Koobaslinna kindlus eski kermen. Koobaslinn eski kermen

Lugemisaeg: 7 minutit

On piirkondi, mis on rikkad ajaloolise, arhitektuurilise ja kultuuriväärtus. Ja seal on piirkond, mis on iseenesest väärtuslik – see on Krimm. Tegelikult Krimmi poolsaar- täielik reserv. Siin on raske teha kümmekond sammu ilma põrkamata ajalooline monument. Üks neist on Eski-Kermen, kaljudesse raiutud bastionilinn.

Eski-Kermeni tsitadell: sünd, suurus ja surm

Tegelikult pole kaljulinnad Krimmis haruldased. Saladustesse mähituna, müstikast läbi imbunud, näib, et nad hoiavad endiselt oma elanike – tauride, alaanide, gootide ja hellenide, sküütide ja sarmaatlaste – varju. See on eriti terav Eski-Kermenis, ühes suurimas koobaslinnas.

Tasasel kõrgel ja hästi kaitstud platool asuv kindlustus ehitati ilmselt 6. sajandi alguses bütsantslaste poolt Chersonese-Korsuni kaitseks. See kindlustus aga ei mänginud suurt strateegilist rolli ja mõni aeg hiljem vallutasid ajaloolaste sõnul kasaarid selle.

Platoo tsitadell aga laienes järk-järgult ja koos sellega kasvas ka linn. 12. sajandi alguses ulatus arheoloogide sõnul Vana kindlus (seda tähendab krimmitatari sõna "eski-kermen") 8,5 hektari suurusel alal ja selles elas üle kahe tuhande inimese. Laiale kivist “lauaplaadile” ehitati üles üksteisega paralleelsed elamukvartalid, mille vahel tiirlesid vankrid mööda parajalt avaraid tänavaid. Templi kantslite jäänused veenavad meid, et Eski-Kermenis ei olnud lihtsalt preester, vaid hierarh, piiskop. Samadel aastatel viidi basiilika lahku ja viidi oluliselt valmis. Kõik viitab sellele, et linn mägedes oli oluline halduskeskus.

Asulat ümbritsesid võimsad looduslikud müürid, usaldusväärsed väravad, "ronimisväravad", tornid, lahinguväljad ja kasemaadid. Ümbruskonnast välja kaevatud niisutussüsteemi jäänused ja metsikute viinamarjadega terrassid tõestavad, et põllumajandus oli kohaliku majanduse aluseks. Muide, Krimmi aretajate kätte sattunud iidsed viinapuud on muutunud väärtuslikuks uute viinamarjasortide allikaks.

koobaslinn Eski-Kermen – annetajate tempel

Elu müüriga ümbritsetud linnas oli mitu korda taandunud pisikeseks hõõguvaks sädemeks. See juhtus aastal 1299, kui raevuka Nogai väed, kes maksis kätte oma kohvikus tapetud poja eest, hävitasid Eski-Kermeni maani. Mitte kohe, kuid linn ärkas ometi pärast verist kättemaksu uuesti ellu. Siiski mitte kauaks: aastal 1399, pärast hordkhaan Edigey rünnakut, muutus elu koopaasulas täielikult kiviks, sulades kokku vaiksete kaljudega.

"Eski-Kermen" - grotid ja hauad

Tänapäeval on Vana kindlus muuseum taeva all. Esiteks on siin näha koopaid, mis varakeskajal olid täidetud eeslite ja kitsedega, pithoid ja amforad veiniga, tropid ja vibud, lambanahad ja plaadid. Selliseid grotte on kummituslinnas ligi 350.

Arheoloogide kaevatud aladel asuvad elumajad kuuluvad hilisemasse aega. Need olid kahekorruselised, tugevad ja nende elanikud, nagu praegu kindlaks tehtud, surid tulekahjus. Mõnest keldrist leidsid teadlased skelette, sealhulgas laste omasid – ilmselgelt peitusid just siin linnainimesed, lootes kõrvetavad elemendid ellu jääda.

Teiseks saab seigelda esimese kindlustusega samal ajal ehitatud basiilika varemetes. See oli ristkülikukujulise range vormiga, kolme lihvitud poolringikujulise apsiidiga (peahoone all olevad ääristused) ja jagunes kolmeks osaks - pikihooneteks. 1578. aastal seda kohta külastanud Poola saadik ja kartograaf Martin Broniewski kirjutas, et basiilika oli kaunistatud marmorist ja serpentiinsammastega. Peab ütlema, et basiilika "suri" enne asulat – selle põhiosa muutus kalmistuks, ühte pikihoonesse ehitati kabel.

Turistidele pakub huvi piiramiskaev koos selle atribuutidega - järsk ja sügav 84 astmega trepp, 20-meetrine tunnel ja kaevandus, kuhu pika blokaadi korral vett kogunes. Vett tarniti kindlustuste ehitajate poolt "pealt võetud" allikast. See kaev on tõeline artefakt: neid ei leitud ühestki Bütsantsi kindlusest, mis ehitati Krimmi kaitseks nomaadide eest.

"Eski-Kermen" - altarid ja freskod

Lõpuks kutsuvad pühamute varemed Krimmi külalisi. Näiteks kolme ratsaniku kirik, millesse raiutud kivihari kindluse keldris. Sellel pühal ehitisel on kaks sissepääsu, mille vahelist ruumi valgustati kahest aknast. Pühakojas on kaks hauda – väike, ilmselt lapse jaoks, ja suurem. Nende lähedal on süvend küünlajalgade jaoks ja süvend ristiga.

Kõik viitab sellele, et need matused olid kummardamise objektiks. "Täiskasvanute" haua juures on näha fresko, mis andis templile nime: George the Victorious, kes tapab mao, ja kaks ratsanikku vasakul ja paremal, kellest ühel on taga laps. Ajaloolased usuvad, et fresko loodi mingi lahingu auks - linnaelanikele nii olulisel kohal, et mõned sellel osalejad, tõenäoliselt hukkunud, kuulusid pühakute hulka. Igal juhul loodi nii tempel kui ka fresko perioodil – 12. sajandi lõpus –, mil tatarlased sukeldusid Krimmi nagu näljased hundid karjast eksinud hirve sisse.

Teine, iidsem tempel raiuti samal ajal kui esimene kindlustus peavärava juures. Sellel oli kolm sissepääsu, aupiiskopi tool ja ristimisvaagen. Seal on põrandasse raiutud hauad. Hoone kuju on nii ebatavaline, asümmeetriline, et tekitas rohkem kui ühe põlvkonna Krimmi elanikest hämmingut: näiteks tatarlased nimetasid seda kohta kohtuks, uskudes ilmselt, et hoone ei teeninud mitte ainult palveteks, aga ka muudel eesmärkidel. Selle templi seinu kaunistanud freskod pole kahjuks säilinud. Kuid teise kiriku, Taevaminemise maal, kuigi osaliselt, on siiski nähtav. Eski-Kermeni elanikud rajasid selle kabeli… endisesse veinitehasesse. Täpsemalt, algul oli see viljakaev, siis pressiti siin viinamarju ... Ja siis kohandati ruum kirikuks.

See pole muidugi veel kõik, mis paljastab iidne linn uudishimulikud turistid. Tornid, kellaplatvormid, paekivisse raiutud trepid, lüngad ja amblused... Siin lummab ja sosistab iga kivi, iga iidne keraamikatükk oma reaalsust - endistest aegadest ja endistest inimestest.

Andjate org

Väga lähedal surnud linn laius Cherkez-Kermeni org, kus oli veel üks tempel – Donatorovi. Ehitatud 12. ja 14. sajandi vahel, erutab see vaimu säilinud freskoga, mis kujutab Püha Graali liturgiat. Kiriku “nimi” on ilmselgelt seotud selle patroonidega, sest “annetaja” tähendab ladina keeles “annetajat”. Krimmis väljakaevamisi teinud tuntud nõukogude ajaloolane Nikolai Repnikov arvas, et annetajakirik koos oru ja linnusega oli kunagi üks kompleks. Sama teadlane kirjeldas arvukaid freskosid, mille poolest tempel kuulus - kõik need eristusid tema sõnul kõrgeima viimistluse poolest, milles oli näha vana Konstantinopoli koolkond. Kahjuks ei jäänud joonistustest peaaegu midagi alles, kuid kohas, kus kunagine pühamu asus, peetakse tänapäeval mõnikord liturgiat.

interneti koobas

Eski-Kermeni "jalamil" asub samanimeline hostel. See on terve ansambel mugavaid ja samal ajal eksootiline puhkus: hotell pakub erineva mugavusega tube ning eksklusiivsuse armastajatele keskaegses stiilis koopatuba. Kinnistu sees on ka parkla, kodutoiduga kohvik, paitamisnurk, kus lapsed meelsasti lõbustavad, saun, telkimine, hobused jalutamiseks ja tiigid kalastamiseks. Baasi territooriumil “koidikust koiduni”, st kogu päeva jooksul kalastamiseks peate maksma 1000 rubla. Saak ja tiigid on rohkesti karpkala, hõbe- ja ristikarpkala, on lubatud isiklikult grillil praadida ja süüa lehtlas värskes õhus. Natuke kindlusest kõrgemal, mägedes, väike sära, selge järv, kus saab õnne proovida ka õng käes (200 rubla püügipäev).

Eski-Kermen Krimmi kaardil

Tee kummituslinna

Simferoopolist kuni turismibaas, nagu ka Eski-Kermenile endale, saavad nad järgmiselt:

• liinibussiga Simferopol-Zalesnoe Red Poppy külla;
• liinibussiga Simferopol-Kholmovka lõpp-peatusesse või Red Poppy juurde;
• rongiga Simferopol-Sevastopol Frontovoe külla (jaam "1509km") ja sealt - 45. bussiga Krasny Maki või Kholmovkasse.
• Nimetatud küladest tuleb silte järgides kõndida umbes 6 kilomeetrit.

Sevastopolist saate:
- rongiga Sevastopol-Simferopol rindele ja seejärel - ülalmainitud bussiga nr 45.

Kuidas Jaltast saada:

Red Poppy juurde - regulaarse bussiga Jalta-Bakhchisaray ja seejärel vastavalt jalgsi liiklusmärgid.

Väljumine Bahtšisaraist:

• bussiga Bahtšisarai-Zalesnoe Red Poppy juurde;
• bussiga Bahtšisarai-Kholmovka lõppsihtpunkti või Punase Mooni juurde.

Lihtsaim viis on muidugi minna nendesse broneeritud kohtadesse autoga: Bakhchisarayst peate jõudma Tankovoe külla (see on umbes 14 kilomeetrit) ja seejärel sõitma Red Poppysse (veel 4 kilomeetrit).
Enne punast mooni tuleb pöörata paremale ja sõita kuni Kholmovka külla. Enne teda - pöörake vasakule, lähenege karjäärile, pöörake paremale ja minge talu tara juurde. Siinkohal tuleks pöörata taas vasakule, orgu, kust kõrgub teie poole legendaarne ja majesteetlik Eski-Kermen.

Samas inimesed, kes valivad ühistransport ja nad trampivad mitu kilomeetrit jalgsi, nad ei kahetse seda hetkekski: ümberkaudsed maastikud on nii joovastavad, et tee tundub rännakuna muinasjuttu.

Ametlik teave
Keskaegne müüriga ümbritsetud linn edelas. Krimmi poolsaare osad,

14 km kaugusel Bahchisaray linnast ja 5 km loodes

Keskaegse Mangup-Kale linna varemed

Üldinfo Eski-Kermeni kohta (avaldatud allikate järgi)

Nimi Eski-Kermen on tõlgitud krimmitatari keelest kui "vana kindlus".

Linna territoorium oli 8,5 hektari suurune, pikkusega 1040 m ja laiusega 170 m. See on ehitatud lauakujulisele mäeplatoole, mida piiravad kuni 30 m kõrgused kaljud. Eski-Kermen kuulub Bakhchisaray ajaloo- ja kultuurikaitsealasse.

Eski-Kermeni linn asutati 6. sajandi lõpus pKr. e. Bütsantsi kindlustusena ja eksisteeris kuni XIV sajandi lõpuni. Linna ajalugu enne 10. sajandit on vähe teada, kuna linn oli tähtsusetu kindlustus. Kuigi edasi Sel hetkel mõned uurijad kalduvad versioonile, et võib-olla asus Dorose kindlus siin, mitte Mangup-Kale lekkival neemel. See kajastub krimmitatarlaste poolt linna nimes: "Vana kindlus". Selle hüpoteesi kaudseks kinnituseks on VI sajandi piiramiskaevu olemasolu, mille trepp on kuuest marsist ja kaheksakümnest astmest koos kahekümnemeetrise koridoriga; see ei kehtinud teistes teadaolevates bütsantslaste kindlustustes, kui ehitati kaitseliini Krimmi keskharja nomaadide rüüste vastu.

Alates 10. sajandist algas linna järkjärguline kasv ja selle tähtsuse kasv, kusjuures suurim õitseng langes 12. ja 13. sajandile, mil elanike arv ületas 2000 inimest. Sel ajal on juba olemas täieõiguslik keskaegne linn, platoo on ehitatud ristkülikukujuliste kvartalitega, mida eraldavad üsna laiad tänavad, mida mööda pääseb kaarik, linna territooriumil asus rajooni valitsev piiskop, millest annavad tunnistust kantsli jäänused templis. keskvärav. Arvatavasti 4. sajandi lõpust 8. sajandi alguseni ehitatud basiilika on ümberehitamisel ja laiendamisel platoo keskosas.

1299. aastal hävitasid linna mongolid Kuldhordi juhtimisel. beklarbek Nogay ja ei suutnud enam täielikult taastada oma endist tähtsust. 1399. aastal hävitas mongoli armee Kuldhordi temniku Edigei juhtimisel taastatud kindlustused ja hävitas täielikult linna, mida pärast seda enam ei taastatud. Lähedusse on jäänud vaid väike asula: Cherkes-Kermen (tugev küla), mis asub Eski-Kermeni põhjatipu ja Kyz-Kule vahel. See eksisteeris hilisantiigi perioodist kuni 70ndate alguseni. XX sajand.

Kholmovka külast mitte kaugel asub koobaslinn Eski-Kermen. Kindluse ehitasid bütsantslased 6. sajandi lõpus Chersonese kaitseks. 8. sajandil hävitasid kasaarid linna, kuid kohalikud ei lahkunud oma kohalt. Eski-Kermeni koobaslinn hävis lõplikult 1299. aastal Kuldhordi emiiri Nogai haarangu tagajärjel, kes maksis kõigile ja kõigele kätte oma armastatud pojapoja surma eest, kelle ta saatis Krimmi austusavalduseks.

Linna esialgne nimi unustati, sestEski-Kermen ehk Vana kindlus- tatarlaste antud nimi, kuigi nende võimu all linnas ei elanud keegi

Linn asub Bahtšisaraist 18 kilomeetrit edelas eraldiseisval tasasel tipptasemel järskude nõlvade ja immutamatute kaljudega. Mäe kõrgus on umbes 300 meetrit ja see on põhjast lõunasse piklik. Mäe pind on sarnane lennuki tiivaga ja selle pikkus on 1040 meetrit ja maksimaalne laius 200 meetrit. Mäe tipp asub platoo lõunatipus.

Põhjast on platoo mõnevõrra piklik ja põhja poole veidi kahaneb, lõppedes terava kivise kaljuga. Läänes ja idas on Eski-Kermeni koobaslinn piiratud kiviste kaljudega, mille kõrgus on umbes 30 meetrit. Lõunaküljel, kus järsud kaljud on madala kõrgusega, kerkib mööda lauget nõlva looklevalt tee, mis on raiutud otse tipu ette kaljusse. Seda platoo osa kaitsesid muinasajal võimsad kaitsemüürid.

Eski-Kermen, üks suurimaid koobaslinnad Krimm.

Ma armastan seda nii väga koobaslinn. Ta on mulle väga lähedane Dionysiuse noore veini peod, täpselt peal Eski-Kermen purustame jalgadega viinamarju, tantsime Bacchic tantse ja sooritame iidsele kultule pühendatud rituaale süütunne. See linn äratab minus meeletu nostalgiatunde igaveseks lahkunute järele, sest jalutasime siin Musta Noole Vennaskonna tuuri ajal või viibisime siin trans-megatouril kümme päeva, kui seisime lähedal. Cherkess-Kermen. Seetõttu, nagu ka paljudel muudel põhjustel, suhtun sellesse linna eriliselt, aupaklikult. Saatus, saatus, sidus meid tugevalt ... ma armastan eriti Eski-Kermen kui siin pole kedagi, ei valjuhäälseid giide ega tüütuid vaatamisväärsusi, kes ei saa aru, miks nad siia toodi, kellele on võõras selle koha energia, sama võõras inimestele, kes on seda linna tuhatkond aastat elanud. aastat. Kui siin pole turiste, jalgrattureid ja kohalikke elanikke ... On selline aeg, on talv ... Ainult sel ajal, kui siin pole kedagi ja ma olen üksi koopamaja seintes, kus mäed on nähtavad "rõdult", tume mets ja Orioni tähtkujust, ma saan aru, kui õnnelik ma selliste kogemuste üle olen... Kuid kõige uskumatumad aistingud annab talvine jalutuskäik kuuvalgel ööl mineviku ühe suurima linna iidsete müüride ja koobaste vahel. .

Platoo ülaosas on tohutul hulgal koopaid, neid on üle 400, rohkem kui teistes koobaslinnades Krimm, seega omab linn selles küsimuses omamoodi üleolekut.

Kuigi linna kohta on säilinud väga vähe usaldusväärseid fakte, võib tähelepanelik rändur, kes jalutab mööda iidseid tänavaid majajäänuste vahel ja uurib mitmesuguse kujuga koopaid, paljastada palju saladusi.

Keegi ei mäleta selle hämmastava, kõige "koopa" linna õiget nime. Krimmi kindlused.

Tatarlased kutsusid teda lihtsalt Eski-Kermen, soovitage kasaari nime Kut, ja siia elama asunud gootid kutsusid seda linna Shivarin, võib-olla kreeka nimi linna elu eri ajastutel võiks olla fulla ja kliimad. Selline nimede rohkus ei ole üllatav – linn eksisteeris tuhat aastat ning seda asustasid või püüdsid vallutada mitmekesised etnilised rühmad.

Eski-Kermeni peasissepääsuvärav, kord väravast vasakul ja paremal, kõrgusid tahutud platvormidel võimsad väravatornid.

Linn ise, pindalaga 8,5 hektarit, asub järsu laudamäe tasasel platool.

Selle pikkus piki põhja-lõuna telge on 1000 m, maksimaalne laius 170 m, järskude kaljude kõrgus ulatub 30 m-ni.

Mäe nõlvad on valmistatud tohututest rändrahnudest, mida pöörab tuul ja vihm.

Kõigis neis plokkides piki kogu platoo perimeetrit sadu koopaid erinevatel eesmärkidel, alates templitest, elamutest, võidelda kasematitega aitadesse ja aitadesse.

Platoo keskosas on hiiglaslik basiilika, läheduses väljakaevatud elamukvartalid ja kitsad keskaegsed tänavad.

Hästi on uuritud tohutut veinivalmistaja valdust, kus on tarapid veinisurve jaoks ja sügavad keldrid, kus veini hoiti.

Seal linna ääres kloostrid. Üks neist - linna sissepääsu juures asuva võlli kujul, oli kunagi varjupaigaks reisijatele, kes olid väravate sulgemise ajaks linna hiljaks jäänud.

Väravate juures raiutakse maha matused arcosolia ja luud, kivikalmed ja väikesed kabelid.

Sügav rööbastik, nagu Chufut-Kaleski, lõikab läbi linna peatänava ja laskub serpentiinina alla orgu, tuletades meelde, et siin oli tuhat aastat täis hoos tormine elu, jättes meile haruldasi esemeid.

Templite tüübid on omal moel hämmastavad: "Kohtuotsus" piiskopitooliga, väike ja ainulaadne Neitsi Uinumise kirik nurgas pekstud jääraga ja keldriga veini hoidmiseks. Idaküljelt linna ronides ootab rändurit omaette kivisse raiutud vapustav tempel - see on nn. Kolme ratsaniku tempel.

Üks ratturitest on Krimmi koobaslinnades austatud Georgi Võitja ja veel kaks tundmatut kohalikult austatud pühakute sõdalast. Ühe taga istub poiss. hauahauad Tundmatud minevikukangelased raiutakse maha otse templi põrandal...

Piiramiskaevu kükloopiline struktuur on tõeliselt hämmastav.

Kaevus on täiesti võimalik laskuda mööda iidseid kaljusse raiutud treppe. Sammud ulatuvad viis marssi 30 meetri sügavusele kaljusse.

Just selle kaevu kaudu linn vallutati kasaarid Gotha Johannese ülestõusu ajal.

Huvitav on kõndida mööda kitsast koridori läbi prao ja ronida üles põhjapoolsesse valvekompleksi. Sealt avaneb suurepärane vaade tornile Kyz-Kule naaberlinn Cherkess-Kermen.

Külastage lääne- ja idapoolseid aitasid, vaadake kohta, kus asusid vanasti linnaväravad, puudutage sooni, kuhu kunagi pandi väravat lukustav tala, ronige ümaratele äärtele, mis hoiavad jälgi tohutute kiviväljakute koha “peenrast”. kord puhanud , mis on kindluskardinad ja võimsad tornid.

Tõeliselt mitmekülgne ja ainulaadne. Eski-Kermen!

Nagu kõik koobaslinnad Krimmis, Eski-Kermen ei ilmunud eikusagilt. Arvatakse, et iidsetest aegadest on inimene mägedes grotte oma vajaduste järgi kohandanud ja kirka abil uusi loonud.

Kuid samal ajal Eski-Kermen Sellel on ka kindluse vormid ja see loodi ilmselt iidse arhitekti mõne geniaalse plaani järgi.

Arheoloogiliste uuringute järgi ehitati linnus Bütsantsi võimude initsiatiivil 6. sajandi lõpus. kaitsta impeeriumi eelposti lähenemisi Edela-Krimmis - Chersonese.

Kindluse garnison koosnes kohalikest elanikest - valmis ja alan- föderaadid

impeeriumi (liitlased).

Linna idaosas asuvaid aidasid kasutati hiljem lahingukasemaatidena.

Arvatavasti 8. sajandi lõpus. Eski-Kermen langeb kasaaride kontrolli alla.

Võimalik, et linnuse asukad osalesid kasaaride vastane ülestõus kirjanduses tuntud kui ülestõus Johannes Gothast.

Mõned uurijad seostasid selle sündmusega ka linnuse müüride hävitamist.

IX sajandi keskpaigaks. kasaaride mõju Edela-Krimmis nõrgeneb ja peatub siis täielikult.

Hiiglaslikest plokkidest kindlusemüürid blokeerisid linnuse kõige raskemini ligipääsetavad osad.

Elu kohta Eski-Kermena IX-X sajandil. teame vähe.

Tõenäoliselt oli asula sel ajal hõredalt asustatud linnus Bütsantsi-Kasaari piirialadel.

Teisest poolest - X sajandi lõpust. elu edasi Eski-Kermen, hakkab elavnema.

Seda taaselustamist seostatakse Bütsantsi abiga, mis on selgelt näha algallikast, niinimetatud "gooti toparhi märkmetest".

Ajaloolased ja arheoloogid tuvastasid "Märkuses" kirjeldatud hävinud linna piirkonnas nimega "Kliima", Krimmi "koopalinnaga" Eski-Kermen.

Aastatel 1928-1930 läbi viidud arheoloogilised uuringud näitasid, et linnuse müürid lõunaosas Eski-Kermena lammutati maani maha.

Väljakaevamiste andmetel toimus linnuse müüride hävimine linna lõunaosas mitte varem kui 8. sajandi lõpus. ja hiljemalt 10. sajandil. Väljakaevamiste tulemused näitavad, et pärast lahingumüüride hävitamist linna elu jätkus.

Ühe oletuse kohaselt kaitserajatised Eski-Kermena aastal kirjeldatu tulemusena võisid kasaarid 8. sajandi lõpus osadeks võtta. "Gotha Johannese elu" edutu ülestõus valmis piiskop Johannese juhtimisel kasaaride võimu vastu.

Koos toparhi kirjeldatud identifitseerimisega varemeis linn Kliima Eski-Kermeniga, pakuti, et kindlustuse jäänused Kyz-Kule mis on mäe peal Tapshan, Eski-Kermeni mäe lähedal, selle platoo põhjatipust loodes, asuvad selle "kindluse" kohas, mille ehitamine räägib "Noot gooti toparhist".

Seega mäe topograafilised iseärasused Eski-Kermena ja selle lähiümbrus koos arheoloogiliste andmetega, samuti üldised geograafilist teavet sisaldub "Noot gooti toparhist", võib olla usaldusväärne alus "Gooti toparhi noodi" sidumiseks Krimmi "koopalinnaga" Eski-Kermen.

Hiljem kujunes endise Eski-Kermeni kindluse kohale järk-järgult keskaegne linn. XII-XIII sajandiks. Asula oli juba hoonestatud ristkülikukujuliste kvartalitega, mida eraldasid kuni 2 m laiused tänavad.See on linna kõrgeim õitseaeg, sel ajal ehitatakse ja maalitakse siin templeid, linn saavutab oma suurima suuruse.

XIII-XIV sajandi lõpus. asula hävis.

Seda seostatakse Kuldhordi temnik Nogai kampaaniaga Krimmi 1299. aastal.

Pärast seda elu Eski-Kermen kaob järk-järgult.

Tõenäoliselt hävis linn lõplikult 15. sajandi lõpus. türklaste sissetungi ajal Krimmi ja Theodoro vürstiriigi langemise ajal, mille keskmes oli Mangup.

XVI sajandil. keskkonnas kohalik elanikkond tema kohta on säilinud vaid ebamäärased pärimused.

Niisiis, Poola saadik Martin Broniewski kes on käinud Krimm aastal 1578, kirjutas: "Mancoopia lähedal ... on teatud väga iidne kindlus ja linn, kuid sellel pole äärmise antiikaja tõttu ei türklaste ja tatarlaste seas ega isegi kreeklaste endi seas mingit nime. See lagunes Kreeka vürstide ajal, kellest on neis kohtades teatatud paljudest julmustest, mida nad Jumala ja inimeste vastu toime panid.

Sellest lõigust on selge, et inimesi juhib idee – vaim. Seal oli rahvas, ja üldse mitte üks, vaid väga paljude rahvaste jäänused, kes kunagi valitsesid Tauricat ja kaotasid oma endise võimu. Keskajal ühendasid gootid, kes tunnistasid kreeka õigeusu usku, rääkides omavahel kreeka keeles - tolle aja ainsa rahvustevahelise suhtluse keelega. See mitmesuguste etniliste rühmade – taurlaste, kreeklaste, sküütide, sarmaatlaste, alaanide, gootide, polovtside ja teiste rahvaste jäänused – kogukond oli mägismaalaste kogukond. Ja sellel kogukonnal oli idee – elada kindluse koobaslinnas. Ehitada kivimaju ja kindlustusi, raiuda kaljudesse eluruume ja kõrvalhooneid, ehitada kaljudesse oma lähedastele ossuaariume ja krüpte, otse linna territooriumile ... sest surmahirmu polnud, vastumeelsust polnud. hõimukaaslaste surnutele. Sellel ühiskonnal oli erinev kultuur, erinev ettekujutus elu ja surma tähendusest. Ja nii elasid nad tuhat aastat, põlvest põlve, järgides oma ideed riiklikust iseseisvusest ja uhkusest. Nad teadsid, kuidas mõõk käes oma kodu, laste, naise ja vanemate eest seista. Uhked ja julged inimesed, kes austasid oma esivanemate tuhka ja toetasid vanaisade traditsioone... Aga nad surid kurja saatuse löökide all... Ja seda vaimu ei olnud ümbritsevatel mägedes ja metsas elavatel talupoegadel. ja idee elada kindluse linnas, kui vaenlane ründas, jätsid nad maha oma maja, loomad, põllumaa ja põgenesid mägedesse ...

Nii unustati aja jooksul koobaslinnad ja neis elanud inimesed. Ja juba 200 aastat pärast linna surma, vastates uudishimulike külastajate küsimustele, rääkisid kohalikud elanikud - iidsete ja kuulsusrikaste järeltulijad, kuid kes olid unustanud oma vanaisad ja tavad tatari keeles: "Eski-kermen", mis tähendab tõlkes Vana kindlus…

(Kõigi materjalide ja fotode kasutamisel, sealhulgas, on vajalik hüperlink Dory Wandereri veebisaidile!)

Registreeritud kasutajana võite jätta selle artikli kohta oma kommentaari, teie arvamus on minu jaoks oluline.