Moslemite pühamud: Prohveti mošee Medinas (Masjid an-Nabi). Kõige olulisemad mošeed moslemite jaoks Esimene mošee Medinas
Prohvet Muhamedi Masjid an-Nabawi mošee Medinas. Selle ehitasid prohvet Muhammad ja tema kaaslased vahetult pärast Meka moslemite hidžrat (migratsiooni) Mediinasse. See mošee on kolmas islami pühamu pärast "Keelatud" mošeed (Masjid al-Haram) Mekas ja "äärmist" mošeed (Al-Aqsa) Qudsis (Jeruusalemm), kuhu palverännak on šariaadiseaduse kohaselt lubatud. Pärast seda, kui prohvet Muhamed kolis Mediinasse, jäi ta mõneks ajaks Quba linna äärelinna, kuhu tema käsul ehitati mošee. Siis lahkus ta sealt ja jõudis Medinasse. Seal hakkasid paljud inimesed teda oma koju kutsuma. Prohvet aga keeldus ja teatas, et jääb majja, kus tema kaamel jääb. Pärast seda lasi ta looma lahti. Ratsutajata jäetud kaamel kõndis veidi maad, peatus ja istus maapinnale Abu Ayyub al-Ansari maja lähedal, kus Muhammad ajutiselt peatus. Koht, kus kaamel peatus, kuulus mediinalastele Sahlile ja Suhailile, kes olid valmis selle maa prohvetile kinkima. Ta aga ei nõustunud ja ostis selle territooriumi neilt sümboolse 10 dinaari eest. Raha maksis Abu Bakr. Pärast seda hakkasid moslemid prohvet Muhamedi juhtimisel sellele kohale ehitama mošeed, mis ehitati võimalikult lühikese ajaga. Kuna qibla asus algselt Qudsi poole, paigaldati mošee mihrab mošee põhjaküljele. Kuus kuud hiljem, pärast qibla suuna muutmist Meka poole, paigaldati mihrab hoone lõunaküljele. Mošeesse paigaldati ka minbaar, kust prohvet luges rahvale jutlusi. Konstruktsiooni kuppel aga puudus. Pärast ehituse lõpetamist asus sellesse mošeesse elama prohvet Muhammad. Selle idaküljele ehitati kaks tuba tema naistele Aishale ja Saudale. Need ruumid jäid aga peahoonest väljapoole. Samuti rajati mošee lähedale koht nimega Suffa, kuhu kogunesid abivajajad moslemid ja rändurid palvetama ja religiooni põhitõdesid õpetama (vt Ashab al-Suffa). Prohvetile kuulunud tubade arv oli algul seitse, siis sai neist üheksa. Medina mošee oli varajase moslemikogukonna elus erakordne sotsiaalne tähtsus. Sellest sai sotsiaal- ja hariduskeskus, kus lahendati kõik moslemite igapäevased, majanduslikud ja poliitilised probleemid. Siit alates valitses prohvet Muhammed riiki, võttis vastu erinevaid suursaadikute delegatsioone, lahendas koos kaaslastega sõjalisi probleeme, lõi ühiskonna õigusmehhanismi ja õpetas rahvale Koraani. Lisaks temale õpetasid siin koraani, aga ka araabia kirjutamist ja grammatikat tema teised haritud kaaslased. Pärast Khaybari vallutamist aastal 628 andis prohvet Muhammad käsu mošee territooriumi laiendada. Ja pärast tema surma aastal 632 maeti ta oma naise Aisha tuppa. Sinna tema kõrvale maeti esimesed õiglased kaliifid – Abu Bakr ja Omar. Teise õiglase kaliifi Omari valitsusajal laiendati mošeed veelgi. Mošee esimene põhjalik rekonstrueerimine viidi läbi kolmanda õiglase kaliifi Osmani valitsemisajal 650. aastal. Konstruktsiooni nõrgad telliskiviseinad asendati täiskiviseinaga. Ehitati kuppel ja selle toetamiseks lisati sambad. Omajaadide Omar ibn Abd al-Azizi kubernerriigi ajal aastatel 707–711 ehitati prohveti mošee ümber ja laiendati nii palju, et prohveti naiste toad asusid hoone sees. Kuna Muhamedi haud asus Aisha toas, toodi mošeesse vaid osa sellest. Seinad, konstruktsioonid ja sambad ehitati kivist ja tellistest ning vooderdati marmoriga. Samal ajal ehitati prohveti mošee neli esimest minaretti. Aastatel 778–781 teostas Abbasiidide kaliif al-Mahdi mošee järjekordse rekonstrueerimise, laiendades seda oluliselt põhja poole. Sarnased teosed viidi läbi ka 817. aastal Abbasiidide kaliif al-Mamuni valitsusajal. 1180. aastal ehitas kalif an-Nasir mošee territooriumile spetsiaalse ruumi, kuhu kogus prohvet Muhamedilt ja tema kaaslastelt säilinud riideid ja majapidamistarbeid. Aastal 1256, viimase Abbasiidi kaliifi al-Mu'tasimi valitsusajal, toimus ühe teenistuja süül mošees suur tulekahju. Tules hävis peaaegu kogu hoone. Järgmisel aastal andis kaliif käsu mošee kiiresti taastada. Samal aastal saatis ta Medinasse parimad käsitöölised ja arhitektid, kes taastasid prohveti mošee. Selles asjas osalesid ka Jeemeni valitseja Muzaffar ja Egiptuse valitseja Nur ad-Din Ali ibn Muiz. Tulekahjus maha põlenud prohveti minbaari asemel paigaldati sinna uus Jeemenis valmistatud minbaar. Remonditööd jäid aga lõpetamata, kuna Abbasiidide kalifaadi hävitanud mongoli-tatarlased tungisid Bagdadi. Neid jätkati ja need lõpetati alles 1295. aastal Egiptuse mamelukist sultani Baybarsi algatusel. Ta käskis Egiptusest tuua uue minbaari, millega asendas eelmise. Teine suurem tulekahju toimus prohveti mošees 1481. aastal, kui ühte minaretti tabas välk. Sealt levis tuli üle kogu hoone. Pärast seda taastas mošee Egiptuse mamelukist sultan Ashraf Qaytabay, kes saatis Mediinasse parimad käsitöölised. Samal ajal ehitati mošee lähedale Mahmudiyya madrasah. Osmanite sultanide valitsusajal remonditi prohveti mošeed mitu korda. Kõige põhjapanevama töö tegi aga sultan Abd al-Majid aastatel 1849-1861, mil hoone tegelikult osade kaupa ümber ehitati. See tähendab, et vanad seinad asendati uute, põhimõttelisematega. Viimased põhjalikud restaureerimistööd mošees teostasid võimud Saudi Araabia aastal 1953.
Alates 623. aastast pidas ta sõda Meka polüteistidega. Kogukond ei olnud riik, vaid polis tüüpi isejuhtiv kogukond. Pärast prohveti surma loodi Medina kogukonna kohale Õiglaste kalifaat. Prohvet Muhamedi eluperioodi islamis nimetatakse asr al-saadat .
Taust
Umbes 571. aastal, niinimetatud elevandi aastal, sündis Abdullah ibn Abd al-Muttalibi ja Amina bint Wahbi perre poeg Muhammad. Tema isa suri enne tema sündi ja ema suri, kui poiss oli 6-aastane. Muhamedi võttis vastu tema vanaisa Abd al-Muttalib, kuid kaks aastat hiljem suri ka tema. Pärast Abd al-Muttalibi surma võttis Muhamedi oma onu Abu Talib.
Umbes 20. eluaastaks sai ta kaubanduse tundjana ja haagissuvilatega sõitmise teadjana tööle rikkad kaupmehed ametniku, haagissuvila giidi või müügiagendi ametikohal. 25-aastaselt abiellus Muhammad Khadija bint Khuwaylidiga.
Kui Muhamed sai neljakümneks, algas tema religioosne tegevus. Esimesed kolm aastat jutlustas ta salaja. Inimesed hakkasid järk-järgult liituma islamiga, algul oli selleks Muhamedi naine Khadija ja veel kaheksa inimest, sealhulgas tulevased kaliifid Abu Bakr, Ali ja Usman. Alates 613. aastast hakkasid Meka elanikud islamit aktsepteerima rühmadena, nii meeste kui naiste kaupa, ja prohvet Muhamed hakkas avalikult islamit üles kutsuma.
Kuraišid hakkasid vaenulikult tegutsema Muhamedi vastu, kes kritiseeris avalikult nende usulisi vaateid, ja moslemitest pöördunute vastu. Moslemeid võidi solvata, kivide ja mudaga loopida, peksa, nälga, janu, kuumust ja surmaga ähvardamist. Kõik see ajendas Muhamedi otsustama moslemite esimese ümberasustamise Etioopiasse (615).
619. aastal surid Khadija ja Abu Talib, kes kaitsesid Muhamedi vaenuliku Quraishi eest. Muhammad nimetas seda aastat "kurbuse aastaks". Kuna pärast Abu Talibi surma suurenes märgatavalt rõhumine ja surve Muhamedi ja teiste Quraishi moslemite vastu, otsustas Muhammad otsida toetust At-Taifist, mis asub Thaqifi hõimu seas 50 miili Mekast kagus. Ta tahtis, et nad võtaksid islami omaks, kuid al-Taifis lükati ta jõhkralt tagasi ja linnast lahkudes loobiti ta kividega.
Legendi järgi tegi Muhamed 619. aasta paiku ööreisi ( isra) Jeruusalemma ja tõusis seejärel üles ( miraj) taevasse.
Muhamedi ja teiste moslemite Mekas viibimise ohu tõttu olid nad sunnitud kolima Medinasse (Yathrib). Selleks ajaks oli islam juba Medinaks muudetud ning kogu linn ja armee olid Muhamedi kontrolli all. Seda sündmust peetakse moslemite riikluse alguseks, kuna moslemid said vajaliku iseseisvuse. Rändeaastast sai islami kuukalendri (lunar hijri) esimene aasta.
Ühiskonna ajalugu
Pärast Mediinasse kolimist muutus prohvet Muhammad lihtsast jutlustajast Medina kogukonna poliitiliseks juhiks, kuhu ei kuulunud ainult moslemid. Tema peamine tugi oli kohalikud elanikud auside ja khazrajide hõimudelt (Ansarid) ja moslemitelt (muhadžiirid), kes tulid temaga koos Mekast. Algusaastatel lootis Muhamed leida usulist ja poliitilist tuge ka juutidelt, kes keeldusid tunnustamast mittejuudist prohvetit. Veelgi enam, juudid naeruvääristasid prohvetit ja puutusid isegi kokku mekkalastega, kes olid moslemitega vaenul. Muhamedile vastu seisnud paganate, juutide ja kristlaste sisemine Medina vastasseis mõistetakse Koraanis korduvalt hukka "silmakirjatsejate" nime all.
Suurem osa Medina elanikest 622. aastal olid juudid. Algselt aktsepteeris Muhammad Jeruusalemma poolena, kuhu kummardajad peaksid silmitsi seisma ( qibla) ja pidas juutide paastu. Kuid pärast seda, kui juudid keeldusid tunnustamisest, kehtestas Muhamed Meka kui pöördumise partei ja kuulutas islami Ibrahimi (Aabrahami) tõeliseks religiooniks.
Nüüdsest räägib Muhamed üha selgemalt islami erilisest rollist, milleks on kuulutatud juutide ja kristlaste poolt toime pandud Allahi tahte moonutuste parandamine, endast kui viimasest prohvetist - "Islami pitserist. prohvetid." Moslemite jaoks kehtestatakse eriline ühise palvepäev - reede ( Juma), kuulutab Kaaba pühadust ja sinna suunduva palverännaku ülimat tähtsust. Kaabast saab islami peamine pühamu, mille poole pöörduvad moslemid palve ajal Jeruusalemma asemel.
Medinas ehitati esimene mošee (al-Quba), Muhamedi maja, pandi paika islami rituaali alused - palvereeglid ja üleskutse sellele, pesemine, paastumine, kohustuslikud kogumised abivajajate abistamiseks, jne. Prohveti jutlustes hakati kirja panema moslemikogukonna elureegleid – pärimise, abielu jms põhimõtteid. Kuulutatakse välja alkohoolsete jookide, hasartmängude ja sealiha kasutamise keelud. "Ilmutustes" nõutakse erilist austust Allahi Sõnumitooja vastu.
Nii kujunesid Medinas välja islami kogukonna usuõpetuse, rituaalide ja korralduse aluspõhimõtted. Neid põhimõtteid väljendati Koraanis ja Muhamedi enda (Sunna) ütlustes, otsustes ja tegudes.
Sõda mekkalastega
Üks moslemite ühtsuse ja selle laienemise vorme oli võitlus Meka polüteistide vastu. Aastal 623 algasid moslemite rünnakud Meka haagissuvilatele 624. aastal võitsid moslemid Badri lahingus Meka üksust. 625. aastal võitlesid mekkalased Uhudi mäe lähedal (Medina lähedal) moslemiarmeega. Selles lahingus kandsid moslemid suuri kaotusi, Muhamed ise sai kergelt peast haavata, kuid mekkalased ei kasutanud nende edu ära ja taandusid. Aastal 626 lähenesid mekkalased uuesti Medinale, kuid moslemite kaitse peatas nad spetsiaalselt kaevatud kraavi juures.
Medina siseopositsiooni tihedad sidemed Meka polüteistidega, katsed mõrvata prohvet Muhamedi ja kangekaelne keeldumine talle täielikult alluda tekitasid moslemite teravaid vastukaja. Juudi hõimud Banu Qaynuqa ja Banu Nadir saadeti seejärel Medinast välja ning märkimisväärne osa Banu Qurayza hõimust tapeti. Mõned prohveti aktiivsemad vastased ja rivaalid tapeti. Otsustavaks võitluseks mekkalaste vastu koondati suured jõud. Aastal 628 liikus suur armee, mis koosnes Medina moslemitest ja mõnedest nendega liitunud rändhõimudest, Meka poole ja peatus Meka püha territooriumi piiril Hudaibiya linnas. Läbirääkimised mekkalaste ja moslemite vahel lõppesid vaherahuga, mille kohaselt aasta hiljem tegi prohvet Muhamed ja tema kaaslased väikese palverännaku ( suri) .
Aja jooksul kasvas Medina kogukonna tugevus tugevamaks. Põhja-Araabia Khaybari ja Fadaki oaasid vallutati, üha enam araabia hõimudest said moslemite liitlased ning paljud mekkalased võtsid islami avalikult või salaja vastu. Kõige selle tulemusena sisenes moslemite armee 630. aastal takistamatult Mekasse. Kaabast eemaldati paganlikud ebajumalad.
Pärast Meka vallutamist elas Muhamed edasi Medinas ja tegi vaid korra (aastal 632) "hüvastijätu" palverännaku. Võit Meka üle tõstis tema poliitilist ja usulist autoriteeti prohvet Muhamedina Araabias. Ta saadab sõnumeid Araabia erinevatele juhtidele ja kuningatele ning Araabiaga piirnevate Pärsia ja Bütsantsi piirkondade kuberneridele ettepanekuga minna üle islamiusku. Meka sõjaväeüksused ilmuvad Jeemenisse ja vallutavad uusi oaase Põhja-Araabias. Mekasse tulevad Araabia erinevate hõimude ja piirkondade esindajad, kellest paljud pidasid Muhamediga liidu sõlmimise läbirääkimisi. Aastal 630 alustasid vaenulikud rändhõimud rünnakut Mekale, kuid moslemid ja nende liitlased võitlesid Hunayni lahingus tagasi. Aastatel 631–632 oli oluline osa Araabia poolsaarest ühel või teisel määral kaasatud prohvet Muhamedi juhitud poliitilisse ühendamisse.
Kogukond pärast Muhamedi surma
IN viimastel aastatel Muhamedi elu määras peamise eesmärgi - islami jõu leviku põhja poole; ta valmistab aktiivselt ette sõjaretke Süüriasse. Juunis/juulis 632 umbes 60-aastaselt (ehk vastavalt 63-aastaselt kuu kalender) Muhammad suri pärast lühikest haigust. Ta maeti oma majja, millest sai lõpuks osa Medina peamošee (prohveti mošee) kompleksist.
Pärast prohveti surma hakkasid kogukonda juhtima tema asetäitjad – kaliifid, kes jätkasid Koraanis sätestatud ja prohveti käsul antud seaduste ja reeglite rakendamist. Kaliifi kohale kandideeris mitu inimest. Prohvet Muhamedi üks lähim kaaslane Abu Bakr sai esimeseks kaliifiks. Pärast prohvet Muhamedi surma langesid paljud kunagi islamiusku pöördunud hõimud ära ja need tuli valitud kaliifi juurde tagasi tuua.
Islami fundamentalistid nimetavad Medina kogukonda pretsedendina. Kogukond ei olnud riik, vaid isejuhtiv polis-tüüpi kogukond
Kui prohvet Muhammad (ﷺ) kolis Mediinasse (teostas hijra), soovis iga elanik, et Allahi Sõnumitooja jääks tema juurde. Prohvet (ﷺ) ütles aga: "Las mu kaamel möödub, sest ta tuleb jumaliku käsu peale."
Mõne aja pärast vajus kaamel maapinnale kohas, kus oli kahele orvule kuulunud müügilett. Just sellesse kohta ehitati hiljem mošee, kuid kuna sellel kohal endal olid omanikud, tahtis prohvet (ﷺ) selle ära osta. Kaks poissi, kellele see maa kuulus, keeldusid: "Ei, me anname selle sulle, Allahi Sõnumitooja!"
Prohvet (ﷺ) aga sellist kingitust vastu ei võtnud ja maksis neile kümme dinaari. (al-Bukhari nr 3906).
- See mošee põhineb vagadusel
Seda, et prohveti mošee ehitati vagaduse vundamendile, ütles Kõigeväeline Allah Koraanis: „Mošee, mis rajati vagadusele esimesest päevast peale, väärib rohkem, kui sa seisad selles (Suura 9, „Meeleparandus” , salm 108).
Abu Salama ibn Abdurrahman ütles: "Kord möödus minu lähedalt Abdurrahman ibn Abu Saeed al-Khudri (olgu Allah temaga rahul) ja ma küsisin temalt: "Mida sa kuulsid oma isalt mošee kohta, mis põhineb hirmul Jumal?" Ta vastas: "Mu isa ütles: "Ma läksin Allahi Sõnumitooja juurde (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ühte tema naise majja ja küsisin: "Oo Allahi Sõnumitooja, kumb kahest mošeest on vagadusele rajatud?" Siis võttis prohvet pihku väikesed kivid, viskas need jõuliselt maapinnale ja ütles: "See on teie mošee, Medina mošee!" Siis ütles Abu Salama: "Ma tunnistan, et kuulsin teie isa seda (lugu) sel viisil rääkimas" (Sahih Muslim, nr 1398).
- Palve prohvetlikus mošees on nagu 1000 palvet teistes mošeedes
Tasu selles suures mošees palvetamise eest suureneb mitu korda. Sellist väärikust pole ühelgi mošeel, välja arvatud Mekas asuv püha mošee, mis ületab seda sada korda. Nagu imaam moslem oma kogus tsiteerib, ütles Allahi Sõnumitooja (ﷺ):
„Palve prohveti mošees on parem kui tuhat palvet, mida tehakse teistes mošeedes peale Kaaba mošee” (Sahih al-Bukhari, nr 1190, Sahih Muslim, nr 1394).
- Üks hullemaid patuseid on see, kes andis prohvetliku mošee minbaris valevande.
Inimene, kes annab selle mošee minbaari lähedal valevande, teeb endale suure patu ja väärib karmi karistust. Sellest teatatakse autentses hadithis, mis on teatatud Abu Hurayrah sõnadest, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles:
"Iga ori või ori, kes vandus selle minbari lähedal valet, isegi värske siwaki kohta, valmistugu põrgusse asuma" ("Imam Ahmadi Musnad", 2/329, nr 518).
- Prohveti mošee on esimene hoone Araabia poolsaarel, kus on elekter
Osmanite võimu ajal paigaldati 1910. aastal prohveti mošeesse elekter. Just temast sai esimene hoone Araabia poolsaarel, kuhu ilmus elektrivalgus, ja alles kümme aastat pärast seda valgustati Mekas Püha mošee. (Allikas: Tarikh al-masjid al-haram, Hussein Basalama)
- Mošee sisaldab ühte kõige rohkem parimad kohad Maal
Prohveti mošee keskel (rahu ja Jumala õnnistused) asub üks maailma parimaid kohti - Riyadh al-Janna (araabia keeles: "Pardiisi aiad"). See on auväärseim koht prohvet Muhamedi (ﷺ) mošees, mida idast ümbritseb Muhamedi (ﷺ) naise Aisha (r.a.) tuba, läänest prohvet Muhamedi minbar ( ﷺ), lõunast mihrabiga mošee seina ääres ja põhjast Aisha (r.a.) maja servast liikumiseks mõeldud käigu kaudu. Arvatakse, et sellest kohast saab edaspidises elus üks paradiisi kohti. See sõna tõlgitakse kui "Eedeni aed".
Sellest teatatakse autentses hadithis:
„Minu haua ja minbari vahel on Rawdah, üks Eedeni aedadest” (sellest hadithist teatasid al-Bukhari, nr 1196, ja Muslim, nr 1391).
- Islami ajaloo jooksul on mošeed üheksa korda laiendatud.
Esimene laienemine toimus Allahi Sõnumitooja eluajal (rahu ja Jumala õnnistused) pärast Khaybari lahingut. Kui moslemite arv Medinas kasvas ja kummardajad sinna enam ei mahtunud, otsustas prohvet selle territooriumi suurendada. See on muutunud 20 meetrit laiemaks ja 15 meetrit pikemaks.
Abbasiidide ajastul hävis mošee tulekahjus, mõned laed varisesid sisse ja tuli haaras kõik ruumid. Aastaga algas taastumine. Hiljem toimus teine tulekahju, mis põhjustas ka mošeele tohutut kahju. Mošee rekonstrueeris sultan Qaitbey.
Praegu hõlmab mošee ala koos seda ümbritseva palvetamiseks mõeldud territooriumiga peaaegu 56 jalgpalliväljaku ala! Ja just hiljuti algas Prohveti mošee kümnes laiendamine. See projekt peaks mošee territooriumi oluliselt suurendama.
- Mošee kohale asuv kuppel püstitati alles 13. sajandil
Prohvetliku mošee kohal asuva kupli ehitas alles 13. sajandil valitseja nimega Qalaun al-Mansur. Algul oli kuppel alt nelinurkse ja pealt kaheksanurkse kujuga, puidust ja kaetud paksu kangaga. Paljud moslemid väljendasid aga selle teoga mittenõustumist, kuna islamis on see religioonile võõras uuendus. Prohvet (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) ütles:
"Kes meie (islami) asjas juurutab uuenduse, mis sellesse ei kuulu, lükatakse see tagasi." (al-Bukhari ja moslem).
- Mošeesse ei ole maetud prohvetit (ﷺ), aga ka Abu Bakrit ja Umarit
Nagu eespool öeldud, maeti kolm inimest (Allahi Sõnumitooja, rahu ja Jumala õnnistused, Abu Bakr ja Umar, olgu Allah nendega rahul) Aisha tuppa, mis algusest peale oli mošeest eraldi. Tõepoolest, pärast Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused) surma matsid tema kaaslased ta väikesesse tuppa, mis kuulus tema naisele Aishale, mošee kõrvale. Mošee oli sellest ruumist eraldatud uksega seinaga.
Palju aastaid hiljem (täpsemalt aastal 88 AH), al-Walid ibn Abdul-Maliku valitsusajal, laiendas Medina emiir Umar ibn Abdul-Aziz oluliselt mošee territooriumi ja Aisha tuba asus mošee sees. uus territoorium. Kuid vaatamata sellele ehitas Medina emiir kaks tohutut seina, et eraldada Aisha tuba mošeest. Seetõttu on vale väita, et prohveti (ﷺ) haud asub mošee sees. Ta, nagu varemgi, on Aisha toas ja Aisha tuba on igast küljest Prohvetlikust mošeest eraldatud.
- Mošee esimene minbar oli palmi känd
Pärast mošee ehitamist hakkas Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused) selles jutlusi (khutbasid) pidama. Algul täitis minbari funktsiooni palmipuu känd, millele prohvet oma jutluste ajal ronis. Sellest teatatakse imaam al-Bukhari viidatud hadithis: Jabir ibn Abdullah ütles:
"Varem toetus mošee peopesadele ja kui prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused talle) kuulutas khutbasid, seisis ta ühel selle kännul. Siis tehti talle suur minbaar. Ühel päeval ronis ta selle peale ja me kuulsime häält, mis sarnanes varsa kaameli häälega. See jätkus seni, kuni prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused temaga) jõudis palmipuu kännu juurde ja pani sellele käe ning alles siis rahunes.
1. Mošee rajamise koha valis kaamel ja selle koht kuulus kahele orvule.
Kui prohvet Muhammad (ﷺ) kolis Mediinasse (teostas hijra), soovis iga elanik, et Allahi Sõnumitooja jääks tema juurde. Prohvet (ﷺ) ütles aga: "Las mu kaamel möödub, sest ta tuleb jumaliku käsu peale."
Mõne aja pärast vajus kaamel maapinnale kohas, kus oli kahele orvule kuulunud müügilett. Just sellesse kohta ehitati hiljem mošee, kuid kuna sellel kohal endal olid omanikud, tahtis prohvet (ﷺ) selle ära osta. Kaks poissi, kellele see maa kuulus, keeldusid: "Ei, me anname selle sulle, Allahi Sõnumitooja!"
Prohvet (ﷺ) aga sellist kingitust vastu ei võtnud ja maksis neile kümme dinaari. (al-Bukhari nr 3906).
2. Selle mošee aluseks on vagadus.
Seda, et prohveti mošee ehitati vagaduse vundamendile, ütles Kõigeväeline Allah Koraanis: „Mošee, mis rajati vagadusele esimesest päevast peale, väärib rohkem, kui sa seisad selles (Suura 9, „Meeleparandus” , salm 108).
Abu Salama ibn Abdurrahman ütles: "Kord möödus minu lähedalt Abdurrahman ibn Abu Saeed al-Khudri (olgu Allah temaga rahul) ja ma küsisin temalt: "Mida sa kuulsid oma isalt mošee kohta, mis põhineb hirmul Jumal?" Ta vastas: "Mu isa ütles: "Ma läksin Allahi Sõnumitooja juurde (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ühte tema naise majja ja küsisin: "Oo Allahi Sõnumitooja, kumb kahest mošeest on vagadusele rajatud?" Siis võttis prohvet pihku väikesed kivid, viskas need jõuliselt maapinnale ja ütles: "See on teie mošee, Medina mošee!" Siis ütles Abu Salama: "Ma tunnistan, et kuulsin teie isa seda (lugu) sel viisil rääkimas" (Sahih Muslim, nr 1398).
3. Palve prohvetlikus mošees on sarnane 1000 palvega teistes mošeedes.
Tasu selles suures mošees palvetamise eest suureneb mitu korda. Sellist väärikust pole ühelgi mošeel, välja arvatud Mekas asuv püha mošee, mis ületab seda sada korda. Nagu imaam moslem oma kogus tsiteerib, ütles Allahi Sõnumitooja (ﷺ):
„Palve prohveti mošees on parem kui tuhat palvet, mida tehakse teistes mošeedes peale Kaaba mošee” (Sahih al-Bukhari, nr 1190, Sahih Muslim, nr 1394).
4. Üks hullemaid patuseid on see, kes andis prohvetliku mošee minbaris valevande.
Inimene, kes annab selle mošee minbaari lähedal valevande, teeb endale suure patu ja väärib karmi karistust. Sellest teatatakse autentses hadithis, mis on teatatud Abu Hurayrah sõnadest, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles:
"Iga ori või ori, kes vandus selle minbari lähedal valet, isegi värske siwaki kohta, valmistugu põrgusse asuma" ("Imam Ahmadi Musnad", 2/329, nr 518).
5. Prohveti mošee on esimene hoone Araabia poolsaarel, kuhu tekkis elekter.
Osmanite võimu ajal paigaldati 1910. aastal prohveti mošeesse elekter. Just temast sai esimene hoone Araabia poolsaarel, kuhu ilmus elektrivalgus, ja alles kümme aastat pärast seda valgustati Mekas Püha mošee. (Allikas: Tarikh al-masjid al-haram, Hussein Basalama)
6. Mošee sisaldab üht parimat kohta Maal.
Prohveti mošee keskel (rahu ja Jumala õnnistused) asub üks maailma parimaid kohti - Riyadh al-Janna (araabia keeles: "Pardiisi aiad"). See on auväärseim koht prohvet Muhamedi (ﷺ) mošees, mida idast ümbritseb Muhamedi (ﷺ) naise Aisha (r.a.) tuba, läänest prohvet Muhamedi minbar ( ﷺ), lõunast mihrabiga mošee seina ääres ja põhjast Aisha (r.a.) maja servast liikumiseks mõeldud käigu kaudu. Arvatakse, et sellest kohast saab edaspidises elus üks paradiisi kohti. See sõna tõlgitakse kui "Eedeni aed".
Sellest teatatakse autentses hadithis:
„Minu haua ja minbari vahel on Rawdah, üks Eedeni aedadest” (sellest hadithist teatasid al-Bukhari, nr 1196, ja Muslim, nr 1391).
7. Islami ajaloo jooksul on mošeed üheksa korda laiendatud.
Esimene laienemine toimus Allahi Sõnumitooja eluajal (rahu ja Jumala õnnistused) pärast Khaybari lahingut. Kui moslemite arv Medinas kasvas ja kummardajad sinna enam ei mahtunud, otsustas prohvet selle territooriumi suurendada. See on muutunud 20 meetrit laiemaks ja 15 meetrit pikemaks.
Abbasiidide ajastul hävis mošee tulekahjus, mõned laed varisesid sisse ja tuli haaras kõik ruumid. Aastaga algas taastumine. Hiljem toimus teine tulekahju, mis põhjustas ka mošeele tohutut kahju. Mošee rekonstrueeris sultan Qaitbey.
Praegu hõlmab mošee ala koos seda ümbritseva palvetamiseks mõeldud territooriumiga peaaegu 56 jalgpalliväljaku ala! Ja just hiljuti algas Prohveti mošee kümnes laiendamine. See projekt peaks mošee territooriumi oluliselt suurendama.
8. Mošee kohale asuv kuppel püstitati alles 13. sajandil.
Prohvetliku mošee kohal asuva kupli ehitas alles 13. sajandil valitseja nimega Qalaun al-Mansur. Algul oli kuppel alt nelinurkse ja pealt kaheksanurkse kujuga, puidust ja kaetud paksu kangaga. Paljud moslemid väljendasid aga selle teoga mittenõustumist, kuna islamis on see religioonile võõras uuendus. Prohvet (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) ütles:
"Kes meie (islami) asjas juurutab uuenduse, mis sellesse ei kuulu, lükatakse see tagasi." (al-Bukhari ja moslem).
9. Mošeesse ei ole maetud prohvetit (ﷺ), samuti Abu Bakrit ja Umarit.
Nagu eespool öeldud, maeti kolm inimest (Allahi Sõnumitooja, rahu ja Jumala õnnistused, Abu Bakr ja Umar, olgu Allah nendega rahul) Aisha tuppa, mis algusest peale oli mošeest eraldi. Tõepoolest, pärast Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused) surma matsid tema kaaslased ta väikesesse tuppa, mis kuulus tema naisele Aishale, mošee kõrvale. Mošee oli sellest ruumist eraldatud uksega seinaga.
Palju aastaid hiljem (täpsemalt aastal 88 AH), al-Walid ibn Abdul-Maliku valitsusajal, laiendas Medina emiir Umar ibn Abdul-Aziz oluliselt mošee territooriumi ja Aisha tuba asus mošee sees. uus territoorium. Kuid vaatamata sellele ehitas Medina emiir kaks tohutut seina, et eraldada Aisha tuba mošeest. Seetõttu on vale väita, et prohveti (ﷺ) haud asub mošee sees. Ta, nagu varemgi, on Aisha toas ja Aisha tuba on igast küljest Prohvetlikust mošeest eraldatud.
10. Mošee esimene minbar oli palmi känd.
Pärast mošee ehitamist hakkas Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused) selles jutlusi (khutbasid) pidama. Algul täitis minbari funktsiooni palmipuu känd, millele prohvet oma jutluste ajal ronis. Sellest teatatakse imaam al-Bukhari viidatud hadithis: Jabir ibn Abdullah ütles:
"Varem toetus mošee peopesadele ja kui prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused talle) kuulutas khutbasid, seisis ta ühel selle kännul. Siis tehti talle suur minbaar. Ühel päeval ronis ta selle peale ja me kuulsime häält, mis sarnanes varsa kaameli häälega. See jätkus seni, kuni prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused temaga) jõudis palmipuu kännu juurde ja pani sellele käe ning alles siis rahunes.
Islam - täna
Medina (Madinat An-Nabiy, Madina Munauwarra) on praegune nimi ühele Araabia poolsaare lääneosas asuvale linnale, mida varem kandis Yathrib.
Linn võlgneb oma ülemaailmse kuulsuse tõsiasjale, et prohvet Muhammad, rahu olgu temaga, kolis sinna Mekast, pannes aluse kaasaegsele islami Ummah'le (kogukonnale), ühendades need moslemid, kes kolisid Medinasse (muhadžiirid) nende usklikega. kes elas selles linnas (Ansars). Rasketel aegadel võtsid ansarid oma usukaaslasi Mekast vastu, pakkudes neile ennastsalgavat abi, soovides saada järgmises maailmas vaid head. Medinas elas prohvet Mukhammad, rahu olgu temaga, 10 aastat, kutsudes inimesi monoteismile. Paljud vastasid Tema kutsele. Ka Allahi Sõnumitooja suri Medinas 63-aastaselt ja ta maeti sellesse linna.
Prohveti mošee ehitati kohe, kui Allahi Sõnumitooja, rahu olgu temaga, kolis Mekast Mediinasse. Kui ta suri, maeti ta oma naise, Abu Bakri tütre Aisha tuppa.
Mošee esimene laiendamine viidi läbi kaliif 'Umar ibn Al-Khatt aba ajal, kes annekteeris osa põhjaküljest mošee külge ja ehitas selle üles. Kaliif Walid ibn ‘Abd al-Malik laiendas ja ehitas mošeed ümber, võttes kasutusele uusi arhitektuurilisi elemente, nagu rõdud, minaretid, nišid (mihrabs). Prohvet Mukhamedi eluajal, rahu olgu temaga, minarette ei ehitatud. Seetõttu peetakse seda uuenduseks, mille šariaat (bida' x asana) kiitis heaks. Samal ajal kinnitati mošee külge prohveti naiste toad, rahu olgu temaga. Mošee tegi sultan Mahmuda II valitsemisajal läbi dramaatilisi arhitektuurilisi muutusi.
Prohvet Muhamedi toa kohale ehitati suur pliist roheline kuppel, rahu olgu temaga. Ottomani sultan„Abd Al-Majid Ehitasin mošee täielikult ümber, välja arvatud prohvet Muhamedi tuba, rahu olgu temaga. Praegu kõrgub mošee lähedal kümme minaretti, millest kuus, 99 meetrit kõrged, on hiljuti ehitatud. Mošees on 2104 sammast, mis moodustavad rea galeriisid ja hoove. Selle kohal on 27 kuplit, mis moodustavad 27 avatud sisehoovi. Kuppel avaneb automaatselt, võimaldades hea ilm ventileerige tuba. Kõik mošee hooned on ehitatud islami keeles arhitektuuriline stiil, andes mošeele ainulaadse idamaise maitse. Uute hoonete viimistlus tehakse nii, et säiliks võimalikult palju välimus mošee, mis on iseloomulik hoone esimesele laiendusele. Aknad, piirded ja uksed on kaunistatud peente, keerukate mustritega, mis sobivad kokku kõige peenemates toonides marmoriga. Kõik see annab prohveti mošeele, rahu olgu temaga, eriti pühaliku välimuse.
