑफ द होली सेपुलचर को नष्ट कर दिया गया था, लेकिन यरूशलेम के दस्तावेजों से पता चलता है कि मंदिर का नियंत्रण पारंपरिक ईसाई संप्रदायों से नेस्टोरियन और जैकोबाइट्स को एक सरल हस्तांतरण था, जो अमीर द्वारा किया गया था। अल-हकीम के आदेश पर रामल्ला की। चर्च ऑफ द होली सेपुलचर के विनाश की अफवाहें यूरोप तक पहुंच गईं और धर्मयुद्ध की शुरुआत में यूरोप में आंदोलन के कारणों में से एक के रूप में काम किया।"(विकिपीडिया)।

दूसरे शब्दों में, पवित्र कब्रगाह के चर्च पर कोई कब्ज़ा या विनाश नहीं अस्तित्व में नहीं था. ही हुआ मंदिर प्रबंधन का सरल स्थानांतरणकुछ ईसाइयों से लेकर अन्य ईसाइयों तक, समान रूप से विश्वास के प्रति समर्पित, और उनके भीतर यह पता लगाना कि उनमें से कौन सख्ती से विश्वास के अनुरूप था, अंतर-इकबालिया झगड़ों का चरित्र रखता था। दूसरे शब्दों में, जैसा कि काम में दिखाया गया है, धर्मयुद्ध का बहाना पूरी तरह से दूर की कौड़ी था, और लक्ष्य हार था या कम से कम यरूशलेम में स्क्लेवियन सैनिकों के नियंत्रण को अवरुद्ध करना था।

चावल। 8. आधुनिक चर्च में गोल्गोथा और पवित्र कब्र का लेआउट

पवित्र भूमि की छवि को रूसी धरती पर स्थानांतरित करने की अपनी इच्छा में, पैट्रिआर्क निकॉन ने पाया सबसे अच्छी जगहएक मंदिर परिसर बनाने के लिए. न्यू जेरूसलम मठ, क्लिंस्को-दिमित्रोव्स्काया रिज के दक्षिणी ढलान पर, इस्तरा शहर में स्थित है।

पवित्र सेम्बर के मंदिर की छवि

न्यू जेरूसलम मठ मॉस्को के पास रूसी धरती पर पवित्र स्थानों के एक परिसर ("प्रोटोटाइप") को फिर से बनाने का एक प्रयास है।

पुनरुत्थान न्यू जेरूसलम मठ की स्थापना 1656 में पैट्रिआर्क निकॉन (1605-1681) द्वारा की गई थी; मठ के निर्माण का इतिहास स्वयं निकॉन के जीवन इतिहास से अविभाज्य है, जो चर्च में मौजूद अनुष्ठानों को बदलने के लिए डिज़ाइन किए गए सुधारों के आरंभकर्ता थे। रूसी चर्च. इसके बाद, सुधारों के कारण रूसी चर्च में विभाजन हुआ और पुराने विश्वासियों का उदय हुआ।

लेकिन इससे पहले भी, उन्होंने एक मठ बनाने के विचार की कल्पना की थी जो अपनी उपस्थिति और सामग्री में पवित्र भूमि में ईसाई इमारतों जैसा होगा, और बाद में संपूर्ण रूढ़िवादी दुनिया का केंद्र बन जाएगा। सबसे पहले, न्यू जेरूसलम मठ स्वयं निकॉन का निवास स्थान बन गया।

चुनी गई जगह बहुत सुरम्य थी, जंगलों के बीच में, नदियों से घिरी हुई, हालाँकि यह मॉस्को से थोड़ी दूर थी, जहाँ गाड़ियों से पहुँचने में पूरा दिन लग जाता था। यहाँ उत्कृष्ट कृषि योग्य भूमि थी, हालाँकि वे लड़कों के स्वामित्व में थीं। लेकिन तब निकॉन ने अभी भी ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के पक्ष का आनंद लिया और सम्राट से बॉयर्स की सहमति के बिना भूमि वापस खरीदने का अधिकार प्राप्त किया।

जंगलों को काट दिया गया, मठ के लिए पहाड़ी भर दी गई और निर्माण शुरू हो गया। में अलग-अलग सालप्रसिद्ध आर्किटेक्ट पी. आई. ज़बोर्स्की, वाई.

मठ के किसान सीधे निर्माण स्थल पर काम करते थे, जो रूढ़िवादी चर्च की संपत्ति थे - यह उन्हें अपने विवेक से निपटान कर सकता था, उन्हें सबसे दूर के सम्पदा से लाकर।

निकॉन के तहत, मठ की पहली इमारतें लकड़ी की थीं, और 1657 में पहले लकड़ी के पुनरुत्थान चर्च को पवित्रा किया गया था। युवा ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच (1629-1676) अभिषेक के समय उपस्थित थे; वह मठ को न्यू जेरूसलम कहने वाले पहले व्यक्ति थे।

लेकिन 1658 तक, निकॉन और अलेक्सी मिखाइलोविच के बीच संबंध तेजी से बिगड़ गए थे। ज़ार, हालाँकि उन्हें सबसे शांत उपनाम दिया गया था, उन्होंने रूसी राज्य के मामलों में पितृसत्ता की भूमिका को मजबूत करना बर्दाश्त नहीं किया, जिससे चर्च वस्तुतः राज्य के अधीन हो गया।

पैट्रिआर्क निकॉन, एक स्वच्छंद और कट्टर व्यक्ति, बुरी तरह घायल हो गया था, उसने पितृसत्तात्मक कर्तव्यों से अपने इस्तीफे की घोषणा की और न्यू जेरूसलम मठ में सेवानिवृत्त हो गया। निकॉन को उम्मीद थी कि ज़ार पश्चाताप करेगा और उसे मास्को लौटने के लिए कहेगा, लेकिन अलेक्सी मिखाइलोविच ने अन्य देशों के रूढ़िवादी कुलपतियों को इकट्ठा किया, जिन्होंने उसे पितृसत्ता के पद से वंचित करने और उसे एक मठ में शाश्वत कारावास में भेजने का फैसला किया। पहला - फेरापोंटोव बेलोज़ेर्स्की को, अलेक्सी मिखाइलोविच की मृत्यु के बाद - किरिलो-बेलोज़ेर्स्की को।

ज़ार फ़्योडोर III अलेक्सेविच (1661-1682) के शासनकाल के दौरान मठ में निर्माण कार्य बंद हो गया और फिर से शुरू हुआ। नए ज़ार फ्योडोर अलेक्सेविच ने निकॉन के प्रति सहानुभूति व्यक्त की और 1681 में उसे न्यू जेरूसलम मठ में लौटने की अनुमति दी, लेकिन निकॉन की अपने पूर्व निवास के रास्ते में ही मृत्यु हो गई और उसे पुनरुत्थान कैथेड्रल के उत्तरी गलियारे (जॉन द बैपटिस्ट का सिर काटना) में दफनाया गया। न्यू जेरूसलम मठ.

XIX में - शुरुआती XX सदियों में। मठ रूढ़िवादी रूसी तीर्थयात्रा के केंद्रों में से एक बन गया।

इसे 1919 में सोवियत शासन के तहत समाप्त कर दिया गया और इसकी इमारतों में खोला गया। स्थानीय विद्या का संग्रहालयमास्को क्षेत्र. 1941 में नाज़ियों द्वारा बर्खास्त कर दिया गया और उड़ा दिया गया, 1959 में फिर से खोला गया।

1994 में इसे रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के अधिकार क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया गया।

मठ का नया इतिहास

1950 के दशक से. न्यू जेरूसलम मठ में सक्रिय पुनर्स्थापना कार्य किया गया, जिसके परिणामस्वरूप मठ के वास्तुशिल्प परिसर को खंडहरों से ऊपर उठाया गया।

मठ, जिसे मंदिरों का शहर कहा जाता है, सिय्योन नामक पहाड़ी पर स्थित है।

कुछ इमारतें यरूशलेम की इमारतों की रूपरेखा का अनुसरण करती हैं, जैसे कि पुनरुत्थान कैथेड्रल, जो यरूशलेम में पवित्र सेपुलचर के रोमनस्क चर्च की छवि में बनाया गया था। निर्माण के दौरान, वास्तुकारों ने जेरूसलम मंदिर के चित्र, प्राचीन पांडुलिपियों में दिए गए इसके आयामों पर डेटा और यहां तक ​​कि 1649 में अलेक्जेंड्रिया के पैट्रिआर्क पैसियस द्वारा रूस में लाए गए एक लकड़ी के मॉडल का उपयोग किया।

मंदिर चार फुट वाला, एकल गुंबद वाला है, जिसके दक्षिण की ओर एक घंटाघर है और पश्चिम की ओर एक रोटुंडा है, जिसके शीर्ष पर बड़े लुकार्न के तीन स्तरों द्वारा काटा गया एक तम्बू है - छत के ढलान में खिड़की के उद्घाटन।

पुनरुत्थान कैथेड्रल का मुख्य प्रवेश द्वार, साथ ही यरूशलेम में चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट, दक्षिण की ओर स्थित है। पवित्र गोल्गोथा के पश्चिमी प्रवेश द्वार के स्थान पर, आर्किमेंड्राइट निकानोर द्वारा नक्काशीदार काव्यात्मक "क्रॉनिकल" के साथ सफेद पत्थर के स्लैब हैं, जो इसकी नींव से लेकर इसके अभिषेक तक पुनरुत्थान कैथेड्रल के निर्माण के बारे में बताता है, और इसके मंदिरों के नाम भी बताता है।

कैथेड्रल माउंट गोल्गोथा, पवित्र सेपुलचर की गुफा, तीन दिवसीय दफन स्थल और उद्धारकर्ता के जीवन देने वाले पुनरुत्थान की पवित्र समानता को पुन: पेश करता है।

न्यू जेरूसलम के मुख्य मंदिर को प्रभु की जीवनदायिनी कब्रगाह कहा जाता है। अपने जेरूसलम मूल की तरह, यह पवित्र गोलगोथा के पश्चिम में स्थित एक सफेद पत्थर के चैपल के अंदर स्थित है। पास में एक गोल पत्थर है - जो ईसा मसीह के पुनरुत्थान की रात एक देवदूत द्वारा पवित्र कब्रगाह से लुढ़का हुआ पत्थर के समान है। यह पत्थर छोटा है क्योंकि यह उस पत्थर की नकल करता है जो सदियों से अन्य मंदिरों में ले जाने के लिए इसके हिस्सों को काट दिए जाने के बाद यरूशलेम में रह गया था।

प्रवेश द्वार के दाईं ओर महादूत माइकल का चैपल है, जहां 17वीं शताब्दी की टाइलों वाली आइकोस्टैसिस को संरक्षित किया गया है।

XVIII-XIX सदियों में। पुनरुत्थान कैथेड्रल में न्यू जेरूसलम के लाभार्थियों द्वारा निर्मित डेढ़ दर्जन साइड चर्च थे, जिनमें मौजूदा रोमानोव राजवंश के लोग भी शामिल थे।

केवल एक ही बचा है - सेंट मैरी मैग्डलीन का चैपल, प्रेरितों के बराबर, रोटुंडा की उत्तरी गैलरी में, जहां मैरी मैग्डलीन ईसा मसीह के दफन के समय यरूशलेम में खड़ी थीं। चैपल का निर्माण 1801 में सम्राट पॉल प्रथम की पत्नी महारानी मारिया फेडोरोव्ना ने अपनी स्वर्गीय संरक्षिका के सम्मान में किया था। इस खूबसूरत इमारत को महान वास्तुकार एम. एफ. काजाकोव ने क्लासिकिज्म की शैली में डिजाइन किया था।

पूर्व से कैथेड्रल के निकट कॉन्स्टेंटाइन और हेलेना का भूमिगत चर्च है। यरूशलेम में ही, ऐसा चर्च सीधे चट्टान के शरीर में उकेरा गया है। चर्च के उत्तरी भाग में वरवारा सुवोरोवा-रिमनिक्स्काया और महान रूसी कमांडर अलेक्जेंडर वासिलीविच सुवोरोव (1730-1800) की पत्नी और बेटे अरकडी सुवोरोव को दफनाया गया है, जिन्होंने अपने जीवनकाल के दौरान न्यू जेरूसलम मठ को काफी दान दिया था।

मठ परिधि के चारों ओर एक वास्तविक ऊंची किले की दीवार से घिरा हुआ है, जो पूरे एक किलोमीटर लंबी है और इसकी दीवारें तीन मीटर मोटी हैं। ऐसी मोटी दीवारों की आवश्यकता उनके ऊपरी भाग के साथ तथाकथित "लड़ाकू मार्ग" को खोलने के लिए भी थी - खामियों की दो पंक्तियों वाली एक ढकी हुई गैलरी। शीर्ष पंक्ति का उद्देश्य लंबी दूरी की लड़ाई के लिए था, निचली पंक्ति में दीवार के आधार की रक्षा के लिए हिंग वाले यंत्र शामिल थे। किले की दीवार के आठ टावरों को एक विशेष "फिलिस्तीनी" नाम मिला: गेथसेमेन, सिय्योन, आदि।

आकर्षण

पुनरुत्थान न्यू जेरूसलम मठ का परिसर (XVII-XIX सदियों):

■ पुनरुत्थान कैथेड्रल (1656-1685),

■ घंटाघर के अवशेष (1941 में नष्ट),

■ चर्च ऑफ कॉन्स्टेंटाइन और हेलेना (भूमिगत चर्च, 1658-1685),

■ गेट चर्च के साथ पवित्र द्वार (1694-1697),

■ चर्च ऑफ़ द नैटिविटी के साथ रेफ़ेक्टरी (1686-1692),

■ राजकुमारी तातियाना मिखाइलोव्ना के कक्ष (17वीं शताब्दी के अंत में),

■ माल्ट और लोहार घर (1690-1694),

■ रेक्टर के कक्ष (17वीं सदी के अंत में),

■ फ्रेटरनल कोर (17वीं सदी के अंत में),

■ गार्डहाउस (1690),

■ "मठवासी बच्चों" के कक्ष (1650),

■ अस्पताल वार्ड (1698),

■ क्वास सेलर (1690)।

■ किले की दीवारें (1690-1694), टावर्स (गेथसमेन, सिय्योन, गेटवे, एलिजाबेथ, फॉरेन, "बरूखा", एप्रैम, दमिश्क, हाउस ऑफ डेविड)।

किले की दीवार के पीछे की इमारतें:

■ स्केते निकॉन (1658),

■ लकड़ी की वास्तुकला का संग्रहालय (मिल, चैपल, किसान झोपड़ी)।

■ ऐतिहासिक, स्थापत्य एवं कला संग्रहालय"न्यू जेरूसलम" (1020)।

■ तथ्य यह है कि समाजवादी राज्य की विचारधारा की नास्तिक प्रकृति के बावजूद, यूएसएसआर में न्यू जेरूसलम मठ को महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बाद संरक्षित और सावधानीपूर्वक बहाल किया गया था, इस धार्मिक संस्थान के आधिकारिक पते से याद किया जाता है: इस्तरा शहर, सोवेत्सकाया स्ट्रीट, बिल्डिंग 2।
■ मठ के आसपास कई चीजें हैं जो आपको पवित्र भूमि की याद दिलाती हैं। मठ के आसपास की पहाड़ियों को एलोन्स्की और तवोर्स्की कहा जाता था, गांवों को प्रीओब्राज़ेंस्कॉय, नाज़रेथ और कैपेरनम कहा जाता था, इस्तरा नदी को जॉर्डन कहा जाता था, मठ की पहाड़ी के चारों ओर बहने वाली धारा को किड्रोन स्ट्रीम कहा जाता था, और इस्तरा शहर को तब तक वोस्करेन्स्की कहा जाता था। 1930.
■ न्यू जेरूसलम मठ के निर्माण से पहले भी, चर्च ऑफ द होली सेपुलचर की छवि को रूसी धरती पर स्थानांतरित करने का प्रयास किया गया था। सबसे प्रसिद्ध परियोजना के आरंभकर्ता ज़ार बोरिस गोडुनोव (1552-1605) थे, जिन्होंने फिलिस्तीनी मंदिर के "प्रोटोटाइप" के रूप में, मॉस्को क्रेमलिन में एकल नाम "होली ऑफ होलीज़" के तहत इमारतों का एक परिसर बनाने की योजना बनाई थी। इसमें सेंट बेसिल कैथेड्रल भी शामिल होना चाहिए था, जिसे मॉस्को में "जेरूसलम" कहा जाता था और स्वर्गीय येरूशलम का प्रतीक था। "होली ऑफ होलीज़" का निर्माण करके, गोडुनोव का इरादा रूसी लोगों के बीच अपना अधिकार बढ़ाना था। परियोजना लागू नहीं की गई थी.
■ आर्किमंड्राइट निकानोर के काव्य "क्रॉनिकल" के पाठ में, पुनरुत्थान कैथेड्रल के निर्माण के बारे में बताते हुए, एक एक्रोस्टिक कविता का उपयोग किया गया है। मुख्य पाठ की पंक्तियों के पहले अक्षरों से, एक संदेश बनता है: "इस पुनरुत्थान मठ के पापी आर्किमेंड्राइट निकानोरिस ने यह जटिल तालिका उन सभी के लिए लिखी है जो यह जानने के लिए पढ़ते हैं कि इस मठ और चर्च की स्थापना कब हुई थी और इसे किसने बनाया था।"
■ निर्माण पूरा होने के तीस साल बाद, पुनरुत्थान कैथेड्रल का पत्थर का तम्बू ढह गया, और 1761 तक भव्य इमारत को वी.वी. रस्त्रेली के डिजाइन के अनुसार बहाल और पुनर्निर्मित किया गया।
■ पीटर प्रथम महान (1672-1725) के तहत, न्यू जेरूसलम में भिक्षुओं की संख्या कम हो गई थी: सम्राट ने माना कि उनके रखरखाव पर बहुत अधिक पैसा खर्च किया जा रहा था। अब से, मठ राज्य को मठ के किसानों में से घोड़ों, चारे और कारीगरों की आपूर्ति करने के लिए भी बाध्य था।
■ न्यू जेरूसलम मठ एक बड़े रूसी दास स्वामी था: 1764 के धर्मनिरपेक्षीकरण सुधार से पहले, इसके पास मठवासी किसानों की 14-16 हजार आत्माएं थीं। सुधार के बाद, वे राज्य के अधिकार क्षेत्र में आ गए, चर्च की दासता से मुक्त हो गए और उन्हें व्यक्तिगत स्वतंत्रता प्राप्त हुई।
■ 1762 और 1792 में मठ के क्षेत्र में बड़ी आग लग गई, इमारतों को महारानी कैथरीन द्वितीय द्वारा आवंटित धन से बहाल किया गया।
■ महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में लड़ाई के दौरान न्यू येरुशलम में विनाश के बारे में जानकारी, नाजी अपराधियों के नूर्नबर्ग परीक्षण के दौरान सामने आई।
■ 2013 में, पुनरुत्थान कैथेड्रल के उत्तरी गलियारे में पैट्रिआर्क निकॉन की कब्र पुरातत्वविदों द्वारा खोली गई थी। ताबूत खाली था; कब्र को पहले ही लूट लिया गया था। अवशेषों का स्थान अभी भी अज्ञात है।

1652 से 1666 तक रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च का नेतृत्व करने वाले पैट्रिआर्क निकॉन का पोषित सपना मॉस्को के पास फिलिस्तीन में पवित्र स्थानों का एक परिसर फिर से बनाना था। उन्होंने 1656 में इस्तरा नदी के तट पर एक मठ की स्थापना करके इसे लागू करना शुरू किया, जिसे बाद में पवित्र पुनरुत्थान न्यू जेरूसलम मठ का नाम मिला। इसके मुख्य गिरजाघर में, छवियों को पुन: प्रस्तुत किया गया था जो सुसमाचार के पन्नों से आती थीं: माउंट कलवारी और पवित्र सेपुलचर की गुफा, जो यीशु मसीह के दफन और उसके बाद के पुनरुत्थान का स्थान बन गया। परम पावन की योजना के अनुसार, रूढ़िवादी लोगों को अपनी आँखों से उस स्थान पर विचार करना था जहाँ उद्धारकर्ता ने उनके लिए प्रायश्चित बलिदान दिया था।

रूसी चर्च के प्राइमेट के दिमाग की उपज

इतिहासकार बताते हैं कि पैट्रिआर्क निकॉन पहले व्यक्ति नहीं थे जो भगवान के मंदिर और उसके मंदिरों की छवि को रूसी भूमि पर स्थानांतरित करने का विचार लेकर आए थे। ऐसे कई स्मारक हैं जो जेरूसलम "प्रोटोटाइप" के प्रभाव को दर्शाते हैं। उनमें से सबसे उल्लेखनीय हैं खंदक पर चर्च ऑफ द इंटरसेशन और मॉस्को क्रेमलिन में एक धार्मिक परिसर "होली ऑफ होलीज़" बनाने के लिए बोरिस गोडुनोव द्वारा कल्पना की गई, लेकिन कभी लागू नहीं की गई योजना, जिसका प्रोटोटाइप काम करना था। मसीह के जुनून के प्रामाणिक स्थान।

हालाँकि, यह विचार वास्तव में पुनरुत्थान न्यू जेरूसलम मठ के निर्माण में सन्निहित था, जो पैट्रिआर्क निकॉन के पसंदीदा दिमाग की उपज बन गया। इसकी दीवारों के भीतर, परम पावन ने राजधानी से प्रस्थान के बाद आठ साल बिताए, और अगस्त 1681 में निर्वासन से लौटते समय रास्ते में उनकी मृत्यु हो गई, जहां उन्होंने किरिलो-बेलोज़र्सकी मठ में सेवा की थी।

संकल्पना से लेकर ठोस कार्रवाई तक

मठ का निर्माण 1656 में शुरू हुआ, इससे पहले ही पैट्रिआर्क निकॉन को सम्राट अलेक्सी मिखाइलोविच का क्रोध झेलना पड़ा था। सम्राट के पक्ष का लाभ उठाते हुए, वह भविष्य के निर्माण के लिए भूमि का अधिग्रहण करने में कामयाब रहा जो पहले पैतृक स्वामित्व में थी और विशेष रूप से विरासत में मिली थी। वे राजधानी से 60 मील (लगभग 64 किमी) दूर इस्तरा नदी के तट पर स्थित थे।

भूमि स्वामित्व के लिए सभी दस्तावेज़ पूरे होने के बाद, चयनित स्थल का गहन पुनर्विकास किया गया। जंगल काट दिया गया, और पहाड़ी, जो भविष्य के मठ का स्थान बन गई, को भर दिया गया और पूरी तरह से मजबूत किया गया। अब से, इसे सिय्योन और पास की दो अन्य पहाड़ियाँ - ताबोर और ओलिवेट कहा जाने लगा। यहां तक ​​कि इस्तरा नदी, जिसे पैट्रिआर्क ने जॉर्डन कहने का आदेश दिया था, का भी नाम बदल दिया गया।

निर्माण का पहला चरण शुरू हुआ

1662 में, इसके तट पर पहला मठ दिखाई दिया, जिसमें दो छोटे चर्च बनाए गए: एपिफेनी और पीटर और पॉल। उसी समय, पास में एक छोटी महिला मठ की स्थापना की गई, जिसे कोई कम मधुर बाइबिल नाम "बेथनी" नहीं मिला।

चूंकि पुनरुत्थान न्यू जेरूसलम मठ का निर्माण एक बहुत बड़े पैमाने का तकनीकी कार्य था, इसलिए इसकी आवश्यकता थी बड़ी संख्याश्रम शक्ति, जिसमें सहायक और कुशल कारीगर दोनों शामिल थे। इस कारण से, मॉस्को क्षेत्र के विभिन्न क्षेत्रों से कई मठवासी और पैतृक किसानों को इस्तरा के तट पर ले जाया गया। इससे उनमें अत्यधिक असंतोष फैल गया, क्योंकि घर से दूर होने के कारण, उन्होंने अपनी खेती करने का अवसर खो दिया और अपने परिवारों को भूख से मरने के लिए मजबूर कर दिया।

पत्थर के गिरजाघर का लकड़ी का पूर्ववर्ती

जैसा कि अधिकांश मठों के इतिहास में हुआ, पुनरुत्थान न्यू जेरूसलम मठ का निर्माण रूसी वास्तुकला की पारंपरिक शैली में बनी लकड़ी की इमारतों की उपस्थिति के साथ शुरू हुआ। पैट्रिआर्क निकॉन की भागीदारी से, ऐसी संरचनाओं का एक पूरा परिसर बनाया गया, जिसका केंद्र पुनरुत्थान का चर्च था।

इसके अभिषेक, जो अक्टूबर 1657 में हुआ था, में ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच ने भाग लिया था, जिन्होंने पहली बार मॉस्को, न्यू जेरूसलम से 60 मील की दूरी पर बनाए जा रहे मठ का नाम रखा था। उनके हल्के हाथ से, इस वाक्यांश ने जड़ें जमा लीं और, आधिकारिक दर्जा प्राप्त करके, आज तक संरक्षित रखा गया है। संप्रभु के संरक्षण में होने के कारण, नया मठ थोड़े ही समय में एक प्रमुख जमींदार बन गया। रूस के विभिन्न जिलों में, यहां तक ​​कि काफी दूरी पर स्थित जिलों में, उन्हें सौंपे गए सर्फ़ों के साथ-साथ उनके लिए सम्पदाएं हासिल की गईं।

पैट्रिआर्क निकॉन का अपमान

न्यू जेरूसलम मठ का पुनरुत्थान कैथेड्रल, जो आज तक जीवित है और पूरे वास्तुशिल्प परिसर की मुख्य संरचना है, की स्थापना सितंबर 1658 में हुई थी। एक घातक संयोग से, उसी समय निर्माण के आरंभकर्ता, पैट्रिआर्क निकॉन, ज़ार के साथ अपमानित हो गए और उन्हें राजधानी से हटा दिया गया। हालाँकि, शाही अनुमति से, अगले आठ वर्षों में उन्हें मठ की दीवारों के भीतर रहने और व्यक्तिगत रूप से किए जा रहे सभी कार्यों की निगरानी करने का अवसर मिला।

यह 1666 तक जारी रहा, जब एक चर्च अदालत के फैसले से अपमानित कुलपति को पुरोहिती से निष्कासित कर दिया गया और एक साधारण भिक्षु के रूप में फेरापोंटोव और फिर किरिलो-बेलोज़्स्की मठ में भेज दिया गया। उनके जाने के साथ, अभी भी अधूरे पुनरुत्थान न्यू जेरूसलम मठ में सभी काम रोक दिए गए और संप्रभु की मृत्यु और उनके उत्तराधिकारी, युवा ज़ार फ्योडोर अलेक्सेविच के सिंहासन पर पहुंचने के बाद ही फिर से शुरू किया गया।

कुलपति की मृत्यु और निर्माण कार्य फिर से शुरू

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, 1681 में, निर्वासन से लौटते हुए और इस्तरा की ओर जाते हुए, 76 वर्षीय निकॉन - एक पूर्व कुलपति, और उस समय तक पहले से ही एक साधारण काला भिक्षु - बीमार पड़ गए और यारोस्लाव के पास उनकी मृत्यु हो गई। हालाँकि, उनके शरीर को मठ में ले जाया गया और उनकी इच्छा के अनुसार, मंदिर के दक्षिणी गलियारे में दफनाया गया।

निकॉन की मृत्यु के बाद, न्यू जेरूसलम मठ के पुनरुत्थान चर्च का निर्माण जारी रहा और जनवरी 1685 में इसका पवित्र अभिषेक हुआ। इस समय तक रूसी राज्य की शासन की बागडोर राजकुमारी सोफिया के हाथों में थी। सम्मानित अतिथि के रूप में मठ का दौरा करने के बाद, उन्होंने व्यक्तिगत रूप से एक अन्य मंदिर के निर्माण के लिए जगह का संकेत दिया - चर्च ऑफ द नैटिविटी ऑफ क्राइस्ट, जिसे 1692 में बनाया गया था।

पीटर प्रथम के शासनकाल के दौरान मठ

पीटर I के शासनकाल के वर्ष अधिकांश रूसी मठों के जीवन में एक कठिन अवधि थे। मुसीबतों ने न्यू जेरूसलम मठ को भी नहीं बख्शा। भाइयों की संख्या कम हो गई, और उनके भरण-पोषण के लिए बहुत कम धन आवंटित किया गया, जबकि उनकी अपनी अधिकांश आय राजकोष में भेज दी गई। इसके अलावा, परमेश्वर के लोग सेना के लिए घोड़ों और चारे की आपूर्ति करने के लिए बाध्य थे, और यदि आवश्यक हो, तो भर्ती भी करते थे।

महारानी एलिजाबेथ के संरक्षण में

जब महारानी एलिज़ावेता पेत्रोव्ना रूसी सिंहासन पर बैठीं तो भिक्षुओं ने थोड़ी अधिक आज़ादी की सांस ली। इस तथ्य के लिए धन्यवाद कि, मठ को अपने संरक्षण में लेते हुए, महारानी ने इसे 30 हजार रूबल आवंटित किए - उस समय एक बड़ी राशि - उन इमारतों की मरम्मत करना संभव था जो खराब होने लगी थीं, साथ ही छत को बहाल करना भी संभव था। रोटुंडा जो 1723 में ढह गया। एक राय है कि इन कार्यों की अवधि के दौरान न्यू जेरूसलम मठ के पुनरुत्थान कैथेड्रल की शैली को आंशिक रूप से बदल दिया गया था, जिसमें बिल्डरों ने उस समय फैशनेबल मॉस्को बारोक की विशेषताओं को धोखा दिया था। उस समय की एक विशिष्ट विशेषता के रूप में, राज्य को भुगतान किए जाने वाले करों में कमी को भी याद किया जा सकता है, जिससे निवासियों के पोषण में उल्लेखनीय सुधार करना संभव हो गया।

मठ पर आई नई मुसीबतें

हालाँकि, भिक्षुओं की सांसारिक भलाई अल्पकालिक रही और, महारानी कैथरीन द्वितीय के सत्ता में आने के साथ, इसे फिर से प्रतिकूलता के दौर से बदल दिया गया। उनकी शुरुआत 26 फरवरी (8 मार्च), 1764 के प्रसिद्ध घोषणापत्र से हुई, जिसके अनुसार मठ की अधिकांश भूमि धर्मनिरपेक्षीकरण के अधीन थी, यानी राज्य के पक्ष में जब्ती। अधिकांश रूसी मठों में भौतिक गिरावट का दौर शुरू हुआ।

पुनरुत्थान न्यू जेरूसलम मठ के इतिहास से ज्ञात होता है कि 18वीं शताब्दी के शुरुआती 60 के दशक में इसके पास 22 हजार एकड़ भूमि थी, जिस पर लगभग 14 हजार किसान रहते थे। लेकिन घोषणापत्र लागू होने के बाद, यह सारी संपत्ति छीन ली गई, और केवल 30 एकड़ कृषि योग्य भूमि और मॉस्को में स्थित दो खेत भिक्षुओं के कब्जे में रह गए। उनके लिए इस कठिन अवधि के दौरान, आय का मुख्य स्रोत तीर्थयात्रियों से नकद प्राप्तियां और निजी व्यक्तियों से दान था। जहां तक ​​राज्य से प्राप्त धनराशि का सवाल है, उनकी मात्रा पिछली सब्सिडी के 30% से अधिक नहीं थी।

ब्लागोडैटनी 19वीं सदी

19वीं शताब्दी के दौरान, पुनरुत्थान न्यू जेरूसलम मठ (इस्ट्रा) रूसी तीर्थयात्रा के सबसे अधिक देखे जाने वाले केंद्रों में से एक था। 1870 में इसके पास से गुजरने वाली मॉस्को-राइबिंस्क रेलवे लाइन के निर्माण के बाद तीर्थयात्रियों का प्रवाह विशेष रूप से तीव्र हो गया। धन की बढ़ी हुई प्राप्ति ने भिक्षुओं को कई निर्माण कार्य करने की अनुमति दी। इस प्रकार, अमीर तीर्थयात्रियों के लिए एक पत्थर का होटल और एक धर्मशाला घर बनाया गया जिसमें गरीब लोग रहते थे। इसके अलावा, कम आय वाले परिवारों के बच्चों के लिए एक निःशुल्क स्कूल खोला गया, जहाँ उन्हें प्राथमिक शिक्षा प्राप्त हुई।

जानकारी संरक्षित की गई है जिसके अनुसार 19वीं सदी के उत्तरार्ध में मठ में सालाना 35 हजार लोग आते थे। इस तरह की उच्च लोकप्रियता को समझाया जा सकता है, सबसे पहले, पवित्र इंजील स्थानों की पुनर्निर्मित समानता को देखने का अनूठा अवसर, और दूसरी बात, इस तथ्य से कि पुनरुत्थान न्यू जेरूसलम मठ की दूरी, जो मॉस्को से लगभग 64 किमी दूर थी, हो सकती है। रेल द्वारा आसानी से पार किया जा सकता है।

तीर्थ संग्रहालय में बदल गया

भौतिक कल्याण और निरंतर आध्यात्मिक जीवन की वही तस्वीर 20वीं सदी की शुरुआत में मठ में देखी गई थी। बोल्शेविकों के सत्ता में आने के साथ ही इसका अंत हुआ। पहले से ही 1919 में, पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल के आदेश से, मठ को बंद कर दिया गया था, और इसके परिसर का उपयोग दो संग्रहालय बनाने के लिए किया गया था, जिनमें से एक क्षेत्र के इतिहास को समर्पित था, और दूसरे में विशुद्ध रूप से कलात्मक दिशा थी। समय के साथ, संस्कृति के ये दो केंद्र एकजुट हो गए और राज्य कला और इतिहास संग्रहालय, जो आज तक जीवित है, प्रकट हुआ। उनके लिए प्रदर्शनियों की कोई कमी नहीं थी।

आगंतुक मठ के चर्चों, यहां स्थित चर्च के पवित्र स्थानों के साथ-साथ पहले संचालित स्मारक संग्रहालय से "जीवन के नए स्वामी" द्वारा जब्त किए गए चर्च के बर्तनों का एक व्यापक संग्रह देख सकते थे, जो उस व्यक्ति की स्मृति को समर्पित था जो इसके संस्थापक थे। पुनरुत्थान न्यू जेरूसलम मठ। इसके अलावा, प्रदर्शनी में एक महत्वपूर्ण स्थान मॉस्को प्रांत के समृद्ध कुलीन और व्यापारी सम्पदा से जब्त की गई कला के कार्यों को समर्पित था।

युद्ध के वर्ष और उसके बाद संग्रहालय का जीर्णोद्धार

दुर्भाग्य से, कुछ प्रदर्शन आज तक नहीं बचे हैं, क्योंकि महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान पूर्व मठ का क्षेत्र कब्जे के क्षेत्र में था, और नाज़ियों ने पुनरुत्थान कैथेड्रल को उड़ा दिया, संग्रहीत कई वस्तुओं को नष्ट कर दिया इस में। ऐतिहासिक स्मारक. यह ज्ञात है कि इस बर्बरता की गवाही देने वाली सामग्रियों का खुलासा नूर्नबर्ग परीक्षणों के दौरान किया गया था।

युद्ध के बाद के पहले वर्षों में, जब पूरा देश पिछले वर्षों के घावों को ठीक कर रहा था, इस्तरा शहर में नष्ट हुए संग्रहालय परिसर की योजनाबद्ध बहाली शुरू हुई, लेकिन काम की मात्रा इतनी बड़ी थी कि यह केवल में पूरा हुआ 1959. उस समय, केवल मुख्य वास्तुशिल्प प्रभुत्व को वापस लाना संभव नहीं था जिसके लिए पुनरुत्थान न्यू जेरूसलम मठ एक बार प्रसिद्ध था - 17 वीं शताब्दी का बहु-स्तरीय घंटी टॉवर।

एक प्राचीन मंदिर के लिए नया जीवन

अपने मूल उद्देश्य में मठ का पुनरुद्धार 1993 में इस तथ्य के साथ शुरू हुआ कि पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय ने अपने प्रतिनिधि - आर्किमेंड्राइट निकिता (लातुशको) को मॉस्को क्षेत्र के इस्ट्रिंस्की जिले के नेतृत्व और संग्रहालय के प्रशासन के साथ बातचीत करने के लिए अधिकृत किया। मठ के उस क्षेत्र को चर्च में स्थानांतरित करना जो पहले उसका था और उसकी इमारतों पर जो कुछ भी बचा था। इसके लिए क्षण को बहुत सफलतापूर्वक चुना गया था, क्योंकि पेरेस्त्रोइका के मद्देनजर, पूरे देश में विश्वासियों से अवैध रूप से ली गई संपत्ति को वापस करने के लिए एक आंदोलन शुरू हुआ।

संबंधित दस्तावेजों की बातचीत और निष्पादन में ज्यादा समय नहीं लगा और अगले ही वर्ष प्राचीन मठ की दीवारों के भीतर आध्यात्मिक जीवन फिर से शुरू हो गया। पहले दिन से, पुनर्जीवित मठ को स्टॉरोपेगियल का दर्जा प्राप्त हुआ, यानी, डायोसेसन अधिकारियों से स्वतंत्र और सीधे कुलपति के अधीन। उसी वर्ष जुलाई में, पवित्र धर्मसभा की एक बैठक हुई, जिसमें पुनरुत्थान न्यू जेरूसलम स्टावरोपेगिक मठ के रेक्टर के रूप में आर्किमेंड्राइट निकिता को नियुक्त करने का निर्णय लिया गया, जिन्होंने लोगों को अपना मंदिर वापस करने के लिए बहुत कुछ किया था।

वर्तमान में, मॉस्को क्षेत्र के इस्तरा शहर में, पुनर्जीवित मठ के साथ, एक ऐतिहासिक और कला संग्रहालय है। इसके संग्रह में लगभग 180 हजार प्रदर्शन शामिल हैं, जिसके लिए एक सुविधाजनक आधुनिक इमारत बनाई गई थी। इस प्रकार, प्राचीन रूसी शहर इस्तरा को धार्मिक, सांस्कृतिक और शैक्षिक जीवन का केंद्र कहा जा सकता है।

न्यू जेरूसलम मठ की स्थापना 1656 में पैट्रिआर्क निकॉन द्वारा की गई थी। पितृसत्ता की योजना के अनुसार, फिलिस्तीन में पवित्र स्थानों का एक परिसर मास्को के पास फिर से बनाया जाना था, मुख्य गिरजाघरयरूशलेम में चर्च ऑफ द होली सेपुलचर की नकल करने वाला था, इस्तरा नदी का नाम बदलकर जॉर्डन (जॉर्डन) कर दिया गया। आसपास के गांवों और पहाड़ियों को सिय्योन, बेथनी, ताबोर, ओलिवेट, किड्रोन जैसे बाइबिल नाम प्राप्त हुए। हालाँकि, नए यरूशलेम के पैमाने को वास्तविक यरूशलेम की तुलना में जानबूझकर कम किया गया था, जो कि पवित्र भूमि का सटीक प्रोटोटाइप था।

जिस भूमि पर मठ स्थित होना था, वह वोटचिनिकी (भूमि जोत वाले वंशानुगत सामंती स्वामी) के कब्जे में थी, और पैट्रिआर्क निकॉन ने ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच से इन भूमि जोतों को हासिल करने का विशेष अधिकार प्राप्त किया था।

कैथेड्रल का निर्माण 1658 में शुरू हुआ, लेकिन उसी वर्ष, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के साथ असहमति के कारण, निकॉन ने घोषणा की कि वह पितृसत्तात्मक पद से इस्तीफा दे रहे हैं, और 1664 तक वह निर्माण की देखरेख करते हुए न्यू जेरूसलम मठ के मठ में रहे। गिरजाघर का. 1666 में, निकॉन मॉस्को लौट आया, जहां उसे पदच्युत कर दिया गया और किरिलो-बेलोज़्स्की मठ में निर्वासित कर दिया गया। ज़ार फ़्योडोर अलेक्सेविच के तहत, निकॉन को न्यू येरुशलम लौटने की अनुमति मिली, लेकिन रास्ते में ही उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें न्यू येरुशलम मठ में दफनाया गया।

निकॉन की मृत्यु के बाद, मठ को नहीं छोड़ा गया, और सर्वश्रेष्ठ रूसी आर्किटेक्ट निर्माण में शामिल थे - Ya.G. बुखवोस्तोव, एफ.बी. रस्त्रेली, एम.एफ. कज़ाकोव। 18 जनवरी, 1685 को पुनरुत्थान कैथेड्रल को पवित्रा किया गया था।

18वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में पीटर प्रथम के शासनकाल के दौरान, मठ में गिरावट का अनुभव हुआ - भिक्षुओं के कर्मचारियों को कम कर दिया गया, उनके रखरखाव के लिए धन सीमित कर दिया गया, मठ की अधिकांश आय राज्य के खजाने में स्थानांतरित कर दी गई। इसके अलावा, मठ राज्य को घोड़ों और चारे, और मठ के किसानों में से कारीगरों की आपूर्ति करने के लिए बाध्य था। महारानी एलिसैवेटा पेत्रोव्ना ने मठ को अपने संरक्षण में ले लिया और इसके नवीनीकरण के लिए बड़ी धनराशि आवंटित की।

न्यू जेरूसलम मठ की भूमि जोत में वृद्धि हुई और वित्तीय स्थिति में सुधार हुआ। मठ एक प्रभावशाली धार्मिक और में बदल जाता है सांस्कृतिक केंद्र. उनके पास देश के सबसे अमीर पुस्तकालयों में से एक था, जिसका आधार पैट्रिआर्क निकॉन की निजी किताबें थीं, जिन्हें उन्होंने मठ में स्थानांतरित कर दिया था, जिसमें प्राचीन और प्रारंभिक ईसाई ग्रंथों के साथ एथोनाइट मठों की पांडुलिपियां भी शामिल थीं। कीव, विल्ना, ओस्ट्रोग, लवोव, क्राको में प्रकाशित पुस्तकों के अनुवाद नियमित रूप से मठ में भेजे जाते थे। 17वीं शताब्दी के अंत तक यहां 600 से अधिक पुस्तकें संग्रहीत थीं। (1920 से, पांडुलिपियों का संग्रह राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय में रखा गया है।) 18वीं-19वीं शताब्दी के मोड़ पर रूसी इतिहास और संस्कृति की कई प्रसिद्ध हस्तियों ने तीर्थयात्रियों के रूप में न्यू जेरूसलम मठ का दौरा किया।

19वीं - 20वीं सदी की शुरुआत में, मठ रूस में तीर्थयात्रा के केंद्रों में से एक बन गया। 1913 तक, सालाना 35,000 लोग मठ में आते थे। क्रांति के बाद, मठ को बंद कर दिया गया और 1921 में एक संग्रहालय में बदल दिया गया। 1941 में महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, संग्रहालय पर तीन सप्ताह तक कब्जा कर लिया गया और लूट लिया गया, और पुनरुत्थान कैथेड्रल को उड़ा दिया गया, कई स्थापत्य स्मारक नष्ट हो गए। 1959 में, संग्रहालय ने काम फिर से शुरू किया, मठ की इमारतों को बहाल किया गया, मुख्य वास्तुशिल्प प्रमुख को छोड़कर - 17 वीं शताब्दी का स्तरीय घंटी टॉवर और कैथेड्रल का आंतरिक भाग।

1668 के विवरण के अनुसार, मठ एक खाई से घिरा हुआ था, जिसके पार प्रवेश द्वार टावर तक एक पुल बना हुआ था। 1690-1697 में, मठ भवनों के परिसर का निर्माण एक पत्थर की किले की दीवार के निर्माण के साथ पूरा हुआ। किले की वास्तुकला के नियमों के अनुपालन में निर्मित मठ की दीवारों की कुल लंबाई लगभग एक किलोमीटर, ऊंचाई - 9 मीटर, मोटाई - 3 मीटर तक है। दीवारों का ऊपरी भाग - युद्ध मार्ग - खामियों की दो पंक्तियों से सुसज्जित है।

दीवार में दरारों पर 7 मीनारें हैं। आठवां, एलिजाबेथ टॉवर, पश्चिमी द्वार के ऊपर स्थित है। यरूशलेम के प्रवेश द्वार का गेट चर्च पूर्वी पवित्र द्वार के ऊपर बनाया गया था। परंपरा को जारी रखते हुए, किले के टावरों को फिलिस्तीनी नाम प्राप्त हुए: गेथसेमेन, सिय्योन, हाउस ऑफ डेविड, फॉरेनर्स, वरुखा, एप्रैम, दमिश्क।

पैट्रिआर्क निकॉन की योजना के अनुसार, पुनरुत्थान कैथेड्रल को जेरूसलम मंदिर के चित्रों का उपयोग करके यरूशलेम में पवित्र सेपुलचर के रोमनस्क चर्च की छवि में बनाया गया था। नई रूपरेखा के साथ, कैथेड्रल की योजना फिलिस्तीनी मंदिर के आयामों से मेल खाती है, और व्यक्तिगत कमरों का लेआउट भी दोहराया गया है। हालाँकि, निकॉन द्वारा व्यक्तिगत रूप से आविष्कार की गई आंतरिक और बाहरी सजावट पूरी तरह से अलग है।

निर्माण की शुरुआत से ही, कैथेड्रल के आंतरिक भाग और अग्रभाग पर व्याख्यात्मक शिलालेखों की एक प्रणाली बनाई गई थी, जो सफेद पत्थर के स्लैब, आइकोस्टेसिस और सिरेमिक बेल्ट पर बनाई गई थी। अपने फ़िलिस्तीनी प्रोटोटाइप की तरह, कैथेड्रल में तीन भाग होते हैं, जो एक ही वास्तुशिल्प संरचना में संयुक्त होते हैं।मंदिर का केंद्र चार स्तंभों वाला है, जो एक ड्रम पर एक शक्तिशाली गुंबद से ढका हुआ है। पश्चिम से कैथेड्रल का दूसरा मुख्य वास्तुशिल्प और अर्थ संबंधी उच्चारण है - पवित्र सेपुलचर चैपल (एडिकुल) [पुनर्स्थापना के तहत] के ऊपर एक तम्बू से ढका हुआ रोटुंडा।

कैथेड्रल की एक विशिष्ट विशेषता वास्तुशिल्प चीनी मिट्टी की चीज़ें थी जो इसके अंदरूनी हिस्सों और अग्रभागों को सजाती थी। 17वीं शताब्दी के मध्य में, प्योत्र ज़बोर्स्की, स्टीफ़न पोल्यूब्स और इग्नाटियस मैक्सिमोव जैसे उस्तादों ने सिरेमिक सजावट पर काम किया। पैट्रिआर्क निकॉन के तहत, पांच सिरेमिक ऑर्डर आइकोस्टेसिस बनाए गए थे (दो जॉन द बैपटिस्ट के सिर काटने और धन्य वर्जिन मैरी के डॉर्मिशन के चैपल के लिए और तीन वेदी चैपल के लिए)।

कैथेड्रल को इसके तीन स्तरों में आइकनों के टाइल फ्रेम, सजावटी बेल्ट, पोर्टल और शिलालेखों द्वारा उत्सव का रूप दिया गया था। 17वीं शताब्दी के अंत में, गिरजाघर के बड़े गुंबद के ड्रम, गायन मंडली की छतरियों और मंदिर के ऊपरी स्तरों को टाइलों से सजाया गया था। मठ की सिरेमिक कार्यशाला में 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में बनाई गई टाइलें एक जटिल, सावधानीपूर्वक तैयार की गई राहत हैं, और विशिष्ट हैं बड़े आकार. यह एक अद्वितीय वास्तुशिल्प सिरेमिक है जिसका रूसी वास्तुकला में कोई एनालॉग नहीं है।

पूर्व से, कॉन्स्टेंटाइन और हेलेन का भूमिगत चर्च कैथेड्रल के मुख्य खंड से जुड़ा हुआ है (यरूशलेम में, एक समान चर्च चट्टान में खुदा हुआ है)। 17वीं शताब्दी के अंत में, यह एक सपाट छत वाली एक साधारण आयताकार इमारत थी, चर्च की दीवारें जमीनी स्तर से 1.5 मीटर ऊपर उठी हुई थीं, और इसे टाइलों से सजाए गए एक गुंबद द्वारा ताज पहनाया गया था। 18वीं सदी के मध्य में इमारत को भूजल से बचाने के लिए जमीन में 6 मीटर गहराई तक एक खाई खोदी गई थी। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, एक विशेष रूप से निर्मित सुरंग के माध्यम से पानी की निकासी शुरू हुई और खाई को सफेद पत्थर से पाट दिया गया। चर्च के आंतरिक भाग को 18वीं शताब्दी के मध्य में बारोक शैली में फिर से तैयार किया गया था।

20वीं सदी के 80 के दशक में, न्यू जेरूसलम संग्रहालय के पार्क में लकड़ी की वास्तुकला का एक खुली हवा वाला संग्रहालय स्थापित किया गया था। 19वीं सदी की शुरुआत में बनी कोकोरिन परिवार की संपत्ति में, किसान घरेलू सामानों की एक स्थायी प्रदर्शनी खुली है। झोपड़ी और प्रवेश द्वार में प्रस्तुत प्रदर्शन 19वीं शताब्दी के देहाती इंटीरियर को पुन: पेश करते हैं।लकड़ी के चैपल को 18वीं सदी की इमारत की माप और तस्वीरों के आधार पर दोबारा बनाया गया था।19वीं सदी की पवनचक्की को काशिंस्की जिले के कोचेमलेवो गांव से ले जाया गया था।

पास में ही न्यू जेरूसलम का संग्रहालय है, जहाँ आप फ़िलिस्तीनी मंदिर का एक लकड़ी का मॉडल, रोटुंडा और एडिक्यूल के चित्र और तस्वीरें, घरेलू सामान और घरेलू बर्तन देख सकते हैं।