उरल्स में एक बौद्ध मठ को ध्वस्त कर दिया जाएगा। उरल्स में शाद त्चुप लिंग के बौद्ध मठ पर चढ़ना

कचकनार शहर से आठ किलोमीटर दूर, सेवरडलोव्स्क क्षेत्र के मध्य में, 885 मीटर की ऊंचाई पर, शाद त्चुप लिंग मठ स्थित है। उरल्स में एक बौद्ध मठ पहले से ही अपने आप में असामान्य है। लेकिन मठ से कम "आकर्षण" इसके 54 वर्षीय संस्थापक मिखाइल सन्निकोव नहीं हैं।

एक व्यक्ति को ज़ेन की खोज करने में बहुत समय लगा। एक वंशानुगत सैन्य व्यक्ति (उनके पिता और दादा खुफिया अधिकारी थे), उन्होंने केजीबी स्कूल से स्नातक किया और 1981 में अफगानिस्तान चले गए। वह एक तोड़फोड़ और टोही समूह के कमांडर के पद तक पहुंच गया। उनके सहकर्मी आज भी उनकी सटीकता को याद करते हैं। उनकी टुकड़ी का मुख्य काम पाकिस्तान से मुजाहिदीन की ओर जाने वाले हथियारों वाले कारवां को नष्ट करना था। छिप कर गोली दागने वाला एक प्रकार की बन्दूकसन्निकोवा को एक भी गलती नहीं पता थी। और फिर ब्रेकडाउन हो गया. मिखाइल ने हथियारों से लदे घोड़े पर अपनी दृष्टि डाली। कोई नई बात नहीं। ऐसा उन्होंने कई सालों तक किया. आपको बस ट्रिगर खींचना था और घोड़े के सिर में गोली मारनी थी। लेकिन तभी सन्निकोव ने अपनी दृष्टि से देखा कि जानवर कैसे रो रहा था। घोड़े की आँखों से आँसू बह निकले। और वह गोली नहीं चला सका. आदेशों का पालन करने में विफल रहने के कारण, मिखाइल को पदावनत कर दिया गया। और वह केवल इस बात से खुश था। एक बूढ़े अफगानी से, एक सैन्य व्यक्ति जिसने कुछ गलत किया था, उसने बौद्ध धर्म के बारे में, आत्म-संयम के बारे में, निर्वाण प्राप्त करने के बारे में, और इस तथ्य के बारे में भी सीखा कि वे स्वयं लोगों की पीड़ा का कारण हैं। और, अपनी मातृभूमि में लौटकर, वह बिल्कुल भी घर नहीं गया, बल्कि बुरातिया - सबसे बड़े घरेलू बौद्ध केंद्र में गया। 7 साल के अभ्यास के बाद, सन्निकोव को लामा सान्ये तेनज़िन दोक्षित नाम मिला। और फिर गुरुओं ने पूर्व सैनिक को एक नया मठ बनाने के लिए भेजा।

सन्निकोव के अनुयायियों का दावा है कि यह स्थान (माउंट कचकनार की चोटी) शिक्षकों ने ध्यान के दौरान देखा था। लेकिन एक अधिक तर्कसंगत संस्करण है: रूस के पश्चिम में पहले से ही एक था बौद्ध मंदिर- सेंट पीटर्सबर्ग में, पूर्व में बौद्ध बुरातिया के मंदिर हैं, लेकिन बीच में, उरल्स में, यह खाली है। इस प्रकार उच्चतम बिंदुओं में से एक पर मठ बनाने का विचार उत्पन्न हुआ यूराल पर्वत.

1995 में जब लामा दोक्षित पहली बार शिखर पर चढ़े तो यहां कुछ भी नहीं था। केवल पत्थर,'' नौसिखिए साँस लेते हुए कहते हैं। "पहला काम जो उन्होंने किया वह था यहां एक झोपड़ी बनाना।" एक! समय-समय पर वह भोजन के लिए पैसे कमाने के लिए शहर जाता था। लामा के बारे में अफवाहें तेजी से आसपास के इलाके में फैल गईं। और जल्द ही उसके पास सहायक थे...

अब शाद त्चुप लिंग केवल एक झोपड़ी नहीं, बल्कि एक संपूर्ण आवासीय परिसर बन गया है। वहाँ एक स्नानघर, एक भोजन कक्ष और यहाँ तक कि एक पुस्तकालय भी है।

केपी पत्रकार दिसंबर के अंत में मठ गए थे। फिर हमने नए साल की मार्गदर्शिका के लिए सबसे अधिक जानकारी एकत्र की दिलचस्प स्थानस्वेर्दलोव्स्क क्षेत्र. बेशक, इसमें एक बौद्ध मठ के लिए भी जगह थी।

फिर हम अपने साथ एक अनानास और मिठाई का एक थैला लेकर आये।

यह बेहतर होगा यदि वे प्लास्टिक फिटिंग लाएँ,'' लामा ने उपहार स्वीकार करते हुए कहा। - हम अब एक हवाई पोत का निर्माण कर रहे हैं। यह हमारे पतवार के लिए उपयोगी होगा.

- और आप उस पर कहाँ उड़ेंगे?- हमने पूछा।

हाँ, हम जहाँ चाहें! - मिखाइल ने मग से चाय पीते हुए उत्तर दिया।

- क्या आपने अभी तक मठ का निर्माण पूरा कर लिया है?

हमने व्यावहारिक रूप से कभी शुरुआत नहीं की। अगले 279 वर्षों तक कार्य करें। लेकिन अगली गर्मियों में हम कम से कम बुद्ध की एक मूर्ति लगाएंगे।

अब, जाहिर तौर पर, ये योजनाएँ पूरी नहीं होंगी। यह चर्चा कि मठ अवैध रूप से खड़ा है और इसे ध्वस्त करने की आवश्यकता है, कई वर्षों से सेवरडलोव्स्क क्षेत्र में घूम रही है। लेकिन असल में किसी ने इसे गंभीरता से नहीं लिया. यहाँ तक कि स्वयं सन्निकोव भी। दिसंबर में जब हमने पूछा कि क्या उन्हें डर है कि उत्खननकर्ताओं द्वारा उनका मठ ध्वस्त कर दिया जाएगा, तो दोक्षित केवल संदेहपूर्वक मुस्कुराए:

देश में अभी संकट है. किसी को हमारी परवाह नहीं है.

लेकिन व्यवसाय इतना लाभदायक साबित हुआ कि संकट के दौरान भी इसके बारे में भूलना संभव नहीं था।

« 1 मार्च 2016 से पहले, कचकनार शहर में बौद्ध मठ "शाद त्चुप लिंग" का विध्वंस होना चाहिए, -सेवरडलोव्स्क क्षेत्र में रूस की संघीय बेलीफ सेवा के बेलीफ के संकल्प में कहा गया है . - इस मठ में रहने वाले मिखाइल एस. रिहा होने के लिए बाध्य हैं भूमि का भागउन इमारतों से जो धार्मिक समारोहों के लिए बनाई गई हैं। बौद्धों के निष्कासन का कारण संघीय स्वामित्व वाले क्षेत्र पर अवैध कब्ज़ा है, इसके अलावा, यह भूमि कचकनार लौह अयस्क भंडार के विकास में स्थित है। शहर की अदालत ने पिछले वर्ष की गर्मियों में वानिकी विभाग के पक्ष में यह निर्णय सुनाया। इस तथ्य के कारण कि मिखाइल एस. बार-बार कार्यकारी दस्तावेजों की आवश्यकताओं का पालन करने में विफल रहे, उन्हें कला के भाग 1 के तहत प्रशासनिक जिम्मेदारी में लाया गया। 17.15 रूसी संघ के प्रशासनिक अपराधों की संहिता और कला का भाग 2। रूसी संघ के प्रशासनिक अपराधों की संहिता का 17.15 (गैर-संपत्ति प्रकृति के प्रवर्तन दस्तावेजों की आवश्यकताओं का पालन करने में बार-बार विफलता के लिए)। साथ ही, मिखाइल एस के संबंध में रूसी संघ के बाहर यात्रा पर अस्थायी प्रतिबंध पर निर्णय लिया गया».

साथ ही, जमानतदार स्पष्ट करते हैं कि कोई भी भिक्षुओं को सड़क पर नहीं निकालेगा।

मठ को माउंट मोखनटका में स्थानांतरित करने के लिए मिखाइल एस की आवश्यकताओं की पूर्ति के मुद्दों पर कचकनार सिटी जिले के प्रशासन में एक परिचालन बैठक आयोजित की गई थी। मिखाइल एस. बैठक में उपस्थित थे, जहां उन्हें 1 मार्च 2016 से पहले अदालत के फैसले के निष्पादन की मांग फिर से पेश की गई, जैसा कि स्वेर्दलोवस्क क्षेत्र के लिए रूस की संघीय बेलीफ सेवा द्वारा कहा गया था।

मठ, बदले में, घोषणा करता है कि वह वसंत की शुरुआत तक आगे नहीं बढ़ पाएगा।

हमारा मानना ​​है कि इसे ध्वस्त करने का निर्णय अवैध है,'' नौसिखिया अन्ना कोलोसोवा कहती हैं। - दरअसल, हमने शहर के अधिकारियों के साथ एक समझौता किया था कि मठ को माउंट मोखनटका में स्थानांतरित किया जाएगा। ऐसा करने के लिए, एवरेज मेटलर्जिकल प्लांट को पहाड़ पर एक जगह और उस तक पहुंचने का मार्ग विकसित करना था। लेकिन ये शर्तें पूरी नहीं हुईं. हम आगे बढ़ने के लिए तैयार हैं. लेकिन तभी जब सभी दायित्व पूरे हो जाएं। इस बीच, स्वाभाविक रूप से, हम अपने मठ को विध्वंस से बचाएंगे।

बौद्ध मठ "शाद त्चुप लिंग" से फोटो गैलरी

कचकनार पर्वतयेकातेरिनबर्ग से लगभग 260 किलोमीटर दूर, सेवरडलोव्स्क क्षेत्र में इसी नाम के शहर के पास स्थित है।

कचकनार सबसे अधिक में से एक है ऊंचे पहाड़मध्य उराल, समुद्र तल से 887.6 मीटर की ऊँचाई तक पहुँचता है। यह गैब्रो, पेरिडोटाइट और पाइरोक्सेनाइट चट्टानों से बना है।

टॉपोनिमिस्ट्स का मानना ​​​​है कि पहाड़ का नाम तुर्क शब्द "कचका" - गंजा और "नार" - ऊंट से आया है।

पहाड़ के पास दुनिया के दो हिस्सों की सीमा है - यूरोप और एशिया, साथ ही दो क्षेत्र - स्वेर्दलोवस्क क्षेत्र और पर्म क्षेत्र. पहाड़ के पास सोने और प्लैटिनम की खदानें थीं।

माउंट कचकनार का पहला वैज्ञानिक विवरण 1770 में उरल्स में एक यात्री द्वारा किया गया था शिक्षाविद् पी.एस. पलस"रूसी साम्राज्य के विभिन्न प्रांतों के माध्यम से यात्रा" (1786) पुस्तक में। वोगल्स ने पलास को दो खदानें दिखाईं जहां पहले चुंबकीय लौह अयस्क का खनन किया गया था।

1860 के दशक में कचकनार मासिफ का अध्ययन प्रसिद्ध लोगों द्वारा किया गया था भूविज्ञानी ए.पी. Karpinsky, जिन्होंने बाद में विज्ञान अकादमी का नेतृत्व किया।

1957 में, पहाड़ की तलहटी में निर्माण शुरू हुआ कचकनार्स्की खनन और प्रसंस्करण संयंत्र, जल्द ही सेवरडलोव्स्क क्षेत्र के सबसे युवा शहरों में से एक यहाँ विकसित हुआ - कचकनार शहर.

वर्तमान में, माउंट कचकनार के टाइटैनोमैग्नेटाइट अयस्कों का विकास जारी है, मौजूदा विशाल खदानों का विस्तार किया जा रहा है, और नई खदानों की योजना बनाई जा रही है।

माउंट कचकनार की दो चोटियाँ हैं - उत्तरी और दक्षिणी। इन्हें क्रमशः "उत्तरी हॉर्न" और "नून हॉर्न" कहा जाता है। उनमें से प्रत्येक अपने तरीके से सुंदर है, प्रत्येक एक शानदार दृश्य प्रस्तुत करता है (कचकनार शहर केवल दक्षिणी शिखर से दिखाई देता है)।

पहाड़ की चोटी पर कई विचित्र आकार की चट्टानों के अवशेष हैं। उनमें से कई के अपने नाम हैं। सबसे प्रसिद्ध अवशेष है ऊँट चट्टान.

1995 में, कचकनार पर्वत की चोटी पर, बौद्ध मठ"शाद त्चुप लिंग"(तिब्बती से अनुवादित - अभ्यास और कार्यान्वयन का स्थान)। इसके संस्थापक मिखाइल सन्निकोव हैं। मठ लंबे समय से कचकनार का मुख्य आकर्षण बन गया है। उरल्स के एकमात्र बौद्ध मठ को देखने के लिए कई पर्यटक आते हैं, मठ के निवासी किसी को मना नहीं करते हैं। मठ में दो स्तूप बने हैं, जिन्हें तीर्थस्थल माना जाता है।

हालाँकि, बहुत जल्द ही कई उत्साही लोगों के हाथों से कई वर्षों में बनाया गया मठ, पृथ्वी से मिट सकता है। EVRAZ, जो कचकनार्स्की वैनेडियम खनन और प्रसंस्करण संयंत्र का मालिक है, "अनधिकृत इमारतों" को ध्वस्त करने की मांग करता है। सभी स्तरों पर उद्यम और प्राधिकरण पक्ष में हैं।

इस प्रकार, 2015 तक इस सुरम्य स्थान में एक मठ के बजाय एक और खदान बनाई जानी चाहिए... साथ ही, एकमात्र स्थानीय आकर्षण (पहाड़ और मठ) को नष्ट करके, कचकनार के अधिकारी भव्य योजनाओं की बात कर रहे हैं पर्यटन का विकास.

सामान्य तौर पर, इससे पहले कि बहुत देर हो जाए, माउंट कचकनार और उरल्स में एकमात्र बौद्ध मठ का दौरा करने का समय है!

माउंट कचकनार कैसे जाएं

1. कचकनार पर्वत की तलहटी से बाहर निकलें

कचकनार के प्रशासनिक चौराहे से (फोटो देखें), क्रायलोवा स्ट्रीट (उत्तर) से बस स्टेशन (200 मीटर) की ओर।

कचकनार शहर प्रशासन भवन

आगे क्रायलोवा के साथ पश्चिमी खदान के कांटे तक - वेलेरियानोवस्क गांव। हम पश्चिमी खदान की ओर बढ़ रहे हैं। हम औषधालय के साथ प्रायद्वीप से गुजरते हैं" केप वर्ड(बाईं ओर) और हम बांध की ओर निकलते हैं। दाईं ओर रेलवे, बाईं ओर एक खाड़ी है जिसमें पानी से एक मीनार उठती है। हम बांध पार करते हैं और बाईं ओर एक पार्किंग स्थल देखते हैं। इस बिंदु पर, हम पहला चरण पूरा होने पर विचार करते हैं।

2. हम दक्षिणी शिखर पर जाते हैं

माउंट कचकनार की दक्षिणी चोटी (हाँ, पहाड़ के दो ऊंचे बिंदु हैं, और सबसे ऊंचा, उत्तरी वाला, शहर से दिखाई नहीं देता है), हालांकि यह उच्चतम बिंदु नहीं है, फिर भी यह देखने लायक है। वहां का रास्ता उत्तरी शिखर की तरह पर्यटकों के लिए उतना सुगम नहीं है। कचकनार शहर का दृश्य केवल दक्षिणी ऊंचाइयों से ही संभव है। शिखर की चट्टानें सघन रूप से स्थित हैं। यह रास्ता लगभग 6 किलोमीटर का है जिसमें लगातार खड़ी चढ़ाई है। ढलान छोटा है, इसलिए इसे एक संक्रमण में दूर किया जा सकता है।

यदि आपके पास कार है, तो आपको इसे साइट पर छोड़ना होगा। बाईं ओर हमें किनारे के साथ चलने वाला एक रास्ता मिलता है और हम उसके साथ आगे बढ़ते हैं। आपको पुराने स्की ढलान (600 मीटर) तक पैदल चलना होगा। आप किनारे के साथ-साथ चल सकते हैं, लेकिन ऊपर की ओर जाना बेहतर है, ताकि बाद में आपको कम बार रेंगकर साफ जगह पर चढ़ना पड़े। चढ़ाई खड़ी है. सबसे ऊपर चढ़ने के बाद, हम बाईं ओर की सड़क का अनुसरण करते हैं।

पुराने स्की ढलान से देखें

100 मीटर के बाद हम सड़क पर निकलते हैं और दाएं चलते हैं, 100 मीटर के बाद हम बाएं मुड़ते हैं। हम बिना कहीं मुड़े जंगल की सड़क पर चलते हैं। पहले महत्वहीन होने पर, सड़क धीरे-धीरे चौड़ी होती जाती है और बेहतर होती जाती है। लगभग 3.5 किलोमीटर के बाद, आपको शीर्ष तक का रास्ता नहीं भूलना चाहिए। इस बिंदु पर सड़क दाहिनी ओर जाती है, और रास्ता सीधा जाता है। पथ की शुरुआत (एन 58जी 44एम 58एस; बी 59जी 24एम 52एस) आमतौर पर पेड़ों पर रिबन से चिह्नित की जाती है। हम रास्ते पर चलते हैं और लगभग 15-20 मिनट के बाद हम चट्टानों के पास आते हैं। रास्ते के निकास को याद रखना या चिह्नित करना बेहतर है ताकि जब आप वापस जाएं तो आसपास के क्षेत्र में खो न जाएं।

दक्षिणी शिखर की चट्टानों पर नाम वाले स्लैब हुआ करते थे। अब स्लैब के जो भी अवशेष बचे हैं वे पत्थर में छेद हैं।

दक्षिणी शिखर से दृश्य

3. हम पहाड़ी झील पर जाते हैं

उत्तरी शिखर से पहले, पर्वत पर है झील. जाहिर तौर पर उन्होंने अयस्क के नमूने लिए और एक गड्ढा खोदा, जिसे बाद में पानी से भर दिया गया। आप आराम के लिए या रात भर झील के पास रुक सकते हैं। यहां एक बारबेक्यू और एक गज़ेबो है।

पूर्व खदान की जगह पर झील

झील के लिए ही वहाँ एक सड़क है, लेकिन आप केवल पास के साथ कार से ड्राइव कर सकते हैं, क्योंकि सड़क कचकनार्स्की जीओके के क्षेत्र से होकर गुजरती है।

साइट से (बिंदु 1 देखें) हम सड़क के साथ आगे बढ़ते हैं। लगभग 2 किलोमीटर के बाद कचकनार्स्की जीओके पर एक सुरक्षा चौकी होगी। यदि आप गाड़ी चला रहे हैं तो बेझिझक कार को चौकी के सामने छोड़ दें। फिर हम पैदल चलते हैं. हम इमारतों तक पहुंचते हैं और बाईं ओर की सड़क का अनुसरण करते हैं। 300 मीटर के बाद बायीं ओर एक चौकी होगी स्की ढलान(फोटो देखें), लेकिन हम दाईं ओर थोड़ा विचलन के साथ सीधे चलते हैं।

स्की ढलान के लिए मार्ग

लगभग तुरंत ही दाईं ओर एक चौड़ी सड़क होगी, लेकिन हमें वहां जाने की ज़रूरत नहीं है, हम थोड़ी ढलान के साथ सीधे पहाड़ पर चढ़ जाते हैं। बाएँ मुड़ने के बाद सड़क घूम जाएगी पश्चिमी खदान. दाईं ओर कई रास्ते होंगे. आप गड्ढे के किनारे तक उनका पीछा कर सकते हैं और खदान को काम करते हुए देख सकते हैं।

पश्चिमी खदान

मैं तुरंत कहूंगा कि पश्चिमी खदान के पास है अवलोकन डेकजो हमारे रास्ते में होगा. अब हम बायीं ओर (लगभग 1 किलोमीटर दूर) सड़क के मोड़ पर पहुँच गये हैं, हम वहाँ जाते हैं। लेकिन, यदि आप थोड़ा सीधे जाते हैं, तो दाईं ओर उच्चतम बिंदु पर पश्चिमी खदान का एक अवलोकन डेक होगा।

पश्चिमी खदान का अवलोकन डेक

लेकिन चलिए सड़क पर वापस आते हैं। अवलोकन डेक से झील तक की दूरी लगभग 4 किलोमीटर है।

सड़क

झील तक पहुंचने से थोड़ा पहले बौद्ध मठ का रास्ता शुरू हो जाता है।

बौद्ध मठ के रास्ते की शुरुआत

4. हम पहाड़ी झील से कैमल रॉक और माउंट कचकनार की चोटी तक जाते हैं

पहाड़ पर चढ़ने के लिए, आपको झील के चारों ओर (अधिमानतः बाईं ओर) जाने की ज़रूरत है, एक समाशोधन पथ का अनुसरण करें और चढ़ाई शुरू करें। लगभग 700-800 मीटर के बाद, चट्टानों का निकलना शुरू हो जाएगा और गज़ेबो वाला एक मंच दिखाई देगा। साइट से आपको बाएं रास्ते पर मुड़ना होगा। मैं तुरंत आरक्षण कर दूं कि यदि आप दाहिनी ओर जाएंगे, तो रास्ता सीधे बौद्ध मठ की ओर जाएगा। लेकिन हम कैमल के पास जा रहे हैं, और मैं आपको मठ के बारे में आगे बताऊंगा। पथरीले मलबे से गुज़रना ऊँट चट्टानअपनी संपूर्ण महिमा में प्रकट होता है।

ऊँट चट्टान

पैनोरमा को देखने और चट्टान पर चढ़ने के बाद, हम शीर्ष पर आगे बढ़ते हैं, जो पहले से ही ऊंट से दिखाई देता है।

"ऊंट" से देखें

शीर्ष का रास्ता ऊँट के ठीक पीछे शुरू होता है। 10-15 मिनट तक चलने के बाद हम कचकनार पर्वत की चोटी पर पहुँचते हैं जहाँ से उत्तर की ओर एक दृश्य खुलता है। सबसे उच्च बिंदुएक पाइप के साथ एक ठोस संरचना द्वारा चिह्नित। पहाड़ के ठीक नीचे कोस्या गांव है, पोकप से थोड़ा आगे, उत्तर पूर्व में आप मठ की इमारतें देख सकते हैं।

कचकनार पर्वत की चोटी

कोस्या और पोकप गांवों के शीर्ष से दृश्य

कचकनार पर्वत की चोटी से मठ की इमारतों का दृश्य

गागरिन की चट्टान

5. हम पहाड़ी झील से शाद त्चुप लिंग मठ तक जाते हैं

जैसा कि मैंने पहले ही उल्लेख किया है, आप शीर्ष की ओर जाने वाली सड़क के माध्यम से शाद त्चुप लिंग मठ तक भी पहुंच सकते हैं। लेकिन आपको यह समझने की जरूरत है कि मठ सिर्फ एक ऐतिहासिक स्थल नहीं है और सिर्फ वहां आकर घूरने का स्वागत नहीं है। अगर आप चाहते हैं कि आपको तवज्जो दी जाए, सैर कराई जाए और स्थानीय चाय भी पिलाई जाए तो ऐसे आयोजन की योजना बनाना बेहतर है। मठ में खाली हाथ आने की प्रथा नहीं है। भोजन का स्वागत है: चीनी, चाय, कुकीज़, अनाज, आदि। इसके अलावा, मठ के रास्ते की शुरुआत के पास निर्माण सामग्री है, और यदि आप ईंटें, बोर्ड, या जो कुछ भी वहां है, ले लें तो यह अच्छा होगा।

तो, शाद त्चुप लिंग मठ के रास्ते की शुरुआत कचकनार से रास्ते में झील से ज्यादा दूर नहीं है। ऐसा कोई तरीका नहीं है जिससे आप इस जगह को मिस कर सकें। आप निर्माण सामग्री के ढेर, पुरानी कारें, "मित्र" की याद दिलाने वाला एक चिन्ह देख सकते हैं। जब आप मठ में जाएं, तो कुछ ईंटें ले जाएं, खाली रन की अनुमति न दें, साथ ही पर्यटकों के लिए एक संकेत भी है जो दर्शाता है कि मठ से होकर कैमल तक जाना बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है।

लगभग एक किलोमीटर के बाद, केबल क्रॉसिंग के साथ एक बड़ा समाशोधन दिखाई देगा, जिसके साथ निर्माण सामग्री को मठ में खींच लिया जाएगा।

केबल क्रॉसिंग से ग्लेड करें

मठ नोटिस बोर्ड

मठ में दो स्तूप, रहने के लिए क्वार्टर, एक स्नानागार, एक गेस्ट हाउस और एक फार्मस्टेड है। लगातार निर्माण कार्य चल रहा है.

एम.वी. मालाखोव ने 19वीं सदी में कचकनार के बारे में लिखा:

“मैं पूर्व से कचकनार पर चढ़ा, जहां से पहुंच पश्चिम की तुलना में कम सुविधाजनक मानी जाती है। माउंट एलोवाया को पार करने के बाद, जो कचकनार का पूर्वी क्षेत्र है और चट्टानों के टुकड़ों से ढका हुआ है, जो अपने सामान्य चरित्र और चुंबकीय सामग्री में कचकनार के समान है। लौह अयस्क, हमने कचकनार पर चढ़ना शुरू किया, पूरा उभार पत्थरों से ढका हुआ है; उनमें से अधिकांश में चुंबकीय लौह अयस्क की नसों के साथ ऑगाइट के दाने हैं, हमने पहाड़ की इसोव्स्की ढलान की बड़ी छत पर इसकी पहली महत्वपूर्ण घटना देखी विशिष्ट मोटे दाने वाली ऑगाइट चट्टान। यहाँ लोहे और इस चट्टान की सह-घटना स्पष्ट रूप से आकस्मिक नहीं है, जिसकी पुष्टि इस घटना से उत्तरी शिखर तक पूरी चढ़ाई के दौरान हर कदम पर हुई , लेकिन केवल छोटी शिराओं में, साथ ही सबसे उत्तरी शिखर पर, कचकनार शिखर की ढलान के साथ आगे बढ़ते हुए, दोनों चोटियों में उतरना पड़ता है, चुंबकीय लौह अयस्क के संकेत गायब हो जाते हैं और तेजी से दिखाई देते हैं पुनः कचकनार के आधार पर स्थित चुंबकीय लौह अयस्क के विशाल भंडार में।"

कचकनार की यात्रा को माउंट कोलपाकी की यात्रा के साथ जोड़ा जा सकता है।

कचकनार पर्वत पर मठ

माउंट कचकनार में आपका स्वागत है!

© अलेक्जेंडरपेट्रोव (मार्ग विवरण, फोटो),
कचकनार, 2011
© पावेल रास्पोपोव (स्थान विवरण)
वेबसाइट

कचकनार पर्वत पर बौद्ध मंदिर

हम अगस्त 2011 में इस यात्रा पर गए थे। मैंने गलती से इसे इंटरनेट पर देखा सर्दी की तस्वीरजागृति का बौद्ध स्तूप और कहा: "मैं वहाँ जाना चाहता हूँ।" बेशक, हम बौद्ध नहीं हैं और हम बेकार की जिज्ञासा से भी नहीं गए थे, बल्कि सीखने के उद्देश्य से गए थे: पहाड़ों में किस तरह का मठ है और कोई वहां कैसे रह सकता है... और पहाड़, वे कहते हैं, है सुंदर, लेकिन आप इस पर चढ़ नहीं सकते।

शहर में प्रवेश करते ही हम समझ जाते हैं कि यह किसी पहाड़ पर स्थित है, क्योंकि यह सड़क से दिखाई देता था खूबसूरत दूरियाँ. जैसा कि हमें बाद में पता चला, इसे माउंट डोलगया कहा जाता है। शहर से सीधे आप माउंट कचकनार को उसकी सारी सुंदरता और भव्यता में देख सकते हैं, लेकिन इसकी केवल एक चोटियों में से एक।

माउंट कचकनार - उच्चतम शिखरमध्य उराल, इसकी ऊंचाई 887.6 मीटर है। एक समय यह मानसी बुतपरस्त आबादी के लिए एक पवित्र स्थान था। मंगोल-ओइरात मैदानों में बौद्ध धर्म के आगमन के साथ, पहाड़ों के शासकों को रक्तहीन बलिदान और जीवित जानवरों के उपहार दिए जाने लगे। एक परिवार जो किसी नए स्थान पर चला गया था, उसे सबसे ऊंची पहाड़ी या पर्वत पर क्षेत्र की आत्मा को एक भेंट चढ़ानी होती थी। न केवल मानसी ने कचकनार पर्वत की प्रशंसा की, बल्कि काल्मिकों ने जोखिम भरी गतिविधियों में सहायता प्रदान करने के लिए भी इसका सम्मान किया। शहर और माउंट कचकनार के बीच व्या नदी बहती है, जो एक बांध द्वारा निज़नेविस्को जलाशय में बदल जाती है।

"कचकनार सागर" को लोकप्रिय रूप से निज़नेविस्की जलाशय भी कहा जाता है। इस और व्या नदियों के मध्यवर्ती प्रवाह में, व्या नदी पर एक बांध बनाया गया था और कचकनार्स्की तालाब खोदा गया था। इसे जलाशय के आधे भाग से लिया गया है पेय जलशहर के लिए, दूसरे आधे हिस्से में एक समुद्र तट, एक नाव स्टेशन और तालाब में मछली पकड़ने की जगह है। कई हज़ार किशोर कार्प, सिल्वर कार्प और ग्रास कार्प को जलाशय में छोड़ा गया। द्वारा दक्षिण तटइसके ऊपरी भाग में तालाब स्वेर्दलोव्स्क और पर्म क्षेत्रों की सीमा है। हम भाग्यशाली थे कि हमें जलाशय के किनारे रात बिताने की जगह मिली और हमने पूरी शाम सुंदर सूर्यास्त देखा।

और रात को चाँद पूरी ताकत से चमका। हम यह भी देखने के लिए उठे कि चंद्रमा से पूरी झील के पार एक चंद्र पथ हमारे तंबू की ओर "चल रहा" है। लेकिन, दुर्भाग्य से, मैं उठकर उसकी तस्वीर नहीं लेना चाहता था; नींद ने मुझे परेशान कर दिया।

सुबह 8 बजे उठकर, नाश्ता करके और तैरकर, हम सड़क पर आगे निकल पड़े - मठ की तलाश में पहाड़ की ओर। हम वेस्टर्न क्वारी बैरियर पर पहुंचे, कार पार्क की (वहां उनमें से बहुत सारे हैं), खुद को बैकपैक्स में लाद लिया और चल दिए। सबसे पहले सड़क बहुत धूल भरी है क्योंकि एमएजेड और अन्य उपकरण खदान से खदान की ओर चल रहे हैं। केवल 500 मीटर तक इसका अनुसरण करें, फिर स्की ढलान से थोड़ी बाईं ओर एक सड़क होगी, लेकिन आपको उस पर जाने की आवश्यकता नहीं है। लेकिन बाईं ओर अगला मोड़ मठ और माउंट कैमल की ओर जाता है। फिर आपको हर समय बाईं ओर जाने की ज़रूरत है, दाईं ओर न मुड़ें, सिवाय अवलोकन डेक से खदान को देखने के। लगभग 2 किमी के बाद दाहिनी ओर एक मोड़ होगा, जहाँ आप वैसोकोगोर्स्की खनन और प्रसंस्करण संयंत्र की पश्चिमी खदान देख सकते हैं।

बेशक, खदान प्रभावशाली है, यह देखना दिलचस्प है कि नीचे सब कुछ कैसे उथल-पुथल कर रहा है, लेकिन धूल ने दूर से देखी जा सकने वाली हर चीज को देखना मुश्किल बना दिया है।

कचकनार अयस्क-असर द्रव्यमान का विस्तृत अध्ययन 30-40 के दशक में शुरू हुआ। 1931 में, यह स्थापित किया गया कि इसमें दो जमाव शामिल हैं - गुसेवोगोर्स्की और कचकनार्स्की। 10 जून 1950 को, प्रति वर्ष 33 मिलियन टन कच्चे लौह अयस्क की प्रसंस्करण क्षमता के साथ माउंट कचकनार के तल पर देश के सबसे बड़े खनन और प्रसंस्करण संयंत्र (जीओके) के निर्माण पर एक संकल्प अपनाया गया था।

27 मई, 1957 को डेयरडेविल्स की पहली टुकड़ी माउंट डोलगया पर आई। खनन और प्रसंस्करण संयंत्र के उत्पाद निज़नी टैगिल मेटलर्जिकल प्लांट, चेल्याबिंस्क और चुसोवस्कॉय मेटलर्जिकल प्लांट में जाते हैं। हमने देखा कि अन्य लोग कैसे काम कर रहे थे और चढ़ाई जारी रखने के लिए मार्ग पर लौट आए। फिर लगभग 4 किमी चलकर एक कांटे पर पहुँचें जहाँ पेड़ों को सफेद रिबन से चिह्नित किया गया है, जहाँ निर्माण सामग्री है, जहाँ मठ के उपकरण हैं, आदि।

सीधे आगे - सड़क " पहाड़ी झील", लगभग तीन सौ मीटर और दाहिनी ओर एक छोटा सा तालाब होगा, जो कभी खदान हुआ करता था। लेकिन हम वहां नहीं गए. और दाहिनी ओर मठ की ओर जाने वाला मार्ग है। मठ की चढ़ाई लगभग 1 किमी है। यदि आप अपने साथ कुछ निर्माण सामग्री लेकर मठ में आते हैं, तो आपको कृतज्ञता के संकेत के रूप में चाय दी जाएगी। ऐसी सहायता है प्रवेश टिकटमठ के क्षेत्र में. पत्थर, तख्तों और झंझरी से बने रास्ते से हम "जागृति के स्तूप" तक जाते हैं।

मठ की दृश्यमान इमारत की चढ़ाई एक छोटी कुरुमनिक है - पत्थरों से बनी एक सड़क।

इस कुरुमनिक के सामने एक काफी बड़ा समाशोधन है जहाँ आप विश्राम कर सकते हैं।

उत्खनन के कारण दूर तक दृश्यता अब भी कम है।

हम जागृति के स्तूप की ओर बढ़ते हैं।

प्रवेश द्वार पर मठ के नियम, घंटा, रक्षक, स्थानीय वन्य जीवन और बहुत सी दिलचस्प चीजें हैं। आप तुरंत हर चीज़ पर ध्यान नहीं देंगे, उदाहरण के लिए, हमने वापस आते समय हर चीज़ को फिर से देखा...

तभी एक साधु हमसे मिलता है और हमें चाय पीने के लिए आमंत्रित करता है। फिर वे आपको बताते हैं कि कैमल माउंटेन और यूरी गगारिन के स्मारक तक कैसे पहुंचें! हाँ, ऐसी बात है!!!

मठ के क्षेत्र से होकर कैमल रॉक तक लगभग 200 मीटर पैदल चलना पड़ता है। यह सुंदर, राजसी और विशाल है। यह दूर से है, मुख्य शिखर से, जहां हम आगे जाएंगे।

लेकिन जो चीज़ अविस्मरणीय है वह ऊँट के कूबड़ से देखी जा सकती है! यह बिल्कुल पहाड़ की चोटी है जो शहर से दिखाई देती थी। यानि कि अगर आप इस तक पहुंच गए तो आप तालाब और शहर दोनों देख सकते हैं।

यह वही खदान है जिसे हमने मठ के रास्ते में देखा था।

और यही सब कुछ है!

कैमल से कचकनार की मुख्य चोटी तक जाने के लिए, आपको एक ऐसा रास्ता ढूंढना होगा जो इसके आधार पर दाईं ओर चलता हो। इसके साथ ही मुख्य शिखरमध्य उराल तक पैदल चलने में 15-20 मिनट लगते हैं। माउंट कैमल से इसे बिल्कुल बीच में सबसे ऊपर एक धातु शिखर के साथ देखा जा सकता है।

और यह क्या दृश्य प्रस्तुत करता है! पहाड़ के इस किनारे की तलहटी में कोस्या गाँव है।

मठ स्वयं दर्शनीय है।

मुख्य शिखर से शहर के निकटतम पर्वत की चोटी तक एक घिसा-पिटा रास्ता है। जैसा कि हमें बताया गया था, पैदल चलने में लगभग 1 घंटा लगता है। यह अफ़सोस की बात है, लेकिन हमारे पास वहां पहुंचने के लिए पर्याप्त समय नहीं था, इसलिए हम मठ के क्षेत्र का दौरा करने के लिए वापस चले गए। चलते समय हमने रास्ते में आने वाली हर चीज़ की तस्वीर लेने की कोशिश की।

और अब क्षेत्र के बारे में... शाद त्चुप लिंग मठ समुद्र तल से 843 मीटर की ऊंचाई पर माउंट कचकनार के उत्तरपूर्वी ढलान पर चट्टानों में बनाया जा रहा है। निर्माण मठवासी वास्तुकला के प्राचीन तिब्बती और मंगोलियाई सिद्धांतों के अनुसार किया जाता है, जो क्षेत्र के पारिस्थितिकी तंत्र को संरक्षित करने और इमारतों के परिसर को माउंट कचकनार के सुरम्य परिदृश्य में सामंजस्यपूर्ण रूप से फिट करने की अनुमति देता है। मठ का मुख्य कार्य बौद्ध व्यावहारिक प्रक्रिया को व्यवस्थित करना और प्रदान करना है: अनुष्ठान, सेवाएं, पारंपरिक उत्सव कार्यक्रम, व्यक्तिगत और सामूहिक प्रथाओं का संचालन करना

मठ परिसर के निर्माण का एक मुख्य लक्ष्य बौद्ध शिक्षाओं का संरक्षण है और विशेष रूप से, आत्म-ज्ञान और आत्म-सुधार की अनूठी प्रणाली, जो तांत्रिक बौद्ध धर्म है। मठ की प्रमुख इमारतों में से एक स्तूप है। स्तूप (चोरटेन, सबर्गन) बौद्ध धर्म की महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक है। यह बुद्ध के प्रबुद्ध मन का एक स्मारक है, और ब्रह्मांड का एक ऊर्ध्वाधर मॉडल भी है। इसे कुछ स्थानों पर स्थापित किया जाता है, जो अपने आस-पास की जगह को सामंजस्यपूर्ण और संरचित करता है। यह एक चारागाह है.

यहाँ आँगन का प्रवेश द्वार है।

जाहिर तौर पर स्थानीय बिजली संयंत्र...

इमारतों के अंदर...

पहाड़ी जड़ी-बूटियाँ।

मठ में ठीक पहाड़ पर एक स्नानागार भी है। वजन उठाने के लिए रस्सी पार करना।

पुस्तकालय।

पहली मंजिल - पुस्तकालय, दूसरी मंजिल - बैठक कक्ष।

पहली मंजिल पर पुस्तकालय के बगल में एक चिमनी (पत्थर से सुसज्जित) है। चाय घर को हरे रंग से रंगा गया है और इसके ऊपर बच्चों का कमरा है।

भविष्य में मठ की योजना.

ध्यान!!! यात्रा से, हम भिक्षुओं को विज्ञापन नहीं देते हैं, लोगों को इस मठ में रहने के लिए घर छोड़ने के लिए प्रोत्साहित नहीं करते हैं, और इस धर्म का प्रसार भी नहीं करते हैं। भिक्षुओं की ओर से हमारे पास रुकने और उनकी शिक्षाओं को स्वीकार करने के लिए कोई आह्वान नहीं था, लेकिन हमारे चारों ओर की आश्चर्यजनक सुंदरता, मौन और शांति अच्छी तरह से... कम से कम थोड़ा रहने के लिए बहुत अनुकूल है... जिससे हम दूर जाना चाहते हैं शहर की हलचल... इसलिए, मैं केवल शैक्षिक जानकारी के उद्देश्य से भिक्षु की जीवनी को बहुत संक्षिप्त सारांश में दूंगा।

लामा सान्ये तेनज़िन दोक्षिता की जीवनी

तेंदज़िन दोक्षित (दुनिया में मिखाइल वासिलीविच सन्निकोव) का जन्म 30 नवंबर, 1961 को वॉटकिंसक, उदमुर्ट स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य में वंशानुगत सैन्य पुरुषों के एक परिवार में हुआ था। 1979 में उन्हें पर्म कृषि संस्थान में भर्ती कराया गया। पाठ्यक्रम पूरा किया नागरिक उड्डयन. मई 1980 में उन्हें यूएसएसआर सशस्त्र बलों के रैंक में शामिल किया गया।

फरवरी 1981 में उन्हें एक अनुबंध के तहत अफगानिस्तान भेजा गया। अफगानिस्तान में उनके समूह का लगातार मुख्य कार्यों में से एक पाकिस्तान से मुजाहिदीन को जाने वाले हथियारों के साथ कारवां का विनाश था। 1987 में वह कप्तान के पद से सेवानिवृत्त हुए। कई महीनों तक उन्होंने पर्म के लेनिन्स्की जिले के मुर्दाघर में एक अर्दली और एक रोगविज्ञानी के सहायक के रूप में काम किया।

उन्होंने निज़नी टैगिल आर्ट स्कूल में पढ़ाई की। जापानी तलवारबाज़ी में अपने पूर्व गुरु (केन्डो) से, मैंने बुराटिया में बौद्ध परंपरा के अस्तित्व के बारे में सीखा। 1989 में, उन्होंने अध्ययन करने के लिए इवोलगिंस्की डैटसन में प्रवेश किया, जहां उन्हें बौद्ध तंत्र में विशेषज्ञता वाले एक समूह को सौंपा गया था, जिसे लामा पेमा जांग (दारमा-डोडी झालसारेव) द्वारा चुना गया था, और उन्होंने तेनज़िन दोक्षित नाम के तहत मठवासी प्रतिज्ञा ली।

1991-1993 में गुसिनोएज़र्स्क शहर में रहते थे, फिर तानचिन-दत्सन दाशी गंदन दार्जहलिंग (गुसिनोय ओज़ेरो का गाँव) में, जहाँ उन्होंने अनुष्ठान करने का अभ्यास किया। 1993 की गर्मियों में, उन्होंने मंगोलिया की यात्रा की, जहां उन्होंने ओरखोंटुल (सेलेंगा लक्ष्य) शहर के पास एक रिट्रीट में लामा सांझे-ला से यमंतक तंत्र की दीक्षा प्राप्त की। दिसंबर 1994 में उन्हें लामा दीक्षा प्राप्त हुई। 1995 की सर्दियों में, उनके मूल शिक्षक, पेमा जांग ने उन्हें रूस में एक बौद्ध डैटसन बनाने का आदेश दिया, जिसमें निर्माण स्थल का संकेत दिया गया था - माउंट कचकनार की चोटी ( स्वेर्दलोव्स्क क्षेत्र).

मंदिर का नाम "शैडचुपलिंग" (तिब्बती उच्चारण में "शेडडुबलिंग", तिब। बशाद सग्रब ग्लिंग; "अध्ययन और कार्यान्वयन का स्थान") रखा गया था। 16 मई, 1995 को संकेतित स्थान पर एक मठ के निर्माण पर काम शुरू हुआ। शादचुपलिंग मंदिर का निर्माण तेनज़िन दोक्षित और उन लोगों के एक छोटे समुदाय द्वारा किया जा रहा है जिन्होंने उनसे प्रारंभिक मठवासी प्रतिज्ञा ली थी। भौतिक रूप से, निर्माण मध्य उराल में रहने वाले उनके शिष्यों के समुदाय द्वारा प्रदान किया गया है।

2001 में, कचकनार में, तेनज़िन दोक्षिता के छात्रों ने "रूसी एसोसिएशन ऑफ़ द डायमंड वे ऑफ़ द कर्मा काग्यू स्कूल" के हिस्से के रूप में एक स्थानीय धार्मिक संगठन पंजीकृत किया। "एसोसिएशन" के एकांतवासी केंद्र के रूप में मठ के सीधे पंजीकरण के मुद्दे पर भी विचार किया गया। "एसोसिएशन" का रुझान मुख्य रूप से धर्मनिरपेक्ष, गैर-मठवासी बौद्ध धर्म है।

कार से वहाँ कैसे पहुँचें:

येकातेरिनबर्ग-कचकनार राजमार्ग के किनारे। कचकनार में मुख्य सड़क, दूसरी ट्रैफिक लाइट पर (स्टॉप कॉम्प्लेक्स "प्लॉशचैड" ट्रैफिक लाइट पर दाईं ओर होगा) सड़क पर बाएं मुड़ें। क्रायलोवा। यह वेलेरियानोव्स्क की ओर जाने वाली सड़क है। बड़े चिन्ह "पश्चिमी खदान" की ओर ड्राइव करें, उसके साथ बाएं मुड़ें और खदान क्षेत्र में प्रवेश करने से पहले बैरियर की ओर ड्राइव करें। कार को बैरियर पर छोड़ें और पक्की सड़क पर सीधे रेलवे ट्रैक के साथ चलें, जिसके साथ टर्नटेबल्स पर खदान से अयस्क ले जाया जाता है।

निर्देशांक: 58°46′37″ एन. डब्ल्यू 59°23′13″ पूर्व. डी। /  58.77694° उ. डब्ल्यू 59.38694° पूर्व डी। /58.77694; 59.38694(जी) (आई)

कहानी

मठ की स्थापना

लामा सान्ये तेनजिन दोक्षित, उर्फ ​​मिखाइल सन्निकोव, 1980 के दशक के अंत में अफगानिस्तान में बौद्ध धर्म से परिचित हुए, जहां उन्होंने एक कैरियर अधिकारी और विशेष बल कमांडर के रूप में बौद्ध धर्म देखा। पहाड़ी दर्रेबौद्ध सभ्यता के स्मारक जो मुसलमानों के आगमन से पहले वहां विकसित हुए थे। अफगान युद्ध की समाप्ति के बाद, सन्निकोव सेना से सेवानिवृत्त हो गए, बुरातिया चले गए, इवोलगिंस्की डैटसन के पास, दारमा-डोडी झालसारेव के छात्र बन गए।

15 मई, 1995 को लामा सान्ये तेनज़िन दोक्षित ने माउंट कचकनार पर एक बौद्ध मठ का निर्माण शुरू किया। उनके शिक्षक ने उन्हें इसके लिए जगह दिखाई।

20 वर्षों के दौरान, शाद त्चुप लिंग रूस में बौद्ध धर्म के अध्ययन के सबसे बड़े केंद्रों में से एक बन गया है और बस एक पर्यटक आकर्षण है जो हजारों पर्यटकों को आकर्षित करता है।

क्षेत्र के लिए न्यायालय

समुदाय के सदस्यों ने इमारतों को वैध बनाने के लिए कई बार कोशिश की, लेकिन भूमि के अधिकारों का दावा खनन और प्रसंस्करण संयंत्र, जिनकी खदानें पास में स्थित हैं, और वन विभाग द्वारा किया गया था।

9 फरवरी को, सेवरडलोव्स्क क्षेत्र के लिए संघीय बेलीफ सेवा के कार्यालय की वेबसाइट पर माउंट कचकनार पर "बौद्ध मठ" के आगामी विध्वंस के बारे में जानकारी दिखाई दी। जीवन की मेहनत और मिखाइल सन्निकोव की अविश्वसनीय दृढ़ता का फल और इन वर्षों के दौरान उनकी मदद करने वाले सैकड़ों लोग बर्बाद हो सकते हैं, और "यूराल पहाड़ों के बीच आकर्षक बौद्ध स्तूप" गायब हो सकते हैं।

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शाद त्चुप लिंग की विशेषता बताने वाला अंश

- कारागिन, जूली और बोरिस उनके साथ हैं। अब दूल्हा-दुल्हन नजर आने लगे हैं. – ड्रुबेट्सकोय ने प्रस्तावित किया!
"क्यों, मुझे आज पता चला," शिनशिन ने कहा, जो रोस्तोव्स बॉक्स में प्रवेश कर रहा था।
नताशा ने उस दिशा में देखा जिस ओर उसके पिता देख रहे थे और उसने जूली को देखा, जो अपनी मोटी लाल गर्दन पर मोती पहने हुए थी (नताशा जानती थी, पाउडर के साथ छिड़का हुआ), अपनी माँ के बगल में प्रसन्न भाव से बैठी थी।
उनके पीछे, बोरिस का आसानी से कंघी किया हुआ सुंदर सिर मुस्कुराहट के साथ देखा जा सकता था, उसका कान जूली के मुंह की ओर झुका हुआ था। उसने भौंहों के नीचे से रोस्तोव को देखा और मुस्कुराते हुए अपनी दुल्हन से कुछ कहा।
"वे हमारे बारे में, मेरे और उसके बारे में बात करते हैं!" नताशा ने सोचा। “और उसने वास्तव में अपनी दुल्हन की मेरे प्रति ईर्ष्या को शांत किया: चिंता करने की कोई आवश्यकता नहीं है! काश उन्हें पता होता कि मुझे उनमें से किसी की कितनी परवाह नहीं है।”
ईश्वर की समर्पित इच्छा और प्रसन्न, उत्सवपूर्ण चेहरे के साथ, अन्ना मिखाइलोवना हरी धारा में उसके पीछे बैठी थी। उनके डिब्बे में वही माहौल था - दूल्हा-दुल्हन जिन्हें नताशा बहुत जानती थी और बहुत प्यार करती थी। वह मुड़ गई और अचानक वह सब कुछ जो उसकी सुबह की यात्रा में अपमानजनक था, उसके पास वापस आ गया।
“उसे क्या अधिकार है कि वह मुझे अपनी रिश्तेदारी में स्वीकार नहीं करना चाहता?” ओह, इसके बारे में न सोचना ही बेहतर है, उसके आने तक इसके बारे में न सोचना! उसने खुद से कहा और स्टालों में परिचित और अपरिचित चेहरों को देखने लगी। स्टालों के सामने, बिल्कुल बीच में, रैंप पर अपनी पीठ झुकाए हुए, घुंघराले बालों के बड़े, कंघी किए हुए, फ़ारसी सूट में डोलोखोव खड़ा था। वह थिएटर के पूरे दृश्य में खड़ा था, यह जानते हुए कि वह पूरे दर्शकों का ध्यान आकर्षित कर रहा था, जैसे कि वह अपने कमरे में खड़ा हो। मॉस्को के सबसे प्रतिभाशाली युवा उसके चारों ओर भीड़ लगाकर खड़े थे, और जाहिर तौर पर वह उनमें से प्रमुख स्थान पर था।
काउंट इल्या आंद्रेइच ने हंसते हुए शरमाती सोन्या को अपने पूर्व प्रशंसक की ओर इशारा करते हुए धक्का दिया।
- क्या आपने इसे पहचाना? - उसने पूछा। "और वह कहाँ से आया था," गिनती शिनशिन की ओर मुड़ी, "आखिरकार, वह कहीं गायब हो गया?"
"गायब हो गया," शिनशिन ने उत्तर दिया। - वह काकेशस में था, और वहां से वह भाग गया, और, वे कहते हैं, वह फारस में कुछ संप्रभु राजकुमार का मंत्री था, उसने वहां शाह के भाई को मार डाला: ठीक है, हर कोई पागल हो रहा है और मास्को महिलाएं पागल हो रही हैं! डोलोचॉफ ले पर्सन, [फारसी डोलोखोव,] और बस इतना ही। अब डोलोखोव के बिना हमारे पास कोई शब्द नहीं है: वे उसकी कसम खाते हैं, वे उसे स्टेरलेट की तरह कहते हैं,'' शिनशिन ने कहा। - डोलोखोव, और अनातोल कुरागिन - उन्होंने हमारी सभी महिलाओं को पागल कर दिया।
एक लंबी, सुंदर महिला जिसकी बड़ी चोटी थी और बहुत नंगी, सफेद, भरे हुए कंधे और गर्दन थी, जिस पर बड़े मोतियों की दोहरी माला थी, बगल के बेनोइर में प्रवेश किया, और अपनी मोटी रेशमी पोशाक के साथ सरसराहट करते हुए बहुत देर तक बैठी रही .
नताशा ने अनजाने में इस गर्दन, कंधों, मोतियों, केशों को देखा और कंधों और मोतियों की सुंदरता की प्रशंसा की। जब नताशा दूसरी बार उसकी ओर देख रही थी, तो महिला ने पीछे देखा और काउंट इल्या आंद्रेइच से अपनी आँखें मिलाते हुए, अपना सिर हिलाया और उसकी ओर मुस्कुराई। यह पियरे की पत्नी काउंटेस बेजुखोवा थी। इल्या आंद्रेइच, जो दुनिया में हर किसी को जानता था, झुक गया और उससे बात की।
- आप यहाँ कितने समय से हैं, काउंटेस? - वह बोला। "मैं आऊंगा, मैं आऊंगा, मैं तुम्हारा हाथ चूमूंगा।" लेकिन मैं व्यापार के सिलसिले में यहां आया और अपनी लड़कियों को अपने साथ ले आया। वे कहते हैं कि सेमेनोवा का प्रदर्शन अतुलनीय है, ”इल्या आंद्रेइच ने कहा। - काउंट प्योत्र किरिलोविच हमें कभी नहीं भूले। वह यहाँ है?
"हाँ, वह अंदर आना चाहता था," हेलेन ने कहा और नताशा को ध्यान से देखा।
काउंट इल्या आंद्रेइच फिर से अपनी जगह पर बैठ गया।
- वह अच्छी है, है ना? - उसने नताशा से फुसफुसाते हुए कहा।
- चमत्कार! - नताशा ने कहा, - आप प्यार में पड़ सकते हैं! इसी समय, प्रस्ताव के अंतिम स्वर बज उठे और कंडक्टर के डंडे की थाप शुरू हो गई। स्टालों में, देर से आये लोग अपनी सीटों पर बैठे और पर्दा उठ गया।
जैसे ही पर्दा उठा, बक्सों और स्टालों में सब कुछ शांत हो गया, और सभी पुरुष, बूढ़े और जवान, वर्दी और पूंछ में, सभी महिलाएं अपने नग्न शरीर पर कीमती पत्थर पहने हुए, लालच से अपना सारा ध्यान मंच की ओर लगा दिया जिज्ञासा। नताशा भी देखने लगी.

मंच पर बीच में बोर्ड भी थे, किनारों पर पेड़ों को चित्रित करने वाली चित्रित पेंटिंग थीं, और पीछे बोर्डों पर एक कैनवास फैला हुआ था। मंच के बीच में लाल चोली और सफेद स्कर्ट में लड़कियाँ बैठी थीं। एक, बहुत मोटा, सफ़ेद रेशमी पोशाक में, एक नीची बेंच पर अलग से बैठा था, जिसके पीछे हरे रंग का कार्डबोर्ड चिपका हुआ था। वे सभी कुछ गा रहे थे। जब उन्होंने अपना गाना समाप्त किया, तो सफेद पोशाक वाली लड़की प्रॉम्प्टर बूथ के पास पहुंची, और मोटे पैरों पर तंग-फिटिंग रेशम पतलून में एक आदमी, एक पंख और एक खंजर के साथ, उसके पास आया और गाना शुरू कर दिया और अपनी बाहें फैला दीं।
तंग पतलून वाला आदमी अकेले गाता था, फिर वह गाती थी। फिर दोनों चुप हो गए, संगीत बजना शुरू हो गया और आदमी सफेद पोशाक में लड़की के हाथ में उंगलियां चलाने लगा, जाहिर तौर पर वह फिर से उसके साथ अपना हिस्सा शुरू करने के लिए बीट का इंतजार कर रहा था। उन्होंने एक साथ गाना गाया, और थिएटर में मौजूद हर कोई ताली बजाने और चिल्लाने लगा, और मंच पर पुरुष और महिला, जो प्रेमियों का चित्रण कर रहे थे, झुकने लगे, मुस्कुराने लगे और अपनी बाहें फैला दीं।

हर सुबह हम फिर से जन्म लेते हैं। और आज हम जो करेंगे वह सर्वाधिक महत्वपूर्ण होगा।
सिद्धार्थ गौतम
मैं दिलचस्प लोगों के बारे में कहानी जारी रखता हूं। हां, कहानी मुख्य रूप से रूस के एकमात्र पर्वतीय बौद्ध मठ के बारे में होगी, लेकिन मठ एक विशिष्ट व्यक्ति की कृति है।
तो, वसंत, स्वेर्दलोवस्क क्षेत्र, कचकनार, इसी नाम का पर्वत।

01.
तैयारी के दौरान संयोग से मुझे मठ के बारे में जानकारी मिली वसंत यात्राउरल्स के लिए. यात्रा के बारे में समझदार रिपोर्टों को उंगलियों पर गिना जा सकता है, ज्यादातर कचकनार्स्की जीओके के साथ मुकदमेबाजी के बारे में कुछ लेख और आसन्न विध्वंस के बारे में अफवाहें। इसलिए इससे पहले कि बहुत देर हो जाए, मुझे अपने हाथों को अपने हाथों में लेकर जाना पड़ा।

02.
माउंट कचकनार इसी नाम के शहर के बगल में स्थित है, या यूं कहें कि यह शहर पहाड़ के तल पर स्थित है। पहाड़ एल्ब्रस से बहुत दूर है, केवल 887.6 मीटर। यह वह ऊंचाई है जिस पर हमें जाना था।

03.
पूरी चढ़ाई का सबसे कठिन हिस्सा GOK प्रवेश द्वार को पार करना था। पहाड़ उद्यम के क्षेत्र में निकला। मैंने सुरक्षा गार्ड से पूछा कि क्या पहाड़ पर जाना संभव है, उसने जवाब दिया कि यह संभव है, लेकिन हमें विभाग से मंजूरी लेनी होगी, यह शहर में था, लेकिन वे आज (शनिवार) काम नहीं कर रहे थे, और यह कोई त्वरित कार्य नहीं था. लेकिन चूँकि हम दूर से आए थे, इसलिए उसे बस हमें यह बताना था कि उनका काम कठिन है, क्षेत्र बहुत बड़ा है और हर चीज़ पर नज़र रखना असंभव है। यहां वह इसे बैरियर पर देखती है, लेकिन वहां, तीन मीटर दूर झाड़ियों के पीछे, वह अब इसे नहीं देखती है। वे कहते हैं कि वहाँ एक रास्ता है, और आगे सड़क के साथ, मुख्य बात बेलाज़ के नीचे नहीं जाना है। गार्ड को धन्यवाद देने और नौकरशाही की देरी के कारण मठ की दुर्गमता के बारे में ज़ोर से खेद व्यक्त करने के बाद, हम झाड़ियों के पीछे चले गए।

04.
खैर, फिर हम एक उत्कृष्ट सड़क के साथ पहाड़ पर चढ़ते हैं। रास्ते में आप भाप पर रुक सकते हैं अवलोकन मंच, यहां तक ​​कि प्रकाश टावरों पर भी चढ़ जाते हैं। खदान सक्रिय है, इसलिए देखने लायक कुछ है और आपको दोनों तरफ देखने की जरूरत है।

05.
दूसरे लुकआउट से ऊपर की ओर जाने वाली एक सीधी रेखा है पुरानी सड़क, हम इसे पसंद करते हैं। जैसे ही आप चढ़ते हैं, आप वस्तुतः केवल एक घंटे में कई प्राकृतिक क्षेत्रों को पार कर जाते हैं। आपको अपने बच्चों को यहां भ्रमण पर ले जाना चाहिए; ऐसी सुलभता में आप प्रकृति में होने वाले परिवर्तनों को इतनी स्पष्टता से नहीं देख पाते।

06.
और अंततः आप एक छोटे से समाशोधन में बाहर आ जाते हैं। यदि आप सीधे जाते हैं, तो आपको कैमल रॉक और एक अल्पाइन झील मिलेगी।

07.
झील ऐसी ही है. गर्मियों में शायद यह अधिक आनंददायक होगा, लेकिन मई में इस पर अभी भी बर्फ जमी हुई थी। मछुआरे अभी भी वसंत ऋतु में इस मोटाई के लूडा पर बैठे रहते हैं

08.
और दाईं ओर बर्फ का शानदार (वसंत के अंत के लिए) भंडार शुरू होता है, जिसके साथ पुरानी पटरियों की एक श्रृंखला देखी जा सकती है। आइये उनका अनुसरण करें. एक ओर कदम बढ़ाएँ और आप लगभग अपनी कमर तक गिर जाएँ।

09.
पैरों के नीचे बर्फ की मोटी परत है, और बर्फ के नीचे झरने कलकल करते हैं। आप उन्हें पूरी तरह से सुन सकते हैं और आप बिल्कुल भी उनमें फँसना नहीं चाहेंगे। कुछ सौ मीटर बाद, ठीक जंगल में, बोर्डों का एक बड़ा ढेर और "यात्री, अपनी चीजें फेंक दो, अपनी थकान छोड़ो और मठ बनाने में मदद करो" की शैली में एक संकेत है। हमने मदद की, हाँ।

10.
कुरुमनिक के साथ आखिरी धक्का, हम फिसलन वाले पत्थरों पर कूदते हैं और मठ को देखते हैं। सच कहूँ तो वहाँ उसे न पकड़ पाने का डर था।

11.
मठ का निर्माण पूरी तरह से तैयार इमारतों से किया जा रहा है, शायद केवल जागृति का स्तूप। गेट, ड्रम और सूचना बोर्ड के माध्यम से हम अंततः अंदर पहुँचते हैं।

12.
हमारा स्पष्ट स्वागत है

13.
नहीं, वास्तव में हम खुश हैं। कुत्तों के भौंकने की आवाज सुनकर एक आदमी बाहर आया और हमें बर्फ में तैरने और चाय पीने के बाद सूखने के लिए अंदर ले गया। "चाय पीना" शायद शीर्ष पर सबसे अधिक बार इस्तेमाल किया जाने वाला वाक्यांश है।

14.
इस अवधारणा में स्वयं चाय पीना शामिल नहीं है, हालाँकि निश्चित रूप से वहाँ निश्चित रूप से एक होगा, बल्कि बातचीत और सभाएँ शामिल होंगी। यह पूर्वी संस्करण है, यह एशिया है।
"आप कहाँ से हैं? और फिर मैं तस्वीरें कहां देख सकता हूं? एलजे पर? क्या वह अभी भी जिंदा है?!"
जल्द ही उनके पास एक लॉगबुक थी shadtchupling

15.
गर्म होकर, हम खोजबीन के लिए निकलते हैं। यह बेहद खूबसूरत जगह है! मुझे पहाड़ पसंद हैं, यहां तक ​​कि छोटे भी। उनमें कुछ मौलिक है, जो व्यक्ति के अवचेतन को प्रकट करता है।

16.
बहुत समय पहले, मानसी इन भूमियों पर रहती थी। पर्वत पर कोई नहीं रहता था, लेकिन इसे शक्ति का स्थान माना जाता था और धार्मिक अनुष्ठान करने के लिए इसका उपयोग किया जाता था।

17.
जब रूसी इन स्थानों पर आए, तो उन्हें स्थानीय जमा में रुचि हो गई। अफवाहों के मुताबिक, डेमिडोव खुद मानसी से पूरा पहाड़ खरीदना चाहते थे, लेकिन उनके बीच कुछ बात नहीं बन पाई।

18.
फिर प्लैटिनम बुखार इन जगहों से गुज़रा, लेकिन जल्दी ही ख़त्म हो गया। खनन और प्रसंस्करण संयंत्र की स्थापना पिछली सदी के 50 के दशक के अंत में हुई थी, उसी समय पहाड़ के दक्षिणी ढलान पर कचकनार शहर की स्थापना हुई थी।

20.
मठ के निर्माण का विचार इसके निर्माता को 1995 में आया था। निर्माता मिखाइल वासिलिविच सन्निकोव थे, बहुत दिलचस्प व्यक्ति. उनका जन्म एक सैन्य परिवार में हुआ था और कई वर्षों तक उन्होंने अफगानिस्तान में तोड़फोड़ और टोही समूह की कमान संभाली थी।

21.
कैप्टन के पद से विकलांग होने के कारण उन्हें सेना से हटा दिया गया था, मुर्दाघर में नर्स के रूप में काम किया, नदी बेड़े में रसोइया के रूप में काम किया और निज़नी टैगिल आर्ट स्कूल से बाहरी छात्र के रूप में स्नातक किया।

22.
80 के दशक के अंत में, 27 साल की उम्र में, मिखाइल ने इवोलगिंस्की डैटसन में अध्ययन के लिए जाने का फैसला किया। उन्होंने प्रवेश किया और मठवासी नाम तेनज़िन दोक्षित लिया। मैं मंगोलिया गया और अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद वहीं रहने जाना चाहता था। लेकिन किस्मत को कुछ और ही मंजूर था.

23.
पूरी तरह से सटीक होने के लिए, उनके शिक्षक पेमा जंग ने अन्यथा आदेश दिया। युवा लामा दोक्षित को उरल्स में एक बौद्ध डैटसन बनाने का आदेश दिया गया था। तर्क सरल है: पूर्व में बूरीट चर्च हैं, पश्चिम में सेंट पीटर्सबर्ग गुंज़ेचोइनी, दक्षिण में कलमीकिया के डैटसन हैं, और बीच में यह खाली है। उरल्स में कोई बौद्ध मंदिर नहीं हैं। और पूरी तरह से अलग दिखने के लिए, मंदिर को एक पहाड़ की चोटी पर खड़ा होना चाहिए।

24.
हमने यूरोप और एशिया की सीमा पर स्थित कचकनार नामक पर्वत को चुना। जैसा कि मैंने पहले ही कहा, यह स्थान लंबे समय से शक्ति के स्थान के रूप में जाना जाता है। और मठ का नाम शाद त्चुप लिंग दिया गया - "अभ्यास और कार्यान्वयन का स्थान" (या "अध्ययन और कार्यान्वयन का स्थान", जैसा आप चाहें)। निर्माण 15 मई 1995 को शुरू हुआ और पहले वर्षों के दौरान तेनज़िन डॉकशिट ने इसे अकेले बनाया।

25.
पहली इमारतें लगभग पूरी तरह से लकड़ी की थीं, और 1998 में लगी आग ने वह सब कुछ नष्ट कर दिया जो पुनर्निर्माण किया गया था। लामा और उनके कुछ शिष्यों को सब कुछ फिर से शुरू करना पड़ा।

26.
पहाड़ पर टहलने के बाद हम फिर से चाय पीते हैं।

27.
मिखाइल अद्वितीय हास्यबोध के साथ एक उत्कृष्ट बातचीत करने वाला व्यक्ति है। सामान्य तौर पर, यदि आपने किसी ऐसे बौद्ध के साथ संवाद किया है जो एक सैन्य व्यक्ति, एक रोगविज्ञानी और एक नदी कार्यकर्ता था, और यहां तक ​​कि विभिन्न क्षेत्रों में अच्छी शिक्षा और विश्वकोश ज्ञान के साथ, तो आप मुझे समझेंगे
किसी कारण से मुझे "द गोल्डन काफ़" याद आता रहा
“क्या आपने निरस्त्रीकरण सम्मेलन के बारे में पढ़ा है? - एक मनमुटाव बनियान ने दूसरे मनमुटाव बनियान को संबोधित किया। - काउंट बर्नस्टॉर्फ द्वारा भाषण।
– बर्नस्टॉर्फ प्रमुख है! - पूछने वाले ने ऐसे स्वर में उत्तर दिया जैसे कि वह गिनती के साथ अपने दीर्घकालिक परिचित के आधार पर इस बात से आश्वस्त हो। -क्या आपने रूढ़िवादियों के गढ़ बर्मिंघम में मतदाताओं की एक बैठक में स्नोडेन द्वारा दिया गया भाषण पढ़ा है?
- अच्छा, हम किस बारे में बात कर सकते हैं... स्नोडेन एक प्रमुख हैं! सुनो, वालियाडिस,'' उसने पनामा में तीसरे बूढ़े व्यक्ति को संबोधित किया। – आप स्नोडेन के बारे में क्या कह सकते हैं?
"मैं आपको स्पष्ट रूप से बताऊंगा," पनामा ने उत्तर दिया, "स्नोडेन के मुंह में अपनी उंगली मत डालो।" मैं व्यक्तिगत रूप से इस पर अपनी उंगली नहीं रखूंगा।
और, इस तथ्य से बिल्कुल भी शर्मिंदा नहीं हुए कि स्नोडेन ने वालियाडिस को कभी भी अपनी उंगली अपने मुंह में डालने की अनुमति नहीं दी होगी, बूढ़े व्यक्ति ने जारी रखा:
- लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप क्या कहते हैं, मैं आपको स्पष्ट रूप से बताऊंगा - चेम्बरलेन अभी भी एक प्रमुख हैं।
पिक बनियान ने कंधों को ऊपर उठाया। उन्होंने इस बात से इनकार नहीं किया कि चेम्बरलेन भी एक प्रमुख थे। लेकिन सबसे बढ़कर, ब्रायंड ने उन्हें सांत्वना दी।
- ब्रायन! - उन्होंने जोश से कहा। "यह सिर है!"

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नहीं, वास्तव में, मैं पूरे या दो दिन भी मिखाइल वासिलीविच को सुनने के लिए तैयार था। उन्होंने बताया कि फ़िल्टर्ड सिगरेट पीना सिर्फ सिगरेट से अधिक हानिकारक क्यों है, पाइप तम्बाकू सिगरेट तम्बाकू से कैसे भिन्न है (उसे धूम्रपान करना पसंद है), रूसियों के इन देशों में आने की कहानी और उससे पहले क्या हुआ, अयस्क का खनन कैसे किया जाता है और कोचकनार क्यों माइनिंग और प्रोसेसिंग प्लांट उन्हें यहां से बेदखल करना चाहता है और भी बहुत कुछ।

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मैंने बहुत सी नई जानकारी सीखी, लेकिन मठ की योजनाओं, निर्माण के लिए पैसा कहां से आया और जमीन के लिए कोई दस्तावेज क्यों नहीं हैं, इस बारे में मेरे सवालों का जवाब कभी नहीं मिला। बौद्ध प्रत्यक्षता के साथ, लामा ने मुझे उत्तर दिया कि हम वही हैं जो हम सोचते हैं; कि मठ मुख्य चीज़ नहीं है, मुख्य चीज़ प्रक्रिया है; और पैसा भोजन की तरह है: यदि इसे शरीर की आवश्यकता के अनुसार आंतरिक रूप से लिया जाए, तो भोजन भोजन बन जाता है और चूँकि शरीर जीवित है, तो भोजन है। उत्कृष्ट कर उत्तर, आप इसका उपयोग कर सकते हैं

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चाय और बातचीत के बाद काम के लिए ब्रेक लें। उस दिन उन्होंने सभी प्रकार की घरेलू जरूरतों के लिए एक शेड-शेड बनाया।

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यहां के लोग उपयोगी हैं, और चाहे आप इसे पसंद करें या नहीं, आप अनिवार्य रूप से अपने हाथों से काम करना सीखेंगे। क्षेत्र के चारों ओर सभी प्रकार के तंत्र एकत्र किए गए और खेत पर उपयोग किए गए। कोई भी ऐसे भारी वजन को पहाड़ पर नहीं खींचेगा।

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कुछ साल पहले निर्माण सामग्री, भोजन की डिलीवरी और आम तौर पर आवाजाही में कम समस्याएं थीं। खनन और प्रसंस्करण संयंत्र से प्रवेश और मार्ग के लिए एक पास था, कार कैमल के संकेत के साथ उस स्थान तक जा सकती थी।

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तब से, संयंत्र की नीति में नाटकीय रूप से बदलाव आया है और पैदल भी भिक्षु अवैध रूप से चौकी से गुजरते हैं। पहाड़ के उत्तरी किनारे पर भी एक रास्ता है, लेकिन यह केवल सर्दियों में ही किसी भी चीज़ के परिवहन के लिए उपयुक्त है।

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फिर, कुत्तों या स्नोमोबाइल की मदद से निर्माण सामग्री फेंकी जाती है। कुल मिलाकर, मठ में दो मौसम होते हैं: सर्दी निर्माण सामग्री छोड़ने और अध्ययन करने का समय है, गर्मी निर्माण और अध्ययन का समय है।

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यहाँ ऊपर कोई बिजली, बहता पानी या भाप हीटिंग नहीं है। कोई आधिकारिक परमिट नहीं, कोई दस्तावेज़ नहीं। बाहरी दुनिया के साथ एक पर एक।

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मठ का क्षेत्र, वास्तव में, सभी झीलों, ऊंटों, गगारिन स्मारक और द्रव्यमान के साथ पूरे पहाड़ की तरह है पैदल पगडंडी रास्ताकचकनार्स्की GOK अंततः इसे बंद करना चाहता है। बेसिन का विस्तार हो रहा है, वे एक नया क्षेत्र विकसित करना शुरू कर रहे हैं, और एक जोखिम है कि पहाड़ विस्फोटों से नष्ट हो सकता है।

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शाद त्चुप लिंग रूस में एकमात्र पर्वतीय बौद्ध मठ है, कचकनार्स्की जीओके रूस में एकमात्र वैनेडियम भंडार विकसित कर रहा है। पैसे के साथ बहस करना कठिन है; संयंत्र प्रति वर्ष 55 मिलियन टन लौह अयस्क का उत्पादन करता है।

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मठ के अलावा, हम एक पहाड़ भी खो सकते हैं, जैसा कि स्टरलिटमक शिहानों में से एक के साथ हुआ था। 2015 में, खनन और प्रसंस्करण संयंत्र ने पहाड़ की तलहटी में एक नए भंडार में उत्पादन शुरू करने की योजना बनाई है।

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बौद्ध धर्म के मुख्य सिद्धांतों में से एक यह है कि इस दुनिया में सब कुछ परिवर्तनशील और अनित्य है।

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लेकिन चलो मठ पर लौटें। हम वहां कुछ घंटों के लिए आये, और अंत में स्नानघर, रात्रि भोजन और रात्रि विश्राम के लिए रुके। इस चट्टानी चोटी पर सब कुछ कहाँ से आता है?

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भले ही यह मई है, शेड्यूल अभी भी सर्दियों का है। पढ़ाई, सामान की खरीदारी, चाय। कोई भी छात्रों के ऊपर छड़ी लेकर खड़ा नहीं होता है, बात बस इतनी है कि अगर आप यहां आए हैं, तो इसका मतलब है कि आप पढ़ना चाहते हैं, और जीवित रहने के लिए आपको घर का काम करना होगा।

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निर्माण के अंत में मठ को यही बनना चाहिए। निर्माण सामग्री के परिवहन में कुत्ते मुख्य सहायता प्रदान करते हैं। लोगों का कहना है कि जब तक उन्हें समझ नहीं आया कि क्या करने की जरूरत है ताकि वे स्लेज को सही दिशा में खींच सकें, तब तक उन्हें उनके साथ कठिन समय बिताना पड़ा। खैर, कुत्तों को यह समझ में आ गया कि वे उनसे क्या चाहते हैं। लेकिन अभी भी ऐसे मामले हैं जब पूरा झुंड टूट जाता है और स्लेज को अपने साथ लेकर भाग जाता है।

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मिखाइल कहते हैं कि छात्रों का स्तर अलग-अलग होता है. किसी के साथ उच्च शिक्षा, और किसी को अपने स्कूल पाठ्यक्रम में सुधार करने की आवश्यकता है। यह निश्चित है कि पुस्तकालय में हर स्वाद के लिए किताबें हैं।

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कार्यक्रम के अनुसार, भिक्षुओं में से, ड्यूटी पर तैनात लोगों को घर की देखभाल के लिए नियुक्त किया जाता है, किसी को निर्माण स्थल पर काम करने के लिए नियुक्त किया जाता है, और कोई व्यवसाय के लिए या किराने का सामान खरीदने के लिए शहर में जाता है। सामान्य तौर पर, यह सेना की तरह है।

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फार्म में मुर्गियाँ, बकरियाँ, एक गाय और कुत्ते हैं। हर किसी को खाना खिलाने की जरूरत है, हर किसी को साफ-सुथरा करने की जरूरत है।

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कुछ को दूध भी पिलाना पड़ता है.

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यह एक वनस्पति उद्यान है. वे कहते हैं कि वे कुछ उगाते भी हैं। मिखाइल ने एक वर्ष में पर्म कृषि संस्थान से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और संभवतः पत्थरों पर आलू उगाने के कुछ रहस्य जानता है। जैसा कि मैं कहता हूं, वह बहुत दिलचस्प और बहुमुखी व्यक्ति हैं।

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बिजली नहीं है, रोशनी मिट्टी के तेल के स्टोव से आती है, लेकिन कार की बैटरी से चलने वाली एलईडी लाइटिंग है। लैपटॉप इस पर चलता है, और बैटरी दिन के दौरान चार्ज होती है जब गैस जनरेटर काम के लिए चालू होता है।

49.
पानी स्थानीय है, वर्षा जल। इसे प्राकृतिक जलाशय में एकत्र किया जाता है और आवश्यकतानुसार लिया जाता है। सर्दियों में यह सब नीचे तक जम जाता है और आपको बर्फ और बर्फ को पिघलाना पड़ता है।

50.
जैसा कि लामा कहते हैं, वे कई वर्षों से शराब पी रहे हैं, सींग और खुर नहीं बढ़े हैं, इसलिए सूखे वर्षों में सब कुछ ठीक था। गर्मी का मौसम था, जब कई महीनों तक बारिश नहीं हुई और हम पानी के बिना थे।

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इस प्रकार यह किसी तरह जीवन यापन करता है अनोखी जगह. यह स्पष्ट है कि सब कुछ कानूनी नहीं है, यह स्पष्ट है कि बाह्य रूप से यह एक श्रमिक समुदाय जैसा दिखता है, लेकिन मैं वास्तव में चाहूंगा कि जीओसी को मठ और पहाड़ को अकेले छोड़ने का अवसर मिले।

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हम भिक्षुओं के अच्छे भाग्य और आत्मा की शक्ति की कामना करते हैं। जहाँ तक मुझे पता है, अब, छह महीने बाद भी, उनकी स्थिति नहीं बदली है।